VI Dal O živom velikoruskom jeziku. Kolaps staroruskog jezika i nastanak jezika velikoruskog naroda

Sav rečnik savremenog ruskog jezika nastao je kao rezultat viševekovnog jezičkog razvoja kroz istoriju ruskog naroda. Zapravo velikoruska istorija počinje izdvajanjem Velikorusa kao posebne istočnoevropske etničke grupe. Podsticaj etničkoj izolaciji i konsolidaciji Velikorusa, razvoju njihove nacionalne samosvesti bio je razvoj i uređenje tog mesta razvoja koje se počelo zvati Sveta Rusija. Ovaj pokret je započeo još u antici Kievan Rus, kada su se potomci primarnih istočnoslavenskih plemena, uglavnom Vjatiči, Kriviči i Novgorodski Slovenci, preselili na međurječje Oke i Volge, iza Volge, upijajući u svoju seobu lokalno čudsko (finsko) i dijelom tursko stanovništvo. Čak iu predmongolskom razdoblju, na početku propadanja Kijevske Rusije, specifične kneževine međurječja Volga-Oka su se pojačale i počele su se ujedinjavati. Od 13. veka stvarna prestonica nacije u nastajanju je Vladimir na Kljazmi, koji je od XIV veka. počela da smenjuje Moskvu. Od moskovskog perioda počinje sama velikoruska istorija, različita od beloruske, ukrajinske, zapadno- i južnoslovenske (uporedite nadimke Velikorusa među drugim narodima: Moskovljani, Moskovljani).

Jedinstven književni jezik za celu Rusiju u kijevskom periodu njene istorije bio je Stara ruska verzija crkvenoslovenskog jezika, što je u nekim slučajevima, stilovima i žanrovima dopuštalo upotrebu specifičnih istočnoslavenskih (staroruskih) oblika. Sve do XIV veka. Crkvenoslovenske reči i oblici nisu se suprotstavljali maternjim ruskim kao oblicima i rečima drugog jezika. Smatrali su ih višim, knjižnim normama istog jezika, iako već iz 12. vijeka. živi slovenski govor nije bio jedinstven, nije bilo zajedničkih slovenskih jezičkih procesa.

Poslije crkveni raskol 1054. - konačni odlazak katolicizma iz pravoslavlja - jačanje razdora u Rusiji, nakon smrti Jaroslava Mudrog iste nesretne godine, presušila se panslavenska etnička samosvijest. Te kobne godine, u azovskim stepama pojavila se turska (kipčakska) seksualna horda, koja je očigledno dobila ime po odijelu konja. U XII veku. Polovci su uspostavili dominaciju u stepskoj oblasti Crnog mora i „put od Varjaga u Grke“, koji je osigurao jedinstvo Kijevske Rusije, počeo je gubiti na značaju. Tada se počelo širiti kretanje ka severoistoku, što je dovelo do odvajanja i jačanja Velike, odnosno "daleke", "nove" Rusije, koja se razlikovala od drevne, iskonske, blizu "Male Rusije". Slične razlike se mogu videti i u opozicija malog juga i sjevera Velika Poljska, u antičko doba u nazivu dalekih starogrčkih kolonija u Italiji: Velika Grčka, a još ranije u nazivu bliske i izvorne Male Frigije kod Mramornog mora - Propontida, te nove i daleke Velike Frigije u dubinama Male Azije - Anadolija. Nakon rušenja Kijeva od strane Andreja Bogoljubskog (1169.), presto velikog kneza (cijele Rusije) je prebačen u Suzdal i postavljen u novi grad na Kljazmi - Vladimir.

Fonetski i morfološki sistem velikoruskog jezika.

Do početka odvajanja velikoruskog etnosa, staroruski dijalekti su imali samoglasnički sistem koji se razlikovao od vokalizma savremenog ruskog i od vokalizma staroslavenskog jezika.
i/i
tj. b/b ô
e o
a
Samoglasnik ie (označen slovom "jat"), kako pokazuju podaci nekih modernih velikoruskih i ukrajinskih dijalekata, u Rusiji se izgovarao kao diftongijski zvuk koji se širi. glatko klizanje od i do zatvorenog, uskog e unutar jednog sloga. Slično klizanje sa u na zatvoreno o uočeno je u posebnom samoglasniku, u nekim kasnijim spomenicima (u rukopisima 16. vijeka iz sjevernih manastira) koji se ponekad pravopisno razlikovao od uobičajenog o po dijakritičkom nadskriptnom znaku “camora”.

U početku su još postojali, kao i u svim drugim staroslavenskim dijalektima, nazalni (nazalizirani) samoglasnici, koji su se u staroslavenskom pismu označavali slovima yus veliko i yus malo: o i e nosni. Tragovi takvih samoglasnika, koji se izgovaraju sa spuštenom palatinskom zavjesom i otvorenim nosnim rezonatorom, ogledaju se u drevnim ruskim posuđenicama u ugrofinskim jezicima: Est. sund court; fin. sunce- crkveni ministar, sudija ; kuontalo - vučna, rus. vuča; est. und - štap za pecanje '; fin. kantele - rus. harfa; litvanski kaňklès - citra, harfa, očigledno posuđeno iz estonsko-finskog, gde je bezvučni k-, kao i obično, zamenio glasovno slovensko g; Mordovian ribnjak, ribnjak, također litvanski. pundas od puda. - Ruski pud: porijeklom iz lat. pondus (težina), posuđeno od Slovena. Od istočnih Slavena ova je riječ došla do Litvanaca i Volga Finaca.

Ali još prije pojave staroruskog pisanja, početkom 11. stoljeća, u istočnoslavenskim dijalektima, došlo je do prijelaza nosnog o i e u u i a uz prethodno omekšavanje suglasnika. Pošto je na mjestu e nazalnog s prethodnim omekšavanjem nastao samoglasnik a, tada su se, na primjer, riječi myati, red, koje su se razlikovale od samoglasnika mati, rad, promijenile u miati, riad, koje su se počele razlikovati od mati, rad. suglasnici (fonemske opozicije pojavile su se m: m`, p: p`), nakon kontrakcije nazalnih samoglasnika u staroruskim (istočnoslavenskim) dijalektima zajedničkog slovenskog matičnog jezika, dodatna fonemska opozicija tvrdog (velariziranog) i mekog ( palatalizirani) nastali su redovi labijalnih i zubnih suglasnika: p, b, c, m, t, d, s, s, n, l, p: p`, b`, c`, m`, t`, d` , s`, s`, n`, l`, p`. Novo n`, l`, r` fonetski se nije razlikovalo od starog mekog (mediopalatalnog) naslijeđenog iz zajedničkog slovenskog matičnog jezika.

U dijalektima istočnoslavenskih plemena Kijevske Rusije, denasalizacija nazala i pad reduciranih izazvali su restrukturiranje cjelokupnog fonemskog sistema. U početku, parovi vrt (dat. p. jedinica h.) / sjedi, rad / red, dn (gen. p. pl. od dno - moderno ruski dnu) / Don (Danska) razlikovao se samo u samoglasnicima. Ali nakon što se prednji (meki) samoglasnik e promijenio u a i ʺ, b, prethodno pozicionirano uvjetovano omekšavanje (palatalizacija) prethodnih suglasnika (d`, t` i drugih) postalo je relevantna (značajna) diferencijalna karakteristika: u različitim lokalnim redovima (labijalni, zubni, zviždajući) suglasnici su se dodatno počeli suprotstavljati po tvrdoći/mekoći, pojavili su se dodatni lokalni redovi palataliziranih (mekih) suglasnika (u staroslavenskom jeziku samo su pojedini suglasnici suprotstavljeni po tvrdoći/mekoći : z / z ', s / s ' , l/l', n/n', r/r'). To je dovelo do restrukturiranja vokalnog fonemskog sistema: ʹ (erʺ) / ʺ (erʹ), takođe u/s, ispostavilo se da su u stanju dodatne distribucije, postali su alofoni (kombinatorno uslovljene varijacije) pojedinačnih fonema i / y i ʹ / ʺ.

To je zauzvrat dovelo do promjena u morfološkoj fazi. Uz fonemsku opoziciju i / s, b / b, oblici rabi, stoli, susiedi (im. p. pl.): robovi, stolovi, susiedi (vin. p. pl.) razlikovali su se u glasovnim fleksijama - i -s; nakon kombinacije fonema i / s, počeli su se razlikovati u fonološki neuvjetovanoj, morfološkoj alternaciji korijenskih suglasničkih fonema b / b ', l / l `, d / d ' s formalnom homonimijom samih fleksija.

U savremenom ruskom, u primjeru susjed / susjedi, gramatička alternacija: čvrsta osnova jednina u suprotnosti s mekim stablom množine. Nefonetske alternacije mogle bi se eliminirati promjenama po analogiji. U množini razlika (opozicija) između nominativa i akuzativa bila je samo za riječi muškog roda (up. homonimija im. i vino. p. pl. žene, kosti), ali već u ranim staroruskim spomenicima postojala je tendencija da se zamijeni tablice nominativa množine stoli u tablicama akuzativa množine. Ova analogija je interna, jer promjena u jednom obliku nominativa nastaje kao rezultat asocijacije na drugi oblik - akuzativ iste riječi, formalan jer se mijenjaju formalni pokazatelji - fleksije, a ne osnova.

Samoglasnik ʹ / ʺ je bio opušten (trom, reduciran) i kratak, u svim slovenskim dijalektima imao je tendenciju da nestane u početnom prednaglašenom slogu i na kraju riječi, kao i u srednjim slogovima ispred sloga koji sadrži bilo koji drugi, ne redukovani samoglasnik. Ovaj gubitak redukovanih prvi put se ogleda u najranijim (kraj 10. veka) južnoslovenskim (starobugarskim) pisanim spomenicima, ali je u Rusiji taj zajednički slovenski proces konačno završen tek sredinom 13. veka. . Nakon toga počinje sopstvena istorija velikoruskog jezika, kao i svih ostalih slovenskih jezika..

