Analiza "Kuća uz cestu" Tvardovsky
Poezija poslijeratnog i ratnog perioda zvuči potpuno drugačije od mirnodopskih djela. Glas joj je prodoran, prodire u samo srce. Ovako je Tvardovski napisao "Kuću pored puta". Sažetak ovog rada je predstavljen u nastavku. Pjesnik je stvorio svoju pjesmu ne samo da bi izrazio bol ratom uništenih sudbina svojih savremenika, već i da upozori svoje nasljednike na strašnu tragediju - rat.
O pesniku
Vasilij Trifonovič Tvardovski rođen je 1910 Rusko carstvo. Njegovi roditelji su bili obrazovanih ljudi, otac sa rano djetinjstvočitajte djeci klasike ruske i svjetske književnosti.
Kada je Vasiliju bilo dvadeset godina, period represije bio je u punom jeku. Njegov otac i majka pali su u vodeničko kamenje revolucije i prognani na sjever zemlje. Ovi događaji nisu slomili pjesnika, već su ga doveli na raskrsnicu i natjerali ga da razmisli o tome da li je bijesna revolucija zaista neophodna i pravedna. Šesnaest godina kasnije izlazi njegova originalna utopija, nakon čega počinju objavljivati pjesnikova djela. Aleksandar Trifonovič je preživio rat, o ovome - njegov "Vasily Terkin". O ratu i "Kuci na putu" sažetak Tvardovski je voleo da prepričava i pre nego što je pesma objavljena.
Istorija nastanka pesme
Ideja i glavni potezi pesme rođeni su 1942. Ne zna se tačno zašto Tvardovski nije odmah završio svoju "Kuću pored puta". Istorija nastanka pesme je najverovatnije slična istoriji drugih posleratnih i vojnih dela. Na bojnom polju nema vremena za poeziju, ali ako njena ideja i tvorac prežive, onda će se stihovi proneseni kroz tuču metaka i eksplozija sigurno roditi u mirnim danima. Pesnik će se delu vratiti za četiri godine i završiti ga 1946. Kasnije, u razgovorima sa suprugom, često će se prisjećati kako je razmišljao o trošnoj kući pored puta, koju je jednom vidio; kako je zamišljao ko u njemu živi, i gde se raspršio rat njegovih vlasnika. Činilo se da su ove misli dobile oblik u stihovima pjesme, ali ne samo da nije bilo vremena za pisanje, već i na čemu bi se moglo napisati. Morao sam zadržati u svojim mislima, kao u nacrtu, najuspješnije katrene buduće pjesme i precrtati ne sasvim uspjele riječi. Tako je Tvardovski stvorio svoju "Kuću pored puta". U nastavku pogledajte analizu pjesme. Ali odmah treba reći da ona nikoga ne ostavlja ravnodušnim.
"Kuća pored puta": sažetak. Tvardovski o ratu. Prvo i treće poglavlje pesme
Pesma počinje pesnikovim obraćanjem vojniku. O njemu, o jednostavnom vojniku, Aleksandar Tvardovski je napisao „Kuću pored puta“. On upoređuje dugotrajni povratak ratnika ženi sa njegovim dovršenjem pesme, koja ga je čekala "u onoj svesci". Pjesnik priča o onome što je vidio napuštenu trošnu kuću vojnika. Njegova supruga i djeca bili su primorani da odu, a nakon završetka borbi ona se vratila kući sa djecom. Njihovu jadnu povorku autor naziva "vojničkom kućom".
Sljedeće poglavlje govori o posljednjem mirnom danu vojnika, kada je kosio travu u bašti, uživao u toplini i ljetu, radujući se ukusnoj večeri u uskom krugu za porodičnim stolom, i tako sa kosom uhvatio ga kako priča o ratu. Riječi "vlasnik livade nije pokosio" zvuče kao gorak prijekor ratu koji je prekinuo gospodareve poslove. Livadu bez roditelja pokosila je žena, krišom plačući za svojim voljenim mužem.
Treće poglavlje pjesme "Kuća pored puta" je dvosmisleno, sam Tvardovski je teško prenio sažetak. Ona opisuje tegobe rata - vojnike u borbi i žene u neženskom radu, gladnu djecu i napuštena ognjišta. Daleke staze kojima je primorana da ide majka-vojnica sa troje dece. On opisuje vjernost i ljubav svoje supruge, koja se u mirnodopskim vremenima očitovala čistoćom, redom u kući, a u ratu - vjerom i nadom da će se voljeni vratiti.
