Odakle je dobila ime Kijevsko-pečerska lavra? Kijevopečerska lavra - centar hrišćanstva u Ukrajini

Crkva, koja dugo nije imala podršku države, u poslednjih godina počeo da ga prima. I primajte u izobilju. Ova situacija je naštetila državnim muzejima, koji su gotovo nasilno iseljeni iz nekadašnjih bogomolja i manastirskih zgrada u mnogim gradovima. U to se lako uvjeriti prateći razvoj sukoba između Nacionalnog Kijevsko-Pečerskog istorijskog i kulturnog rezervata i crkvene opštine „Sveto-Uspenska Kijevo-Pečerska lavra“.

Ukrajinska pravoslavna crkva (Moskovska patrijaršija) želi da što prije stavi na raspolaganje cijelu Lavru. Ali postavljaju se mnoga pitanja. A glavne - postoji li hitna potreba da se čitava Kijevsko-pečerska lavra prenese na crkvenu zajednicu? Hoće li to koristiti društvu? Hoće li to štetiti muzejskom poslu? Zašto bi na teritoriji Lavre postojale bogoslovska akademija i bogoslovija, kojih do sada nije bilo?

U slovenskom svijetu Lavra je nadaleko poznata kao jedan od najstarijih pravoslavnih manastira. Prostire se na površini od 23 hektara i ima 144 objekta, od kojih su 120 spomenici arhitekture i istorije. Samo 17% svih prostorija koristi rezervat, 41% pripada crkvenim organizacijama, a 42% zauzimaju drugi stanari. Potonji u svojoj većini pripadaju odjelima Ministarstva kulture i turizma Ukrajine.

KORIJENI KONFLIKTA

U vezi sa 1000-godišnjicom usvajanja hrišćanstva u Rusiji, odlukama Saveta ministara Ukrajine 1988-1990, Ukrajinska pravoslavna crkva (egzarhat Ruske pravoslavne crkve) je prebačena na besplatno korišćenje (i to samo za koristiti. - Aut.) zemljište, sa zgradama na Dalekim i Bliskim pećinama. Istovremeno, crkva je pristala da o svom trošku završi restauratorske i restauratorske radove koje su izvele državne organizacije i nastavi da održava arhitektonske spomenike i antičke pećine u normalnom stanju. Ukrajinska pravoslavna crkva je na primljenoj teritoriji organizovala novu crkvenu opštinu Kijevsko-pečersku Sveto-Uspensku lavru, koja sebe trenutno smatra pravnim naslednikom stare lavre, iako za to nema osnova. Ukrajinska pravoslavna crkva Kijevske patrijaršije takođe je polagala pravo na Lavru. Postoji sukob između različitih konfesija oko posjedovanja antičkog svetilišta, u koji se uključio i Nacionalni povijesno-kulturni rezervat.

Uz podršku pojedinih državnih službenika, monasi Lavre su proteklih godina izvršili niz nezakonitih zapljena muzejskih zgrada. Sve se to dešavalo noću, po dobro osmišljenom scenariju i uz blagoslov igumana manastira. Zabarikadirajući se iznutra, crkveni "jurišnici" nikoga nisu puštali u ove objekte. Milicija, koju su pozvali muzejski radnici, nije ni pokušala da obnovi vladavinu prava.