Nakon što su nestali završni reducirani samoglasnici ʺ i ʹ, zvučni suglasnici koji su završili na kraju riječi počeli su se oglušivati, i to ne samo prije pauze, već i ispred enklitika: da li je bilo hladno, da li je bilo hladno, počela im se suprotstavljati gluvoća na cijele riječi, bili su smrznuti, ohlađeni, što nije bilo u ukrajinskom jeziku koji je počeo da se oblikuje. Konačni suglasnici su se počeli direktno suprotstavljati u smislu tvrdoće/mekoće, a ova opozicija je obuhvatila i labijalne suglasnike: glup / dubok, krv / krv(takvo suprotstavljanje završnih labijala nema u drugim slovenskim jezicima).

Širenje pravoslavlja i ujedinjenje ruskih kneževina

U XIV veku. u Vizantiji se rodio religiozni i ideološki pokret isihazam (od grčkog - hesychia - "mir, tišina, tišina") koji je imao za cilj očuvanje i zaštitu zavičajnih pravoslavnih tradicija od uticaja unijatizma - pokreta na Balkanu i jugozapadu Rusije, nastojeći da uspostavi hegemoniju nad pravoslavnim crkvama Rimokatoličke crkve. Spolja, isihazam se izražavao u zavjetu šutnje. Središte isihasta-ušutkavaca bila je sveta Gora Atos na poluostrvu Halkidiki u severnoj Grčkoj.

Obezbeđeni Atonski manastiri veliki uticaj o monaškim zajednicama iu slovenskim zemljama, južnoslovenski manastiri i škole u Trnovu (Bugarska) i Resavi (jugoistočna Srbija) održavali su bliske odnose sa Atosom, bivši centri crkvenoslovenske književnosti i koja je, pak, blagotvorno uticala na razvoj pismenosti u Rusiji. Pokret isihasta našao je direktan odjek u manastirima sjeveroistočne Rusije, gdje je velika vjerska ličnost XIV vijeka. bio je sveti podvižnik Sergije Radonješki, osnivač Trojice lavre na severoistoku Moskve (umro 1392. godine). U to vrijeme se oblikovala ideja "Svete Rusije", grade se manastiri organizovane bolnice, škole i biblioteke, stvara se samostalna velikoruska kultura.

Ostajući jednostavan iguman, Sergije je imao ogroman uticaj na najviše crkvene jerarhe (mitropolita i episkope) i određene knezove. Stvarni politički poglavar okupljenih centralno-velikoruskih kneževina i duhovni poglavar cele Rusije bio je mitropolit Aleksije (um. 1378), kumče Ivana Kalite i vaspitač njegovog unuka Dmitrija Ivanoviča (Donskog). Velika Rusija u usponu postala je ogromna teokratska unija pet velikih feudalnih kneževina sa malim specifičnim kneževinama grupisanim oko njih: Tver na zapadu, Novgorod na severozapadu i severu, Suzdal-Nižnji Novgorod na istoku i severoistoku, Rjazan na jugoistoku i jugu. , Moskva u centru. Ideološki su bili ujedinjeni temeljima i tradicijama temeljnog kanonskog pravoslavlja, koje se na jugoistoku suprotstavljalo islamu, koji je pobijedio u Zlatnoj Hordi (prevrat kana Uzbeka 1312.), na jugozapadu unijatizmu, podržanom od neo- Vizantijska dinastija Paleologa, čije su širenje na jugozapadnu Rusiju omogućili osvajači, njeni veliki litvanski knezovi - paganski Gedemin i njegov sin Olgerd, koji su tek formalno prešli u pravoslavlje, na zapadu - u katoličanstvo, čije promicanje iz Poljske u polupaganska Litvanija i izmještanje još uvijek slabog pravoslavlja odatle je olakšala cijela zapadna Evropa, predvođena Rimom. Duhovnu podršku ruskoj renesansi dali su starci Atosa, učeni pisari Resov i Tirnov, sa kojima je ruska Vladimirska i Moskovska mitropolija imala stalne kontakte.

Monah iguman Sergije i sveti Aleksije su pozvali sve episkope i svetovne knezove da se ujedine u odbrani tradicionalnog pravoslavlja u Rusiji, rešili međusobne sporove, usmerili svoje aktivnosti ka ideokratskom jedinstvu i zajedničkom političkom suprotstavljanju dva strašna rivala: Velikoj kneževini Litvaniji, koja je ubrzano širila svoje granice do Zapadne Dvine, Nemana i zapadnog Buga, niz Dnjepar, južni Bug i Dnjestar - do Crnog mora i nepredvidive Zlatne Horde, uzbuđena vlastitim sukobima i unutrašnjim "zaglavljivanjem".

Istovremeno, Rusija je stalno napredovala prema sjeveroistoku. Seosko stanovništvo Rostovsko-Suzdalske i Nižnjenovgorodske zemlje, koje se uglavnom sastojalo od plemena Chud Meri, koje je odavno prihvatilo pravoslavlje, mirno se stopilo s novopridošlim velikoruskim stanovništvom, koje je nastavilo da se seli u Transvolške šume u sliv rijeke Save. Sjeverna Dvina, do Suhone i do Vjatke. Do tog vremena, nesebične misionarske i obrazovne aktivnosti episkopa permske zemlje Stefana Khrape (umro 1396.) - jedna od najvećih obrazovanih ljudi hrišćanskog sveta. Njegove duhovne podvige - uspostavljanje pravoslavlja među permskim (zirjanskim) čudom, stvaranje permskog (komi-zirjanskog) pisanja, treba staviti u ravan sa velikim dostignućima prvih evropskih humanista. Za razliku od zapadne Evrope, širenje kršćanstva među malim narodima Rusije nije bilo praćeno njihovom jezičnom i etničkom asimilacijom, u tradicijama pravoslavlja došlo je do stvaranja pisanih i književnih jezika za nove kršćanske etničke grupe.

Bitka kod Kulikova i politički uspon Moskve. Formiranje moskovskog narodnog govora.

Zlatna Horda "velika zamjatnja" dovela je do raskola u moćnom kanatu. Na Donu, u Azovskom moru i u krimskim stepama, vlast je uzurpirao Temnik Mamai, koji je ušao u savez sa đenovskom kolonijom Kafa (na mjestu moderne Feodosije na Krimu) i Veliki vojvoda Litvanije (supremus dux Lituanus) Yagello, sin polupaganskog poluunijata Olgerda, koji je počeo naginjati katoličanstvu. Mamai je tražio da se danak prikupljen u Moskvi, "izlaz", tradicionalno plaća od strane Rusije Džingizidima - direktnim potomcima Batua. Veliki vojvoda Dmitrij Ivanovič je odbio da prizna kana Mamaja kao legitimnog "kralja" Zlatne Horde i, uz blagoslov Sergija Radonješkog, izašao je sa ujedinjenom vojskom protiv Tatara. U odlučujućem velika bitka na Kulikovom polju 8. septembra 1380. Rusi su porazili horde uzurpatora, a istovremeno su pukovi rjazanskog kneza Olega spriječili litvansku vojsku Jagela da pritekne u pomoć Mamaju.

Nakon 1380. godine počinje brzi politički uspon Moskve kao glavnog grada nezavisne Velike Rusije, koja se iz teokratije na čelu s mitropolitom, koji je stajao iznad svjetovnih knezova, transformira u jedinstvenu autokratsku monarhiju. Direktnu sukcesiju na prestolu velikog kneza legalizovao je direktni potomak po muškoj liniji Dmitrija Donskog, koji je umro 1389. U zapadnoj Evropi titula velikog moskovskog suverena bila je izjednačena sa magnus dux - nadvojvodom, izbornikom.

Dva fatalna događaja dogodila su se u to vrijeme u susjednim istočnoevropskim zemljama. Godine 1386. u dvorcu Kreva sklopljen je sporazum o uniji Poljske i Litvanije, prema kojem se knez Jagelo, koji se oženio poljskom kraljicom Jadvigom, počeo zvati kraljem Vladislavom II i, prešavši na katoličanstvo, posadio ga u sve Litvanskog i njegovih zapadnoruskih poseda, pravoslavlje je proterano iz baltičkih krajeva.Godine 1389. ujedinjena vojska pravoslavnih srpskih knezova je poražena od Turaka na Kosovu polju, moćna islamska sila, Osmanski sultanat, nastanila se u jugoistočnoj Evropi. Vizantija je izgubila političku težinu, a Moskovska Rus je ostala jedini oslonac pravoslavlja. Pravoslavni Tatari, koji su odbili da prihvate muhamedanizam, koji je postao obavezan za cijelu Hordu, prešli su u službu moskovskog vladara.