Četvrto poglavlje počinje pričom o tome kako su četiri vojnika došla do kuće pored puta i rekla da će staviti top u baštu. A žena sa decom treba da ode odavde, jer je nepromišljeno i opasno ostati. Prije odlaska, vojnik pita momke da li su čuli za Andreja Sivcova, njenog muža, i nahrani ih obilnom toplom večerom.
Peto poglavlje opisuje strašnu sliku hodanja zarobljenih vojnika. Žene im gledaju u lica, plaše se da vide svoju rodbinu.
Šesto-deveto poglavlje pesme
Krajem rata objavljena je Kuća pored puta. Rezime Tvardovski je u više navrata prepričavao svoje rođake, opisujući svoja iskustva u ratu.
Šesto poglavlje prikazuje Anjutu i Andreja. Ratni putevi su ga doveli kući, samo na jednu noć. Žena ga opet šalje na put i ostavlja sa djecom native home i hoda prašnjavim putevima da spasi mališane.
Sedmo poglavlje govori o rođenju četvrtog djeteta - sina, kojem je majka dala ime Andrej u čast njegovog oca. Majka i deca u zatočeništvu, na farmi koju su opsedali Nemci.
Vojnik se vraća iz rata i pored puta vidi samo ruševine svoje rodne kuće. Tugujući, ne odustaje, već počinje da gradi nova kuća i čekaj svoju ženu. Kada se posao završi, tuga ga obuzima. I ode da pokosi travu, onu koju nije stigao da pokosi prije nego je otišao.
Analiza rada
Poema Tvardovskog "Kuća pored puta" govori o razbijenim porodicama raštrkanim po zemlji. Bol rata zvuči u svakom retku. Žene bez muževa, deca bez očeva, dvorišta i kuće bez gospodara - ove se slike kao crvena nit provlače kroz redove pesme. Zaista, u samom žaru rata, Tvardovski je stvorio svoju "Kuću pored puta". Mnogi kritičari su radili analizu djela, ali su svi sigurni da se radi o sudbinama ljudi koji su tragično slomljeni u ratu.
Ali u pjesmi ne zvuči samo tema razdvojenosti u njenoj ne baš poznatoj rekreaciji (ne supruga kod kuće koja čeka vojnika, već on, tugujući i obnavljajući kuću, kao da vraća svoj nekadašnji, miran život). Ozbiljnu ulogu igra majčin apel svom novorođenom djetetu - sinu Andreju. Majka u suzama pita zašto je rođen u tako turbulentno, teško vrijeme, kako će preživjeti u hladnoći i gladi. I ona sama, gledajući u bezbrižni san bebe, daje odgovor: dijete je rođeno da živi, ne zna da je njegova uništena kuća daleko odavde. Ovo je optimizam pesme, vedar pogled u budućnost. Djeca se moraju rađati, spaljene kuće moraju biti obnovljene, razorene porodice se moraju ponovo spojiti.
Svako treba da se vrati svojoj kući pored puta - napisao je Tvardovski. Analiza, sažetak pjesme neće prenijeti njenu punoću i osjećaje. Da biste razumjeli djelo, morate ga sami pročitati. Osjećaji nakon ovoga dugo će se pamtiti i natjerat će nas da cijenimo vrijeme mira i voljene osobe u blizini.
Lirsko-epska pripovijest o sudbina ljudi u pesmi
A.T. Tvardovsky "Kuća pored puta"
U pesmi "Vasily Terkin" A Tvardovski je pokazao herojsku stranu Velikog domovinskog rata. Ali ovaj rat je imao i drugu stranu, koju, po Kondratoviču, „Terkin nije prigrlio i nije mogao zagrliti; uz svo svoje figurativno bogatstvo, to je bila frontalna pjesma...” [Kondratovič, str.154].
Ali i vojnik u ratu je živio drugačijim životom, u njegovom srcu se uvijek čuvala uspomena na ono najvrednije - na kuću i porodicu. I to se nije moglo ne odraziti na njegovo djelo A. Tvardovskog, koji je tako osjetljivo odgovarao na sve sa čim je njegov narod živio i što ga je brinulo. Poema "Kuća pored puta" postala je takvo djelo, otkrivajući izuzetan pjesnikov talenat sa nove strane. Pesma „Kuća pored puta“ je lirska priča-hronika, koja, prema samom Tvardovskom, odražava „temu ne samo samog rata, već i „kuće“, koju je vlasnik napustio, koji je otišao na front, preživio rat koji mu je pao; “kod kuće”, u svom ljudskom sastavu, napušteni iz rodnih mjesta u daleku Njemačku, na obale tuđe kuće, “kod kuće”, koja je u našoj pobjedi pronašla oslobođenje iz zatočeništva i ponovno rođenje u život [Bessonova, str.98 ].