Uoči predsjedničkih izbora u Ukrajini 2004. godine, borba između kandidata za glasove značajno se intenzivirala. I ovdje su se prisjetili crkve, njenog utjecaja na biračko tijelo. Obećanja nisu bila škrta. Jedan „pravoslavni kandidat“ je obećao da će preneti celu teritoriju Lavre Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi (MP), a drugi – verovatno verske objekte Nacionalnog rezervata „Sofija Kijevska“ Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi (KP). Muzejski kompleksi, zapravo, postali su taoci političke borbe između pretendenata za mjesto predsjednika Ukrajine. Sve je to doprinijelo podjeli ukrajinskog naroda ne samo po regionalnim i jezičkim linijama, već i po vjerskim linijama. Za Lavru je pripremljen i skupi poklon - ogromno zvono, koje je doneto i bačeno na teritoriju muzeja kod Velikog zvonika Lavre. Za osoblje muzeja ovo je bilo iznenađenje. Vjerovatno je trebao dati svoj glas na dan inauguracije novog predsjednika. Ko je dao dozvolu za njegov uvoz, a još više ko će dati zeleno svjetlo za njegovo postavljanje, još uvijek je misterija. Dakle, dvije godine stoji sam na zemlji. Vjerovatno čeka Car Cannon. Nadajmo se da s tim neće biti problema, jer je kapa već predstavljena.

BITI ILI NE BITI MUZEJ?

Gubitkom jednog "pravoslavnog kandidata" u predsedničkim izborima promenila se taktika monaha Lavre. Očekivala je. Izborom Viktora Janukoviča na mjesto premijera Ukrajine, situacija između Nacionalne rezerve i crkvene zajednice počela se dramatično mijenjati u najgora strana. Dana 9. avgusta 2006. godine, mitropolit kijevski Vladimir potpisao je i poslao u premijer prijedlozi igumana lavre, arhiepiskopa Pavla, o rješavanju problema funkcionisanja Nacionalnog rezervata "Kijevo-Pečerska lavra". Svi ovi prijedlozi svodili su se na jedno - likvidaciju državnih muzeja i prenošenje gotovo cijele teritorije Gornje lavre, zajedno sa muzejskim zbirkama rezervata, u manastir. Kao odgovor, uslijedili su brojni stidljivi protesti. javne organizacije, pojedini narodni poslanici i muzejski radnici. Međutim, to je bio samo glas koji je plakao u pustinji. Državni aparat, koji je dobio potrebna uputstva odozgo, radit će, nažalost, u interesu crkve, a ne muzejskih organizacija.

Naknadni događaji su samo potvrdili pretpostavke. Dana 28. septembra održana je sjednica Gradskog vijeća Kijeva, na kojoj je ona razmotrena i usvojena neočekivana odluka o prenosu tri zgrade koje su pod operativnom upravom Nacionalnog rezervata na upravljanje sadašnjoj crkvenoj opštini. Do 1917. u njima su bili hoteli za hodočasnike, a ne ćelije, kako je najavljeno na skupu. Dogodilo se to uoči 80. godišnjice rezervata (29. septembra) i navodno na njegov zahtjev. Takav poklon kijevskih vlasti državnom muzeju. Nije bilo saglasnosti potonjeg po pitanju transfera, kao što nije bilo ni njegovih predstavnika na sastanku. Ali to pitanje je ipak izglasano, iako zakonski gradsko vijeće nije imalo pravo na to. Na ulici može biti 154 radnika i naučna biblioteka Rezervata. Ovom sastanku prethodili su napadi u štampi na muzej, čije su aktivnosti predstavljene na negativan način.

Masovni napadi manastira na muzeje nisu se tu završili. Potom su uslijedili govori na radiju i televiziji, apel predsjedniku Ukrajine Viktoru Juščenko i moskovskom patrijarhu Aleksiju. Indikativni su bili takozvani "Dani Kijevo-Pečerske lavre u Parizu" i posjeta mitropolita Volodimira kancelariji UNESCO-a. Jasno je da ovi događaji ne bi mogli biti obavljeni bez pomoći državnih organa. Takva podrška muzejima! To bi bilo odlicno! A s druge strane, može se samo pozdraviti održavanje ovakvih dana od strane pravoslavne crkve u katoličkoj zemlji, koja je delegaciju dočekala vrlo ljubazno, potpuno drugačije od načina na koji je "Sveto-Uspenska Kijevo-Pečerska lavra" dočekala Papu u Kijevu. . Postoji nada da će doći vrijeme kada će se kršćanstvo ponovo ujediniti. I po ovom pitanju, morate početi od sebe, sa ujedinjenjem ukrajinskih crkava u jednu, inače ćemo uskoro imati nekoliko istoimenih vjerskih objekata u istoj ulici, čiji će svećenici i parohijani biti u neprijateljstvu jedno sa drugim. Crkvene vođe moraju, na kraju, shvatiti da je crkva ta koja je rasparčala Ukrajinu 1596. i nastavlja da je razbija i danas, na radost zlobnika.