Od kraja XIV-početka XV vijeka. počinje procvat izvorne rane velikoruske kulture: podižu se arhitektonska remek-djela Novgoroda i Pskova, rađa se moskovska arhitektura - spomenici u samoj Moskvi, u Kolomni, Zvenigorodu itd. - i primijenjena umjetnost. Ove decenije uključuju rad velikih slikara Teofana Grka (oko 1340 - posle 1405) i Andreja Rubljova (oko 1360-1430). Sa Svete Gore i iz balkansko-slovenskih manastira potekla je brojna bogoslovska i crkvenopoetska literatura, svetovna dela na grčkom i dobro uređena crkvenoslovenska, čije su se norme sve jasnije suprotstavljale kolokvijalnim velikoruskim rečima i oblicima. Živim zajedničkim narodnim formacijama nije bilo dozvoljeno u pisani govor, nekadašnja slavensko-ruska diglosija je pregrađena u funkcionalnu dvojezičnost. Crkvenoslavenizmi (nove knjižne riječi posuđene ili stvorene po crkvenoslavenskim kanonima) više se nisu doživljavale kao jednostavne fonetske varijante uobičajenih istočnoslovenske reči. sri ne samo stilska, već i semantička razlika koja je čvrsto uspostavljena u ruskom jeziku između crkvenoslovenizama i izvornih velikoruskih riječi, koja je sačuvana u savremenom ruskom: zemlja - strana, grad - grad, neznalica - neznalica, nebo - nebo, vlast - volost, slučaj - slučaj.

Krajem XIV-početkom XV vijeka. obuhvataju dela srednjevekovne velikoruske književnosti: "Zadonščina. Reč o velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu knezu Vladimiru Andrejeviču, kako su pobedili protivnika svog cara Mamaja", "Priča o Mamaev masakr"Prevedena "Aleksandrija" je varijanta priča o podvizima Aleksandra Velikog, popularne širom Evrope i drugih. Istovremeno počinju da se oblikuju norme komandnog i poslovnog (činovničkog) pisanog govora u kojima dozvoljeni su neki oblici iz Rostovsko-Suzdaljskog, kasnijeg moskovskog narodnog jezika.U književnosti iu poslovnim tekstovima pojavili su se karakteristični velikoruski oblici drva, suza, prirodno se razvijajući u ogrevno drvo, suza, mlad, lei od -y, -y, novotvorine noge , ruka, pomoć (vm. noze, rutse, pomoć, množina vrste obale, imperativno raspoloženje na –ite: nositi umjesto nositi); leksičke karakteristike: seljak, tj. „kršćanin zemljoradnik“, selo (po poreklu povezano sa slov. dirva - „njiva“, „oranica“ (ali ne sa „drvetom“), oranica, radnja (trgovina), novac (tatar. pozajmljivanje).

Ujedinjenje severnoruskih kneževina oko Moskve. Kraj tatarskog jarma.

Do prve polovine - sredine XV veka. sve Vladimirsko-Suzdalske i Nižnjenovgorodske zemlje na Oki, Kljazmi i Volgi bile su uključene u direktne moskovske posede, Kostroma zemlje iza Volge do Vetluge i Suhone, Veliki Ustjug je krenuo iz Novgoroda u Moskvu na ušću Suhone i Južne u Sjevernu Dvinu, i otvoren je put do Kamenog pojasa - Urala. Pskov, Novgorod, Tver i Rjazanj priznali su velikog kneza Moskve kao suverena cele Rusije, ali su branili svoju autonomiju i posebne privilegije. Godine 1438 - 1439, u katedrali Ferara-Firenca, unija je konačno formalizovana, stvorena je Grkokatolička crkva, koja je zadržala tradicionalne oblike pravoslavnog obreda, grčkog i crkvenoslovenskog u bogosluženju, ali je prihvatila sva osnovna načela katolicizma i priznao papu kao najvišu zemaljsku vlast. Unijatstvo je u potpunosti odbacila Moskovska mitropolija, nije ga prihvatila većina grčkih i južnoslovenskih episkopa i mitropolija. Godine 1441. Pomjesni sabor Velike Rusije prvi put je samostalno imenovao Rjazanskog episkopa Jonu za mitropolita bez blagoslova carigradskog (Carigradskog) patrijarha, čime je demonstrirao potpunu autokefalnost Ruske pravoslavne crkve. To nisu hteli da priznaju ni u Carigradu, koji je konačno pao 1453. godine, ni u jugozapadnoj Rusiji podređenoj Litvaniji i Poljskoj, pa je 1469. godine carigradski patrijarh imenovao posebnog mitropolita u Kijevu, odvojenom od Moskve. Zlatna Horda raspao, od njega su se odvojili Krimski i Kazanski kanat, a mali kanat careviča Kasima, koji se isticao na Oki, došao je pod pokroviteljstvo suverena cijele Rusije, Ivana III, koji više nije priznavao nikakve gospodare nad sobom i odbio da plati Tatarima čak i simbolični „izlazak“ (1480).

Pisani spomenici kulture XIV-XV vijeka. u Rusiji.

Tradicionalna pravoslavna hronologija vođena je od „stvaranja svijeta“, 7. milenijum se bližio kraju, njegov početni završetak (ekstremno, prošlog ljeta) trebao se poklopiti sa 1492. godinom nove ere. (tradicionalno se vjeruje da se Sin Čovječji pojavio svijetu 5508. godine od stvaranja). Eshatološke ideje i koncepti (od grčkog "krajnji, posljednji") proširili su se po cijelom kršćanskom svijetu. Starešina Pskovskog Elizarovskog manastira Filotej je održao pouku o trećem, poslednjem i poslednjem, Rimu. Prvi, veliki Rim, opterećen paganskim naslijeđem i grijesima, izgubio je kraljevstvo i ustupio univerzalnu vlast drugom - Konstantinopolju; Carigrad su opljačkali "Latini" (krstaši 1204.) i pao od Agarjana (muslimana - nazvanih po biblijskom pretku Arapa Hagari, Abrahamovoj voljenoj) 1453. godine. sudnji dan i odgovor pred Bogom za sve kršćane. Ovaj poslednji Rim, "a četvrtog neće biti" trebalo bi da bude Veliko vojvodstvo Moskovsko, koje predstavlja celu Svetu Rusiju. Koncept monaha Filoteja, koji u mističnom obliku odražava formiranje velikoruskog nacionalnog identiteta, nije odbacila zvanična moskovska crkva. Kasnije su se idejama „trećeg Rima“ počele davati suverene patriotske interpretacije.

Krajem XV-početkom XVI vijeka. u osnovi, završava se formiranje analističkih svodova, koji datiraju iz kijevske tradicije. Prilikom njihovog uređivanja i dopune naglašeno je jedinstvo ruske istorije i dinastičko nasleđe Kijevskih Rjurikida i moskovskog velikog kneza. U istim decenijama započeo je uspon moskovske arhitekture, podignuti su grandiozni hramovi i odaje Kremlja, utvrđena cjelina u čijem su stvaranju bili uključeni talijanski majstori. Zapadni kulturni uticaj uglavnom je bio povezan sa brakom Ivana III sa carigradskom princezom Zojom Paleolog, koja je odgajana u unijatizmu, ali je usvojila uobičajeniju tradiciju u Rusiji. pravoslavno ime Sofija. Ovaj dinastički brak doživljavan je kao oličenje ideje da Moskva naslijedi vizantijski suverenitet. Vizantijski dvoglavi orao, koji datira još od simbola drevnog Pergamonskog kraljevstva i starih Hetita, postao je amblem nove velike države.

U doba Ivana III (1462-1505) i Vasilija III (1505-1533) djelovali su veliki moskovski ikonopisac Dionisije i njegov sin Teodosije. Savremeni su im bili izuzetni književni spomenici: "Putovanje igumana Danila", čuveno "Putovanje iza tri mora" tverskog trgovca Atanasija Nikitina, koji je prošao 1466-1472. put do Indije preko Volge, Kaspijskog mora, Perzije, perzijski zaljev, južna Arabija i Omansko more, Životi svetaca. Do prve polovine - sredine XVI veka. originalna teološka ruska literatura se odnosi na: „Razgovore valaamskih staraca Sergija i Germana“ itd. Ovaj period u istoriji ruskog književnog jezika obično se naziva drugim južnoslovenskim uticajem: uobličavaju se stroge norme crkvenoslovenskog jezika, Južnoslovenski u svom primarnom poreklu, suprotstavljen velikoruskom, kao oblici drugog, funkcionalno niži jezik. Oba jezika su u različitim žanrovima međusobno djelovala na različite načine, stvarajući složen sistem od nekoliko slojeva dvojezičnosti s prevlašću čistih crkvenoslavenizama u visokim žanrovima i prihvatanjem širokih velikoruskih umetaka i uključivanja u nižim žanrovima.

Godine 1478. Ivan III je potčinio Novgorod zajedno sa njegovim ogromnim posjedima na Sjevernoj Dvini, Pečori i s obje strane Kamenog Urala, 1478. Tver. Njegov sin Vasilij III je 1502. pripojio Rjazanj, 1503. Černigov i drevne severske gradove Putivl, Novgorod-Severski u današnjoj Slobožanščini, a 1510. Pskov. Velika Moskovska Rus je postala jedinstvena država: čitava njena teritorija predstavlja izvornu velikorusku rezidenciju. Zemljišta na kojima je izvršena dodjela i uknjižba treba smatrati iskonskim. početni razvoj etnos i nacionalni jezik; domicil je geografsko područje u kojem etnička istorija- lanac međusobno povezanih događaja koji utiču na formiranje i promjene etničkih karakteristika nacije.

Zlatna horda, koja je prethodno izgubila Krim i Kazanj, potpuno je propala 1502. godine, a na njenom mjestu formirali su se mali Astrahanski kanat i nezavisna Nogajska horda, koja je lutala od Jaika (Urala) do Azovskog mora i Perekop. Njihovi potomci Kara-Nogai i Ak-Nogai žive u stepama sjevernog Dagestana i Stavropolja i govore dijalektom bliskim kazahstanskom i karakalpačkom jeziku. Kazanski kanat je stupio u ugovorne odnose sa moskovskim suverenom, koji se miješao u njegove unutrašnje stvari; Krim je postao zavisan od turskog sultana.

