Ինչու է կովը սուրբ կենդանի Հնդկաստանում: Հնդկաստանի կենդանիներ
Հնդկաստանը միշտ գրավել է մեր տղամարդու ուշադրությունը, և հաճախ այդ ուշադրությունը վերածվում է համակրանքի «հակադրությունների երկրի» նկատմամբ։ Realnoe Vremya-ի մշտական հեղինակ Նատալյա Ֆեդորովան պատմում է այս երկրի մշակույթին ու սովորույթներին ծանոթանալու իր փորձի մասին։ Այսօր ձեր ուշադրությունը նրա գրառումների առաջին մասն է՝ նվիրված հինդուների սուրբ կենդանուն։
«Ի՞նչ է, դուք կերկրպագե՞ք սուրբ կովին»:
Երևի սա առաջինն էր, որ ասացին հարազատներս, երբ իմացան, որ ինձ հետաքրքրում է Հնդկաստանի մշակույթը և պատրաստվում եմ որոշ ժամանակ ապրել այնտեղ։ Իսկապես, ինչ-որ սուրբ կովի գաղափարը ծիծաղելի և միամիտ է թվում նրանց, ովքեր ինձ նման մեծացել են քաղաքում և կովին ընկալում են որպես ոչ այլ ինչ, քան խաղաղ կենդանի, կաթի և մսի աղբյուր: Դե, կամ նման բարի մուլտհերոս սպիտակ գլխարկով և գոգնոցով: Ի՞նչ կա երկրպագելու:
Երբ ես ուսումնասիրում էի Հնդկաստանի պատմությունը, ինձ զարմացրեց այն փաստը, որ 1914-1917 թվականներին, երբ հնդկական գյուղերը հարվածում էին երաշտին, իսկ հնդիկները սովից մահանում էին, նրանց ավանդույթներն ու հպարտությունը թույլ չէին տալիս նույնիսկ մտածել իրենց բազմաթիվ անասունների մասին։ որպես սնունդ. Այդ ժամանակ Հնդկաստանում միս կարող էին ուտել միայն ցածր խավի մարդիկ, և նրանց թույլատրվում էր միայն վայրի կենդանիների միսը։ Եվ այնուամենայնիվ, Հնդկաստանի որոշ շրջաններում չի թույլատրվում տավարի միսը հրապարակայնորեն վաճառել։
Հնդկաստանում հայտնի ճաշարանները համբուրգեր են վաճառում, բայց այնտեղ միսը հավի կամ գառի միսն է: Կրոնական հինդուները, որոնցից շատերը երկրում կան, երբեք տավարի միս չեն ուտի։ Հին ժամանակներում բարեպաշտ հնդիկները հրաժարվում էին կենդանական սնունդընդհանրապես, բայց հիմա, ինչպես ինձ ասաց ընկերս, ով ամուսնացել է հինդուի հետ և ապրում է երկար ժամանակովայս երկրում ձուկ և հավ են ուտում, թեև հազվադեպ, օրինակ՝ շաբաթը մեկ անգամ։
Այնուամենայնիվ, Հնդկաստանի բնակիչները ոչ միայն մարդիկ են, ովքեր հավատարիմ են հինդուիզմի ավանդույթներին, որն արգելում է կովերի սպանությունը, այլ նաև մուսուլմանները, ովքեր, որպես իրենց կրոն, ինչպես գիտեք, թույլ են տալիս նրանց տավարի միս ուտել: Իսկ արեւմտյան գաղափարների ազդեցության տակ հնդիկները աստիճանաբար ավելի ու ավելի քիչ խստորեն են պահպանում իրենց կանոնները։ Եվ, ի դեպ, Հնդկաստանն այսօր տավարի միս արտահանող երրորդն է աշխարհում։
Կովեր քայլում են ճանապարհներով
Հնդկական փոքր քաղաքներում, որոնք ես այցելել եմ, ինչպես նաև քաղաքների ծայրամասերում, ավելի մեծ կովերը, որոնք քայլում են ճանապարհներով, սովորական երևույթ են: Մեքենաները, հեծանիվները և մոտոցիկլետները ստիպված են հեզորեն շրջանցել դրանք, իսկ հետիոտները՝ դրանք։ Դա կարող է լինել ինչպես երիտասարդ երինջներ, այնպես էլ հորթեր, որոնց վիզը կապում են գունավոր ժապավեններով կամ կախում զանգերով, ինչպես նաև մեծահասակների և նույնիսկ ծեր կովերի։ Դուք կարող եք պարզապես բարձրանալ և շոյել կովին, և նա ձեզ կնայի իր մեծ մուգ թաց աչքերով: Ավելին, Հնդկաստանում տարածված են սպիտակ կովերը՝ նիհար նրբագեղ ոտքերի վրա, փոքր թեք կուզով և միջին չափի մարմնակազմվածքով։ Այստեղ չեն աճեցնում մսոտ ու ավելորդ քաշ ունեցող ցեղատեսակներ, որոնք ընդունված են բազմանալ Ռուսաստանում։
Եվ դուք կարող եք նույնիսկ կերակրել կովին՝ փողոցային վաճառողից գնելով բանանի էժան փունջ: սուրբ վայրերում տեղացիներնրանք նույնիսկ փող են աշխատում՝ վաճառելով իրենց սայլերից թարմ կտրված խոտի կապոցներ, որոնք ուխտավորները կարող են առաջարկել մայթերով քայլող կովերին:
Այնուամենայնիվ, հիմա ես ձեզ նկար եմ նկարել սենտիմենտալ ճանապարհորդի աչքերով: Ճշմարտությունն այն է, որ ճանապարհներով քայլող այս բոլոր կովերը հիմնականում անտուն են։ Նրանք պատկանում էին աղքատներին, որոնք չէին կարողանում իրենց պահել, երևի արդեն ծերացել են և չեն կարող կաթ տալ, կամ ցուլեր են, որոնց տերերը կերակրելու փող չունեն։ Ուրեմն՝ անօթևան կովեր: Արդարության համար պետք է ասել, որ կարեկցող հինդուները երբեմն կերակրում են փողոցներով թափառող անտուն կովերին, երբ նրանք գալիս են նրանց տները, հանում են ուտելիքներ ու չեն քշում նրանց։
Ու թեև սա մտահոգիչ է, բայց, իհարկե, անբավարար է։ Շատ կովեր շատ նիհար են, նրանք պառկած են ճանապարհներին կամ ծառերի ստվերում և ուտում են ոչ միայն խոտ ու տերևներ, այլ, ցավոք, տոպրակներ և այլ պլաստիկ աղբ, որոնք մեծ քանակությամբ սփռված են այստեղ ամենուր։ Հազվադեպ չէ, երբ կովերը սատկում են պարկեր ուտելուց հետո: Բացի այդ, դրանք ավելի ու ավելի են հարվածվում մայրուղիներում: Եվ կա ևս մեկ տխուր փաստ. եթե նախկինում հինդուին երբեք չէր վաճառի իր կովը մորթելու, նույնիսկ սովից մեռնելու համար, ապա այսօր բարոյականությունն այնպիսին է, որ աղքատները հաճախ իրենց կովերը վաճառում են մուսուլմաններին, որոնք ներս են թողնում միս և կաշի:
Ինչու են կովերին հարգում:
Ես պատմեցի հնդկական առանց այն էլ ստորացուցիչ մշակույթի դրսեւորումների մասին, բայց կովերին մեծարելու փիլիսոփայությունն ինքնին շատ խորն է և արժանի։ Եվ ես կսկսեմ իմ պատմությունը նրա մասին ոչ թե Հնդկաստանից, այլ Ռուսաստանի ներքին տարածքից՝ Կամա գետի ափին գտնվող հին կիսալքված գյուղից, որտեղ իր կյանքն է ապրում 90-ամյա Լյուբով Ֆեդորովնա Կրիլովան։ Ես նրա հետ շատ ժամեր շփվելու հնարավորություն ունեցա, երբ հավաքեցի հին ժամանակների հիշողությունները։ Լյուբով Ֆեդորովնան ամբողջ կյանքում աշխատել է որպես կթվորուհի կոլտնտեսությունում։ Ահա նրա խոսքերը. «Իմ կով Միլկան ծերացավ, տարան գնումների գրասենյակ, բարձեցին սայլի վրա։ Ես դեռ չեմ կարողանում հիշել։ Ես կապեցի նրան: Եվ նա ետ նայեց ինձ, թույլ տվեք լիզել ձեռքերս և հառաչել: Բուժքույր. Մենք խմում ենք նրա կաթը: Չեմ կարող։ Նրանք նման են մարդկանց, այս կովերին։ Սրա պատճառով չեմ կարող կովի միս ուտել։ Ես չեմ կարող տավարի միս ուտել: Նրանք նման են մարդկանց։ Նրանք բոլորն էլ ինչ-որ բնավորություն ունեն։ Կթվորուհի էի աշխատում։ Կապել 16 գլուխ։ Ինչը ցավալիորեն խելացի է, և որն անամոթ: Նա կուտի իր սեփականը և կբարձրանա նրա կողքը։ Իսկ տանտիրուհին կշրջվի ու կբողոքի` մու-ու-ու. Ինչպես, նա ինձանից ամեն ինչ կուտի: Դե, ինչպե՞ս հաշվել։ Որպես մարդիկ ուղիղ, ես չեմ կարող»:
Բուժքույրեր, մայրեր - այսպես էին անվանում ռուս գյուղացի կանայք իրենց կովերին։ Եվ յուրաքանչյուր հինդու, ով չի հեռացել իր ավանդույթներից, կարող է հասկանալ Լյուբով Ֆեդորովնային։ Հնդկաստանում կովին այսպես են անվանում՝ գոմատա («գնա»՝ կով, «մատա»՝ մայրիկ): Այն փաստը, որ կովը սուրբ կենդանի է, հայտնում են բազմաթիվ բացահայտված սուրբ գրություններ: Օրինակ, ասում են, որ մարդն ունի միայն յոթ մայր. նա, ով կերակրեց նրան իր կաթով. հոգեւոր տիրոջ կինը; քահանայի կինը; թագավորի կինը; մայր հող և մայր կով. Նրա կաթով մեզ կերակրողը մեր մայրն է։ Այսպիսով, եթե մենք խմենք կրծքի կաթկովերը, ուրեմն նա մեր մայրն է։
Հինդու սերը կովերի նկատմամբ ունի ևս մեկ կարևոր պատճառ. Հնդկաստանը կիսաստվածներին՝ ներկայացուցիչներին երկրպագելու ամուր ավանդույթ ունի տարբեր ուժերբնությունը, քամու աստվածը, կրակի աստվածը և այլն: Այս բոլոր կիսաստվածների վերևում կանգնած են գերագույն աստված, մարդ, ով ունի բազմաթիվ անուններ, որոնցից գլխավորներն են Կրիշնան և Գովինդան։ Գովինդան թարգմանվում է որպես «կովերին սիրող և պաշտպանող»: Սուրբ գրությունները պարունակում են պատմություն, որ մի անգամ Աստված ծնվել է այս նյութական աշխարհում սովորական գյուղում՝ որպես հմայիչ տղա, մյուս տղաների հետ հովիվ հորթերի հետ, նվագել է ֆլեյտա և կերել կարագ, մածուն, սանդեշ և կաթից պատրաստված այլ համեղ բաներ: Կովերը վայելում էին իր հատուկ դիրքը: Սուրբ գրություններն ասում են, որ հոգևոր աշխարհՏերը նույնպես խաղում է Իր ընկերների հետ՝ շրջապատված կովերով, որոնք այնտեղ կոչվում են Սուրաբի, քանի որ նրանք ունեն կաթի անսպառ պաշար, որը հոսում է իրենց կուրծքներից՝ Գովինդայի հանդեպ մայրական բուռն սիրուց:
Տիրոջ այս կերպարը պաշտելու մշակույթը շատ ուժեղ է Հնդկաստանում, և տարբեր հնագույն տաճարներում կարելի է տեսնել ուրախ կովերի պատկերներ գեղեցիկ կապտավուն կովերի շուրջը, որը պարում և նվագում է ֆլեյտա:
Կովերը հոգի ունե՞ն։
Մեզանից շատերը, հավանաբար, երբեք չեն տվել այս հարցը: Նախկինում էլ չէի մտածել այդ մասին։ Մեր տարածքի համար ավանդական կրոնները պարունակում են պատվիրաններ սպանության արգելքի մասին, սակայն դա մեկնաբանվում է հենց որպես մարդու սպանության արգելք։ Եվ քանի որ, ըստ աբրահամական կրոնների, կենդանիները զուրկ են հոգուց, դրանք նախատեսված են մարդկանց համար սնունդ լինելու համար: Այնուամենայնիվ, վեդայական փիլիսոփայությունը նշում է, որ յուրաքանչյուրը արարած- ներառյալ մրջյունը, փիղը, բակտերիան և կովը - սա հոգի է, որը մարմնավորված է որոշակի մարմնում այն գործողություններին համապատասխան, որոնք նա կատարել է իր մարմնում: անցյալ կյանք. Վիսոցկու հայտնի երգը վերափոխելով՝ եթե կենդանի արարածը հակումներ ունի դեպի խոզի կյանքը, ապա նա կծնվի որպես խոզ։ Եվ որքան բարձր է կենդանի էակը էվոլյուցիոն սանդուղքի վրա, այսինքն՝ որքան զարգացած է գիտակցությունը նրա մեջ, այնքան ավելի մեղավոր կլինի նրան կյանքից զրկելը։ Ուստի կա մեծ տարբերությունհազարի տերեւ (որը նույնպես կենդանի էակ է) քաղելու և ուտելու և կենդանու սպանության միջև, էլ չեմ խոսում մարդու մասին: Ուստի կով սպանելը համարվում է ծանր մեղք և նույնացվում է մոր սպանության հետ։
Գոմաղբ և կովի միզ
Հիմա անդրադառնանք տնտեսությանը։ Հին ժամանակներում հարստությունը հաշվարկվում էր ոչ թե բանկային հաշվի առասպելական թվերի քանակով, այլ նրանով, թե քանի կով ու հացահատիկ ուներ մարդը: Հենց դա էլ հասարակության բարգավաճման ու կայունության ցուցիչ էր ոչ միայն Հնդկաստանում, այլեւ այլ երկրներում։ ավանդական մշակույթներաշխարհի շատ երկրներում։
Հնդկաստանի գրվածքները, որոնք հասել են մեր օրերը, պարունակում են ոչ միայն հոգևոր հրահանգներ, այլև բավականին գործնական ուղեցույցայն մասին, թե ինչպես պետք է բարգավաճել տնտեսապես։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում կովերին։ Այն ասում է, որ կովից ստացվող բոլոր հինգ նյութերը մաքուր են և կարող են օգտագործվել ինչպես խոհարարության, այնպես էլ բժշկության մեջ։ Խոսքը վերաբերում էկաթի, թթու կաթի (յոգուրտի), յուղի, գոմաղբի և մեզի մասին։
Գոմաղբը կարող է ոչ միայն պարարտացնել հողը: Թրիքի տորթերը, որոնք գյուղացիներն այսօր չորացնում են իրենց տների պատերին, ծառերի բներին ու ցանկապատերին, կարելի է օգտագործել տունը մաքրելիս։ Գոմաղբը գիտականորեն ապացուցված է, որ ունի հակասեպտիկ հատկություններ: Տներում պատերը քսում են գոմաղբով, որպեսզի ամռանն այդքան տաք չլինի, լավ զովանա և չորանալուց հետո գործնականում հոտ չգա։ Նաև գոմաղբը օգտագործվում է վառարանը տաքացնելու համար։ Մի անգամ տատիկիս հարցրի, թե ինչպես են գյուղում ազատվել մոծակներից մինչև ֆումիգատորների գյուտը, և առավել եւս՝ մինչև էլեկտրականությունը։ Նա ասաց, որ երեկոյան թրիքի տորթ են վառում, դնում երկաթե դույլի մեջ և դնում խրճիթի մեջտեղում։ Ծխից ոչ միայն մոծակներ էին թռչում, այլեւ, ինչպես ենթադրվում էր, անմաքուր ոգիներ։ Գոմաղբը ավելացվում է նաև այուրվեդական դեղամիջոցներին, դեղամիջոցներին և կոսմետիկ միջոցներին:
Կովի մեզը նույնպես դեղ. Այուրվեդական ֆիրմաները վաճառում են մաքուր կովի մեզը` բուժելու տարբեր մարմնական խանգարումներ և այն ավելացնում բազմաթիվ ձևակերպումների մեջ: Հնդկաստանում կան հսկայական ձեռնարկություններ, որոնք հարստացել են հենց կովի արտադրանքի վրա հիմնված միջոցները վաճառելով, օրինակ՝ Պատանջալին և Գովարդհանը։
Նախկինում մարդիկ գիտեին այս գաղտնիքները, ուստի կովը, ծերության կամ ծննդաբերության պատճառով դադարելով կաթ տալ, բեռ չէր դառնում ոչ միայն էթիկական, այլև տնտեսական իմաստով: Նույնը վերաբերում է ցուլերին։ Ինչպես նշեցի, ցուլերը օգտագործվում են գյուղատնտեսությունմինչ այժմ՝ հող են հերկում, ապրանքներ են տեղափոխում, կա ոռոգման համակարգ՝ բելլիշային ուժի վրա։