Pjesma "Kuća pored puta" postala je jedinstvena pojava, čak pomalo neočekivana, upečatljiva svojom surovom istinom. Prva i očigledna stvar u njoj je jednostavno sjećanje na rat, “okrutno sjećanje”. 12. avgusta 1942. Tvardovski piše radna sveska o svojoj nameri da sprovede „čisto lirsko, usko poetsko rešenje problema“, „da snažno i gorko ispriča i muke proste ruske porodice, o ljudima koji su dugo i strpljivo priželjkivali sreću, na čiju je sudbinu palo toliko ratova , preokreti, iskušenja...“. A takvo djelo, koje je utjelovilo ciljeve koje je pjesnik zacrtao, bila je pjesma "Kuća pored puta", žalosna priča o devastiranoj "kući", ženi i djeci vojnika Andreja Sivcova, koji je doživio muke u nacistima. koncentracioni logor i časno ih izdržao. Pjesma je pisana u tri etape - prve skice napravio je Tvardovski 1942., dalji rad je nastavljen 1943., zatim 1945. i početkom 1946. godine. A cijela pjesma je objavljena u časopisu Znamya za 1946.
U fokusu autora više nije vojska, već civilno stanovništvo, i to uglavnom kuća, majka i žena, koje su izvori dobrote i sreće, simboli najboljeg za ruski narod i temelj ljudskog postojanja. Ove slike-simboli su tradicionalni za ruski folklor. Dakle, izvorni materijal za pjesmu Tvardovskog bila je narodna poetska svijest, poimanje duha naroda i njegovog svijeta kontemplacije.
Tvardovsky u pjesmi "Kuća na putu" koristi narodne principe izgradnje slike, otkrivajući karakterne osobine junaka pjesme. Andrey i Anna Sivtsov iskusili su mnogo patnje i neimaštine, dok su demonstrirali moralnu snagu i izdržljivost - najbolje nacionalne osobine. Ljepota njihovog nacionalnog karaktera ogleda se iu njihovoj tuzi. Tvardovski, otkrivajući njihove karaktere, nastoji da naglasi univerzalnu prirodu njihovih kvaliteta, zahvaljujući čemu postižu istinit prikaz tipičnih strana. narodni život, prenoseći nacionalni identitet života i običaja, kao i karakteristike mentalnog skladišta ruske osobe. Time se očitovala krvna povezanost pjesnika sa svojim narodom, kao i bezgranična privrženost njemu.
Dakle, Andrej i Ana su slike koje otkrivaju tipične karakteristike ruski nacionalni karakter. Nije slučajno što skoro do sredine pesme junaci nisu ni imenovani. Dakle, prikazujući sliku posljednjeg mirnog dana seljaka Andreja Sivcova, pjesnik koristi zamjenicu „Vi“, naglašavajući da ovdje još nema određenog heroja - ovo je miran život svake seljačke porodice, „mala, skromna, neupadljiva čestica naroda”:
Baš u taj sat u nedelju popodne,
Za svečanu priliku
U bašti si kosio ispod prozora
Trava sa bijelom rosom.
A ti si ga pokosio, njuškajući,
Stenjajući, slatko uzdišući.
I načuo sam sebe
Kad je zazvonio lopatom.
Rad izaziva radosna osećanja u junaku i piscu, kao u svakom seljaku koji voli svoju zemlju. Pjesmu "Kuća pored puta" drži jedna kroz poetsku sliku - sliku ranog radnog dana, izraženu refrenom koji se provlači kroz cijelu pjesmu:
Kositi, kositi,
Dok je rosa
dole rosa -
I mi smo kod kuće.
A. V. Makedonov smatra da se ovaj refren može nazvati glavnim lajtmotivom pjesme, koji se „isprva pojavljuje kao detalj direktne konkretne slike mirnog rada i života vlasnika kuće i puta. I tada se pojavljuje kao sjećanje, podsjetnik, ponovljena metonimija i metafora - sjećanje na ovo djelo, ovaj miran život, i kao detalj - signal koji oživljava novu afirmaciju snage ljudske postojanosti, neodoljivog početka. mirnog života" [Makedonov, str. 238].
