MoritzWagner. chechenos. Mark Bliev. Circasia y circasianos, Chechenia y chechenos, Osetia y osetios, Guerra del Cáucaso - ran55

“A mí, un ruso, me importa un carajo tu historia”

Plexo del "nudo caucásico" de la tercera parte del ciclo: 1. Georgia y los montañeses del Cáucaso: amor devoto. 2. “Punto de vista ruso: sus pueblos simplemente tienen mala suerte de estar en la vecindad de Rusia» ; 3.”¿Los judíos no viven aquí? ¡El desorden significa que vivirán pronto! circasianos, rusos y el pueblo elegido”; 4. " ¿Abjasios y chechenos contra los rusos? enredo abjasio-checheno-circasiano-ruso”;

Georgia y los montañeses del Cáucaso: amor devoto.

Circasiano:
¡Independencia de Adzharia! ¡Autonomía armenia en Georgia! Los menglels no son georgianos. ¡Mengrelia Independiente!

Circasiano - Georgiano:
Lo que estoy por escribir, ¡léelo con mucha atención! Cuando restablezcamos Circassia, definitivamente los borraremos de la faz de la tierra. No dejaremos una sola escoria georgiana y no nos importa con quién estarás y en qué bloque militar. Tu escoria es la razón de la guerra ruso-circasiana, y no hemos olvidado esto y nunca lo olvidaremos.

circasiano para circasiano:
Nunca olvidaremos esto. Pero no hay responsabilidad colectiva. Como dice la Biblia, el que se acuerda de lo viejo está fuera de su vista. Y quién olvidará esos dos.

Circasiano para circasiano y georgiano:
La retaguardia siempre debe estar protegida y, por lo tanto, en primer lugar, nos ocuparemos de la seguridad de nuestra retaguardia, lo que significa que ustedes, putas georgianas, no deben estar a nuestras espaldas ... No los cortaremos ni los mataremos, nosotros os hará volver a Persia como a ovejas y dejaré que vuestros hermanos persas se ocupen de vosotros

Circasiano:
El ejército georgiano se rindió en Osetia del Sur al tercer día. Me pregunto cuántos heroicos largometrajes eliminará a los georgianos sobre este tema. Las películas que saben rodar son un hecho.

Megrel - Circasianos:
Para robar hay que tener cerebro y talento, y solo saber olfatear un trozo seco de sulugun, cerca de un roble, la mediocridad. en qué convirtieron la tierra floreciente. Mocasines, drogadictos. Me imagino como los rusos están hartos de vuestras caras, nada, no tardarán en esperar y decidirán que os gustan vuestros hermanos bulldyg, lo harán bien, bandera en mano.

Circasiano:
Suluguni es un tono pálido de queso circasiano.

circasiano para georgiano:
Los proyectos de Abjasia y Osetia fueron seguidos por los de Mingrelia y Adjarian. Entonces, reunámonos en Zugdidi y Batumi. Además, viví en Batumi durante 2 años. La gente de allí es buena, te odiaban, la gente de Tbilisi. Los ayudaremos.

circasiano - para circasiano:
Georgia está gravemente enferma con el nazismo a lo largo del siglo XX, solo el máximo de sus manifestaciones externas ocurrió en las décadas de 1990-2000. No puedes probarles nada, no puedes explicarles nada. Según la historia, todavía no han expuesto oficialmente el concepto de Ingorokva. ( Pavle Ingorokva (1893-1983) - un destacado crítico literario, historiador y etnógrafo georgiano, hizo una gran contribución a la formación del Estado georgiano moderno. Fue él quien formuló la teoría de la nación georgiana y el concepto de las fronteras históricas de Georgia que dominaron el pensamiento georgiano. Reconocido en Georgia como uno de los mejores especialistas en literatura georgiana clásica (en particular, descifró el significado de los antiguos signos cantores georgianos) y la historia de la Edad Media georgiana. Según algunos informes - Abaza por nacionalidad. Fue miembro de la "Comisión para el establecimiento de fronteras entre Georgia y Abjasia" (que incluía a K. Tsereteli, D. Oniashvili, P. Ingorokva y el General Odishelidze), creada en junio de 1918 como parte de « Tratado entre el gobierno de la República Democrática de Georgia y el Consejo Popular de Abjasia. Formuló el concepto según el cual los abjasios descienden de una de las tribus georgianas, los abjasios emigraron al territorio de Abjasia recién en el siglo XVII, “descendiendo de las montañas del norte del Cáucaso”, y Abjasia es una tierra primordialmente georgiana. Por primera vez, su concepto se anunció el 22 de junio de 1917 en el informe de Pavle Ingorokva "Sobre el territorio de Georgia" en el congreso fundacional del Partido Nacional Democrático de Georgia. Sobre la base del informe, el Congreso decidió que “el territorio de Georgia consiste en las provincias de Kartli, Kakheti, Samtskhe-Saatabago, Imereti, Guria, Mengrelia, Svanetia y Abkhazia, que están unidas por siglos de antigüedad estatal, cultural y relaciones economicas unidad." Esta fórmula fue y es decisiva para el liderazgo de Georgia en todos los períodos de su estado: bajo el gobierno menchevique, en el período soviético y después de la restauración de la independencia. En su forma final, en el apéndice a Abjasia, se presenta en el estudio fundamental “Giorgi Merchule” publicado en georgiano en 1954 (no se permitió la publicación del libro largos años). El lanzamiento del libro provocó protestas masivas en Abjasia. Desde finales de 1988, los líderes de la entonces oposición georgiana Z. Gamsakhurdia, M. Kostava, A. Bakradze promovieron activamente esta teoría en mítines y en la prensa periódica, convirtiéndola en el fundamento de la idea de "Georgia para los georgianos". ", con la independencia, los conceptos de Ingorokva se convirtieron en la justificación ideológica de las acciones armadas de los gobiernos de Georgia contra Abjasia. Las ideas de P. Ingorokva ahora están ampliamente difundidas entre la intelectualidad georgiana, los historiadores y toda la población de Georgia, son, de una forma u otra, compartidas hoy por casi todos los principales medievalistas de Georgia. Fue enterrado en el panteón de personalidades públicas de Didube, en Tbilisi. -Abraham Shmulevich). Los georgianos normales (y hay bastantes, gracias a Dios), por supuesto, admiten que, como la "escuela Ingorokva", nadie ha comprometido la escuela histórica georgiana, pero esta es prácticamente la doctrina oficial georgiana y el 99% de los georgianos echarán espuma por la boca. la boca con tonterías sobre "Los abjasios no son abjasios": el reino de Abjasia y la fundación de Kutatis (Kutaisi) no pueden perdonar a los abjasios. Cuando los georgianos dejen de acosar a los abjasios, entonces los circasianos serán sus mejores hermanos, como ha sucedido más de una vez en la historia. Pero nunca entregaremos a los abjasios., como no pasaron cuando Rusia los ayudó a ustedes, los georgianos, en el verano y otoño de 1992 en su totalidad (que los georgianos prefieren no recordar). Los abjasios de parientes solo tienen circasianos, y los circasianos solo tienen abjasios. Por lo tanto, por el bien de los forasteros como georgiano, incluso una vez amado, nunca traicionaremos a los parientes consanguíneos.

circasiano para georgiano:
¿Por qué necesitamos Tbilisi? Hágase una pregunta. ¿Para qué? Si no hubieras comenzado la guerra en 1992, el Cáucaso habría sido diferente. Usted es responsable de todo. Destruiste la unidad del Cáucaso y sumiste a la región en juegos geopolíticos. Ya hay alguien con quien. Depende de la situación.

Highlander para circasiano:
Absolutamente correcto - todos los pueblos del Cáucaso en la década de 1980 miraban a Tbilisi como un símbolo del Sueño Caucásico. Y a finales de la década de 1980/90, los georgianos destruyeron el Sueño del Cáucaso con sus propias manos, apoyándose en el nazismo georgiano. Ahora no hay vuelta atrás.

Circasiano - Georgiano:
De hecho, hoy, cuando se extrajeron dos dientes enfermos de Georgia, las cosas deberían mejorar. Todas las aventuras saldrán volando de mi cabeza. Los guardias fronterizos rusos garantizarán esto incondicionalmente. Y el gobierno de Tbilisi se mostrará reacio, pero se ocupará de los problemas del país. Lo principal es no perder el tiempo. Todavía hay interés de las grandes potencias. Pero no estoy seguro de la idoneidad de las autoridades en Tbilisi. Aunque en Rusia todo el mundo celebra pelea exitosa con corrupción Creo que si hablan de eso en Rusia, los éxitos son aparentemente impresionantes.

Circasiano:
Que Georgia condene el genocidio circasiano. Si Georgia reconoce la independencia de Abjasia y condena el genocidio y la deportación de los circasianos, abrirá nueva pagina en la relación entre los pueblos abjasio-circasiano y georgiano. Pero, me temo, las autoridades georgianas actuales no han crecido al nivel de Ilya Chavchavadze, quien condenó el genocidio y la deportación en el siglo XIX.

