¿De dónde obtuvo su nombre el Kiev-Pechersk Lavra? Kiev Pechersk Lavra - el centro del cristianismo en Ucrania

La iglesia, que durante mucho tiempo no contó con el apoyo del estado, en últimos años comenzó a recibirlo. Y recibe en abundancia. Esta situación ha afectado a los museos estatales, que son desalojados casi por la fuerza de antiguos lugares de culto y edificios monásticos en muchas ciudades. Es fácil convencerse de esto siguiendo el desarrollo del conflicto entre la Reserva Histórica y Cultural Nacional Kiev-Pechersk y la comunidad eclesiástica "Santa Dormición Kiev-Pechersk Lavra".

La Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) quiere tener a su disposición todo el Lavra lo antes posible. Pero surgen muchas preguntas. Y los principales: ¿hay una necesidad urgente de transferir todo Kiev-Pechersk Lavra a la comunidad de la iglesia? ¿Beneficiará a la sociedad? ¿Perjudicará esto al negocio del museo? ¿Por qué debería haber una academia teológica y un seminario en el territorio de Lavra, que nunca antes había estado aquí?

En el mundo eslavo, Lavra es ampliamente conocido como uno de los monasterios ortodoxos más antiguos. Se extiende sobre un área de 23 hectáreas y cuenta con 144 objetos, de los cuales 120 son monumentos de arquitectura e historia. Solo el 17% de todos los locales están en uso por parte de la Reserva, el 41% pertenecen a organizaciones eclesiásticas y el 42% están ocupados por otros inquilinos. Estos últimos en su mayoría pertenecen a los departamentos del Ministerio de Cultura y Turismo de Ucrania.

RAÍCES DEL CONFLICTO

En relación con el 1000 aniversario de la adopción del cristianismo en Rusia, por las decisiones del Consejo de Ministros de Ucrania en 1988-1990, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (exarcado de la Iglesia Ortodoxa Rusa) fue transferida para uso gratuito (y solo para usar. - Aut.) tierra, con edificios en las cuevas Lejano y Cercano. Al mismo tiempo, la iglesia se comprometió a completar, a su costa, los trabajos de restauración y restauración realizados por organismos estatales, y continuar manteniendo los monumentos arquitectónicos y las cuevas antiguas en un estado normal. La Iglesia Ortodoxa Ucraniana ha organizado una nueva comunidad eclesiástica, la Santa Dormición Lavra de las Cuevas de Kiev, en el territorio recibido, que actualmente se considera la sucesora legal de la antigua comunidad Lavra, aunque no tiene motivos para ello. La Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev también reclamó el derecho a Lavra. Existe un conflicto entre diferentes confesiones por la posesión de un antiguo santuario, en el que también se ha involucrado la Reserva Nacional Histórica y Cultural.

Con el apoyo de funcionarios gubernamentales individuales, los monjes Lavra en los últimos años han realizado una serie de incautaciones ilegales de edificios de museos. Todo esto sucedió de noche, según un escenario bien planeado y con la bendición del abad del monasterio. Habiéndose atrincherado desde adentro, los "asaltantes" de la iglesia no permitieron que nadie entrara a estos edificios. La milicia, convocada por los trabajadores del museo, ni siquiera intentó restaurar el estado de derecho.

En vísperas de las elecciones presidenciales de 2004 en Ucrania, la lucha entre los candidatos por los votos se intensificó significativamente. Aquí nuevamente recordaron a la iglesia, su influencia en el electorado. Las promesas no eran tacañas. Un "candidato ortodoxo" prometió transferir todo el territorio de Lavra a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (MP), y el segundo, probablemente los edificios religiosos de la Reserva Nacional "Sofia Kyiv" a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (KP). Los complejos de museos, de hecho, se han convertido en rehenes de la lucha política entre los aspirantes al cargo de presidente de Ucrania. Todo esto contribuyó a la división del pueblo ucraniano no solo en términos regionales y lingüísticos, sino también en términos religiosos. También se preparó un regalo costoso para Lavra: una campana enorme, que se trajo y arrojó al territorio del museo cerca del Gran Campanario de Lavra. Para el personal del museo, esto fue una sorpresa. Probablemente, debería haber dado su voto el día de la toma de posesión del nuevo Presidente. Quién dio permiso para su importación, y más aún quién dará el visto bueno para su instalación, sigue siendo un misterio. Así que se queda solo en el suelo durante dos años. Probablemente esperando al Tsar Cannon. Esperemos que no haya problemas con ello, porque la gorra ya ha sido presentada.

¿SER O NO SER UN MUSEO?

Con la pérdida de un "candidato ortodoxo" en elecciones presidenciales las tácticas de los monjes de Lavra cambiaron. Ella se puso expectante. Con la elección de Viktor Yanukovych para el cargo de Primer Ministro de Ucrania, la situación entre la Reserva Nacional y la comunidad eclesiástica comenzó a cambiar drásticamente en el peor lado. El 9 de agosto de 2006, el metropolitano Vladimir de Kyiv firmó y envió a primer ministro propuestas del abad de Lavra, el arzobispo Pavel, sobre la solución de los problemas del funcionamiento de la Reserva Nacional "Kyiv-Pechersk Lavra". Todas estas propuestas se redujeron a una sola cosa: la liquidación de los museos estatales y la transferencia de casi todo el territorio de Upper Lavra, junto con las colecciones de museos de la reserva, al monasterio. En respuesta, siguieron una serie de tímidas protestas. organizaciones publicas, diputados populares individuales y trabajadores de museos. Sin embargo, era solo una voz que clamaba en el desierto. El aparato estatal, habiendo recibido las instrucciones necesarias desde arriba, trabajará, lamentablemente, en interés de la iglesia, y no de las organizaciones de museos.

Los hechos posteriores sólo confirmaron las suposiciones. El 28 de septiembre se celebró una reunión del Ayuntamiento de Kiev, en la que se consideró y adoptó decisión inesperada sobre el traspaso de tres edificios que están bajo la gestión operativa de la Reserva Nacional a la gestión de la actual comunidad eclesiástica. Hasta 1917 albergaron hoteles para peregrinos, no celdas, como se anunció en el encuentro. Ocurrió en vísperas del 80 aniversario de la Reserva (29 de septiembre) y supuestamente a petición suya. Tal regalo de las autoridades de Kiev al museo estatal. No hubo consentimiento de este último sobre el tema de la transferencia, así como no hubo representantes de él en la reunión. Pero el asunto aún se votó, aunque legalmente el Ayuntamiento no tenía derecho a hacerlo. 154 empleados y la biblioteca científica de la Reserva pueden estar en la calle. Esta reunión estuvo precedida de ataques en la prensa al museo, cuyas actividades fueron presentadas de manera negativa.

El ataque masivo del monasterio a los museos no terminó ahí. A esto le siguieron discursos en la radio y la televisión, llamamientos al presidente de Ucrania, Viktor Yushchenko, y al patriarca de Moscú, Alexy. Los llamados "Días de Kiev-Pechersk Lavra en París" y la visita del metropolitano Volodymyr a la oficina de la UNESCO fueron indicativos. Está claro que estos eventos no podrían haberse realizado sin la ayuda de los organismos estatales. ¡Cuánto apoyo a los museos! ¡Eso seria genial! Y, por otro lado, uno solo puede saludar la celebración de tales días por parte de la Iglesia Ortodoxa en un país católico, que recibió a la delegación con mucha amabilidad, completamente diferente de la forma en que la "Santa Dormición Kiev-Pechersk Lavra" se reunió con el Papa en Kiev. . Existe la esperanza de que llegue el momento en que el cristianismo se vuelva a unir. Y en este asunto, debe comenzar con usted mismo, con la unificación de las iglesias ucranianas en una sola, de lo contrario, pronto tendremos varios edificios religiosos del mismo nombre en la misma calle, cuyos sacerdotes y feligreses estarán enemistados. juntos. Los líderes de la iglesia deben, al final, darse cuenta de que fue la iglesia la que destrozó a Ucrania en 1596 y continúa destrozándola hoy, para deleite de los malvados.

Por desgracia, en la iglesia tienen lugar los mismos procesos que en la sociedad. Puede continuar ignorando los asuntos de la iglesia, pero realmente existen y se están desarrollando intensamente. Separado del estado. Este es probablemente el principal problema de la aguda lucha por los locales en Lavra. Puede estar convencido de esto leyendo atentamente las propuestas del gobernador de la Santa Dormición Kiev-Pechersk Lavra. Calcularon bien cuántos dólares puedes obtener por alquilar los edificios Lavra en el territorio superior. Y esto se lo reprocha a la Reserva Nacional. Pero las organizaciones estatales que alquilan locales en Lavra pueden pagar exactamente tanto como se les asigna dinero del presupuesto estatal del país. Ofreciendo desalojar los museos de Lavra, lo que equivale casi a la destrucción de los museos, el arzobispo Pavel no se opone a dejar en ella al personal técnico de la Reserva Nacional y del Servicio Estatal para la Protección del Patrimonio Cultural Nacional. Como dicen, un tiro mata a todos los pájaros de un tiro. Es decir, colocando toda la carga de preservar los monumentos arquitectónicos y las comunicaciones en el estado, para recibir el máximo ingreso de la operación de toda Lavra.

Reclamos constantes de los representantes del monasterio de que pueden conservar mejor monumentos arquitectonicos que la Reserva carecen de fundamento. Actividad económica monjes en el territorio inferior lo confirma. La destrucción de cuevas antiguas, la construcción ilegal en el área protegida, la destrucción de pinturas en la iglesia Annozachatievsky y muchos otros fenómenos negativos deberían haber sido objeto de un debate serio por parte de las autoridades de protección de monumentos. Sin embargo… todo sucede al revés. El Estado comenzó a financiar directamente trabajo de reparación en un monasterio, aunque esto está prohibido por la ley. Una organización religiosa, según un acuerdo modelo aprobado por la Resolución del Gabinete de Ministros de Ucrania del 29 de octubre de 2003 No. 1699, está obligada a garantizar la seguridad de los edificios religiosos y sus reparaciones actuales. Si los monumentos se conservan en condiciones inadecuadas, el contrato puede ser rescindido. organización estatal unilateralmente. Sin embargo, es muy difícil aplicar tales medidas en la práctica, aunque, en algunos casos, es necesario.