Կաթի օգտակարության մասին
Հնդկաստանի սուրբ գրությունները, ի տարբերություն կաթի վտանգի մասին նորահայտ տեսությունների, խորհուրդ են տալիս ամեն օր կաթ խմել: Հինդուսի ավանդույթի համաձայն՝ առավոտյան և երեկոյան խմել տաք կաթ՝ համեմունքներով: Սրբերի կենսագրություններում ասվում է, որ շատ ճգնավորներ և ասկետներ ուտում էին միայն կաթ, քանի որ Այուրվեդան պնդում է, որ կաթը պարունակում է այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է. առողջ կյանքտարրեր. Միևնույն ժամանակ այն մաքրում է մեր միտքը և նպաստում մեր հոգևոր զարգացմանը:
Հնդկաստանը կոչվում է կովերի երկիր: Սակայն ներկայիս իրավիճակն այնպիսին է, որ Հնդկաստանում լավ բաներ գտնել կովի կաթշատ բարդ. Խանութներում փաթեթավորված կաթը հիմնականում գոմեշի կաթի խառնուրդ է կովի կաթի հետ, սակայն անհասկանալի հավելումներով: Հինդուներն այն օգտագործում են միայն թեյի մեջ ավելացնելու համար։ Իսկ թեյի հանդեպ սերը, որը սերմանել են բրիտանացիները, այսօր այնքան ուժեղ է, որ տեղացիներից շատերը պարզապես հրաժարվում են կաթից։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են այն խմել, փնտրում են կթվորի, ով իրենց կովերից կաթ է մատակարարում: Բայց երաշխավորիր լավ որակայս կաթը նույնպես անհրաժեշտ չէ, այն հաճախ նաև նոսրացվում է: Այո, և կովերը, որոնց բաց են թողնում փողոցներով քայլելու և ամեն ինչ ուտելու համար, դժվար թե առողջության համար օգտակար կաթ արտադրեն։
Նատալյա Ֆեդորովա, լուսանկարը՝ Անանտա Վրինդավանի և Ինդրադյումնա Սվամիի
Հնդկաստանը յուրահատուկ երկիր է. Շատերը գիտեն, որ Հնդկաստանում սուրբ կենդանին կովն է։ Տարօրինակ և անսովոր է թվում այն մարդկանց համար, ովքեր աճեցնում են այն սպանդի համար: Հնդկաստանի ժողովուրդը հարգանքով է վերաբերվում բոլոր կենդանիներին, բայց կովն առաջատարն է։ Սա բարի և պայծառ արարած է, որն օժտված է իմաստությամբ, խաղաղությամբ և սիրով բոլոր կենդանի էակների նկատմամբ:
Շատերը գիտեն, որ Հնդկաստանում սուրբ կենդանին կովն է։
Հասկանալու համար, թե ինչու կովը դարձավ սուրբ կենդանի Հնդկաստանում, պետք է հետ նայել: Կովերի լեգենդները փոխանցվում են սերնդեսերունդ.
- Մի օր Ռաջայի որդին շատ հիվանդացավ, ոչ ոք չկարողացավ օգնել նրան։ Տղան օրեցօր թուլանում էր։ Հայրը աստվածներին օգնության կանչեց՝ օրեր ու գիշերներ անցկացնելով աղոթքի մեջ։ Մի օր մի թափառական կով եկավ տուն։ Ռաջան կարծում էր, որ դա դրախտի նշան է: Երեխային տվել են կաթ խմել, և նա սկսել է լավանալ։ Այդ ժամանակվանից ենթադրվում է, որ կովի կաթը մեծ ուժ ունի, օգնում է տարբեր հիվանդությունների ժամանակ։
- Հնագույն գրությունները վկայում են, որ աշխարհի ստեղծման ժամանակ Աստվածները օվկիանոսից հանել են կով, որն ընդունակ է իրականացնել ցանկացած ցանկություն։ Այսօր համարվում է, որ ցանկացած կով կարող է կատարել ցանկություններ, գլխավորը դրա նկատմամբ ճիշտ մոտեցում գտնելն է։
- Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ մահից հետո այլ աշխարհ տեղափոխվելու համար կով է պետք, միայն այն կարող է օգնել մարդուն հաղթահարել այս ճանապարհը։ Մահացածը պետք է ամուր բռնի պոչից, որպեսզի ճանապարհին չկորչի։
Ինչու է կովը սուրբ կենդանի (տեսանյութ)
Ինչպես են կենդանիները ապրում Հնդկաստանում
Հնդկական կովը պաշտպանված է օրենքով. Իշխանությունները խստորեն վերահսկում են կենդանու անվտանգությունը։ Նրանց չի կարելի ծեծել, վախեցնել, դուրս վռնդել։ Կով սպանելու համար բանտ են նստում։ Նրանք կարող են քայլել այնտեղ, որտեղ հարմար են գտնում. ճանապարհի երկայնքով, հետիոտների անցումներով, նրանք կարող են լողանալ լողափում, մտնել ուրիշների բակերը: Ոչ ոք իրավունք չունի կանգնեցնել նրան։ Այս երկրում ընդունված է ճանապարհով թողնել կովին, բայց ոչ հետիոտնին։ Ոմանք փորձում են օգտագործել պահը և նրա հետ անցնել ճանապարհը։
Մեկ այլ բացատրություն, թե ինչու է կովը սուրբ կենդանի է, գործնական է: Հինդուները նրան համարում են Մեծ բուժքույր, և նրանք իրավացի են: Կյանքի ընթացքում մարդուն կերակրում է կաթով, գոմաղբ տալիս, որն օգտագործվում է բժշկության մեջ։ Մահից հետո մարդիկ հագնվում են նրա կաշվով։
Մեծ պատիվ է հովիվ լինելը։ Ըստ լեգենդի՝ Աստված երկիր իջավ Կրիշնայի կերպարանքով։ Նա մեծացել է հովվի ընտանիքում, շատ էր սիրում կովերին և նույնիսկ ֆլեյտա էր նվագում նրանց համար։
Միշտ չէ, որ սուրբ կենդանին երջանիկ է ապրում: Հինդուիստները նրան շատ են սիրում և հարգում, բայց տանը կովի մահը համարվում է սարսափելի մեղք. Այս մեղքը քավելու համար տերը պետք է ուխտագնացություն կատարի երկրի բոլոր սրբավայրերը։ Տուն վերադառնալուն պես նա պարտավոր է կերակրել տարածքի բոլոր բրահմաններին։ Սա ոչ բոլորն են կարող իրենց թույլ տալ, ուստի հիվանդ կովերին դուրս են քշում տնից: Այդ իսկ պատճառով Հնդկաստանում այդքան շատ թափառող կովեր կան։
Ենթադրվում է, որ եթե հինդուին կով է ուտում, ապա հետմահու նրան կհասցնեն սարսափելի Ֆիզիկական պատիժ. Դրանք այնքան շատ կլինեն, որքան մազեր կան կերած կովի մարմնի վրա։
Այս կենդանիները ազատորեն շրջում են նույնիսկ օդանավակայանի թռիչքուղիներով: Տեղ բացելու համար օգտագործվում են վագրի մռնչոցի ձայնագրված ձայները։
Հնդիկները հարգանքով են վերաբերվում բոլոր կենդանիներին, բայց կովը առաջատարն է Սուրբ կովը Աստվածային էակ է, վիրավորել նրան նշանակում է զայրացնել Աստծուն:
- Հետմահու կյանքում ձեզ օգուտներ տալու համար դուք պետք է խնամեք, պաշտպանեք, լվացեք և կերակրեք կենդանուն:
- Եթե նույնիսկ Հնդկաստանի բնակիչը սովից մեռնի, նա մոտակայքում հանգիստ քայլող կովին չէր ուտի։
- Վեդայական տեքստերում ասվում է, որ կովը համընդհանուր մայր է:
- Կովի կաթն ունակ է արթնացնել ամենալավ հատկությունները։
- Հստակացված կարագը կամ յուղը օգտագործվում է կրոնական ծեսերում:
- Նույնիսկ կովի թրիքը հսկայական ուժ ունի: Այն օգտագործվում է տունը մաքրելու համար։