Avaj, u crkvi se odvijaju isti procesi kao i u društvu. Možete nastaviti da ignorišete crkveni biznis, ali on zaista postoji i intenzivno se razvija. Odvojeno od drzave. To je vjerovatno glavni problem akutne borbe za prostore u Lavri. U to se možete uvjeriti ako pažljivo pročitate prijedloge guvernera Svetouspenske Kijevo-Pečerske lavre. Dobro su izračunali koliko dolara možete dobiti za iznajmljivanje zgrada Lavre na gornjoj teritoriji. A ovo je prijekor nacionalnom rezervatu. Ali državne organizacije koje iznajmljuju prostore u Lavri mogu da plate tačno onoliko koliko im je za to izdvojeno iz državnog budžeta zemlje. Ponudom iseljenja muzeja iz Lavre, što je gotovo jednako uništavanju muzeja, arhiepiskop Pavel se ne protivi da u njemu ostavi tehničko osoblje Nacionalnog rezervata i Državne službe za zaštitu narodnog kulturnog nasleđa. Kako kažu, jedan hitac ubija sve ptice jednim udarcem. Odnosno, stavljanjem cjelokupnog tereta očuvanja arhitektonskih spomenika i komunikacija na državu, dobiti maksimalan prihod od rada cijele Lavre.

Stalne tvrdnje predstavnika manastira da se mogu bolje sačuvati arhitektonski spomenici nego su rezerve neosnovane. Ekonomska aktivnost monasi na donjoj teritoriji to potvrđuje. Dovođenje drevnih pećina do propadanja, nelegalne gradnje u zaštićenom području, uništavanja slika u crkvi Annozachatievsky i mnogih drugih negativnih pojava trebalo je da bude predmet ozbiljne rasprave organa zaštite spomenika. Međutim… sve se dešava obrnuto. Država je počela direktno da finansira radovi na popravci u manastiru, iako je to zakonom zabranjeno. Vjerska organizacija, prema modelu sporazuma odobrenom Rezolucijom Kabineta ministara Ukrajine od 29. oktobra 2003. br. 1699, dužna je osigurati sigurnost vjerskih objekata i njihove tekuće popravke. Ukoliko se spomenici održavaju u neispravnom stanju, ugovor se može raskinuti. državna organizacija jednostrano. Međutim, takve mjere je vrlo teško primijeniti u praksi, iako je u nekim slučajevima neophodno.

Postupci vlasti, koje ne štite interese muzeja, demorališu njihove zaposlene. Gube povjerenje u svoje potrebe i sutra. Da, možda nisu svi učinili da očuvaju kulturno naslijeđe kako bismo željeli, ali za to postoje objektivni razlozi. Reći da nema problema u rezervi bila bi laž. Oni su praktično izgubili funkciju zaštite spomenika i zaštićenih područja prenešenih na crkvenu opštinu, jer mnoga pitanja zajedničkog suživota na jedinstvenoj teritoriji muzeja i crkve nisu u potpunosti zakonski rešena. Dogodilo se da rukovodstvo Nacionalne rezerve nije u stanju da u potpunosti ispuni svoje zakonske odredbe. Za to nije kriva samo Uprava rezervata, već i Ministarstvo kulture i turizma, koje malo pažnje posvećuje aktivnostima ove muzejske ustanove. Ukaz predsjednika Ukrajine od 13. marta 1996. o dodjeljivanju Kijevsko-pečerskom rezervatu statusa nacionalnog (tačka 2) predviđen je da Kabinet ministara odobri personalni sastav Nadzornog odbora. Međutim, takav savjet, koji bi bio dužan da kontroliše postupanje CEO i pomoći mu u očuvanju jedinstvene graditeljske cjeline i njenom pravilnom korištenju, ni sada ne funkcionira.

