A. Ahmatova (1889–1966). Život i umjetnost. Early Sat. pjesme - "Bijelo stado", "Branica", "Trputac", "Anno Domini". Preporučena lista disertacija
Anna Ahmatova je najveća pjesnikinja Srebrnog doba. Samo je ona uspjela da postane ženski glas svog vremena, žena-pjesnikinja vječnog, univerzalnog značaja. Upravo je ona prvi put u ruskoj književnosti otkrila u svom djelu univerzalni lirski karakter žene.
Rad Ahmatove bio je najviša tačka u razvoju ženske lirike u Rusiji, ali prije svega njena poezija je hrabra. Početkom stoljeća bilo je mnogo pjesnikinja (Gippius, Solovjeva, Galina, Tsvetaeva), ali je Ahmatova ušla u rusku književnost kao klasik. Razvila je sistem tehnika koje otkrivaju žensku dušu. Nijedna od žena tog vremena nije mogla izbjeći utjecaj Ahmatove.
U mnogo čemu se pokazala kao inovator, ali je istovremeno bila apsolutno tradicionalna, sva poezija u znaku klasike. Na primer, oživela je formu fragmenta (u 19. veku - Tjučev) (odlomak iz dnevnika, pesma, usmena žalba - ali uvek u podtonu). Ako je poezija Cvetajeve uvek „vika“, poezija Ahmatove je pritužba u prizvuku, šapatom. Često pjesma počinje spojem, ubacivanjem (omiljena tehnika Ahmatove). Preovlađuju samoglasnici (o, i, a). Ovo prenosi osobenost biblijskog stila.
Značaj Ahmatove kao pjesnikinje je izuzetno velik. Novi stil, nova riječ, formiranje novog poetskog mišljenja.
Stil, žanr, tema. Ahmatova je postala "Jaroslavna 20. veka". Gotovo jedina je uspjela da oplakuje svoje savremenike u svojim pjesmama. I sama je sebe nazvala "ožalošćenom dana". Soneti („Sjećanje“), pjesme upućene pjesnicima, prozaistima (Bulgakov, Zoščenko, Pasternak, Tsvetaeva, Zamyatin, Pilnyak, Gumilyov, Mandeljštam itd.).
Apsolutno poseban, novi stil. Značajnu ulogu odigrao je faktor da je bila osoba kršćanskog svjetonazora.
Har-ny sinkretički epiteti. Detalji, objektivnost, detalji. Epiteti naglašavaju siromaštvo i tupost predmeta. Metafore se ne uzdižu, već se približavaju zemlji. Pesnik realističkog stava. Piše kao da muškarac bulji u nju. A. je spojio 2 poetska elementa - lirski i dramski. Akhmatova je posedovala sistem gesta u najvećoj meri.
El-you dijalog, kolokvijalizam, težnja ka živom govoru dokaz je odsustva lirskog svijeta. Paphos A. - prodor u blizinu.
Osjećaji u kriznim terminima (bilo prvi ili posljednji). Vrijeme u njenoj poeziji u 2 obličja: 1. društveno-istorijskom. 2. filozofski - pjesma bez heroja. sjevernjačke elegije (kombinacija 2 puta - npr. Rekvijem).
Teme:
Ljubavna tema
Puškinova tema
Tema Sankt Peterburga („Srce kuca ravnomerno, ravnomerno“, „Isakij opet u odeždi (brojanica)“: vetar je zagušljiv i oštar Sa crnih cevi pepeo nosi... Ah! Vladar nije zadovoljan svojim novim kapitalom.).
Tema muze ("Muza", "Muza otišla na put").
Ratna tema..
Zbirke: "Veče" (1912), "Branica" (1914), "Bijelo stado" (1917), "Trputac" (1921), "Anna Domini" (1921).
U prvoj kolekciji „Veče» A. svoju junakinju čitaocu predstavlja kao snažnu prirodu, povezujući njenu snagu sa prirodom svoje zemaljske ženske ljubavi. Slika zemaljske ljubavi provlači se kroz cijelu prvu zbirku u poređenju sa kršćanskom, platonovskom, neselektivnom ljubavlju prema cijelom svijetu, zemlji, prirodi. U " brojanica“- ruskom narodu, nacionalni način života, nac. priče. Obilježje zemaljske ljubavi je strast! Ahmatova preferira zemaljsku ljubav zbog svoje religioznosti. Hristova ljubav pruža izlaz iz patnje telesne ljubavi, ali Ahmatova taj izlaz ne prihvata. Jedini izvor ispunjenog života je ljubav-strast! Svijet se otvara u dodatnoj stvarnosti: “Na kraju krajeva, zvijezde su bile veće, // Uostalom, bilje je drugačije mirisalo.” Suprotnost 2 vrste ljubavi => život - smrt (živim kao kukavica u satu). Ljubavna strast za A. je dvoboj, borba dvoje, sukob 2 karaktera. (“I kad su psovali jedno drugo..”). U centru je ljubav žene koja se daje u njeno ime! Njen poraz u ljubavi otkriva snagu i integritet njene prirode. Osećaj koji sve prouzrokuje zajedno sa patnjom su najvredniji minuti u životu! (Svila je ruke pod tamni veo...; Pjesma posljednjeg susreta je rukavica s lijeve ruke).
Tema kreativnosti. Ljubav je izvor kreativnosti, a kreativnost je sredstvo za održavanje ljubavi.
„Perle donosi slavu! Najsloženije nijanse psiholoških iskustava, privlačnost jednostavnosti kolokvijalnog govora prenose se kroz svakodnevni i svakodnevni život. Ahmatova je preferirala "fragment", jer je omogućio da se pjesma zasiti psihologizmom
Izašla je treća knjiga pjesama - " bijelo jato“, odražavala je pojavu u radu novih trendova zbog promjena u društveno-političkoj situaciji u Rusiji. Svjetski rat, nacionalne katastrofe, približavanje revolucije pogoršavaju Ahmatovin osjećaj pripadnosti sudbini zemlje, naroda i istorije. Tematski raspon njene lirike se širi, u njoj se pojačavaju motivi tragične slutnje gorke sudbine čitave jedne generacije ruskog naroda: Mislili smo: siromašni smo, nemamo ništa; "molitva"
Glavne karakteristike Ahmatovljeve poetike formirana već u prvim zbirkama. Ovo je kombinacija potcenjivanja "sa potpuno jasnom i gotovo stereoskopskom slikom", ekspresivnosti unutrašnjeg svijeta kroz vanjski, spoj muških i ženskih pogleda, detalja, romantike, konkretnosti slike.
Ciklus „Trputac U njemu je Ahmatova, takoreći, dovršila pojedinačne lirske zaplete Bijelog čopora. - teme vezane za javni život (revolucija, građanski rat)
Motivi proročanstva, "posljednji datumi" i otkupiteljska žrtva. glavna u drugom periodu Ahmatovinog stvaralaštva, definirajući izgled lirske heroine - siromašne lutalice i proročice. Štaviše, oni su u direktnoj korelaciji sa formiranjem novih vrednosnih dominanti kod Ahmatove - društvenih, etičkih i estetskih.
Ovi se motivi pojavljuju u Bijelom jatu, a razvijaju se u Plantainu i Anno Domini u nekoliko semantičkih planova i na različitom životnom materijalu, prvenstveno na materijalu rata i revolucije. Rat je skrnavljenje "božjeg svijeta", njegovo skrnavljenje. Živjeti u ovom vremenu i biti svjedok onoga što se dešava je nepodnošljivo bolno:
A prizor rane smrti je tako užasan,
Da ne mogu da gledam na Božji svet.
Ono što se dešava može se promijeniti pokajanjem, molitvom i požrtvovnim odricanjem od svjetovnih radosti. Ideja iskupljenja oličena je u pesmi "Molitva".
Predmet buduća predviđanja u "Bijelom jatu": "Otišao sam u borovu šumu..." (1914), "Jul 1914" (1914), "Nestao je grad, posljednji dom..." (1916); u "Plantain" - "Sada niko neće slušati pjesme ..." (1917) i u "Anno Domini" - "Predviđanje" (1922).
Počevši od "Plantain", ljubavna tema često prelazi u društveno-istorijski plan. Lirska heroina ne govori u prvom licu, već kao u ime svih, poistovjećujući svoju sudbinu sa sudbinom Rusije. Pjesme lične prirode prožimaju patos religiozne katoličnosti i iskupljenja.
Predmet poetsko "vješticanje" razvija u "Plantain" ("Đavo nije izdao. Uspeo sam...", 1923) i u "Anno Domini".
Ciklus "Anno Domini" - peta knjiga poezije Ahmatove, zaokružuje prvi period pesnikovog stvaralaštva (1907 - 1925). Teme vremena, sjećanja, duhovnog srodstva s generacijom. U sva tri dijela, junakinja, nezadovoljna sadašnjošću, kroz sjećanje uranja u prošlost, koja je, po njenom mišljenju, dostojnija ljudskog života. Vraćanje vremena (barem na nivou svijesti) za nju je jedini izlaz iz trenutnog ćorsokaka.
1)Metafora. Eikhenbaum: rana Ahmatova uopće nema metafore. U kasnijoj, metafore su više kao simbol. Glavna karakteristika je da su blizu tla. "Ti mi piješ dušu kao slamku"
2) sklonost prema dramaturgiji. Spojila je lirske i dramske elemente. Stanje se izražava glagolima, radnjom. Neke pjesme su gotovo u potpunosti izgrađene na akciji. Mean dialogue; mizanscena na stepenicama; u prvom planu su fizički postupci junakinje („Rukavica“). Sva drama odnosa može se otkriti kroz gest.
3) „Ahmatova je imala sistem gestova najvišeg stepena(L. Ginzburg). Gotovo na svakom portretu Ahmatove - odraz gesta. Prije svega, ruke su elokventne, preko njih se prenosi stanje LH. Oslabljena ruka, mrtva ruka, ruka koja drhti, ruka iz koje kaplje vosak, itd.
Zaključak: privlačnost živom govoru, kolokvijalnost stiha, tačnost detalja, uobičajenost situacije, vizija osobe u gestu, pokretu, odsustvo posebnog lirskog svijeta posljedica su glavne razlike između Ahmatova i simbolistička poezija. Patos Ahmatove je prodor u blizinu, prozu života.
Slika ljubavi je slika bolesne ljubavi, slika bolesnog, predrevolucionarnog svijeta. Moralni i istorijski linč.
Vremenska slika. Ahmatova je predstavnik srebrnog doba, ali je i veliki realistički pjesnik. Posebno je relevantno pitanje vremena. Kontrasti su odraz vremena oluja i briga.
Slika vremena ima dva oblika: 1) vrijeme kao filozofska kategorija, filozofska slika; Sama Ahmatova je živo oličenje epohe, povezanost vremena; 2) realistično, društveno vrijeme, vrijeme kao društvena kategorija. "Rekvijem" je kombinacija obe hipostaze vremena.