Kosa, a ne poljoprivredna mašina, djeluje kao oruđe rada u pjesmi, zbog čega su kritičari zamjerili pjesniku, žaleći se da time ostavlja istinitost prikaza sovjetske stvarnosti. Ali Tvardovski, kao istinski narodni pjesnik i majstor riječi, to čini svjesno i potpuno, po našem mišljenju, opravdano. Time nastoji sačuvati i nastaviti narodne tradicije, prikazuju crte života svog naroda, njegov duh. On je bio taj koji se nije slomio, nije savio ni Andreja Sivcova ni njegovu suprugu Anu, koji su doživjeli mnogo patnje tokom ovih strašnih godina rata. A to se može reći za cijeli narod. Stoga su glavni likovi pjesme "Kuća na cesti" prikazani u većoj mjeri ne kao pojedinačni likovi već kao slike široke generalizacije. Dakle, relativno malo saznajemo o ličnom životu Andreja Sivcova. U priči o njemu, smatra Kulinich, „pjesnik se fokusira na ono najvažnije što karakteriše njegovu sudbinu kao sudbinu naroda: vrednog radnika i porodičnog čoveka, otrgnut je od doma i porodice okrutnim ratom. , postao ratnik kako bi odbranio pravo na mir i rad, zaštitio ženu i djecu. Vojnik je na putevima rata otpio gutljaj tuge, izašao iz okruženja, pogledao smrti u oči, a kada se vratio kući, nije našao ni dom, ni ženu, ni djecu...“.
Šta je takvim ljudima pomoglo da prežive kada, činilo se, više nije bilo snage. U svim iskušenjima podržavala ih je nesebična ljubav prema domovini i svom narodu. Kada se Andrej Sivcov, iscrpljen i umoran, nakon što je zaostao za ratom, dođe kući, suočava se s moralnim izborom - otići na front ili ostati kod kuće i živjeti "u selu krišom", "skrivajući se od znatiželjnih očiju". Prikazuje se junak pesme Tvardovskog "Kuća na putu". pravi osećaj patriotizam i time pokazuje veličinu ruskog karaktera:
Tako da moram stići tamo.
Reach. Iako sam običan
Uopšte nisam voljan da ode.
Tako konkretna slika vojnika Andreja Sivcova prerasta u sliku široke generalizacije, u kojoj najbolji kvalitet Ruski narod, obogaćen novom istorijskom erom, od koje je glavna odanost svojoj domovini.
U liku glavne junakinje Ane Sivcove, pjesma odražava, prije svega, ono što je čini generaliziranom slikom „žene-majke, čija je briga čuvala kuću i koja je pala na sudbinu teških iskušenja vojnih teških vremena ”.
U pjesmi "Kuća na putu" odražava se slika Ane Sivtsove najbolje karakteristike Ruske žene, prikazane u klasičnoj književnosti: ljepota, duhovna čistoća, nepokolebljiva snaga, izdržljivost, odanost i vjernost mužu, ljubav prema djeci. Mnoge od ovih osobina Anne su bliske ženske slike Nekrasovljeve pjesme "Mraz je crveni nos", "Ko živi dobro u Rusiji". Tvardovski opisuje svoju heroinu na sljedeći način:
Neka ne bude devojačko vreme
Ali od ljubavi iznenađujuće -
Oštar u govorima
Brzo u poslu
Kako je zmija nastavila hodati.
Pjesma Tvardovskog, sa velikom snagom umjetničke istine, odražavala je crte tragičnog svjetonazora naroda, otkrivenog u liku glavnog junaka pjesme. Nakon što je njen muž otišao u rat, Anna stalno razmišlja o njemu sa tjeskobom i često se mentalno okreće svom ljubavniku:
draga moja,
Živ, mrtav - gde si?
Upotrebljeni stalni epiteti „daleko“, „draga“, koji se koriste u narodnim pesmama, postaju ključni u ovom odlomku pesme Tvardovskog kako bi se prenela osećanja heroine, čije je srce preplavljeno čežnjom za voljenom. Za Anu je odvajanje od muža prava tragedija, a ono što joj je nekada donosilo radost i zadovoljstvo (zajednički rad na kosidbi) sada izaziva bol:
Kad sam pokosio tu livadu,
Sam kosi neporažen.
Suze su joj zaslepile oči,
Sažaljenje mi je opeklo dušu.
Ne ta pletenica
Ne rosa
Ne trava, činilo se... .