Proteklih dana neko uporno širi glasine o pripremi rezolucije Kabineta ministara o zatvaranju Nacionalnog rezervata i svih muzeja na teritoriji Kijevo-pečerske lavre i prenosu na cijelu crkvenu zajednicu.

Nadam se da će zdrav razum ipak pobediti, jer svi treba da imamo isti cilj – da sačuvamo jedinstvenu celinu Kijevo-Pečerske lavre za buduće generacije. I to je moguće. A to zahtijeva reorganizaciju Rezervata, preseljenje većine stanara, restauraciju spomenika i podzemnih komunikacija, odobrenje koncepta daljeg razvoja muzejskog kompleksa na jedinstvenoj teritoriji sa sadašnjom crkvenom zajednicom, raspoređivanje nova mreža vlastitih izložbi i muzeja.

Nacionalni rezervat se mora sačuvati! To je u interesu cjelokupnog ukrajinskog društva. Ona može i dužna je da uz punu podršku države i crkve osigura sigurnost čitavog arhitektonskog kompleksa drevne Kijevo-Pečerske lavre, uvrštene na UNESCO-ov popis svjetske kulturne baštine.

Kijevsko-pečerska lavra- ovo je jedan od prvih manastira u vremenu Kievan Rus. Jedna od najvažnijih pravoslavnih svetinja, Treći Lot Majka boga. Osnovan 1051. godine pod vodstvom monaha Antuna, porijeklom iz Lubecha, i njegovog učenika Teodosija.
Postoji duboka duhovna veza između Svete Gore Atonske i Kijevo-Pečerskog manastira. Zahvaljujući svetom Antonu, tradicija monaškog rada preneta je u Rusiju sa Atosa. Prema predanju, iguman Atonskog manastira je opominjao svetog Antonija sledećim rečima: Neka je blagoslov Svete Gore na vama, mnogi monasi će doći od vas “. Stoga nije slučajno da se Kijevsko-pečerski manastir u zoru svog formiranja počeo zvati Treća sudbina Majke Božije i ruski Atos.
Knez je manastiru dao plato iznad pećina, na kojem su kasnije izrasli prekrasni kameni hramovi, ukrašeni slikama, ćelije, tvrđave i druge građevine. Imena povezana sa manastirom hroničar Nestor(autor), umjetnik Alipiy.
With 1592 on 1688 Kijevski pećinski manastir bio je stavropigijski patrijarh carigradski.
With 1688 Kijevski pećinski manastir dobio status lovor i postao stavropegije kraljevski i patrijarhalni moskovski.
AT 1786 Kijevsko-pečerska lavra bila potčinjena kijevskom mitropolitu, koji je postao njen svešteni arhimandrit.
U Bližim i Dalekim pećinama Lavre počivaju netruležne mošti svetitelja Božijih, takođe u Kijevopečerska lavra postoje i laički ukopi (na primjer, grob Petra Arkadjeviča Stolipina).
Trenutno je donja lavra pod jurisdikcijom Ukrajinske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija), a gornja lavra pod jurisdikcijom Nacionalnog Kijevsko-pečerskog istorijskog i kulturnog rezervata. Trenutno Kijevsko-pečerska lavra nalazi se u centru Kijeva, na desnoj, visokoj obali Dnjepra i zauzima dva brda, odvojena dubokom udubinom, koja se spušta do Dnjepra.