„Odmah je u kući postalo tiho...“ Ana Ahmatova
U kući je odmah postalo tiho,
Preleteo preko poslednjeg maka,
Ukočio sam se u dugom snu
I sretnem ranu tamu.Kapije su dobro zatvorene
Večer je crno, vjetar tih.
Gdje je zabava, gdje je briga,
Gdje si, slatki mladoženja?Tajni prsten nije pronađen
Živio sam mnogo dana
Nježna zarobljena pjesma
Umro u mojim grudima.
Analiza pjesme Ahmatove "Odmah je postalo tiho u kući ..."
Možda je najjača ljubav Ahmatove bio Boris Vasiljevič Anrep, umjetnik i pisac. Upoznali su se sredinom 1910-ih na inicijativu pjesnika Nikolaja Vasiljeviča Nedobrova. Roman se pokazao strastvenim, ali kratkog daha. Nakon februarske revolucije, Anrep je zauvijek napustio Rusiju i otišao u Veliku Britaniju. Anna Andreevna uputila je tridesetak pjesama svom ljubavniku koji ju je napustio. Jedan od njih - "Odmah je postalo tiho u kući ...", napisan 1917. godine i uključen u zbirku "Plantana". Djelo je fragment, uključujući i na nivou radnje. Možda je prvobitno djelovao kao treći dio Priče o crnom prstenu.
Za pjesmu je važna radnja kuće koja "nestaje". Ahmatova ga uvodi u knjizi "White Pack". U "Plantainu" nalazi logičan zaključak. To je zbog promjene općeg modela prostora, koji postaje disharmoničan. U njemu nema mjesta za udoban stan koji može zaštititi osobu od nedaća. Od sada u kući vlada mrak, tišina, pustoš, kako se spominje u početnim redovima analiziranog teksta. Osjećaj beskućništva u stihovima Ane Andrejevne proizlazi iz događaja koji su se odigrali u Rusiji. Zbirka "Bijelo stado" objavljena je 1917. godine, "Plantain" - 1921. godine. Ahmatova je vidjela krv, smrt, bolest, pustoš koju su donijeli Velika oktobarska revolucija i građanski rat. Pjesnikinja je bila svjesna da će se u budućnosti situacija samo pogoršavati. Ova slutnja nevolje nije mogla a da se ne odrazi na njegov rad.
U nekoliko pjesama Ane Andreevne, uključujući i onu koja se razmatra "U kući je odmah postalo tiho ...", nalazi se motiv prstena. Prema Anrepovim memoarima, Ahmatova je uvijek nosila crni prsten, pripisujući mu tajanstvenu moć. Početkom 1916. poklonila ga je Borisu Vasiljeviču. Anrep je dugo vremena nosio ovaj talisman od svoje voljene na lančiću oko vrata. Relikvija je izgubljena tokom Drugog svetskog rata. Stvar je u tome da je jednom puknuo lanac. Anrep je vratio prsten u kutiju. Njegov studio, koji se nalazi u Londonu, u kojem je čuvan poklon Ahmatove, teško je oštećen od bombe. Onda je prsten nestao.
Pjesma "Odmah je postalo tiho u kući ..." koncentrirani je bol koji je nastao zbog gubitka ljubavnika. Bez njega, kuća nije postala lijepa i beskućnica. Bez toga nema zabave, nema brige, večeri su beznadežno crne. Nema ljubaznog mladoženja - pjesma je umrla "nježnim zarobljenikom".
§4. "Trubić"Godine 1919. i 1920. Ahmatova gotovo nije pisala poeziju. Zbirka "Tručnik", objavljena u aprilu 1921. godine, sadržavala je ukupno 38 pjesama, uglavnom napisanih 1917-1918. ili čak vezanih za raniji period. U "Plantain" Ahmatova je, takoreći, dovršila pojedinačne lirske radnje "Bijelog čopora". Što se tiče tema koje se tiču javnog života (revolucija, građanski rat), one su navedene u Plantainu kao zasebne značajne pesme, ali većina pesama ovog plana, napisanih 1921. godine, koja je bila plodna za Ahmatovu, uvrštena je u sledeću knjigu. pesnika.
"Ahmatova je dva puta lišila "Plantain" samostalnog postojanja, uključujući ga kao poseban odjeljak u knjizi "Anno Domini". Međutim, u glavnim izdanjima posljednjeg perioda ("Iz šest knjiga", "Protekanja vremena"), “Plantain” je objavljen kao samostalna knjiga, donekle skraćena od prvog izdanja.
Pokušala je i ovu knjigu nazvati "Teška vremena", ali je onda odbila. Vjerovatno je to zbog činjenice da je simbol "plantain" po svom sadržaju obimniji (to ćemo vidjeti u daljoj analizi knjige), budući da riječ "teška vremena", po našem mišljenju, sadrži samo privremenu značenje.
Knjiga je objavljena 1921. Kakvo je ovo vrijeme za Rusiju, za predstavnike kreativne inteligencije, posebno za Ahmatovu?
Dvadesete su vrijeme razaranja, gladi (sam kraj građanskog rata iz kojeg je zemlja izašla nevjerovatnim naporom snage). "Stari svijet je uništen, novi je tek počeo živjeti. Za Ahmatovu i one koje ona... ujedinjuje sa njom, uništena prošlost je bila dobro proživljena i poznata kuća."
Ovo vrijeme je "crno" za mnoge ljude koji su blisko okružili Ahmatovu: sina L. Gumiljova, muža N. Punina, prijatelje - L. Ginzburga, B. Eikhenbauma, O. Mandelstama. A njihove nevolje tiču se i Ahmatove, koja je našla svoj prirodni odraz u njenom radu.
Prilikom utvrđivanja simbolike naslova ove knjige, treba se odmaknuti od tumačenja značenja naslovne slike kroz pretragu i tumačenje raznih ekstra- i unutartekstualnih asocijacija povezanih s riječju "plantain". Zavisi od toga da su, za razliku od prethodnih knjiga, gdje su riječi "večer", "bronarica", "bijelo", "jato" na neki način prisutne u tekstu i stoga omogućavaju otkrivanje semantičkog oreola naslova, u četvrtoj knjizi pesama slika trputca je praktično. Stoga će put istraživanja ovde biti drugačiji - ne od teksta, već od tumačenja reči "plantain".
Trputac - "livadni korov, obično pored puta, trava sa sitnim cvjetovima skupljenim u uhu."
Upotreba riječi sa takvim značenjem kao što je naslov nije bez značenja. Umjesto bujnog buketa cvijeća, često korištenog u stihovima iz prvih knjiga (ljiljani - 1 put, levkoy - 2, ruže - 5, tulipani - 1, ljubičice - 1, smilje - 1, jorgovan - 1), trava korova sa malim cvjetovima.
uporedi:
Kroz staklo zraci dana
Bijeli zidovi puni su...
Svježi miris ljiljana
I tvoje riječi su jednostavne.
(Knjiga „Veče”; „Dve pesme”, 2, 1909, str. 24).
Novogodišnji praznik traje veličanstveno,
Vlažne stabljike novogodišnjih ruža,
I u mojim grudima više ne čuješ
Vilin konjic leprša.
(Knjiga "Krunica"; "Po vjetru i mrazu bio", 1914, str. 48)
i knjiga "Trputac", u kojoj se samo jednom pominje "plemenito" cveće - ruže, ali ono "poslednje":
I u tajnom prijateljstvu sa visokim,
Kao mladi tamnooki orao,
Ja, kao u predjesenjoj cvjetnoj bašti,
Ušla je laganim hodom.
Bile su poslednje ruze...
("I u tajnom prijateljstvu sa visokim", 1917, str. 130).
U sljedećim stihovima nema cvijeća, već samo trave:
Ti koji poškropiš travu rosom,
Revitalizirajte mi dušu vijestima...
(„Ovaj sastanak niko ne pjeva“, 1916, str. 136).
Trava koja je rasla na ruševinama voljene zemlje, u kontekstu Ahmatovih pjesama, dobiva dvostruku simboliku. S jedne strane, pustoš je takva da "kulturno" cvijeće ne raste, a trputac je simbol smrti kulturnog puta.
Petersburg je bio (i ostao do danas) centar kulturnog života Rusije nekoliko vekova. Ovaj grad djeluje kao "polje na kojem se igra glavna tema života i smrti i formiraju ideje o prevazilaženju smrti, putu ka obnovi i vječnom životu".
„Peterburg je centar zla i zločina, gde je patnja prekoračila meru i nepovratno se taložila u narodnoj svesti; Petersburg je ponor, drugo kraljevstvo, smrt, ali Peterburg je mesto gde je nacionalna samosvest dostigla takvu granicu, iza koje se otvaraju novi horizonti života, gde je ruska kultura slavila najbolje od svojih trijumfa, što je takođe nepovratno promenilo rusku ličnost.
Mnogi su pisali o Peterburgu: Puškin i Gogolj kao osnivači peterburškog teksta, tradicije; Dostojevskog kao njegovog genijalnog dizajnera, "spojivši svoje i tuđe u svojoj verziji peterburškog teksta, i prvog svjesnog graditelja peterburškog teksta kao takvog"; Andrej Beli i Blok kao „vodeće ličnosti te renesanse peterburške tematike, kada ju je već priznavalo rusko inteligentno društvo“; Ahmatova i Mandeljštam kao svjedoci kraja i nosioci sjećanja na Sankt Peterburg, dovršenje peterburškog teksta; Valenov kao završna tema Sankt Peterburga, "gospodar kovčega".
S druge strane, trputac je simbol neprolaznih sila zemlje. On se, uprkos svemu, probija kroz gustinu ruševina i ruševina. Život je vječan. A život za pjesnika je njegovo djelo koje ne prestaje, uprkos smrti, razdvajanju, gubitku, izdaji, preokrenutom životu, beznadežnom osjećaju katastrofe - sve to može pasti na sudbinu osobe koju je uhvatila promjena epoha. .
Kao što je već spomenuto, knjigu "Plantain" je Ahmatova dva puta uključila u knjigu "Anno Domini" kao poseban odjeljak. U početku je objavljena peta knjiga pod naslovom "Anno Domini MCMXXI" - u prijevodu s latinskog "U ljeto Gospodnje 1921".
Poznato je da je 1921. bila kobna za dio ruske inteligencije. Ljudi koje je njihova država ranije cijenila odjednom su postali nepoželjni, proganjani su i strijeljani. A ako uzmemo u obzir "Plantain" kao jedan od odeljaka knjige "Anno Domini", onda dobijamo novo značenje za naslovnu reč knjige. Trputac je ljekovita biljka, jer se listovi ove biljke stavljaju na ranu koja krvari ako nema lijekova pri ruci. Možda je, dajući ovo ime knjizi, Ahmatova pokušala na bilo koji način koji joj je bio na raspolaganju da zaustavi protok krvi iz rana, psihičkih i fizičkih, koje je vrijeme zadalo njenoj generaciji.
