VI Dal Elavast suurvene keelest. Vanavene keele kokkuvarisemine ja suurvene rahva keele tekkimine

Kogu kaasaegse vene keele sõnavara on välja kujunenud sajanditepikkuse keelelise arengu tulemusena kogu vene rahva ajaloo jooksul. Tegelikult algab suurvene ajalugu suurvenelaste kui erilise Ida-Euroopa etnilise rühma määramisega. Suurvenelaste etnilise eraldatuse ja konsolideerumise, nende rahvusliku eneseteadvuse kujunemise tõukejõuks sai selle arengukoha väljaarendamine ja korrastamine, mida hakati kutsuma Pühaks Venemaaks. See liikumine sai alguse juba iidsetel aegadel Kiievi Venemaa, kui esmaste idaslaavi hõimude, peamiselt Vjatši, Krivitši ja Novgorodi sloveenide järeltulijad kolisid Oka ja Volga läände, Volga taha, neelates oma rändes endasse kohaliku tšuudi (soome) ja osaliselt türgi elanikkonna. Isegi Mongoolia-eelsel perioodil, Kiievi-Vene allakäigu alguses, intensiivistusid ja hakkasid ühinema spetsiifilised Volga-Oka vahelise vahelise vürstiriigid. Alates 13. sajandist tärkava riigi tegelik pealinn on Vladimir-on-Klyazma, mis alates XIV sajandist. asus Moskva asemele. Moskva perioodist algab suurvene ajalugu, mis erineb valgevene, ukraina, lääne- ja lõunaslaavi omast (võrrelge suurvenelaste hüüdnimesid teiste rahvaste seas: moskvalased, moskvalased).

Kiievi ajalooperioodil oli kogu Venemaa ainus kirjakeel Vanavene versioon kirikuslaavi keelest, mis lubas teatud juhtudel, stiilides ja žanrites kasutada spetsiifilisi idaslaavi (vanavene) vorme. Kuni XIV sajandini. Kirikuslaavi sõnu ja vorme ei vastandatud vene emakeelsetele kui teise keele vormidele ja sõnadele. Neid tajuti sama keele kõrgemate, raamatulike normidena, kuigi juba 12. sajandist. elav slaavi kõne ei olnud ühtne, puudusid ühised slaavi keele protsessid.

Pärast kirikulõhe 1054 - katoliikluse lõplik lahkumine õigeusust - tüli tugevnemine Venemaal, pärast Jaroslav Targa surma samal õnnetul aastal kuivas panslaavi etniline eneseteadvus. Sel saatuslikul aastal ilmus Aasovi steppidesse türgi (Kypchaki) seksuaalhord, mis ilmselt sai nime hobuste ülikonna järgi. XII sajandil. Polovtsid kehtestasid Musta mere stepipiirkonnas domineerimise ja Kiievi-Vene ühtsuse taganud “tee varanglastelt kreeklasteni” hakkas oma tähtsust kaotama. Seejärel hakkas levima liikumine kirde suunas, mis viis Suure, s.o "kauge", "uue" Venemaa eraldumise ja tugevnemiseni, mis erines muistsest, ürgsest, "Väike-Venemaa" lähedalt. Sarnaseid erinevusi võib näha ka lõunapoolse Väikese ja põhja vastasseis Suur-Poola, iidsetel aegadel kaugete Vana-Kreeka kolooniate nimel Itaalias: Suur-Kreeka ja veelgi varem Marmara mere lähedal asuva lähedase ja algse Väike-Früügia - Propontise ja uue ja kauge Suur-Früügia nimel. Väike-Aasia sügavuses - Anatoolia. Pärast Kiievi hävitamist Andrei Bogolyubsky poolt (1169) viidi (kogu Venemaa) suurvürsti troon üle Suzdali ja paigaldati Klyazma uude linna - Vladimirisse.

Suure vene keele foneetiline ja morfoloogiline süsteem.

Suurvene etnose eraldumise alguseks oli vanavene murretes vokaalisüsteem, mis erines tänapäeva vene keele vokalismist ja vanaslaavi keele vokalismist.
ja/s
st b/b ô
e o
a
Vokaal ie (tähistatakse tähega "yat"), nagu näitavad mõnede tänapäevaste suurvene ja ukraina murrete andmed, hääldati Venemaal laieneva diftongilise helina. sujuv libisemine ühes silbis suletud kitsast e-st ja tagasi. Sarnast libisemist y-st suletud o-le täheldati erihääliku puhul, mõnel hilisemal mälestusmärgil (16. sajandi põhjapoolsete kloostrite käsikirjades), mis mõnikord ortograafiliselt erines tavalisest o-st ülaindeksi diakriitilise märgiga “camora”.

Esialgu, nagu kõigis teistes vanaslaavi murretes, olid veel nasaalsed (nasaliseerunud) vokaalid, mida vanaslaavi kirjas tähistati tähtedega yus big ja yus small: o ja e nasaal. Selliste vokaalide jäljed, mida hääldatakse mahalastud palatine eesriide ja avatud ninaresonaatoriga, kajastuvad muistsetes venekeelsetes laenudes soome-ugri keeltes: Est. päikesekohus; fin. suntio- kirikuminister, kohtunik ; kuontalo - takud, Rus. pukseerida; est. und - õng '; fin. kantele - rus. harf; Leedu kaňklès - kannel, harf, ilmselt laenatud eesti-soome keelest, kus hääletu k- asendas, nagu ikka, häälilist slaavi g; mordva keel tiik, tiik, ka leedu. pundad pudist. - vene keel pud: algselt lat. pondus (kaal), laenatud slaavlaste poolt. Idaslaavlastelt jõudis see sõna leedulastele ja volgasoomlastele.

Kuid juba enne vanavene kirjakeele ilmumist, 11. sajandi alguseks, toimus idaslaavi murretes nasaalse o ja e üleminek u-le ja a-le koos eelneva kaashääliku pehmendamisega. Kuna eelneva pehmendusega tekkis e nasaali asemele häälik a, siis näiteks matist erinenud sõnad myati, row muutusid mati, rad vokaalidest miati, riad, mis hakkasid erinema mati, rad. konsonandid (ilmusid foneemilised opositsioonid m: m`, p: p`), pärast nasaalsete vokaalide kokkutõmbumist slaavi põhikeele vanavene (idaslaavi) murretes lisandus foneemiline vastandus kõvale (velariseeritud) ja pehmele ( palataliseeritud) moodustati labiaalsete ja dentaalsete konsonantide read: p, b, c, m, t, d, s, s, n, l, p: p`, b`, c`, m`, t`, d` , s`, s`, n`, l`, p`. Uus n`, l`, r` ei erinenud foneetiliselt slaavi üldkeelest päritud vanast pehmest (mediopalataalsest).

Kiievi-Vene idaslaavi hõimude murretes põhjustas nasaalide denasaliseerimine ja redutseeritud murdumine kogu foneemilise süsteemi ümberstruktureerimise. Esialgu paarid aed (dat. p. ühik h.) / istuvad maha, rad / rida, dn (gen. p. pl. alates põhi - kaasaegne vene keel põhja) / Don (Taani) erines ainult vokaalide poolest. Kuid pärast nina eesmise (pehme) vokaali e muutumist a-ks ja ъ, b väljalangemist sai eelnevate kaashäälikute (d`, t` jt) varem positsiooniliselt tingitud pehmenemine (palatalisatsioon) oluliseks (oluliseks) diferentsiaaltunnuseks: aastal erinevates kohalikes ridades (labiaalne, dentaalne, vilistamine) hakati kaashäälikuid vastandama ka kõvadus / pehmus, tekkisid täiendavad kohalikud palataliseeritud (pehmed) konsonantide read (vanaslaavi keeles vastandati ainult üksikutele kaashäälikutele kõvadus / pehmus : z / z ', s / s ' , l/l', n/n', r/r'). See tõi kaasa vokaalfoneemilise süsteemi ümberstruktureerimise: ь (еръ) / ъ (ерь), nagu ka u/s, olid täiendava leviku seisundis;

See omakorda tõi kaasa muutused morfoloogilises staadiumis. Foneemilise opositsiooni ja / s, b / b korral erinesid rabi, stoli, susiedi (im. p. pl.) vormid: orjad, tabelid, susiedi (vin. p. pl.) vokaalikäänete - ja -s; pärast foneemi ja / s kombinatsiooni hakkasid nad erinema juurkonsonantfoneemide b / b ', l / l `, d / d ' fonoloogiliselt tingimusteta, morfoloogilise vaheldumise poolest käänete endi formaalse homonüümiaga.

Tänapäeva vene keeles, näites naaber / naabrid, grammatiline vaheldumine: kindel alus ainsus vastandatakse mitmuse pehmele tüvele. Mittefoneetilised vaheldused saaks analoogia alusel muudatustega kõrvaldada. Mitmuses esines nimetava ja akusatiivi käände erinevus (opositsioon) vaid meessoost sõnade puhul (vrd homonüümia im. ja vin. p. pl. naised, luud), kuid juba varajases muinasvene monumentides oli kalduvus asendama mitmuse nimetava stoli tabelid akusatiivi mitmuse tabelites. See analoogia on sisemine, kuna nimetava käände ühe vormi muutumine toimub assotsieerumise tulemusena teise vormiga - sama sõna akusatiivi käändega, formaalne, kuna formaalsed näitajad muutuvad - käänded, mitte tüvi.

Täishäälik ь / ъ oli lõdvestunud (loid, taandatud) ja lühike, kõigis slaavi murretes kippus see kaduma algses eelrõhulises silbis ja sõna lõpus, samuti keskmistes silpides enne mis tahes sõna sisaldavat silpi. muu, mitte taandatud täishäälik. Esmakordselt kajastub see redutseeritute kadumine kõige varasemates (10. sajandi lõpus) ​​lõunaslaavi (vanabulgaaria) kirjalikes mälestistes, kuid Venemaal viidi see levinud slaavi protsess lõplikult lõpule alles 13. sajandi keskpaigaks. . Pärast seda algab suurvene keele oma ajalugu, nagu kõik teised slaavi keeled..