Anna Sivtsova također utjelovljuje crte sovjetske žene: povezanost njene sudbine sa nacijom, osjećaj kolektivizma, građanske dužnosti. Prema Vykhodtsevu, pjesniku, "prikazujući Sovjetski ljudi, istovremeno je u stanju da u njima istakne osobine originalnog, tradicionalnog. Često se dešava da te osobine u usmeno-poetskom stvaralaštvu uhvate i sami ljudi. Tvardovski se vrlo rijetko direktno poziva na "folklorni model", ali uvijek stvara sliku, situaciju koja je vrlo bliska široko korištenim. Tako on hvata osnovne karakteristike ljudi.
Jedna od njih je saosećanje prema drugima. Upravo o tom osjećaju pjesnik je rekao čitaocu u petom poglavlju pjesme, koje govori o tragičnim scenama - ulasku neprijatelja u našu zemlju i susretu ruskih žena sa našim zarobljenim vojnicima:
…Sinovi domovine
Njihova sramotna montažna formacija
Vodili su kroz tu zemlju
Na zapadu pod stražom.
Oni hodaju po njemu
U sramnim montažnim firmama,
Drugi bez kaiša
Drugi bez kapica.
Među ovim ženama je i Ana Sivcova, koja takođe, gledajući s gorčinom lica zarobljenih vojnika, sa strahom pokušava da pronađe svog muža među njima. Plaši se čak i same pomisli da bi njen Andrej mogao biti ovdje. Tvardovski opisuje ova iskustva heroine u obliku unutrašnjeg monologa žene vojnike upućene njenom mužu. Ovaj uzbuđeni govor, ispunjen takvim lirizmom, prenosi ne samo osjećaje Ane Sivcove, već i osjećaje svih napuštenih žena prema svojim muževima, narodna tuga o ženskoj sreći uništenoj ratom. Ona odražava istinski ruski karakter žene:
Ne stidi me se.
Da su namotaji skliznuli,
Šta, možda bez kaiša
A možda i bez pilota.
I neću zamjeriti
Vi koji ste pod pratnjom
Ti idi. I za rat
Živ, nije postao heroj.
Javi se - javiću se.
Ja sam tu, tvoja Anyuta.
Ja ću se probiti do tebe
Barem ću se opet pozdraviti
Sa tobom. Moj minut! .
Andrej Sivcov odlazi u rat iz svog doma, noseći u srcu delić ove svetinje, koja će ga zagrejati u hladnim rovovima i dati mu snagu da se bori protiv neprijatelja. Dom je nada, san kojem svaki vojnik u ratu teži u svojim mislima. A Ana Sivcova mora da napusti svoju kuću, gde najbolje godineživota, bilo je sreće i radosti. U dirljivoj sceni oproštaja s njim, specifična slika kuće postaje simbol zemlje - domovine, koju napušta seljanka Anna Sivtsova. Pjesnik obavija Anina osjećanja u obliku iskrenog narodna pjesma- plač, prenoseći svu bol i čežnju heroine, što je i odlika narodne lirike:
Oprosti - zbogom, dragi dome,
I dvorište, i drvosječa,
I sve što se pamti okolo
Briga, namjera, rad, -
Čitav život osobe.
Na pojedinim mjestima ovu lirsku pjesmu - plač zamjenjuje borbeni zov, pretvarajući se u čaroliju i pjesmu ljutnje i osvete, dajući ovoj sceni crte publicizma, što je vrhunac emotivnosti u pjesmi:
Za sve od onog ko je kriv,
Za sve članove povelje,
Traži sa ozbiljnošću vojnika,
Vaše, gospodaru, tačno.
Pjesma "Kuća pored puta" nije samo priča o patnjama koje su zadesile Ruskinju tokom ovih teških ratnih godina. Ovo je himna ženi majci i njenoj bezgraničnoj ljubavi prema djeci. Ana Sivcova, koja je završila u Nemačkoj, zahvaljujući svojoj majčinskoj ljubavi i ženskoj izdržljivosti, uspela je ne samo da spase svoju decu u ovom paklu, već i da ostvari još jedan pravi majčinski podvig. Na slami, iza bodljikave žice, rodila je sina Andreja. Iskušenja koja ova hrabra žena podnosi dobijaju u pjesmi simbol narodnog stradanja, stradanja nemoćnih majki, žena i djece koje su Nijemci zarobili tokom ratnih godina.