Georgiano - circasiano:
Abjasia no es reconocida. El genocidio es imprescindible, y probablemente en un futuro próximo.

Circasiano - Megrelu:
Si Georgia reconoce la independencia de Abjasia y condena el genocidio de los circasianos y vainakhs, se producirán cambios globales en el Cáucaso. Esto abrirá el camino a la verdadera reconciliación ya la solución de todos los problemas.

Megrel:
Abrek, ¿conoces algo de la historia de Abjasia? ¿Dónde están las tierras de Egris? hasta Sujumi son apsuianos, entonces lo que no es tuyo es visible incluso ahora. ve y velo por ti mismo. solo sepa que mientras sus compatriotas corruptos estén en el poder, y exterminarán a otros con los rusos (como se hizo en la guerra de 1993), todo es palabrería. O podrían poblar su parte de Abjasia con circasianos y lo reconoceríamos. Lo que Georgia ofreció todo tiempos recientes.

Abjasio - Megreliano:
Escucha, daraga, Georgia ha estado usando tierras que no le pertenecen desde Sujumi hasta Psou durante mucho tiempo, así que ahora podemos usar un poco de tierras Egris, bueno, un poco, un poco, 200-300 años, y luego lo devolveremos.

Punto de vista ruso: Su gente simplemente tiene mala suerte de estar en la vecindad de Rusia.

Ruso:
Hablemos de los circasianos. Arrasaste al máximo en la guerra del Cáucaso, ¿quieres más? Entonces te dispersaste un poco, ¿te estás revolviendo de nuevo? Entonces, ovejas, siempre vencemos a todos los que atacaron a los rusos, venceremos esta vez también. No es un problema.

Ruso:
¡Sí, preferiría perder este Cáucaso ya! ¡Con todos los caucásicos! ¿Cuánto puedes pagar con sangre rusa y dinero ruso?

Ruso:
Sí, estás enfermo, Shmulevich, para alimentar el desayuno. ¿Cuándo, finalmente, CUÁNDO perderá Rusia el Cáucaso? Forzar eventos. Zae'ali tortitas de montaña con sus complejos. ¡Vete a la mierda desde Rusia!

Ruso:
¿Es una pérdida?

Ruso - Ruso:

"¿Es esto una pérdida?" Lo siento, si te refieres a Sochi y Krasnaya Polyana, entonces sí.

Ruso:
Oh, Dios mediante, Rusia habría tomado y perdido el Cáucaso de hecho.

Ruso:
Como todos ustedes están cansados ​​de su genocidio, los rusos eran más fuertes y más inteligentes, y por lo tanto conquistaron desde el Báltico hasta el Océano Pacífico, los británicos se comportaron de la misma manera, los españoles - por eso crearon una gran civilización blanca - cuyos frutos todos ahora disfrutan. Tarde o temprano obtendrás tu libertad como todo el Cáucaso; entonces no eres capaz de nada, caminarás por el mundo con las manos extendidas como las antiguas repúblicas de la URSS, y no sabrás hacer nada más que lavarte. baños.

ruso - checheno:

Si es necesario, volveré a Grozny: esta es una de las ciudades de la Federación, una ciudad común fundada por rusos. Y aún mejor, si volvemos allí con una "misión de mantenimiento de la paz") ​​¡Maldita sea, bueno, al menos Ramzan comenzaría una rebelión antes! Sin embargo, espero (la esperanza muere al final) que las cosas no se amotinen y que los "valientes ichkerianos" sean podados de antemano. Por qué espero: se comportan con demasiada arrogancia incluso en relación con la "élite", y el Kremlin no lo perdona. Siempre se preocuparán por sí mismos) Por lo tanto, las carreras en el centro de Moscú con disparos o ejecución extranjera de los oponentes de Kadyrov pueden percibirse como una invasión del sagrado))) Busto. ¿Se eliminó Pronin debido a Evsyukov? Más bien, la razón, y el motivo, es precisamente la impunidad de la manifestación automovilística de Vainakh en el centro de la capital, cuando los participantes, habiendo sido presionados, fueron liberados. Ahora empiezan a restringir. Lo principal es ser duro, de lo contrario no entienden.

Ruso:
Leí estas disputas de tus hombres, y se volvió muy divertido. Entiendo que los rusos aquí solo bromean y se burlan. Verán, ustedes circasianos, chechenos, circasianos y otros son naciones pequeñas. Yo, un ruso, me importa un carajo tu historia, en sus pérdidas, en el supuesto genocidio, porque ganamos. Y si es necesario, volveremos a ganar y organizaremos otro genocidio. Tus pueblos simplemente tienen la mala suerte de estar en la vecindad de Rusia.. Mientras que Rusia no vale nada para ti. Y Rusia es eterna, inquebrantable, inquebrantable. ¿Rusia es fuerte? Guerra y pestilencia, Y rebelión, y tormentas externas, la presión de ella, furiosa, la sacudió - ¡Mira, todo vale la pena! Y alrededor de ella cayó el malestar - Y se decide el destino de Polonia ...

Internacionalista antes de 1991:
¡Los descendientes de ladrones y traficantes de esclavos quieren robar y comerciar con esclavos otra vez! Si Rusia hace concesiones, no solo perderá el Cáucaso, sino que también se perderá a sí misma. Por lo tanto, no hay concesiones. ¡Sin dar un paso atrás!

El 21 de mayo de 1864 es también nuestro Día de la Victoria. Lo marcaremos como debe ser: recordemos a esos héroes rusos que recuperaron estos lugares fértiles para Rusia, limpiándolos de salvajes. ¡Gloria a Rusia!

Ruso:
Hablemos de los circasianos tontos. Arrasaste al máximo en la guerra del Cáucaso, ¿quieres más? Entonces te dispersaste un poco, ¿te estás revolviendo de nuevo? Entonces, ovejas, siempre vencemos a todos los que atacaron a los rusos, venceremos esta vez también. No es un problema. ¿Quieres que desaparezcan tus últimos restos? Luego revuélvete bajo el liderazgo de los "buenos" judíos, ellos te guiarán a donde necesites ir. Estos son tales hermanos. Vosotros, circasianos, vivid como queráis, nadie os hace daño, taláis el bosque tanto como queráis, vendéis, os enriquecéis, nadie os dice nada, pero esta tienda se puede encubrir fácilmente. Tan pronto como un poco, nuestros muchachos tienen la idea de que este bosque y ellos también pueden venderse a sí mismos con una ganancia. Sí, y los prados son nishtyak, es bueno pastar ganado allí. Si quieres perder toda esta ventaja gratuita, entonces canta más con la melodía judía.

“¿Los judíos no viven aquí? ¡El desorden significa que vivirán pronto!”

Circasianos, rusos y el Pueblo Elegido.

El antisemitismo en el espacio de Internet ruso está en aumento. Los autores de los foros rusos de Internet logran conectar con los judíos, por supuesto en un contexto negativo, cualquier tema que se trate: desde volar a la luna hasta pescar pececillos en los ríos de Georgia. La situación en el espacio de Internet del Cáucaso, incluido el "Adygnet", es algo diferente. La intensidad del miedo judío entre los pueblos del Cáucaso es muy diferente de la de los rusos (incluidos los subgrupos étnicos caucásicos rusos: los cosacos de Terek y Kuban). El antisemitismo es significativamente notable solo entre los chechenos. Entre los circasianos, las posiciones antiisraelíes y generalmente antisemitas están ocupadas por islamistas. Pero el antisemitismo, el odio a Israel se está convirtiendo en un discurso común y unificador entre el islamismo mundial, como si fuera el sello distintivo de "Wahab".

Circasiano:
Ruso, no hay conspiración judía en el tema circasiano y dejemos de culpabilizar constantemente a los judíos en todas partes. ¿Crees que los judíos están tratando artificialmente de unir a los adyghe circasianos y kabardianos en la nación adyghe? Si crees eso, entonces no entiendes nada sobre el problema circasiano... Por cierto, con sus publicaciones, Avraam Shmulevich les da a los rusos valiosos consejos para no tratar de ocultar el problema, sino para resolverlo rápidamente hasta que ustedes los rusos. Perdió completa y completamente todo el Cáucaso.

Circasiano:
¿Es posible anunciar la lista completa del Gabinete en el exilio? Y no está claro quién es quién. ¡Estoy seguro de que la mitad de ellos son parientes de Shmul!

circasiano - circasiano:
¿Eres antisemita? Este es un animal raro entre los circasianos, no "en peligro", pero ni siquiera "nacido"))))))))) Solo he conocido al tercero en toda mi vida: tú))))))))

Circasiano:
Es cierto que aquí pensamos que sería más conveniente devolver Crimea a Odessa, Kherson, la región del Volga y Astrakhan con territorios adyacentes al pueblo judío. Es mucho más deseable para nosotros tener al pueblo judío como vecinos que a ustedes como ocupantes, y aún más inapropiadamente será cercado de alguien con alambre de púas y muros chinos.