Pärast taandatud lõpuvokaalide ъ ja ь äralangemist hakkasid sõna lõppu sattunud häälelised kaashäälikud kõrvulukustama ja mitte ainult enne pausi, vaid ka enne enkliitikume: kas oli külm, kas oli külm. , neile hakkas vastanduma kurtus tervetele sõnadele, nad olid tardunud, jahtunud, mida ei olnud kuju võtma hakkavas ukraina keeles. Lõpukonsonante hakati kõvaduse / pehmuse osas otseselt vastandama ja see vastandus hõlmas ka labiaalkonsonante: loll / sügav, veri / veri(selline lõpulabiaalide vastandus teistes slaavi keeltes puudub).

Õigeusu levik ja Vene vürstiriikide ühendamine

XIV sajandil. Bütsantsis sündis religioosne ja ideoloogiline liikumine hesühhasm (kreeka keelest - hesychia - "rahu, vaikus, vaikus"), mille eesmärk oli säilitada ja kaitsta õigeusu õigeusu traditsioone Uniatismi mõju eest - liikumine Balkanil ja Edela-Venemaal, püüdes luua hegemooniat roomakatoliku kiriku õigeusu kirikute üle. Väliselt väljendus hesühhasm vaikimisvanduses. Hesühhastide-summutajate keskus oli Põhja-Kreekas Halkidiki poolsaarel asuv püha Athose mägi.

Athose kloostrid suur mõju kloostrikogukondade osas ja slaavi riikides säilitasid lõunaslaavi kloostrid ja koolid Tarnovos (Bulgaaria) ja Resavas (Serbia kaguosas) tihedaid suhteid Athosega, endised keskused Kirikuslaavi kirjandus ja mis omakorda avaldas soodsat mõju kirjaoskuse arengule Venemaal. Hesühhasti liikumine leidis otsest vastukaja Kirde-Venemaa kloostrites, kus XIV sajandi suur religioosne tegelane. oli püha askeet Sergius Radonežist, Kolmainu Lavra rajaja Moskva kirdeosas (suri 1392). Sel ajal kujunes "Püha Venemaa" idee, ehitatavad kloostrid organiseerisid haiglad, koolid ja raamatukogud, loodi iseseisev suurvene kultuur.

Jäädes lihtsaks abtiks, avaldas Sergius tohutut mõju kõrgeimatele kirikuhierarhidele (metropoliitidele ja piiskoppidele) ja konkreetsetele vürstele. Koonduvate Kesk-Venemaa vürstiriikide tegelik poliitiline juht ja kogu Venemaa vaimne juht oli metropoliit Aleksius (surn. 1378), Ivan Kalita ristipoeg ja tema pojapoja Dmitri Ivanovitši (Donskoi) kasvataja. Tõusvast Suur-Venemaast sai tohutu teokraatlik liit viiest suurest feodaalsest vürstiriigist, mille ümber olid rühmitatud väikesed spetsiifilised vürstiriigid: Tver läänes, Novgorod loodes ja põhjas, Suzdal-Nižni Novgorod idas ja kirdes, Rjazan kagus ja lõunas. , Moskva kesklinnas . Ideoloogiliselt ühendasid neid fundamentaalse kanoonilise õigeusu alused ja traditsioonid, mis vastandusid kaguosas Kuldhordis (Usbeki khaanide riigipööre 1312. aastal) võitnud islamile, edelas uniatismile, mida toetasid neo- Bütsantsi Palaiologode dünastia, mille levikule Edela-Venemaale aitasid kaasa vallutajad selle suured Leedu vürstid – pagan Gedemin ja tema poeg Olgerd, kes alles formaalselt pöördus õigeusku, läänes – katoliiklusse, mille edendamine Poolast poolpaganlik Leedu ja endiselt nõrga õigeusu väljatõrjumine sealt aitas kaasa kogu Lääne-Euroopa eesotsas Roomaga. Vaimset tuge Vene renessansile pakkusid Athose vanemad, õppinud kirjatundjad Resov ja Tyrnov, kellega Venemaa metropolil Vladimiril ja Moskval olid pidevad kontaktid.

Munk abt Sergius ja püha Aleksius kutsusid kõiki piiskoppe ja ilmalikke vürste ühinema traditsioonilise õigeusu kaitseks Venemaal, lahendasid omavahelisi vaidlusi, suunasid oma tegevuse ideokraatlikule ühtsusele ja ühisele poliitilisele vastuseisule kahele võimsale rivaalile: Leedu Suurvürstiriigile, mis laiendas kiiresti oma piire mööda Lääne-Dvinat, Nemani ja Lääne-Bugi, alla Dneprit, Lõuna-Bugi ja Dnestrit - Musta mere ja ettearvamatu Kuldhordini, olles erutatud omaenda tülist ja sisemistest "ummistustest".

Samal ajal edenes Venemaa järjekindlalt kirdesse. Rostov-Suzdali ja Nižni Novgorodi maarahvastik, mis koosnes peamiselt tšuudide hõimust Meri, kes oli pikka aega omaks võtnud õigeusu, ühines rahumeelselt uustulnuka suurvene elanikkonnaga, kes jätkas rännet Taga-Volga metsadesse Põhja-Dvinasse, Suhhonasse ja Vjatkasse. Selleks ajaks oli Permi maa piiskopi Stefan Khrapa (suri 1396) ennastsalgav misjoni- ja haridustegevus - üks haritud inimesed kristlik maailm. Tema vaimsed saavutused - õigeusu kehtestamine Permi (Zyryansk) tšuudide seas, permi (Komi-Zyryansk) kirjandi loomine - tuleks asetada Euroopa esimeste humanistide suurte saavutustega samale tasemele. Erinevalt Lääne-Euroopast ei kaasnenud kristluse levikuga Venemaa väikerahvaste seas nende keelelist ja etnilist assimilatsiooni, õigeusu traditsioonides oli uute kristlike etniliste rühmade jaoks kirja- ja kirjakeelte loomine.

Kulikovo lahing ja Moskva poliitiline tõus. Moskva rahvakeele kujunemine.

Kuldhordi "suur zamjatnja" viis võimsa khaaniriigi lõhenemiseni. Donil, Aasovi merel ja Krimmi steppides anastas võimu Temnik Mamai, kes sõlmis liidu Genova kolooniaga Kafa (Krimmis moodsa Feodosia kohas) ja Leedu suurvürst (supremus dux Lituanus) Yagello, poolpaganliku pooluniaadi Olgerdi poeg, kes hakkas kalduma katoliikluse poole. Mamai nõudis Moskvas kogutud austusavalduse ülekandmist, "väljapääsu", mida Venemaa traditsiooniliselt maksis Tšingisiididele - Batu otsestele järglastele. Suurhertsog Dmitri Ivanovitš keeldus tunnistamast Khan Mamaid Kuldhordi seaduslikuks "kuningaks" ja astus Radoneži Sergiuse õnnistusel välja ühendatud armeega tatarlaste vastu. Otsustavas suur lahing Kulikovo väljal 8. septembril 1380 alistasid venelased anastaja hordid, samal ajal takistasid Rjazani vürsti Olegi rügemendid Leedu Jagello armeel Mamaile appi tulemast.

Pärast 1380. aastat algas Moskva kiire poliitiline tõus iseseisva Suur-Venemaa pealinnana, mis muudeti teokraatiast, mille eesotsas oli ilmalikest vürstide kohal seisev metropoliit, ühtseks autokraatlikuks monarhiaks. Otsese pärimise suurvürsti troonile legaliseeris Dmitri Donskoi meesliini otsene järeltulija, kes suri aastal 1389. Lääne-Euroopas võrdsustati Suur-Moskva suverääni tiitel magnus dux - ertshertsog, kuurvürst.

Naaberriikides Ida-Euroopa maadel toimus sel ajal kaks saatuslikku sündmust. 1386. aastal sõlmiti Kreva lossis Poola ja Leedu liiduleping, mille kohaselt Poola kuninganna Jadwigaga abiellunud vürst Jagiellot hakati kutsuma kuningas Vladislav II-ks ja pärast katoliiklusse pöördumist istutas ta kõigisse. Leedu ja tema Lääne-Vene valdused, õigeusk tõrjuti Balti piirkondadest välja 1389. aastal sai õigeusklike Serbia vürstide ühendatud armee Kosovo väljal türklastelt lüüa, Kagu-Euroopasse asus võimas islamiriik Osmanite sultanaat. Bütsants kaotas oma poliitilise kaalu ja Moskva jäi õigeusu ainsaks toeks. Õigeusklikud tatarlased, kes keeldusid vastu võtmast kogu hordile kohustuslikuks muutunud muhameedlust, läksid Moskva suverääni teenistusse.

XIV lõpust - XV sajandi algusest. algab algse varajase suurvene kultuuri õitseng: püstitatakse Novgorodi ja Pihkva arhitektuurilisi meistriteoseid, sünnib Moskva arhitektuur - monumendid Moskvas endas, Kolomnas, Zvenigorodis jne - ning tarbekunst. Nende aastakümnete hulka kuuluvad suurte maalikunstnike Theophan Greek (umbes 1340 - pärast 1405) ja Andrei Rubljovi (u 1360-1430) tööd. Athose mäelt ja balkani-slaavi kloostritest tuli arvukalt teoloogilist ja kirikupoeetilist kirjandust, kreekakeelseid ilmalikke ja hästi toimetatud kirikuslaavikeelseid teoseid, mille normid hakkasid selgemalt vastanduma kõnekeelsetele suurvene sõnadele ja vormidele. Elavaid tavalisi rahvamoodustisi kirjalikku kõnesse ei lubatud, endine slaavi-vene diglossia ehitati ümber funktsionaalseks kakskeelsuseks. Kirikuslaavi sõnu (uued raamatusõnad, mis on laenatud või loodud vastavalt kirikuslaavi kaanonitele) ei peetud enam üldkasutatavate häälikute lihtsateks variantideks. Idaslaavi sõnad. kolmap mitte ainult stilistiline, vaid ka semantiline erinevus, mis on vene keeles kindlalt kinnistunud kirikuslavonismide ja emakeelsete suurvene sõnade vahel, mis on säilinud tänapäeva vene keeles: maa - pool, linn - linn, teadmatu - võhik, taevas - taevas, võim - volost, juhtum - juhtum.