Okupljajući pod svoje okrilje ne samo Slovene, već i sve kojima je potrebna zaštita i pomoć, koji žele vjerno služiti, Rusija je time otkrila, možda, svoj glavni poziv - ujediniti narode u ljubavi i bratstvu. Istina, predodređeni put su mnogo puta prekidali tragični nacionalni prevrati. Pa ipak, uz sve nevolje i katastrofe, koje narodne snage nisu izrazile punom snagom, Rusija je neprestano zračila nekom vrstom duhovnog magnetizma, koji je, poput gravitacije planete, privlačio u svoju orbitu sve što je bilo spremno za interakciju. sa tim.

Pošteno radi, mora se priznati da su Italijan Rastrelli, Francuz Falcone, Nijemac Bryullov dostojno služili Rusiji, Barclay de Tolly i Lermontov su umnožili rusku slavu, koji su imali škotske pretke, Karamzin - Tatar ...

Moglo bi se zvati cela linija imena poklonika nacionalne nauke, kulture, umetnosti, generala, kojima se i danas ponosimo, uprkos njihovom neruskom poreklu.

Jedan od njih je Vladimir Ivanovič Dal. „Duh, duša osobe - tu treba tražiti njegovu pripadnost jednom ili drugom narodu. Kako se duh može identificirati? Naravno, manifestacija duha – misao... Ko god misli na kom jeziku pripada tom narodu. Mislim na ruskom”, rekao je V.I. Dal.

Dahlovi sudovi nisu neosporni, ali izbor kriterija pripadnosti jednom ili drugom narodu - duhu, duši, jeziku - privlači pažnju. Razmišljajući na ruskom, Dahl, porijeklom Danac, razumio je i mogao je u umjetničkom obliku prenijeti mnoge duhovne suptilnosti ruske osobe, što mu je omogućilo da prođe ne samo za stručnjaka za ruski nacionalni karakter, već i da postane prilično poznati pisac njegovog vremena.

Dalovog oca Johana Kristijana, kada je imao jedva 20 godina, carica Katarina II pozvala je u Rusiju kao dvorskog bibliotekara. Mlad, ali visoko obrazovan, znao je ruski "kao svoj". Majka je govorila pet jezika, bila je muzikalna i imala je glas „evropske pevačice“.

V.I. je živio Za njih sedamdeset i jednu godinu i pedeset i tri - sakupljao je i zapisivao riječi, poslovice i izreke, pjesme, bajke - sve ono čime je ruski narod usmeno bio bogat.

„Cijeli život sam tražio priliku da putujem po Rusiji, upoznam se sa životom naroda, poštujući narod kao srž i korijen“, - ovako je Vladimir Ivanovič definirao cilj i smisao svojih napora. Odnos poštovanja prema narodu, prema “jezgri i korijenu”, možda je jedno od najjačih osjećaja koje Dahla posjeduje cijeli život. Gdje god ga je sudbina bacila, posvuda je sakupljao, akumulirao i shvatio svaku crtu karaktera ovdašnjih ljudi, njihovog jezika i običaja. Njegove priče i priče zasnovane na lokalnoj građi tačne su ne samo u detaljima, one su, takoreći, prožete bojom i mirisom života koji je vidio.

U zimu 1860. godine, na sastanku Društva ljubitelja ruske književnosti, Dahl je pročitao izvještaj "O ruskom rječniku". Najavio je da je svoje djelo nazvao “Rečnik živog velikoruskog jezika” i objasnio da je u njega sakupio živi govor “sadašnje velikoruske generacije”.

Dahl je insistirao da se u ruskom jeziku, po želji, uvijek može pronaći ekvivalentna zamjena za bilo koju stranu riječ. Ako neko drugi ima mnogo značenja, onda to ukazuje, prije svega, na njegovu ozbiljnu manu, prisilu da se koristi jedan oblik za prenošenje različitog sadržaja. „Reći ću vam jednu tajnu: mislite, mislite na ruskom kada pišete, i nećete ući u francuski rečnik: dobićete svoj; i dokle god budete mislili, dok pišete, na jeziku knjige koju ste poslednji put pročitali, do tada vam neće nedostajati nijedna ruska reč, niti jedna neće izraziti ono što želite da kažete. Sažvažite ono što ste pročitali, pretvorite ovu hranu u svoju individualnost, pa ćete tek vi početi pisati na ruskom. Mrljanje govora stranim riječima (ne govorim o zalihama, okretima govora, iako to nije ništa manje važno) kod nas je postao uobičajen običaj, a mnogi se njime i razmeću, poštujući Ruska reč, do vremena, neko neminovno zlo, neki izgazeni ćilim, otirač, koji mora biti posut cvećem drugog tla da bi se pristojna osoba mogao bi hodati po njemu."

Dahl se odupirao svim tim trendovima koliko je mogao, njegov govor je bio naglašeno ruski, bio je ogorčen na svaku stranu riječ i izražavao je odbijanje bilo kakvog zaduživanja. „Čitalačka populacija Rusije će uskoro morati da napusti svoje maternji jezik da bi se uopće naučilo, umjesto toga, pet drugih jezika: kada čitate domaće, morate mentalno prebaciti sve riječi na zapadnjačka slova da biste došli samo do stvari: ipak, ovo je digitalno pismo! Ali ni ovo nije dovoljno; konačno, toliko smo čisti da želimo da izbacimo svaki ruski zvuk iz ovih reči i da ih u potpunosti sačuvamo u obliku u kojem ih izgovara neruski grkljan. Takvo razmetanje je nepodnošljivo; Ni jedan jezik, niti jedan narod neće dozvoliti takvo nasilje nad sobom, osim - osim naroda koji je pod mentalnim ili moralnim jarmom svojih nekoliko sunarodnika, preporođenih na tuđem tlu.

Čim počnemo da se hvatamo nesvesni da ne mislimo na svom, već na stranom jeziku, onda smo već skupo platili jezike: ako ne pišemo, već samo prevodimo, mi, naravno, nismo u stanju da proizvesti bilo koji original i početi duhovno slati. Zaostajemo s jedne obale i ne držimo se druge, ostajemo mezheumok. Ne možete se šaliti sa jezikom: verbalni govor osobe je vidljiva, taktilna veza, veza između duše i tijela, duha i tijela", rekao je V.I. Dal.

Dahlova razmišljanja o porijeklu, prirodi i održivosti jezika dovode ga do nedvosmislenog zaključka: "Živ, narodni jezik, duh koji se sačuvao u svežini života, koji jeziku daje stabilnost, snagu, jasnoću, celovitost i lepotu, treba da posluži kao izvor i riznica za razvoj obrazovanog ruskog govora... Da li je moguće odreći se zavičaja? a tlo, od osnovnih principa i elemenata, intenzivirajući svoj prirodni korijen u tuđi, da bi izobličio njegovu prirodu i pretvorio ga u parazitsku biljku koja živi na tuđim sokovima?

Ovo je rečeno prije više od sto trideset i pet godina, ali zar to nije primjenjivo na naše vrijeme? Nije li naš jezik iskrivljen do neprepoznatljivosti, nepotrebno zatrpan "raznorodnim sjemenom"?

Ušavši u eru narednih demokratskih transformacija, marširamo na orkestar nove političke terminologije - predsjednik, parlament, konsenzus, prezentacija, alternativa, referendum, brifing... I kao starosjedioci rado uvodimo u naš svakodnevni život , isprobati, poput staklenih perli na sebi, jeftinu robu "brzi kolonijalisti" - nove riječi, stidljivo izbjegavajući svoje, dobro poznate, poznate.

Ali u isto vrijeme, moramo zapamtiti: riječ je karika u dijalogu generacija. Može se dogoditi da će roditelji i djeca govoriti različitim dijalektima, a zjapeći ponor zauvijek će razdvojiti prošlost i budućnost našeg naroda.

Rječnik V.I. Dahl. Po njoj se, kao kamerona, može suditi o stepenu uništenosti savremenog ruskog jezika, njegovoj depresivnoj oskudnosti na pozadini neizrecivog bogatstva koje nudi Rečnik; daje nam predodžbu o nestanku mnogih nacionalnih osobina naroda, što nas neminovno dovodi bliže onom opasnom pragu iza kojeg počinje degeneracija nacije, plićenje duhovnog života i moralna degradacija.

Kao autor Rječnika, Dal je preživio svoje vrijeme, preživio, kao Puškin, Dostojevski, Tolstoj... Vrijeme nema vlast nad njim. On nastavlja da živi u sećanju na potomke zahvalne Rusije, o kojoj je izgovorio svoju teško stečenu RIJEČ.

Iz eseja Petra Tataurova "... A riječ je bila Rusija"

Jezički problem doživio je najjaču mitologizaciju u modernoj Ukrajini. Spekulirajući o skoro stoljetnom izopačenju naših filoloških ideja, mnogi moderni aktivisti "proruhovskog" i separatno-nomenklaturnog političkog spektra južne Rusije sada bljuju vatrene filipike na jednu od književnih formi koje su lokalne po svom porijeklu. .

Na prijedlog ovih snaga, snobovska većina bivše Vrhovne rade Ukrajine fiksirala je 10. član Ustava naše države u lingvistički netačnom tekstualnom obliku.

U svjetskom naučnom filološkom okruženju razrađeni su prilično stabilni kriteriji za određivanje dijalekatskih varijeteta unutar istog jezika, kao i čisto međujezične razlike. Prvi od ovih filoloških fenomena su oni čiji je uporedni jezički "pedigre" star manje od hiljadu godina. Odnosno, kada jedinstvena jezička baza (uoči njenog grananja na dijalekte) dijalekata koji se proučavaju nije stara više od deset vekova. Ako je početak takve jezične diferencijacije star od 1000 do 2000 godina, onda mnogo toga u karakterizaciji ovog filološkog fenomena ovisi o određenim etnološkim, državnim i čisto lokalnim lingvističkim tradicijama.