Las acciones de las autoridades, que no protegen los intereses de los museos, desmoralizan a sus empleados. Pierden la confianza en su necesidad y mañana. Sí, quizás no todos hayan hecho por conservar el patrimonio cultural como nos gustaría, pero hay razones objetivas para ello. Decir que no hay problemas en la reserva sería una mentira. Prácticamente han perdido la función de protección de los monumentos y áreas protegidas transferidas a la comunidad eclesial, porque muchas cuestiones de convivencia conjunta en un solo territorio del museo y la iglesia no han sido resueltas por ley en su totalidad. Dio la casualidad de que la dirección de la Reserva Nacional no es capaz de cumplir a cabalidad con su disposiciones legales. Esto es culpa no solo de la Dirección de la Reserva, sino también del Ministerio de Cultura y Turismo, que presta poca atención a las actividades de esta institución museística. El Decreto del Presidente de Ucrania del 13 de marzo de 1996 sobre la concesión de la Reserva de Kiev-Pechersk el estatus de Nacional (punto 2) preveía la aprobación por el Gabinete de Ministros de la composición personal del Consejo de Supervisión. Sin embargo, tal consejo, que estaría obligado a controlar las acciones CEO y ayudarlo en la preservación del conjunto arquitectónico único y su uso correcto, no funciona incluso ahora.

En los últimos días, alguien ha estado difundiendo persistentemente rumores sobre la preparación de una resolución del Gabinete de Ministros para cerrar la Reserva Nacional y todos los museos en el territorio de Kiev-Pechersk Lavra y transferirlos a toda la comunidad eclesiástica.

Me gustaría esperar que el sentido común siga ganando, porque todos debemos tener el mismo objetivo: preservar el conjunto único de Kiev-Pechersk Lavra para las generaciones futuras. Y es posible. Y esto requiere la reorganización de la Reserva, el reasentamiento de la mayoría de los inquilinos, la restauración de monumentos y comunicaciones subterráneas, la aprobación del concepto de mayor desarrollo del complejo del museo en un solo territorio con la comunidad de la iglesia actual, el despliegue de una nueva red de exposiciones y museos propios.

¡La reserva nacional debe ser preservada! Esto es en interés de toda la sociedad ucraniana. Es él quien puede y está obligado a garantizar la seguridad de todo el complejo arquitectónico de la antigua Kiev-Pechersk Lavra, incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO, con el pleno apoyo del estado y la iglesia.

Kiev-Pechersk Lavra- este es uno de los primeros monasterios en el tiempo Rus de Kiev. Uno de los santuarios ortodoxos más importantes, el Tercer Lote Madre de Dios. Fundado en 1051 por el monje Antonio, originario de Lubech, y su discípulo Teodosio.
Existe una profunda conexión espiritual entre el Santo Monte Athos y el monasterio de Kiev-Pechersk. Gracias a San Antonio, la tradición del trabajo monástico fue traída a Rusia desde Athos. Según la leyenda, el abad del monasterio de Athos amonestó a San Antonio con las siguientes palabras: Que la bendición del Monte Athos sea contigo, muchos monjes vendrán de ti “. Por lo tanto, no es casualidad que fuera el Monasterio de Kiev-Pechersk que en los albores de su formación comenzó a llamarse Tercer Destino de la Madre de Dios y Athos ruso.
El príncipe le dio al monasterio una meseta sobre las cuevas, donde más tarde crecieron hermosos templos de piedra, decorados con pinturas, celdas, torres de fortaleza y otros edificios. Nombres asociados al monasterio Néstor cronista(autor), artista Alipiy.
Con 1592 sobre 1688 Monasterio de las cuevas de Kiev Fue un patriarca estavropégico de Constantinopla.
Con 1688 Monasterio de las cuevas de Kiev recibió el estado laurel y se convirtió stavropegion real y patriarcal de Moscú.
EN 1786 Kiev-Pechersk Lavra estaba subordinada al metropolitano de Kiev, quien se convirtió en su sagrada archimandrita.
En las Cuevas Cercana y Lejana de la Lavra descansan las reliquias incorruptibles de los santos de Dios, también en Kiev Pechersk Lavra también hay entierros laicos (por ejemplo, la tumba de Pyotr Arkadyevich Stolypin).
Actualmente, el Lavra inferior está bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú), y el Lavra superior está bajo la jurisdicción de la Reserva Histórica y Cultural Nacional Kiev-Pechersk. Actualmente Kiev-Pechersk Lavra se encuentra en el centro de Kiev, a la derecha, la orilla alta del Dniéper y ocupa dos colinas, separadas por una profunda hondonada, que desciende hasta el Dniéper.

Fundación de Kiev-Pechersk Lavra

EN siglo XI localización Kiev Pechersk Lavra estaba cubierto de bosque. El sacerdote del pueblo cercano de Berestov, Hilarion, que cavó una cueva para sí mismo, se retiró a esta área para orar. EN 1051 Hilarión fue nombrado metropolitano de Kiev y su cueva quedó vacía. Casi al mismo tiempo, el monje Antonio, nativo de Lyubech, llegó a Kiev desde Athos. Al monje Antonio no le gustaba la vida en los monasterios de Kiev y se instaló en la cueva de Hilarión.
La piedad de Antonio atrajo seguidores a su cueva, entre los que se encontraba Teodosio de Kursk. Cuando su número aumentó a 12, construyeron una iglesia y celdas para ellos. Anthony nombró a Varlaam como abad, y se retiró a una montaña vecina, donde excavó una nueva cueva para sí mismo. Esta cueva fue el comienzo cuevas cercanas, llamado así en contraste con el anterior, cuevas distantes. Con el aumento en el número de monjes, cuando se llenaron las cuevas, construyeron la Iglesia de la Asunción de la Santísima Madre de Dios y celdas sobre la cueva. El número de personas que acudían al monasterio aumentó y Antonio obtuvo permiso del Gran Duque para utilizar toda la montaña sobre la cueva.
EN 1062 Se construyó una iglesia en el sitio de la actual catedral principal. El monasterio resultante recibió el nombre Pechersky (cueva- en cueva eslava antigua, vivienda subterránea). Al mismo tiempo, Teodosio fue nombrado abad. Introdujo una carta de estudio cenobítico en el claustro, que fue tomada de aquí y de otros monasterios rusos. La dura vida ascética de los monjes y su piedad atrajeron importantes donaciones al monasterio.
EN 1073 una iglesia de piedra fue colocada, completada y consagrada en 1089. La pintura al fresco y los mosaicos fueron hechos por artistas de Tsaregrad.

Redadas y restauración del monasterio.

EN 1096 aún no fortalecido, el monasterio se trasladó terrible ataque. Los santuarios ortodoxos fueron saqueados y profanados. casi entró en la propia Kiev.
EN 1108 bajo el abad Feoktist, el monasterio fue restaurado y ampliado, aparecieron nuevos edificios en él: un refectorio de piedra junto con la iglesia a instancias y a expensas del príncipe Gleb Vseslavich.
Todo el monasterio estaba cercado con una empalizada. En el monasterio había una casa hospitalaria, arreglada por Teodosio para el refugio de los pobres, los ciegos, los cojos. 1/10 de los ingresos monásticos se destinaba al mantenimiento del hospicio. Todos los sábados el monasterio enviaba una carreta de pan para los presos. Con la reubicación de los hermanos en un gran monasterio, las cuevas se convirtieron en una tumba para los monjes, cuyos cuerpos yacían a ambos lados del corredor de la cueva, en los huecos de las paredes. El monasterio también poseía el pueblo de Lesniki. Teodosio cavó allí una cueva para sí mismo, en la que vivió durante la Cuaresma.
EN XI y siglos XII hasta 20 obispos abandonaron el monasterio, todos ellos conservaron un gran respeto por su monasterio natal.
EN 1151 el monasterio fue saqueado por los Torks, una tribu túrquica que vagaba por las estepas del Mar Negro en los siglos X-XIII.
EN 1169 el monasterio fue saqueado durante la captura de Kyiv por las tropas unidas de los príncipes de Kyiv, Novgorod, Suzdal, Chernigov, Smolensk y la estepa pagana (Berendey) que se unieron a la estepa.
EN 1203 El monasterio de Kiev-Pechersk fue saqueado durante la nueva devastación de Kiev Rurik Rostislávich y .
EN 1240 la ruina más terrible de Lavra ocurrió cuando las hordas de Batu tomaron Kyiv y tomaron posesión de toda la tierra del sur de Rusia. Los monjes del Monasterio de las Cuevas de Kiev fueron en parte asesinados, en parte huyeron. Los desastres de la invasión de los mongoles-tártaros se repitieron en Kiev en 1300, en 1399.
EN siglo XIV El Monasterio de las Cuevas de Kiev ya fue renovado, y la gran iglesia se convirtió en el lugar de enterramiento de muchas familias nobles y principescas.
EN mediados del siglo XIV Comienza la expansión lituana en la mayor parte del territorio de la Ucrania moderna. Sin embargo, a pesar de que el príncipe lituano Olgerd, a quien estaban subordinadas las tierras de Kiev, inicialmente profesaba la fe pagana, y luego, después de la adopción de la Unión Kreva entre Lituania y Polonia, comenzó una intensificación del catolicismo, el monasterio de Pechersk. vivió una vida plena durante este período.
EN 1470 El príncipe de Kiev Simeon Olelkovich renovó y decoró la gran iglesia.
EN 1482 ejército de crimea Mengli y Giray quemó y saqueó el monasterio, pero generosas donaciones le permitieron recuperarse pronto.
EN 1593 El Monasterio de las Cuevas de Kiev poseía dos ciudades: Radomysl y Vasilkov, hasta 50 aldeas y alrededor de 15 aldeas y aldeas en diferentes partes de Rusia occidental, con pesca, transporte, molinos, tributos de miel y centavos y castores.
Con siglo 15 el monasterio recibió el derecho de enviar a Moscú para recolectar donaciones.
EN 1555-1556 la gran iglesia fue renovada y embellecida.
Al final siglo 16 Monasterio de Kiev-Pechersky recibió el estado estauropegia Patriarca de Constantinopla.
Después de la conclusión Tratado de Pereyaslav de 1654 y la reunificación de Ucrania con Rusia, el gobierno zarista proporcionó a los monasterios ucranianos más grandes, en particular a Lavra, cartas, fondos, tierras y propiedades. Lavra se ha convertido stavropegion real y patriarcal de Moscú. Durante casi 100 años ( 1688-1786) Archimandrita Lavra recibió primacía sobre todos los metropolitanos rusos.

