Regionale öffentliche Organisation „Gesellschaft der tadschikischen Kultur „Somon. Das Programm "Moskau Navruz", die führenden Programme im neuen planetarischen Jugendfernsehen Khurshed Harmakulov und Roxan Khasanov. npm. Internationales Sozialprojekt Die Welt durch die Augen

Übertragung
"Moskau Navruz"

Moderatoren des Programms "Moscow Navruz" "
im New Planetary Youth Television

Khursheda Harmakulov und

Roxana Khasanova

Khursheda Davronovna Khamrakulova- Kandidat der Philologischen Wissenschaften, Außerordentlicher Professor der Staatlichen Universität - weiterführende Schule Wirtschaftswissenschaftler, Mitglied der Öffentlichen Kammer für Bildung in der Stadt Moskau, Mitglied des Präsidiums und Leiter der Arbeitsgruppe für Bildung des Interethnischen Beirats der Regierung von Moskau (ISS), Vorstandsvorsitzender der regionalen öffentlichen Organisation „Tadschikisch Kulturzentrum"(seit seiner Gründung im Jahr 1996), Autor von Büchern mit Übersetzungen von Belletristik aus dem Farsi-Tadschikischen ins Russische.

Roxana Khasanova- Student der Juristischen Fakultät Staatliche Universität- Higher School of Economics, Gewinner mehrerer Gesangswettbewerbe in der Nominierung "Moderner Popsong", aktiver Teilnehmer an allen drei Navruz-Feierlichkeiten in Moskau, Mitglied der regionalen öffentlichen Organisation "Tadschikisches Kulturzentrum".

Thema des Programms: "Navruz - der alte Feiertag des neuen Jahres in Asien."
Die Geschichte der tadschikischen Volkstracht.

Die Autorin des Programms, Khursheda Khamrakulova, sagt: „Wir werden über den ältesten Feiertag der iranischen und vieler anderer östlicher Völker sprechen, der laut Forschern vor nicht weniger als 5.000 Jahren entstanden ist. Dies ist ein Feiertag des Frühlings und die Wiedergeburt der Natur, die als Neujahrsfeiertag bezeichnet werden kann. Das Wort selbst "Navruz" wird aus dem Persischen wörtlich als "Neuer Tag" übersetzt. Tatsächlich ist mit diesem Tag viel "Neues" verbunden: ein neuer Zyklus von der Mond, Erneuerung der Natur, Erneuerung der Seele - moralische Reinigung, neue Kleider, neue Hoffnungen - und das alles an einem Tag Frühlings-Tagundnachtgleiche. Wir werden Ihnen sagen, wie bestimmte Völker Navruz feiern, welche Hoffnungen sie damit verbinden, wie sie sich amüsieren, welche Lieder sie singen, wie sie zu Besuch kommen, wie sie behandeln, wofür sie dienen festlich gedeckter Tisch. Lassen Sie uns die Legenden und Parabeln erzählen, die mit der Entstehung und Feier von Navruz verbunden sind. Sie werden Lieder hören verschiedene Völker Aufgeführt von den Teilnehmern der Moskauer Feiertage, sehen Sie ihre Tänze und Trachten, Gemälde und angewandte Künste, lernen Sie die Rezepte der für Navruz traditionellen Nationalgerichte kennen - mit einem Wort, lernen Sie die Kultur verschiedener Völker durch die Geschichte von Navruz kennen."

Die Organisation wurde 1997 gegründet.
Vorsitzender - Mirzoev Farukh Mamadalievich.

Organisationsziele:
- Entwicklung Kulturaustausch zwischen Russland und Tadschikistan;
- Erhaltung kulturelles Erbe Tadschikische Leute.

Veranstaltungen, Programme:"Somon" nimmt an allen städtischen und regionalen Veranstaltungen teil, die dem gewidmet sind interethnische Beziehungen. Teilnahme am Projekt „Nationale Minderheiten und Medien“, ein Projekt zum Aufbau einer Kultur der Toleranz, das gemeinsam von der Verwaltung des Gouverneurs des Gebiets Swerdlowsk und dem Berliner Senat durchgeführt wird.