U vrijeme Eshila, Sofokla i Herodota (sredina 5. stoljeća prije Krista), svi starogrčki dijalekti nazivani su dijalektima 1. Ovaj koncept je tada karakterizirao drugačiji nivo odnosa između helenskih dijalekata. Dijalekti su se nazivali, na primjer, bliski jedan drugom jonski "homerski"-maloazijski i atički dijalekti. Moderni lingvisti to razumiju! Jezičko zajedništvo jonskih dijalekata među sobom otprilike je malo starije od ere Trojanskog rata i pada negdje u sredinu. II milenijum pne e. Dakle, srodnost oblika književnog jezika Herodota ("Homerov" ogranak) i Sofokla (Atika) je manje od 1000 godina. Ako se, naravno, hronološki fokusiramo na 5. vek pr. e. Udaljenija jezička blizina jonskih dijalekata u cjelini (uključujući oba klasična književna oblika ove grupe - atičku i "homersku") s drugim istočnogrčkim "snopovima" dijalekata: eolskim i ahejsko-ciparsko-pamfilijskim - također je određena starog helenskog od strane javnosti kao "dijalekt".

Zajednički prajezik sve ove tri jezičke grane (prema " porodično stablo"filologija") počela se raspadati negdje početkom 2. milenijuma prije Krista. To se dogodilo, najvjerovatnije, odmah nakon pojave takozvanih "istočnih" Helena na teritoriji današnje Grčke. Sa stanovišta modernih filoloških (i javnih) predstava - to su već (u većini slučajeva Novog vremena) međujezične (jer su stare 1500 godina) razlike. ) dijalekt. Jednostavan atinski seljak ga gotovo nije razumio (kao ni drugi zapadni grčki dijalekti). "Srodni" eolski i ahejski "dijalekti" star 1,5 hiljada godina, običan stanovnik Atike (ako još nije bio više-manje redovan redovan u prestoničkom pozorištu) I on je to veoma teško podnosio. drugi jonski dijalekti bliski jednostavnom atinskom (uključujući njihovu "Homersko-Herodotovu" književnu formu) nisu zahtijevali tumača za njega.

Odnos (prema podacima istog "porodičnog stabla" komparativne lingvistike) modernih grupa bjeloruskih, ukrajinskih i velikoruskih dijalekata, primjećujemo, malo je bliži (oko 600 - 800 godina) jedni drugima 2 nego " gotovo identični" (prema intelektualcima itd.) n "klasične ere" Helade) atičko-"dramski" i "književno-prozni" jonski dijalekti grčkog jezika među sobom.

Deo celokupnog jezičkog „mozaika“ juga Balkanskog poluostrva (u 5. veku pre nove ere) koji smo prethodno smatrali imao je i normativne književne forme. Među njima je i gore spomenuti jonsko-"homersko-herodotski". Osim toga, značajnu rasprostranjenost je dobila i druga pisana jonska norma, atički dijalekt "Eshil-Aristofan". Popularni su bili i eolsko-lezbejski ("safički"), dorski-"lakonski", neki. druge dokumentovane varijante tadašnjeg helenskog govora.

Nešto drugačiji kriterijumi u tzv. Galoromanska filologija 3. Normanski, parisko-pikardijski, burgundski i drugi sjevernofrancuski dijalekti (čiji je grananje star nešto više od 1000 godina) tretiraju se kao dijalekti. Provansalsko-gaskonski dijalekti, koji su udaljeniji od potonjeg, stručnjaci grupišu u poseban jezik ("Languedoc") 4. Udaljenost (na "genealoškom stablu" uporedne lingvistike) ovog drugog sa sjevernim francuskim 5 je oko 15 vekova.

S druge strane, moderni lingvisti preimenovali su "dijalekte" vrlo starog afiniteta, koji su prije bili poznati filolozima, u jezike. Ovi se, između ostalih, danas nazivaju (iako "nepisani") određeni broj kartvelskih grupa dijalekata (svanski, čanski, megrelski i neki istočnogruzinski), čije je grananje s književnom normom Šote Rustavelija i kraljice Tamare negde u rasponu od 1,5 - 5 hiljada godina 6.

U zapadnoj Evropi nema slučajeva postojanja službenih jezika koji bi bili bliski (na jezičko-uporednom „porodičnom stablu“) jedan drugome manje od 10 stoljeća. Sa izuzetkom jednog "sudara" - flamanskog i holandskog dijalekata 7. zapadnog "krila" srednjenjemačke grupe dijalekata!

Zbog raznih geopolitičkih i međuvjerskih peripetija, Holanđani su završili u različitim državama - Holandiji i Belgiji. Neko vrijeme, blisko povezani zapadno-srednjenjemački književni oblici obje zemlje smatrani su zasebnim jezicima. Zvali su se - holandski i flamanski, respektivno. U najnovije vreme zdrav razum uzeo njegov. Holandski i flamanski oblici jedinstvenog holandskog jezika sada su zvanično priznati.

Karakteristična je u tom pogledu međudijalekatska situacija među našim susjedima, Poljacima. itd. baš kao i naši ruski, ukrajinski i bjeloruski "jezici" među sobom. U Poljskoj, glavno dijalekatsko grananje njenih glavnih etnografskih grupa u vremenu je slično vremenu diferencijacije "Rusa" - negdje unutar 600 - 800 godina. Jezičke razlike pomeranskih Kašuba od ukupnosti drugih lehitskih dijalekata dosežu oko 11-13 veka. Potpuno isti lingvistički paradoks uočava se i kod nas 9. Ruski, ukrajinski, bjeloruski književni i poslovni oblici, kao i njihovi različiti dijalekti (i koine!), prema komparativnoj lingvistici, bliži su jedni drugima od svih njih zajedno – do autohtoni dijalekti "Rusnaka" "Transcarpathia.

Ako ne kao zaseban filološki fenomen, onda možda kao regionalna norma – „moskovski“ dijalekt je stran Ukrajini? Analizirajmo ovaj problem retrospektivno.

Na kraju je počelo grananje staroruskog jezika. 12. vek jedva primetna fonetska neslaganja 10. Akademik B. A. Rybakov je ovu okolnost dobro pokazao u suprotstavljanju različitih delova Kijevske hronike, od kojih su neki pisani u Belgorodu na Irpenu (današnja Belgorodka) na dvoru velikog vojvode-suvladara Rurika Rostislaviča , drugi u samoj prestonici, gde je na stolu „sedao“ drugi „duumvir“ Svjatoslav Vsevolodovič. Najbolje stranice ove hronike potekle su iz pera najvjerovatnijeg autora još jednog remek-djela ("Priča o pohodu Igorovom") - bojara Petra Borislaviča. Potonji je također imao (u oba njegova djela) obilježja tadašnjeg kijevskog sveruskog "Koine" (prijelaznog između 2 ili više jezički bliskih dijalekata kolokvijalnog oblika). Ovaj „sintetizovani“ dijalekt već tada dobija svoj istorijski značaj. Postao je prilično monolitna svita-kneževska administrativna jezička norma 11. Ovaj jezički oblik proširio se i prije 1200. godine na sve tadašnje apanažne centre.

"Belgorodkovsky" stranice "Kyiv Chronicle" kon. 12. vek donekle drugačije. fonetski "ukrajinizmi", koji odražavaju karakteristike zajedničkog ruskog jezika prestoničke kneževine, za razliku od dijalekta tadašnje istočnoslovenske metropole. Dijalekt ovog potonjeg u to doba već se proširio u Černigovu, i u Polocku, i u Vladimiru na Kljazmi, i u Rostovu Velikom i drugim dinastičkim sudbinama Rurikoviča 12. "temelj" kasnije glavne lingvističke ( prema komparativnom jezičkom "porodičnom stablu") grananje Rusa.

Dalja sudbina glavnog grada "Koine" imala je svoj nastavak već na "terenima" Suzdal 13, Novgorod, Smolensk, Kursk-Bryansk i Ryazan. Nastala tokom 13. - 16. veka. takozvani. „Kijevsko-moskovski poslovni jezik“ 14, koji konačno asimiluje ostatke severno-istočnih (Vjatiči, Kriviči, Slovensko-ilmenski) dijalekata, postepeno ih pretvarajući u sopstvene dijalekte. Dakle, moderni tzv. "Veliki ruski jezik" je direktni nasljednik kijevskog staroruskog dijalekta. Potonji se razvio, u krajnjoj liniji, upravo iz Srednjeg Dnjepra, stariju poliano-rusku istočnoslavensku "jezičku grupu", a ne kolokvijalni govor Kriviča, Radimiča, Vjatića i Novgorodskih Slovena. Kao, međutim, i pored dijalekatskih karakteristika Dregovića, Volinjana, Bijelih Hrvata, Tivercija, ulica i sjevernjaka.

O tome svedoči "Polaz na pohod Igorov"!

Činjenica da je ovo remek-djelo napisano u Kijevu ne dovodi u sumnju nijedan ozbiljan stručnjak. Od svih savremenih istočnoslovenskih dijalekata, tzv. "Ruski jezik" - najsličniji je načinu tvorbe riječi autora "Riječi..." 15.

Potpuno neznanje (ili gruba prevara) su današnji nespretni pokušaji nekih u Ukrajini da "izvedu" moderne velikoruske dijalekte iz crkvenoslovenskog jezika. Poslednji je bio u 19. veku. prema gramatičkim karakteristikama raspoređeni su u južnoslavensku lingvističku podgrupu klasika nemačke lingvistike 16. Leksičke crkvenoslovenske posuđenice nalaze se u približno istom broju i u ukrajinskom i u ruskom dijalektu.