U pesmi čujemo Aninu pesmu nad njenim sinom, kako izliva njenu tugu, u kojoj se može uočiti pesnikova upotreba umetničkim sredstvima karakteristika narodne poezije: postpozitivna upotreba epiteta, upotreba riječi s deminutivnim sufiksima, figurativni pozivi:
Zašto si tako tužan
moja suzo, kapi rose,
Došao je na svijet u sjajnom času,
Ljepota je moja krv?
Rođen si živ
A u svijetu postoji nezadovoljeno zlo.
Živ - nevolja, ali mrtav - ne,
Smrt je zaštićena.
Folklorna poetika prodire u strukturu fabule, što pomaže da se otkrije autoru unutrašnji svet heroine - u ovom slučaju njen strah od nepoznate buduće sudbine djeteta. Po našem mišljenju, ovaj oblik narodne poetike može se dovesti u vezu sa majčinom uspavankom, koja misaono rekreira, uprkos ponekad teškim životnim uslovima, srećnu buduća sudbina vašem djetetu.
Anna Sivtsova vjeruje u sreću svog sina, upoređujući ga sa "zelenom granom", ovaj epitet boje povezan je s mladosti i novi zivot, To je žig simboli u boji narodna poezija.
Poslednje poglavlje zaokružuje čitav pokret pesme „povratkom iz rata u mir, sa puteva rata i tuđeg doma na prvobitni dom i put...“ [Makedonov, str.239]. Ovde je motiv puta takođe neodvojiv od kuće, ali se manifestuje u svom svom značaju: i kao put rata, i kao put do kuće, i kao put ljudskog života i sudbine ljudi. Život je pobedio, pobedila je kuća, iako je uništena:
I gde su potonuli u vatru
Krune, stubovi, rogovi, -
Tamno, masno na devičanskom tlu,
Kao konoplja, kopriva.
Gluh, bez radosti mir
Upoznajte vlasnika.
Sakati - stabla jabuke sa čežnjom
Tresu grane.
Ovako svoj dom vidi vojnik Andrej Sivcov, koji se vratio iz rata. Ova sudbina nije samo za porodicu Sivcov. Ovo je sudbina naroda. I, uprkos tragediji ovih uzbudljivih scena, one i dalje nose humanističku i životoafirmišuću orijentaciju, ma koliko to paradoksalno zvučalo - ma koliko iskušenja zadesila naš narod - oni su nepobedivi, preživeće, izdržaće . Nije uzalud koprive probijaju kroz „krune“, „stubove“ i „rogove“, a „osakaćene jabuke“ i dalje tresu gole grane, vraćajući vraćenom vlasniku nadu u izgubljenu porodičnu sreću i miran život. Autor ovdje koristi tehniku poetskog paralelizma, koja kao jedna od umjetničke karakteristike narodna poetika, izgrađena je na osnovu poređenja ljudskog i prirodnog svijeta. Stoga je kraj lirske pripovijesti o ratu u pjesmi povezan sa slikama seljačkog rada. Andrej Sivcov je, kao i na početku pesme, zauzet svojom omiljenom razonodom - kosidbom, koja ga vraća u život, uprkos tuzi i boli koji mu žive u duši posle toliko patnje:
I sati su prolazili na dobar način,
A grudi su željno disale
Cvjetni miris rose
Živa rosa ispod kose -
Gorko i hladno.
Dakle, pjesma "Kuća na putu" uzima odlično mjesto u djelu Tvardovskog, kao prvo veliko epsko djelo pjesnika s prevlastom lirskog početka. Svojim spojem lirskog i epskog principa, motiva mira i rata, uz svu krajnju jednostavnost, pjesma je inovativno djelo.
Pravi značaj pjesme "Kuća na cesti" je u tome što je pjesnik u njoj mogao u ime naroda izraziti snagu protesta protiv ratova i onih koji ih pokreću. Istorijski i književni značaj pesme Tvardovskog leži u tome što je to jedno od prvih dela u našoj književnosti u kome Otadžbinski rat i mirna izgradnja nakon rata prikazani su kao jedinstvena humanistička borba našeg naroda za mir i sreću naroda.
Književnost
Spisak izvora
Tvardovsky, A.T. Sabrana djela: u 6 tomova / A.T. Tvardovsky. – M.: Fikcija, 1978.
Tom 1: Pjesme (1926-1940). Ant Country. Poem. Prevodi.
Tom 2: Pjesme (1940-1945). Poems. Vasilij Terkin. Kuća uz cestu.