Intentos de resubordinación

Después de la Unión de Brest 1596 se hizo un intento de subordinar el Monasterio de las Cuevas de Kiev, que está bajo el mando directo del Patriarca Ecuménico, al Metropolitano Uniato de Kiev, pero los monjes, dirigidos por el Archimandrita Nikifor Tours, opusieron resistencia armada. El segundo intento de los uniatas de tomar posesión del monasterio, en 1598, tampoco tuvo éxito. El monasterio también logró defender sus vastas propiedades por la fuerza de los Uniates.
En el contexto de la expansión del uniatismo, Lavra se convirtió en un bastión de la ortodoxia en el suroeste de Rusia.

Monasterio de Kiev-Pechersky en los siglos XVII - XIX.

EN 1616 págs. Archimandrites Elisha Pletenetsky y Zechariah Kopystensky fundaron una imprenta en el Monasterio de Kiev-Pechersky. Comenzó la impresión de libros litúrgicos y polémicos.
Pyotr Mohyla abrió una escuela en el Monasterio de Kiev-Pechersky, que luego se conectó con la escuela fraternal y sirvió como el comienzo del Kiev-Mohyla Collegium.
Hetman Samoylovich rodeó Kiev-Pechersk Lavra con una muralla de tierra y Hetman Mazepa con un muro de piedra.
Bajo Pedro el Grande, las fortificaciones de Hetman Samoylovich se ampliaron y formaron la moderna fortaleza de Pechersk.
EN 1718 el fuego destruyó la Gran Iglesia, el archivo, la biblioteca y la imprenta.
EN 1729 La Gran Iglesia ha sido restaurada.
EN 1731-1745 al suroeste de la Gran Iglesia, se construyó el Gran Campanario Lavra La altura del Gran Campanario Lavra, junto con la cruz, fue 96,5 metros. Los primeros trabajos de construcción del campanario se iniciaron en 1707 a expensas de Ivan Mazepa. La construcción del Gran Campanario Lavra fue completada por el arquitecto alemán G. I. Shedel.
EN gran iglesia había un ícono milagroso de la Asunción de la Madre de Dios, según la leyenda, obtenido milagrosamente por artistas griegos en la Iglesia Blachernae y traído por ellos a Kiev. También contenía las reliquias de St. Teodosio y el 1er Metropolitano de Kiev, St. Michael y mantuvo la cabeza del Santo Igual a los Apóstoles Príncipe Vladimir. En un nicho en la esquina noroeste de la iglesia se encuentra la lápida del príncipe Konstantin Ivanovich Ostrozhsky. Debajo del altar de la capilla Stefanovsky hay una tumba. En la capilla teológica había un ícono de la Madre de Dios, frente al cual oró Igor Olegovich durante su asesinato en 1147. En la parte central del templo había varias tumbas, incluidas las del metropolitano Peter Mogila, Varlaam Yasinsky y el mariscal de campo P. A. Rumyantsev. La sacristía de la Lavra conserva los Evangelios, utensilios y vestiduras de notable antigüedad y valor, así como una colección de retratos. En los coros estaban la biblioteca de la Lavra y sus documentos. El antiguo depósito de libros probablemente se incendió en 1718.
EN Siglo 19 en la composición de la Lavra en 6 monasterios:
1. El monasterio principal en la gran iglesia,
2. Monasterio hospitalario,
3. Cuevas cercanas,
4. cuevas lejanas,
5. Desierto de Goloseevskaya,
6. Desierto de Kitaevskaya.
Monasterio del Hospital de la Trinidad fundado en siglo XII Príncipe de Chernigov Nicolás Svyatosha. El monasterio del hospital se encuentra cerca de las puertas principales de Lavra.
Cuevas cercanas y lejanas, a orillas del Dniéper, separados por un barranco y una cadena montañosa. Las reliquias de 80 santos descansan en los Cercanos, y las reliquias de 45 santos descansan en los Lejanos.
EN 1688 La Lavra estaba subordinada al Patriarca de Moscú, y su archimandrita tenía primacía sobre todos los metropolitanos rusos.
EN 1786 La Lavra estaba subordinada al Metropolitano de Kiev, a quien se le dio el título de su sagrada archimandrita. Gestionado por el gobernador, unido a la Catedral Espiritual.

25 de enero de 1918 el rector de Lavra, metropolitano de Kiev y Galicia Vladimir (Bogoyavlensky), fue apresado y asesinado por los bolcheviques.
Después 1919 la comunidad monástica siguió existiendo como un artel.
Primero 1924 La Lavra estaba bajo la jurisdicción directa del Patriarca Tikhon.
En la reunión del Pre-Consejo de Ucrania ("Renovación"), celebrada del 11 al 15 de noviembre de 1924 en Jarkov, según el informe del Renovacionista Metropolitano de Kiev Innokenty (Pustynsky), se adoptó una resolución sobre la necesidad de transferir Kiev-Pechersk Lavra a la jurisdicción del Santo Sínodo de Ucrania (Renovacionista), que sucedió 15 de diciembre de 1924.
29 de septiembre de 1926 VUTsIK y el Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSS de Ucrania adoptaron una resolución sobre " Reconocimiento de la antigua Kiev-Pechersk Lavra como reserva estatal histórica y cultural y su transformación en una ciudad museo de toda Ucrania“. El desplazamiento paulatino de la comunidad monástica por el museo de nueva creación se completó a principios de 1930 liquidación completa monasterio. Una parte de los hermanos fue sacada y fusilada, el resto fue encarcelado o exiliado. Lavra fue destruida.
Uno de los edificios albergaba la Biblioteca Histórica Estatal de Ucrania (se encuentra allí hasta el día de hoy). Se formó un complejo de museos en el territorio de Lavra, que incluía el Museo del Libro, el Museo de Tesoros Históricos, etc.

Kiev Pechersk Lavra durante la ocupación alemana.

Durante la ocupación alemana de Kiev, se organizó una comisaría en Lavra, donde las autoridades de ocupación mataron a unos 500 civiles.
Con permiso de las autoridades alemanas, 27 de septiembre de 1941 la vida monástica se reanudó dentro de los muros de la Lavra. A la cabeza de los hermanos Lavra estaba el Arzobispo Schema (anteriormente de Kherson y Tauride) Anthony (Príncipe David Abashidze), un Lavra tonsurado.
3 de noviembre de 1941 La Catedral de la Asunción fue volada por los invasores alemanes (restaurada en 2000), lo que se indica en los materiales de los Juicios de Nuremberg. Antes de la destrucción del templo, bajo la dirección del Reichskommissar Erich Koch, se llevó a cabo una exportación masiva de los objetos de valor del templo. El bombardeo de la Catedral de la Asunción se llevó a cabo para ocultar las huellas de su saqueo, y también de acuerdo con la política nazi de destruir los santuarios nacionales para debilitar la identidad nacional de los pueblos conquistados.
La explosión de la catedral fue grabada por los alemanes en una película y fue incluida en el noticiero oficial. A mediados de la década de 1990, sus imágenes se encontraron en una colección privada en Oberhausen y se enviaron a Kiev con la ayuda del Dr. Wolfgang Eichwede ( Eichwede ), directores centro de Investigación de Europa del Este (Forschungstelle Osteuropa ) Universidad de Bremen, que se ocupa de los problemas de restitución. Así, las autoridades alemanas sabían de antemano el momento de la explosión y dieron a su camarógrafo la oportunidad de elegir un punto seguro para un rodaje espectacular. Según documentos de archivo y memorias descubiertos recientemente, los propios alemanes admitieron su participación en la destrucción de la Catedral de la Asunción. Esto se evidencia en las memorias y confesiones de varios líderes nazis y militares: Ministro de Armas Albert Speer, Jefe del Grupo de Política Religiosa del Ministerio de los Territorios Orientales Ocupados Karl Rosenfelder, oficial de la Wehrmacht Friedrich Heyer, que tenía el rango de un sacerdote evangélico, SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln, quien dirigió directamente el bombardeo del templo.

Kiev-Pechersk Lavra después de la liberación de Kiev de la ocupación alemana.

Después de la liberación de Kiev en 1943, las autoridades soviéticas no cerraron Lavra. en B 1961 el monasterio fue cerrado durante la campaña antirreligiosa "Khrushchev".
EN junio de 1988 En relación con la celebración del 1000 aniversario del bautismo de Rusia, por decreto del Consejo de Ministros de la RSS de Ucrania, el territorio de las Cuevas Lejanas fue transferido a la comunidad monástica de Pechersk recién creada.
El primer rector del monasterio recreado fue el metropolita Filaret (Denisenko) de Kiev y toda Ucrania (en 1992, fue expulsado del servicio y expulsado), y el archimandrita Jonathan (Eletskikh) se convirtió en vicario (desde el 22 de noviembre de 2006 - Arzobispo (ahora Metropolitano) de Tulchinsky y Bratslav).
Con 1992 a 2014 El rector (archimandrita sacerdotal) de Lavra era el metropolita Vladimir (Sabodan) de Kiev y toda Ucrania, cuya residencia se encuentra en el territorio del monasterio.
C 1994 el abad de Lavra es el metropolitano Pavel (Lebed) de Vyshgorod.
Inicialmente catedral había una espaciosa iglesia refectorio de San Antonio y Teodosio de las Cuevas.
La Lavra también albergaba el Seminario y la Academia Teológica de Kiev, el departamento de publicaciones de la Iglesia.
9 de diciembre de 1995 El presidente de Ucrania, L. Kuchma, emitió un Decreto sobre la restauración de la Catedral de la Asunción. Para el 950 aniversario de Lavra, la catedral fue restaurada y consagrada el 24 de agosto de 2000.
EN 1990 La Lavra ha sido incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO.
EN 2017 Como resultado de la investigación periodística, se revelaron numerosos cambios en los edificios originales con un cambio en el estilo arquitectónico, lo cual es contrario a las normas de la UNESCO.