Osnivanje Kijevo-Pečerske lavre

AT XI vijek lokacija Kijevopečerska lavra bio prekriven šumom. Sveštenik obližnjeg sela Berestova, Ilarion, koji je sebi iskopao pećinu, povukao se u ovo područje na molitvu. AT 1051 Ilarion je postavljen za kijevskog mitropolita i njegova pećina je bila prazna. Otprilike u isto vreme sa Atosa je u Kijev došao monah Antonije, rodom iz Ljubeča. Monah Antoniju se nije dopao život u kijevskim manastirima, te se nastanio u Ilarionovoj pećini.
Antonijeva pobožnost privukla je sljedbenike u njegovu pećinu, među kojima je bio i Teodosije iz Kurska. Kada se njihov broj povećao na 12, podigli su sebi crkvu i ćelije. Antonije je imenovao Varlaama za igumana, a on se povukao na susednu planinu, gde je iskopao sebi novu pećinu. Ova pećina je bila početak obližnje pećine, nazvan tako za razliku od prethodnog, udaljene pećine. Sa porastom broja monaha, kada je nastala gužva u pećinama, podigli su crkvu Uspenja Presvete Bogorodice i ćelije nad pećinom. Broj ljudi koji su dolazili u manastir se povećao, a Antonije je od velikog kneza dobio dozvolu da koristi celu planinu iznad pećine.
AT 1062 Na mjestu sadašnje glavne katedrale podignuta je crkva. Dobijeni manastir je dobio ime Pechersky (pećina- u staroslavenskoj pećini, podzemni stan). Istovremeno, Teodosije je postavljen za igumana. U klaustar je uveo cenobitsku studijsku povelju, koju su odavde i drugi ruski manastiri pozajmili. Surov asketski život monaha i njihova pobožnost privukli su manastiru značajne donacije.
AT 1073 kamena crkva je postavljena, dovršena i osvećena 1089. godine. Fresko slikarstvo i mozaike radili su caregradski umjetnici.

Prepadi i obnova manastira.

AT 1096 još nije ojačan, manastir se preselio užasan napad. Opljačkane su i oskrnavljene pravoslavne svetinje. skoro ušao u sam Kijev.
AT 1108 pod igumanom Feoktistom, manastir je obnovljen i proširen, u njemu su se pojavile nove zgrade: kamena trpezarija zajedno sa crkvom po nalogu i o trošku kneza Gleba Vseslaviča.
Ceo manastir je bio ograđen palisadom. Kod manastira je postojala gostoljubiva kuća koju je Teodosije uredio za sklonište siromašnih, slepih, hromih. 1/10 monaškog prihoda izdvojeno je za održavanje hospicije. Svake subote manastir je slao kola hleba za zatvorenike. Preseljenjem bratije u veliki manastir, pećine su pretvorene u grobnicu za monahe, čija su tijela bila položena sa obje strane pećinskog hodnika, u udubljenjima zidova. Manastir je posedovao i selo Lesniki. Tu je Teodosije iskopao sebi pećinu u kojoj je boravio tokom posta.