Tom 3: Pjesme (1946-1970). Poems. Za daljinu - udaljenost. Turkin na drugom svetu.
Tom 4: Priče i eseji (1932-1959).
T. 5: Članci i bilješke o književnosti. Govori i govori (1933-1970)
Tvardovsky, A.T. Izabrana djela: u 3 toma / komp. M. Tvardovsky. - M.: Beletristika, 1990.
T. 2: Pjesme.
Spisak naučne, kritičke, memoarske literature i rečnika
Akatkin, V.M. Dom i mir: Umjetnička traganja A. Tvardovskog u rani rad i "Zemlja mrava" // Ruska književnost. - 1983. - br. 1. - S. 82-85.
Akatkin, V.M. Rani Tvardovski / V.M. Akatkin / ur. A.M. Abramov. - Voronjež, 1986
Berdjaeva, O.S. Stihovi Aleksandra Tvardovskog: tutorial na specijalni kurs. - Vologda, 1989.
Bessonova, L.P. Narodna predanja u pjesmama A. Tvardovskog: udžbenik za studente guma. fakulteti / L.P. Bessonova, T.M. Stepanova. – Majkop, 2008.
Vykhodtsev, P.S. Aleksandar Tvardovski / P.S. Vykhodtsev. - M., 1958.
Grišunin, A.L. Kreativnost Tvardovski / A.L. Grišunin, S.I. Kormilov, I.Yu. Iskrzhitskaya. – M.: MGU, 1998.
Dal, V.I. Rječnikživ Odličan ruski jezik: u četiri toma. - T. 3. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002.
Dementiev, V.V. Aleksandar Tvardovski / V.V. Dementiev. – M.: Sovjetska Rusija, 1976.
Zalygin, S.I. O Tvardovskom // Novi svijet. - 1990. - br. 6. – S. 188-193.
Kondratovič, A.I. Aleksandar Tvardovski: Poezija i ličnost / A.I. Kondratovich. - M.: Beletristika, 1978.
Kochetkov, V.I. Ljudi i sudbine / V.I. Kochetkov. – M.: Sovremennik, 1977.
Kulinich, A.V. A. Tvardovsky: Esej o životu i stvaralaštvu / A.V. Kulinich. - Kijev, 1988.
Leiderman, N.L. Kreativna drama sovjetskog klasika: A. Tvardovski 50-60-ih / N.L. Leiderman. - Jekaterinburg, 2001.
Lyubarev, S.P. Epos A. Tvardovskog / S.P. Lyubarev. – M.: postdiplomske škole, 1982.
Makedonov, A.V. kreativni put A.T. Tvardovski: Kuće i putevi / A.V. Makedonov. - M.: Beletristika, 1981.
Muravjov, A.N. Kreativnost A.T. Tvardovsky / A.N. Muravyov. – M.: Prosvjeta, 1981.
Ozhegov, S.I. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika / S.I. Ozhegov; ed. prof. L.I. Skvortsova. - M.: DOO Izdavačka kuća Onyx, 2011.
Rječnik književnih pojmova / ur. L.I. Timofeeva, S.V. Turaev. - M.: Prosvjeta, 1974.
Tvardovsky, I.T. Otadžbina i tuđina: knjiga života / I.T. Tvardovsky. - Smolensk: Rusich, 1996.
Turkov, A.M. Aleksandar Tvardovski / A.M. Turci. - M.: Beletristika, 1970.
Duboki demokratizam Tvardovskog, tako jasno izražen u Vasiliju Terkinu, također razlikuje ideju njegove pjesme Kuća pored puta (1942-1946). Posvećena je sudbini jednostavne seljačke porodice koja je proživjela sve nedaće rata. Podnaslov pesme - "lirska hronika" - tačno odgovara njenom sadržaju i karakteru. Žanr hronike u tradicionalnom smislu je prezentacija istorijskih događaja u njihovom vremenskom nizu. Za pjesnika, sudbina porodice Sivcov, svojom tragedijom i tipičnosti za te godine, ne samo da ispunjava ove žanrovske zahtjeve, već izaziva saučesništvo, duboku empatiju, dostižući ogroman emocionalni intenzitet i podstičući autora da neprestano interveniše u narativ. .
Sudbina slična onoj Andreja Sivcova već je opisana u Vasiliju Terkinu, u poglavljima Pre bitke i O vojniku siročetu. Sada je to prikazano detaljnije i još dramatiziranije.