- Հինդուիստները հնագույն ժամանակներից կովին որպես աստվածություն են երկրպագել: Ենթադրվում է, որ գոյության խաղաղությունն ու հանգստությունը կախված են կենդանուց: Այն վայրը, որտեղ նա գտնվում էր, էներգիայով մաքուր ու լուսավոր էր։
- Հինդու կովը կարողանում է պաշտպանվել չար ու մութ ուժերից, օգնել մարդուն քավել մեղքերը և խուսափել դժոխքից։
Կենդանաբանությունը տարբեր կրոններում
Հնդկաստանը միակ երկիրը չէ, որտեղ կենդանիների պաշտամունք է տեղի ունենում։ Օրինակ, Արևելյան Ասիաերկրպագել վագրին. Չինաստանի Կունմինգ քաղաքը պաշտամունքի գլխավոր վայրն է։ Նեպալում գործում է վագրերի հատուկ փառատոն։ Վիետնամը հայտնի է իր բազմաթիվ վագրերի տաճարներով: Լավ ավանդույթ է համարվում տաճարի կամ կացարանի մուտքը վագրի պատկերներով զարդարելը։ Այս կենդանին, ըստ բնիկ ժողովրդի, ունակ է քշել չար ոգիև չար ոգիները:
Թաիլանդի բնակիչները բարեհամբույր են սպիտակ փղերի նկատմամբ՝ նրանց տեսնելով որպես մահացածների հոգիների մարմնացում։ Եվրոպան և Ամերիկան հատուկ նշանակություն են տալիս գայլերին՝ համարելով նրանց ուժեղ և անվախ։ Այնուամենայնիվ, ներկայացուցիչներ Արևելյան մշակույթնման վերաբերմունք իրեն թույլ տալ չի կարող։ Նրանց համար գայլը անառակության, զայրույթի և ստորության խորհրդանիշ է։
Թուրքերը ձին սուրբ կենդանի են համարում։ Շատ ներկայացուցիչներ համաձայն են դրանց հետ։ Իսլամական աշխարհ. Ձին և՛ ընկեր է, և՛ դաշնակից։ Իսկական մարտիկն ու տիրակալը միշտ ձիու վրա է:
Բայց Հնդկաստանն ամենահեռավորն է գնացել։ Ուշադրության է արժանի ոչ միայն կովը Հնդկաստանում. Շները մահվան սուրհանդակներ են, որոնք պահպանում են դրախտի դարպասները: Փիղը նշանակալից կերպար է կրոնական ուսմունքներում: Վագրը կապված է Շիվա աստծո հետ, և ակնոցավոր օձերԱստված կրում է նրա վզին որպես զարդ: մեծ մասը սուրբ օձհամարվում է կոբրա:
Ծառայություն կենդանիներին, ակնածանք և երկրպագություն - սա կենդանաբանություն է: Կենդանիները դառնում են պաշտամունքի առարկա. Հինդուիստները սուրբ կենդանիների պատվին տաճարներ են կառուցում, պաշտպանում նրանց, տոներ, պարեր և տոներ են նվիրում նրանց: Հին ժամանակներում մարտիկները հատուկ արարողություններ էին կատարում կենդանու բարեհաճությանը հասնելու համար: Տղամարդը չի կարողացել դիմանալ բնական երևույթներև վայրի կենդանիներ. Կրոնական ծեսերը թույլ են տվել նրանց հաղթահարել իրենց վախերը և գոյատևման հույս են տվել: Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր սուրբ գազանը, որին նրանք պաշտում էին։ Քարերի և քարանձավների վրա բազմաթիվ գծանկարներ թույլ են տալիս ավելի լավ հասկանալ այդ ծեսերի նշանակությունն ու կարևորությունը: Այսպես է դասավորվել հին մարդկանց աշխարհը. Որոշ կենդանիների պաշտամունքը հին ավանդույթ է։
Հնդկաստանում սուրբ կովը, ինչպես մյուս սուրբ կենդանիները, օժտված է աստվածային զորություն. Ենթադրվում է, որ նրանց միջոցով Աստված խոսում է մարդկանց հետ: Նման կենդանուն վիրավորել՝ նշանակում է մեղք գործել։
Հնդկաստանի սուրբ կենդանիները (տեսանյութ)
Հայացք դեպի անցյալ
Հինդուիզմը ամենահին կրոններից մեկն է։ Այն առաջացել է որպես դրավիդյան համոզմունք։ Երբ արիները եկան այս տարածք, գրավելով հողերը, նպաստեցին կրոնական ուսմունքներ. Ենթադրաբար նրանք ներգաղթյալներ են եղել Ռուսաստանի ներկայիս տարածքից։ Արիներն ավելի հարմարված էին կյանքին, քան տեղի բնակչությունը։ Կարող էին որս անել, զբաղվել հողագործությամբ, անասնապահությամբ։ Գործունեության որ տեսակից էր նախընտրում ցեղը, կախված էր կլիմայական պայմանները. Աճելու համար հարմար էին գետերի մոտ գտնվող տարածքները տարբեր մշակույթներ. Տափաստաններն օգտագործվում էին անասնապահության համար։ Արիները չէին կարող զբաղվել գյուղատնտեսությամբ, քանի որ հողը ոչ պիտանի էր։ Անասնաբուծությունն իրենց կերակրելու միակ միջոցն էր։ Ընտրությունը փոքր էր.
- Շրջագայություն. Այս կենդանին հաջողությամբ գոյություն ունի հոտի մեջ։ Նրան ընտելացնելը դժվար չէր. Սկզբում նրա գոմաղբն օգտագործվում էր պարարտանյութի համար։
- Ոչխարներ. Նկատվել է, որ նա արագ է աճում, լավ սերունդ է տալիս։ Միսը օգտագործվում էր սննդի համար, իսկ տաք մաշկը օգտակար էր առօրյա կյանքում։
- Այծ. Պահվում է կաթի համար։ Այծի կաթՀամով էր, օգտակար էր, բայց միշտ պակասում էր։
- Կով. Առաջին բանը, որ մարդիկ նկատեցին, այն էր, որ կաթնատվությունը շատ ավելի բարձր է, քան այծինը: Նա շատ ավելի երկար կաթ տվեց, և այն ավելի գոհացուցիչ ու առողջարար էր: Գոմաղբը լավ աշխատանք կատարեց հողը պարարտացնելու համար: Հետագայում նրանք սկսեցին օգտագործել մաշկը, ինչը մեծացրեց մարդու կյանքում այս կենդանու կարևորության գիտակցումը:
Արդյունքում կովը դարձավ մարդկանց հիմնական ու հիմնական կերակրողը։ Երբ կենդանին կարևոր դեր է խաղում մարդու կյանքում, նրան սկսում են վերագրվել տարբեր կախարդական ունակություններ և հատուկ ուժեր։ Երեխաները կարող էին կովի կաթ խմել, ինչը նշանակում է, որ առաջին մարդը սնվել է այս կենդանու կաթով։ Աստվածները խմել են այս կաթը, ինչը նշանակում է, որ կովը սուրբ կենդանի է։ Արիները հաստատվել են աշխարհով մեկ և ամենուր սեր ու հարգանք են տարածում։ Դիցաբանության մեջ հաճախ կարելի է գտնել կովի կամ ցլի կերպարը։ Օրինակ՝ Զևսը պատկերված էր որպես ցուլ, իսկ նրա կինը՝ կով։ Այսպիսով, այս ցեղերը հասան Հնդկաստան: Դրավիդները ենթարկվեցին, արիացիները տնկեցին իրենց կրոնը, հայացքներն ու ուսմունքները: Այսպիսով, կովի պաշտամունքն ու սերը նրա հանդեպ եկան այստեղ։ Կովը Հնդկաստանի սուրբ կենդանին է, Մեծ մայրը, սուրբ և անարատ: Աստված Շիվան նստում է սպիտակ ցլի վրա, և ոչ ոք չի համարձակվում կասկածել կովի աստվածային ծագմանը:
Հինդուիզմը ամենահին կրոններից մեկն է։ Ծագել է որպես դրավիդյան համոզմունք Որոշ մարդիկ ծիծաղելի են համարում այս վերաբերմունքը: Մյուսները դրան քնքշանքով են նայում։ Կարևոր և անհրաժեշտ պայմանը սահմանը հատելիս ավանդույթների նկատմամբ հարգանքն է։ Հնդկաստանի որ քաղաքում էլ մարդ գա, պետք է հիշել, որ կովը սուրբ կենդանի է։ Ի վերջո, ինչպես գիտեք, տգիտությունը չի ազատում պատժից։