AT XI i XII veka do 20 episkopa je napustilo manastir, svi su zadržali veliko poštovanje prema svom zavičajnom manastiru.
AT 1151 manastir su opljačkali Torci, tursko pleme koje je lutalo crnomorskim stepama u 10.-13. veku.
AT 1169 manastir je opljačkan prilikom zauzimanja Kijeva od strane ujedinjenih trupa kijevskih, novgorodskih, suzdaljskih, černigovskih, smolenskih knezova i paganske stepe (Berendej) koja se pridružila stepi.
AT 1203 Kijevsko-pečerski manastir je opljačkan tokom novog razaranja Kijeva Rurik Rostislavich i .
AT 1240 najstrašnija ruševina Lavre dogodila se kada su Batuove horde zauzele Kijev i zauzele svu južnu rusku zemlju. Monasi Kijevsko-peterskog manastira delom su ubijeni, delom pobegli. Katastrofe od invazije Mongolo-Tatara ponovile su se u Kijevu godine 1300, in 1399.
AT XIV vijek Kijevski pećinski manastir je već obnovljen, a velika crkva postala je groblje mnogih kneževskih i plemićkih porodica.
AT sredinom 14. veka Litvanska ekspanzija počinje na većem dijelu teritorije moderne Ukrajine. Međutim, unatoč činjenici da je litvanski knez Olgerd, kojemu su Kijevske zemlje bile podređene, u početku ispovijedao pogansku vjeru, a zatim, nakon usvajanja Krevske unije između Litvanije i Poljske, počelo je pojačano nanošenje katoličanstva, Pečerski samostan živjeli punim životom tokom ovog perioda.
AT 1470 Kijevski knez Simeon Olelkovič obnovio je i ukrasio veliku crkvu.
AT 1482 Krimska vojska Mengli I Giray spalio i opljačkao manastir, ali su mu velikodušne donacije omogućile da se brzo oporavi.
AT 1593 Kijevski pećinski manastir je posedovao dva grada - Radomisl i Vasilkov, do 50 sela i oko 15 sela i sela u različitim delovima Zapadne Rusije, sa ribolovom, prevozom, vodenicama, medom i novcem i dabrovim kolotečima.
With 15. vek manastir je dobio pravo da pošalje u Moskvu radi prikupljanja priloga.
AT 1555-1556 velika crkva je obnovljena i uljepšana.
Na kraju 16. vek Kijevsko-Pečerski manastir je dobio status stavropegija Patrijarh carigradski.
Nakon zaključenja Perejaslavski ugovor iz 1654 i ponovnog ujedinjenja Ukrajine sa Rusijom, carska vlada je najvećim ukrajinskim manastirima, posebno Lavri, dala povelje, fondove, zemlju i imanja. Lavra je postala stavropegije kraljevski i patrijarhalni moskovski. Skoro 100 godina ( 1688–1786) Arhimandrit Lavra je dobila prvenstvo nad svim ruskim mitropolitima.