Slika posljednje mirne nedjelje koja otvara pjesmu ispunjena je onom „tradicionalnom ljepotom“ seoskog rada (košnja „u prazničnim prilikama“), koju Tvardovski poetizira još od vremena „Zemlje mrava“. Ova draga i gorka uspomena na poznati i voljeni seljački život, na "stan, udobnost, red", prekinut (a za mnoge - zauvijek prekinut) ratom, naknadno će u pjesmi neprestano oživljavati uz vjekovnu poslovicu:
Kositi, kositi,
Dok je rosa
dole rosa -
I mi smo kod kuće.
U teškom trenutku povlačenja, Sivcov nakratko tajno dolazi kući - „tanak, obrastao, kao da je sav posut pepelom“ (ukratko se spominje „resa rukava“ izlizanog šinjela), ali tvrdoglavo poploča „ nepisana ruta” iza prednje strane.
Priča njegove supruge je još dramatičnija. Uvek se klanjao pred likom žene-majke, hvatajući je u mnogim pesmama različite godine(„Pesma”, „Majke”, „Majka i sin” itd.) Tvardovski je ovoga puta stvorio posebno višestruki lik. Anna Sivtsova nije samo šarmantna („Oštra u govorima, brza u djelima, Hodala kao zmija“), već puna najveće nesebičnosti, duhovne snage koja joj omogućava da izdrži najstrašnija iskušenja, na primjer, slanje u stranu zemljište, u Njemačku:
I iako je bosa na snijegu,
Imaj vremena da obučeš tri.
Uhvatite drhtavom rukom
Kuke, kravate, majka.
Težite jednostavnom laži
Detinjasti strah da se smiri.
I stavi sav svoj prtljag na put,
Kao vatra, zgrabi je.
Majčina tragedija i, istovremeno, Annino herojstvo dostižu vrhunac kada se njen sin rodi u kasarni za teški rad, naizgled osuđen na smrt. Čudesno koristeći poetiku narodnih jadikovki, plačući („Zašto se grančica zazelenila u tako nemilo vrijeme? Zašto si se dogodio, sine, dijete moje drago?”), Tvardovski prenosi zamišljen, fantastičan razgovor majke i djeteta , prelaz iz očaja u nadu:
Ja sam mali, ja sam slab, ja sam svježina dana
Osećam to na tvojoj koži.
Neka vetar duva na mene
I odvezaću ruke
Nećeš mu dozvoliti da popuši
Ne daj, draga moja,
Dok ti grudi uzdišu
Sve dok je živa.
I junaci "Kuće pored puta" nalaze se licem u lice sa smrću, beznađem, očajem, kao što je to bio slučaj sa Terkinom u poglavlju "Smrt i ratnik", i takođe izlaze kao pobednici iz ovog obračuna. U eseju „U rodnim mestima“, govoreći o svom suseljaninu, koji je, poput Andreja Sivcova, sagradio kuću na pepelu, Tvardovski je novinarskom iskrenošću izrazio svoj stav o tome: „Činilo mi se sve prirodnijim definisati izgradnja ove nepretenciozne brvnare kao svojevrsni podvig. Podvig jednostavnog radnika, žitara i porodičnog čovjeka koji je krv prolio u ratu za rodna zemlja a sada na njoj, upropašten i obeshrabren godinama svog odsustva, počinje iznova da započinje život... ”U pesmi je autor pružio priliku da i sami čitaoci izvuku sličan zaključak, ograničavajući se na najsažetije opis ovog tihog podviga Andreja Sivcova:
...povučen sa upalom nogom
Starom selibu.
Dimljeni, kaput dolje,
Iscrtao plan lopatom.
Kohl da čeka ženu sa djecom kući,
Ovako se gradi kuća.
Nekako je povukla
Duž autoputa -
Sa manjim, koji spava u naručju,
I cijela gomila porodice.
Čitalac želi da vidi Anu u njoj, ali umetnikov takt je upozorio Tvardovskog na srećan kraj. U jednom od svojih članaka pjesnik je primijetio da ih je mnogo najbolji radovi Ruska proza, „iznikle iz živog života... u svojim završecima teže da se stope sa istom stvarnošću iz koje su izašle i da se u njoj rastvaraju, ostavljajući čitaocu širok prostor za njihov mentalni nastavak, za razmišljanje, “dodatno istraživanje” ljudskih bića na koje oni utiču, sudbine, ideje i pitanja. I u svojoj pesmi, Tvardovski je omogućio čitaocima da živo zamisle tragični kraj koji su takve priče imale u životima mnogih ljudi.