Ya vivíamos al lado de los jázaros y nuestros antepasados ​​dicen que eran tiempos tranquilos y muy pacíficos y nuestros pueblos prosperaban :)

Cosaco de Sochi:
Siempre huele mal cuando un representante de una tercera nación trata de resolver una situación problemática entre dos pueblos. ¿Qué tiene que ver el judío Shmulevich con las relaciones ruso-circasianas?

Circasiano:
Nosotros, los circasianos de la diáspora, creemos que no habrá paz para los judíos en el Medio Oriente, por lo tanto, sería más conveniente para ellos mudarse de Israel a Crimea y formar la tierra prometida en estos territorios, que traje. . Además, hay varios millones de ellos en Odessa y Kherson y en los alrededores. Si sabe, cuando planearon formar Israel, consideraron dos opciones, y una de ellas era Crimea, y según escuché, los estadounidenses ya estaban pagando mucho dinero a Sovka por Península de Crimea pero los judíos eligieron el Medio Oriente.

Ruso - circasiano:
Millones de judíos no viven en Odessa y Kherson, no les importa una mierda... Mira los datos del último censo de Ucrania, cuántos judíos hay en Khokhland. ¡Entonces todos los judíos van a Etiopía, y mejor a Marte!

Circasiano:
¿No dices que los judíos viven por millones en Odessa y Kherson? ¡El desorden significa que vivirán pronto!

¿Abjasios contra rusos? Enredo abjasio-checheno-circasiano-ruso.

Abjasio: georgianos, al igual que Rusos, excavarán en nuestras tierras.

Abjasio - para checheno:
No me sorprenderás con una guerra, nosotros también hemos estado luchando durante 15 años, y no hay final a la vista. apenas apartaron las patadas, ahora mismo las liebres están sentadas sobre sus cabezas. En segundo lugar, estás bien, no puedes hablar sin obscenidades rusas, ¿o qué? Y qué tontería estás hablando de los caucásicos orientales, que son más militantes que los occidentales, eres solo cinco veces más. Compare: hay cien mil abjasios, y ya sabe cuántos chechenos. Así que llegará el momento, y todos veremos quién merece la pena. En cuanto a no ayudar a los chechenos durante la guerra: ya sabes, los abjasios todavía tienen complejos al respecto. Pero teníamos nuestras propias razones, nosotros mismos luchamos, y somos muy pocos, todo cuenta. Tendremos un futuro si actuamos en concierto.

Checheno - para Abjasio:
Su llamada guerra fue solo un tiroteo de gánsteres en comparación con la nuestra, en 1x, en 2x también somos solo 1 millón contra todo el ruso, 143 millones, además, las armas de los rusos son más poderosas que las de los georgianos. , probaron todas las armas excepto las armas nucleares con nosotros. Bueno, sus circasianos están publicando contra los vainakhs aquí, acusándonos de deslealtad a los rusos, eso es lo que ven los vainakhs, solo el último idiota podría escribir tal cosa, ¿por qué deberíamos ser leales a los rusos? ¿o tu? por genocidios? o por la no repetición de estos genocidios? Solo la última pandilla ... no tendrá esos pensamientos en la cabeza, pero no puedes llamar militantes a los caucásicos occidentales de ninguna manera, lo único que te atreves a hacer es joder a los georgianos escondiéndote detrás de los rusos por adelantado, yo no lo consideren militante cuando veo al llamado presidente de Abjasia y Kokoity, entonces involuntariamente recuerdo al chacal de Mowgli, que también se fue al norte con Sher Khan

Abjasio - Checheno:
Sobre los presidentes, si yo fuera usted y su Kadyrov, me callaría. Y puedo decir, y ustedes lo confirmarán con sus mensajes, que la mayor parte de los caucásicos orientales son estúpidos e impenetrables.

Abjasio - Abjasio:
¿Por qué debería perdonar a todos los rusos y amarlos? No, los odio tanto como a los kickels, y les deseo lo peor.

Abjasio - Ruso:
Todos sois carne de cañón y nadie más. Luego, un tipo me contó entre risas cómo recientemente derribó a soldados rusos, dos cadáveres, dos lisiados sin piernas. Así que nuestros policías lo aceptaron e inmediatamente dejaron de lado qué tipo de ganado se debería encarcelar a las personas. y estos soldados heridos yacían en el hospital, sin dueño por parte de los suyos, ya eran material dado de baja. ¡Esperar! www.rg.ru/2009/04/29/reg-jugrossii/mirot vorcy-anons.html Aquí está el ganado. incluso lo suavizaron allí, no dice que el niño fue liberado, y por qué el emú debería sentarse para el ganado.

Avraam Shmulevich - La reacción de los rusos es muy característica, de repente comenzaron a intentar proteger a los abjasios de todas las formas posibles. Otra característica interesante: para un abjasio es natural que un chico rural conduzca su propio Mercedes, aunque este Mercedes "no sea tan atractivo".

Desde mi punto de vista judío, lo que merece la mayor atención e indignación es que los familiares del asesino "estuvieron de acuerdo" con el comandante de los soldados rusos, y él no solo no persiguió al asesino, sino que simplemente dejó a sus soldados lisiados a su suerte. Para los nacionalistas rusos, este hecho no provocó ninguna reacción y no les impidió entregarse a los sueños sobre un "comandante normal" que debería "encontrar y enterrar".

Ruso:
Así es: la primicia está en todas partes la primicia, y la nomenclatura en la primicia es la nomenclatura en todas partes. En Abjasia, es solo que los lugareños tienen nacimientos, e incluso aquellos que lucharon, armaron a personas victoriosas; es mejor no meterse abiertamente con las autoridades con esas personas, y este es el único limitador que básicamente está ausente en otras regiones de Sovka.

Ruso - Abakhzu:
El tema no es nacional, sino social. Hay suficiente basura de este tipo en Mercs en todo el país ... "chicos de verdad", maestros de la vida. Es inútil enseñarles. Si había un comandante normal en la unidad, la única salida es encontrarlo y enterrarlo nosotros mismos.

Abjasio - Ruso:
Solo nacional. Si derribaba a los abjasios, estaría literalmente jodido. Y así lo trajeron al departamento, llegaron sus familiares, acordado con los comandantes de los soldados. Y el niño fue puesto en libertad. PERO el tiene merced tampoco tan caliente, y el es un chico de campo. Sólo, cuando te tratas como ganado, todos a tu alrededor te tratan de la misma manera.

Del editor."Russian Journal" publica la segunda parte de la conversación con el escritor Sadulaev alemán. Esta vez hablamos con Herman Umaralievich Me refiero a los problemas de los chechenos que viven dentro de Rusia.

revista rusa:Eres dueño de la frase "es difícil ser checheno". ¿Qué significa ser checheno fuera de Chechenia? De hecho, por un lado, los medios transmiten constantemente información sobre la participación de jóvenes chechenos en conflictos de hooligans o delitos criminales (desde una pelea en el campo del Don hasta el asesinato de A. Politkovskaya), y por otro lado, muchos de los principales rusos empresarios y políticos federales destacan su origen checheno.

Sadulaev alemán: En primer lugar, por tradición, quiero señalar que no soy checheno. Esta es establecida oficialmente y declarada públicamente por el más alto funcionario de la respectiva entidad estatal nacional. Por lo tanto, no puedo saber qué significa ser checheno, ni en Chechenia ni fuera de ella. En efecto, pasé la mayor parte de mi vida consciente en la ciudad espiritualmente nativa y cercana de San Petersburgo, sólo quedaron algunos atavismos y un ligero acento de la identidad chechena en mí. Un libro con un título provocativo "¡Soy un checheno!" el editor, el difunto Ilya Kormiltsev, y yo publicamos cuando la definición de “checheno” todavía sonaba como una oración, y muchos grandes empresarios y políticos federales rusos ocultaron cuidadosamente su origen checheno, incluso cambiando sus nombres, apellidos y pasaportes. En ese momento, me autodenominé checheno y defendí el honor y la dignidad de este pueblo frente a acusaciones estereotipadas de salvajismo, barbarie, tendencia innata al crimen y otras tonterías. Ahora ser llamado "checheno" es como un privilegio, y muchos importantes empresarios y funcionarios federales rusos han recordado su origen checheno. Yo, con un corazón tranquilo, rechazo este alto rango. Soy una persona de convicciones de izquierda, socialista, y por tanto opositora de todos y cada uno de los privilegios.

RJ:¿Qué tipo de “identidad chechena” está tratando de construir el liderazgo de la República Chechena o la sociedad chechena, si se puede llamar así a los seguidores de la Sharia? ¿Teniendo en cuenta el tabú tácito sobre los matrimonios interétnicos (en contraste con el período soviético), la monoetnicidad de la república y el alto nivel de islamización? ¿Cuál será el resultado de lo que llamaste modernización a través del arcaísmo? ¿Es posible la democracia islámica en Chechenia?

