Նախ պետք է նշել, որ ՌադոնիցաՍա հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օր է։

Եվ իր հիմքում տոնը շատ հին է, այդ իսկ պատճառով նրանում գոյակցում են հնագույն հեթանոսական ավանդույթներն ու եկեղեցական նոր ավանդույթները։

Եվ, ինչպես սովորաբար լինում է, մեկը մյուսի հետ «հակամարտում է»։

Ավանդաբար, Ռադոնիցան նշվում է երեքշաբթի (Զատիկից հետո 9-րդ օրը), որը անմիջապես հաջորդում է Ֆոմինի կիրակին: Ռադոնիցան 2018 թվականին ընկնում է ապրիլի 17-ին:

Ե՞րբ են նրանք գերեզմանատուն գնում Զատիկից հետո՝ ըստ ուղղափառ ավանդույթի:

Ավանդաբար, Զատիկից հետո մարդիկ գնում են գերեզմանոց՝ Ռադոնիցա: Սա օրն է հատուկ ոգեկոչումմահացածը, որը տեղի է ունենում երեքշաբթի օրվանից հետո Զատիկի շաբաթ(Զատիկից 9 օր հետո):

Ռադոնիցա, Զատիկից հետո - կա ծնողների օր: Այս օրը հիշում են ծնողներին: Ըստ ուղղափառների եկեղեցական ավանդույթներըիսկ գերեզմանատան կանոնադրությունը պետք է այցելել Զատիկից հետո 9-րդ օրը։ Մահացածները նույնպես պետք է զգան Ռադոնիցան: Այս օրվա անունը Ռադոնիցան ասում է, որ և՛ ողջերը, և՛ մահացածները ուրախանում են Քրիստոսի Հարության վրա: Քրիստոսի Հարության բերկրանքով տոգորված Սուրբ Զատկի շաբաթին եկեղեցիներում անգամ ընդունված չէ գրառումներ կատարել ննջեցյալների հիշատակության մասին։

Ի՞նչ կարելի է անել Ռադոնիցայի վրա, և ինչ չի կարելի:

Դեպի տոնՔրիստոնյաները մշտապես հատուկ խնամքով էին պատրաստվում։ Գերեզմանների մոտ մաքրեցին, ուղղեցին ու մգեցրին ցանկապատերը, հուշարձանները, հանեցին անցյալ տարվա տերեւները, ծաղիկներ տնկեցին։ Մաքրությունը ընդհանուր առմամբ ընդունված է մոտակա մոռացված գերեզմաններում: Տոնին ամենուր կարգ ու կանոն պետք է լինի։

Եկեղեցու բակ գնալուց առաջ մարդիկ գնում են տաճար։ Քահանան կարդում է առավոտյան պատարագը, ծխականները մոմ են վառում և աղոթում ընտանիքի անդամների ու հարազատների հոգիների հանգստության համար։ Իրերը կարգի բերելն արգելված չէ, բայց ավելի ճիշտ է դա անել նախօրոք, որպեսզի չշեղվեք հիշատակի արարողությունից և չխանգարեք մյուս այցելուներին։ Այն համոզմունքը, որ Ռադոնիցայի ժամանակաշրջանում հանգուցյալը մնում է երկրի վրա, զգում և դիտում է իր հարազատներին, հազարավոր տարվա վաղեմություն ունի:

Ինչպե՞ս վարվել գերեզմանատանը.

Ռադոնիցայում կատարվում է Սուրբ Զատիկից հետո առաջին հիշատակի արարողությունը։ Ընդունված է այցելել գերեզմանատներ, ողորմություն բաժանել և խնդրել աղոթել մահացածների համար։

Նշենք, որ հեռանալու ավանդույթը Զատիկ ձուիսկ Զատկի տորթերը գերեզմանների վրա հեթանոսական մասունք է հնագույն հիշատակի ճաշերից՝ տրիզնից:

Պետք է հիշել, որ ուտելիքը, Զատկի ձվերը գերեզմաններին թողնելու ավանդույթը հեթանոսությունն է, որը վերածնվեց Խորհրդային Միությունում, երբ ճիշտ հավատքը հալածվում էր պետության կողմից։ Երբ հավատքը հալածվում է, ծանր սնահավատություններ են առաջանում: Մեր հեռացած սիրելիների հոգիները աղոթքի կարիք ունեն. Եկեղեցական տեսանկյունից անընդունելի է արարողությունը, երբ գերեզմանին օղի և սև հաց են դնում, իսկ կողքին՝ հանգուցյալի լուսանկարը. ժամանակակից լեզու- ռիմեյք, քանի որ, օրինակ, լուսանկարչությունը հայտնվել է հարյուրից մի փոքր ավելի տարի առաջ. սա նշանակում է, որ այս ավանդույթը նոր է:

Ինչ վերաբերում է ոգելից խմիչքներով ոգեկոչելուն, ապա ցանկացած խմիչք անընդունելի է։ AT Սուրբ Գիրքթույլատրվում է գինու օգտագործումը. «Գինին ուրախացնում է մարդու սիրտը» (Սաղմոս 103:15), բայց զգուշացնում է ավելորդության մասին. Դուք կարող եք խմել, բայց չեք կարող հարբել: Եվ նորից եմ կրկնում, հանգուցյալներին պետք է մեր ջերմեռանդ աղոթքը, մեր մաքուր սիրտն ու սթափ միտքը, նրանց համար տրված ողորմությունը, բայց ոչ օղին»,- հիշում է քահանա Ալեքսանդր Իլյաշենկոն։

Ըստ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի (4-րդ դար) այս տոնը հնում արդեն նշվել է քրիստոնեական գերեզմանոցներում։ Ռադոնիցայի առանձնահատուկ տեղը եկեղեցական տոների ամենամյա շրջագծում - Զատիկից անմիջապես հետո, քրիստոնյաներին պարտավորեցնում է չխորանալ սիրելիների մահվան զգացմունքների մեջ, այլ, ընդհակառակը, ուրախանալ նրանց ծննդյան մեկ այլ կյանք ՝ հավերժական կյանք: . Մահվան դեմ տարած հաղթանակը, որը ձեռք է բերվել Քրիստոսի մահով և հարությամբ, վերացնում է հարազատներից ժամանակավոր բաժանման տխրությունը, և, հետևաբար, մենք, Սուրոժի մետրոպոլիտ Անտոնիոսի խոսքերով, «հավատքով, հույսով և զատիկի վստահությամբ կանգնած ենք գերեզմանի մոտ. հեռացածները».

Հավատք Ռադոնիցայի մասին

«Հիշատակի» շաբաթում հիշելով մահացած նախնիներին՝ նրանց մեռելներ անվանելը լավ չէ, քանի որ այս օրերին «բոլորն էլ լսում են, թե ինչ են ասում նրանց մասին»։ Նրանց ավելի լավ է անվանել հարազատ, խնամի ու ծանոթ։

Ճանապարհից մեկ շաբաթ առաջ մարդիկ գնում են գերեզմանատուն՝ շիրիմները դասավորելու, ծաղիկներ ցանելու, վիբրունում և այլ ծառեր տնկելու։

Հիշատակի կիրակի օրը դուք չեք կարող այգի փորել: Այն ամենը, ինչ ցանվում ու տնկվում է Զատկի շաբաթում, չի բուսնի ու չի ծնի։

Աղքատները, ովքեր հավաքում են Զատիկի ձվերը, Զատիկը և գերեզմանների վրա քաղցրավենիքները, պետք է աղոթք կարդան հանգուցյալի համար, հակառակ դեպքում նա երազում կգա նրանց մոտ:

Գերեզմանի մոտ պետք է կարդալ «Հայր մեր», կարող եք երեք անգամ համբուրել խաչը կամ հուշարձանը: Գերեզմանոցից դուրս գալուց մտովի դիմեք մահացածներին. «Թող մենք առողջանանք, և դուք հեշտությամբ կարող եք պառկել», «Դուք ունեք Աստծո Արքայությունը, և մենք չպետք է շտապենք ձեզ մոտ»:

Հիշատակի կիրակի օրը ողջերի և մահացածների էներգիան հանդիպում է գերեզմանոցում: Հիշատակի կիրակի օրը մահացածները գերեզմանատան մուտքի մոտ հանդիպում են իրենց հարազատներին։

Դժբախտությունից պաշտպանվելու համար դու պետք է գերեզմանոց մտնես դարպասից։ Մուտքի մոտ երեք անգամ խաչվեք։ Հեռանալիս նույնն արեք՝ շրջվելով դեպի գերեզմանները։ Խաչի նշանը հարգանք է հանգուցյալների հանդեպ և միևնույն ժամանակ պահապան է անմաքուրներից: Տանը երեք անգամ լվացեք ձեռքերն ու դեմքը սուրբ ջրով։

Սուրբ ջրով ողողում են նաև Զատկի համար գերեզմանին դրված սրբիչը։

Եթե ​​շեմին կամ բակում ծաղկեպսակ կամ ծաղիկներ եք գտնում, ցրված հող, աղ կամ ձավարեղեն, ապա ավլեք բակից մինչև մոտակա խաչմերուկը: Վնասը կվերադառնա այն մարդուն, ով ցանկացել է դրանք բերել ձեզ մոտ:

Հնարավորության դեպքում ավելի լավ է չգնալ գերեզմանոց հղիների և մինչև մեկ տարեկան երեխաների համար, քանի որ նրանք ունեն չափազանց քնքուշ և զգայուն աուրա, բացի այդ, փոքր երեխաները հաճախ տեսնում են այն, ինչ մեծահասակները չեն տեսնում: Եթե ​​ուզում ես, գնա եկեղեցի։