XIV lõpuks - XV sajandi alguseks. sisaldab keskaegse suurvene kirjanduse teoseid: "Zadonštšina. Mõni sõna suurvürst Dmitri Ivanovitšist ja tema vennast vürst Vladimir Andrejevitšist, kuidas nad alistasid oma tsaar Mamai vastase", "Lugu Mamajevi veresaun"Tõlgitud "Aleksandria" on kogu Euroopas populaarsete juttude variant Aleksander Suure jt vägitegudest. Samal ajal hakkavad kujunema käsu- ja äri(vaimuliku) kirjakõne normid, milles mõned vormid alates aastast. Lubatud on Rostov-Suzdal, hilisem Moskva rahvakeel.Kirjanduses ja Äritekstides esinesid iseloomulikud suurvene vormid drva, pisar, loomulikult arenedes küttepuudeks, pisar, noor, lei alates -y, -y, kasvajad jala, käe, abi (vm. noze, rutse, abi, mitmus rannikutüübist, imperatiivne meeleolu on –ite: kanda asemel kanda); leksikaalsed tunnused: talupoeg, s.t "kristlik põllumees", küla (seotud päritolult lit. dirva - "põld", "põllumaa" (aga mitte "puuga"), põllumaa, kauplus (kauplemine), raha (tatari keel) laenamine).

Põhja-Venemaa vürstiriikide ühendamine Moskva ümber. Tatari ikke lõpp.

Esimeseks pooleks - XV sajandi keskpaigaks. kõik Vladimir-Suzdali ja Nižni Novgorodi maad Oka, Kljazma ja Volga ääres arvati Moskva otsevaldustesse, Kostroma maad Volga tagant Vetlugasse ja Suhhonasse väljus Veliki Ustjug Novgorodist Moskvasse Suhhona ja lõunaosa ühinemiskohas Põhja-Dvinasse ning avati tee kivivööndisse - Uuralitesse. Pihkva, Novgorod, Tver ja Rjazan tunnistasid Moskva suurvürsti kogu Venemaa suverääniks, kuid kaitsesid oma autonoomiat ja erilisi privileege. Aastatel 1438 - 1439 vormistati Ferrara-Firenze katedraalis liit lõplikult, loodi kreeka-katoliku kirik, mis säilitas traditsioonilised õigeusu rituaalid, jumalateenistuses kreeka ja kirikuslaavi, kuid võttis vastu kõik katoliikluse põhitõed. tunnistas paavsti kõrgeimaks maiseks autoriteediks. Uniatismi lükkas Moskva metropol täielikult tagasi, seda ei aktsepteerinud enamik Kreeka ja Lõuna-Slaavi piiskoppe ja metropoliite. 1441. aastal nimetas Suur-Venemaa kohalik nõukogu esimest korda iseseisvalt Rjazani piiskopi Joonase metropoliidiks ilma Tsaregradi (Konstantinoopoli) patriarhi õnnistuseta, näidates sellega Vene õigeusu kiriku täielikku autokefaaliat. Nad ei tahtnud seda tunnistada ei 1453. aastal lõplikult langenud Konstantinoopolis ega Leedule ja Poolale allutatud Edela-Venemaal ning 1469. aastal määras Konstantinoopoli patriarh Moskvast eraldatud Kiievis erimetropoliidi. Kuldhord lagunes, Krimmi ja Kaasani khaaniriigid eraldusid sellest ning väike Tsarevitš Kasimi khaaniriik, mis paistis silma Okal, sattus kogu Venemaa suverääni Ivan III patrooni alla, kes ei tunnistanud enam ühtegi ülemvõimu enda üle ja keeldus tatarlastele isegi sümboolset "väljapääsu" (1480).

XIV-XV sajandi kirjalikud kultuurimälestised. Venemaal.

Traditsioonilist õigeusu kronoloogiat viidi läbi “maailma loomisest”, 7. aastatuhat oli lõpusirgel, selle algusaeg (viimane, eelmisel suvel) oleks pidanud langema kokku 1492. aastaga pKr. (traditsiooniliselt arvatakse, et Inimese Poeg ilmus maailmale 5508. aastal alates loomisest). Eshatoloogilised ideed ja kontseptsioonid (kreeka keelest "äärmuslik, viimane") levisid kogu kristlikus maailmas. Pihkva Elizarovski kloostri vanem Philotheus pidas õpetuse kolmandast, viimasest ja viimasest Roomast. Esimene, paganliku pärandi ja pattudega koormatud suur Rooma, kaotas oma kuningavõimu ja loovutas universaalse võimu teisele – Konstantinoopolile; Konstantinoopoli rüüstasid "ladinad" (ristisõdijad 1204) ja langes agaralaste käest (moslemid – sai nime araablaste piibelliku esivanema Hagari järgi, Aabrahami armastatu) aastal 1453. Oikumeeniline kuninglik linn-õigeusu kolmas Rooma tõuseb, mis peab kohtuma maailmalõpupäev ja vastus Jumala ees kõigi kristlaste jaoks. See viimane Rooma, "ja neljandat ei tule", peaks olema Moskva suurvürstiriik, mis esindab kogu Püha Venemaad. Munk Philotheuse kontseptsiooni, mis kajastab müstilisel kujul suurvene rahvusliku identiteedi kujunemist, ei lükanud Moskva ametlik kirik tagasi. Hiljem hakati "kolmanda Rooma" ideedele andma suveräänseid patriootilisi tõlgendusi.

XV lõpuks - XVI sajandi alguseks. Põhimõtteliselt on lõpule jõudmas Kiievi traditsioonist pärit annalistlike võlvide moodustamine. Nende toimetamisel ja täiendamisel rõhutati Venemaa ajaloo ühtsust ning Kiievi Rurikide ja Moskva suurvürsti maja dünastilist järgnevust. Samadel aastakümnetel algas Moskva arhitektuuri tõus, kerkisid grandioossed Kremli templid ja kambrid, kindlustusansambel, mille loomisel osalesid Itaalia meistrid. Lääne kultuurimõju oli suures osas seotud Ivan III abiellumisega Konstantinopoli printsessi Zoja Paleologiga, kes kasvas üles uniatluses, kuid võttis omaks Venemaal tavapärasema traditsiooni. õigeusu nimi Sophia. Seda dünastilist abielu peeti Moskva Bütsantsi suveräänsuse pärimise idee kehastuseks. Bütsantsi kahepäine kotkas, kes pärineb iidse Pergamoni kuningriigi ja iidsete hetiitide sümbolitest, sai uue suurriigi embleemiks.

Ivan III (1462-1505) ja Vassili III (1505-1533) ajastul töötasid suur Moskva ikoonimaalija Dionysius ja tema poeg Theodosius. Tähelepanuväärsed kirjandusmälestised olid nende jaoks kaasaegsed: "Abt Danieli teekond", kuulus "Teekond üle kolme mere" Tveri kaupmehe Athanasius Nikitini poolt, kes läbis 1466-1472. tee Indiasse läbi Volga, Kaspia mere, Pärsia, Pärsia laht, Lõuna-Araabia ja Omaani meri, Pühakute elud. Esimeseks pooleks - XVI sajandi keskpaigaks. algupärane teoloogiline vene kirjandus viitab: “Valaami vanemate Sergiuse ja saksa vestlused” jne. Seda perioodi vene kirjakeele ajaloos nimetatakse tavaliselt teiseks lõunaslaavi mõjuks: kujunesid välja ranged kirikuslaavi keele normid, lõunaslaavi keel oma algupäraselt, vastandub suurvene keelele kui teise vormi vormidele, funktsionaalselt madalam keel. Mõlemad keeled suhtlesid erinevates žanrites erineval viisil, luues keeruka kakskeelsuse mitmekihilise süsteemi, kus kõrgetes žanrites domineeris puhas kirikuslaavi ja madalamate žanrite laialdased suurvene lisad ja lisad.

1478. aastal alistas Ivan III Novgorodi koos selle tohutute valdustega Põhja-Dvinas, Petšoras ja mõlemal pool Kivi-Uurali, 1478. aastal Tveri. Tema poeg Vassili III annekteeris 1502. aastal Rjazani, 1503. aastal Tšernigovi ja muistsed Severski linnad Putivli, Novgorod-Severski tänapäevases Slobožanštšinas ja 1510. aastal Pihkva. Suurest Moskva-Venemaast on saanud ühtne riik: kogu selle territoorium esindab algset Suur-Vene elukohta. Maad, millel eraldamine ja registreerimine toimus, tuleks pidada ürgseks. esialgne areng etnos ja rahvuskeel; alaline asukoht on geograafiline piirkond, kus etniline ajalugu– omavahel seotud sündmuste ahel, mis mõjutab rahvuse etniliste tunnuste kujunemist ja muutumist.

Varem Krimmi ja Kaasani kaotanud Kuldhord varises 1502. aastal täielikult kokku, selle asemele moodustus väike Astrahani khaaniriik ja iseseisev Nogai hord, mis rändasid Yaikist (Uuralid) Aasovi merre ja Perekop. Nende järeltulijad Kara-Nogai ja Ak-Nogai elavad Põhja-Dagestani ja Stavropoli steppides ning räägivad kasahhi ja karakalpaki keelele lähedast murret. Kaasani khaaniriik astus lepingulistesse suhetesse Moskva suverääniga, kes sekkus tema siseasjadesse; Krimm sai sõltuvaks Türgi sultanist.