U samom Kijevu, 1240. godine, funkcionisanje sveruskog "Koinea" prestalo je kao rezultat gotovo potpunog istrebljenja stanovništva glavnog grada od strane Batua. Novonaseljeni stanovnici nekadašnje istočnoslovenske metropole već su govorili sa obilježjima „belgorodkovske“. Kasnije (14. - 18. vijek) ovaj dijalekt se pretvorio u neku vrstu južnoruske jezičke zone. Jedan od predstavnika potonjeg bio je poltavski dijalekt, na čijem je temelju I.P. Kotlyarevsky izgradio modernu ukrajinsku književnu formu ruske norme. Ovaj veliki Poltavac briljantno je koristio "velikoruski" književni dijalekt za obradu ukrajinskog folklora i eposa ("Večeri na salašu kod Dikanke", "Mirgorod").

I da li na cijeloj teritoriji moderne. Vlasti Ukrajine Južnoruski dijalekti (u poređenju sa ostalim istočnoslovenskim) autohtoni?

Ne! U samom Kijevu su prošle prve decenije (u 12. i 13. veku) „odvojenog“ postojanja ruskog dijalekta. T. n. "Rusifikacija" Majke ruskih gradova 1860-90-ih. - svedoči samo o povratku ovde jednog potomka kijevskog dijalekta. U Harkovskoj oblasti, Luganskoj oblasti i severnoj Donjeckoj oblasti, govornici ruskog dijalekta pojavili su se krajem 15. veka, a južnoruskog kasnije - 1630-ih - 1710-ih. Ovdje su "Moskovljani" veliki starosjedioci. Osim toga, kolonizaciju osvojenih (jer su ove zemlje bile vezane za rane faze naše zajedničke etnogeneze) taurijskih stepa od strane istočnih Slovena vršile su uglavnom 2 etnografska toka. Crnomorska vojno-diplomatska "rekonkvista" A. V. Suvorova, P. A. Rumjanceva, Gr. A. Potemkin, Katarina II i A. A. Bezborodko doveli su do masovne ruralne (i urbane) migracije iz Ukrajine i centralne Rusije, istovremeno.

Neki savremeni "nesretni paleoetnolozi iz Ruha" pokušavaju da dokažu nekakvu ukrajinsko-krimskotatarsku "idilu" u tadašnjim stepama severa. Crnomorska regija. Ali ovo je spekulacija "sa plafona"! Pripontida je bila naseljena (sa izuzetkom teritorije nekih Zaporoških palanki i Dončak jurta) od početka. 17. vek i pre poslednjeg čet. 18. - 20. Nogajci, relativno formalno zavisni od Bahčisaraja!

Dakle, ruski "Rusiči" su veliki autohtoni (od Ukrajinaca) Slobožanščine i setve. Donbass. Isti stepen „domorodnosti“ karakterističan je za obe glavne istočnoslovenske grane u odnosu na savremenu Odesu, Herson, Krimsku autonomiju, Mikolajiv, delove Donjecke i Zaporoške oblasti. Isti "dualizam" nasleđa Ukrajinaca i Rusa karakterističan je i za Kijev. Moderni glavni grad Ukrajine je geografski značajan više prostora postavljanje drevne Majke ruskih gradova. Današnji Kijev obuhvata ne samo „naselje“ metropole Jaroslava Mudrog i Petra Borislaviča, već i niz „belgorodskih“ jezičkih predgrađa tog doba. I uopšte, naš "Istočnoslovenski Rim" je "roditeljski dom" bilo kakvog ruskog govora, bilo kojeg "Rusiča".

S druge strane, ukrajinski dijalekt je relativno autohtoniji za Kuban. Mnoga područja na istoku i jugu sadašnje "Erefije" su takođe (kao Taurida) u pogledu odnosa govornika glavnih ruskih jezičkih grana - "koaboridžina". Jedna od ovih rusko-ukrajinskih "sinteza" (zemlja Sunžanskih kozaka) je već prestala (nadamo se da privremeno) postoji 21. Tokom 1991 - 1994. (opet 1996 - 1997) uništio tzv. "Ičkerijanci".

Iz svega prethodno analiziranog, jezička politika savremenog ministarstva obrazovanja Ukrajine, koje je kijevsko-moskovsku književnu formu proglasilo – „fakultativno“ stranom, čini se zločinačkom. Mlađe generacije su odviknute („ruski jezik“ se ne uči u 90% kijevskih škola) od „lavljeg“ dela nacionalne kulture. Djeca su uskraćena za mogućnost poznavanja jednog našeg književnog oblika i to upravo onoga koji je jedan od službenih u UN. U školama se ne proučavaju djela (domaćih) sjevernih i istočnih ruskih pisaca i drugih kulturnih ličnosti. Dostignuća ukrajinskih autora na "ruskom govornom području" su iskrivljena (nespretnim i tendencioznim prijevodima "s jednog dijalekta na drugi") - Gr. S. Skovoroda, N. V. Gogolj (ovaj veliki Poltavac je generalno bio protiv „negovanja” književne forme dijalekta svog mesta), V. G. Korolenko, proza ​​T. G. Ševčenka i dela mnogih drugih južnoruskih stvaralaca. Proruhovska "Smerdjakovščina" smatra da svojom kratkovidom kulturnom i jezičkom politikom jača neke lokalne etnografske pozicije. Zapravo, "nezavisni" ih uništavaju, čisteći prostor jezičke kolonizacije od stranih uticaja. Prije svega - engleskog govornog područja i kosmopolitiziranog. Da bi se očuvao samoidentitet, potrebno je, prije svega, njegovati oba najzastupljenija književna oblika maternjeg jezika u zemlji rusko-ukrajinske u srednjim i višim školama. I "Lomonosov-Karamzinovskaya", i "Kotlyarevskaya".

Slična situacija se dešava i u modernoj Indiji 22. Kasnosrednjovjekovni Delhi dijalekt ("Khari Boli") grupe dijalekata zapadnog Hindustani ima 2 trenutna književna oblika: urdu i hindi. Obojica su zvaničnici u "Republici Bharat" i "rođaci" u obrazovnom sistemu ove države.

Zapad posredno priznaje "jednojezičnost" 2 najčešće moderne ruske književne norme. Godine 1992 u Kijevu, Harkovu, Lavovu i drugim našim velikim gradovima u blizini nekih. univerziteta, pojavilo se na desetine stranih studenata - Rusista "C razreda". Odlučili su da nauče (i "polažu") ukrajinski književni oblik kao drugi slovenski jezik (prema njihovom procesu učenja). Međutim, svi filološki odsjeci (na kojima su se ovi nesretni slavisti nadali da će "izgurati" svoje akademske obaveze) nisu im uračunali ovaj predmet. Cela ova grupa "trojki"-rusista bila je prinuđena da ponovo uči (sa ukrajinskog) ili poljski, ili bugarski, ili češki (ili neki drugi slovenski) jezik. Od 1993. ovo "filološko hodočašće" u Ukrajinu je prestalo. Zapadni lingvisti ne priznaju poltavsku književnu normu kao poseban (od ruskog) slovenski jezik. Naučna savjest svetila filologije "Abendlanda" i dalje je veća od sadašnjeg politikantstva.

Akademija nauka Ruskog carstva na početku. 20ti vijek više puta raspravljao o problemu korelacije između ukrajinskih i ruskih književnih oblika. Međutim, sama formulacija lingvističkog pitanja koja se razmatra na ovim sastancima je donekle pogrešno urađena - jezik ili dijalekt!

Na nivou domaćinstva (i novinarskog) neki su prihvatljivi. pojednostavljenje. Za uobičajenu društvenu propagandnu "nišu" - formulacija "jezik" u odnosu na ukrajinske, bjeloruske i ruske književne istočnoslavenske norme je prihvatljiva. U tekstu Ustava trebalo je da dominira (u pristupačnoj formi) naučno verifikovan rečnik. Član 10. našeg Osnovnog zakona treba zamijeniti. Sa stanovišta moderne lingvistike, bilo bi bolje ovako: "Držanje rulje na ukrajinskom ê Ruska Mova (u" ukrajinskom Literane Formi) moć moći il funkcioniše. Ukrajina... ". Dalje prema tekstu koji je 1996. godine uredila Vrhovna Rada.

Međutim, ova formulacija (kao što vidimo iz svega navedenog) ne odražava današnju ukrajinsku stvarnost u ovom tekstualno naučno provjerenom obliku. Nije ni istorijski opravdano. Vrhovna Rada novog saziva moraće izmeniti, među nekim tačkama našeg Ustava, ovaj (deseti) član.

1. Radtsig S. I. Istorija starogrčke književnosti. - M., 1982, str. 18 - 26, 74 - 76, 160 - 176, 201 - 202, 242 - 244, 271 - 272, 305 - 307; Shkurov V. A. Povijest formiranja helenističke koine // Moznavstvo. -- K., 1996, N 1, str. 58 -- 63.

2. Zhovtobryuh M. A., Rusanivsky V. M., Sklyarenko V. G. Istorija ukrajinskog jezika. Fonetika. - K., 1979, str.23, 40.

3. Gak V. G. Francuski jezik// Velika sovjetska enciklopedija (BSE). 3rd ed. T.28. - M., 1978, str.214 - 215; Sluka A.E. Francuzi // TSB. 3rd ed. T.28..., str.215 - 217.

4. Katagoshchina N. A. Provansalski jezik // TSB. 3rd ed. T.21. - M., 1975, str.9.

5. Gurycheva M. S., Katagoshchina N. A. Uporedna gramatika romanskih jezika. Galo-romanska podgrupa. - M., 1964, str. 3 - 29.