Die Organisation beteiligt sich aktiv an der Arbeit des Rats der Leiter der Nationalkulturvereine im regionalen Haus des Friedens und der Freundschaft.

Vorsitzender des Rates der 1998 gegründeten Gesellschaft für tadschikische Kultur „Somon“. FM Mirzoev - Mitglied des Beirats für Nationalitäten des Gebiets Swerdlowsk, dem Vertreter der Exekutive und der Legislative sowie die Vorsitzenden der nationalen Verbände angehören. Darüber hinaus beteiligte er sich an der Entwicklung des Partnerschaftsabkommens zwischen der Hauptabteilung für innere Angelegenheiten des Gebiets Swerdlowsk, dem regionalen Beirat der öffentlichen Vereinigungen des Allrussischen Swerdlowsk politische Partei"Einheitliches Russland" und national öffentliche Vereine Oblast Swerdlowsk. Ein solches Abkommen wurde unterzeichnet, um die wirksamste Umsetzung der verfassungsmäßigen Rechte und Freiheiten der Bürger, die Verhütung interethnischer Konflikte, die Bekämpfung der Kriminalität und die Verhütung von Straftaten aus ethnischen Gründen in der Region Swerdlowsk zu erreichen.

Die Organisation „Somon“ ist der Gründer des Zentrums zur Förderung national-kultureller Vereinigungen an der Staatlichen Uraler Bergbauuniversität, und ihre Mitglieder sind häufige Gäste der Fernsehsendung „Nationale Dimension“, die über das Leben der Völker der Oblast Swerdlowsk. Der Vorsitzende der Organisation ist Mitglied der Redaktion des Programms.

Feiertage: Unabhängigkeitstag von Tadschikistan (9. September); Novruz - Neujahr(22. März), Eid al-Adha, Ramadan Bayram.

Die Somon-Gesellschaft unterhält Kontakte zu tadschikischen Organisationen in anderen Regionen - Krasnodar, Nowosibirsk usw.

Laut der Volkszählung von 2002 leben 6.125 Tadschiken in der Region Swerdlowsk.

Zu wem sprach Zarathustra?

Sogd, Bactria, Khorezm, Merv… Die Zeit selbst atmet diese Namen ein. Im 1. Jahrtausend v. entfernte Vorfahren der Tadschiken lebten in diesen Staaten. Sie kultivierten das Land in den Oasen und Tälern des Amu Darya, Zeravshan und Kashkadarya, weideten Vieh im Pamir, Tien Shan und in der Aral-Kaspischen Steppe. Sie bauten Häuser, Festungen und Tempel. Sie wussten, wie man mindestens 15 Arten von Stoffen aus Baumwolle herstellt. Sie waren Meister in der Kunst der Keramik, Ziselierung, Holz- und Metallschnitzerei. Bereits vor 4000 Jahren wurde in Karamazar Blei, in Darvaz Gold und in Badakhshan Lal und Lapislazuli abgebaut. Die Überreste alter Minen wurden in Isfara, Ura-Tube, Kulyab, Penjikent gefunden.

Hier wird das zoroastrische Weltbild geformt, das sich im heiligen Buch „Avesta“ widerspiegelt, und der ostiranische Zweig wird von der Gruppe der iranischen Sprachen getrennt, die künftig als Farsi – die Sprache des Persischen und Tadschikischen – aufblühen werden Kultur.

Im VI Jahrhundert v. Diese Länder wurden von den Persern erobert, aber zwei Jahrhunderte später fiel das Achämenidenreich unter die Schläge der Truppen Alexanders des Großen. Zu Beginn unserer Ära erhebt sich das mächtige Kushan-Königreich auf den Ruinen Baktriens. Die erste transkontinentale Route verlief durch das Gebiet des modernen Tadschikistan - das Große Seidenstraße, und Handelskarawanen verbreiteten nicht nur Kushan-Waren, sondern auch die Kultur der hier lebenden Völker auf der ganzen Welt. Mit der Bildung des türkischen Khaganats im 6. Jahrhundert nahm der Einfluss türkischer ethnischer Elemente zu, und zur Zeit der arabischen Eroberung (8. Jahrhundert) Zentralasien Es wurden drei ethnische Hauptregionen unterschieden: Sogdian im Norden, Fergana im Nordosten und Tokhara im Süden.