Kogudes oma tiiva alla mitte ainult slaavlased, vaid ka kõik, kes vajavad kaitset ja abi, kes tahavad ustavalt teenida, paljastas Venemaa võib-olla oma peamise kutsumuse - ühendada rahvaid armastuses ja vendluses. Tõsi, ettemääratud tee katkestasid mitu korda traagilised rahvuslikud murrangud. Ja ometi, koos kõigi hädade ja katastroofidega, mida rahvajõud ei väljendanud täies jõus, kiirgas Venemaa pidevalt mingisugust vaimset magnetismi, mis sarnaselt planeedi gravitatsiooniga tõmbas oma orbiidile kõik, mis oli valmis suhtlema. sellega.

Ausalt öeldes tuleb tunnistada, et itaallane Rastrelli, prantslane Falcone, sakslane Bryullov teenisid Venemaad väärikalt, Barclay de Tolly ja Lermontov mitmekordistasid Vene au, kellel olid šoti esivanemad, Karamzin - tatar ...

Võiks kutsuda terve rida rahvusteaduse, kultuuri, kunsti pühendunute, kindralite nimed, kelle üle oleme uhked ka tänapäeval, hoolimata nende mittevene päritolust.

Üks neist on Vladimir Ivanovitš Dal. "Inimese vaim, hing - see on koht, kus peate otsima tema kuuluvust ühe või teise rahva hulka. Kuidas saab vaimu tuvastada? Muidugi, vaimuilm – mõte... Kes mis keeles mõtleb, see kuulub selle rahva hulka. Ma arvan, et vene keeles,” ütles V.I. Dal.

Dahli hinnangud ei ole vaieldamatud, kuid tähelepanu tõmbab ühe või teise rahva hulka kuulumise kriteeriumi valik – vaim, hing, keel. Vene keeles mõeldes mõistis Dahl, päritolult taanlane, paljusid vene inimese vaimseid peensusi ja suutis neid kunstilises vormis edasi anda, mis võimaldas tal muutuda mitte ainult vene rahvusliku iseloomu eksperdiks, vaid ka saada üsna mõistvaks. kuulus kirjanik tema ajast.

Keisrinna Katariina II kutsus Dahli isa Johann Christiani, kui ta oli vaevalt 20-aastane, Venemaale õukonna raamatukoguhoidjaks. Noor, kuid kõrgelt haritud, oskas ta vene keelt "nagu omaski". Ema rääkis viit keelt, oli musikaalne ja tal oli "Euroopa laulja" hääl.

V.I. elas Seitsekümmend üks aastat ja neist viiskümmend kolm - ta kogus ja kirjutas üles sõnu, vanasõnu ja ütlusi, laule, muinasjutte - kõike, mille poolest vene rahvas suuliselt rikas oli.

"Kogu oma elu olen otsinud võimalust reisida mööda Venemaad, tutvuda inimeste eluga, austades inimesi kui tuuma ja juurt," - nii määratles Vladimir Ivanovitš oma jõupingutuste eesmärgi ja tähenduse. Lugupidav suhtumine inimestesse, “tuumikusse ja juurtesse” on võib-olla üks tugevamaid tundeid, mis on Dahli kogu tema elu valdanud. Kuhu saatus teda viis, kogus ta kõikjale, kogus ja mõistis kohalike inimeste iseloomu, nende keele ja tavade kõiki jooni. Tema lood ja kohalikul materjalil põhinevad lood on täpsed mitte ainult detailides, vaid justkui läbi imbunud nähtud elu värvist ja lõhnast.

1860. aasta talvel luges Dahl Vene Kirjanduse Armastajate Seltsi koosolekul ettekannet "Vene sõnaraamatust". Ta teatas, et nimetas oma teost “Elava suurvene keele sõnaraamat” ja selgitas, et kogus sinna “praeguse suurvene põlvkonna” elava kõne.

Dahl rõhutas, et vene keeles on soovi korral võimalik leida igale võõrsõnale alati samaväärne asendus. Kui kellelgi teisel on palju tähendusi, siis see viitab ennekõike selle tõsisele puudujäägile, sunnile kasutada erineva sisu edasiandmiseks ühte vormi. “Ma ütlen teile saladuse: mõelge, mõelge kirjutades vene keeles ja te ei satu prantsuse sõnaraamatusse: saate oma; ja seni, kuni mõtlete kirjutamise ajal selle raamatu keeles, mida viimati lugesite, pole teil venekeelsetest sõnadest puudu ja ükski ei väljenda seda, mida soovite öelda. Seedige loetut, muutke see toit oma individuaalsuseks ja alles siis hakkate vene keeles kirjutama. Kõne määrimine võõrsõnadega (ma ei räägi sõnakõlksust, kõnepööretest, kuigi see pole vähem oluline) on meil muutunud tavapäraseks tavaks ja paljud isegi uhkeldavad sellega, austades. venekeelne sõna, kuni ajani mingi paratamatu kurjus, mingi tallatud vaip, matt, mis tuleb puistata teistsuguse mulla lilledega, et korralik inimene sa võiksid sellel kõndida."

Dahl seisis kõigile neile suundumustele nii hästi vastu, kui suutis, tema kõne oli rõhutatult venekeelne, ta oli nördinud iga võõrsõna peale ja väljendas tõrjumist igasugusele laenamisele. "Venemaa lugev elanikkond peab varsti omast lahkuma emakeelõppida hoopis viit muud keelt: kodumaist lugedes tuleb kõik sõnad mõttes lääne tähtedesse nihutada, et jõuda ainult asjani: see on ju digitäht! Kuid isegi sellest ei piisa; lõpuks oleme nii puhtad, et tahame nendest sõnadest iga venekeelse hääliku välja tõrjuda ja säilitada need täielikult sellisel kujul, nagu neid hääldab mittevene kõri. Selline kihutamine on väljakannatamatu; Mitte ükski keel ega ükski rahvas ei luba sellist vägivalda enda üle, välja arvatud rahvas, kes on oma väheste kaasmaalaste vaimse või moraalse ikke all ja on uuesti sündinud võõral pinnal.

Niipea, kui hakkame end teadmatusest tabama, et mõtleme mitte omas, vaid võõrkeeles, oleme keelte eest juba kallilt maksnud: kui me ei kirjuta, vaid ainult tõlgime, siis loomulikult ei suuda me toota mis tahes originaali ja alustada saatmist vaimselt. Ühest rannikust maha jäädes ja teise külge mitte kinni jäädes jääme mezheumokiks. Keelega nalja ei saa: inimese verbaalne kõne on nähtav, kombatav side, ühenduslüli hinge ja keha, vaimu ja liha vahel,” ütles V.I. Dal.

Dahli mõtisklused keele päritolu, olemuse ja elujõulisuse üle viivad ta ühemõttelise järelduseni: "Elus, rahvakeelne, elu värskuses säilinud vaim, mis annab keelele stabiilsuse, tugevuse, selguse, terviklikkuse ja ilu, peaks olema haritud vene kõne arengu allikaks ja varanduseks ... Kas on võimalik loobuda oma kodumaast ja pinnas, põhiprintsiipidest ja elementidest, intensiivistades oma loomulikku juurt kellegi teise omaks, et moonutada selle olemust ja muuta see parasiitaimeks, mis elab teiste inimeste mahladest?

Seda öeldi rohkem kui sada kolmkümmend viis aastat tagasi, kuid kas see ei kehti meie aja kohta? Kas meie keel pole tundmatuseni moonutatud, asjatult “mitmekesise seemnega” risustatud?

Olles astunud järgmiste demokraatlike ümberkujunemiste ajastusse, marsime uue poliitilise terminoloogia orkestrisse - president, parlament, konsensus, esitlus, alternatiiv, referendum, briifing ... Ja põliselanikena tutvustame hea meelega oma igapäevaellu. , proovige, nagu klaashelmed enda peal, odavad kaubad "reipad kolonialistid" - uued sõnad, vältides häbelikult oma, tuntud, tuttavaid.

Kuid samal ajal peame meeles pidama: sõna on lüli põlvkondade dialoogis. Võib juhtuda, et vanemad ja lapsed räägivad erinevaid dialekte ning haigutav kuristik lahutab igaveseks meie rahva mineviku ja tuleviku.

Sõnaraamat V.I. Dahl. Selle järgi saab sõnaraamatu poolt pakutavate ütlematute rikkuste taustal nagu häälehargi järgi hinnata tänapäeva vene keele hävinguastet, selle masentavat nappust; see annab aimu rahva paljude rahvuslike joonte kadumisest, mis paratamatult viib meid lähemale sellele ohtlikule lävele, millest üle algab rahvuse mandumine, vaimse elu madalseis ja moraalne allakäik.

Sõnaraamatu autorina elas Dal oma aja üle, jäi ellu, nagu Puškin, Dostojevski, Tolstoi... Ajal pole tema üle võimu. Ta elab jätkuvalt tänuliku Venemaa järeltulijate mälestuses, mille kohta ta rääkis oma raskelt võidetud SÕNA.

Pjotr ​​Tataurovi esseest "... Ja sõna oli Venemaa"

Keeleprobleem on tänapäeva Ukrainas läbinud tugevaima mütologiseerimise. Spekuleerides meie filoloogiliste ideede peaaegu sajandi pikkuse väärastumise üle, ajavad paljud Lõuna-Venemaa "rukhi pooldavate" ja eraldatud nomenklatuuride poliitilise spektri kaasaegsed aktivistid nüüd tulihingelisi filippe ühele oma päritolult kohalikule kirjanduslikule vormile. .

Nende jõudude ettepanekul fikseeris Ukraina endise Ülemraada snoobne enamus meie riigi põhiseaduse 10. artikli keeleliselt ebakorrektsesse tekstivormi.