Necrópolis de Kiev-Pechersk Lavra.

Una necrópolis única se ha desarrollado en Lavra. Las partes más antiguas comenzaron a formarse en la segunda mitad. siglo XI. El primer entierro documentado en la Gran Iglesia fue el entierro del hijo del príncipe Varangian Shimon (en el bautismo Simon). En la tierra del santo monasterio, en sus templos y cuevas, descansan destacados jerarcas, figuras de la iglesia y del estado. Por ejemplo, aquí están enterrados el primer metropolitano de Kiev, Mikhail, el príncipe Theodore Ostrozhsky, los archimandritas Elisha (Pletenetsky), Innokenty (Gizel). Cerca de los muros de la Catedral de la Dormición de Lavra estaba la tumba de Natalia Dolgorukova, quien murió en 1771 (en el monaquismo - Nectaria), hija de un asociado de Pedro el Grande, el mariscal de campo B.P. Dolgorukov. A esta mujer desinteresada y hermosa poetas famosos se dedicaron poemas, circularon leyendas sobre ella. Fue una generosa benefactora de Lavra. Además, aquí está enterrado un destacado líder militar, Pyotr Alexandrovich Rumyantsev-Zadunaisky. Él mismo legó para enterrarse en el Kiev-Pechersk Lavra, que se hizo en el coro de la Catedral de la Iglesia de la Asunción. Una figura destacada de la iglesia, el metropolita Flavio (Gorodetsky), que desempeñó un papel importante en la vida de Lavra, está enterrada en la Iglesia de la Exaltación de la Cruz. En 1911, los terrenos del monasterio recibieron los restos de un destacado estadista Pyotr Arkadyevich Stolypin. Es muy simbólico que junto a Lavra, en la Iglesia del Salvador en Berestovo (esta es una ciudad antigua que fue la residencia de verano de los príncipes de Kiev), está enterrado el fundador de Moscú, el Príncipe Yuri Dolgoruky.

Templos y edificios en el territorio de Lavra.

- Sobre la puerta (sobre las puertas sagradas de Lavra) templo en el nombre de la Trinidad que da vida. Trinity Gate Church (Holy Gates): la más antigua que se conserva (8);
- Iglesia Annozachatievskaya (62);
– Campanario Gran Lavra (14);
– Campanario de las Cuevas Cercanas (42);
– Campanario en las Cuevas Lejanas (60);
– Iglesia de la Exaltación de la Cruz (44);
– Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María (10);
– Refectorio Iglesia de los Santos Antonio y Teodosio (20);
– Iglesia de “Todos los Reverendos Padres de las Cuevas” (46);
– Iglesia “Primavera que da vida” (56);
– Iglesia de Todos los Santos (26);
– Iglesia y antiguas cámaras de hospital del Monasterio de San Nicolás (30);
- Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen María (58);
- Iglesia del Salvador en Berestovo (28);
- Iglesia de la Resurrección de Cristo (75);
- Iglesia de la Anunciación (19).
En el territorio de Lavra también se encuentran:
– Torre de Ivan Kushchnik;
- Cuerpo Fraternal;
– Antiguas celdas de los ancianos de la catedral;
– antigua casa el gobernador de Lavra (16);
– Antiguo edificio económico;
– Galería que conduce a las Cuevas Cercanas;
– Galería que conduce a las Cuevas Lejanas;
– Muro Debosketovskaya (soporte);
– Puerta Económica Occidental;
– El edificio de las antiguas cámaras metropolitanas (18);
– Seminario y Academia Teológica de Kiev (68);
– Escuela Regional de Cultura de Kiev;
- Edificio Kovnirovsky (el edificio de la antigua panadería y librería) (25);
- Pozo de San Antonio (54);
- El pozo de San Teodosio (55);
– Edificio de la antigua imprenta (24);
– murallas de la fortaleza;
– Torre de pintura;
- Metrópolis;
– Torre Onufriyevskaya;
– Monumento a Néstor el Cronista (74);
- Torre del Reloj;
– Capilla;
- Puerta del Sur;
- La tumba de Pyotr Stolypin.

Lavra (Griego Λαύρα - calle de la ciudad, monasterio lleno de gente ) es el nombre de algunos de los monasterios ortodoxos masculinos más grandes de especial importancia histórica y espiritual.
Hay dos laureles en Rusia: el Trinity-Sergius Lavra (desde 1744, Sergiev Posad) y el Alexander Nevsky Lavra (desde 1797, San Petersburgo).
En Ucrania, tres monasterios ortodoxos son actualmente laureles: el Kiev-Pechersk Lavra (desde 1598 o 1688, Kyiv), el Pochaev-Asunción Lavra (desde 1833, Pochaev), el Svyatogorsk Asunción Lavra (desde 2004, Svyatogorsk).
estauropegia (del griego letras. crucifixión ) es un estatus asignado a los monasterios ortodoxos, laureles y hermandades, así como a las catedrales y escuelas teológicas, haciéndolos independientes de las autoridades diocesanas locales y subordinados directamente al patriarca o sínodo. La traducción literal "alzar la cruz" indica que en los monasterios estavropégicos la cruz fue izada por los patriarcas con sus propias manos. El estado estauropegio es el más alto.

En las altas laderas de la margen derecha del Dniéper, la Asunción Kiev-Pechersk Lavra, majestuosamente coronada con cúpulas doradas, es el lote de la Santísima Madre de Dios, la cuna del monacato en Rusia y el baluarte de la fe ortodoxa. Dice la antigua Tradición de la Iglesia que el santo Apóstol Andrés el Primero Llamado, mientras viajaba con un sermón cristiano a las tierras de los escitas, bendijo las laderas del Dniéper. Se volvió hacia sus discípulos con las palabras: “¿Veis estas montañas? La gracia de Dios brillará sobre estas montañas, y una gran ciudad debe estar aquí, y Dios establecerá muchas iglesias”. Así, junto con las primeras iglesias de la Rus de Kiev, el monasterio de Lavra se convirtió en la realización de las palabras proféticas del Apóstol.

En el mundo ortodoxo, se define después de Jerusalén y el Monte Athos en Grecia. Todo aquí está envuelto en secretos: cuevas, iglesias, campanarios y, sobre todo, la vida de las personas. Apenas se sabe en un amplio círculo, por ejemplo, que el héroe ruso Ilya Muromets y el fundador de Moscú, Yuri Dolgoruky, fueron enterrados en el territorio de Lavra. La cantidad de santos incomparable con cualquier otro monasterio y el mundo asombroso de sus reliquias imperecederas continúan atrayendo a millones de peregrinos aquí.

Durante mil años de existencia, la Santa Dormición Kiev-Pechersk Lavra ha adquirido muchas historias increíbles. La verdad mezclada con la ficción, lo milagroso con lo real. Pero antes de pasar a las leyendas, pasemos a la historia. La tierra aquí es realmente santa, orando.

Las tierras, en las que más tarde se extendió el vasto territorio de Lavra, se conocían ya en el siglo XI, como bosque donde los monjes se retiraban a rezar. Uno de estos monjes fue el sacerdote Hilarion, del cercano pueblo de Berestovo. Él mismo cavó una cueva de oración, que pronto abandonó.
Han pasado siglos. En el siglo XI, el monje Antonio regresó a la tierra de Kiev. Era originario de la región de Chernihiv, tomó la tonsura en Athos, donde se iba a quedar. Pero a Antonio se le dio una señal para que regresara a su tierra natal y allí sirviera al Señor. En 1051, se instaló en Berestovaya Gora en una cueva que el sacerdote Hilarión excavó para sus oraciones y soledad. La vida ascética de Antonio atrajo a los monjes: algunos acudían a él en busca de bendiciones, otros querían vivir como él.
Unos años más tarde tuvo estudiantes: Nikon y Theodosius. Gradualmente los hermanos crecieron, expandiendo sus células subterráneas.
Cuando los hermanos reunieron a 12 personas, Anthony nombró a Varlaam hegumen sobre ellos, y él mismo se mudó a otra montaña, donde nuevamente se retiró a una celda subterránea. Más tarde, surgió un laberinto subterráneo en esta montaña, el actual Anthony o Near Caves. Los hermanos, dirigidos por Varlaam, primero establecieron una "pequeña iglesia" sobre la cueva original y en 1062 construyeron una iglesia en honor a la Virgen. Al mismo tiempo, el príncipe Izyaslav Yaroslavich, a petición de San Antonio, regaló a los monjes una montaña sobre las cuevas, que cercaron y construyeron, creando el llamado Monasterio Viejo. Desde ese momento, el monasterio se convirtió en tierra, las cuevas comenzaron a servir como cementerio, y solo los ascetas-ascetas quedaron para vivir en ellas.
Es de las cuevas de donde proviene el nombre de Lavra: Pechersk. Se considera que el año de su fundación es 1051, cuando se instaló aquí el monje Antonio.

Catedral de la Asunción en el cuadro de Vereshchagin, 1905

Pronto, el Monje Varlaam fue trasladado por Izyaslav Yaroslavich al principesco Monasterio Dmitrievsky, y el Monje Antonio "nombró" a otro abad, Teodosio de las Cuevas, bajo el cual el número de monjes aumentó de veinte a cien y la primera carta del monasterio (Studio) fue adoptado. Bajo Teodosio, el príncipe Svyatoslav Yaroslavich donó un terreno al monasterio, en el que se colocó la Catedral de la Asunción (1073). Alrededor de la iglesia de piedra, debajo del próximo hegumen Stefan, el primer estructuras de madera Monasterio nuevo - valla, celdas y cuartos de servicio. A principios del siglo XII. la iglesia de piedra de la puerta de la Trinidad y el refectorio formaron el conjunto arquitectónico original de Upper Lavra. El espacio cerrado entre los monasterios Nuevo y Antiguo estaba ocupado en parte por huertas y huertas, y en parte por las viviendas de los artesanos y sirvientes monásticos; aquí prp. Theodosius Pechersky organizó un patio para los pobres y los enfermos con la iglesia de San Esteban.