GS: En principio, la democracia islámica es posible en todas partes, incluso en Chechenia, pero el hecho es que ese tema no está en la agenda política de la sociedad chechena. La forma estatal, que es aceptada de facto por la sociedad chechena, es una monarquía nacional-religiosa. Aparentemente, esta forma corresponde al nivel real de desarrollo sociopolítico de esta nación. El tema de la democracia, si se incluye en la agenda, estará muy, muy lejos. La sociedad chechena percibe a los gobernantes más o menos democráticos como "débiles" y reacciona a la democratización de la única manera: ignorando por completo el poder del Estado, desorganización y arbitrariedad. Este es un hecho triste. La identidad chechena que conocía y con la que me relacionaba era en gran medida una identidad nacional soviética o sovietizada. No entiendo nada sobre la nueva identidad. Este es precisamente el resultado de la modernización a través del arcaísmo: una extraña mezcla de patrones tradicionales de comportamiento con una transformación radical del individuo y la sociedad.

RJ:En su libro “Shali Raid”, escribe que un joven, después de graduarse de una universidad, especialmente en una gran ciudad, la capital, regresó a sus lugares de origen e inmediatamente recibió un alto estatus social, un buen trabajo. ¿Es este el caso en la Chechenia moderna, qué valores inculca la sociedad chechena en su juventud?

GS: Esto, por supuesto, no es cierto. Y no solo en la Chechenia moderna, sino en toda la Rusia moderna. El valor de la educación en general y educación más alta en particular, se devaluó rápidamente. Ningún diploma ya no es garantía de ningún estatus. Entendimos esto en 1991, cuando estaba en mi segundo año en la Facultad de Derecho de la Universidad Estatal de Leningrado. Hace un año, el futuro se veía seguro y seguro, un año después resultó que no importan los diplomas, solo importan los papeles, el dinero, y no importa cómo se reciban. Hay un desempleo monstruoso en la Chechenia moderna. Encontrar un trabajo en la especialidad de un graduado universitario es problemático. Los problemas de empleo no se deciden por el puntaje promedio en el diploma, sino por las conexiones y el dinero. Se inculcan muy buenos valores a los jóvenes: patriotismo, religiosidad, cumplimiento de las leyes del estado, moralidad, diligencia, modestia. Los sermones religiosos y morales continúan durante horas en los canales de televisión locales. Y en las mezquitas, en las escuelas y en las reuniones, solo enseñan cosas buenas. Sí, solo niños, no escuchan lo que les dicen los adultos, miran lo que hacen estos adultos, cómo viven los propios mayores. Y cuando ven todos estos palacios y desfiles de Porsche, cuando ven que los sobornadores y mentirosos están prosperando, y la gente honesta vive en la pobreza, sacan conclusiones. Unos pocos, los más radicales, eligen la forma más radical -y sin salida- de combatir la hipocresía circundante: se convierten en víctimas de otra mentira, se van "al bosque". La mayoría - adaptarse a la sociedad que es.

RJ:¿Qué son, jóvenes chechenos? En sus entrevistas, distingue claramente entre la "anarquía" joven: hijos de padres autoritarios que "sin ley" (por ejemplo, conducir un automóvil hacia la Llama Eterna) se dan cuenta de las posibilidades de sus padres, y los niños chechenos comunes que no tienen la oportunidad. ir a otras regiones. Pero si recordamos la situación en el campo del Don, en el que participó la juventud chechena común y corriente, uno tiene la sensación de que los jóvenes chechenos, en principio, son portadores de una mayor carga de agresión y fanáticos del "culto al poder". ¿Es un reflejo de la mentalidad militante o el resultado de la militarización de la Chechenia moderna?

GS: Sabes, no creo en una "predisposición genética" al comportamiento moral o inmoral. Las historias sobre esto son, en el mejor de los casos, tonterías no científicas, y en el peor, racistas. A algunas razas de perros se les corta la cola generación tras generación, pero los cachorros aún nacen con cola. Los rasgos adquiridos no se heredan; este es un postulado de la ciencia. Cesare Lombroso hace más de un siglo trató de demostrar que existe un cierto tipo de "criminal nato" que se puede identificar por rasgos antropológicos. Su teoría no fue confirmada. Los chechenos o ávaros, en virtud de su "origen", no son ni más ni menos "agresivos", ni "amantes de la libertad", ni "morales" o, por el contrario, "disolutos" que los rusos o los osetios. Todos estos signos sociales externos se adquieren en el proceso de educación. Creo que los jóvenes chechenos de hoy en día se comportan muy a menudo indignamente fuera de la república. Y la razón de esto es una mala educación. Es decir, explican todo correctamente con palabras a los niños, pero no refuerzan la moralización con su propio ejemplo positivo. Los jóvenes ven corrupción, impunidad, inmoralidad, permisividad de las autoridades y opresión de los débiles; facilidades modernas medios de comunicación de masas -televisión por satélite, Internet- basados ​​en el culto al poder y al placer; todo esto entra en contradicción sistémica con la estricta moralidad de una sociedad tradicional y da lugar a "dislocaciones" de la conciencia y, después de ellas, a la inadecuación del comportamiento. Criticé duramente a la sociedad chechena precisamente por tales "dislocaciones". Por supuesto, la conciencia "dislocada" reaccionó a mis críticas de acuerdo con su propia lógica: se lanzó una campaña a gran escala para denigrar y desacreditar al modesto yo. ¡Qué tipo de mentiras se acumularon, qué tipo de acusaciones no se inventaron! Un androide especialmente entrenado, Nukhazhiev, escribió un tratado completo "El martillo de Sadulayev". Incluso sorprende que se prestara tanta atención a mi insignificante persona. Y luego estaba "Manezhka", y los funcionarios tuvieron que admitir públicamente que hay problemas y que deben resolverse. Y recientemente, el Primer Ministro Putin, en una reunión con jóvenes en Kislovodsk, dijo casi lo mismo que dije hace un año sobre las deficiencias de nuestro comportamiento. Pero los androides ahora están en silencio por alguna razón. No les importa.

RJ: ¿Cómo te sientes acerca del reciente aumento en la atención al "problema circasiano"? La mayor atención a la guerra del Cáucaso, la búsqueda de culpables y víctimas, mientras Georgia reconoce el "genocidio de los circasianos" por parte de Georgia, ¿no recuerda la sublimación de los sentimientos nacionalistas en Chechenia a principios de los años noventa?

GS: Oh, los circasianos tienen una historia larga e interesante aparte. Estoy en contra de la definición de la política rusa zarista en el Cáucaso como "genocidio de los circasianos". En general, cualquier cosa puede llamarse genocidio. Las guerras, por regla general, se libraron para la destrucción, la guerra en sí misma es un crimen contra la humanidad, y no se necesitan etiquetas adicionales como "genocidio". Existe el concepto de "limpieza étnica", que puede no estar relacionado con la guerra. Pero primero decidamos sobre los eventos más cercanos a nosotros. En Chechenia, en 1991-1994, tuvo lugar una limpieza étnica a gran escala, la destrucción y expulsión de la población de habla rusa. El éxodo continuó después. No sucedió por sí solo que de los aproximadamente 300.000 rusoparlantes que hay ahora, 3.000 permanecieron en Chechenia, menos el 99%. ¿Donde están los otros? Las autoridades dicen que "se fueron". Por supuesto, los rusos se fueron, el submarino Kursk se hundió. Todo sucedió por sí solo. Unos 297.000 rusos vivían en Chechenia y ahora no viven allí. Por razones mucho menos significativas, la OTAN anuncia una limpieza étnica y trae tropas. Entonces, averigüemos qué fue, cómo, dónde y por qué 297,000 rusos "se fueron". Fue recientemente. Esto se puede investigar. Puede investigar la historia de cada familia, por qué "se fue" y cuántos rusos "se fueron" de Chechenia inmediatamente al otro mundo. Esto es lo relevante de la limpieza étnica en el Cáucaso. Más relevante que agitar los asuntos de los siglos pasados, donde había poca verdad, poca humanidad, mucha maldad y violencia, esto es comprensible. Simplemente no culpe a "Rusia" por todo, y más aún a los rusos.

Y por cierto, probablemente hayas notado que la mayoría de los estereotipos que ahora la conciencia rusa (y los propios chechenos, algunos, de mente estrecha) atribuyen a la sociedad chechena (todo el mundo tiene un par de esclavos rusos en el sótano, no no sé cómo trabajar, solo para luchar, etc.) e.) se basan completamente en realidades históricas confiables, solo en las realidades de la vida no de los chechenos, sino del pueblo circasiano, y no en el 20-21, pero en los siglos 17-19. Y los propios chechenos en ese momento eran en su mayoría trabajadores oprimidos, labradores, herreros, ganaderos. Dieron la espalda a los señores feudales circasianos en la llanura. O sufrían de pobreza en las montañas "libres", pero desnudas y pobres. Solo gradualmente (y con la ayuda de los "malditos rusos") comenzaron a deshacerse del yugo circasiano y, estas son las peculiaridades de la historia, aparentemente, en forma de compensación psicológica por siglos de esclavitud y humillación. se atribuyeron a sí mismos las cualidades y los signos de sus antiguos esclavizadores, y pronto ellos mismos creyeron en el hecho de que no había circasianos, que ellos mismos siempre habían sido guerreros ladrones tan orgullosos y libres, y los rusos creyeron en esto aún más rápido, que generalmente no distinguía muy bien a los circasianos de los chechenos y otros montañeses salvajes.