Maailma teadusfiloloogilises keskkonnas on välja töötatud üsna stabiilsed kriteeriumid sama keele murdevariantide määramiseks, aga ka puhtalt keeltevahelised erinevused. Esimesed neist filoloogilistest nähtustest on need, mille võrdlev keeleline "põlv" on vähem kui tuhat aastat vana. See tähendab, kui uuritavate murrete üksainus keelebaas (selle murreteks hargnemise eelõhtul) ei ole vanem kui kümme sajandit. Kui sellise keelelise diferentseerumise algus on 1000–2000 aastat vana, siis selle filoloogilise nähtuse iseloomustuses sõltub palju teatud etnoloogilistest, riiklikest ja puhtkohalikest keeletraditsioonidest.

Aischylose, Sophoklese ja Herodotose ajal (5. sajandi keskpaik eKr) nimetati kõiki Vana-Kreeka dialekte dialektideks 1. See mõiste iseloomustas siis Kreeka murrete erinevat suhete taset. Murdeid nimetati näiteks lähedaseks joonia "homeerseks" - Väike-Aasia ja Atika murreteks. Kaasaegsed keeleteadlased saavad sellest aru! Joonia murrete omavaheline keeleline ühisosa on umbes veidi vanem kui Trooja sõja ajastu ja jääb kuhugi keskele. II aastatuhandel eKr e. Seega on Herodotose ("Homeerose" haru) ja Sophoklese (Pööning) kirjakeelevormide sugulus vähem kui 1000 aastat vana. Kui muidugi kronoloogiliselt keskenduda 5. sajandile eKr. e. Joonia murrete kui terviku (sealhulgas selle rühma mõlemad klassikalised kirjanduslikud vormid – pööning ja "homeeros") kaugema keelelise läheduse teiste Ida-Kreeka murrete "kimpudega": eoolia ja ahhaia-küprose-pamfüüli keelega määras samuti. iidset Kreekat avalikkuse poolt "murdeks".

Kõigi nende kolme keeleharu ühine protokeel (vastavalt " sugupuu"filoloogia") hakkas lagunema kuskil 2. aastatuhande alguses eKr. See juhtus suure tõenäosusega kohe pärast nn "ida" hellenite ilmumist praeguse Kreeka territooriumile. Vaatepunktist moodsatest filoloogilistest (ja avalikest) esitustest - need on juba (enamasti uue aja) keeltevahelised (sest need on 1500 aastat vanad) erinevused. ) dialekt. Lihtne Ateena talupoeg ei saanud sellest peaaegu aru (nagu ka teistest lääneriikidest). kreeka dialektid). "1,5 tuhande aasta vanused sugulased" eooli ja ahhaia "murded" tavaline Atika elanik (kui ta ei olnud veel enam-vähem regulaarne pealinna teatris) Ta võttis ka väga kõvasti.Ainult teised liht-ateena keelele lähedased joonia dialektid (sh nende "Homeerose-Herodotose" kirjanduslik vorm) ei vajanud tema jaoks tõlki.

Märgime, et valgevene, ukraina ja suurvene murrete tänapäevaste rühmade suhe (sama võrdleva keeleteaduse "sugupuu" andmetel) on üksteisega pisut lähedasem (umbes 600–800 aastat) kui " peaaegu identsed" (intellektuaalide arvates jne) n Hellase "klassikalisest ajastust" Atika-"dramaatilised" ja "kirjanduslik-proosalised" kreeka keele joonia murded omavahel.

Osa kogu Balkani poolsaare lõunaosa keelelisest "mosaiigist" (5. sajandil eKr), mida me varem käsitlesime, omas ka normatiivseid kirjanduslikke vorme. Nende hulgas on ülalmainitud joonia-"homeer-herodotianlik". Lisaks omandas olulise leviku ka teine ​​kirjalik joonia norm, Atika "Aischylos-Aristophanese" murre. Populaarsed olid ka Aeolian-lesbi ("saphic"), Dorian-"lakooniline", mõned. muud tolleaegse Kreeka kõne dokumenteeritud variandid.

Veidi erinevad kriteeriumid nö. Gallo-romaani filoloogia 3. Murretena käsitletakse normannide, pariisi-pikardi, burgundi jt Põhja-Prantsuse murdeid (mille hargnemine on veidi enam kui 1000 aastat vana). Viimasest kaugemal asuvad Provence-Gasconi dialektid on spetsialistide poolt rühmitatud eraldi keelde ("languedoc") 4. Viimase kaugus (võrdleva keeleteaduse "genealoogilisel puul") põhjaprantsuse keelega 5 on umbes 15 sajandit.

Teisest küljest on nüüdisaegsed keeleteadlased ümber nimetanud väga vana sugulusega "murdeid", mis olid filoloogide seas tuttavad. Neid nimetatakse praegu (kuigi "mittekirjalikeks") mitmeteks kartveli murderühmadeks (svani, tšaani, megreli ja mõned idagruusia keeled), mille hargnemine Shota Rustaveli ja kuninganna Tamara kirjandusnormiga on kuskil 1,5–5 tuhat aastat 6.

Lääne-Euroopas pole juhtumeid ametlike keelte olemasolust, mis oleksid üksteisele lähedased (keelelis-võrdluslikul "sugupuul") vähem kui 10 sajandit. Kui üks "kokkupõrge" välja arvata - kesksaksa murderühma 7. lääne "tiiva" flaami ja hollandi murded!

Erinevate geopoliitiliste ja religioonidevaheliste äparduste tõttu sattusid hollandlased erinevatesse osariikidesse – Hollandisse ja Belgiasse. Mõnda aega peeti mõlema maa tihedalt seotud lääne-kesksaksa kirjandusvorme omaette keelteks. Neid kutsuti - vastavalt hollandi ja flaami keel. Viimastel aegadel terve mõistus võttis oma. Ainsa hollandi keele hollandi ja flaami vorme tunnustatakse nüüd ametlikult.

Iseloomulik on selles osas dialektidevaheline olukord meie naabrite poolakate seas. jne nagu meie vene, ukraina ja valgevene "keeled" omavahel. Poolas on selle peamiste etnograafiliste rühmade murdeline hargnemine ajas sarnane "venelaste" diferentseerumise ajastusega - kuskil 600 - 800 aasta jooksul. Pommeri kašuubide keelelised erinevused teiste lethiiti murrete koguarvust ulatuvad umbes 11-13 sajandit. Täpselt sama keeleline paradoks on täheldatav ka meil 9. Vene, ukraina, valgevene kirjandus- ja ärivormid ning nende erinevad murded (ja koine!) on võrdleva keeleteaduse järgi üksteisele lähedasemad kui kõik kokku - et "Rusnaki" autohtoonsed murded "Taga-Karpaatia.

Kui mitte eraldiseisva filoloogilise nähtusena, siis ehk regionaalse normina - "Moskva" murre on Ukrainale võõras? Analüüsime seda probleemi tagantjärele.

Vanavene keele hargnemine algas lõpuks. 12. sajand vaevumärgatavad foneetilised lahknevused 10. Akadeemik B. A. Rõbakov näitas seda asjaolu hästi, vastandades Kiievi kroonika erinevaid osi, millest osa on kirjutatud Belgorod-on-Irpen (tänapäeva Belgorodka) suurvürsti kaasvalitseja Rurik Rostislavitši õukonnas. , teised pealinnas endas, kus "laual istus" teine ​​"duumvir" Svjatoslav Vsevolodovitš. Selle kroonika parimad leheküljed pärinesid teise meistriteose ("Lugu Igori kampaaniast") kõige tõenäolisema autori - bojaar Pjotr ​​Borislavitši sulest. Viimasel olid (mõlemas tema teoses) ka tollase Kiievi ülevenemaalise "Koine" tunnused (üleminek 2 või enama kõnekeelevormi keeleliselt lähedase murde vahel). See "sünteesitud" murre omandas juba siis oma ajaloolise tähenduse. Sellest kujunes üsna monoliitne retinue-vürstlik halduskeele norm 11. See keeleline vorm levis juba enne 1200. aastat kõikidesse tollastesse apanaažikeskustesse.

"Kiievi kroonika" kon. "Belgorodkovski" leheküljed. 12. sajand mõnevõrra erinev. foneetilised "ukrainismid", mis peegeldavad pealinna vürstiriigi vene ühiskeele jooni, vastandina tollase idaslaavi metropoli enda dialektile. Viimaste murre sel ajastul oli levinud juba Tšernigovis ja Polotskis ja Vladimir-on-Kljazmas ning Suures Rostovis ja teistes Rurikovitšite dünastilistes saatustes 12. hilisema peamise keeleteaduse "vundament" võrdleva keelelise "sugupuu") järgi venelaste hargnemine.

Pealinna "Koine" edasine saatus sai oma jätku juba Suzdali 13, Novgorodi, Smolenski, Kursk-Brjanski ja Rjazani "territooriumil". Moodustati 13. - 16. sajandil. nö. "Kiievi-Moskva ärikeel" 14, mis assimileerib lõpuks põhja-idaslaavi (vjatši, krivitši, sloveeni-ilmeni) murrete jäänused, muutes need järk-järgult oma murreteks. Seega on tänapäevane nn. "Suur vene keel" on Kiievi vanavene murde otsene järglane. Viimane arenes lõppkokkuvõttes välja just Kesk-Dneprist, iidsemast polüano-vene idaslaavi "keelelisest kimbust", mitte aga Krivitši, Radimitši, Vjatši ja Novgorodi sloveeni kõnekeelest. Nagu aga ja lisaks dregovitšide, volüünlaste, valgete horvaatide, tivertside, tänavate ja virmaliste murdejoontele.

Sellest annab tunnistust "Igori kampaania"!