Յուրաքանչյուր երկիր ունի իր հատուկ սովորույթներն ու նշանները: Դրանք ձևավորվել են պետության հասարակության ողջ պատմության ընթացքում ազդեցության տակ մշակութային բնութագրերըձեռք բերված զարգացման ընթացքում:
Այս հոդվածը կկենտրոնանա հնդկական կովի վրա՝ մի կենդանի, որը համարվում է սուրբ Հնդկաստանում: Ամենայն հավանականությամբ, ընթերցողների ճնշող մեծամասնությունը տեղյակ է այս հետաքրքիր փաստի մասին, բայց ոչ բոլորը կարող են պարծենալ գիտելիքներով նման ոչ այնքան ակնհայտ սովորույթի պատճառների անմիջական իրազեկման վերաբերյալ: Այս հոդվածը ընթերցողին հստակ կպատմի նրանց մասին:
Հարկ է նշել, որ մարդկային մշակույթըդնում է հատուկ շեշտադրումներկենդանիների վրա։ «Մեր փոքր եղբայրները» հիշատակվում են առասպելներում տարբեր երկրներ, դառնում են հեքիաթների հերոսներ և նույնիսկ առանձնանում են կրոնական տեքստերում հատուկ դերերով։ Այս ամենը կարող է հետագայում ազդել որոշակի պետության հասարակության վարքագծի վրա, ինչի մասին դուք անպայման պետք է իմանաք այս երկիր այցելելուց առաջ։
Թերևս բոլորը կարող էին տալ այս հարցը. Իրոք, լիովին պարզ չէ, թե ինչու հենց այս կենդանին ընտրվեց հնդիկների կողմից որպես սուրբ: Անմիջապես պետք է նշել, որ ոչ միայն Հնդկաստանում կովը ա սուրբկենդանի. Կովը հիշատակվում է նաև սկանդինավյան առասպելներում՝ կարևոր դեր խաղալով բոլոր կենդանի էակների ստեղծման գործում։ Կենդանիների պաշտամունքը աշխարհի շատ կրոնների դոգմաների մի մասն է:
Ընտրություն կովերՌաջը որպես սուրբ կենդանի զարմանալի չէ: Ի՞նչ հատկությունների հետ կարող է կապված լինել սովորական կովը: Հանգստություն, բարություն, հանգստություն: Հնդիկները կարծում են, որ կովերն ունեն մի շարք մայրական հատկություններ, որոնք ներառում են հոգատարություն, իմաստություն, բարություն։
Կովը պարզապես անհնար է, կամ շատ դժվար, գործակիցինչ-որ տհաճ, չար, մութ բանի հետ: Հին ժամանակներից այս կենդանին մարդկանց կողմից գնահատվել է կաթի և մսի շնորհիվ։ Հատկանշական է այն փաստը, որ մինչ այժմ տնային տնտեսությունում կովի առկայությունը բարձր է գնահատվում։
Պատկերասրահ՝ կով՝ սուրբ կենդանի Հնդկաստանում (25 լուսանկար)
Ինչու՞ կովը դարձավ սուրբ կենդանի Հնդկաստանում:
Ինչպես նշվեց վերևում, խաղում է սուրբ կովը մեծդերը տարբեր հասարակությունների տարբեր ավանդական հիմքերում: Բայց հենց Հնդկաստանում է այս կենդանին իսկական պաշտամունքի առարկա:
Հնդկաստանում սուրբ կովի պաշտամունքի նման պաշտամունքի առաջացման պատճառը պարզելու համար պարզապես պետք է հղում կատարել հնդկական կրոնի տեքստերին, որոնցում կենդանին ոչ միայն որպես որոշակի խորհրդանիշ, այլ ինչ-որ բան է ներկայացնում: սուրբև կարևոր:
Այսպիսով, մի քանի լեգենդներ կովի մասին, որոնք ընդգծում են իմաստը և բացատրում սուրբ կենդանու կարգավիճակը.
- Գաղտնիքից հեռու է, որ Հնդկաստանի Գանգես գետն այս երկրի բնակիչները սուրբ են համարում։ Ըստ հնդկացիների համոզմունքների՝ հենց դրա միջոցով է մարդու հոգին դրախտ գնում։ Համապատասխանաբար, դրախտ հասնելու համար անհրաժեշտ է լողալով անցնել գետը: Այստեղ դա սուրբ կովն է, որը հանդես է գալիս որպես մի տեսակ ուղեցույց, քանի որ դուք կարող եք լողալ ամբողջ գետի վրայով՝ բռնվելով նրա պոչից.
- Հինդուիզմի ամենասուրբ տեքստերից մեկում՝ Պուրանահայում, կա մի լեգենդ, որը պատմում է աշխարհի ստեղծման մասին շատ հետաքրքիր միջոց. Այն ամենը, ինչ կա ստեղծելու գործընթացում, Աստվածները օվկիանոսից հանեցին Կամդհենու կովին, որը կարողացավ իրականացնել ցանկացած ցանկություն։ Դժվար չէ կռահել, որ հնդկացիները յուրաքանչյուր կովի մեջ տեսնում են Կամդենային՝ հուսալով, որ սուրբ կենդանին կօգնի իրենց ամենագաղտնի երազանքներն իրականանալ.
- Կովի սրբությունը ամրապնդվում է նրա կարևորությամբ՝ մարդու սնուցման առումով: Հնդիկները կովերին իսկական բուժքույր են համարում, քանի որ նրանց կաթը, ինչպես նաև կաթնամթերքը շատ օգտակար են մարդու առողջության համար։
Հատկանշական են նաև որոշները Հետաքրքիր փաստերմասին կովերՀնդկաստանում իրենց սրբազան կարգավիճակի վերաբերյալ։
Հնդկաստան. Կովեր. Կովերը Հնդկաստանում. Բոլորը գիտեն, որ կովերը Հնդկաստանում սուրբ են համարվում։ Բայց ի՞նչ է դա նույնիսկ նշանակում: Նրանք կռապաշտվա՞ծ են: Նրանք երկրպագու՞մ են։ Ինչպե՞ս է ճակատագրի այս ջահելների կյանքը: Ճի՞շտ է, որ նրանք պարզապես քայլում են հնդկական քաղաքների փողոցներով։ Որ դրանք ոչ մեկին չե՞ն պատկանում։
Վարվառան մանկուց շատ հետաքրքրասեր էր և շուկաներ էր սիրում
Եկեք պարզենք այն:
Հինդուիզմը կովերին իսկապես հատուկ կարգավիճակ է տալիս: Հին ժամանակներից նրանք համարվում էին հարստության և առատության խորհրդանիշներ: Ի դեպ, դա միայն հնդիկների դեպքում չէր՝ հին եգիպտացիներն ու հռոմեացիները նրանց մեջ նույնպես ստատուս կենդանիներ էին տեսնում։ Բայց հինդուների շրջանում այս հարգանքը տեղափոխվեց հաջորդ մակարդակ. կովը ոչ միայն կերակրող էր, այլ նաև ջերմության աղբյուր (կովի թրիքի տորթերը Հնդկաստանում դեռ օգտագործվում են որպես վառելիք), պարարտանյութ և աշխատուժ:
AT հին կրոնՀնդկաստանում երկրային աստվածուհի Պրիտիվին հայտնվում է կովի տեսքով։ Եվ չնայած հինդուիզմում կովն արդեն աստվածություն է, նրա միսը տաբու է հավատացյալների համար: Կովը համարվում է անձնուրացության մարմնացում, չէ՞ որ այն մարդուն շատ օգտակար բաներ է տալիս։ Ինչպե՞ս կարելի է ուտել նման արարածի միսը:
Քայլելով հնդկական քաղաքների փողոցներով՝ կովերին իսկապես երբեմն հանդիպում են: Նույնիսկ հսկայական () Դելիում կան տարածքներ, որտեղ նրանք են, և նույնիսկ փոքր քաղաքներում, գրեթե ամեն քայլափոխի:
Օլգան նույնպես կայանել է
Առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ այս բոլոր կովերը անտեր են։ Իրականում այդպես չէ։ Յուրաքանչյուր կով ունի տեր, ով նրան բաց է թողնում վատ սուտը «արածելու» համար։
Բորիսը որոշել է ծանոթանալ տեղի ֆերմերների առաջարկներին
Կովերն ամբողջ օրը ազատ շրջում են քաղաքի փողոցներով, իսկ երեկոյան վերադառնում տուն։ Ի դեպ, ինչպես ինձ բացատրեցին, ցուլերը, ի տարբերություն կովերի, հաճախ իրականում ոչ մեկին չեն պատկանում։ Ի՞նչ իմաստ ունի կաթ չտվող կենդանուն պահելը, վիճում են հինդուները։ Ցլերը պարզապես ապրում են փողոցում, և երբեմն նրանցից թռչում են քայլող կովերը:
Անտոնինան սիրում էր դուրս գալ սուրբ գետ. Այնտեղ նա ավելի լավ էր մտածում հավերժության մասին:
Միևնույն ժամանակ, հնդիկները կովերին վերաբերվում են առանց ավելորդ վախի: Անհրաժեշտության դեպքում նրանց հարում են ձողերով և նույնիսկ ծեծում փայտերով։ Գոռգոռոցները նրանց հեռացնում են այն վայրերից, որտեղ նրանք չեն կարող: Այսինքն՝ որեւէ պաշտամունքի, նույնիսկ հատուկ ակնածանքի մասին խոսք լինել չի կարող։
Սերգեյը ամաչեց. Նա այս հարսանիքին փեսայի միակ հյուրն էր։
Հաճախ կարելի է տեսնել կովերի, որոնք արածում են քաղաքային աղբի կույտերի վրա: Շատ ուտելիքի մնացորդնետվում են ուղիղ փողոց, իսկ խոշոր եղջերավոր անասունները չեն վարանում ծամել դրանք խաղաղ, մտածկոտ հայացքով: Սակայն ոմանք չեն սիրում «ուժեղ» ճաշատեսակներ փորձել, անպիտան երկաթ կծել կամ նույնիսկ փորձել կծել ժանգոտ մեքենաները:
Իրականում Դիանան նախընտրում է գերմանական մեքենաներ, բայց ձկան պակասի և քաղցկեղային ձկների վրա։
Կովերը սիրում են պառկել փողոցի մեջտեղում, ինչը մեծապես նյարդայնացնում է տեղացի տուկ-տուկի և ռիկշա վարորդներին: Հին քաղաքներում փողոցները նեղ են, և երբեմն չես կարող շրջանցել պառկած կենդանիներին։
Կեսօրվա խորտիկից հետո Զլատան սիրում էր մի փոքր հանգստանալ. ժամանակն էր «իր համար»
Բայց նրանք լավ են շփվում հնդկական փողոցների այլ բնակիչների՝ շների հետ։
Նա պատասխանատու էր զգում այս սրամիտ (բայց ընդհանուր առմամբ անպետք) շների համար, ի վերջո, նա ընտելացրեց նրանց:
Իսկ հնդկական կովերը սովորել են աստիճաններով բարձրանալ ու իջնել։ Սա շատ զավեշտական տեսարան է, անշնորհք կենդանիների համար ակնհայտորեն հեշտ չէ աստիճաններով իջնելը, բայց, այնուամենայնիվ, նրանք ծակել են և դա անում են ամեն օր։
Մայքլը քայլերին վերաբերվում էր փիլիսոփայորեն։ Ներքևում ամենահամեղ աղբն էր
Կովի միս ուտելու հինդուիստական արգելքը մեկ անգամ չէ, որ կարևոր դեր է խաղացել երկրի պատմության մեջ։
Օրինակ՝ 19-րդ դարի կեսերին բրիտանացիները անգլիացիների ծառայության մեջ ունեին վարձկանների մի ամբողջ բանակ՝ տեղի բնակչությունից։ Նրանք կոչվում էին սեպուհներ։ Մի անգամ նրանց մեջ լուրեր տարածվեցին, որ փամփուշտների նոր փաթեթները քսում են կա՛մ կովի, կա՛մ խոզի ճարպով։ (Սեպուհների մի մասը մուսուլմաններ էին, ովքեր չպետք է խոզի միս ուտեն): Բանն այն է, որ այն ժամանակվա զինվորները ատրճանակը լիցքավորելու համար ստիպված էին ատամներով կոտրել այս փաթեթավորումը։ Բրիտանական իշխանությունները շտապեցին զինվորներին հավաստիացնել, որ նրանք կենդանական ճարպ չեն օգտագործում, և առաջարկեցին սեպուհներին մատակարարել չյուղված պարկուճներ։ Բայց սրանով նրանք միայն հաստատեցին նախնական լուրերը, և 1857 թվականին զինվորները ապստամբեցին։ Սեպուների ապստամբությունը տևեց ավելի քան մեկ տարի և որոշների կողմից համարվում է Հնդկաստանի անկախության առաջին (թեև անհաջող) պատերազմը:
«Ես սուրբ կենդանի չե՞մ»։ Գրիգորին մտածեց. «Եթե ոչ ես, ո՞վ պետք է ուտի այս կարասից»։
Երբ հարյուր տարի անց Հնդկաստանը ձեռք բերեց իր անկախությունը բրիտանացիներից, կովի մսի արգելքը կրկին ազդեց քաղաքական միջավայր. Երկրի տարածքում շատ մուսուլմաններ էին ապրում, ովքեր շատ էին սիրում տավարի միս ուտել։ Նրանք պատրաստ չէին հրաժարվել իրենց սննդակարգի նման կարևոր մասից։ Կովերի սպանդի արգելք սահմանելու հնդկացիների ցանկությունը սրեց հինդուների և մուսուլմանների միջև առանց այն էլ ուժեղ շփումը, և ի վերջո Պակիստանը պոկվեց Հնդկաստանից՝ դառնալով. անկախ պետությունորտեղ իսլամը պաշտոնական կրոն է։
Նրանք սիրում էին իրենց անվանել Երեք հրացանակիրներ
Մինչ օրս նահանգների ճնշող մեծամասնությունում կովերի սպանդն արգելված է, թեև դաշնային մակարդակնման օրենք գոյություն չունի. Իսկ որոշ նահանգներ նույնիսկ արգելում են կովերի վաճառքը (սա անհարգալից վերաբերմունք է կենդանու նկատմամբ): Նաև հաճախ անօրինական է կովերին մի նահանգից մյուսը տեղափոխելը, չնայած դա ոչ մեկին չի խանգարում:
Վյաչեսլավն ամբողջ օրը անհանգիստ էր
Այստեղ պետք է նշել, որ կովերից մի քանիսն իրականում գոմեշներ են (և հետևաբար՝ գոմեշներ... գոմեշե՞ր) Իմ անվարժ քաղաքային աչքի համար նրանք բոլորը նույնն են, բայց հնդկացիների համար տարբերությունը բավականին զգալի է։ Ի վերջո, գոմեշների սպանդն այլևս չի մտնում ոչ կրոնական, ոչ օրենսդրական արգելքների տակ։
«Ամբողջ մարմնով պետք է արևայրուք ընդունել»։ Ջուլիան միշտ ասում էր իր ընկերներին
Եթե Հնդկաստանում ձեզ տավարի միս են առաջարկում, թերահավատորեն վերաբերվեք դրան: Հնարավոր է, որ սա իրականում գոմեշի միս է: Այն այնքան էլ համեղ և շատ ավելի կոշտ չէ, քան «իսկական» կովերի միսը, որին մենք բոլորս սովոր ենք։
Քրիստինան փորձեց իր գործընկերներին ժողովրդականորեն բացատրել առավելությունները շուկայական տնտեսություննախատեսվածից բարձր
Ճիշտ է, ասում են, որ կան ապօրինի սպանդանոցներ, որտեղ մորթում են նաև իրական կովեր։ Քանի որ 29 նահանգներից 24-ն ունեն դրա դեմ օրենքներ, այդ ընդհատակյա ընկերությունները տասն անգամ ավելի շատ են, քան օրինականները:
Մարդկանց անվերջանալի հոսքը Ալեքսանդրին թույլ չէր տալիս անցնել ճանապարհը
Բայց բավական է տխուր բաները: Հնդկաստանում կովերի մեծ մասը (և նույնիսկ գոմեշները) ապրում են երջանիկ և հանգիստ: Դու նրանց նայում ես դրսից՝ ահա նրանք են կյանքի տերը։ Որտեղ կարող եք գտնել այս կենդանիներին: Ես, օրինակ, կայարանում մի քանի հոգու հանդիպեցի հենց հարթակում։
Կատյուխան հույս ուներ, որ գնացքը շատ չի ուշանա։
Ես չհասկացա, ճիշտն ասած, հենց իրենք էին թափառում այստեղ, կամ տերերը նրանց քարշ էին տալիս և պատրաստվում էին բեռնել գնացք։ Անկեղծ ասած, այն ամենից հետո, ինչ տեսա հնդկական գնացքներում (), ես ամենևին էլ չէի զարմանա։
Յաշկան շատ էր վախենում սայթաքել հսկիչին, քանի որ նա մոռացել էր իր տոմսը այլ տաբատի մեջ
Հնդկական կովերի ևս մի քանի լուսանկարներ իրենց բնական միջավայրում.