La independencia del monasterio del poder principesco (a diferencia de otros monasterios) contribuyó al hecho de que ya a fines del siglo XI. se convirtió no solo en la comunidad monástica más autorizada, grande y rica de Rusia, sino también en un destacado centro cultural.
El monasterio desempeñó un papel importante en el desarrollo de la cultura ucraniana: la construcción de templos mejoró las habilidades de arquitectos y artistas, aquí se fundó la primera imprenta en Rusia. Famosos cronistas, escritores, científicos, artistas, médicos, editores de libros vivieron y trabajaron en Lavra. Fue aquí, alrededor de 1113, donde el cronista Néstor compiló El cuento de los años pasados, la principal fuente de conocimiento moderno sobre la Rus de Kiev.
Aquí se crearon crónicas y vidas, íconos y obras de música sacra. Los nombres famosos de St. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Néstor y otros monjes. Desde 1171, los abades de las Cuevas se llamaban archimandritas (entonces era el rango del mayor entre los abades de la ciudad). Incluso antes de la invasión mongola, aproximadamente 50 monjes de las cavernas se convirtieron en obispos en distintas ciudades Rusia.

A principios del siglo XI, el entonces monasterio se va convirtiendo paulatinamente en un centro de difusión y aprobación religión cristiana en el territorio de la Rus de Kiev. En relación con la derrota de Kiev por las hordas de Batu Khan, el monasterio cayó en decadencia durante varios siglos, como toda la vida de Kiev, y solo en el siglo XIV comenzó el renacimiento del Monasterio de las Cuevas de Kiev.

En 1619, el monasterio recibió un estatus muy influyente y serio de "Lavra", el monasterio más importante y grande de aquellos tiempos.
La palabra griega "lavra" significa "calle", "manzana edificada", del VI art. "laurels" fueron llamados monasterios abarrotados de Oriente. En Ucrania y Rusia, los monasterios más grandes también se llamaban a sí mismos laureles, pero este estatus se otorgaba solo a los monasterios más ricos e influyentes.
Ya en ese momento, había dos ciudades en posesión de Kiev-Pechersk Lavra: Radomysl y Vasilkov. A fines del siglo XVIII, Kiev-Pechersk Lavra se convirtió en el señor feudal de la iglesia más grande en el territorio de lo que entonces era Ucrania: en posesión de Lavra hay siete pueblos pequeños, más de doscientos pueblos y granjas, tres ciudades. , y, además, al menos setenta mil siervos, dos fábricas de papel, una veintena de fábricas para la producción de ladrillos y vidrio, destilerías y molinos, además de tabernas y hasta criaderos de caballos. En 1745, se construyó el campanario de Lavra, que durante mucho tiempo fue el edificio más alto en el territorio del Imperio Ruso y sigue siendo uno de los símbolos del monasterio. A fines del siglo XVII, Lavra estaba subordinada al Patriarca de Moscú y, como resultado, el archimandrita de Lavra recibe la llamada primacía sobre todos los demás metropolitanos rusos. En 1786, Lavra pasa por debajo de la metrópoli de Kiev. Como resultado, a fines del siglo XIX, además de la propiedad mencionada anteriormente, Lavra tenía a su disposición 6 monasterios, lo que fue una cifra muy impresionante y, de hecho, récord.

En el XIX - a principios del siglo XX. el conjunto arquitectónico de Kiev-Pechersk Lavra adquirió integridad. Se ordenaron galerías cubiertas a las cuevas Cercanas y Lejanas, y el territorio de las cuevas fue rodeado por un muro de fortaleza. Se construyeron varios edificios residenciales para peregrinos en el territorio de Gostiny Dvor, un hospital, un nuevo refectorio y una biblioteca. La imprenta Lavra siguió siendo una de las editoriales más poderosas de Kiev, y el taller de pintura de iconos ocupó un lugar destacado en el arte.
A principios del siglo XX. El Kiev-Pechersk Lavra contaba con unos 500 monjes y 600 novicios que vivían en cuatro monasterios unidos: el propio Monasterio Pechersky, el Hospital de San Nicolás o Trinity, en las cuevas Cercana y Lejana. Además, Lavra poseía tres desiertos: Goloseevskaya, Kitaevskaya y Preobrazhenskaya.

Ninguno de los soberanos rusos ignoró el Kiev-Pechersk Lavra: Alexei Mikhailovich y Peter the Great, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I y Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Pavel, Elizabeth ...
En 1911, la tierra del monasterio recibió los restos de Pyotr Arkadievich Stolypin, un destacado estadista del Imperio Ruso.

Después de la Revolución de Octubre de 1917 comenzaron los momentos más difíciles de su historia para Lavra.
Tras la victoria de los bolcheviques, los monjes intentaron adaptarse a las nuevas condiciones. En abril de 1919, se organizó la comunidad de trabajadores agrícolas y artesanales de Kiev-Lavra, que constaba de aproximadamente 1000 clérigos, novicios y trabajadores monásticos. La comunidad recibió parte de la propiedad agrícola de Lavra. Otras propiedades, tanto muebles como inmuebles, fueron confiscadas durante varias nacionalizaciones durante 1919-22. La enorme biblioteca y la imprenta del monasterio se transfirieron a la Academia de Ciencias de Ucrania. En 1922 bajo presión nuevo gobierno La Catedral Espiritual de Lavra cesó su actividad, pero la comunidad monástica siguió funcionando.
En 1923, el Museo de Cultos y Vida comenzó a operar en el territorio de Kiev-Pechersk Lavra. Al mismo tiempo, aquí se organizó una ciudad para discapacitados, cuyos líderes y residentes realmente robaron a los monjes. En 1926, el territorio de Lavra fue proclamado reserva y aquí comenzó la creación de una gran ciudad museo. Los monjes fueron finalmente expulsados ​​del antiguo santuario ortodoxo en 1929.
Se hizo un daño enorme a los valores arquitectónicos e históricos durante la Gran Guerra Patriótica. El principal edificio religioso del país, que sobrevivió a la invasión tártaro-mongola, al dominio lituano y polaco, a las interminables guerras del Imperio Ruso, no pudo escapar de la barbarie bolchevique. Trabajadores clandestinos soviéticos en 1941 La Catedral de la Asunción fue volada. Sólo ha sobrevivido una parte del muro de la iglesia. Esta es una gran pérdida para el pueblo ucraniano.

Durante la ocupación de Kiev, el mando alemán permitió que el monasterio reanudara sus actividades. El iniciador de la renovación fue el arzobispo Antonio de Kherson y Taurida, conocido en el mundo como el príncipe georgiano David Abashidze. Fue él quien en un momento fue el rector del seminario, del cual fue expulsado el joven Joseph Dzhugashvilli (Stalin). El "líder de los pueblos", sin embargo, respetó al anciano y no interfirió en los asuntos de la revivida Lavra. Por lo tanto, los soviéticos regresaron a su "gobernación" después de la muerte de Stalin, en la era de Nikita Khrushchev, quien se distinguió por la opresión de la religión.
En junio de 1988, en relación con la celebración del 1000 aniversario del Bautismo de Kievan Rus y, en consecuencia, de acuerdo con la decisión del Consejo de Ministros de la URSR, el territorio de las Cuevas Lejanas, el llamado. Lavra "inferior", con todos los edificios de tierra y cuevas; y en 1990. también se transfirió el territorio de las Cuevas Cercanas. La reserva "Kiev-Pechersk Lavra" coopera con el monasterio, que en 1996 recibió el estatus de Nacional. En 1990, el complejo de edificios Lavra fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Ya en los días de la independencia de Ucrania, utilizando los métodos antiguos de construcción, los especialistas lograron recrear el templo principal de Lavra. En el año 2000 se consagró la Catedral de la Asunción.

... Estamos parados cerca de las Puertas Sagradas. Ahora es la entrada principal a Kiev-Pechersk Lavra. En los viejos tiempos había una señal: después de pasar por la puerta, una persona recibía la remisión de la mitad de sus pecados. Pero si de repente un feligrés tropezaba, se creía que tenía demasiados pecados, y lo derribaban. Junto a las puertas se encuentra la Iglesia de la Santísima Trinidad, construida en el siglo XII a expensas del príncipe Nicolás Svyatosha. Por cierto, se convirtió en uno de los primeros príncipes de Kiev que fue tonsurado en Lavra. También fundó aquí un hospital para los hermanos enfermos...

Trinity Gate Church es uno de los 6 monumentos de la época principesca que han sobrevivido hasta nuestros días. Ella también ha sufrido cambios y ahora tiene rasgos del barroco ucraniano, como Santa Sofía de Kiev. Alberga un maravilloso iconostasio del siglo XVIII, similar a un sorprendente encaje dorado, que brilla con los reflejos del sol. Es difícil creer que esta belleza fue tallada en un simple árbol.
La entrada al monasterio pasa por la puerta de esta iglesia. Dicen que una vez los sacerdotes-porteros se pararon aquí y en la distancia sintieron a una persona que caminaba con pensamientos desagradables. Así regresaron, ofreciéndose a pensar y venir la próxima vez. Antes de pasar por el arco de la iglesia, es necesario inclinarse profundamente ante el santo monasterio, y solo después de eso, entrar y disolverse en la grandeza arquitectónica.

Atravesamos las Puertas Sagradas y nos encontramos en el territorio de la Lavra Superior. Frente a la Iglesia de la Trinidad bañada en un brillo dorado rayos de sol reconstruida Catedral de la Asunción.
A la gente le parecía que un templo tan hermoso no podía ser construido por personas ordinarias. manos humanas, por lo que el pueblo compuso muchas leyendas poéticas sobre él.