Riječ "plantain" povezana je sa simbolima kao što su "put", "put", "lutanje". Ovdje, prisjećajući se važnosti religioznog početka u Ahmatovoj poeziji, možemo govoriti o takvim svetim djelima kao što su molitva i pokajanje. Uostalom, nije slučajno da pravi vjernici putuju velike udaljenosti kako bi uzdigli molitvu i pokajanjem stekli milost Božju. Traže sveta mjesta.
Pratimo tekst knjige, kako se ti simboli odražavaju u Ahmatovim pjesmama.
Nisu svi predstavnici kreativne inteligencije pristali da podijele svoju sudbinu sa sudbinom zemlje, kao što je to učinila Ahmatova. Protok emigranata bio je veliki:
Ti si otpadnik: za zeleno ostrvo
Dao sam, dao sam svoju rodnu zemlju,
Naše pjesme i naše ikone
A iznad jezera miran bor.
Šta joj preostaje, vjernoj svojoj gladnoj i uništenoj zemlji: moli se samo za žive i oplakivajte prerano preminule:
Da, ni more ni bitke nisu strašne
Oni koji su i sami izgubili milost.
Zato tokom molitve
Zamolio si me da te se sjetim.
("Ti si otpadnik: za zeleno ostrvo", 1917, str. 128).
Ali da li se usuđujem da ti se vratim?
Pod blijedim nebom moje domovine
Mogu samo da pevam i pamtim
I da se nisi usudio da me se sećaš.
("A sad si težak i dosadan", 1917, str. 131).
Činjenica da je Ahmatova ostala u Rusiji je "test gvožđa i vatre". Sovjetska Rusija je nije prihvatila, ali među emigracijom percepcija Ahmatove bila je složena i kontradiktorna. „U očima mnogih bila je i ostala predstavnik istančane plemenite umjetnosti, akmeist, zvijezda vrhunskih književnih salona, svjedok i učesnik epohe pikantnog umiranja, koja je našla svoj uzvišeni verbalni izraz u njenoj lirici.
Emigracija je u njoj cijenila uglavnom ono što je sačuvano, „zauvijek utisnuto u stihove, iz nezaboravne prošlosti koja je potonula u zaborav“.
Ahmatova je usamljena: mrze je neprijatelji i osuđuju je, ne razumevajući, prijatelji, istomišljenici:
O moji slobodni prijatelji,
O moji labudovi!
I neću te zvati pesmom,
Neću se vratiti sa suzama.
Ali uveče u tužni čas
Sećaću se u molitvi.
("I tako sam ostao sam", 1917, str. 137).
Ovdje generalizirajuća slika bliskih, voljenih ljudi poprima lice ptice (kao u "Bijelom jatu").
Još nedavno jedan gutljaj slobodan
Uspeli ste na jutarnji let
A sada ćeš postati gladan prosjak,
Ne kucaj na tuđu kapiju.
(„Sada niko neće da sluša pesme“, 1917, str. 138).
Slika laste je sjećanje na prošlost; sada je gladna, jadna lutalica, koja nailazi na ravnodušnost i okrutnost onih oko sebe.
Zašto je Ahmatova i njena generacija bila predodređena za tako tešku sudbinu? Zašto najbolji ljudi u zemlji moraju da ginu za istinu objavljenu u njihovim pjesmama? Jesu li se zaista ispostavile kao suvišne za novi način života koji se u Rusiji oblikovao nakon revolucije?
Zašto je ovaj vek gori od prethodnih? Is
Oni koji su u omamljenosti od tuge i tjeskobe
Dotakao je najcrnji čir,
Ali nije je mogao izliječiti.
Čak i na zapadu zemaljsko sunce sija,
I krovovi gradova blistaju u njegovim zracima,
I ovdje bijela kuća označava krstove
I gavranovi zovu, i gavranovi lete.
(„Zašto je ovaj vek gori od prethodnih? Je li“, 1919, str. 138).
Ali "Akhmatova stihovi su odbili da budu ukras grobnice. Kao i sva živa bića, ona je nastavila da živi, a njeni cvetni izdanci pružali su se prema suncu, a ne u tami."
"Da, život može završiti danas ili za nebrojeno mnogo godina, ali samo prazni ili jadni dani podliježu dosadnoj aritmetici." I godine koje je Ahmatova provela u svojoj nesretnoj zemlji u to vrijeme beznađa nisu protraćene. Molila se Gospodu za oproštenje onih koji su krivi za nevolje i tuge Rusije, za milost onima "koji su zemlju bacili da je neprijatelji rastrgaju", u liku lutalice, prosjakinje, ožalošćena, hodala je putevima uništenih gradova, razmišljajući o potpunom slomu kulture, oplakivala ubijene, moleći se za raj za njih. Ovi trudovi nisu uzaludni, nije uzalud Ahmatova "luta kao crna prosjakinja" u njoj već tuđoj prestonici sa "vrelim i bolesnim rumenilom", koje je "izbrisala pobožna tuga":
Đavo nije odustajao. uspjela sam.
Evo jasnih znakova moći.
Uzmi moje srce iz grudi i ispusti ga
Najgladniji pas.
Više nisam dobar ni za šta
Neću reći nijednu riječ.
Nema sadašnjosti - ponosan na prošlost
I ugušio se od takvog stida.
(„Đavo nije izdao. Ja sam uspio“, 1922, str. 143).
Epigraf knjige "Plantain" je odlomak iz "Posvete" pesmi "Poltava" A. S. Puškina. Tema "Plantain", odnosno: ljudska sudbina u kontekstu istorije, usko je isprepletena sa jednom od tema pesme "Poltava" (tema privatne osobe zgnječene točkom istorije). Marija je snažna i strastvena žena. Savladavši i vjerske prepreke, i prokletstvo svojih roditelja, i sramotu u očima društva, osvaja sreću za sebe, ali neočekivano i nevino umire kao žrtva igre grandioznih i strašnih povijesnih događaja.
Kome je "Posveta" upućena još nije precizno utvrđeno. Postoji pretpostavka da je Marija Volkonskaja (rođena Raevskaja), supruga decembrista S. N. Volkonskog, otišla u Sibir sa svojim mužem.
Pred nama su tri tragične ženske sudbine: Marija Mazepa, Marija Volkonskaja i - autorka "Plantain" - Ana Ahmatova. Svi su oni patriote na svoj način. Marija Mazepa - ljubav i lična sreća. Marija Volkonskaja, vjerna zakletvi datoj na Svetom oltaru, slijedi svog muža u divljinu tajge. Anna Ahmatova je vjerna svojoj zemlji, davno zaboravljenoj od Boga i ljudi. Ove žene su prave, Ruskinje, sposobne da se žrtvuju zarad svojih ideala.
Birajući kao epigraf redove iz "Posvete"
Znajte barem zvukove
Bio si sladak
Ahmatova na čelo knjige stavlja ne samo jednu od najvažnijih tema svojih pjesama - temu sjećanja, već u knjizi navodi šifru, šifru koja je poznata njenoj generaciji, ili prijatelju/prijateljima, ili ljubavniku. .
Prepoznavanje zvuka je znak srodstva Ahmatove s nekim drugim. To je kao Maeterlinck u Plavoj ptici (prepoznavanje po ukusu suza). Suze i zvuci su lozinka srodstva.
Dakle, glavne teme koje se navode u epigrafu su tema generacije, tema sjećanja, tema kreativnosti i tema sudbine. Svi su oni zaista našli svoj odraz na stranicama "Plantain" (vidi gore). Epigraf je povezan i sa temom razdvajanja. U pjesmama ove knjige - rastanak A. Ahmatove sa B. Anrepom, ruskim mozaičarem, likovnim kritičarem, pjesnikom. Rođen u Jaroslavlju. Od 1908. živi uglavnom u inostranstvu, umro u Londonu. Dana 13. februara 1916. godine u Carskom Selu, u stanu N. Nedobrova, dok je Nikolaj Vladimirovič čitao svoju tragediju „Judita“, Ahmatova je B. Anrepu poklonila crni prsten. Ovaj prsten joj je zaveštala njena baka. U Engleskoj su takvi prstenovi nazivani "žalosti". Prsten je bio zlatan, ujednačene širine, izvana je bio prekriven crnim emajlom, ali su obodovi ostali zlatni. U sredini crnog emajla bio je mali dijamant. Ahmatova je uvijek nosila ovaj prsten i govorila da ima tajanstvenu moć. Onda je prsten izgubljen. I ovaj gubitak je postao simbol raskida. 1917. Anrep je napustio Rusiju. Ahmatova je bila veoma uznemirena zbog toga.
Svi prvi stihovi knjige "Plantain" posvećeni su temi odvajanja od B. Anrepa. Oni formiraju neku vrstu mini-ciklusa. Evo odlomka iz jedne od pjesama u ovom ciklusu:
Kao anđeo koji uznemirava vodu
Tada si me pogledao u lice
Vratio i snagu i slobodu,
I u znak sjećanja na čudo, uzeo je prsten.
("Kao anđeo koji uznemirava vodu", 1916, str. 130).
Dakle, naziv "Plantain" nosi opsežnu simboliku.
Prvo, trputac je simbol smrti kulture. Drugo, trputac ujedinjuje sve neprolazne sile zemlje, sposobne da savladaju ovo uništenje. Treće, trputac je biljka koja liječi rane nanesene ovom erom. Četvrto, trputac, u korelaciji sa slikom puta, simbolizira križni put kojim Rusija mora proći, savladavajući strah i smrt.
U kontekstu Ahmatovih pjesama, "plantain" je personifikacija postojanosti, snage i vjere. Pesnik zna da je njegovo delo iscelitelj, sila koja se ne može uništiti.
§5. "ANNO DOMINI"
"Anno Domini" - peta knjiga pjesama Ahmatove, zaokružuje prvi period pjesnikinjinog stvaralaštva (1907 - 1925) i na neki način nagovještava pjesme koje će napisati u drugoj polovini života. Originalni naziv knjige bio je "Anno Domini MCMXXI", što na latinskom znači "U godini Gospodnjoj 1921.". Gotovo sve pjesme u ovoj knjizi napisane su 1921. Potom se broj pjesama udvostručio, jer je uključivao djela iz perioda od 1913. do 1919., 1922. i kasnije - "Mechola", "Priča o crnom prstenu".
Kritika je naišla na knjigu na različite načine. G. Lelevič je optužio Ahmatovu za "mistični nacionalizam"1, M. Kuzmin, Yu. Tynyanov, M. Shaginyan su u ovoj knjizi vidjeli "ponovne prikaze starog Ahmatovog manira".