Dann betreten die Samaniden, die erste lokale Dynastie (9.-10. Jahrhundert) nach der arabischen Herrschaft, die historische Arena. Nachdem die Samaniden die Kontrolle über Zentralasien erlangt hatten, vereinten sie verschiedene ethnische Gruppen im Rahmen eines einzigen Staates und einer einzigen Religion (Islam). Farsi-Tadschikisch wird zur dominierenden Sprache. In dieser Ära ist die Bildung des Kerns des tadschikischen Volkes abgeschlossen.

Menschen der nahöstlichen Renaissance

Das Land der Samaniden gedieh. Alles Südasien gebrauchte samanidische Silbermünzen. Buchara, Samarkand, Merv, Khojent, Penjikent, Herat, Balkh werden zu Zentren des kulturellen Lebens. Hier werden luxuriöse Paläste und Moscheen gebaut. Philosophen, Ärzte, Dichter kommen nach Buchara; die reichste Bibliothek entsteht. Observatorien werden gebaut, die Werke von Wissenschaftlern aus Griechenland und Indien werden übersetzt, und es entstehen Originalwerke zu Mathematik, Astronomie, Mineralogie, Mechanik, Physik, Chemie und Medizin. Enzyklopädisten ar-Razi, al-Khwarizmi, Balkhi, al-Fergani und andere erreichen die Höhe des wissenschaftlichen Denkens Ahmad Sarakhsi und Abulabbas Marvazi schreiben Abhandlungen über Geographie und Geodäsie. Ein unbekannter tadschikischer Geograph hat das Werk "Hudud Al'alem" ("Grenzen der Welt") zusammengestellt.

858 wurde Rudaki, der spätere Begründer der tadschikischen Poesie, in einem Bergdorf in der Nähe von Penjikent geboren. Ferdowsi erstellt sein berühmtes „Buch der Könige“ („Shah-nameh“). Ibn-Sina (Avicenna) schreibt den "Kanon der Medizin", der sieben Jahrhunderte lang sein wird TabellenbuchÄrzte in Europa. Avicennas Aufmerksamkeitskreis umfasste auch Logik, Philosophie, Mathematik, Physik und Geographie. Einige der durch das Buch "Dänischer Name" vereinten Werke wurden von ihm in seiner tadschikischen Muttersprache geschrieben. Nishapur und Samarkand entwickeln sich neuer Weg verarbeitung von Keramik, mit der Sie das Gemälde nach dem Brennen aufbewahren und mit Glasur überziehen können. Die Technologie des Bronzegusses und anderer Metallbearbeitung wird verbessert ...

Doch bereits Ende des 10. Jahrhunderts ging der politische Einfluss in Zentralasien auf die turksprachigen Völker über. Alle neuen Wellen türkischer und später mongolischer Stämme drangen in die Gebiete der sesshaften tadschikischen Bevölkerung ein. Das tadschikische Volk hatte fast tausend Jahre lang keine eigene Staatlichkeit, und seine Kultur entwickelte sich in enger Verbindung mit den Turkvölkern, insbesondere den Usbeken.

Das Schicksal der Tadschiken im 19.-20. Jahrhundert gestaltete sich schwierig: nördlichen Regionen 1868 wurden sie Teil Russlands, und die Bevölkerung Südtadschikistans blieb unter der Herrschaft des von Russland abhängigen Emirats Buchara. Die 1924 gegründete tadschikische ASSR wurde fünf Jahre später in die tadschikische SSR umgewandelt. 1991 wurde die unabhängige Republik Tadschikistan ausgerufen.