Selles, et see meistriteos on kirjutatud Kiievis, ei kahtle ükski tõsine spetsialist. Kõigist tänapäevastest idaslaavi murretest on nn. "Vene keel" - on kõige sarnasem "Sõnad..." 15 autori sõnamoodustusviisiga.

Täielik teadmatus (või jäme pettus) on mõnede tänapäeva kohmakad katsed Ukrainas "tuletada" kirikuslaavi keelest tänapäevaseid suurvene dialekte. Viimane oli 19. sajandil. grammatiliste tunnuste järgi jaotati need saksa keeleteaduse klassikute lõunaslaavi keelealarühma 16. Leksikaalseid kirikuslaavi laene leidub nii ukraina kui ka vene murretes ligikaudu ühepalju.

Kiievis endas lakkas 1240. aastal ülevenemaalise "Koine" toimimine, kuna Batu hävitas pealinna elanikkonna peaaegu täielikult. Endise idaslaavi metropoli äsja asunud elanikud rääkisid juba "Belgorodkovskaja" tunnustega. Hiljem (14. - 18. sajandil) muutus see murre omamoodi lõunapoolseks vene keelevööndiks. Viimase üheks esindajaks oli poltaava murre, mille vundamendile ehitas I. P. Kotljarevski kaasaegse ukraina kirjandusliku vormi vene normi. See suurepärane Poltaava elanik kasutas hiilgavalt "Suurvene" kirjanduslikku dialekti, et töödelda ukraina folkloori ja eepose ("Õhtud talus Dikanka lähedal", "Mirgorod").

Ja kas kogu territooriumil kaasaegne. Võimud Ukraina Lõuna-Vene murded (võrreldes teiste idaslaavi keelega) autohtoonsed?

Mitte! Kiievis endas möödusid esimesed aastakümned (12. ja 13. sajandil) vene murde "eraldi" eksisteerimisest. T. n. Venemaa linnade ema "venestamine" 1860.-90. aastatel. - annab tunnistust ainult Kiievi murde järeltulija naasmisest siia. Harkivi oblastis, Luganski oblastis ja Donetski oblasti põhjaosas ilmusid vene murde kõnelejad 15. sajandi lõpus ja lõunavene keele kõnelejad hiljem - 1630. - 1710. aastatel. Just siin on "moskvalased" suured põliselanikud. Lisaks viidi idaslaavlaste poolt vallutatud (kuna need maad olid seotud meie ühise etnogeneesi algstaadiumiga) Tauria steppide koloniseerimine peamiselt 2 etnograafilise vooluga. Musta mere sõjalis-diplomaatiline "rekonkista" A. V. Suvorovi, P. A. Rumjantsevi, Gr. A. Potjomkin, Katariina II ja A. A. Bezborodko viisid samaaegselt kaasa massilise maa- (ja linna-) rände Ukrainast ja Kesk-Venemaalt.

Mõned tänapäevased "õnnetud paleoetnoloogid Rukhist" üritavad tõestada mingit Ukraina-krimmitatari "idülli" toonastes põhjamaa steppides. Musta mere piirkond. Aga see on spekulatsioon "laest"! Pripontida oli asustatud (välja arvatud mõne Zaporižžja palanka ja Dontšaki jurta territoorium) algusest peale. 17. sajandil ja enne viimast neljapäev. 18. - 20. Nogais, suhteliselt formaalselt sõltuv Bahtšisaraist!

Seega on vene "rusitšid" Slobožanštšina ja külvi suured autohtoonid (kui ukrainlased). Donbass. Samasugune "põlismaine" määr on iseloomulik mõlemale peamisele idaslaavi harule tänapäeva Odessa, Hersoni, Krimmi autonoomia, Mõkolaivi, Donetski ja Zaporožje piirkonna osade suhtes. Samasugune ukrainlaste ja venelaste pärandi "dualism" on omane ka Kiievile. Kaasaegne Ukraina pealinn on geograafiliselt oluline rohkem ruumi iidse Venemaa linnade ema paigutamine. Tänapäeva Kiievi alla ei kuulu mitte ainult Jaroslav Targa ja Peter Borislavitši metropoli "asula", vaid ka hulk tolle ajastu "Belgorodi"-keelseid eeslinnasid. Ja üleüldse on meie "idaslaavi Rooma" igasuguse venekeelse kõne, mis tahes "venelaste" "vanematekodu".

Seevastu ukraina murre on kuubalaste jaoks suhteliselt autohtoonsem. Paljud praeguse "Erephia" ida- ja lõunapoolsed alad on ka (nagu Taurida) vene keele põhiharude kõnelejate suhte poolest - "kaasaborigeenid". Üks neist Vene-Ukraina "sünteesidest" (Sunža kasakate maa) on juba lõpetanud (loodame, et ajutiselt) oma eksisteerimise 21. Aastatel 1991 - 1994. (taas 1996 - 1997) hävitas nn. "Ichkerlased".

Kõige varem analüüsitu põhjal tundub kuritegelikuna Ukraina moodsa haridusministeeriumi keelepoliitika, mis kuulutas Kiievi-Moskva kirjandusvormi – «vabatahtliku» välismaise. Nooremad põlvkonnad on võõrutatud (90% Kiievi koolidest ei õpi "vene keelt") rahvuskultuuri "lõviosast". Lapsed jäetakse ilma võimalusest tunda üht meie oma kirjanduslikku vormi ja just seda, mis on ÜROs üks ametlikest vormidest. Koolides ei uurita (kodumaiste) põhja- ja idavene kirjanike ja teiste kultuuritegelaste loomingut. Ukraina autorite "venekeelsed" saavutused on moonutatud (kohmakate ja tendentslike tõlgetega "ühest murdest teise") - gr. S. Skovoroda, N. V. Gogol (see suurepärane Poltaava elanik oli üldiselt oma paikkonna murde kirjandusliku vormi "kasvatamise" vastu), V. G. Korolenko, T. G. Ševtšenko proosa ja paljude teiste Lõuna-Venemaa loojate teosed. "Ruhhovski" pooldaja "Smerdjakovštšina" usub, et oma lühinägeliku kultuuri- ja keelepoliitikaga tugevdab ta mõningaid kohalikke etnograafilisi positsioone. Tegelikult hävitavad "sõltumatud" neid, puhastades keelelise kolonisatsiooniruumi võõrmõjudest. Esiteks – ingliskeelne ja kosmopoliitne. Eneseidentiteedi säilitamiseks on vaja kesk- ja kõrgkoolides viljeleda ennekõike nii Vene-Ukraina maal enimlevinud kirjanduslikke vorme. Nii "Lomonosov-Karamzinovskaja" kui ka "Kotljarevskaja".

Sarnane olukord leiab aset ka tänapäeva Indias 22. Lääne-hindustani murrete rühma hiliskeskaegsel Delhi murdel ("Khari Boli") on 2 praegust kirjanduslikku vormi: urdu ja hindi. Mõlemad on ametlikud "Bharati Vabariigis" ja "sugulased" selle osariigi haridussüsteemis.

Lääs tunnistab kaudselt 2 levinuima kaasaegse vene kirjandusnormi "ükskeelsust". 1992. aastal Kiievis, Harkovis, Lvovis ja meie teistes suurtes linnades mõne lähedal. ülikoolid, ilmusid kümned välistudengid - "C klassi" venelased. Nad otsustasid õppida (ja "läbima") ukraina kirjandusvormi 2. slaavi keelena (vastavalt oma õppeprotsessidele). Kuid kõik filoloogiaosakonnad (kuhu need õnnetud slaavistid lootsid oma akadeemilisi kohustusi "suruda") ei võtnud seda ainet nende jaoks arvesse. Kogu see "kolmikute"-venelaste rühm oli sunnitud (ukraina keelest) ümber õppima kas poola, bulgaaria või tšehhi (või mõnda muud slaavi) keelt. Alates 1993. aastast on see "filoloogiline palverännak" Ukrainasse lakanud. Lääne keeleteadlased ei tunnista Poltaava kirjandusnormi eraldiseisva (vene keelest) slaavi keelena. "Abendlandi" filoloogia valgustite teaduslik kohusetundlikkus on endiselt kõrgem praegusest politiseerimisest.

Vene impeeriumi Teaduste Akadeemia alguses. 20. sajandil arutas korduvalt ukraina ja vene kirjandusvormide korrelatsiooniprobleemi. Kuid juba nendel koosolekutel käsitletava keeleküsimuse sõnastus oli mõneti valesti tehtud - keel või murre!

Leibkonna (ja ajakirjanduse) tasandil on mõned neist vastuvõetavad. lihtsustamine. Tavalise sotsiaalpropaganda "niši" jaoks on vastuvõetav sõnastus "keel" seoses ukraina, valgevene ja vene kirjanduslike idaslaavi normidega. Põhiseaduse tekstis oleks pidanud (kättesaadaval kujul) domineerima teaduslikult tõestatud sõnavara. Meie põhiseaduse artikkel 10 tuleks asendada. Moodsa keeleteaduse seisukohalt oleks parem olnud nii: "Holding mob ukraina keeles є Ruska Mova (" ukraina Litherane Formi) võimu il funktsioonid. Ukraina... ". Edasi 1996. aastal Ülemraada toimetatud teksti järgi.

See sõnastus (nagu kõigest eelnevast näeme) aga ei peegelda tänapäeva Ukraina tegelikkust sellisel tekstiliselt teaduslikult kontrollitud kujul. See pole ka ajalooliselt põhjendatud. Uue kokkukutsumise ülemraada peab meie põhiseaduse mõne punkti hulgas muutma selle (kümnendat) artiklit.

1. Radtsig S. I. Vana-Kreeka kirjanduse ajalugu. - M., 1982, lk. 18-26, 74-76, 160-176, 201-202, 242-244, 271-272, 305-307; Škurov V. A. Hellenistliku koine kujunemise ajalugu // Moznavstvo. -- K., 1996, N 1, lk. 58-63.