Ali u stvari, u radu Ahmatove pojavila se krizna situacija. A to je uhvatio K. Mochulsky, koji je kao stanje duha lirske junakinje zabilježio „beznadežnost čežnje, užas samoće, vječnu razdvojenost i isprazno iščekivanje. – ljubav prema domovini i vjeru u svoj poziv.
Većina pjesama u knjizi napisana je 1921. Ovo je, znamo, bila godina gubitaka za Ahmatovu: preživela je smrt svog brata, svog prvog muža N. Gumiljova, A. Bloka, o kome je govorila kao o "spomeniku početka veka", i njegovu smrt je sigurno značila kraj čitave ere. Međutim, samo postojanje "Anno Domini" svedoči o tome da se Ahmatova izdržavala pisanjem poezije.
Svijet u kojem je lirska junakinja osuđena na život je nepouzdan, opasan svijet. Ahmatova je pripadala društvenoj klasi koju je revolucija zbacila i eksproprisala. Otuda ovi motivi uništenog bića. Ali ispravnije je misliti drugačije: „Ahmatova je pripadala prvenstveno svetu kulture koji se razvijao vekovima, večnih, moralnih vrednosti, visokih ideja o pojedincu. Ovaj svet nije imao toliko društvenu klasu koliko univerzalno poreklo. Pretrpjela je nenadoknadivu štetu tokom revolucije. Njeni gubici bili su cijena koju je zemlja platila za revolucionarni eksperiment. Slom ovog svijeta univerzalnih vrijednosti ispunio je Ahmatovu poeziju osjećajem katastrofe."
Shodno tome, sudbina njenih vršnjaka i suvremenika, ljudi iz njenog kruga, postala je glavni predmet umjetničkog promišljanja, poetskih promišljanja Ahmatove.
„Ova generacija, nastala u jednom svijetu, za jedan život, u drugim okolnostima: ušavši u život u predoktobarskom svijetu univerzalnih, moralnih vrijednosti, visokih predstava o pojedincu, njenom dostojanstvu i dužnosti, tada se našla gola i trijumfirala u svijetu, potvrđujući svoja prava, društvenu borbu. Ideja ove sudbine postala je, takoreći, fokus, ako ne sve, onda glavne, glavne poetske teme, kreativne ideje Ahmatove."
Knjiga se zove "Anno Domini". Zašto "Godine Gospodnje", a ne "Godine Gospodnje 1921"? Valjda zato što su ne samo 1921. nego i druga teška vremena vrijedna pažnje, žalosti i sjećanja. Nijedna nepravda se ne može zaboraviti.
Pokušajmo pronaći vantekstualne asocijacije na riječi iz naslova. S tim u vezi, potrebno je razmotriti paralele:
1. između riječi "Anno" i "Anna" koje se po zvučnoj organizaciji podudaraju;
2. između značenja ovih riječi i njihovih izvedenica: "Anno", "Anna", "u ljeto", "Ljeto", "Ljeto", "ljeto";
3. između značenja ovih poređenja i sudbine Ahmatove;
4. između vrednosti poređenja i sudbine Rusije, vremena, istorije.
Vratimo se na ljeto. Njegovo značenje može se tumačiti na različite načine.
Prvo, to je doba godine. Štaviše, vrijeme, koje simbolizira punoću, bogatstvo života, za razliku od zime. Ovo je i vrijeme rada, za koje će u jesen biti nagrađena bogata žetva.
Za Ahmatovu je takva interpretacija "ljeta", po svemu sudeći, personifikacija njenog rada, njenog nadahnuća, njenog poetskog rada, za koji će nagrada biti narodno poštovanje, vekovima ljudsko pamćenje.
Drugo, "ljeto" se može definirati kao godina. U ovoj knjizi, ovo je direktno značenje riječi: "U godini Gospodnjoj." Već u naslovu je proglašena dominantna tema cijele knjige – tema vremena.
Treće, ime Leto (ili Leton) je ime grčke Titanide, žene Zevsove, majke Apolona i Artemide.
Prema mitu, trudna Leto je lutala, gonjena ljubomorom Here, koja je proklela zemlju tako da ni jedan komad zemlje ne može prihvatiti progonjenu boginju. Samo je malo ostrvo Delos pristalo da prihvati Leto i tamo je rodila Apolona. Ljeto je prikazano kao skromna žena sa glavom pokrivenom velom.
Život lutajuće, beskućne boginje podsjeća na život same Ahmatove, koja dugi niz godina nije imala svoj kutak. Mijenjala je sobe, stanove, stanovala kod prijatelja. Ahmatova je bila finansijski ograničena, živjela je skromno: u njenoj sobi je bilo minimalno namještaja, jednostavno se oblačila, ali uvijek je, ulaskom u prostoriju u kojoj su se okupljali njeni bliski ljudi, unosila određeni duh aristokratije, elegancije i šarma. To je njena sličnost sa boginjom Letonom.
Četvrto, riječ "ljeto" na fonetskom nivou korelira s imenom mitske rijeke Lethe, koja povezuje svijet živih sa Hadom, Kraljevstvom mrtvih. Takođe, u prenesenom smislu, Leta je počela značiti zaborav (jer gutljaj vode iz ove rijeke čini da duše umrlih zaborave zemaljski život).
Na osnovu gore navedenog, možemo pretpostaviti na koje ćemo teme naići kada se direktno pozivamo na pjesme koje su sačinjavale knjigu "Anno Domini" - to je kreativnost, patnja, ljubav, strpljenje, sudbina, vrijeme, smrt i, naravno, sjećanje .
Knjiga "Anno Domini" "nije samo nasumična zbirka pojedinačnih lirskih pjesama, već pažljivo sastavljena selekcija, gdje niz, grupiranje i epigrafi nisu nosili ništa manje semantičko opterećenje od poetskog teksta."
Kompozicija "Anno Domini" trodijelna:
1. "Poslije svega" (uglavnom pjesme 1919, 1921 - 1922);
2. "MCM XXI" (1915. - 1916., 1917., 1918., 1921.);
Analizu sadržaja knjige, potragu za unutartekstualnim asocijacijama trebalo bi započeti s prvim dijelom "Poslije svega", tačnije, epigrafom koji je preuzet iz pjesme F. I. Tyutcheva "Poznavao sam je još tada ... “ (1861.). Epigraf je postao stih iz ove pjesme:
U tim fantastičnim godinama.
Riječi epigrafa jasno ukazuju da će glavni tematski pravac pjesama u ovom dijelu biti vrijeme. Tema vremena će također dominirati u drugom dijelu („MCM XXI“).
Koliko je sati? Kako je period 1915-1922 uticao na tok ruske istorije, na sudbinu Ahmatove i na njenu poeziju?
U Rusiji je socijalistička revolucija koja je direktno zahvatila generaciju, krug rođaka i prijatelja Ahmatove, promijenila njihove živote u negativnom smjeru.
U prvom dijelu knjige Ahmatova ne samo da navodi rezultate promjena, već je preplavljena osjećajima i emocijama koje su joj besnele u duši zbog onoga što se dogodilo. Čitajući poeziju, nehotice se iz dana u dan traga šta se dogodilo u Rusiji, u duši pesnika. Ovdje su svi stihovi važni. Čini se da grade lanac događaja koji su se odigrali u uništenoj zemlji, kao i lanac osjećaja koji postepeno ključaju u samoj Ahmatovoj.
Ona je, kao i mnoge druge patriote svoje zemlje, ostala "kod kuće". Ova kuća je kao užasna bajka o Plavobradom: svi su čekali strašnog glasnika, čekajući nekada voljenu uličicu "da stegne grlo petljom". Pjesnik ne zna šta ga čeka, pa mu, možda, u mislima vlada tjeskoba, zbunjenost, bacanje svijesti iz sadašnjosti i u prošlost i u budućnost.
Pratimo Ahmatovu privlačnost različitim vremenskim slojevima na primjeru analize prve tri pjesme, koje su, po našem mišljenju, u vrlo bliskoj vezi. (Pesme "Petrograd, 1919" (1919), "Bežeck" (1921), "Predviđanje" (1922)).
U prvoj pesmi slika Petrograda 1919. godine provlači se kroz stanje duha ljudi, tu atmosferu koja je vladala u gradu. Ahmatova izgovara monolog u ime svih onih koji su zatočeni "u glavnom gradu divljine", onih koji će "u krugu krvavog dana i noći biti ispunjeni okrutnom klonulošću":
Niko nije hteo da nam pomogne
Zato što smo ostali kod kuće
Jer, voleći svoj grad,
I ne krilata sloboda,
Zadržali smo za sebe
Njegove palate, vatra i voda.
("Petrograd, 1919", str. 144).
Drugi dio pjesme (poslednja četiri stiha, dok je prvi dio dvanaesti) okrenut je budućnosti, odnosno dolazi do vremenskog skoka u umu pjesnika. Svesna težine i nepremostivosti trenutne situacije, Ahmatova predviđa budućnost:
Dolazi drugo vrijeme
Već vjetar smrti hladi srce,
Ali nama sveti grad Petra
To će biti spomenik od nevolje.
(“Petrograd, 1919”, str. 144).
Druga pjesma "Bežeck" izgleda kao radnja suprotnost prvoj: spokoj, božansko nadahnuće suprotstavljeni su osjećaju nepravde, okrutnosti života:
Tamo sa rečnih polja lete suhe mećave,
I ljudi se kao anđeli raduju prazniku Božijem,
Očistio sobu, upalio lampe na kućištu ikona,
A Dobra knjiga leži na hrastovom stolu
Sjećanje na tužnu prošlost pokušava poremetiti ovaj duševni mir, otvara heroini "svoje odaje" "dubokim naklonom". Ali ona “nije ušla”, već je “zalupila strašna vrata”. Na kraju krajeva, ova sjećanja su tako teška i nemirna!
Treća pjesma prvog dijela, “Predviđanje”, isprva je bila bez naslova i štampana je na poleđini 7. (izdanje Anno Domini iz 1923.) pored pjesme “Sugrađanima”. Stranicu su izrezali cenzori iz gotovo svih primjeraka tiraža. Nekoliko primjeraka ove stranice je slučajno sačuvano. Potom se pojavila u "The Run of Time", gde je pesma "Sugrađanima" dobila novo ime - "Petrograd, 1919". A pjesma "Predviđanje" za života Ahmatove nije objavljena. Pod ovim naslovom objavila ga je L. K. Chukovskaya u časopisu Literary Georgia 1967. godine.
Ove pesme (“Petrograd, 1919” i “Predviđanje”) su blisko povezane. Uostalom, nije slučajno što su štampane na istom listu. Kao i u poslednjem katrenu "Petrograda, 1919", u "Predviđanju" Ahmatova proriče budućnost koja čeka one koji nisu napustili mesto budućeg pogubljenja. Ahmatova je znala da je odmazda protiv predstavnika kreativne inteligencije blizu:
Čvrsto savijena grana trnja
Moja kruna će ti zasjati.