Los arquitectos de Constantinopla llegaron a los santos Antonio y Teodosio. Dijeron que tuvieron una visión de la Madre de Dios y una orden de ir a Kiev para construir un templo.
"¿Dónde estará la iglesia?" preguntaron a los santos Antonio y Teodosio. “Donde el Señor señalará”, escucharon la respuesta. Y durante tres días, rocío y fuego celestial cayeron en el mismo lugar. Allí, en 1073, se colocó la Iglesia de la Asunción. Al mismo tiempo, el gobernador de Varangian, Shimon, concedió a los ancianos y donó una corona y un cinturón de oro para la construcción de la catedral. También habló de la aparición milagrosa de la Madre de Dios y de la orden de entregar objetos de valor para la construcción del templo. Posteriormente, el Varangian se convirtió a la ortodoxia, convirtiéndose en Simon en el bautismo, y fue enterrado en Lavra (su tataranieta Sofya Aksakova también encontró su último refugio aquí). Pocos años después de aquellos hechos milagrosos, se construyó el templo y los arquitectos bizantinos, al igual que los pintores de iconos que lo pintaron, aceptaron aquí el monaquismo.
La Catedral de la Asunción era conocida como el corazón de Lavra. Muchas personas fueron enterradas aquí. gente famosa, por ejemplo, el Monje Teodosio. Inicialmente, el anciano fue enterrado en su cueva, pero tres años más tarde los monjes decidieron que no era apropiado que uno de los fundadores del monasterio yaciera allí. Las reliquias del monje resultaron ser incorruptibles: fueron trasladadas y enterradas en la Catedral de la Asunción.

La catedral estaba decorada con antiguos frescos rusos y fragmentos de mosaicos, molduras intrincadas y pinturas murales de los maestros destacados S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; imágenes de personajes históricos: reyes, príncipes, hetmans, metropolitanos. El piso del templo estaba cubierto con patrones de mosaico, y los íconos estaban contenidos solo en túnicas plateadas cubiertas con oro. El edificio único sirvió como tumba de los príncipes de Kiev, el alto clero, educadores, mecenas de las artes y otros compatriotas destacados. Por tanto, la importancia de la Catedral de la Asunción es difícil de sobrestimar: fue un verdadero tesoro de piedra que guardaba entre sus muros la historia de nuestro pueblo.

Junto a la catedral recreada se encuentran la Iglesia de San Nicolás con una cúpula salpicada de estrellas y el Gran Campanario de Lavra, construido en 1731-44. Fue construido por el arquitecto alemán Johann Gottfried Schedel. Planeado para completarse en tres años, ¡pero pasó tanto como 13 años! Estaba muy orgulloso de su trabajo, y por una buena razón. El gran campanario (altura 96 ​​m.) se llama popularmente "Kievskaya" debido a la ligera pendiente. torre inclinada de Pisa". Sin embargo, gracias a una base maciza de 20 metros y 8 metros de espesor excavada en el suelo, la torre Lavra, a diferencia de la italiana, no corre peligro de caer. Antes del advenimiento Torre Eiffel El Gran Campanario de Lavra fue considerado el edificio más alto de Europa.

A la derecha de la Catedral de la Asunción se encuentra la Iglesia del Refectorio con una cámara de refectorio, gracias a la cual una gran cantidad de creyentes pueden asistir al servicio. En el centro de la habitación, como una enorme nube gris, cuelga un "candelabro" donado por Nicolás II, un candelabro que pesa 1200 kg.

Y seguimos más allá, a Lower Lavra, a los lugares más misteriosos: las cuevas cercanas y lejanas.
En los viejos tiempos, incluso los historiadores serios afirmaron que las cuevas de Kiev-Pechersk Lavra se extienden hasta Chernigov. Otros dijeron que Kyiv Lavra estaba conectado con Pochaev Lavra por cuevas.
Todo esto es del reino de la especulación ociosa. Pero, por supuesto, ¡no había secretos! En los primeros años del poder soviético, los arqueólogos buscaban persistentemente tesoros aquí. No lo encontraron, pero los propios ateos admitieron que en algunos rincones de las cuevas, de repente se derramó agua sobre sus cabezas, luego se levantó una columna de fuego.

En los estrechos refugios de tierra de las primeras cuevas, los monjes rezaban y muchos están enterrados aquí. Por cierto, nunca se encontraron las reliquias de San Antonio. Se cree que están "bajo el bushel". Según la leyenda, Antonio les estaba dando unas palabras de despedida a sus hermanos cuando de repente se produjo un colapso. Los hermanos intentaron eliminarlo y sacar al monje, pero se escapó una llama...
Muchos monjes se convirtieron en reclusos: cerraron la entrada a su celda, recibiendo solo comida y agua a través de una pequeña ventana. Y si el pan permanecía intacto durante varios días, los hermanos comprendían que el ermitaño había muerto.

Los monjes ermitaños que vivieron aquí en la antigüedad fueron enterrados en celdas subterráneas y, gradualmente, las cuevas se convirtieron en un cementerio de monasterio. Lavaron las partes expuestas del cuerpo, cruzaron los brazos sobre el pecho y cubrieron sus rostros. Después de eso, se prohibió mirar el rostro de los difuntos (por lo tanto, aún hoy en día no se abren los rostros de los santos que descansan en las cuevas). Luego, el cuerpo se colocó sobre una tabla y se colocó en un nicho especialmente excavado: la locula. La entrada estaba cerrada con un postigo de madera o tapiada. Según el estatuto de Studian, el rito del entierro tenía su continuación después de tres años, cuando se abría la lócula y los huesos, limpios de carne, se trasladaban a los osarios de kymetirium. Luego, el cuerpo se colocaba en las criptas excavadas en las cuevas y tapiadas, y el lugar del entierro se cubría con un icono o una placa de madera con una inscripción sobre el difunto. Las reliquias de los ascetas canonizados, preservadas incorruptibles, se vestían con vestimentas de brocado, se colocaban en tumbas especiales, en su mayoría de ciprés, y se colocaban en los pasillos para el culto. De las 122 reliquias que descansan en ambas cuevas, 49 pertenecen al período premongol.

Reliquias de San Elías de Muromets de las Cuevas

Por la gracia de Dios, hay muchos monasterios y lugares en tierra cristiana donde se guardan como el mayor santuario las reliquias incorruptibles de los ascetas y mártires glorificados por la Iglesia. Pero no hay otro lugar en el planeta donde se almacenen tantas reliquias sagradas como en Lavra.
Al visitar Kiev-Pechersk Lavra, los peregrinos, peregrinos y turistas buscan principalmente visitar las cuevas. El lugar es muy inusual. Las cuevas tienen muchos pasajes, algunos de ellos son tan altos como un hombre, y en algunos lugares son tan bajos que tienes que agacharte. Incluso ahora, con los muros fortificados e iluminados, da un poco de miedo caminar solo por allí. E imaginar la vida de los monjes, durante años, viviendo en la oscuridad y el silencio, solos consigo mismos y con Dios, es simplemente imposible para nosotros hoy...
Ahora los laberintos de las cuevas Cercanas y Lejanas son un sistema complejo de corredores subterráneos de 2-2,5 m de altura.La profundidad de las cuevas Cercanas es de 10-15 m, las Lejanas - 15-20 m.Los monjes las excavaron durante siglos. La longitud total de las mazmorras que existen bajo Lavra es enorme. Pero aquellos de ellos que sirvieron como viviendas para ascetas, cementerio monástico y lugar de culto están abiertos al público.

En los siglos XVI-XVII, las Cuevas Cercanas eran un complejo sistema de corredores, que constaba de tres calles principales. En el interior de este asentamiento, bajo la espesura de la tierra, había dos iglesias: la de Entrada de la Virgen al Templo, que se considera la más antigua y la de San Antonio de las Cuevas. Un poco más tarde construyeron un tercero: el Reverendo Varlaam de las Cuevas. Los hermanos monásticos siempre construyeron incansablemente, y después del terremoto de 1620, cuando se derrumbó parte de los laberintos, los arquitectos subterráneos los repararon y reforzaron la calle de la cueva con ladrillos. En el siglo XVIII, el piso de las cuevas estaba hecho de losas de hierro fundido, que todavía sirven bien en la actualidad. En el siglo XIX, los hermanos agregaron nuevos iconostasios a los ya existentes, y las reliquias sagradas en las tumbas fueron vestidas con costosos vestidos de brocado y seda, bordados con hilos de oro y plata, nácar de río y cuentas.

Hay que decir que los científicos han llevado a cabo repetidamente estudios de las mazmorras y reliquias de Lavra. Arqueólogos, historiadores, médicos, biólogos trabajaron en las cuevas. En su mayoría personas de crianza atea y alejadas de la iglesia. Pero los resultados de los experimentos y las observaciones impresionaron tanto a los propios investigadores que muchos de ellos creyeron en Dios. Después de todo, ellos mismos demostraron que las reliquias de los santos tienen propiedades científicas únicas e inexplicables.
¡Después de una serie de experimentos, los científicos de Kiev se dieron cuenta de que el poder del Espíritu Santo es real! Que la gracia y la curación provienen de los íconos, que la cruz pectoral protege de las fuerzas del mal y las reliquias de los santos curan a las personas y aceleran el crecimiento de las plantas.
Ejemplos concretos y llamativos nos han convencido repetidamente de que los santos escuchan, ayudan, sanan, amonestan, hacen milagros y consuelan. Los reverendos escuchan a quienes les hablamos como si estuvieran vivos, que conocemos su vida y creemos firmemente en su ayuda. Y para fortalecer la fe, los santos de las Cavernas pueden recompensar generosamente y sorprender al peticionario con un milagro.

¡Hay muchas cosas maravillosas en Lavra! Abajo, en el templo "Primavera que da vida" se lleva a cabo un servicio de oración todas las mañanas. Tras él, los feligreses pueden ponerse un sombrero consagrado a las reliquias de San Marcos Sepulturero (siglos XI-XII). El Beato Marcos cavó celdas y tumbas para los hermanos difuntos. El Señor le dio un poder sin precedentes: de alguna manera se enfermó y no pudo cavar una tumba para el monje fallecido.
Y luego Marcos transmitió a través de otro monje una petición al difunto: dicen, hermano, espera un minuto para partir hacia el Reino del Señor, la tumba aún no está lista para ti. Muchos presenciaron un milagro, algunos huyeron con miedo cuando el difunto recobró el sentido y abrió los ojos. Al día siguiente, Mark dijo que el monasterio para los recién fallecidos estaba listo; en el mismo momento, el monje cerró los ojos y murió nuevamente.
En otra ocasión, Mark le pidió al monje fallecido que se acostara en la cueva y se vertiera aceite, lo cual hizo. Todavía se conserva un artefacto en Lavra: la cruz de Mark the Gravedigger: por dentro estaba hueca y el monje bebió agua de ella. Incluso en el siglo pasado, los feligreses podían besarlo, ahora ha sido transferido a los fondos de la Reserva Lavra.