Pokušaji potčinjavanja

Nakon Brestske unije 1596 pokušano je da se Kijevski pećinski manastir, koji je pod direktnom komandom Vaseljenskog patrijarha, potčini Kijevskom unijatskom mitropolitu, ali su monasi, predvođeni arhimandritom Nikiforom Tursom, pružili oružani otpor. Drugi pokušaj unijata da zauzmu manastir, god 1598, također je bio neuspješan. Manastir je takođe uspeo da odbrani svoje ogromne posede silom od unijata.
U kontekstu širenja unijatizma, Lavra je postala uporište pravoslavlja u jugozapadnoj Rusiji.

Kijevsko-pečerski manastir u XVII - XIX veku.

AT 1616 str Arhimandrit Jelisej Pletenecki i Zaharija Kopistenski osnovali su štampariju u Kijevsko-Pečerskom manastiru. Počelo je štampanje liturgijskih i polemičkih knjiga.
Pjotr ​​Mohyla je pokrenuo školu u Kijevsko-Pečerskom manastiru, koja je kasnije povezana sa bratskom školom i poslužila kao početak Kijevsko-Mohiljanskog kolegijuma.
Hetman Samojlovič je okružio Kijevo-Pečersku lavru zemljanim bedemom, a hetman Mazepa kamenim zidom.
Pod Petrom Velikim, utvrđenja hetmana Samojloviča su proširena i formirana je moderna Pečerska tvrđava.
AT 1718 požar je uništio Veliku crkvu, arhiv, biblioteku i štampariju.
AT 1729 Velika crkva je obnovljena.
AT 1731-1745 jugozapadno od Velike crkve sagrađen je Veliki lavrski zvonik.Visina zvonika Velike lavre je zajedno sa krstom bila 96,5 metara. Prvi radovi na izgradnji zvonika započeti su 1707. godine o trošku Ivana Mazepe. Izgradnju zvonika Velike Lavre završio je njemački arhitekta G. I. Šedel.
AT velika crkva postojala je čudotvorna ikona Uznesenja Bogorodice, prema legendi, koju su grčki umjetnici čudom dobili u crkvi Vlahernae i donijeli u Kijev. U njoj su se nalazile i mošti sv. Teodosije i prvi kijevski mitropolit sv. Mihaila i čuvao glavu Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. U niši u sjeverozapadnom uglu crkve nalazi se nadgrobni spomenik kneza Konstantina Ivanoviča Ostrožskog. Ispod oltara Stefanovskog kapele nalazi se grobnica. U Bogoslovskoj kapeli nalazila se ikona Majke Božije, pred kojom se Igor Olegovič molio tokom svog ubistva 1147. U srednjem dijelu hrama nalazilo se nekoliko grobova, uključujući grobnice mitropolita Petra Mogile, Varlaama Jasinskog i feldmaršala P. A. Rumjanceva. Sakristija Lavre čuvala je Jevanđelje, pribor i odeždu izuzetne starine i vrednosti, kao i zbirku portreta. U horovima su bili biblioteka Lavre i njeni dokumenti. Nekadašnja knjižara vjerovatno je izgorjela 1718. godine.
AT 19. vek u sastavu Lavre u 6 manastira:
1. Glavni manastir kod velike crkve,
2. Bolnički manastir,
3. Obližnje pećine,
4. Daleke pećine,
5. Goloseevska pustinja,
6. Kitaevskaya pustinja.
Trojice bolnički manastir osnovan u XII vijekČernigovski princ Nikola Svyatosha. Bolnički manastir se nalazi u blizini glavnih kapija Lavre.
Bliže i Daleke pećine, na obalama Dnjepra, razdvojeni su jarugom i planinskim grebenom. U Bliskim počivaju mošti 80 svetaca, a u Dalekim mošti 45 svetaca.
AT 1688 Lavra je bila potčinjena moskovskom patrijarhu, a njen arhimandrit je dobio prvenstvo nad svim ruskim mitropolitima.
AT 1786 Lavra je bila potčinjena kijevskom mitropolitu, koji je dobio titulu njenog svetog arhimandrita. Upravlja guverner, zajedno sa duhovnom katedralom.

25. januara 1918 rektora Lavre, mitropolita kijevsko-galičkog Vladimira (Bogojavlenskog), odveli su i ubili boljševici.
Poslije 1919 monaška zajednica je nastavila da postoji kao artel.
Kao prvo 1924 Lavra je bila pod direktnom jurisdikcijom patrijarha Tihona.
Na Sveukrajinskom sastanku pred-vijeća ("Obnova"), održanom od Od 11. do 15. novembra 1924 u Harkovu, prema izvještaju obnoviteljskog kijevskog mitropolita Inokentija (Pustinskog), usvojena je rezolucija o potrebi prenošenja Kijevsko-pečerske lavre pod jurisdikciju Sveukrajinskog Svetog Sinoda (Obnoviteljskog), što se i dogodilo. 15. decembra 1924.
29. septembra 1926 VUTsIK i Vijeće narodnih komesara Ukrajinske SSR usvojili su rezoluciju o " Priznavanje bivše Kijevsko-pečerske lavre kao istorijskog i kulturnog državnog rezervata i njena transformacija u sveukrajinski grad muzej“. Postepeno premeštanje monaške zajednice novostvorenim muzejom završeno je početkom 1930. potpuna likvidacija manastir. Dio braće je izveden i streljan, ostali su zatvoreni ili prognani. Lavra je uništena.
U jednoj od zgrada nalazila se Državna istorijska biblioteka Ukrajine (tamo se nalazi i danas). Na teritoriji Lavre formiran je muzejski kompleks koji je uključivao Muzej knjige, Muzej istorijskog blaga itd.

Kijevopečerska lavra za vreme nemačke okupacije.