6. Militarev A. Yu. Koliko smo bili mladi pre 12 hiljada godina?! // Znanje je moć. - M., 1989, 3, str.49.

7. Mironov S.A. Holandski jezik// TSB. 2nd ed. T.11. - M., 1952, str. 602 - 603.

9. Dzendzelevsky Y.A. Lingvistički atlas ukrajinskih narodnih dijalekata u Zakarpatskoj oblasti Ukrajinske SSR. Dio 1 - 2. - Užgorod, 1958 - 1960; Dzendzelevsky I.A. Zakarpatski dijalekti // Ukrajinska sovjetska enciklopedija. T.4. - K., 1980, str.72.

11. Mavrodin VV Drevna Rusija. - L., 1946, str.306 - 307.

12. Toločko P. P. Drevna Rusija. - K., 1987, str. 186 - 187.

13. Abakumov O.V. Tri Perejaslava - migracija i analogija uspostavljanja oikonima // Moznavstvo. - K., 1996, 2-3, str. 27 - 32.

14. Filin F. P. Ruski jezik // TSB. 3rd ed. T.22. - M., 1975, str.410.

15. Kirilets L. M., Nimchuk V. V., Rilsky M. T., Rilenkov M. I., Lutsevich I. D. (Yanka Kupala) Nekoliko riječi o Igorovom odlasku. T.1 - 2. - K., 1982.

16. Korolyuk V. D. Slavistika// TSB. 3rd ed. T.23. - M., 1976, str.547.

17. Yatsenko M. T. Ivan Kotlyarevsky // Biblioteka ukrajinske književnosti. I. Kotlyarevsky. - K., 1982, str. 30 - 31.

18. Krutikova N.Y. Gogolj // Ševčenkovski rječnik. T.1 - K., 1976, str.160.

19. Abakumov O. V. Proučavanje antianskog dijalekta doslovnog jedinstva spilnospravslov`yanskoy movnoi iza sinteze lingvoarheoloških zapisa // Onomastika Ukrajine I ths. n. e. - K., 1992, str. 18 - 26.

20. Panashchenko V. V. Odraz agresije turskih i krimskih feudalaca / / Istorija Ukrajinske SSR. T.3. - K., 1983, str. 96 - 97.

21.Abakumov A.V. Sjeverni Kavkaz//Ekonomske novine (Razvoj). - M., 1997, 27, str.7.

22. Barkhudarov A. S. Hindi// TSB. 3rd ed. T.28. - M., 1978, str.286. Barkhudarov A.S. Hindustani // TSB. 3rd ed. T.28. - M., 1978, str.287.

Ruski je jedan od istočnoslovenskih jezika, uz ukrajinski i beloruski. To je najrasprostranjeniji slovenski jezik i jedan od najraširenijih jezika na svijetu po broju ljudi koji ga govore i smatraju ga svojim maternjim jezikom.

Zauzvrat, slavenski jezici pripadaju balto-slavenskom ogranku indo porodice. evropski jezici. Dakle, da biste odgovorili na pitanje: odakle je došao ruski jezik, morate napraviti izlet u davna vremena.

Poreklo indoevropskih jezika

Prije oko 6 hiljada godina živio je narod koji se smatra nosiocima protoindoevropskog jezika. Gdje je on tačno živio danas je predmet žestoke rasprave među istoričarima i lingvistima. Stepe se nazivaju pradomovinom Indoevropljana. istočne Evrope i Zapadnu Aziju, i teritoriju na granici između Evrope i Azije, i Jermensko gorje. Početkom 80-ih godina prošlog stoljeća, lingvisti Gamkrelidze i Ivanov formulirali su ideju o dvije pradomovine: prvo je postojalo Jermensko gorje, a zatim su se Indoevropljani preselili u crnomorske stepe. Arheološki, govornici protoindoevropskog jezika su u korelaciji sa predstavnicima „jame kulture“, koji su živeli na istoku Ukrajine i na teritoriji moderne Rusije u 3. milenijumu pre nove ere.

Izolacija baltoslovenske grane

Nakon toga, Proto-Indoevropljani su se naselili širom Azije i Evrope, pomešali se sa lokalnim narodima i dali im svoj jezik. U Evropi jezicima indoevropske porodice govore gotovo svi narodi, osim Baskijaca; u Aziji se različitim jezicima ove porodice govore Indija i Iran. Tadžikistan, Pamir itd. Pre oko 2 hiljade godina, protobaltoslovenski jezik je nastao iz zajedničkog protoindoevropskog jezika. Prema brojnim lingvistima (uključujući i Ler-Splavinskog), Proto-Baltoslaveni su postojali kao jedinstven narod koji je govorio istim jezikom oko 500-600 godina, a arheološka kultura vrpce odgovara ovom periodu u istoriji naših naroda. . Zatim se jezična grana ponovo podijelila: na baltičku grupu, koja je od sada zacijelila samostalan život, i praslavenski, koji je postao zajednički korijen iz kojeg su nastali svi moderni slovenski jezici.

Stari ruski jezik

Sveslovensko jedinstvo se zadržalo do 6.-7. veka nove ere. Kada su se nosioci istočnoslovenskih dijalekata izdvojili iz zajedničkog slavenskog niza, počeo se formirati staroruski jezik, koji je postao predak modernih ruskih, bjeloruskih i ukrajinskih jezika. Staroruski jezik nam je poznat zahvaljujući brojnim spomenicima pisanim na crkvenoslovenskom jeziku, koji se može smatrati pisanim, književnim oblikom staroruskog jezika. Osim toga, sačuvani su pisani spomenici - slova od brezove kore, grafiti na zidovima hramova - ispisani svakodnevnim, kolokvijalnim staroruskim jezikom.

Stari ruski period

Staroruski (ili velikoruski) period obuhvata vreme od 14. do 17. veka. U to vrijeme ruski jezik se konačno izdvaja iz grupe istočnoslavenskih jezika, u njemu se formiraju fonetski i gramatički sistemi bliski modernim, događaju se i druge promjene, uključujući dijalekte. Vodeći među njima je „aking“ dijalekt gornje i srednje Oke, i prije svega moskovski dijalekt.

Moderni ruski

Ruski jezik kojim danas govorimo počeo je da se oblikuje u 17. veku. Zasnovan je na moskovskom dijalektu. Književna djela Lomonosova, Trediakovskog, Sumarokova odigrala su odlučujuću ulogu u formiranju savremenog ruskog jezika. Lomonosov je napisao i prvu gramatiku, fiksirajući norme književnog ruskog jezika. Svo bogatstvo ruskog jezika, koji se razvio iz sinteze ruskih kolokvijalnih, crkvenoslovenskih elemenata, pozajmica iz drugih jezika, ogleda se u djelima Puškina, koji se smatra tvorcem savremenog ruskog književnog jezika.

Pozajmice iz drugih jezika

Tokom stoljeća svog postojanja, ruski jezik je, kao i svaki drugi sistem koji se živi i razvija, više puta obogaćen pozajmicama iz drugih jezika. Najranije posuđenice uključuju "baltizme" - posuđenice iz baltičkih jezika. Međutim, u ovom slučaju vjerovatno nije riječ o posuđenicama, već o vokabularu koji je sačuvan iz vremena postojanja slavensko-baltičke zajednice. “Balticizmi” uključuju riječi kao što su “kugla”, “kugla”, “sklad”, “ćilibar”, “selo” itd. U periodu hristijanizacije u naš jezik su ušli "grecizmi" - "šećer", "klupa". "lanterna", "bilježnica" itd. Kroz kontakte sa evropskim narodima, „latinizmi“ su ušli u ruski jezik – „doktor“, „medicina“, „ruža“ i „arabizmi“ – „admiral“, „kafa“, „lak“, „madrac“ itd. velika grupa riječi su u naš jezik ušle iz turskih jezika. To su riječi kao što su "ognjište", "šator", "heroj", "kolica" itd. I, konačno, od vremena Petra I, ruski jezik je apsorbirao riječi iz evropskih jezika. Isprva, ovo je veliki sloj riječi iz njemačkog, engleskog i holandskog koji se odnose na nauku, tehnologiju, pomorstvo i vojna pitanja: "municija", "globus", "montaža", "optika", "pilot", "mornar" , „dezerter“. Kasnije su se francuske, italijanske i španske riječi vezane za kućne predmete, polje umjetnosti naselile u ruskom - „vitraž“, „veo“, „kauč“, „budoar“, „balet“, „glumac“, „poster “, “tjestenina” “, “Serenada” itd. I konačno, ovih dana doživljavamo novi priliv pozajmljenica, ovoga puta iz engleskog, na glavnom jeziku.

Stari ruski jezik posle 14. veka. podeljen na tri nezavisna istočnoslovenska jezika. Od tada se već može govoriti o vlastitom ruskom, ili velikoruskom, jeziku koji se razlikuje ne samo od jezika južnih i zapadnih Slavena, već i od njemu najbližih ukrajinskih i bjeloruskih jezika. Dakle, struktura savremenog ruskog jezika razvila se od fonetskih, morfoloških, sintaksičkih i leksičkih elemenata koji datiraju iz različitih epoha njegove istorije - staroruskog jezika, jezika velikoruskog naroda i jezika ruskog naroda.

Razlika između ruskog jezika i ukrajinskog i bjeloruskog jezika leži u specifičnostima njegovog sistema, uglavnom u fonetici i morfologiji.