«Ես դրանում ոչ մի դժվար բան չեմ տեսնում», - մտածեց Յանան, «վստահ եմ, որ կարող եմ դա անել»:
Եվգենիան վերջերս է սկսել յոգայով զբաղվել
Աննան սխալ ոտքի վրա է վեր կացել, նրան այսօր ամեն ինչ բարկացրել է
Վեսելչակ Վիկտորը գուրման ծղոտ է ստացել
Նրանցից ոչ բոլորն են ապրում անհոգ կյանքով։ Ոմանք զսպված են - ուղիղ իմաստով: Պարզ չէ՝ կով է, թե գոմեշ։ Ինչպե՞ս տարբերակել:
Լավ է լինել սուրբ կենդանի: Ես էլ եմ ուզում այստեղ։ Իսկ դու? Կհամաձայնե՞ք վերամարմնավորվել որպես հնդկական կով:
Հնդկաստանում - հատուկ բուժումբոլոր կենդանիներին. Այն կրել է հինդուիզմի ազդեցությունը։ Ըստ այս պաշտամունքի, կենդանուն չարաշահելը նշանակում է մարտահրավեր նետել հենց Աստծուն, քանի որ աստվածները հեծնում էին կենդանիներին: Հինդուիստները հավատում են ռեինկառնացիայի: Ըստ այս համոզմունքի՝ ցանկացած հանգուցյալի հոգին կարող է տեղափոխվել կենդանու մեջ: Եվ ոչ ոք իր համար նման ճակատագիր չի ուզում։
Կովերի նկատմամբ վերաբերմունքը Հնդկաստանում
Հնդիկ ժողովուրդը առանձնահատուկ զգույշ զգացում է ցուցաբերում կովի նկատմամբ։ Նա համարվում է սուրբ կենդանի Հնդկաստանում. Նրանք հարգում են նրան որպես Մայր, ով իր կաթի հետ միասին կյանք է տալիս այս Երկրի վրա ապրող ամեն ինչին: Ուստի հնդիկ ժողովրդի մեջ նա ընդունված է որպես հասարակության լիարժեք անդամ։ Նրան թույլ չեն տալիս հարվածել։ Նրան կարելի է հանդիպել նույնիսկ թանկարժեք ռեստորանում։ Ռեստորանի սեփականատերը չի վրդովվի. Նա սուրբ կովին ինչ-որ համեղ բան կտա ու նման «հյուրին» հանգիստ կտանի դեպի ելքը։ կով Հնդկաստանումկարող է իրեն հանգիստ զգալ հենց ճանապարհի վրա: Եվ բոլոր վարորդները կշրջեն այն, մինչև կենդանին ինքը տեղափոխվի այլ վայր: Սպանության համար սուրբ կով Հնդկաստանումկարող է դատապարտվել մինչև 15 տարվա ազատազրկման։ Եվ դա արածին ավելի շատ չի անհանգստացնի այն, որ իրեն բանտ է սպառնում։ Նա վստահ կլինի, որ սպանելով իր կարման մի քանի կյանք է ոչնչացրել սուրբ կենդանի Հնդկաստանում.
Այս կենդանին իրեն իսկական մայրիկի պես է պահում։ Նա ժողովրդի կերակրողն է։ Հնարավո՞ր է մորդ սպանել, որպեսզի կշտանաս նրա մսից։ Բոլոր հավատացյալ հինդուների համար սա ծայրահեղ վայրենություն է: Ուստի նրանցից ոչ մեկը չի կարող իրեն թույլ տալ կովի միս ուտել։ Պաշտպանելով սուրբ կովին Հնդկաստանում, մարդը պաշտպանում է հենց Աստծուն: Նրան են նվիրված բազմաթիվ աղոթքներ։
Կովերը կարող են շրջել հնդկական լողափերով: Հետաքրքիրն այն է, որ Հնդկաստանի կովերը մեր կովերին չեն հավանում: Նրանք ավելի շուտ մռնչում են։ Նրանց ձայնն ավելի շատ նման է վագրի մռնչոցի։
Երբ կովը ծերանում է, շատերը նրան դուրս են հանում փողոց: Հնդիկները կարծում են, որ իրենք պարտավոր են մեծ նվիրատվություն կատարել, եթե իրենց տանը կենդանին սատկի։ Քանի որ ոչ բոլորն են կարող իրենց թույլ տալ նման ծախսեր, կենդանուն ավելի հեշտ է բաց թողնել։ Այսպիսով, խեղճ անօթևան կենդանիները նստում են ճանապարհի վրա և խցանումներ են առաջացնում:
Անշնորհք, առաջին հայացքից կենդանին օժտված է հեռատես մտքով և արագ արձագանքով։ Հնդկաստանում գտնվող փիղը հուսալի հենարան էր և մեծ օգնություն էր ցուցաբերում հնդկացիների առօրյա կյանքում։ Նա ծանր բեռներ էր կրում։ Հուսալի էր փոխադրամիջոցդժվար վայրերում. Այս կենդանուն բռնել են վայրի բնության մեջ և սովորեցրել են ենթարկվել մարդուն։ Գերության մեջ փղերը լավ են բուծվել, բայց նրանց օգնության են տարել միայն յոթ տարեկանից հետո։ Չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք խոշոր կենդանիներ են, բայց մինչև յոթ տարեկանը փղերը համարվում են թույլ և անկարող աշխատանք կատարել:
Կարդացեք հոդվածը երկրների միջև հարաբերությունների առանձնահատկությունների մասին.
Փղերին օգտագործում էին պատերազմներում։ Նրանք հագած էին մարտական համազգեստ և սարսափելի տպավորություն թողեցին թշնամու վրա։ Հենց այս կենդանիների շնորհիվ էր, որ հին ժամանակներում հնարավոր էր ստիպել Ալեքսանդր Մակեդոնացու զինվորներին փախչել։
Հեռավոր անցյալից փիղ Հնդկաստանումիմաստության, ուժի և խոհեմության անձնավորումն էր: Նրա կերպարը ծառայում է որպես թագավորական գերբ։ Հենց այս կենդանին այն հատկանիշների խորհրդանիշն է, որ պետք է ունենա գործադիրի ղեկավարը՝ գերազանցության զգացում, թափանցող միտք, մտածելակերպ, համբերատարություն և ընկերասիրություն։
Օձերի պաշտամունք Հնդկաստանում
Միայն այս երկրում են օձերն այդքան ազատ ապրում։ Հնդկաստանում ամենուր կարելի է հանդիպել օձերի, նույնիսկ բազմաստղանի հյուրանոցը կարող է նման «հյուր» ունենալ։ Մուսոնային անձրևների ժամանակ ջուրը լցվում է նրանց կացարաններում, իսկ հետո մարդկանց տներում հայտնվում են բազմաթիվ օձեր։ Իր տանը հանդիպելով օձին՝ հինդուին փայտով չի շտապի նրա վրա։ Նա կփորձի համոզել օձին հեռանալ իր տնից։ Եթե նա չի ցանկանում դա անել, ապա տերը օգնության կկանչի օձի հմայողին։ Եվ ոչ ոք չի զարմանա, քանի որ օձը նույնպես սուրբ է համարվում։ Հնդկաստանի կենդանիներ. Ուղղագրության մասնագիտությունը մահամերձ է: Իր աշխատանքի համար այս մարդը օրական ստանում էր ընդամենը մինչև 40 ռուփի։ Այս գումարը բացարձակապես չի բավականացնում նրա ընտանիքին ապահովելու համար։ անհրաժեշտ միջոցներկյանքի համար. Բացի այդ, մարդիկ, ովքեր կիրառում են ուղղագրությունը, ունեն ծանր թոքերի հիվանդություններ. Ըստ բժիշկների՝ դա տեղի է ունենում այն պատճառով, որ հատուկ գործիք նվագելիս մարդը գերլարում է թոքերը։ Այս մարդիկ փոքր-ինչ փոխում են իրենց ուղղությունը բիզնեսում։ Նրանք ստեղծում են փոքր խմբեր, որոնք օձեր են բռնում մեծ քաղաքներ. Ի վերջո, խայթոցից օձերը Հնդկաստանումմարդկանց լայն շրջանակ է մահանում։
մեծ մասը վտանգավոր օձհամարվում է կոբրա: Կծելուց հետո բոլորն ուզում են քնել: Այնուհետեւ խոսքը դառնում է շփոթված, նկատվում է գիտակցության պղտորում, շնչառական մկանները կաթվածահար են լինում, ինչի արդյունքում մահանում է։
Մահացու է նաև կորալային օձի և կանաչ վիպերգի խայթոցը, որոնք հանդիպում են Հնդկաստանի հյուսիսարևելյան հատվածում։ Իհարկե, այս օձերի խայթոցի դեմ պատվաստանյութեր կան, բայց միշտ չէ, որ հնարավոր է դրանք կիրառել ժամանակին։