Entonces, esta sublimación del nacionalismo circasiano ahora no tiene sentido ni sirve. El gran pueblo Adyghe debe participar en la unificación cultural de todas sus ramas, la preservación y el desarrollo de su gran cultura nacional, y no combinar agravios históricos. De lo contrario, se puede llegar a la demanda “justa” de devolver a los circasianos sus feudos y esclavos de todos los pueblos circundantes.

El Cáucaso siempre ha sido un escenario de enfrentamiento entre las grandes potencias. Intentaron conquistarla, exterminar a los pueblos que la habitaban. La “cuestión circasiana”, que ha pasado a la historia, inesperadamente encontró su encarnación en el tema del deporte. Afortunadamente, el tema de los Juegos Olímpicos, su celebración en Sochi, estimuló el sentimiento anti-ruso. El deporte ya no parecía tan inofensivo a los ojos de los que albergan malicia. La celebración misma de los Juegos Olímpicos por parte de los radicales circasianos se percibe como un desafío a su sentimiento nacional.
La guerra siempre es sangre. Todo el mundo debería recordar esto. Es obvio que sobre el tema del "genocidio", "la cuestión circasiana" los políticos de los movimientos nacionales están tratando de encontrar un terreno firme bajo sus pies. Hasta el momento, aparte de declaraciones, procesiones, peticiones, algunos líderes circasianos no han dado ningún paso activo. Esta fase inicial me recuerda el movimiento nacional de 1991 en Chechenia. Todos recuerdan cómo los nacionalistas locales propagaron frenéticamente el tema del genocidio del pueblo checheno durante los años de la Guerra del Cáucaso y la deportación de 1944. Estas dos tendencias exitosas permitieron luego enturbiar la mente de la gente. Jugaron en la página más sangrienta del pueblo. ¡Su apuesta fue ganar-ganar! La generación anterior todavía estaba viva, viendo la muerte y los horrores de la privación. El dolor exigía reconocimiento. Y de esto se aprovecharon los “curanderos”: médicos, lamentablemente, que buscaban beneficios para ellos mismos, y no una cura para el paciente. La situación es similar a la de Chechenia: una variopinta camarilla de los llamados líderes juega con el hecho de que no puede conducir a la prosperidad de Circassia, sino a su muerte, que no se ha concretado.
Uno de los signos de la falta de unidad del movimiento nacional circasiano es que no existe un concepto único, un plan de acción único. Incitado, ahora por estrategas occidentales, ahora por georgianos, este movimiento muestra solo una cosa: un intento de legitimarse a los ojos de los circasianos comunes y presentar sus objetivos como seculares y democráticos. Al mismo tiempo, también se escuchan exclamaciones extremistas de este movimiento. Por ejemplo, "Gran Circasia". Me gustaría preguntar si la memoria histórica de la tragedia ha eclipsado tanto la conciencia que los autores de este proyecto están dispuestos, como los separatistas chechenos, a llegar hasta el final. Con respecto a los separatistas chechenos. En diciembre del año pasado, circuló un video en el que el conocido "mujahideen de todo el Cáucaso" D. Umarov pidió la interrupción de los juegos "satánicos" organizados "sobre los huesos de los antepasados ​​​​enterrados en nuestra tierra". Es obvio que el movimiento armado clandestino agonizante necesita un nuevo alijo en la forma del tema circasiano. Esto es lo que la clandestinidad de bandidos está tratando de aprovechar. Al mismo tiempo, los propios líderes circasianos ("Adyge Khekuz - Circassia", "Derecho a la patria", "Adyge Khase-Parlamento circasiano", "Khase", Instituto de Investigación Circasiana "TIM", "Mound", "Patriots of Circassia" y "Circassian Union"), se apresuró a dejar de lado al recién acuñado "Circassian", los muyahidines de todos los tiempos y pueblos D. Umarov. Así en un recurso fechado el 12 de enero de 2014: “En este sentido, nosotros, representantes de organizaciones nacionales circasianas, declaramos que rechazamos cualquier acción criminal, incluido el terrorismo y el extremismo. Luchamos por el derecho a la unidad, la preservación y el desarrollo del pueblo circasiano exclusivamente en el ámbito legal, teniendo en cuenta la legislación de los países donde viven los circasianos, en el marco del derecho internacional que garantiza los derechos humanos y los derechos de los pueblos indígenas. pueblos De hecho, ¿cómo obtuvo el checheno D. Umarov las tierras circasianas ...? ¿Y quién lo autorizó, el bandido, a hacer declaraciones en nombre del pueblo checheno contra el circasiano? Está claro que los representantes de la clandestinidad están tratando de utilizar la cuestión circasiana para sus propios fines. Su oportunidad no es mucha, pero de declararse defensores de la religión y de los pueblos - agua limpia propaganda: si los zulúes vivieran cerca, entonces un luchador incansable por la “religión pura” saldría en su defensa. Con sus declaraciones, los bandidos demuestran una vez más que están cerca de lo que están haciendo, lo que los líderes circasianos están haciendo en palabras y papel hasta ahora. El camino es inevitablemente un callejón sin salida, que conduce a la creación de otra zona de inestabilidad ya en la parte occidental del Cáucaso. Un intento de trasladar la resistencia armada a las tierras circasianas puede fundamentarse, sabiendo que hay "cabezas calientes" en un ambiente como el movimiento secular. Pero, esto es a primera vista. Con toda la disociación de la religiosidad, también hay un factor nacional. Las creencias extremadamente religiosas aquí son reemplazadas por las nacionales. Al mismo tiempo, la intensidad de las pasiones no es inferior al radicalismo religioso, que ha ganado fuerza, por ejemplo, en la parte oriental del Cáucaso. Con un escenario exitoso de "revoluciones naranjas", estos dos elementos pueden, cuando se combinan, mostrar una poderosa fuerza destructiva.
Dada la situación en Ucrania y las declaraciones inequívocas de los nacionalistas ucranianos con respecto a las regiones del sur de Rusia, las posibilidades de desestabilización en la parte occidental del Cáucaso y las tensiones provocadas en toda la región están aumentando. Esto no es una exageración, dado el hecho de que varias organizaciones occidentales, y en el pasado reciente, la soleada Georgia, el distrito de Occidente, están haciendo esfuerzos para desarrollar el problema circasiano a lo largo de un camino extremo. El hecho de que los circasianos sean solo una moneda de cambio en los juegos políticos se puede ver en los "movimientos corporales" georgianos. Todos recuerdan que el parlamento georgiano en 2011 apoyó una resolución que hablaba sobre el genocidio de los circasianos en la segunda mitad del siglo XIX. Georgia se convirtió en el único país del mundo que caracterizó esos hechos como genocidio. Después de eso, el circasiano Centro Cultural, televisión circasiana, se ha lanzado una máquina de propaganda en Internet, denunciando a Rusia, exigiendo evitar los Juegos Olímpicos en Sochi, etc. El aumento del interés por parte de Georgia se debió a acontecimientos bien conocidos en las relaciones ruso-georgianas. Hasta el final, M. Saakashvili abrigaba la esperanza de convertirse en un gendarme caucásico. Sus ataques contra Rusia fortalecieron aún más la creencia de los líderes circasianos de que Georgia no los abandonaría. Pero los planes de M. Saakashvili no tuvieron la suerte de hacerse realidad: las elecciones parlamentarias de octubre de 2012 destruyeron sus planes de hegemonía caucásica. No solo no se convirtió en portavoz de las aspiraciones del movimiento nacional circasiano, sino que su propia gente, cansada de su "masticación de corbatas", optó por mejorar las relaciones con Rusia, el país que una vez los salvó de la liquidación. El nuevo gobierno de Georgia en los "14 puntos de Ivanishvili" proclamó que "Las relaciones de Georgia con los pueblos del norte del Cáucaso se basarán en los principios de buena vecindad, que no se utilizarán para la confrontación con Moscú". Según muchos expertos, esta tesis sugiere que la nueva Georgia puede negarse a reconocer el genocidio de los circasianos. En el contexto de fracasos políticos más críticos (Abjasia, Osetia del Sur) para Georgia, el tema del genocidio no es relevante. Lo único que está claro es que Georgia estará dispuesta a revocar este reconocimiento si su vecino del norte se acerca a este tema e inicia un diálogo al respecto. Además, a la luz de los acontecimientos internos de Georgia, es evidente que el movimiento circasiano ha sufrido una gran pérdida: Georgia ya no es un socio fiable. Esto se puede ver al menos por la atenuación del trabajo de la máquina de propaganda en la misma Georgia. Como si fuera una señal, la importunidad de las consignas disminuyó, ya no hay discursos incendiarios.
Quien no necesita todo esto, en vista de que puede convertirse en grandes complicaciones, es la propia Rusia. Habiendo perdido la retaguardia georgiana, algunos líderes circasianos no se cansan de difundir que, dicen, después de los Juegos Olímpicos, Rusia se apoderará del Cáucaso. Una táctica favorita de los provocadores. Así es como, en general, se destruyeron pueblos en la misma Chechenia: para disparar a los federales, escapar con éxito y con las personas con las que se cubrieron "valientemente", pase lo que pase ... Tales tácticas tienen éxito, especialmente en cuanto a propaganda. El civil asesinado será activamente exagerado y vendido como noticia a través de varios canales de información. Esconderse detrás, en sentido figurado, de un cadáver como forma ataque de información- un fenómeno común en el campo de los separatistas.
Hablando de separatismo, por desgracia, cabe señalar que hay potencial en el Cáucaso occidental. No hay nada de malo en el hecho de que los circasianos de todo el mundo regresen a casa, en particular, de los puntos críticos, Siria, Libia. ¡Rusia misma está ayudando en esto lo mejor que puede! Pero las declaraciones de los líderes radicales del movimiento circasiano no dejan lugar a dudas de que consideran esta repatriación como base para crear, no una república de circasianos dentro de Rusia, sino un estado separado. Una vez más, el tema de la Guerra del Cáucaso del siglo XIX debe considerarse una especie de "trampolín" ideológico. El hecho de que cualquier movimiento político basado en el dolor, la tragedia de la memoria histórica, está condenado al fracaso se puede ver en los vecinos de la región: el separatismo checheno. Finalmente muerto en la mente de las personas y exponiéndose a sí mismo. ¿Vale la pena recorrer este camino? Si los líderes circasianos están dispuestos a sacrificar la vida de las personas, ¡que pongan a sus familiares y amigos al comienzo de este "transportador humano"! Y entonces, para operar como un niño con soldados, disculpe, eso es lo que el poder es detener. Solo los movimientos nacionales radicales pueden escalar la situación, y solo ellos se beneficiarán incluso de un conflicto abierto. La tarea de las autoridades es prevenir esto.
Con respecto a Occidente. El tema circasiano aún no suscita mucho interés en comparación con el tema de la homofobia en Rusia. Se sabe que varios países expresaron su falta de voluntad para participar en los Juegos Olímpicos en vista de la llamada discriminación contra los homosexuales. Pero esto no significa que el tema de la libertad de las relaciones pervertidas haya cerrado en general la posibilidad de que Occidente pueda utilizar el tema circasiano en un diálogo con Rusia en el futuro. Centrar la atención de Occidente en este tema es posible si las exclamaciones provocadoras se materializan en acciones, resistencia armada. Lo que nuevamente le hace el juego a una Europa moralmente libre ya unos líderes circasianos privados de razón y honor. De hecho, la heterogeneidad de tal movimiento juega a favor de quienes ven a Rusia dividida y en conflicto, permanente y manejable. Siempre es conveniente acusar a unos u otros líderes de sentimientos prorrusos y expulsarlos del campo en desgracia. La situación de riña política de la oposición ucraniana es un ejemplo de ello. No hay nada nuevo detrás de las palabras altisonantes de los líderes circasianos. La pregunta es el precio de la confrontación, ¿hasta dónde están dispuestos a llegar los nuevos "salvadores de Great Circassia"? Dulces palabras sobre la independencia, la impresionante singularidad a menudo están cargadas y se convierten en un desastre nacional. Otra razón para que Occidente pinche a Rusia por su política nacional. La tarea de Rusia, como yo lo veo, es involucrar a los movimientos circasianos en el proceso político de toda Rusia. No alejar a los que están dispuestos al diálogo, incluso a la búsqueda de un terreno común en el campo de los radicales para suavizar el campo de los irreconciliables y la marginación final de las ideas del separatismo.
Presidente del Nacional Circasiano movimiento social"Adyghe Hekuzh - Circasia" Abubekir Murzakanov: “Activistas nacionales circasianos han declarado repetidamente la inaceptabilidad de celebrar Juegos olímpicos en los huesos de los antepasados ​​​​de los circasianos, sin embargo, tanto Rusia como Comunidad global ignoró las aspiraciones de los indígenas de Sochi, los circasianos. De hecho, hay una vulneración de los derechos y libertades de todo un grupo étnico. Esta situación se agrava aún más por el hecho de que el 90% de los circasianos aún viven en el exilio, sin poder regresar a su patria histórica.. Leyendo atentamente tales afirmaciones, comprende que antes de darse cuenta de que los circasianos pueden y deben vivir en pais unido lejos. Más lejos: “En este contexto, es especialmente extraño ver la negativa de los líderes mundiales a asistir a los Juegos Olímpicos por la vulneración de los derechos de las minorías sexuales. Nos resulta incomprensible por qué los derechos de los homosexuales prevalecen sobre los derechos de toda una nación que ha sido objeto del más severo genocidio, que sigue siendo objeto de vulneración de los derechos naturales de cualquier etnia declarados por el derecho internacional”. De hecho, el tema de las alegrías pervertidas está más cerca de Occidente que el destino de cualquier pueblo en general. Las opiniones de A. Murzakanov, llenas de ingenuidad de cachorro, no tocan a Occidente de ninguna manera. Espere, Sr. Murzakanov, ¡Occidente también le prestará atención! Mientras tanto, gays y terroristas - " dulce pareja» para Occidente.
PAG. S .: Según informes de los medios, varios representantes del pueblo circasiano han sido invitados a los Juegos Olímpicos. Según Anatoly Kodzokov, jefe del departamento de relaciones exteriores de la Universidad Estatal de Kabardino-Balkaria: “En total, 26 circasianos del extranjero participarán en la apertura de los Juegos de Invierno. Más de la mitad ya llegó hoy a Sochi”. Según él, estos son residentes de Siria, Emiratos Árabes Unidos, Palestina, Israel, Turquía, Alemania. Todos ellos son miembros de la Asociación de graduados extranjeros y amigos de KBSU. " Durante los Juegos de Invierno en el Parque Olímpico de Sochi, se abrirá la "Casa del Adyg", también informó Kodzokov. "Este es un gran pabellón en el corazón de la ciudad, donde todos los participantes e invitados de los juegos podrán familiarizarse con la cultura, las tradiciones, el patrimonio histórico y la vida moderna de los circasianos en Rusia y en el extranjero, - explicó un empleado de KBGU. - La idea de crear la "Casa del Adyghe" y su implementación pertenece a la administración del Territorio de Krasnodar, así como al Comité Organizador de "Sochi 2014":