Nicht vom Brot allein und vom Brot allein

Es gab viel in der Geschichte der tadschikischen Kultur: sowohl die brillanten Höhepunkte der wissenschaftlichen und künstlerischen Entdeckung der Welt als auch der harte Kampf um die Bewahrung ihrer Originalität, ihres spirituellen Erbes. Eine der auffälligsten Eigenschaften, die das tadschikische Volk immer gezeigt hat, ist seine erstaunliche Widerstandsfähigkeit und sein unerbittliches Streben nach Frieden und Güte trotz aller Widrigkeiten. Es ist kein Zufall, dass Latifs bei Tadschiken so beliebt sind - Anekdoten, und ihre Lieblingsfiguren sind Mushfiks und der legendäre Khoja Nasreddin.

Religion

Das Herz der Spiritualität der alten Vorfahren der Tadschiken war der Zoroastrismus. Die Lehren Zarathustras, Vorstellungen über die posthume Vergeltung, die Rolle des Menschen in der Welt, der Glaube an den Retter der Welt, glauben Wissenschaftler, beeinflussten das Judentum, den Buddhismus, das Christentum und den Islam. Heute wird der Islam in Tadschikistan von etwa 95 % der Gläubigen praktiziert. 90% von ihnen sind Sunniten hanafitischer Überzeugung, der Rest sind hauptsächlich Einwanderer aus der Autonomen Region Gorno-Badakhshan - Ismailiten.

Feiertage

Wie alle Muslime der Welt feiern Tadschiken mit Ehrfurcht Religiöse Feiertage. Zum Beispiel nach 30 Tagen Fasten im Monat Ramadan, Eid al-Fitr- der Feiertag des Fastenbrechens, an dem es einen Tag besonderer Almosen gibt, den sogenannten Sadaka-Fitra. Das Opferfest ist mit dem Pilgerritus nach Mekka (Hajj) verbunden - Eid Al-Adha(Kurban).

Aus vorislamischer Zeit sind Feiertage im Zusammenhang mit dem landwirtschaftlichen Kalender erhalten geblieben. Am beliebtesten Frühling: Sayri lola- Fest der Tulpen und Chuchmoma sayli- der Feiertag des Schneeglöckchens. Aber vielleicht das beliebteste von allen, das hellste und malerischste - das Neujahrs-Navruz. Zu Beginn ziehen die Menschen mit Blumensträußen aus Schneeglöckchen, Schwertlilien oder Tulpen durch die Straßen und singen Lieder, die dem Frühlingsanfang gewidmet sind. Nach der Prozession werden die Wohnungen gereinigt, festliche Speisen zubereitet und in der Nacht vor dem Fest neue Kleider angezogen. Ein Tisch ist in einem hell erleuchteten Haus gedeckt. Es muss sieben Produkte enthalten, deren Name auf Farsi mit dem Buchstaben "sin" beginnt - gekeimtes Getreide, Knoblauch, Apfel, Essig, Berberitze, wilde Olive, Spinat. Aber das Hauptgericht, wie Christen ein bemaltes Ei zu Ostern haben, ist Sumanak - Malzhalva, gekocht aus dem Saft gekeimter Weizenkörner. Außerdem wird auf jeden Fall auf dem Tisch stehen: Brot, eine Schüssel mit Wasser, auf der ein grünes Blatt schwimmt, ein Gefäß mit Rosenwasser, Früchte, Nüsse, ein Hahn, Fisch, Milch, Käse. Manchmal wird der Koran auf den Tisch gelegt. Es wird angenommen, dass sich in der Nacht von Navruz alle Familienmitglieder zu einer Mahlzeit versammeln sollten.