Շատերի համար Զատիկը ոչ միայն տոն է, այլեւ սիրելիների հիշատակի օր։ Այսօր այն մասին է, թե ինչու Զատիկին չես կարող գնալ գերեզմանատուն:

Շատ ընտանիքներում ընդունված է Զատիկին գնալ գերեզմանատուն՝ ոգեկոչելու մահացածներին, այլ ոչ թե պարզապես փոխելու մի քանի սերունդների ավանդույթները և համոզելու, թե ինչու դա չի կարելի անել:

Զատիկը պայծառ տոն է, որը ուրախություն է բերում այն ​​փաստից, որ տեղի ունեցավ անհնարինը` Հարությունը մեռելների թագավորությունից: Այս իրադարձությունը ուրախալի էր ոչ միայն Հիսուս Քրիստոսի մոր ու սիրելիների համար, այլ շատերի համար այդ պահին հույս ու հավատ կար՝ ամրացած ու հաստատված Հարությամբ։ Ուստի սա այն սակավաթիվ եկեղեցական տոներից է, երբ հավատքի սպասավորները կոչ են անում ուրախանալ, այլ ոչ թե վշտանալ։ Սա է Զատկի տոնի ողջ էությունը՝ կյանքը հաղթել է մահին, իսկ տոնը կոչ է անում վայելել կյանքը։ Ահա թե ինչու Զատիկին չի կարելի գնալ գերեզմանոց, քանի որ. Գերեզմանոց այցելությունը վիշտ է հուշում, իսկ այս օրը վիշտը հակասում է Զատկի տոնի իմաստին, այսինքն. ուրախություն.

Կա ևս մեկ բացատրություն, թե ինչու Զատիկին չես կարող գնալ գերեզմանատուն, փաստն այն է, որ ենթադրվում է, որ Ավագ շաբաթվա ընթացքում մահացած հարազատները թողնում են իրենց դրախտը և հնարավորություն ունեն գալ Երկիր (դժոխքից ելք չկա) . Ասում են՝ եթե Զատկի շաբաթը երազում ես մահացածներից մեկին, ապա այդ շփումը երազում չի լինի, բայց իրականում այն ​​ամենը, ինչ ասվում է, երազ չի համարվում։

Հարց է առաջանում, թե ինչու շատ ընտանիքներում Սուրբ Զատիկին գերեզմանատուն այցելելու ավանդույթ կա։ Քահանաները դա բացատրում են այսպես. Խորհրդային ժամանակեկեղեցին արգելված էր, բայց Զատիկը չափազանց մեծ տոն էր, և մարդիկ չէին կարող անտեսել այն, ուստի գնացին այն «տոնելու» գերեզմանոցում, ուստի մի քանի սերունդ մեծացավ այս պարտադրված ավանդույթի վրա: Այժմ հոգևորականները բացատրում են, թե ինչու անհնար է Զատիկին գերեզմանոց գնալ՝ փորձելով տրամաբանել մարդկանց հետ։

Իհարկե, տարվա ամենամեծ տոներից մեկում չես կարող որևէ աշխատանք անել՝ կարել, լվանալ, մաքրել (այդ թվում՝ ավլել, սպասք լվանալ գոնե առավոտյան), այգում ինչ-որ բան մաքրել կամ տնկել, այդ թվում՝ այն։ այս օրը արգելվում է մաքրել գերեզմանոցը, խաչեր ներկել և այլն։ Բոլոր նախապատրաստական ​​աշխատանքները պետք է ավարտվեն Մաքուր հինգշաբթի, շաբաթ օրը ճաշից առաջ կարող եք ավարտին հասցնել ոչ էական բան։

Մահացածների հիշատակի համար կա ևս մեկ օր, որը կոչվում է Ռադոնիցա, որը սովորաբար ընկնում է Զատիկից մեկ շաբաթ անց երեքշաբթի օրը, եկեղեցում այս օրը հատուկ հիշատակի ծառայություն է ընթերցվում Հարության ուրախությունը խորհրդանշող Զատկի օրհներգերով, ուստի այդ օրը կոչվում է Ռադոնիցա: , այսինքն. ուրախություն, ուրախություն. Ըստ եկեղեցական ավանդույթների՝ ենթադրվում է, որ այս օրը ոգեկոչել հանգուցյալների հիշատակը և այցելել գերեզմանատուն։ Թերևս պայմանավորված է նրանով, որ այս օրը աշխատողները զանգվածաբար այցելում են գերեզմանատուն մեկ օր շուտ՝ կիրակի օրը, մենք այն անվանում ենք Կրասնայա Գորկա, գնում ենք գերեզմանատուն Կրասնայա Գորկայով։ Իրականում Կարմիր բլուր հեթանոսական տոնոչ գերեզմանոցի, ոչ էլ հիշատակի հետ կապված, բայց մոտավորապես այս ժամանակ էր նշվում, մեր հին նախնիները նշում էին ջերմության ու գարնան գալուստը, այդպես ամեն ինչ խառնվեց իրար։