2. Zhovtobryuh M. A., Rusanivsky V. M., Sklyarenko V. G. Ukraina keele ajalugu. Foneetika. - K., 1979, lk 23, 40.

3. Gak V. G. Prantsuse keel// Suur Nõukogude Entsüklopeedia (BSE). 3. väljaanne T.28. - M., 1978, lk 214-215; Sluka A.E. Prantslased // TSB. 3. väljaanne T.28..., lk 215–217.

4. Katagoštšina N. A. Provansi keel// TSB. 3. väljaanne T.21. - M., 1975, lk 9.

5. Gurycheva M. S., Katagoštšina N. A. Romaani keelte võrdlev grammatika. Gallo-romantika alarühm. - M., 1964, lk. 3-29.

6. Militarev A. Yu. Kui noored me olime 12 tuhat aastat tagasi?! // Teadmised on jõud. - M., 1989, 3, lk 49.

7. Mironov S. A. Hollandi keel// TSB. 2. väljaanne T.11. - M., 1952, lk 602 - 603.

9. Dzendzelevsky Y.A. Ukraina NSV Taga-Karpaatia piirkonna ukraina rahvamurrete keeleatlas. 1. osa - 2. - Uzhgorod, 1958 - 1960; Dzendzelevsky I.A. Taga-Karpaatia murded // Ukraina nõukogude entsüklopeedia. T.4. - K., 1980, lk 72.

11. Mavrodin VV Vana-Venemaa. - L., 1946, lk 306 - 307.

12. Tolochko P. P. Vana-Venemaa. - K., 1987, lk 186-187.

13. Abakumov O.V. Kolm Perejaslavi - ränne ja oikonüümide loomise analoogia / / Moznavstvo. - K., 1996, 2-3, lk 27-32.

14. Filin F. P. Vene keel // TSB. 3. väljaanne T.22. - M., 1975, lk 410.

15. Kirilets L. M., Nimtšuk V. V., Rilski M. T., Rilenkov M. I., Lutsevitš I. D. (Yanka Kupala) Mõni sõna Igori lahkumisest. T.1 - 2. - K., 1982.

16. Koroljuk V. D. Slavistika// TSB. 3. väljaanne T.23. - M., 1976, lk 547.

17. Jatsenko M. T. Ivan Kotljarevski // Ukraina kirjanduse raamatukogu. I. Kotljarevski. - K., 1982, lk 30-31.

18. Krutikova N.Y. Gogol // Ševtšenkivi sõnastik. T.1 - K., 1976, lk 160.

19. Abakumov O. V. Kirjasõnalise spilnospravslov`yanskoy movnoi ühtsuse antiani murde uurimine linguoarheoloogiliste ülestähenduste sünteesi taga // Ukraina onomastika I tuh. n. e. - K., 1992, lk 18 - 26.

20. Panaštšenko V. V. Türgi ja Krimmi feodaalide agressiooni peegeldus / / Ukraina NSV ajalugu. T.3. - K., 1983, lk 96 - 97.

21.Abakumov A.V.Põhja-Kaukaasia//Majandusleht (Areng). - M., 1997, 27, lk 7.

22. Barkhudarov A. S. Hindi// TSB. 3. väljaanne T.28. - M., 1978, lk 286. Barkhudarov A.S. Hindustani // TSB. 3. väljaanne T.28. - M., 1978, lk 287.

Vene keel on ukraina ja valgevene keele kõrval üks idaslaavi keeltest. See on enim räägitud slaavi keel ja üks enim räägitavaid keeli maailmas, arvestades seda kõnelevate ja oma emakeeleks rääkivate inimeste arvu.

Slaavi keeled kuuluvad omakorda indo perekonna baltoslaavi harusse. Euroopa keeled. Seega, et vastata küsimusele: kust vene keel tuli, peate tegema ekskursiooni iidsetesse aegadesse.

Indoeuroopa keelte päritolu

Umbes 6 tuhat aastat tagasi elas rahvas, keda peetakse proto-indoeuroopa keele kandjaks. Kus ta täpselt elas, on tänapäeval ajaloolaste ja keeleteadlaste seas tuline vaidlus. Steppe nimetatakse indoeurooplaste esivanemate koduks. Ida-Euroopast ja Lääne-Aasia ning territoorium Euroopa ja Aasia piiril ning Armeenia mägismaa. Eelmise sajandi 80ndate alguses sõnastasid keeleteadlased Gamkrelidze ja Ivanov idee kahest esivanemate kodust: esmalt oli Armeenia mägismaa ja seejärel kolisid indoeurooplased Musta mere stepidesse. Arheoloogiliselt on proto-indoeuroopa keele kõnelejad korrelatsioonis "kaevukultuuri" esindajatega, kes elasid Ukraina idaosas ja tänapäeva Venemaa territooriumil 3. aastatuhandel eKr.

Baltoslaavi haru isoleerimine

Seejärel asusid proto-indoeurooplased elama kogu Aasias ja Euroopas, segunesid kohalike rahvastega ja andsid neile oma keele. Euroopas räägivad indoeuroopa keeli peaaegu kõik rahvad, välja arvatud baskid, Aasias räägitakse selle perekonna erinevaid keeli Indias ja Iraanis. Tadžikistan, Pamir jne. Umbes 2 tuhat aastat tagasi tekkis proto-balti-slaavi keel ühisest proto-indoeuroopa keelest. Protobaltoslavid eksisteerisid ühe ja sama keelt kõneleva rahvana mitmete keeleteadlaste (sealhulgas Ler-Splavinsky) hinnangul umbes 500-600 aastat ja see ajajärk meie rahvaste ajaloos vastab nöörkeraamika arheoloogilisele kultuurile. . Seejärel jagunes keeleharu uuesti: balti rühma, mis edaspidi tervenes iseseisev elu ja protoslaavi keel, millest sai ühine juur, millest pärinevad kõik kaasaegsed slaavi keeled.

Vana vene keel

Üleslaavi ühtsus püsis kuni 6.–7. sajandini pKr. Kui idaslaavi murrete kandjad paistsid tavalisest slaavi massiivist silma, hakkas kujunema vanavene keel, millest sai tänapäevaste vene, valgevene ja ukraina keelte esivanem. Vanavene keel on meile tuntud tänu arvukatele kirikuslaavi keeles kirjutatud monumentidele, mida võib pidada vanavene keele kirjalikuks, kirjanduslikuks vormiks. Lisaks on säilinud kirjalikud mälestusmärgid - kasetohust kirjad, grafitid templite seintel - kirjutatud igapäevases, kõnekeeles vanavene keeles.

Vana-Vene periood

Vanavene (või suurvene) periood hõlmab aega 14.-17. sajandist. Sel ajal eristub vene keel lõpuks idaslaavi keelte hulgast, selles moodustuvad tänapäevastele lähedased foneetilised ja grammatilised süsteemid, toimuvad muud muutused, sealhulgas murded. Nende seas on juhtivaks ülemise ja keskmise Oka “aking” murre ning ennekõike Moskva murre.

Kaasaegne vene keel

Vene keel, mida praegu räägime, hakkas kujunema 17. sajandil. See põhineb Moskva murdel. Kaasaegse vene keele kujunemisel mängisid otsustavat rolli Lomonosovi, Trediakovski, Sumarokovi kirjandusteosed. Lomonosov kirjutas ka esimese grammatika, fikseerides kirjaliku vene keele normid. Kogu vene keele rikkus, mis on välja kujunenud vene kõnekeele, kirikuslaavi elementide sünteesist, laenudest teistest keeltest, peegeldub tänapäeva vene kirjakeele loojaks peetava Puškini loomingus.

Laenud teistest keeltest

Oma eksisteerimise sajandite jooksul on vene keelt, nagu iga teist elavat ja arenevat süsteemi, korduvalt rikastanud laenud teistest keeltest. Varaseimate laenutuste hulka kuuluvad "baltismid" - laenud balti keeltest. Kuid antud juhul ei räägi me ilmselt laenudest, vaid sõnavarast, mis on säilinud ajast, mil eksisteeris slaavi-balti kogukond. “Baltismide” alla kuuluvad sellised sõnad nagu “kulp”, “takud”, “virn”, “merevaigukollane”, “küla” jne. Kristianiseerimise perioodil jõudsid meie keelde "gretsismid" - "suhkur", "pink". "latern", "märkmik" jne. Kontaktide kaudu Euroopa rahvastega jõudsid "latinismid" vene keelde - "arst", "meditsiin", "roos" ja "arabismid" - "admiral", "kohv", "lakk", "madrats" jne. suur grupp sõnad jõudsid meie keelde türgi keeltest. Need on sõnad nagu "kolle", "telk", "kangelane", "käru" jne. Ja lõpuks, alates Peeter I ajast, on vene keel neelanud sõnu Euroopa keeltest. Alguses on see suur kiht saksa, inglise ja hollandi sõnu, mis on seotud teaduse, tehnoloogia, merenduse ja sõjandusega: "laskemoon", "gloobus", "assamblee", "optika", "piloot", "madrus". , "kõrbe". Hiljem asusid vene keelde elama majapidamistarvetega seotud prantsuse, itaalia ja hispaaniakeelsed sõnad, kunstivaldkond - "vitraaž", "loor", "diivan", "buduaar", "ballett", "näitleja", "plakat". ”, “pasta” ”, “Serenaad” jne. Ja lõpuks, nendel päevadel kogeme uut laenamiste sissevoolu, seekord inglise keelest põhikeeles.

Vanavene keel pärast 14. sajandit. jagatud kolmeks iseseisvaks idaslaavi keeleks. Sellest ajast peale võib rääkida juba vene õigest ehk suurvene keelest, mis ei erine mitte ainult lõuna- ja lääneslaavlaste, vaid ka sellele kõige lähedasematest ukraina ja valgevene keeltest. Seega on tänapäeva vene keele struktuur kujunenud foneetilistest, morfoloogilistest, süntaktilistest ja leksikaalsetest elementidest, mis pärinevad selle ajaloo erinevatest ajastutest - vanavene keel, suurvene rahva keel ja vene rahvuse keel.