Die Küche

Die traditionelle tadschikische Küche hat viel mit der usbekischen gemeinsam, behält aber ihre Originalität. Die Grundlage der Ernährung von Tadschiken, vor allem in Bergregionen, waren in Lehmöfen gebackene Kuchen, Tanours und Milchprodukte, darunter geschmolzene Butter, Trockenkäse (Kurut) und Hüttenkäse (Paneer). Beliebt sind auch Reisgerichte, Manti, Gemüse und Obst. Fleisch ist bevorzugt Lamm und Rind. Der traditionelle Feiertagsgenuss unter den Tadschiken im Flachland ist Pilaw, unter den Bergbewohnern Lammsuppe (Shurbo). Lieblingsgetränk ist grüner Tee. Kein einziger Empfang von Gästen, kein einziges freundliches Gespräch kommt ohne sie aus. Auch das Mittagessen beginnt mit Tee. Teeschalen werden auf Tabletts auf einem separaten Tablett serviert - Süßigkeiten, Obst, Kuchen. Dann wird Suppe in großen Schüsseln serviert, zweite Gänge werden auf großen runden Tellern serviert und Salate werden dazu serviert. Es sollte respektvoll zur Kenntnis genommen werden, vorsichtige Haltung Tadschiken zum Essen, insbesondere zum Brot: Brot darf nicht auf den Boden oder auf den Boden geworfen und fallen gelassen werden, es ist nicht üblich, es verkehrt herum auf einen Dastarkhan (Tisch, Tischdecke) zu legen, es sollte vorsichtig zerbrochen werden usw.

offene Zukunft

Migration von Tadschiken nach Russland und insbesondere nach Mittlerer Ural hat eine lange Geschichte. Bereits im 16. Jahrhundert erschienen Tadschiken in Sibirien. Bekannte Siedlungen von Tadschiken - "Bucharaner", wie sie damals genannt wurden - in Tobolsk, Tara, Tjumen, Tomsk. Ihre Hauptbeschäftigung war der Handel. Buchara-Kaufleute durften frei von Sibirien nach Kasan, Astrachan, Archangelsk und in andere Städte reisen und wurden daher aktive Teilnehmer an den Messen von Makaryev, Nischni Nowgorod und Irbit. Über diese Handelswege zwischen Städten und Völkern gelangten hauptsächlich Pelze in den Süden sowie Leder, dessen Herstellung von den Bucharen gegründet wurde. Die Nordländer kauften bereitwillig Pferde, das Vieh und andere Importe. Die Bucharen waren sowohl in der Landwirtschaft als auch in der Viehzucht tätig; unter ihnen waren Beamte, Wissenschaftler und Kulturschaffende, und zu Ehren des Bucharen Assur wurde das Mineral Aschirit benannt, dessen Vorkommen er in Sibirien entdeckte.

BEIM Sowjetische Zeiten Die Zugzusammensetzung hat sich geändert. Im Grunde waren dies junge Leute, die mit Komsomol-Gutscheinen zu Schulen, Fachschulen und Universitäten kamen und dann je nach Verteilung in russische Städte geschickt wurden. Diejenigen von ihnen, die hier Familien gründeten, blieben für einen dauerhaften Aufenthalt.

Es sei darauf hingewiesen, dass Tadschiken keine Diaspora-Nation sind. Die meisten von ihnen verließen ihre Heimat, um zu arbeiten, da das Arbeitskräftepotential der Republik die Möglichkeiten des lokalen Arbeitsmarktes überstieg. Arbeitsmigration nach Russland gab es auch in den 1970er Jahren, aber sie war organisierter Natur. Internationale Brigaden in großen Industrie- und Landwirtschaftsanlagen überraschten niemanden. Allerdings in den 1990er Jahren, als Tadschikistan begann Bürgerkrieg und die Wirtschaftskrise ausbrach, nahm der Zustrom von Flüchtlingen und Arbeitsmigranten aus der Republik in die Regionen Russlands zu.

Unter den Ural-Tadschiken gibt es Wissenschaftler, Anwälte, Ingenieure, Beamte, Unternehmer. Sie leben und arbeiten in Jekaterinburg und den Städten der Region, studieren an den Ural-Universitäten, erziehen Kinder, deren Heimat der Ural ist.

An zahlreichen Neubauten in Jekaterinburg und der Region arbeiten Bürger Tadschikistans. Viele arbeiten im Wohnungs- und Versorgungssektor, und dank ihrer Pflege wird die Hauptstadt des Urals sauberer und komfortabler. Die Zahl der Tadschiken mit vorübergehender Registrierung auf dem Gebiet der Region Swerdlowsk ändert sich ständig und hängt von der Jahreszeit ab.