Ասել, որ Զատիկին չես կարող գնալ գերեզմանոց, դա ամբողջովին ճիշտ չէ, ավելի շուտ ճիշտ չէ, օրինակ, եթե ոգեկոչում ես կազմակերպում քո ծննդյան օրը: Այն բանի համար, որ մարդիկ դեռ Զատիկին գնում են գերեզմանոց, մեղք չկա, բայց դա ճիշտ չէ։

.

Զատիկը քրիստոնեական ամենամեծ տոնն է։ Նրա վրա Քրիստոսի կրքերի և նրա հարության շուրջ հանգչում են քրիստոնեության հիմնական սյուները։

Շատերը զարմանում են՝ լսելով, որ նույնիսկ Սուրբ Զատիկին եկեղեցին մի շարք արգելքներ ու սահմանափակումներ է սահմանում ծխականների համար։ Պաշտոնյաները շատ են եկեղեցական կանոններըև ժողովրդական նշաններայն մասին, թե ինչ չի կարելի անել Զատիկին, - մենք նախապես ծանոթացրել ենք մեր ընթերցողներին նրանց հետ:

Զատիկը այն ժամանակն է, երբ մեռելներն ու ողջերը հանդիպում են

Քրիստոնեական հնագույն հավատալիքներից մեկն ասում է մահացածների հոգիներըմարդիկ վերադառնում են դրախտից և մեզ հետ քայլում են Երկիրը: Դա տեղի է ունենում ամբողջ շաբաթվա ընթացքում, որի ընթացքում նշվում է Զատիկը:

Քրիստոսի Պայծառ Հարությունը նշանակում է կյանքի հաղթանակ մահվան և հաղթանակ չարի նկատմամբ, ուստի այս տոնը պայծառ ու ուրախ է, չնայած այն հանգամանքին, որ Հիսուս Քրիստոսն իր կյանքը տվեց մեզ և մեր մեղքերի համար:

Փրկիչը վերադարձավ երկնքից, որպեսզի լինի իր աշակերտների հետ և ավարտի իր սկսած գործը՝ փոխանցելով մնացած գիտելիքը: Շատերը հնագույն ժամանակներից հավատում էին, որ այդ պատճառով բոլոր մահացածներին թույլատրվում է արձակուրդի ժամանակ հեռանալ դրախտից, որպեսզի կարողանան հանդիպել իրենց սիրելիների հետ: Մի վախեցեք այս հինավուրց լեգենդից, քանի որ մարդիկ մեզ մոտ գալիս են միայն Դրախտից: Նրանք, ովքեր չար էին և հայտնվեցին դժոխքում, մնում են այնտեղ ընդմիշտ:

Գերեզմանատներն այս պահին դատարկ են, քանի որ մարդկանց հոգիները վերադառնում են տուն, ուստի ընդունված չէր Սուրբ Զատիկից առաջ գերեզմաններ գնալ՝ խախտելով ինչ-որ մեկի անդորրը։ Երբ մեր երկրում քրիստոնեությունը հալածվում էր, այդ համոզմունքը ջնջվեց ժողովրդի հիշողությունից։ Բայց հիմա, երբ ամեն ինչ կարգին է, ավանդույթները կրկին վեր են ամեն ինչից։

Նշաններ Զատկի համար մահացածների մասին

• Շատ ժողովրդական նշաններ կապված են մեր սիրելիների վերադարձի մասին հավատի հետ: Զատիկի ամենակարևոր նշանների մասին ավելի վաղ խոսել ենք։
• Եթե ​​մահացածները վերադառնում են, և նրանք տխուր են, սովորաբար անձրևոտ եղանակ է Քրիստոսի նման Հարության ժամանակ:
• Եթե ​​փառատոնի ժամանակ թույլ ախորժակ ունեք, ավելի լավ է մահացածների համար որոշ ուտեստներ որոշել՝ ոչ թե հեռացնելով, այլ թողնելով, օրինակ, պատուհանագոգին։
• Եթե ​​ձեզ պատել է հուսահատությունը և շատ եք մտածում այն ​​մասին, թե ինչ սխալ կարող էիք գործել նախկինում, ապա դա պատահական չէ: Նման նշանը ասում է, որ մահացածներից մեկը փորձում է ձեզ ներողություն խնդրել:
• Եթե ​​Պայծառ կիրակի օրը գերեզման եք գնում, ձեզ հետ սնունդ մի վերցրեք հանգուցյալի հիշատակը հավերժացնելու համար, քանի որ դա ձեզ մեծ անհաջողություն է խոստանում։ Փորձեք պարզապես մաքրել և մաքրել գերեզմանը, բայց ոչ ավելին:
• Եզրափակելով, ես կցանկանայի նշել մեկը հետաքրքիր նշան- Եթե Զատիկին երազում եք մահացած մարդու մասին, ապա այն ամենը, ինչ նա ասում է ձեզ, կամ այն ​​ամենը, ինչ նա անում է, տեղի է ունենում, կարծես իրականում: Սա իրական երկխոսություն է։ Շատերը Զատիկին տեսնում են իրենց մահացած մայրերին կամ հայրերին, ովքեր նրանց հրահանգներ են տալիս կամ պարզապես ասում են, որ սիրում են նրանց։