Nuestro camino es hacia las Cuevas Lejanas. Si bajas desde la Iglesia Annozachatievsky, puedes seguir la ruta hacia las Cuevas Lejanas. Algunas de sus sucursales están cerradas al público. Pero aquí se exhiben las reliquias de 49 santos, y algunos de ellos no tienen las manos cubiertas, y se pueden ver las reliquias imperecederas. Las iglesias subterráneas más antiguas se encuentran aquí: la Iglesia de la Natividad de Cristo, la Anunciación del Santísimo Theotokos y San Teodosio de las Cuevas.
Se creía que el alma ciertamente recibiría el perdón de los pecados e iría al cielo si una persona fuera enterrada en Lavra. Se desconoce si esto es cierto o no. Pero acerca del milagroso chorro de mirra de las reliquias de los justos, colocados en las tumbas de Arbol ciprés, conoce mucho más allá de las fronteras de Ucrania. El fenómeno es realmente misterioso: una sustancia curativa de mirra que contiene hasta un 80% de proteína viva se libera de la carne seca. Sin verlo, es difícil de creer. Así que los peregrinos van a las cuevas para inclinarse ante las reliquias sagradas y ver la maravillosa mirra.
En 1988, cuando Kiev-Pechersk Lavra restableció su actividad de oración, los monjes notaron que a partir de ese día, ¡las cabezas y las reliquias de los santos que estaban en él manaban mirra! Luego se recogió la mirra en tazones, ¡había tantos! Aparentemente, las Fuerzas Superiores reaccionaron de esta manera ante el regreso de los santuarios de la iglesia.
En la historia rusa, cuando los bolcheviques destruyeron cientos de iglesias y mataron a decenas de miles de sacerdotes, las cabezas y las reliquias de los santos en Kiev-Pechersk Lavra no estaban llenas de mirra.

Se desconocen los nombres de 24 santos que descansan aquí, pero se sabe que aquí están las reliquias de Ilya Muromets, el monje Néstor el Cronista, el autor del Cuento de los años pasados, las reliquias de San Longino y Teodosio de las Cuevas, y la cabeza del Papa Clemente. Fue presentado al príncipe Vladimir con motivo de la adopción del cristianismo.
Los cuerpos de los monjes muertos enterrados en las cuevas no se descompusieron, sino que fueron momificados. Incluso hoy, después de 1000 años, la conservación de algunos de ellos es impresionante.
Los científicos en Kiev-Pechersk Lavra no han encontrado una respuesta por qué incluso un cadáver seco persona ordinaria- esto de ninguna manera es una fragancia, y cerca de las reliquias de los santos justos no hay olor a descomposición ni descomposición, junto a ellas hay una fragancia. La ciencia nunca comprenderá este sacramento, solo necesitas creer en él.

Uno de los puntos poco claros son las cuevas de Varangian. La entrada ahora está cerrada, aunque están conectadas a las Cuevas Lejanas. El lugar se considera peligroso debido a los derrumbes y deslizamientos de tierra, ¡o tal vez por otra razón! De hecho, incluso en los buenos tiempos, las cuevas de Varangian no fueron honradas por los monjes ... Existe una leyenda que mucho antes de la llegada de Anthony, estos pasajes fueron excavados por ladrones y otras personalidades oscuras.
Robaron barcos que pasaban por el camino "de los varegos a los griegos", y escondieron lo bueno en estas mazmorras.
Hay una fama oscura sobre las cuevas de Varangian. En el siglo XII. El beato Teodoro se instaló aquí, distribuyó su riqueza entre los laicos y luego se arrepintió de lo que había hecho. El demonio comenzó a seducirlo y le señaló un lugar en las calles secundarias de Varangian donde estaba escondido el tesoro. Fedor estuvo a punto de huir con oro y plata, pero el Monje Basilio le impidió pecar. Fedor se arrepintió, cavó un gran hoyo y escondió el tesoro.
Pero el príncipe de Kiev Mstislav se enteró de esto y trató de averiguar con el anciano la ubicación del tesoro. Fedor murió bajo tortura, pero no se abrió. Entonces el príncipe se dedicó a Vasily. El señor feudal enojado disparó una flecha al Beato Basilio, y él, al morir, respondió: "Tú mismo morirás por la misma flecha". Los ancianos fueron posteriormente enterrados en la cueva de Varangian. Pero Mstislav realmente murió, atravesado por una flecha. Más tarde, muchas personas buscaban el "tesoro de Varangian": alguien perdió la cabeza, alguien incluso la vida. Pero el oro encantado nunca se encontró.
... Durante los mil años de historia de su existencia, Kiev-Pechersk Lavra ha adquirido muchos mitos y leyendas. ¡Cuántas hazañas espirituales han visto las celdas y paredes de los monasterios! ¡Cuántas personas han sido testigos de los milagros del Señor!

En el territorio de Lavra hay muchos museos y exposiciones. Por ejemplo, en el Museo de Joyas puedes ver una colección invaluable de tesoros históricos de la época de la Rus de Kiev.
Una parte significativa de las colecciones del Museo son artículos de artes decorativas y aplicadas de los siglos XVI al XX: obras de joyeros ucranianos, rusos, asiáticos centrales, transcaucásicos y de Europa occidental. También hay una colección única de plata de culto judío de principios de los años 18-20. Siglos XX, así como el trabajo de los modernos joyeros ucranianos.
El Museo Estatal de Libros e Imprenta de Ucrania también es muy interesante. El museo contiene los ricos tesoros de la cultura del libro del pueblo ucraniano, alrededor de 56 mil artículos. La exposición cubre la historia de los libros nacionales y el comercio de libros desde la época de la Rus de Kiev hasta la actualidad; habla sobre la creación de la escritura entre los eslavos orientales, sobre libro escrito a mano Siglos X-XVI, sobre el origen de la imprenta en Europa, el comienzo y desarrollo de la imprenta cirílica, sobre la actividad editorial de Ivan Fedorov y otros destacados creadores del libro ucraniano de los siglos XVI-XVIII.
De gran interés es el "Apóstol", publicado en Lvov en 1574 por la imprenta de Ivan Fedorov, cuyo nombre está asociado con el comienzo de la impresión de libros en Ucrania.
No te olvides de visitar el museo de microminiaturas. Aquí veras que pocos tienen el talento para herrar una pulga....
El museo presenta exhibiciones tales como el motor eléctrico en funcionamiento más pequeño del mundo, cuyo tamaño es de menos de 1/20 milímetros cúbicos y es difícil imaginar que este dispositivo sea casi 20 veces más pequeño que una semilla de amapola. Entre otras microminiaturas presentadas en el Museo de la Reserva de Kiev-Pechersk, no son menos interesantes, únicas e inimitables. ¿Cual? ¡Ven, mira, aprende y sorpréndete!

Es difícil imaginar Kiev sin la belleza y la grandeza únicas del complejo arquitectónico de Kiev-Pechersk Lavra. Si estuviste en Kyiv y no viste la Lavra, entonces no viste Kyiv.
Y realmente quiero creer que el gran santuario de Kievan Rus será protegido y preservado para que nuestros descendientes puedan disfrutar del monumento único de toda la humanidad ortodoxa. Sin embargo, todo depende solo de nosotros mismos, de aquellos que viven hoy y ahora.

Fotos tomadas de Internet.

Kiev-Pechersk Lavra en Kiev no es solo una atracción visitada por huéspedes de la capital, turistas y habitantes de Kiev. Este es un lugar de “visita obligada”, donde toda persona debe ir una vez en la vida.

El ambiente especial de Lavra, la historia de sus santuarios, los secretos de las cuevas te hacen pensar en la vida, pensar en las cosas más importantes e íntimas. Un paseo por el monasterio, una visión general de los alrededores de Kiev y el Dnieper desde las colinas de Lavra no dejan a nadie indiferente ante la arquitectura y el pintoresquismo de este lugar.

Historia de Kiev-Pechersk Lavra

El estado de "lavra" se asigna a los grandes monasterios, que es el santuario de Kiev-Pechersk. Comenzó su existencia a mediados del siglo XI, cuando el nombre de Monasterio de las Cuevas comenzó a aparecer en los anales. El estado de Lavra se concedió solo en 1688.

En 1073, se erigió una iglesia de piedra en el sitio de una iglesia de madera, que se mantuvo en pie durante solo cinco años. La horda de Polovtsy atacó Kiev y destruyó muchos de sus santuarios, incluido el Monasterio Pechersky. Sólo a principios del siglo XII. el monasterio pudo recuperarse, pero durante los siglos XII-XIII. varias veces se convirtió en objeto de robos de los pueblos nómadas. El ataque a Kiev en 1240 causó grandes daños al monasterio de Kiev-Pechersk ya los monjes, algunos de los cuales fueron asesinados, mientras que otros simplemente huyeron.

El renacimiento del monasterio comenzó en 1470, cuando fue completamente reconstruido. Hubo redadas, pero los templos y las celdas del lugar santo no sufrieron mucho. A principios del siglo XVIII en parte de la biblioteca, el monasterio, los edificios residenciales fueron destruidos por el fuego, pero la iglesia sobrevivió.

siglo 20 se convirtió para la Kiev-Pechersk Lavra en una de las más difíciles de la historia. Los bolcheviques intentaron destruirlo, pero lograron disuadirlos de esta idea. La ocupación de Kiev en 1941 por las tropas alemanas fue una tragedia para los monjes del monasterio. Aquí se organizó una comisaría, se voló la Catedral de la Asunción, de donde antes se sacaron todos los objetos de valor y joyas. Después de que Ucrania obtuviera la independencia, comenzó la renovación del monasterio. En particular, se restauró la litografía de Lavra, se renovaron las celdas, la iglesia, se restauró la Catedral de la Asunción según dibujos y diagramas antiguos.