Ništa od grimizne rose
Osvježit će razmaženo čelo.
(“Predviđanje”, 1922, str. 145).
Kruna od trnja je podsjetnik na smrt u ime Spasa grešnih ljudi Isusa Krista. Ovo "odlikovanje" će pasti na glave mnogih savremenika Ahmatove, čija će imena biti zaboravljena dugi niz godina. I oni, baš kao i Hrist, imaju vaskrsenje u naše vreme: pjesnici i pisci koji su nekada potonuli u zaborav ponovo se čitaju, citiraju, dive im se.
Dakle, Ahmatova je "zatvorena u divljoj prestonici". Sloboda je izgubljena.
U pojedinim stihovima prvog dijela osjeća se kontinuitet "Anno Domini" sa knjigom "Bijelo stado". Slika ptice je simbol slobode u "Anno Domini". I to je nešto što nedostaje lirskoj heroini. Čak je i nebo - slobodni element - lišeno svog prirodnog stanja, svoje svjetlosti:
Labudov vetar duva
Nebo je plavo od krvi.
(“Labud vjetar puše”, 1922, str. 149)
Značaj biblijskog ciklusa u otkrivanju teme vremena i sjećanja je velik. Uvršten je u ovaj dio knjige. (Prvi put kao ciklus - u "The Run of Time").
Ovaj ciklus je izuzetno sretan sa brojnim interpretacijama. V.Ya. Vilenkin, G. A. Gukovsky, L. Ya. Ginzburg, R. Timenchik i drugi proučavali su stihove ovog teksta u različitim aspektima.
Ne postavljajući sebi za cilj celovitu analizu dela lirske trilogije, pokušaćemo da predstavimo našu verziju ciklusa u kontekstu teme vremena koja dominira u knjizi „Anno Domini“.
Ciklus se sastoji od tri pjesme: "Rachel" (1921), "Lotova žena" (1924), "Michol" (, 1959 - 1961).
1. "Rachel". Savremenici su u ovoj pesmi pronašli biografski podtekst. „Tipičan je unos L. Ya. Ginzburga (1927): „Gukovski je jednom rekao da stihove o Jakovu i Raheli... smatra, u biografskom smislu, izuzetno emotivnim za Ahmatovu. Ovi zaplet, biblijski stihovi su mnogo intimniji od sivookog kralja i tako dalje. Oni se pozivaju na Arthura Luriea.” (Arthur Lurie je bliska osoba Ahmatove, kompozitora, emigranta). Tema emigracije svoj aktualni izraz nalazi u pjesnikovom stvaralaštvu, jer je bila svjedok koliko je ljudi nastojalo napustiti moralno (i finansijski) osiromašenu zemlju. Ona smatra da su "bjegunci" prevareni u očekivanju boljeg života u tuđini. Pokajaće se za svoja djela i sjetiti se napuštene domovine, napuštenih najmilijih. Ova obmana u ovoj pjesmi je u korelaciji s prijevarom Labana, koji „vodi Jakova na bračni počinak“ umjesto Rahele (u ime ljubavi prema njoj Jakov je Labanu služio 7 godina) slijepe Lije. Ali u snovima, Jacob i dalje vidi “vesele poglede Rachelinih očiju”. Pravu ljubav nije lako zaboraviti.
2. "Lotova žena." Lirska junakinja spremna je da se odrekne svog života zarad jednog pogleda na svoj dom, svoju prošlost. Ahmatova je duboko suosjećala sa izgnanstvom, odnosno čovjekom koji je bio prisiljen napustiti svoju rodnu zemlju. Ali ona sama, ostala “kod kuće”, želi da vrati vrijeme i, razmaknuvši prostor, ponovo se nađe u svijetu svoje mladosti, gdje nije bilo ratova, smrti i nasilja. Autor u ovoj pesmi svoja osećanja upoređuje sa stanjem duha lirske junakinje, pati sa njom, prisećajući se onih mesta gde je nekada bila srećna.
3. Michal. Lirska radnja pjesme zasnovana je na sukobu koji se odigrao unutar junakinje - Mihale: u njenoj duši - sukob ljubavi i klasne nejednakosti, ponosa i žudnje (Michol je kćer kralja Saula, David je pastir, pesnik).
Akhmatova je dugo radila na ovoj pesmi. A u pesnikovim radnim sveskama sačuvani su tragovi ovog dela (redovi koji nisu ušli u pesmu):
Na našim stepenicama, o žalosti, stepenice
Oni vas prate……………..neprijatelji
………………….uhvati pojas
Pustiću te u senku bez meseca
Spasao sam te ljubavi moja, beži...
A neprijatelji su već glasno kucali na vrata.
„AT. Y. Vilenkin vjeruje da je Ahmatova, očigledno, u početku ovu pjesmu zamislila kao baladu s dramatičnim zapletom (Mechola spašava svog mladog muža od ubica koje je poslao podmukli Saul), u procesu rada je došla do potpuno drugačije odluke .. . ”. „Opcije navedene u Vilenkinovom članku, odbačene u toku rada, mogle bi se odbaciti i iz drugog razloga: previše su jasno čitale vezu sa ličnim nevoljama same Ahmatove (hapšenje njenog sina), zbog čega su ovi redovi očigledno bili neprohodni. za objavljivanje.”2.
Ali, po našem mišljenju, pjesma je previše intimna, seksualna, da bi se povezivala sa hapšenjima L. Gumilyova. Najvjerovatnije je to povezano sa hapšenjima prijatelja/prijatelja koji su bili pjesnici, poput Davida. Za nas su zanimljiviji stihovi koji nisu uključeni u pjesmu, jer pomažu u praćenju tog vremena, tog doba, situacije u kojoj je Ahmatova živjela.
Pozivanje na biblijski ciklus potvrđuje ideju da je živjela u „užasnom svijetu“, gdje se svijest, osjećaji odvajaju od stvarnosti, dolaze u sukob s vremenom i prostorom. Od sadašnjosti preko sjećanja do prošlosti.
transkript
1 Analiza pjesme Ahmatove iz knjige Plantain Analiza pjesme A. Ahmatove Ali upozoravam vas Plantain, Anno Domini) A. A. Ahmatova široko književno priznanje. Poezija Ane Ahmatove u periodu njenih prvih knjiga (Večer, Krunica, Belaja. Uporedna analiza pesama prve knjige pesama Večer, bila je veoma oštroumna i pažljiva od strane Plantaina i Anno Domini. Lingvistička analiza pesme Pesma o poslednjem susretu objavljena je zbirka mojih pesama Plantain, 1922 godine knjiga Anno Domini. Junaci pesama A. Ahmatove skoro uvek nisu zajedno. Analiza pesme A. A. Ahmatove Imao sam glas. Utešno je pozvao. Knjige pesama su naši prijatelji Autor: Eseji na slobodnu temu All Plantain, Anno Domini) A. A. Akhmatova široko književno priznanje. Prema Akhmatovoj, Anrepu je posvetila 17 pjesama u Bijelom jatu i 14 u Sat. Plantain (za poređenje u Trputac. Opcija lekcije je dopuniti ili zamijeniti analizu pjesnikovih portreta stvaranjem knjige pjesama Večer, druge knjige pjesama Krunica - književni uspjeh i U pjesmama ovih godina (zbirke Plantain i Anno Domini.Analiza pjesme Ahmatove iz knjige o trputcu >>> Kliknite ovdje<<< Вечером, анализ стихотворения Ахматовой. Не могла эта музыка 1913) своим названием связывает книгу Вечер с Четками, где оно Подорожник, Anno Domini) А. А. Ахматовой широкое литературное признание. Анализ стихотворения Песенка Ахматовой А.А. Нравственная, идейная и Вновь я перелистываю страницы давно знакомой мне книги стихов. Оборудование: фотографии разных лет Ахматовой, выставка книг, анализ стихотворения, рассказ учителя с элементами беседы. Книги Белая стая(1917), Подорожник (1921) упрочили за
2 Ahmatova slava jedne. svojim naslovom povezuje knjigu Veče sa krunicom, gde je štampana Bele noći, analiza pesme Ahmatove u večernjim satima, analiza. Akhmatova Bijelo jato Plantain Anno domini Reed Morat ćemo zapamtiti. Analiza pjesme A. Ahmatove Ali upozoravam vas. Plantain, Anno Domini) A. A. Ahmatova široko književno priznanje. Autor: Akhmatova A.A. Prve knjige Ahmatove su isključivo o ljubavi. Slijedile su zbirke Krunice (1914), Bijelo stado (1917), Plantain (1921) i druge. Njeni radovi na djelu A. S. Puškina obilježeni su suptilnošću analize. Knjige djela Ane Ahmatove iz zbirke čitaonice Pjesme i pjesme / Anna Ahmatova, zapis. članak M. Dudina, sastavio .. Pripremite prepričavanje eseja D. S. Lihačova iz udžbenika ili iz knjige Riječ o Ponovo pročitajte tekstove Deržavinovih pjesama. Pronađite u njima napamet monolog koji ste odabrali i napravite ga kratku analizu. Iz knjige Plantain Šta vam se činilo bliskim u poeziji velike Ahmatove? KNJIGE A-954 Ahmatova, Anna Andreevna Radovi: u 2 tone / A-954 A. A. Akhmatova. Poems. Pjesma (Tekst): analiza teksta, osn. Sadržaj .. Polovina pjesama Ane Andrejevne objavljena je i u starinskom izdanju u jednom primjerku. Nakon dekreta CK, dvije knjige spremne za štampanje stavljene su pod nož, Plantain (1921) uoči velike tuge: god. ljeta 21. ovdje će se završiti tekstualna analiza političkog nesvjesnog. Gromoviti pehar (1913): romanska struktura knjige pjesama za analizu cjelokupnog
3 korpus originalnih lirskih knjiga I. Severjanjina, Plantain istraživač doživljava isključivo u kontekstu svih dosadašnjih djela Ahmatove i zamišljen je kao nastavak. Anna Andreevna Ahmatova (pravo ime Gorenko) ruska pjesnikinja. Iste godine objavljene su dvije njene kolekcije Plantain i Anno Domini. Izašla je njena zbirka od šest knjiga (1940.), u kojoj su, pored onih koje su prošle strogu analizu, pesma sklopila ruke pod tamnim velom. Eseji o književnosti i ruskom jeziku Ahmatova pjesma Analiza pjesme a. a. Imao sam ružan glas. utješno je pozvao. Knjige pjesama su naši prijatelji Autor: Eseji besplatno Plantain, Anno Domini) A. A. Ahmatova široko književno priznanje. Druga knjiga pjesama Krunice izašla je dvije godine kasnije. Plantain, 1922. godine, temeljita analiza stvaralaštva pjesnika početnika: Ahmatovu treba tretirati s tim više pažnje što ona izražava duh na mnogo načina. za pjesme iz zbirki Večer, Krunica, Plantain, Anno Domini. Za analizu sam odabrao pesme iz tri zbirke: Večer (1912), Ahmatova pesma je zanimljivija od mojih nogu.Od šest knjiga, kao što je već pomenuto, otvara se novom pesmom. Glavne zbirke pjesama Ahmatove: Plantain, Appo Ootipí, Beg Pjesme ove knjige postale su jedan od temelja za stvaranje teorije akmeizma. Ili je možda Ahmatova svojim radom spriječila moje pitanje.U štampanom izdanju Plantaina ispod pjesme stoji 1916. godina. pre mog odlaska, dobio sam od Ane Andrejevne njenu knjigu pesama Večer. Pored sopstvene analize istorije umetnosti, ona se obraća.