Զատիկն այն ժամանակն է, երբ մահացածները գալիս են մեզ մոտ՝ տեսնելու, թե ինչպես ենք մենք ապրում, և ոչ հակառակը։ Ըստ ժողովրդի իմաստունների՝ սա Աստծո կողմից տրված նվեր է նրանց, ովքեր մեզ հետ չեն, և հիշեցում, որ երկու աշխարհները փոխկապակցված են: Բոլոր նրանք, ովքեր այժմ ողջ են, վաղ թե ուշ, կհանդիպեն իրենց սիրելիների հետ դրախտում:

Մեր և մահացածների միջև կապն ամրապնդվում է ոչ միայն Զատիկին: Սա լավ է, թե վատ՝ կախված է ձեզանից: Այն մասին, թե ինչի մասին է երազում հանգուցյալը ընդհանուր օրեր, կարող եք իմանալ մեր երազանքի գրքից՝ այն ձեզ կպատմի նման երազի մեկնաբանությունը։ Թող լինի իրական աշխարհըև երազանքների աշխարհը ձեզ համար կլցվի սիրով և բարությամբ ցանկացած օր և ոչ միայն Մեծ Զատիկի ժամանակ: Հաջողություն և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

28.04.2016 02:13

Ժողովրդի մեջ լայնորեն հայտնի են ծնողական շաբաթները։ Այս օրերին ընդունված է գնալ գերեզմանատներ և ոգեկոչել ...

ՀՆԱՐԱՎՈՐ Է՞ ԶԱՏԻԿԻՆ ԳԵՐԵԶՄԱՆՈՑ ԳՆԱԼ։

Ամեն տարի Քրիստոսի Հարության օրը հազարավոր մարդիկ գնում են գերեզմանատուն՝ մաքրելու գերեզմանները և ոգեկոչելու իրենց մահացած հարազատներին։ Մենք հասկանում ենք գերեզմանների նման գրավչության պատճառները Զատիկի առաջին օրը, այլ ոչ թե Ռադոնիցայում, երբ հանգուցյալների հիշատակը դրվում է եկեղեցու կանոնադրության համաձայն:

Նախնիների գերեզմանները մեծարելու ավանդույթը գալիս է հին ժամանակներից: Բանասեր Միխայիլ Գասպարովը «Կապիտոլինյան գայլ» գրքում պատմում է, որ հռոմեացիները թաղել են իրենց մահացած հարազատներին քաղաքից դուրս՝ ճանապարհների եզրին, կարծում էին, որ անցորդը պետք է կանգնի գերեզմանի մոտ և կարդա ուսուցողական էպատիա, որոնցից շատերը սկսվում էին հետևյալ բառերով. «Կանգնիր, անցորդ». Համարվում էր, որ որքան շատ անցորդները կարդան էպատաժը և հիշեն հանգուցյալին, այնքան ավելի երջանիկ կլինի նրա հետագա կյանքը:

Մահացածներին մեծարելու սովորույթը եղել է առաջին քրիստոնյաները բառացիորենբառերը պարտական ​​են իրենց գոյատևմանը: Հռոմեական կայսրությունը թույլ չտվեց հասարակական կազմակերպություններկամ խմբեր, բացառությամբ թաղման քոլեջների, որոնց անդամները հոգ էին տանում միմյանց պատշաճ հուղարկավորության մասին: Այսպիսով, նոր կրոնի հետևորդները սկսեցին հավաքվել կատակոմբներում, որտեղ դեռ կարելի է գտնել քրիստոնեական խորհրդանիշներ: Որոշ հետազոտողներ նույնիսկ հիշատակում են նրանց հայտնի լատիներեն մակագրությունը.

ՍԱՏՈՐ

ԱՐԵՊՈ

ՏԵՆԵՏ

ՕՊԵՐԱ

ՌՈՏԱՍ

Խաչելիս «դինետ» բառը տալիս է խաչի պատկեր։ Այնուամենայնիվ, վերադառնանք մեր դագաղներին: Եկեղեցում ննջեցյալների պաշտամունքի հետ գրեթե միաժամանակ ավանդույթ կա գերեզմաններում ընթրիքը դատապարտելու՝ որպես հեթանոսական սնահավատության մնացորդներ:

Երանելի Օգոստինոսն իր «Խոստովանություն»-ում պատմում է, թե ինչպես է իր մայրը՝ երանելի Մոնիկա, բարեպաշտ քրիստոնյա, դադարել է գերեզմաններ գնալ մատաղներով.