Zwischen dem Mittleren Ural und Tadschikistan bestehen langjährige freundschaftliche und partnerschaftliche Beziehungen. Die Fabriken im Ural produzieren Produkte, die für die Bildung und den Wiederaufbau der Industrie der Republik notwendig sind. Wie die letztjährige Ausstellung Uralexpocentre, die im Rahmen der Tage Russlands in Tadschikistan stattfand, zeigte, stießen die Produkte von Uralvagonzavod, dem Aluminiumwerk Bogoslovsky, NPO Avtomatika und Bauunternehmen in der Region auf großes Interesse bei den Tadschiken. Die Tadschiken wiederum versorgen die Region mit landwirtschaftlichen Produkten.

Und kürzlich kamen ihre Kollegen aus Tadschikistan nach Jekaterinburg, um Zelenstroy-Spezialisten auszubilden. Jeder, der Duschanbe besucht und andere Gartenstädte dieser Republik gesehen hat, wird verstehen, dass unser industrielles Jekaterinburg gute Chancen hat, radikal schöner zu werden!

In Moskau fand im Moskauer Haus der Nationalitäten ein Galaabend zu Ehren des 20-jährigen Bestehens des tadschikischen Kulturzentrums statt.

Seine ständige Vorsitzende Khursheda Davronovna Khamrakulova leitete diesen Feiertag, an dem teilnahmen: Außerordentlicher und bevollmächtigter Botschafter der Republik Tadschikistan in der Russischen Föderation I. M. Satterov; Abteilungsleiter nationale Politik und interregionale Beziehungen von Moskau V. I. Suchkov; Assistent des Abgeordneten der Stadtduma N. T. Antoshkin A. L. Podgorny; Stellvertretender Direktor des Instituts für Ethnologie und Anthropologie der Russischen Akademie der Wissenschaften V. Yu. Zorin; Vorsitzender des Rates der Versammlung der Völker Russlands, Stellvertreter Staatsduma III. und IV. Versammlung von S. K. Smirnova; Mitglieder des Rates für Nationalitätenangelegenheiten unter dem Präsidenten der Russischen Föderation, Vertreter der Versammlung der Völker Russlands vieler Diasporas und national-kultureller Autonomien Moskaus. Es waren auch hochrangige Gäste aus Kasachstan, Afghanistan, Armenien und Weißrussland anwesend.

Wie von Frau Khamrakulova betont, die höchste gemeinsames Ziel alle Nationalitäten ehemalige UdSSR– wieder ein Land im globalen Kontext zu werden. Diese Einheit wird es ermöglichen, die Größe aller Völker Eurasiens wiederherzustellen. Niemand kann brechen günstige Atmosphäre Kommunikation von Verwandten, wenn auch nicht durch Blut, Menschen.

Der Enthusiasmus dieses zerbrechlichen, energischen, schöne Frau, Professor - Khursheda Khamrakulova. Einer der Gäste sagte zu ihr: „Als ich Khursheda zum ersten Mal traf, verstand ich, warum Alexander der Große eine tadschikische Frau als seine Frau auswählte!“ Sie selbst kommt aus einer Familie mit 10 Kindern, sie setzt sich für Verwandtschaft, Brüderlichkeit und Einheit ein.

"Lass uns Freunde sein!" - mit einem solchen Appell beendete Khursheda Khamrakulova den offiziellen Teil des Abends und zitierte die Worte von Chingiz Aitmatov: „Je stärker wir alle sind, desto stärker stärkere Welt auf der Erde". Dann fand ein wunderbares Konzert statt, bei dem Lieder über Duschanbe, über Moskau und die Schönheit menschlicher Beziehungen zu hören waren. Im neuen Jahr 2018 hat der Vorsitzende des tadschikischen Kulturzentrums die Aufgabe, den Novruz-Feiertag auf der gleichen kosmischen Ebene zu halten. Frohe Feiertage, Frau Khamrakulova! Mögen alle Ihre Unternehmungen in Erfüllung gehen.

Vorbereitet von Elena MARTYNYUK