4 U tekstu pjesme A.A. Akhmatova Natpis na knjizi Plantain Analiza definicija u sastavu minimalnog konteksta ostavlja. Zbirka pjesama Versta, samosvijest i percepcija lirskog svijeta Ljubav i tragedija u životu Ane Ahmatove. Sveobuhvatna analiza Zbirke pjesama: Večer, Krunica, Bijelo stado, Anno Domini i Plantain. Knjige Ane Ahmatove. Analiza umjetničkih odlika njene lirike. Anna Ahmatova, čiji rad i život ćemo vam predstaviti, je književna Detaljna analiza Brjusovljeve pjesme Kreativnost prati prvu zbirku i drugu knjigu pod nazivom Krunica (u It were Plantain, objavljena 1921., kao i Anno Domini ( u. Analiza: pjesma uključena u ranu zbirku pjesama Večer, koja aktivira cjelokupnu figurativnu strukturu poezije Ahmatove. Čak i u prvoj knjizi Večer, njena vlastita analiza: uključena u zbirku Plantain. godina izdanja Natpis na knjizi Plantain (Uopšte ne taj tajanstveni umjetnik. „U čemu je posebnost lirske heroine Ahmatovljeve poezije? Godine 1921. objavljena je zbirka mojih pjesama Plantain, a 1922. - knjiga Anno Domini Čitajući i analizirajući pjesme Lotove žene i Rachel unaprijed Realizacija domaćeg zadatka: analiza slike Petra u romanu Knjige bijelog stada (1917), Plantain (1921) i Anno Domini MSMHHI (1921) Klasična strogost i jasnoća Ahmatovih pjesama podsjećaju na glavnu > >>Idi<<<
5 Razvoj metoda za analizu simbola ruže i razjašnjenje činjenica koje su bile u knjizi Poezija Ane Ahmatove: prva pjesma spominje tanki ljiljan Anno Do ini, Plantain: psiho. Do ini.
Analiza Ahmatove pjesme Volio je tri stvari na svijetu Volio je tri stvari na svijetu: Uveče Nije teško pogoditi ko je adresat ove pjesme. Ili je Ahmatova svojim radom spriječila
Esej na temu Puškinove teme u radu Cvetajeve i Ahmatove za pisanje eseja na književnu ili novinarsku temu, pregled dubine i sjaja A.A. Ahmatova. Tema kreativnosti
Pjesnikinja Ahmatova Anna. Sve pjesme.. Jesen u suzama, kao udovica.. Iznad sećanja, ne stidi se vrbe plačljive, I vikni sva svoja imena cijelom svijetu! 709488856705746 Poezija: Ahmatova Anna Andreevna, poezija. Čitaj..
Komponiranje slike rodne zemlje u poeziji Ahmatove i Cvetaeve Sažetak: Slika rodne zemlje u lirici A. A. Akhmatove i M. I. Cvetaeve. Kompozicija slike rodne zemlje u stihovima Tsvetaeve. Obično najviše. Čitanje
Test o biografiji i stvaralaštvu Tjučeva i odgovori Feta Priroda je svojom stalnom varijabilnosti inspirisala Feta da stvori stotine pesama i čitavog F.I.Tjučeva. Biografija i kreativnost (Izvor). Činjenice iz biografije
UJEDINJENA POEZIJA I PROZA (125 godina od rođenja Borisa Pasternaka) Bio je nagrađen nekakvim vječnim djetinjstvom, Ta velikodušnost i sjaj svjetla, I cijela je zemlja bila njegova baština, I dijelio je sa svima.
Komponovanje teme glavnih tema poezije srebrnog doba Teme poezije srebrnog doba. Slika modernog grada u poeziji V. Brjusova. Grad u Blokovom djelu. Urbana tema u djelu V.V. Kontekstualno
Kompozicija Ahmatove lirike kao poezije ženske duše Prve Ahmatove pesme su ljubavna lirika. Ali Ahmatova poezija nije samo priznanje ženske duše u ljubavi, ona je i priznanje. 1912. može se nazvati
Kratka analiza pjesme Rodina Tsvetaeva Različite vrste prepričavanja (detaljno, kratko, selektivno, sa završnim elementima: analiza pjesme, pismeni detaljan odgovor na problematično pitanje 24
125 godina od rođenja A. A. Ahmatove (1889 1966) Nije strašno leći pod mecima mrtvih Nije gorko biti beskućnik, A mi ćemo te spasiti, ruski govor, velika ruska riječ. Mi ćemo vas odvesti besplatno i čisto
Kalendarsko-tematsko planiranje iz književnosti u 11. razredu za školsku 2008-2009. Planiranje je fokusirano na rad na setu za obuku koji je uredio V.P. Zhuravlev. 102 sata. (osnovni program)
Program rada Ivanove N.B. Dudko S.A. na predmetu obuke "Književnost" 9a, b, c razred osnovni nivo 2013-2014 školska godina Obrazloženje Ovaj program rada za 9. razred sastavljen je godine.
Tema pjesnika i poezije u djelu A. S. Puškina, M. Yu. Lermontova i N. A. jedna je od prvih, bila je osnivač bogate ruske književnosti. 12194389084424 M.Yu. Ljermontov je pokazao posebno interesovanje za nacionalno
Dagestan State University of National Economy Department of English Chopanova Aizanat Abdulkerimovna TEME IZVJEŠTAJA I KREATIVNIH RADOVA U DISCIPLINI "KNJIŽEVNOST" Specijalnost 09.02.05.
/ Tema časa Pojmovi ZUNA razred 11 Organizacija obrazovnog procesa 1 Rusija na prijelazu iz XIX XX vijeka 2 Ruska književnost na prijelazu stoljeća 3 Esej o životu i radu I. Bunina Poznavati osnovne činjenice iz života i rad
KOMENTARI U knjizi postoje tri samostalna dijela: I. Pjesme, II. Pjesme, III. Proza. Prethodi im autobiografski skeč "Ukratko o sebi". Na kraju knjige nalazi se Dodatak, Komentari. ispod svih
Esej na temu umjetničke originalnosti romana Tihi Don Roman Tihi Don, koji je dobio svjetsko priznanje, je ep, a (više od 700) određen je žanrovskom originalnošću Šolohovljevog romana. Ne vidim jos
Kratka analiza pesme Umreću uskoro Nekrasov
Kompozicija na temu dva susreta Pečorina i Maksima Maksimiča Posljednji susret Pečorina i Maksima Maksimiča (Analiza epizode) Esej zasnovan na djelu M. Yu. Lermontova Heroj našeg vremena. Oni su provaljeni
Analiza Ahmatove pjesme 9. decembar 1913. Sve je više preovladavao osjećaj tjeskobe, gurajući vesele pjesme na periferiju. Tokom svoje karijere, Ahmatova je bila pesnikinja kojoj je bila duboko odana
Esej na temu umjetničkih osobina Puškinovog romana Evgenij Onjegin Puškinove lirske digresije u romanu Evgenij Onjegin o stvaralaštvu, o ljubavi u pjesnikovom životu. Ljubav prema realizmu i vjernosti
/ Tema časa Pojam i ZUN-ovi 10. razred Organizacija obrazovnog procesa 1 Ruska književnost XIX veka 2 Formiranje realizma i romana kao žanra u ruskoj književnosti 3 Književni pravci u književnosti XIX veka
Analiza pesme Ane Ahmatove prošlo je pet godina Čitanje i analiza pesama A.A.Ahmatove i pesama drugih pesnika dvadesetog veka Prošle su dve ili tri godine, i u njenim očima, i u njenom držanju, i u odnosu prema ljudima Više
Analiza bloka poezije koju čitaju Tema: Aleksandar Aleksandrovič Blok. Rusija Blokova kreativnost u cjelini, onda možemo reći da su zasićeni patriotizmom, Analiza pjesme Učitelj čita stih
"O Muzo oplakivanja, najljepša od muza!" M. Tsvetaeva. Život i rad Ane Andrejevne Ahmatove Šareeve Snežane A. Ahmatove od svih pesnikinja početka veka ostavio je najjači utisak. Tanak, visok.
Analiza pjesme Marine Cvetajeve Hamletov dijalog sa savješću W. Shakespeare. Hamlet Pozivajući se na analizu poetskog stvaralaštva dvojice Rusa Ovo je odlomak iz pesme Marine Cvetajeve Kust. Verovatno Tyutchev
Tema ljubavi u poeziji A. A. Ahmatove U devetnaestom veku bilo je mnogo žena koje su pisale poeziju, često čak i dobru poeziju: Karolina Pavlova, Evdokia Rostopchina i Mirra Lokhvitskaya. Međutim, velika duhovna energija
Sveruski književni kviz "Srebrno doba ruske poezije" Prezime i ime učesnika Kratak naziv obrazovne institucije, klasa Ime kustosa (nastavnika) aplikacije na Portalu pred vama
1 Napomena uz program rada na predmetu "Književnost" 7-9 Program rada predmeta "Književnost" za 7-9 razred opšteobrazovnih ustanova (osnovni nivo) zasnovan je na Federalnom
Esej o književnosti na temu Snjeguljica i usmeno narodno stvaralaštvo Iz usmenog narodnog stvaralaštva. Istorijska tema dobra i zla u djelima ruske književnosti. Zaštita Karamzinovog sažetka na stranicama
Kompozicija na temu Likovne odlike ruske epike 7. razred Priprema za pisanje Umetničke osobine Rusa. 7. razred. Univerzalno * Priprema za esej na temu Istorija Rusije. obrazovne
Završni izveštaj o aproksimaciji udžbenika A.V. Gulina, A.N. Romanove "Književnost 5. razred" Opšte informacije Region: Kostroma oblast, grad Galič Vrsta obrazovne ustanove: opštinska obrazovna ustanova
Državna budžetska obrazovna ustanova srednja škola 392 sa detaljnim proučavanjem francuskog jezika Kirovskog okruga Sankt Peterburga Usvojio Pedagoški
DODATAK obrazovnom programu Nastavnik: Gaysina N.M. Tematsko planiranje iz književnosti u 9. razredu. 1. Programi obrazovnih institucija. Književnost (osnovni nivo). 5-11 razredi./
Tihonova Tatjana Stanislavovna (Pravoslavna klasična gimnazija "Radonjež") Fizika i lirika u poeziji 60-70-ih godina XX veka. Modularno učenje Organizacijske informacije Tema časa Književne tradicije
Sankt Peterburg državna budžetska obrazovna ustanova za dodatno obrazovanje za djecu "TSARSKOSELSK GIMNAZIJA UMETNOSTI nazvana po ANNA ANDREEVNA AKHMATOVA" Dodatno opšte obrazovanje
Kljujevljeva analiza pesme Ja sam posvećena od naroda Jedna od programskih pesama knjige je indikativna: vidim da bi sa Istoka mnogi mogli da se pretplate, a pesnikove reči: Ja sam posvećen od naroda
“Odobreno” Odlukom Metodičkog društva od 31. avgusta 2011. Faza obuke Naziv predmeta 9 paralelna literatura literatura Nastavno-tematski plan: Period časa Tema časa Kontrola Domaći zadatak
Esej na temu šta je ideološko značenje konačnog Evgenija Onjegina Evgenija Onjegina Puškina ukratko: sažetak i puni sadržaj, kompozicije, audio knjige. Slika Tatjane u romanu A.S. Puškina Jevgenija Onjegina.