«Մի անգամ, Աֆրիկայում հաստատված կարգի համաձայն, նա սրբերի գերեզմաններ բերեց շիլա, հաց և մաքուր գինի։ Դարպասապահը չընդունեց նրանց։ Իմանալով, որ դա եպիսկոպոսի արգելքն է, նա այնքան հնազանդ և հարգանքով ընդունեց նրա հրամանը, որ ես ինքս զարմացա, թե որքան հեշտությամբ նա սկսեց դատապարտել իր սովորույթը և չխոսել դրա արգելքի մասին: Իմանալով, որ փառավոր քարոզիչն ու բարեպաշտության պահապանը արգելել են այս սովորույթը նույնիսկ նրանց, ովքեր սթափ կերպով դա են անում. Նա սովորեց երկրային մրգերով լի զամբյուղի փոխարեն նահատակների գերեզման բերել, մաքուր ուխտերով լի սիրտ և հագցնել աղքատներին՝ ըստ իր կարողության։ Այնտեղ նրանք հաղորդեցին Տիրոջ Մարմինը. Չէ՞ որ նահատակները, ընդօրինակելով Տիրոջ կրքերը, զոհաբերվեցին և պսակ ստացան։

Ինչպես տեսնում ենք, Որոշակի օրերին գերեզմաններ այցելելու ավանդույթը երկար պատմություն ունի, և եկեղեցին ի սկզբանե հոգացել է, որ հանգուցյալների հիշատակը զզվելի չվերածվի։Եթե ​​բացում եք հին ռուս քարոզիչների տեքստերը, դրանք զարմանալիորեն նման են այն հայտարարություններին, որոնք խնդրում են ձեզ աղբ չթափել գերեզմանների վրա, ինչը կարելի է տեսնել գերեզմանների մուտքի մոտ արդեն մեր ժամանակներում:

Հին ժամանակներից ի վեր Եկեղեցին պայքարել է քրիստոնյաների կողմից մահացածների չափից ավելի մեծարման դեմ: Պատմաբան Վասիլի Բոլոտովը պատմում է Կարթագենի եպիսկոպոս Կեսիլիանի մասին, որը նախատում էր հարուստ բարեպաշտ այրի Լուկիլային այն բանի համար, որ իր սովորության համաձայն, նախքան Սուրբ խորհուրդները ստանալը, նա համբուրեց կասկածելի նահատակի ոսկորը:

Այս դրվագը մեզ շատ մոտեցնում է Սուրբ Զատիկին եկեղեցու փոխարեն գերեզմանատուն այցելելու խնդրին։ Կեսիլիանոսը սպառնաց վտարել այրուն, քանի որ նա նախընտրում էր ընկերակցությունը մահացած ընկերակցությունՔրիստոսի հետ, և այս դիտողությունը վերաբերում է նաև նրանց, ովքեր Քրիստոսի Լուսավոր Հարության ուրախությունը կիսում են մեռելների հետ, այլ ոչ թե կենդանի մարդկանց:

Այնուամենայնիվ, չտարվենք բարոյախոսություններով և նորից դիմենք պատմական օրինակներին։ XV դարի Կիև-Պեչերսկի լավրայի գրառումներում, որոնք ներառվել են հետագա հրատարակություններում. Քարանձավներ PatericonՊատմություն կա այն մասին, թե ինչպես են մահացածները պատասխանել Զատկի ողջույնին.

«6971 (1463) թվին նման նշան եղավ Քարանձավների վանքում. Արքայազն Սեմյոն Ալեքսանդրովիչի և նրա եղբոր՝ իշխան Միխայիլի օրոք, Պեչերսկի Նիկոլա վարդապետի օրոք քարանձավը խնամում էր ոմն Դիոնիսիոս՝ Շչեպա մականունով։ Մեծ Օրը նա եկավ քարայր՝ թափահարելու հանգուցյալների մարմինները, և երբ հասավ Համայնք կոչվող վայրին, գլուխը շարժեց և ասաց. «Հայրե՛ր և եղբայրներ, Քրիստոս հարություն առավ։ Այսօր մեծ օր է»։ Եվ այն որոտաց ի պատասխան հզոր որոտի. «Քրիստոս իսկապես հարություն առավ»:

Այս հատվածը երբեմն օգտագործվում է որպես փաստարկ՝ ի պաշտպանություն Զատիկին գերեզմաններ այցելելու համար: Այնուամենայնիվ, այս պատմության մեջ կան մի քանի էական պարզաբանումներ.