La iniciativa de Ramzan Kadyrov de abolir el cargo de "Presidente" en todo el Cáucaso y reemplazar al Presidente en una sola Chechenia con un Imán, en el lenguaje de la política real, significa la abolición del principio secular de organización estatal.
En Chechenia, gracias a los esfuerzos de Ramzan y su padre, se creó un estado teocrático islámico sobre la base de la orden sufí de Kadiriyya, cuyo jeque hereditario fue el difunto Akhmad Kadyrov. Es esta Chechenia islámica, en realidad ya creada, la que Ramzan quiere legalizar ahora de jure.
La iniciativa del presidente-imán checheno requería un apoyo total e incondicional, y los políticos oficiales y las organizaciones públicas de las repúblicas del Cáucaso apoyaron unánimemente su iniciativa. La aprobación general recordó vívidamente el "entusiasmo de las amplias masas" era de Brezhnev sobre cualquier iniciativa histórica del Partido y del gobierno. Lo que atestigua el miedo y el respeto (en este contexto, el segundo es consecuencia directa del primero), que el joven imán checheno supo infundir en todo el Cáucaso. Además, no solo las autoridades federales y la población rusa no correspondida de las regiones cercanas y lejanas de Chechenia le tienen miedo, sino también otros pueblos caucásicos.
Sin embargo, por primera vez el líder checheno recibió el primer y muy fuerte rechazo público.
Lo recibió de organizaciones públicas circasianas. Los circasianos y los vainakhs son dos pueblos del Cáucaso aproximadamente iguales en número. Antiguos aliados en la guerra ruso-caucásica, representan, aunque cercanas, pero, sin embargo, tendencias de civilización que difieren en algunos puntos fundamentales.
Es posible que estas diferencias puedan tener consecuencias de muy largo alcance. por el futuro del Cáucaso y de toda la Federación Rusa, y la confrontación que ha aparecido hoy está lejos de ser lo primero que estamos hablando sobre el comienzo de una disputa abierta sobre la forma futura de la civilización caucásica.
La declaración fue publicada en la noche del 19 al 20 de agosto por un Circassian independiente. agencia de noticias Natpress bajo el titular elocuente: "Adyge Khase" de Adygea contra la iniciativa "presidencial" de Kadyrov en nombre de Adyge Khase de la República de Adygea (Adyge Khase se llama tradicionalmente la organización. En representación de los circasianos. Nombre completo: organización pública renacimiento de las tradiciones nacionales del pueblo Adyghe (circasiano) "Adyge Khase".
En la declaración, las figuras públicas circasianas no escatiman palabras duras hacia Ramzan. Que yo recuerde, nadie ha hablado aún sobre el líder nacional de Chechenia:

En las últimas dos décadas, se ha convertido en una costumbre para nosotros lanzar proyectos políticos absurdos de la República de Chechenia, sacudiendo nuestro país hasta los cimientos. Al principio fue ideas separatistas inevitablemente transformado en un franco político y extremismo religioso. Hoy, a nuestro juicio, asistimos a un proyecto político que invade los cimientos mismos de una estructura federal. Federación Rusa, Estado de los pueblos de la Federación Rusa. Es sorprendente con qué entusiasmo en la República de Chechenia están listos para escribir recetas para todo el país sobre el tema "cómo podemos equipar a Rusia". Mientras tanto, es hora de que las autoridades y el público de la República de Chechenia aborden la cuestión de organizar la República de Chechenia, restaurar la paz civil, la ley y el orden elementales, luchar contra la corrupción y la arbitrariedad, educar a la generación más joven, que con demasiada frecuencia provoca protestas. e indignación en casi todas las regiones del país.

A diferencia del "proyecto checheno", se propone el "proyecto Adyghe":

En este sentido, la República de Adygea podría servir como ejemplo a seguir. A principios de la década de 1990, la Región Autónoma de Adygei se separó del Territorio de Krasnodar y se convirtió en un sujeto independiente de la Federación Rusa. La Región Autónoma Adyghe se transformó en una república dentro de la Federación Rusa, se adoptó una constitución y se eligieron autoridades. En las últimas dos décadas, tres presidentes han cambiado en la república y el parlamento de la república ha sido reelegido repetidamente. Ni una sola etapa de nuestro nuevo historia politica no está asociado a un malentendido, y mucho menos a un enfrentamiento con el centro federal y las regiones vecinas. La paz civil y la armonía interétnica se conservan en la república, que es la base de la confianza y el respeto de nuestro pueblo multinacional. sociedad rusa. Al mismo tiempo, la libertad de expresión, reuniones, mítines, procesiones y manifestaciones, el derecho a participar en el gobierno, la lucha política son la norma de la vida pública en la República de Adygea.
La implementación de tal modelo de vida pública por parte de las autoridades y sociedades en muchas otras regiones eliminaría muchos problemas y sufrimientos de nuestros conciudadanos de nuestro país, crearía una calidad de vida diferente en el país. Proyectos políticos tan absurdos no habrían aparecido en la agenda de la vida pública. …
Mientras tanto, en nuestra república se han desarrollado tradiciones de discusión abierta y democrática de los problemas importantes para la sociedad. Para nosotros es inaceptable el modelo de comportamiento de las autoridades, propio de las regiones vecinas, cuando los problemas significativos para la sociedad se resuelven sin discusión pública, en el silencio del despacho a espaldas de los pueblos, cuyos intereses están obligados a defender. para nosotros.

Las autoridades locales también son duramente criticadas, además, por las concesiones a Ramzan:

¡Estimado Aslan Kitovich! Nuestro pueblo te encomendó llevar la bandera Adyghe (circasiana). Bajo esta bandera, nuestro pueblo pasó por grandes pruebas. Fue llevado alto antes que vosotros, y será llevado después. si no tienes fuerzas internas llevar en alto la bandera de Adyghe (circasiana) es mucho más honesto deponer los poderes del presidente de la república que convertirse en el último presidente de la República de Adygea.
De particular sorpresa y preocupación es el apoyo precipitado e irreflexivo de esta iniciativa por parte del Presidente de la República de Adygea A.K. Tkhakushinov. En este sentido, me gustaría recordar al Presidente de la República de Adygea que el Parlamento de Adygea elegido por el pueblo de la República, nominándolo como candidato para el cargo de Presidente de la República de Adygea, y luego, aprobándolo. en esta posición en nombre de todo el pueblo multinacional de Adygea, le hizo un gran honor.
Al asumir el cargo de Presidente de la República de Adygea, A. K. Tkhakushinov prestó juramento, cuyo texto dice: “Juro solemnemente al pueblo multinacional de Adygea, en el desempeño de los deberes del Presidente de la República de Adygea, seguir estrictamente la Constitución de la Federación Rusa, la Constitución de la República de Adygea, las leyes federales y las leyes de la República de Adygea, respetar y proteger los derechos del hombre y del ciudadano, cumplir concienzudamente los deberes que me asigna el pueblo.

Ramzan Akhmatovich Kadyrov POR PRIMERA VEZ recibió un rechazo frontal. Además, esto no lo hizo el Kremlin, ni el gobierno central, sino un movimiento independiente de uno de los pueblos caucásicos.
¿Guerra declarada?
Muévete por Ramzan y el Kremlin.

El artículo "Chechenos" (traducido por B. Schilotti) es una traducción del idioma alemán de un artículo de M. Wagner, un viajero en el Cáucaso. M. Wagner estaba asustado por las historias sobre los chechenos, y este miedo a los chechenos dejó una huella desagradable en su artículo. Imaginó a los ojos de los chechenos "la infidelidad y el deseo de asesinar", "no seguiría la invitación de los chechenos al pueblo". A pesar de todo esto, los "chechenos" representan la historia. Valor, especialmente porque hasta ahora casi no ha habido literatura sobre Chechenia. "Chechenos", escrito hace casi 80 años, es interesante para el lector moderno, aunque hay algunas disposiciones incorrectas y conclusiones erróneas en el artículo, que son bastante obvias para hombre soviético. Y solo porque es interesante leer un artículo sobre Chechenia y los chechenos de un extranjero contemporáneo de la guerra del Cáucaso, este artículo se incluye en la colección propuesta. Los "chechenos" se colocan en la colección alemana "El Cáucaso y la tierra de los cosacos de 1843 a 1846", Leipzig, 1848