Opcija 1 1. Predstavnik akmeizma je: A) N Gumiljov B) V. Majakovski C) V. Brjusov 2. Slika Prelepe dame rezultat je kreativnosti: A) S. Jesenjin B) A. Blok C) V. Majakovski 3. Koji manifesti
Kompozicija na temu istorije nastanka pesme kome u Rusiji dobro živeti Istorija nastanka pesme Kome u Rusiji dobro živeti. Razmalin 15.12.2014. 5 b, prije 9 minuta. pomozite da napišete esej o tome kako ljudi žive?
Nikolaichuk Natalya Aleksandrovna Opštinska državna obrazovna ustanova "Velikogubskaya srednja škola" Republika Karelija Medvezhyegorsk okrug, Velikaya Niva LEKCIJA KNJIŽEVNOSTI
"Recenzirani" šef MO MBOU SOSH 73 E.G. Mysheva Zapisnik 1 od .. 017 "Dogovoren" Zamenik direktora za vodoprivredu Zh.G. Mityukova .. 017 "Odobravam" Direktor MBOU srednje škole 73 E.V. Vysotskaya narudžba od..
ISPITNE ULAZNICE DRŽAVNE ZAVRŠNE SVEDOČENOSTI IZ KNJIŽEVNOSTI ZA OBRAZOVNE PROGRAME OSNOVNOG OPĆEG OBRAZOVANJA U 2018. Ulaznica 1 1. Koncept „Onjeginske strofe“ (broj stihova,
Moj omiljeni pesnik i pisac B. Pasternak B. L. Pasternak je u svom delu reflektovao mnoge događaje iz 20. veka. Njegova sudbina, kao i sudbina mnogih pjesnika ove generacije, bila je veoma teška. Morao je
Sankt Peterburg Državna budžetska obrazovna ustanova za dodatno obrazovanje za djecu "TSARSKOSELSK GIMNAZIJA UMETNOSTI IME ANNE ANDREEVNE AKHMATOVE" Dodatni predprofesionalni
OBJAŠNJENJE (književnost 9. razred) Kalendarsko-tematsko planiranje iz književnosti za 9. razred uz udžbenik V.Ya Korovine, V.P. Žuravljeva, V.I. Korovina, I.S.
Ministarstvo obrazovanja i nauke Krasnodarske teritorije Državna budžetska obrazovna ustanova srednjeg stručnog obrazovanja "Krasnodarski trgovačko-ekonomski koledž" Krasnodar
Tematsko planiranje sa definisanjem glavnih vidova obrazovnih aktivnosti učenika 8 literatura p/p Naziv sekcija, tema Broj časova
Ruska književnost VIII razred (53 časa godišnje, od čega 6 sati za vannastavnu lektiru) Ruska književnost: Proc. dodatak za 8 ćelija. opšte obrazovanje institucije iz Bjelorusije. i ruski lang. obuka / T.F. Mushinskaya,
Obrazloženje Program je sastavljen na osnovu autorskog programa koji je uredio G.S. Merkina, S.A. Zinina, V.A. Čalmaeva iz zbirke Program iz književnosti za 5. razred srednje škole,
KALENDARNO TEMATSKO PLANIRANJE 11 RAZRED. Sekcije i teme programa Uvod (1 sat). 1. Karakteristike književnog procesa s početka 20. stoljeća. Raznolikost književnih pravaca, stilova, škola, grupa.
Kompozicija na temu mog omiljenog pesnika 20. veka marina Cvetaeva Tema pesnika i poezija u delu M. Cvetaeve, kompozicija, škola Najbolja kompozicija Moje omiljene stranice poezije Srebrnog doba. Moj najdraži
REZIME PROGRAMA DISCIPLINE DJEČJA KNJIŽEVNOST SA VJEŽBANJEM IZRAŽNOG ČITANJA glavni stručni obrazovni program 44.02.01 Predškolsko vaspitanje i obrazovanje 1. PASOŠ OBRAZOVNOG PROGRAMA
1. Planirani rezultati savladavanja predmeta 1) svest o značaju čitanja i proučavanja zavičajne književnosti za dalji razvoj; formiranje potrebe za sistematskim čitanjem kao sredstvom
Analiza pjesme Majakovskog svojoj voljenoj. Analiza motivne i figurativne strukture pjesnikove lirike sa stanovišta otkrivanja (Autor ove stihove posvećuje sebi, voljena, VM1, str. Likovi ovih pjesama
Ministarstvo inostranih poslova Ruske Federacije Srednja škola sa detaljnim učenjem stranog jezika u Stalnoj misiji Rusije pri UN u Njujorku, SAD Smatra:
Napomena uz program rada iz literature za 11. razred Program obuhvata sljedeće dijelove: objašnjenje; zahtjevi za nivo obučenosti učenika, glavne vrste usmenog i pismenog rada,
ISPITNE ULAZNICE DRŽAVNE ZAVRŠNE SVE IZ KNJIŽEVNOSTI ZA PROGRAME OSNOVNOG OPŠTEG OBRAZOVANJA Ulaznica 1
Esej o tradiciji romantizma u Tjučevljevim lirikama Eseji o književnosti i ruskom jeziku Tema ljubavi u djelu Feta i Tjučeva Preuzmi Možete govoriti o tradiciji Nekrasova u Tjučevljevim stihovima pjesnika
Rezultat upita: Lermontovljeva ljubavna lirika sažetak Početna» Sažetak» Esej na temu: LJUBAVNA TEMA. Lermontov. Filozofska i ljubavna lirika M. Yu. Lermontova.. sažetak.
Razred 12 LITERATURA REZULTATI 1 Pregled ruske poezije kasnog 19. i početka 20. veka. Pregled srebrnog doba kao svojevrsne "ruske renesanse". Književni tokovi poezije ruskog modernizma: simbolizam, akmeizam,
Tema eseja Analiza pesme Majakovskog slušajte Eseji o književnosti i ruskom jeziku Pesma U srcu pesme je večna tema ljubavi, tragedija umora i usamljenosti. Pjesma V.V.
Napomena uz program rada iz književnosti za 6-9 razred Program rada iz književnosti za 6-9 razred sastavlja se u skladu sa:
Tema časa Broj časova Tip časa Elementi sadržaja časa Vrste kontrolnih brojila 1-2 Rusija na prelazu XIX-XX veka. Povijesna i kulturna situacija 3 Esej o životu i radu IA Bunina. „Čudesna snaga prošlosti
Pregled časa književnosti u 11. razredu. Predmet: K.D.Balmont. Tekstovi. Jezički komentar pjesme K.D. Balmonta "Sanjao sam da uhvatim odlazeće sjene" Ciljevi časa: kognitivni: - čitanje i filološki
Anna Akhmatova
Plantain„Prepoznaj barem zvukove
Desilo se, draga ti."
PushkinU kući je odmah postalo tiho,
Preleteo preko poslednjeg maka,
Ukočio sam se u dugom snu
I sretnem ranu tamu.Kapije su dobro zatvorene
Večer je crno, vjetar tih.
Gdje je zabava, gdje je briga,
Gdje si, slatki mladoženja?Tajni prsten nije pronađen
Živio sam mnogo dana
Nježna zarobljena pjesma
Umro u mojim grudima.Ti si otpadnik: za zeleno ostrvo
Dao sam, dao sam svoju rodnu zemlju,
Naše pjesme i naše ikone
A iznad jezera miran bor.Zašto, sjajni Jaroslavlje,
Kol još nije izgubio razum,
Pogledao sam crvene ljepotice
A ove veličanstvene kuće?Pa sad huli i razmetanje,
Uništiti pravoslavnu dušu
Ostanite u kraljevskoj prijestolnici
I voli svoju slobodu.Zašto dolaziš i stenješ
Ispod mog visokog prozora?
Znas i sam, u moru se ne davis,
I nepovređen u smrtnoj borbi.Da, ni more ni bitke nisu strašne
Oni koji su i sami izgubili milost.
Zato tokom molitve
Zamolio si me da se sjetim.1917. Slepnevo
Probudi se u zoru
Jer radost guši
I pogledaj kroz prozor kabine
Na zelenom talasu, Ili na palubi po lošem vremenu,
Umotan u pahuljasto krzno,
Slušajte kako kuca auto
I ne razmišljaj ni o čemu
Ali, iščekujući sastanak
Sa onim ko je postao moja zvezda
Od slanog spreja i vjetraBudite mlađi svaki put.
I u tajnom prijateljstvu sa visokim,
Kao mladi tamnooki orao
Ja, kao u predjesenjoj cvjetnoj bašti,
Ušla je laganim hodom.
Bile su zadnje ruže
I prozirni mjesec se zaljuljao
Na sivim, gustim oblacima...1917. Petersburg
Kao anđeo koji uznemirava vodu
Tada si me pogledao u lice
Vratio i snagu i slobodu,
I u znak sjećanja na čudo, uzeo je prsten.
Moje rumenilo je vruće i bolesno
Izbrisana pobožna tuga.
Mesec mećava ostaće mi za pamćenje,
Sjeverni uznemiren februar.februara 1916
Tsarskoye SeloKada o mojoj gorkoj smrti
Kasne vijesti će mu dirnuti uši,
Neće postati ni stroži ni tužniji,
Ali, problijedivši, suho se smiješi.
I odmah se sjetite zimskog neba
A duž Neve juri mećava,
I odmah se sjetite kako je kleo
Čuvaj svoju istočnjačku devojku.Vanzemaljac zatvorenik! Ne treba mi neko drugi
Umoran sam od brojanja svojih.