U fonetici, takve karakteristike su:

• “ro”, “lo” i “re”, “le” u korijenima riječi između suglasnika sa “ry”, “ly” i “ri”, “li” u ukrajinskom i bjeloruskom jeziku (ruski “crush” ; ukrajinski "sjaj", bjeloruski "krov");
• izgovor kombinacija mekog zubnog i šištanja sa j za duge meke suglasnike u ukrajinskom. i bjeloruski jezici (ruski "haljina", ukrajinski "haljina", bjeloruski "plazza");
• eksplozivno ili frikativno "g" sa faringealnim h na ukrajinskom. i bijelo jezici (ruski „grad“, ukrajinski „horod“, beloruski „horad“) itd.

U morfologiji, takve karakteristike su:

• odsustvo posebnog vokativnog oblika u njegovom prisustvu u ukrajinskom. i Belor: Rus. "brate!", ukrajinski "Brate!", bjeloruski. "brate!")
• odsustvo alternacije "k", "g", "x", sa "c", "h", "s" u padežnim oblicima imenica ako je prisutno u ukrajinskom jeziku. i bjeloruski;
• široka distribucija formi Imp.p. plural nastavci -a(-â) pod naglaskom u imenicama ne up. u njegovom odsustvu na ukrajinskom. i bjeloruski (ruske "kuće", ukrajinske "kuće", bjeloruske "dame") itd.

Značajne karakteristike vokabulara kao najpokretnijeg i podložnog vanjskim utjecajima jezičnog područja.

dijalekt

- vrsta jezika koji se odlikuje relativnim jedinstvom sistema (fonetski, gramatički, leksički) i koristi se kao sredstvo neposredne komunikacije u timu koji se nalazi na određenom ograničenom području. Dijalekt je dio šire jezičke formacije, suprotan drugim dijelovima ove cjeline, drugim dijalektima, i s njima ima zajedničke karakteristike.

Dijalekti i dijalekti ruskog jezika kombiniraju se u dijalekte: sjeverno-velikoruski (najtipičnija karakteristika okane) i južno-velikoruski (akanye), između kojih se srednjevelikoruski dijalekti protežu uskom trakom od sjeverozapada prema jugoistoku (Pskov - Kalinjin - Moskva - Penza - Saratov), ​​formirajući prijelaz između dva priloga. Prijelazni dijalekti najvećim dijelom imaju sjevernu osnovu, na kojoj su se kasnije (nakon 14. vijeka) naslanjale južnoruske crte. Sjeverno i istočno od prijelaznih dijalekata nalazi se sjeverno-velikoruski dijalekt, koji zauzima sve sjeverne i istočne regije evropskog dijela SSSR-a, kao i Ural i većina Sibir. Južnoveliki ruski dijalekt pokriva južni dio RSFSR-a. Granica sa ukrajinskim jezikom je sasvim jasna, na granici sa bjeloruskim jezikom nalazimo prelazne južnovelikoruske i srednjevelikoruske dijalekte.

• Sjeverni velikoruski dijalekt karakteriziraju tri glavne karakteristike koje su zajedničke svim njegovim dijalektima: okanije, tj. razlika između samoglasnika a i o ne samo pod naglaskom, već i u nenaglašenim slogovima, prisustvo eksplozivnog g i -t (čvrsto) na kraju 3. lica prezenta glagola. U nizu dijalekata ovog dijalekta također se javlja zveketanje i zveckanje (bez razlikovanja q i h), gubitak j između samoglasnika i naknadna kontrakcija samoglasnika, promjena čvrstog l u y u neslogovnom u a zatvorenog sloga, upotreba dogovorene postpozitivne čestice: sat - od prošlo, do jeseni -tu, itd. razlikuju grupe dijalekata Pomor, Olonets, Novgorod, Vologda-Kirov i Vladimir-Volga.
• Južnoveliki ruski dijalekt karakteriše akanye, prisustvo frikativnih g i -t, (meko) u 3. licu glagola. Osnova podjela omladinskih velikoruskih dijalekata je karakter yakanye, tj. promjene samoglasnika u prvom prednaglašenom slogu nakon mekih suglasnika. Jakog jaka odlikuje činjenica da je u prvom prednaglašenom slogu u poziciji iza mekog suglasnika na mjestu e, o, a uvijek a, bez obzira koji se glasovi nalaze u blizini: [b.ada, n, asu, n, asi, l, at, jeo, u, pakao, om, d, ar, evn, a]. Karakterizira Rjazansku grupu dijalekata. U književnom jeziku je u ovom slučaju zastupljeno štucanje. Umjereni jakan karakterizira ovisnost samoglasnika prvog prednaglašenog sloga o kvaliteti suglasnika koji slijedi nakon ovog samoglasnika, odnosno o njegovoj tvrdoći ili mekoći. U slučaju da je ovaj suglasnik tvrd, na mjestu e, o, a u prvom prednaglašenom slogu iza mekog suglasnika je a, ako je meki suglasnik - i ili e: [b, pakao, c, asna , c, pakao] , ali [u, id, i, n, je, i] (naredba uklj.) ili [u, jedinice, i, n, es i]. Karakterizira tulsku grupu. Disimilativni yakan karakterizira ovisnost samoglasnika prvog prednaglašenog sloga o kvaliteti samoglasnika naglašenog sloga. U isto vrijeme postoji osebujna razlika, disimilacija samoglasnika naglašenog i prvog prednaglašenog sloga sa stanovišta uspona. Nakon mekog suglasnika u prvom prednaglašenom slogu, a (donji samoglasnik) se pojavljuje samo ako je gornji samoglasnik naglašen - i, s, y; ako su samoglasnici a (donji porast) pod naglaskom, tada su u prednaglašenom slogu samoglasnici srednjeg ili gornjeg porasta - i ili e: [in, pakao, boja, ata, n, asu, n, as, i], ali [in, ila ] (ili [c, ela]), [n, isla] (ili [n, ako]), [b, ida, s, iml, a]. Karakterizira Orlovsku grupu.
• Srednje velikoruske dijalekte karakteriše akanye, prisustvo eksploziva g i -t (čvrsto) u 3. licu glagola, tj. kombinuju karakteristike oba dijalekta. Posebnost ruskog jezika je, dakle, njegova relativno slaba dijalekatska fragmentacija.

Formiranje velikoruske nacionalnosti bilo je usko povezano s formiranjem centralizirane ruske države oko Moskve, koja je djelovala kao ujedinitelj svih ruskih zemalja. Pripajanjem Novgoroda i Pskova Moskovskoj državi državno udruženje sjeveroistočne i sjeverne ruske regije je završena. Međutim, do kraja 15.st. Rusija je konačno oslobođena mongolsko-tatarskog jarma. U 14-16 veku. postoji intenzivan razvoj ruske kulture i pisanja. Nastaje veliki broj originalnih djela, a široko se praktikuju prijevodi sa raznih jezika. Sredinom 16. vijeka Ivan Fedorov objavljuje prvu datiranu štampanu knjigu "Apostol" (1563) u Moskvi.

Jezik velikoruskog naroda, čiji glavni elementi datiraju iz staroruskog jezika, imao je drugačiju dijalekatsku osnovu. Nastao je na osnovu drevnog moskovskog dijalekta. Zauzvrat, moskovski dijalekt, koji je izvorno pripadao sjeverno-velikoruskom dijalektu, u narednim stoljećima, pod utjecajem južno-velikoruskog dijalekta, evoluirao je u dijalekt srednje velikoruskog tipa sa umjerenim acanom. Iz prethodne ere Moskva je usvojila svečane knjiške i službene poslovne stilove književnog jezika Kijevske Rusije. Međutim, da okarakterišemo jezik velikoruskog naroda veća vrijednost imaju pisma moskovskih knezova 14.-15. vijeka, u kojima se prati formiranje zapovjedno-poslovnog (državnog) jezika tog vremena. Analiza moskovskog pisanja nam omogućava da zaključimo da je s kraja 14. vijeka. moskovski dijalekt postaje aka, naglasak se razlikuje b i e, dolazi do značajnih promjena u gramatičkom sistemu, što je u velikoj mjeri odredilo izgled savremenog ruskog jezika. Do kraja 15. vijeka dvojni broj je konačno izbačen iz upotrebe, gube se vokativ, gube se padežni oblici imenica s naizmjeničnim zadnjim palatinskim i zviždajućim suglasničkim osnovama, nominativ množine osnove na -o- zamijenjen je oblikom akuzativ množine, u dativu - instrumentalu - mjesnom množini brojevi svih rodova proširuju nastavke na a: -am, -ami, -ah. Do tog vremena završava se proces formiranja četiri produktivna tipa imenske deklinacije i unifikacije njihovih padežnih oblika; kao rezultat interakcije mekih i tvrdih varijanti deklinacije, posljednja pobjeđuje; koreni u suglasnike se uništavaju i kombinuju sa drugim, produktivnim tipovima deklinacije. Kod pridjeva nestaju generički oblici u množini, povratna čestica -sya pridružuje se glagolu, završetak -t (čvrsto) odobrava se u 3. licu jednine i množine, stari perfekt zamjenjuje se prostim prošlim vremenom itd. U vokabularu se formira specifično ruski sloj vokabulara: seljaci, plemići, gospodar, bojarin, batler, činovnik, molba, Kremlj, sjekira, selo, novac, rublja, mlin, ribnjak, oranica, pljačkaš, glasina, pismo, porez , riznica, tepih , altyn, ropstvo itd.

U 16-17 veku. norme moskovskog poslovnog jezika postaju široko rasprostranjene. Uvođenje tiskarstva bio je najznačajniji događaj koji je eliminirao dijalekatske karakteristike i doveo do stvaranja zajedničkih književnih i jezičkih normi za cijelu moskovsku državu. Kao rezultat toga, u književnom jeziku ruskog naroda dogodile su se iste promjene kao i u zajedničkom ruskom jeziku.