Santuarios de Lavra

• El monasterio es conocido por su mundo subterráneo, que se divide en Near (Antoniev) y Far Caves. Almacenan las reliquias incorruptibles de 79 santos (en las Cuevas Cercanas) y 49 santos en las Cuevas Lejanas. En las cuevas de Antonio hay lugares de enterramiento antiguos, entre los cuales las reliquias de San Antonio ocupan un lugar de honor. En el mundo subterráneo hay tres calles, una iglesia rupestre, un refectorio. Teodosio está enterrado en las Cuevas Lejanas, hay una iglesia que lleva el nombre del santo, su celda y varias iglesias subterráneas.
• El icono de la Madre de Dios "La Tsaritsa" se considera milagroso. En 2010, uno de los feligreses recibió la vista inclinándose ante la imagen.
• La imagen de la Madre de Dios "Pechersk Alabanza" cura dolencias.
• Las cabezas que brotan de mirra son las reliquias de Lavra, que se convirtieron en las cabezas de los santos. Sus monjes las guardan durante siglos en vasijas con una solución especial. Cuando las cabezas se secan, comienzan a brotar mirra.

Infraestructura de la Lavra

En el territorio del monasterio hay varios edificios y estructuras. Estos son campanarios, iglesias, torres y templos. En particular, la Catedral de la Asunción y el campanario se encuentran en las Cuevas Cercanas, el campanario, la Iglesia del Refectorio de los Santos Antonio y Teodosio se encuentran en las Cuevas Lejanas. Hay celdas de monjes, la residencia del abad, un seminario, salas de hospital en el complejo Lavra.

Cómo llegar allá

Kiev-Pechersk Lavra se encuentra en la calle Lavrskaya 23.

Puedes llegar aquí en metro, bajándote en la estación Arsenalnaya. Luego, a través del paso subterráneo, puede ir a las paradas de autobús y trolebús. El autobús número 24 y el trolebús número 38 van a Lavra. Bájese en la parada "Museo Nacional de los Grandes guerra patriótica". Luego vaya por la calle Lavrskaya hasta la puerta, que luego lo llevará a la calle Bliznepecherskaya, o avance un poco más, hasta las Puertas Sagradas (entrada principal).

Puedes ir directamente desde Arsenalnaya todo el tiempo, y en 15 minutos habrá un monasterio.

La dirección: Ucrania, Kiev
Fecha de fundación: 1051
Atracciones principales: Catedral de la Asunción, Iglesia de la Natividad de la Santísima Virgen, Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren", Iglesia de Todos los Santos, Iglesia de la Exaltación de la Cruz, Iglesia Cálida en honor de todos los Reverendos Padres de las Cuevas, Templo en honor al Icono de la Madre de Dios "Primavera que da vida", Iglesia del Refectorio, Cuevas Cercanas, Cuevas Lejanas
Coordenadas: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kiev-Pechersk Lavra es el centro del cristianismo y un santuario para los creyentes. Este lugar tiene una larga historia, es famoso por sus templos, hermosos lugares.

Hoy, el conjunto de Kiev-Pechersk Lavra consta de más de cien estructuras de piedra, una veintena de iglesias y más de 40 monumentos arquitectónicos.

Vista de la Lavra Superior

Historia de Kiev-Pechersk Lavra

En la margen derecha del Dnieper, el insuperable Kiev-Pechersk Lavra hace alarde desde lejos, en el distrito Pechersky de la ciudad de Kiev, que es el distrito más antiguo de la capital. El nombre del distrito se debe al hecho de que los primeros monjes vivían una vez en cuevas (ucraniano - "pechera"). El monasterio fue fundado, según datos históricos, en el siglo XI. Pero el nombre "lavra" del monasterio Pechersky recibió en el siglo XII. El monasterio, aproximadamente en la segunda mitad del siglo XI, se convierte en el centro arquitectónico más grande de la Rus de Kiev. Aquí se ubicaron talleres de azulejos y mosaicos. 100 años más tarde, es decir, a finales del siglo XII, se erigieron murallas defensivas y murallas de fortificación con torres y aspilleras alrededor de Kiev-Pechersk Lavra.

Vista general de la Lavra

En el mismo período, se construyó la Iglesia de la Puerta de la Trinidad en el territorio del monasterio, que es uno de los 6 monumentos de la época principesca, que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Kiev-Pechersk Lavra sobrevivió Invasiones tártaro-mongolas, los años de la Segunda Guerra Mundial, así como los períodos más difíciles del dominio lituano y polaco. Sin embargo, a pesar de la destrucción y los daños, el monasterio resistió y hoy es una reserva histórica y cultural con un área de 28 hectáreas, donde se guardan las reliquias de más de 400 santos. Hay muchos arquitectos famosos, médicos, escritores, artistas de la Rus de Kiev entre los santos. Así, por ejemplo, aquí se guardan las reliquias de Néstor el cronista - historiógrafo, autor de "La historia de los años pasados". Este es el único lugar en el mundo donde se guardan tantos santuarios.

Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María

Iglesias y templos de Kiev-Pechersk Lavra

Enorme significado histórico tiene la Reserva Nacional de Kiev-Pechersk Lavra, donde hay una veintena de iglesias, de diferentes tamaños y edades, que difieren en interiores y estilos. Las más famosas son la Iglesia de la Trinidad, la Catedral de la Asunción, que adorna la Plaza de la Catedral, la Iglesia del Refectorio. También es de interés el campanario principal de Lavra, desde donde, de un vistazo, se ve todo Kiev. La Iglesia Trinity Nadbramnaya se encuentra sobre la entrada a la Santa Lavra. Existe la creencia de que para ser limpiado de los pecados, es necesario pasar dos veces por las puertas de la iglesia. La iglesia fue construida a principios del siglo XII. A pesar de que la iglesia es de tamaño pequeño, hay 120 composiciones bíblicas argumentales en sus paredes.

Refectorio Iglesia de los Santos Antonio y Teodosio

La arquitectura de la iglesia está representada por cornisas de varios perfiles, pilastras y rosetones de cerámica. Y, por supuesto, admirar la hermosa cúpula azul de la iglesia con estrellas doradas. En la plaza principal de la catedral de Kiev-Pechersk Lavra se levanta la Catedral de la Asunción, cuya construcción data del siglo XI. Por supuesto, en ese momento se veía completamente diferente al de hoy. Entonces era un edificio rectangular de un piso con una cúpula. El arquitecto de Moscú Vasiliev, después de un incendio en el siglo XVIII, unió todos los edificios de la catedral bajo un mismo techo. El templo se convierte en un edificio cuadrado de dos pisos con siete cúpulas doradas. En la Catedral de la Asunción hay hasta trescientas tumbas de iglesia y personajes históricos ilustres.

Iglesia de la puerta de la trinidad

La Catedral de la Asunción fue el centro de toda la gran composición arquitectónica de Lavra, sin embargo, a principios de noviembre de 1941, cuando los generales alemanes y el presidente eslovaco Josef Tiso visitaron Lavra, el templo fue volado y la catedral destruida. En noviembre de 1998, con base en los datos de archivo disponibles, comenzó su reconstrucción, con fondos recaudados por los residentes de la ciudad de Kiev, que finalizó en 2000. Así, hoy la Catedral de la Asunción repite una copia exacta de la catedral del siglo XI.

Esta catedral es famosa por su altar, con un iconostasio absolutamente maravilloso, de 25 metros de largo y 22,5 metros de alto. Aquí hay varios íconos de templos de fama mundial, a saber, los íconos de la Virgen, Jesucristo, la Asunción de la Santísima Virgen. Hay alrededor de 69 iconos en total.

Gran campanario de Lavra

También hay otros edificios muy interesantes en la Plaza de la Catedral. Aquí está la residencia de los metropolitanos que vivieron aquí hasta 1918 y la Iglesia de la Anunciación. Ahora, el edificio de la residencia alberga un museo dedicado a las artes y artesanías ucranianas.

Junto a las cámaras de los metropolitanos hay un pequeño edificio, que consta de 2 plantas. Anteriormente, en este sitio había un refectorio, construido a finales del siglo XIX en estilo eclíptico. No lejos del refectorio, se construyó la Iglesia del Refectorio, que hoy no es solo un museo, sino también una iglesia en funcionamiento. Esta iglesia se considera una de las últimas construcciones y es una gran sala en forma de octaedro. El templo tiene un hermoso iconostasio de mármol y un icono de Antonio Teodosio de las Cuevas.

Iglesia de Todos los Santos

Otro lugar único reserva nacional considerado el campanario principal de Lavra, cuya construcción duró de 1731 a 1745. La altura del campanario es de unos 96 metros, la profundidad de los cimientos de granito es de unos ocho metros, el grosor de las paredes es de siete metros y el diámetro es de unos 29 metros. El campanario consta de cuatro niveles, decorados a su manera. La enorme cúpula del campanario tiene una superficie de más de quinientos metros cuadrados, y la cruz, cuya altura es de cuatro metros y medio, completa la construcción. En el cuarto nivel del campanario en diciembre de 1903, se instaló un reloj de campanas, cuyo peso es de 4,5 toneladas. El segundo nivel albergaba la biblioteca pública. El campanario en un momento fue el edificio más alto de la ciudad de Kiev. Desde aquí se puede disfrutar realmente de la vista de una parte de la ciudad, una ciudad situada en la margen izquierda y, por supuesto, de toda Lavra.

Iglesia del Salvador en Berestovo

Cuevas de Kiev-Pechersk Lavra

Las cuevas creadas por el hombre son consideradas un fenómeno único de la reserva: Cercano y Lejano. Esta es la atracción principal donde están enterradas las reliquias de los santos de Lavra. Frente a la entrada de las cuevas se encuentra la Iglesia de la Exaltación de la Cruz, que ha conservado su aspecto original hasta el día de hoy. En las cuevas de Kiev-Pechersk Lavra, se han conservado seis pequeñas iglesias subterráneas. La longitud total de las cuevas, laberintos subterráneos es de más de 500 m, la altura es de dos metros, el ancho es de más de un metro y la profundidad a la que se encuentran es de cinco a veinte metros. En el siglo XVIII, las cuevas fueron fortificadas contra derrumbes y pintadas. Hay iconostasios hechos de cobre dorado, y las reliquias sagradas se almacenan en las tumbas.