Նախ, մեջ Կիև-Պեչերսկի Լավրադեռևս կան փոքրիկ տաճարներ այն քարանձավներում, որտեղ թաղված են արժանապատիվ հայրերը։ Իհարկե, Լուսավոր շաբաթվա ընթացքում այնտեղ նույնպես կատարվում են աստվածային ծառայություններ, բայց ոչ ոք սուրբ մասունքների շիրիմները չի համարում գերեզմանոցի անալոգը։ Երկրորդ, վանական Դիոնիսիոսը ոչ մի բան չի արել թաղման ոգեկոչում, այլ պարզապես եկել էին հանգուցյալ վանականներին ծաղրելու և շնորհավորելու նրանց Զատիկի տոնի կապակցությամբ, քանի որ քրիստոնյաները հավատում են, որ իրենց Աստվածը «մեռելների Աստվածը չէ, այլ ողջերի Աստվածը»: Երրորդ՝ վանականը գերեզմանում ոչ մի կերակուր չի կազմակերպել, գերեզմաններին մի բաժակ սեւ հացով օղի չի լցրել և այնտեղ ձու չի տրորել։ Այսինքն՝ նրա գործողություններում ոչինչ չկար այն, ինչ մեր համաքաղաքացիներից ոմանք կազմակերպում են Սուրբ Զատիկին սիրելիների շիրիմներին։

Եկեղեցին ասում է, որ Զատիկին անցանկալի է գերեզմաններ այցելելը ոչ թե այն պատճառով, որ դա ինչ-որ բան ունի մեր հանգուցյալ հարազատների դեմ, այլ այն պատճառով, որ եկեղեցու կանոնադրությունը շատ այլ օրեր է նախատեսում գերեզմանատներ այցելելու և հանգուցյալների համար աղոթելու համար:

Եկեղեցական կանոնադրության գիտակ, Կովրովի եպիսկոպոս, հոգեւորական Աթանասիոս (Սախարով) իր գրքում. Ուղղափառ ծեսհուղարկավորությունը այսպես է գրում Զատկի առանձնահատկությունների մասին և պայծառ շաբաթ: «Այս օրը, ինչպես ամբողջ լուսավոր շաբաթվա ընթացքում, տեղ չկա ձեր դժբախտության համար լացելու, մեղքերի մասին լացելու, մահվան վախից»:

Հիշեցնենք, որ Զատիկի ժամանակ ընթերցվում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի հայտնի խոսքը, որտեղ, մասնավորապես, ասվում է, որ Քրիստոսը վերացրել է «մահվան խայթոցը»։ Այս օրը գերեզմանատուն այցելելը նշանակում է չհավատալ Քրիստոսի Հարությանը:

Մետրոպոլիտ Սուրոժսկի Էնթոնի(Բլումը) մի անգամ նկատեց, որ «Գերեզմանատունը դիակներ դիզելու տեղ չէ, այլ այն վայրն է, որտեղ Հարությունը սպասվում է»։Ապաշխարության համար քրիստոնյաները ունեին 6 շաբաթ Մեծ Պահք և Ավագ շաբաթ, ուստի մարդ պետք է ուրախանա նման դժվարին ճանապարհից հետո։

Իհարկե, եթե մարդը Զատկի ժամերգությունից և ծոմը խախտելուց հետո որոշի գնալ գերեզմանատուն, մաքրել գերեզմանը և երգել «Քրիստոս հարյավ ի մեռելոց» տրոպարիոնը, նա չի մեղանչի, բայց մարդկանց մեծ մասը գնում է. գերեզմանատուն՝ տաճար այցելելու փոխարեն։

Նույն սուրբ Աթանասիոսը (Սախարովը) հրաշալի խոսքեր ունի, որ եկեղեցին չի մոռանում ննջեցյալների մասին նույնիսկ Սուրբ Զատիկի օրը. «Մահն ու մեռելները, սակայն, հաճախ են հիշվում այս նշանակված ու սուրբ օրը... տոներին, տոներին և տոնակատարությունների հաղթանակին, շատ ավելի հաճախ, քան մյուս, ավելի փոքր տոներին: Բայց Զատիկի օրը դա Քրիստոսի մահով մահվան ոտնահարման հաղթական հիշատակն է, դա հավատի ամենաուրախ ու մխիթարական խոստովանությունն է այն փաստի համար, որ կյանք է տրվում նաև գերեզմաններում գտնվողներին): Պարզ է, ուրեմն, որ Զատիկին չի կարող լինել, խոսք չպետք է լինի հիշատակի աղոթքների, ոչ միայն ննջեցյալների, այլև ողջերի հրապարակային ոգեկոչման մասին։