Cómo los circasianos en el Cáucaso occidental constituyen el núcleo principal de los enemigos rusos, alrededor del cual se agrupan diferentes géneros otras nacionalidades pequeñas: abjasios, abikhs, chigets, tártaros de Elbrus (Karachays) y kabardianos, por lo que entre los pueblos montañosos del Cáucaso oriental, los chechenos están a la cabeza de los conquistadores del norte que resisten la invasión. El nombre "chechenos" se refiere, de hecho, a un pequeño clan de este pueblo, que, sin embargo, se destacó tanto por su coraje y energía que los rusos designan con este nombre a todos los pueblos que hablan el mismo dialecto, de los cuales, incluyendo los Kistins y los Ingush, hay hasta 150 mil duchas. Los circasianos, tártaros y lezguinos llaman a este pueblo "Mizchegi" (p. 187). El dialecto extremadamente duro de los chechenos no tiene nada que ver con el idioma de los circasianos, lezguinos, tártaros u osetios, aunque algunas palabras de diferentes dialectos montañeses también han pasado al idioma checheno. Klaproth revela que este idioma, debido a su estructura, es completamente independiente, pero al mismo tiempo dice que los chechenos tomaron muchas palabras de sus vecinos, los ávaros. En cuanto al origen de los chechenos, todavía existe la oscuridad más profunda. Ellos son considerados antiguos habitantes la península del Cáucaso, que conservó las costumbres primitivas y el espíritu guerrero de los antiguos, y aún ahora, como en la época de Esquilo, son "multitudes salvajes, terribles en el ruido de sus espadas". Los chechenos dieron una refutación brillante al científico alemán, quien en su libro "Rusia y los circasianos" apreció muy poco la fuerza de la resistencia de los pueblos de las montañas a la espada y el cetro rusos. Nuestro famoso y perspicaz geógrafo Ritter resultó tener más razón cuando dijo: "Las guerras de Timur, Pedro el Grande y Nadir Shah contra los pueblos del este del Cáucaso demostraron que las regiones de Daguestán y Lezgistán pertenecen a las fortalezas aisladas del mundo, que permiten a sus habitantes y defensores resistir a los conquistadores más famosos. Los chechenos habitan un hermoso país de montaña entre la alta cadena alpina del Cáucaso y el Terek; al este, su región está limitada por Koisu, y al oeste por un paso que va de Vladikavkaz a Transcaucasia. Esta zona montañosa es rica en hermosos bosques y praderas, pero la agricultura en los altos valles de Chechenia solo produce pequeñas cosechas; pero aún así, el tiempo de maduración del pan es el más importante para habitantes de la montaña, quienes luego suelen guardar silencio hasta que el pan se guarda en un lugar seguro. Cuando finales de otoño las gavillas de los campos desaparecieron y aguas rapidas Terek y Sunzha cayeron, entonces todos en la línea cosaca saben que el grito militante de los chechenos no tardará en llegar. Todos los puntos que se encuentran en el valle de Terek desde Vladikavkaz hasta Vnepnaya están siendo atacados por los chechenos. Vladikavkaz, Groznaya, Gizel-Aul y Temir-Khan-Shura son en la actualidad los principales puntos operativos de los rusos contra los chechenos. En estas fortalezas puedes encontrarte a diario un gran número de estos esbeltos salvajes. Como los circasianos, visitan fortalezas rusas en la mayor parte para pasar el tiempo, y los rusos, esperando buenos resultados de estas animadas relaciones con sus enemigos, les permiten visitar libremente sus lugares fortificados. En Vladikavkaz, un punto grande e importante en el Terek, vi por primera vez una gran cantidad de chechenos y, porque. Acabo de llegar del Kuban, donde vi a los circasianos, luego, naturalmente, comparé la impresión externa y la apariencia que me trajeron estos dos pueblos. Desempeñan el mismo papel en el Cáucaso, pero difieren en idioma y origen, y hasta hace poco no tenían contacto entre sí. "Los chechenos", escribí en mi diario en Vladikavkaz, "me gustan menos los circasianos, con quienes tienen una delgadez común, una moderación audaz y una nariz aguileña, pero no una expresión facial común. Expresión libre, abierta, inquisitiva y un poco salvaje. , su comportamiento es tan caballeresco que es imposible tratarlos sin simpatía. En el rostro más oscuro del checheno, hay, junto con una expresión de gran energía, una especie de rasgo sombrío y desagradable: vi gente aquí en cuyos ojos brillaban la infidelidad y el deseo de matar que me asustaba. Aceptaría con confianza la hospitalidad de la brida circasiana, no seguiría la invitación del checheno a la aldea. El rostro de los chechenos es un poco más largo y delgado que el rostro de los circasianos, y su barba es menos abundante que la de otros pueblos orientales, por ejemplo, los turcos y los árabes. multicolor , cosido a ambos lados del cofre, con piezas de tela para guardar cartuchos. La cabeza está adornada con un turbante caucásico: un sombrero grande con una parte superior multicolor y una banda ancha hecha de piel de oveja despeinada que, al caer sobre la frente, aumenta aún más el aspecto salvaje y severo de los habitantes de las montañas. Todos llevan una daga larga en la cintura y un arma larga bien pegada a la espalda. Algunos jóvenes visten más ricamente: llevan túnicas tejidas en plata, y magníficos puñales y sables con empuñaduras de plata. La revisión de las tropas, que fue realizada en Vladikavkaz por el general Baldinin, los chechenos, kabardianos y osetios observaron con gran interés, al igual que yo examiné las figuras artísticas de los caucásicos. "Cité este pasaje de mi cuaderno sin cambios, pero yo Estoy de acuerdo en que las historias que escuché anteriormente militares rusos sobre las acciones y características de los circasianos y chechenos, tal vez, no quedaron sin influencia en esta evaluación comparativa de los dos pueblos. Las críticas rusas son más favorables para los habitantes del Cáucaso occidental que para los habitantes del cinturón montañoso oriental. La lealtad a esta palabra es menos frecuente entre ellos, la severidad con los prisioneros de guerra es mayor y, además, se inspiran en tal fanatismo religioso, que el circasiano desconoce. La última característica distingue especialmente al caucásico occidental del montañés oriental. Si los circasianos recientemente piensan un poco más sobre el Corán, entonces esto es más para aumentar el odio y la aversión por los cristianos rusos, en lugar de motivos espirituales internos... ... Mientras que los circasianos tienen un amor innato por la libertad y la independencia. y, al mismo tiempo, cierta esperanza de robo y botín, constituyen el principal motivo de su resistencia a Rusia, entre los chechenos, el odio a la dominación rusa está motivado más por su ardiente fanatismo religioso. Todos los líderes destacados de los chechenos, desde Sheikh Mansur, que se sabía de memoria 20.000 versos religiosos, hasta el actual líder de los chechenos, Shamil, que desempeña el papel de profeta, sintieron la necesidad de basar su poder secular en el fanatismo religioso. tal como lo hizo el morabito Abd-El-Kader en Argelia. Este fanatismo religioso en el Cáucaso Oriental facilita la unificación de pueblos de diferentes idiomas bajo un solo liderazgo y dificulta que numerosas tropas rusas hagan la guerra, una guerra que, gracias al coraje heroico de los habitantes y condiciones naturales los paises - " fortaleza mundial nacionalidades ", no terminará pronto. Durante mi estadía en las orillas del Terek y en las altas montañas del Cáucaso, recibí mucha información interesante sobre la vida y las costumbres de los chechenos. proximidad cercana a Shamil, a quien sirvió como un esclavo. No podía soportar la vida en las montañas - el clima duro, nutrición pobre, - y aprovechó la oportunidad para correr bajo el estandarte del águila bicéfala, por muy poca simpatía que, como un polaco, sintiera por ellos. Aunque, según sus garantías, fue hecho prisionero durante la expedición del general Grabbe, se arriesgó a una pena de 3.000 varas -castigo ordinario para todos los desertores rusos en el Cáucaso-, pena equivalente a martirio, si uno de los oficiales más humanos no lograba mitigar de alguna manera el castigo. Solo con gran dificultad, el pobre polaco logró evitar una muerte terrible que, según los oficiales rusos, a menudo le sucedía a los inocentes. Según las historias de este polaco y otros prisioneros sobrevivientes e intercambiados, las descripciones de vivienda, costumbres y ocupaciones de los circasianos, dadas por mí anteriormente, pueden atribuirse casi por completo a los chechenos. Pero esta coincidencia aún no da derecho a concluir sobre el parentesco, porque el modo de vida y ocupación de los pueblos primitivos depende de la naturaleza y el clima de su país, y estos coinciden completamente en estos dos países. La posición de una mujer entre chechenos y circasianos es casi la misma, pero entre los primeros no hay venta de mujeres a países extranjeros. Rostros de confianza me dijeron que mujeres chechenas tratan favorablemente al extranjero y muestran mucha piedad por las prisioneras, hasta donde lo permiten los celos y la desconfianza de sus maridos. Ningún prisionero ruso escapó del cautiverio gracias a los chechenos, y junto con sus liberadores llegaron al campo ruso. Después de todo lo que aprendí sobre la mujer caucásica, puedo decir que además del espíritu guerrero de las amazonas, vive en ellas una chispa de ternura y feminidad. Los vencedores que regresan son recibidos con gritos de alegría y abrazos por mujeres y niñas, los heridos son atendidos con devoción desinteresada e incluso un pobre prisionero de guerra, gracias a la actitud bondadosa de una mujer, encuentra consuelo en su desafortunado destino. El poeta Pushkin en su "Prisionero del Cáucaso" capturó correctamente este personaje de la niña chechena que, como la voz de un "buen genio", suena sobre el arroyo y advierte a las niñas cosacas. Es muy difícil para un viajero, aunque haya recogido muchos hechos y escuchado muchas opiniones, hablar sobre el destino de un pueblo si no lo estudia durante muchos años de permanencia entre ellos. El ejército ruso tampoco es capaz de juicio correcto, porque sus observaciones no se actualizan con constantes nuevas observaciones, y es bien conocido su odio al pueblo, que defiende su libertad de forma tan desinteresada y desesperada. Por otro lado, los extranjeros, poseídos por el odio hacia Rusia y la admiración de toda Europa por el coraje y la militancia de los enemigos rusos en el Cáucaso, son aún menos capaces de juzgar correctamente... Los chechenos son un pueblo valiente y bárbaro, pero merecen aún menos que los circasianos, esa exagerada admiración, con que son tratados en algunos países europeos. El fanatismo, la infidelidad, la severidad no son rasgos gente culta. Otra pregunta: ¿es posible que la admiración por el pueblo personalmente sea simpatía por su causa? Uno puede rechazar resueltamente el salvajismo de algunas personas, pero aun así debe preguntarse: "¿Pero qué derecho tienen otros para someter a fuego y espada a este pueblo libre?" Quien conozca el destino de los armenios en Turquía o de los doujobores en Rusia no necesita otros motivos para explicar la declaración del jeque Mansour al inglés Bell: "Si Inglaterra y Turquía nos abandonan, si se agotan todos los demás medios de resistencia, entonces quemaremos nuestros casas y propiedades, nuestro Asfixiaremos a nuestras esposas e hijos, y, retirándonos a nuestras rocas, moriremos hasta el último hombre" (p. 193)

(En el libro: "ACERCA DE LOS QUE FUERON LLAMADOS ABREKS". Colección de cuentos, novelas, leyendas, cuentos de hadas, poemas y ensayos socioeconómicos sobre Chechenia y los chechenos. Grozny, 1927)