Հնդկաստանում կան երկու հարյուր տասնվեց տեսակի օձեր: Դրանցից հիսուներկու տեսակներ համարվում են թունավոր: Ուստի այս երկրում պետք է շատ զգույշ լինել։
Փշրված բամբուկե փայտը ծառայում է որպես գործիք այս արարածներին թակարդի մեջ գցելու համար: Մարդիկ օգտագործում են այս պարզ գործիքը՝ օձեր բռնելու, քաղաքից դուրս հանելու և վայրի բնություն բաց թողնելու համար։
Խնդիրը շների հետ
Շատ հետաքրքիր շներ Հնդկաստանում. Չգիտես ինչու, նրանք բոլորն ունեն երկարավուն դունչ և շատ խոսող աչքեր։ Շներն ունեն գրեթե նույն իրավունքները, ինչ իրենց տերը, որին հաճախ ընտրում են իրենց համար։ Շները կարող են հանդիպել և ուղեկցել մարդուն լողափի տարածքում: Նրանք ոչինչ չեն խնդրում, այլ սիրալիրորեն փորձում են նայել աչքերի մեջ։ Եթե նման շունը հավանում է մարդուն, նա կարող է գլուխը դնել նրա ծնկներին՝ ճանաչելով նրան որպես իր ընկեր։ Վիլլայի դիմացի ձողերի վրա հաճախ կարելի է շներ տեսնել: Սյուները երկու մետր բարձրություն ունեն։ Ինչպե՞ս են նրանք հասնում այնտեղ: Սա առեղծված է նաև հնդիկների համար:
Բայց ամենաանսովորն ու հետաքրքիրն այն է, թե ինչպես են շները հեռացնում արևը: Դրա համար նրանք գնում են օվկիանոս, իրենց համար հարմար տեղ են գտնում արմավենու տակ և իրենց հայացքը կենտրոնացնում մայրամուտի վրա։ Լուռ դիտում են լույսի և օվկիանոսի խաղը։ Հենց որ արևն անհետանում է, շները լուռ բարձրանում են և գիշերը թոշակի են անցնում: Նայելով նրանց՝ անհետանում են կասկածները, որ նրանք մարդ են եղել անցյալ կյանքում։
Հնդկաստանը, ցավոք, ունի աշխարհի ամենամեծ թվով թափառող շները։ Եվ սա հսկայական խնդիր է ողջ երկրի համար, քանի որ տարեկան մոտ 20000 մարդ է մահանում կատաղությունից։ Հեռավոր գյուղական վայրերում (որտեղ մարդիկ կրթված չեն) կարծիք կա, որ կծելուց հետո կարող եք հղիանալ շնից։ Եվ շատերը հավատում են դրան, ուստի նրանց պահվածքը դառնում է շատ տարօրինակ։ Մարդիկ ասում են, որ իրենց ներսում ձագեր են աճում և նույնիսկ սկսում հաչալ։ Անդրադառնալու փոխարեն պրոֆեսիոնալ բժիշկներնրանք գնում են բժշկի մոտ: Եվ նա տալիս է իր հրահանգները, որոնց օգնությամբ ձագերը պետք է իբր «լուծարվեն ու դուրս գան» մարսողական տրակտով։
Զարմանալի հնդկական կատուներ
Հնդկական կատուները նույնպես տարբերվում են մեր սովորական կատուներից: Նրանք բոլորն ունեն երկարավուն դունչ, նույն ձևը, ինչ կովերն ու շները: Դուք չեք լսի հնդկական կատուից սիրալիր մռնչյուն կամ սովորական մյաո: Նրանք բուռն մռնչում են, ինչպես կովերը։ Նրանք ունեն արտահայտված մելանխոլիկի բնավորություն։
Նախկինում այս երկրում կային տասնյակ հազարավոր վագրեր։ Գիշերը մարդիկ վախենում էին լույսերից հեռու գնալ, որպեսզի վագրի համար համեղ պատառ չդառնան։ Մարդն է մեղավոր, որ մեծ քանակությամբվագրերը վերածվել են մարդակերների. Հաճախ գնդակը անմիջապես չէր սպանում գազանին, այլ միայն վիրավորում էր նրան։ Վիրավոր և թուլացած գազանը կարող էր որսալ միայն թույլ որսի։ Պարզվեց, որ տղամարդն ինքն է այս որսը։
Որպես ամենավտանգավորն առանձնացվում է Շամպավատ վագրը։ Նրա պատճառով սպանվել է ավելի քան 400 մարդ։ Նրան սպանել է հայտնի որսորդ Ջիմ Քորբեթը։
Կարդացեք հոդվածը Հնդկաստանի եզակի բուսական և կենդանական աշխարհի մասին.
Բենգալյան վագրը հայտնի է իր գեղեցկությամբ և ժողովրդականությամբ։ Նրա ապրելավայրն է Հիմալայան լեռներ, անտառներ, հարթավայրեր և սարահարթեր։
Այսօր վայրի բնությունչի պարունակում մեծ թվովայս գեղեցիկ կենդանիները. Այժմ նրանք պաշտպանության տակ են, ուստի նրանց թիվը նորից սկսեց աճել։
Հնդիկ ժողովուրդը բարեհաճ է վերաբերվում կապիկներին՝ նրանց համարելով նաև սուրբ անհատներ։ Այս կենդանիները պարզապես լրացնում են քաղաքների ողջ տարածքը։ Նրանք հեռու են անվնաս լինելուց։ Կապիկները հաճախ կծում են մարդկանց, վնասում նրանց տները։ Կապիկների երամը երես է հանում անցորդներին, խլում նրանց ուտելիքը և խլում գլխարկները։ Հետեւաբար, նրանք բռնվում են: Բայց այս կենդանիները բավականին խելացի են, և նրանց բռնելը այնքան էլ հեշտ չէ։ Այնուամենայնիվ, մարդիկ ողորմած են կապիկների նկատմամբ՝ կերակրելով նրանց։ Այդ կապիկները, որոնց բռնել ու դուրս են բերել քաղաքից, որոշ ժամանակ անց վերադառնում են։
խոզի զուգարան
Խոզերը հեռու են հիմար կենդանիներից։ Փրկվելով սովից՝ նրանք խժռում են այն ամենը, ինչ իրենց առաջ է գալիս։ Նրանք չեն արհամարհում նույնիսկ անուտելի սնունդը, ուտելը աղբի թափոններև նույնիսկ մարդու կղանքը:
Գոայում խոզերի զուգարանը սովորական է գեղջուկ զուգարանփորված փոսի վերևում, որը միացված է խոզանոցին։ Բոլոր խոզերը խժռում են այն ամենը, ինչ ընկնում է իրենց տաշտակի մեջ: Նման զուգարաններ այսօր էլ կան Հնդկաստանում։
Հնդկական անգղներ
Բնությունը նրանց ստեղծել է որպես աղբահաններ: Իրենց հսկայական թեւերի շնորհիվ նրանք կարող են ժամերով պտտվել գետնի վերևում։ Նրանց կտուցները կարող են փորել և կուլ տալ միսը: Այս թռչունները կարևոր դեր են խաղում էկոլոգիայում:
Քսան տարի առաջ Հնդկաստանում նրանց թիվը հսկայական էր։ Հետո նրանք սկսեցին մահանալ երիկամների անհասկանալի հիվանդության պատճառով։ Նրանք գրեթե անհետացել են։ Պարզվել է, որ նրանց մահվան պատճառը դիկլոֆենակն է։ Այս դեղը տրվել է կովերին՝ ցավազրկելու համար։ Ուտելով կովերի դիակները՝ անգղերի օրգանիզմը չի կարողացել գլուխ հանել այս դեղամիջոցից, և նրանք սատկել են։ Հնդկաստանի իշխանություններն արգելել են այս դեղամիջոցի օգտագործումը, քանի որ անգղներին փոխարինել են առնետները և վայրի շներ. Սա հանգեցրեց մարդկանց շրջանում հիվանդությունների աճի:
Շատ բազմազան և յուրօրինակ իր ձևով կենդանական աշխարհՀնդկաստան. Այն լցված է գիշատիչներով և շնագայլերով, փղերով և ուղտերով, եղնիկներով, արջերով, վագրերով և շատ այլ կենդանիներով: Ընդհանուր առմամբ կան 350 տեսակի կաթնասուններ, մոտ 1200 տարբեր տեսակի թռչուններ և 20000 տեսակ միջատներ։ Ամենահարուստ կենդանական աշխարհըայս երկրում։
Հնդկաստանի ամենավտանգավոր կենդանիները, տեսանյութ.