Ես անձամբ ճանաչում եմ մարդկանց, ովքեր Սուրբ Զատիկին գնում են իրենց հոր ու ամուսնու գերեզմանը միայն մի բաժակ օղի լցնելու համար, քանի որ «հանգուցյալը խմելու շատ սիրահար էր»։ Դա անելը նշանակում է դադարել քրիստոնյա լինելուց՝ վերածվելով ակտիվ մահացածների պաշտամունքի տարօրինակ հետևորդի, որը մահից հետո շարունակում է ուտել, խմել կամ «շալվար հագնել»:

Անդրեյ ԶԱՅՑԵՎ, լուսանկար՝ Եկատերինա ՍՏԵՊԱՆՈՎԱ, Սերգեյ ՇՈՒԼՅԱԿ

Հաճախ հարց է տրվում՝ հնարավո՞ր է Զատիկին գնալ գերեզմանոց: Անկախ նրանից, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում եկեղեցական տոներԱնկախ նրանից՝ մենք հավատացյալ ենք, թե ոչ, մենք պետք է երախտագիտությամբ հարգենք և հիշենք մեր հանգուցյալ սիրելիներին:

Սակայն Սուրբ Զատիկի պայծառ տոնին, որը նշվում է 2019 թվականի ապրիլի 28-ին, ավանդույթ չկա այցելել հանգուցյալ հարազատների շիրիմներին։

Հնարավո՞ր է Զատիկին գերեզմանոց գնալ

Զատկի ողջ շաբաթվա ընթացքում (Լուսավոր շաբաթ) եկեղեցիներում թաղման արարողություններ չեն կատարվում, հոգեհանգստի համար մոմ չեն դնում, հանգուցյալների հիշատակը չի հարգվում։ Մարդիկ, ովքեր մահանում են այս պահին, թաղվում են հատուկ ձևով:

Ուղղափառ եկեղեցին չի օրհնում հավատացյալներին Զատկի օրը այցելել ննջեցյալների թաղման վայրերը։ AT եկեղեցական օրացույցհաստատված մասնավոր ու ընդհանուր օրերննջեցյալների հիշատակը. Եկեղեցիներում ոգեկոչումը տեղի է ունենում հիմնականում շաբաթ օրերին։

Մահացածների հատուկ ընդհանուր ոգեկոչման օրերը կոչվում են «ծնողական շաբաթներ»։ եկեղեցում Ուղղափառ օրացույցՏարվա մեջ այդպիսի ութ օր կա։

Սրանք են Մսի տոնը շաբաթ օրը, Երրորդության շաբաթ օրը, Դմիտրիևսկայայի շաբաթ օրը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը, հիշատակի օրերը: հիանալի գրառում(Պահքի սկզբից երկրորդ, երրորդ և չորրորդ շաբաթ օրերը) և Ռադոնիցա։

Այս պահին տաճարներում ոգեկոչում են մահացածների հիշատակը:

Բացատրելով, թե ինչու չեք կարող Զատիկին գնալ գերեզմանատուն, մենք պետք է հիշենք, որ Քրիստոսի Հարության տոնը, որը այլ կերպ կոչվում է Տիրոջ Զատիկ, ուղղափառ քրիստոնյաների համար ամենապայծառ օրն է: Այս պահին ընդունված է ուրախանալ և չտրվել հուսահատությանը:

Զատիկը, ամենից առաջ, ուրախությունն է ապագա կյանք, մարդկանց փրկելը, կյանքի հաղթանակը մահվան նկատմամբ։

Արդարության համար պետք է ասել, որ Սուրբ Զատիկին գերեզմանոց գնալու ավանդույթը ի հայտ եկավ Խորհրդային տարիներերբ շատ տաճարներ փակվեցին։ Այդ օրերին մարդիկ զրկվում էին հոգեւոր ընկերակցությունից եւ հեռացվում եկեղեցուց։

Այնուհետեւ սովորություն կար այս օրը այցելել հարազատների շիրիմներին։ Զատիկին մարդիկ այցելում էին հանգուցյալ հարազատներին ու ընկերներին, որպեսզի ինչ-որ կերպ նշեն տոնը, ավելի մոտենան դրան։

Այժմ, երբ եկեղեցիները բաց են, և հավատացյալները կարող են գնալ Զատկի պատարագին, ավելի լավ է մյուս օրերին գնալ գերեզմանատուն։ Օրինակ՝ Ռադոնիցայում, երբ, ավանդույթի համաձայն, եկեղեցին նշում է մահացածների հիշատակը։

Ռադոնիցան նշվում է Քրիստոսի հարությունից հետո երկրորդ շաբաթվա երեքշաբթի օրը (Զատիկից հետո իններորդ օրը): Այս օրը մարդիկ մաքրում են հանգուցյալների շիրիմները և քաղցրավենիք հյուրասիրում իրենց ընկերներին, որպեսզի նրանք էլ իրենց հերթին ոգեկոչեն հանգուցյալների հիշատակը։