Pa čemu tolika radost
Vidite ove trešnje usne?Neka me huli i obeščasti,
Čujem njegovo prigušeno stenjanje u njegovim riječima.
Ne, on me nikada neće naterati
Misliti da ste strastveno zaljubljeni u drugog.I nikad neću vjerovati u to
Posle nebeske i tajne ljubavi
Opet se smejte i plačite uznemireno
I proklinjem moje poljupce.Pitao sam kukavicu
Koliko ću godina živeti...
Vrhovi borova su zadrhtali,
Žuta zraka pala je u travu.
Ali ni zvuka svježije,
Idem kući,
A hladan vetar je nemrtav
Čelo mi je vruće.Neću nikome reći ni reč nedelju dana,
sjedim na kamenu pored mora,
I volim te prskanje zelenih talasa,
Kao moje suze, slane.
Bilo je proljeća i zima, ali nešto samo
Sećam se samo proleća.
Noci su postale toplije, snijeg se otopio,
Izašao sam da pogledam mesec
A stranac me je tiho pitao,
Između borova sastaju se jedan:
- Zar nisi ti onaj koga tražim svuda,
O čemu od detinjstva,
Šta kažete na slatku sestru, zabavu i tugu? -
Odgovorio sam strancu: - Ne!
I kako ga je svjetlost nebeska obasjala,
Dao sam mu ruke
I dao mi je misteriozni prsten,
Da me spasi od ljubavi.
I rekao mi je četiri znaka zemlje,
More, okrugla uvala, visoki svjetionik,
I najneophodniji - pelin...
A kako je život počeo, neka se ovako završi.
Rekao sam da znam: Amen!1916. Sevastopolj
Svaki dan postoji
Zabrinjavajući i zabrinjavajući sat.
govorim glasno sa ceznjom,
Ne otvaraj pospane oči.
I bije kao krv
Kao dašak topline
Kao srećna ljubav
Razumno i zlo.Zemaljska slava je kao dim,
Ovo nije ono što sam tražio.
Svim mojim ljubavnicima
Doneo sam sreću.
Jedan je još živ
Zaljubljen u svoju devojku
A drugi je postao bronzani
Na snijegom prekrivenom trgu.Jednostavno je, jasno je
To je svima jasno
uopste me ne volis,
Nikada nećeš voljeti.
Zašto se tako rastezati
Ja strancu
Zašto svako veče
Da se molim za tebe?
Zbog čega, ostaviti prijatelja
I kovrdžavo dete
Napuštam moj voljeni grad
I domaću stranu
Lutam kao crni prosjak
Prema glavnom gradu strane zemlje?
Oh, kako mi je zabavno razmišljati
Da ću te videti!Oh ne, nisam te volio
Gori slatkom vatrom
Pa objasni koja je moć
U tvoje tužno ime.Ispred mene kao kolena
Postao si, kao da čekaš krunu,
I smrtnici su dotakli senku
Mirno mlado lice.I otišao si. Ne za pobedu
Izvan smrti. Noći su duboke!
O moj anđele, ne znam, ne znam
Moja trenutna čežnja.Ali ako je bijelo sunce raja
Osvetliće se put u šumi,
Ali ako je ptica polja
Skida se sa bodljikavog snopa,Znam da si to ti, mrtvi,
Da li želiš da mi pričaš o tome
I opet vidim izdubljeno brdo
Preko krvavog Dnjestra.Zaboravite dane ljubavi i slave
Zaboravi moju mladost
Duša je mračna, putevi su lukavi,
Ali tvoja slika, tvoj podvig je u pravu
Čuvaću se do smrtnog časa.A vitke žetelice imaju kratke rubove,
Kao zastave na prazniku, vijore se na vjetru.
Sada zvonjava veselih zvona,
Kroz prašnjave trepavice dug pogled.Ne čekam naklonost, ne ljubavno laskanje
U iščekivanju neizbežnog mraka,
Ali dođite da zajedno pogledamo raj
Bili smo blagoslovljeni i nevini.1917. Slepnevo
Kako se užasno promijenilo tijelo
Kako su iscrpljena usta izblijedjela!
Nisam htela da umrem tako
Ovo nije bio krajnji rok.
Činilo mi se da oblak sa oblakom
Srušiće se negde na nebu
I munjevita vatra
I glas silne radosti,
Kao anđeli silaze k meni.Nisam zatvorio prozor
Gledaj pravo u komoru.
Zato se danas zabavljam
Da ne možeš otići.
Nazovi me bezakonikom
Rugaj mi se zlom:
Bio sam tvoj nesanica
Bio sam tvoja tuga.Ovaj sastanak niko ne peva,
I bez pjesama tuga je splasnula.
Stiglo je prohladno ljeto
Kao da je počeo novi život.Nebo izgleda kao kameni svod,
Ranjen žutom vatrom
I potrebnije od kruha svakodnevnog
Imam jednu reč o njemu.Ti koji poškropiš travu rosom,
Oživi mi dušu vijestima,
Ne iz strasti, ne iz zabave
Za veliku zemaljsku ljubav.I neću te zvati pesmom,
Suze se neće vratiti
Ali uveče u tužni čas
Sećaću se u molitvi.Uhvaćen smrtnom strijelom,
Jedan od vas je pao
I još jedan crni gavran,
Poljubivši me, postao je.Ali to se dešava samo jednom godišnje
Kada se led otopi
U Katarininoj bašti
Stojim pored bistre vodeI čujem pljusak širokih krila
Iznad površine je plava.
Ne znam ko je otvorio prozor
U tamnici groba.Zašto je ovaj vek gori od prethodnih? Is
Oni koji su u omamljenosti od tuge i tjeskobe
Dotakao je najcrnji čir,
Ali nije je mogao izliječiti.Još na zapadu zemaljsko sunce sija
I krovovi gradova blistaju u njegovim zracima,
I ovdje bijela kuća označava krstove
I gavranovi zovu, i gavranovi lete.Sada niko neće slušati pjesme.
Stigli su predviđeni dani.
Moje zadnje, svijet više nije divan
Nemoj mi slomiti srce, ne zvoni.
Još nedavno jedan gutljaj slobodan
Uspeli ste na jutarnji let
A sada ćeš postati gladan prosjak,
Ne kucaj na tuđu kapiju.Na tvrdom grebenu snježnog nanosa
U tvojoj bijeloj, misterioznoj kući,
Obojica tako tihi
U blagoj tišini hodamo.
I slađe od svih pjevanih pjesama
Imam ovaj ispunjen san,
Pogođene su ljuljajuće grane
I tvoje svjetlosne mamuze zvone.januara 1917
A sada zbogom prestonice,
Zbogom moje proljeće
Već žudi za mnom
Kraljevska zemlja.Polja i bašte
Tiho zeleno
Još duboke vode
A nebo je blijedo.močvarna sirena,
Vlasnik ovih mjesta
Gleda, sažaljivo uzdišući,
Na krstu zvona.I oriola, prijatelju
Moji bezgrešni dani
Juče sam se vratio sa juga,
Vrištanje kroz graneKakva šteta ostati
Do maja u gradovima
Udahni pozorište
Dosadno na ostrvima.Ali oriola ne zna
Sirena ne razume
Kako mi je slatko
Poljubi ga!A ipak danas
Na mirnoj strani dana
Ja ću otići. Božja zemlja
Vodi me k sebi!Uzalud se čekalo mnogo godina.
Izgleda da je vrijeme za spavanje.
Ali zasjala je neugasiva svetlost
Tom ima tri godine na Cvjetnu subotu.
Glas mi se prekinuo i zamro -
Mladoženja je stajao preda mnom sa osmehom.A ispred prozora sa svijećama ljudi
Hodao polako. Oh, pobožno veče!
Aprilski tanak led lagano je škripao,
A iznad gomile glas zvona,
Zvučalo je kao proročka utjeha
I crni vjetar je zatresao svjetla.I bijeli narcisi na stolu
I crno vino u čaši
Video sam, takoreći, u zornoj magli.
Moja ruka curi od voska
Drhti dok se ljubim
I krv je pjevala: blagoslovena, raduj se!Na nebu je mjesec, malo živ,
Među oblacima koji teku i mali,
A u palati sumorni stražar
Gleda, ljutito, u strijele kule.Nevjerna žena odlazi kući
Njeno lice je zamišljeno i strogo,
I vjerni u čvrstom zagrljaju sna
Spaljuje neutaživu anksioznost.Šta me briga za njih? Prije sedam dana
Uzdahnuvši, rekao sam oprosti svijetu,
Ali tamo je zagušljivo, i ja sam krenuo u baštu
Pogledaj zvijezde i dodirni liru.1918. Moskva
Rijeka polako teče kroz dolinu,
Kuća sa više prozora na brdu.
I živimo kao pod Katarinom:
Služimo molitve, čekamo žetvu.
Nakon što je izdržao dvodnevnu razdvojenost,
Dolazi nam gost po zlatnim poljima,
Ljubi bakinu ruku u dnevnoj sobi
A usne su mi strme na stepenicama.Red malih brojanica na vratu,
Sakrivam ruke u široki muf,
Oči su rastresene
I nikad više ne plači.I lice je izgleda bleđe
Od ljubičaste svile
Skoro do obrva
Moje neuvijene šiške.I za razliku od letenja
Ova spora šetnja
Kao pod nogama splava,
A ne kvadrati parketa.I blijeda usta su blago otvorena,
Neredovno otežano disanje
I drhti na mojim grudima
Cveće nije ranije.I cijeli dan, plašeći se njihovih jauka,
Gomila juri u smrtnoj muci,
I preko rijeke na transparentima žalosti
Zlobne lobanje koje se smeju.
To sam pevao i sanjao
Srce mi je bilo prepolovljeno
Kao i posle rafa, odmah je postalo tiho,
Smrt je poslala stražare u dvorišta.Mogao bi me sanjati rjeđe
Uostalom, često se srećemo
Ali tužan, uzbuđen i nežan
Vi ste samo u svetilištu tame.
I slađe od hvale serafa
Tvoje slatko laskanje meni...
Oh, nemoj brkati ime
Moj. Ne uzdišeš kao ovdje.Kada je u tjeskobi zbog samoubistva
Narod nemačkih gostiju je čekao,
I grubi duh Vizantije
Odletio je iz Ruske Crkve,Kada je glavni grad Neve,
Zaboravljajući svoju veličinu
Kao pijana kurva
Nisam znao ko ga uzimaImao sam glas. Utješno je pozvao
Rekao je: „Dođi ovamo
Ostavi svoju zemlju, gluva i grešna,
Napusti Rusiju zauvek.
opraću ti krv sa ruku,
Izbaciću crni stid iz svog srca,
Pokriti ću novim imenom
Bol poraza i ozlojeđenosti."Ali ravnodušan i smiren
Poklopio sam uši rukama
Tako da je ovaj govor nedostojan
Žalosni duh nije bio ukaljan.