Erinevus vene keele ning ukraina ja valgevene keele vahel seisneb selle süsteemi eripärades, peamiselt foneetikas ja morfoloogias.

Foneetikas on sellised omadused:

• "ro", "lo" ja "re", "le" sõnade juurtes kaashäälikute vahel koos "ry", "ly" ja "ri", "li" ukraina ja valgevene keeltes (vene "crush" ukraina. "sära", valgevene "katus");
• pehmete hammaste ja susisemise kombinatsioonide hääldus j-ga pikkade pehmete kaashäälikute jaoks ukraina keeles. ja valgevene keel keeled (vene "kleit", ukraina "kleit", valgevene "plazza");
• plahvatusohtlik või frikatiivne "g" koos neelu h-ga ukraina keeles. ja valge keeled (vene "linn", ukraina "horod", valgevene "horad") jne.

Morfoloogias on sellised tunnused:

• spetsiaalse vokatiivvormi puudumine selle olemasolul ukraina keeles. ja Belor: Rus. "vend!", ukrainlane "Vend!", valgevenelane. "vend!")
• "k", "g", "x" ja "c", "h", "s" vaheldumise puudumine nimisõnade käändevormides, kui see esineb ukraina keeles. ja valgevene keel;
• lai vormide levik Im.p. mitmuses nimisõnades rõhu all olevad lõpud -а(-я) ei vrd. tema äraolekul ukraina keeles. ja valgevene (vene “majad”, ukraina “majad”, valgevene “daamid”) jne.

Olulised tunnused sõnavaras kui keeleala kõige liikuvamad ja alluvad välismõjudele.

Dialekt

- omamoodi keel, mida iseloomustab süsteemi suhteline ühtsus (foneetiline, grammatiline, leksikaalne) ja mida kasutatakse otsese suhtlusvahendina teatud piiratud alal asuvas meeskonnas. Murre on osa laiemast keelemoodustusest, vastandub selle terviku teistele osadele, teistele murretele, ja omab nendega ühiseid jooni.

Vene keele murded ja murded on ühendatud murreteks: põhja-suurvene (Okane'i kõige tüüpilisem tunnus) ja lõuna-suurvene (Akanye) murded, mille vahel laiuvad kitsa ribana loodest kagusse kesk-suurvene murded (Pihkva - Kalinin - Moskva - Penza - Saratov), ​​moodustades ülemineku kahe määrsõna vahel. Siirdemurretel on valdavalt põhjapoolne alus, millele hiljem (pärast 14. sajandit) kihistati lõunavene joon. Siirdemurretest põhja ja ida poole jääb põhja-suurvene murre, mis hõivab kõik NSV Liidu Euroopa osa põhja- ja idapiirkonnad, samuti Uurali ja enamus Siber. Lõuna-Suurvene murre hõlmab RSFSRi lõunaosa. Piir ukraina keelega on üsna selge, valgevene keele piirilt leiame siirdelõuna-suurvene ja kesk-suurvene murdeid.

• Põhja-suurvene murret iseloomustavad kolm põhijoont, mis on ühised kõigile selle murretele: Okanije, s.o. vokaalide a ja o erinevus mitte ainult rõhu all, vaid ka rõhututes silpides, plahvatuslike g ja -t (solid) esinemine verbide oleviku 3. isiku lõpus. Paljudes selle murde murretes esineb ka plõksumine ja plõks (ei eristata q ja h), j-i kadumine vokaalide vahel ja sellele järgnev vokaalide kokkutõmbumine, tahke l-i muutumine y-ks mittesilbis. kinnine silp, kokkulepitud postpositiivse partikli kasutamine: tund - möödunud, sügiseni -tu jne. nad eristavad Pomoori, Olonetsi, Novgorodi, Vologda-Kirovi ja Vladimiri-Volga murrete rühma.
• Lõuna-suurvene murret iseloomustab akanye, frikatiivsete g ja -t, (pehme) esinemine verbide 3. isikus. Noorsoo suurvene murrete alajaotuste aluseks on yakanya karakter, s.o. vokaalimuutused esimeses eelrõhulises silbis pehmete kaashäälikute järel. Tugevat jaki iseloomustab asjaolu, et esimeses eelrõhulises silbis pehme konsonandi järgses asendis e, o, a on alati a, olenemata sellest, millised helid on läheduses: [b.ada, n, asu, n, asi, l, at, ate, in, hell, om, d, ar, evn, a]. See iseloomustab Rjazani murrete rühma. Kirjakeeles on antud juhul luksumine esindatud. Mõõduka yakaani tunnuseks on esimese eelrõhulise silbi vokaali sõltuvus sellele vokaalile järgneva kaashääliku kvaliteedist, nimelt selle kõvadusest või pehmusest. Kui see konsonant on kõva, siis e, o asemel ja esimeses eelrõhulises silbis pärast pehmet kaashäälikut on a, kui see on pehme konsonant - ja või e: [b, hell, c, asna , c, põrgu] , kuid [in, id, and, n, is, and] (käsk incl.) või [in, units, and, n, es ja]. See iseloomustab Tula rühma. Dissimilatiivset yakaani iseloomustab esimese eelrõhulise silbi vokaali sõltuvus rõhulise silbi vokaali kvaliteedist. Samas on omapärane erisus, rõhulise ja esimese eelrõhulise silbi vokaalide dissimilatsioon tõusu seisukohalt. Pärast pehmet kaashäälikut esimeses eelrõhulises silbis ilmub (alumine vokaal) ainult siis, kui ülemine vokaal on rõhutatud - ja, s, y; kui häälikud a (alumine tõus) on rõhu all, siis eelrõhulises silbis on keskmise või ülemise tõusu täishäälikud - ja või e: [in, hell, color, ata, n, asu, n, as, ja], kuid [in, ila ] (või [c, ela]), [n, isla] (või [n, if]), [b, ida, s, iml, a]. See iseloomustab Orlovi rühma.
• Kesk-suurvene murretele on iseloomulik akanye, plahvatussõna g ja -t (solid) esinemine verbide 3. isikus, s.o. ühendada mõlema murde tunnused. Vene keele eripäraks on seetõttu selle suhteliselt nõrk murdekillustatus.

Suurvene rahvuse kujunemine oli tihedalt seotud tsentraliseeritud Vene riigi kujunemisega Moskva ümber, mis toimis kõigi vene maade ühendajana. Novgorodi ja Pihkva liitmisega Moskva riigile riigiühendus Kirde- ja Põhja-Vene regioonid valmisid. Kuid 15. sajandi lõpuks. Venemaa vabaneb lõpuks mongoli-tatari ikkest. 14-16 sajandil. toimub intensiivne vene kultuuri ja kirjutamise areng. Luuakse suur hulk originaalteoseid ja laialdaselt praktiseeritakse tõlkeid erinevatest keeltest. 16. sajandi keskel Ivan Fedorov avaldab Moskvas esimese dateeritud trükitud raamatu "Apostel" (1563).

Suurvene rahva keelel, mille põhielemendid pärinevad vanavene keelest, oli erinev murdeline alus. See moodustati iidse Moskva murde alusel. Algselt põhja-suurvene murde hulka kuulunud Moskva murre omakorda arenes järgnevate sajandite jooksul lõuna-suurvene murde mõjul mõõduka akaaniga kesk-suurvene tüüpi murdeks. Eelmisest ajastust võttis Moskva üle Kiievi-Vene kirjakeele pidulikud raamatu- ja ametlikud äristiilid. Küll aga iseloomustada suurvene rahva keelt suurem väärtus neil on 14.-15. sajandi Moskva vürstide kirjad, milles on jälgitud tolleaegse käsu-äri(riigi)keele kujunemist. Moskva kirjutise analüüs võimaldab järeldada, et alates 14. sajandi lõpust. Moskva murre muutub aka-ks, rõhk erineb b ja e, on olulisi muutusi grammatikasüsteemis, mis määrasid suuresti tänapäeva vene keele välimuse. 15. sajandi lõpuks duaalarv on lõplikult kasutusest väljas, vokatiivvorm kaob, nimisõnade käändevormid kaovad vahelduvate tagapalatiinsete ja vilistavate konsonanttüvedega, -o- meessoost tüve nimetav mitmuse vorm asendub sõnavormiga. akusatiiv mitmuse, daatiivis - instrumentaal - kohaliku mitmuse käändes laiendavad kõigi sugukondade arvud tüvelõpud a: -am, -ami, -ah. Selleks ajaks on lõpule jõudmas nelja produktiivse nominaalkäändetüübi moodustamise protsess ja nende käändevormide ühendamine; pehmete ja kõvade käändesortide koosmõju tulemusena võidab viimane; tüved kaashäälikuteks hävitatakse ja kombineeritakse teiste produktiivsete käändetüüpidega. Omadussõnades kaovad mitmuses üldvormid, verbiga liitub refleksiivne partikli -sya, ainsuse ja mitmuse 3. isikus kinnitatakse lõpp -t (solid), antiikne perfekt asendub lihtminevikuga jne. Sõnavaras moodustub spetsiifiliselt venekeelne sõnavarakiht: talupojad, aadlikud, peremees, bojaar, ülemteener, ametnik, palvekiri, Kreml, kirves, küla, raha, rubla, veski, tiik, põllumaa, röövel, kuulujutt, kiri, maks , riigikassa, vaip, altyn, bondage jne.

16-17 sajandil. levivad Moskva ärikeele normid. Raamatutrüki kasutuselevõtt oli kõige olulisem sündmus, mis kaotas murdejooned ja viis kogu Moskva riigi jaoks ühtsete kirjanduslike ja keeleliste normide loomiseni. Selle tulemusena toimusid vene rahva kirjakeeles samad muutused kui vene üldkeeles.