Za vrijeme njemačke okupacije Kijeva u Lavri je organizovana policijska stanica u kojoj su okupatorske vlasti ubile oko 500 civila.
Uz dozvolu nemačkih vlasti, 27. septembra 1941 monaški život je nastavljen unutar zidina Lavre. Na čelu braće Lavre bio je Šema-arhiepiskop (ranije Hersonski i Tauridski) Antonije (Knez David Abashidze), postrignut Lavra.
3. novembra 1941 Katedralu Uspenja Gospojinu digli su u vazduh njemački osvajači (obnovljena 2000. godine), što je naznačeno u materijalima Nirnberškog procesa. Prije uništenja hrama, pod vodstvom Rajhskomesara Ericha Kocha, izvršen je masovni izvoz dragocjenosti hrama. Bombardovanje Katedrale Uspenja je izvršeno kako bi se sakrili tragovi njene pljačke, ali i u skladu sa nacističkom politikom uništavanja nacionalnih svetinja u cilju slabljenja nacionalnog identiteta pokorenih naroda.
Eksploziju katedrale Nemci su snimili na filmu i uvrštena je u službeni filmski film. Sredinom 1990-ih njen snimak je pronađen u privatnoj kolekciji u Oberhausenu i poslat u Kijev uz pomoć dr. Wolfganga Eichwedea ( Eichwede ), direktori istraživački centar istočne Evrope (Forschungsstelle Osteuropa ) Univerzitet u Bremenu, koji se bavi problemima restitucije. Tako su njemačke vlasti unaprijed znale vrijeme eksplozije i dale su svom snimatelju mogućnost da odaberu sigurnu tačku za spektakularno snimanje. Prema nedavno otkrivenim arhivskim dokumentima i memoarima, Nemci su i sami priznali svoju umešanost u uništavanje Uspenske katedrale. O tome svjedoče memoari i priznanja brojnih nacističkih vođa i vojske: ministra oružja Alberta Speera, šefa Grupe za vjersku politiku Ministarstva okupiranih istočnih teritorija Karla Rosenfeldera, oficira Wehrmachta Friedricha Heyera, koji je imao čin evangelističkog sveštenika, SS Obergrupenfirera Fridriha Jekelna, koji je direktno vodio bombardovanje hrama.

Kijevsko-pečerska lavra nakon oslobođenja Kijeva od nemačke okupacije.

Nakon oslobođenja Kijeva 1943. godine, sovjetske vlasti nisu zatvorile Lavru. u B 1961 manastir je zatvoren tokom "Hruščovske" antireligijske kampanje.
AT juna 1988 U vezi sa proslavom 1000. godišnjice krštenja Rusije, dekretom Savjeta ministara Ukrajinske SSR, teritorija Dalekih pećina prebačena je na novostvorenu Pečersku monašku zajednicu.
Prvi rektor obnovljenog manastira bio je mitropolit kijevski i cele Ukrajine Filaret (Denisenko) (1992. godine zabranjen mu je služenje i raščinjena), a vikar je bio arhimandrit Jonatan (Eletskikh) (od 22. novembra 2006. - arhiepiskop (sada mitropolit) Tulčinski i Bratslavski).
With 1992-2014 Rektor (sveštenički arhimandrit) Lavre bio je mitropolit kijevski i cele Ukrajine Vladimir (Sabodan), čija se rezidencija nalazi na teritoriji manastira.
C 1994 iguman Lavre je mitropolit višgorodski Pavel (Lebed).
U početku katedrala nalazila se prostrana trpezarija crkva Sv. Antuna i Teodosija Pečerskih.
U Lavri su se nalazile i Kijevska bogoslovija i akademija, izdavački odjel Crkve.
9. decembra 1995 Predsjednik Ukrajine L. Kučma izdao je dekret o restauraciji Uspenske katedrale. Do 950. godišnjice Lavre, katedrala je obnovljena i osvećena 24. avgusta 2000. godine.
AT 1990 Lavra je uvrštena na UNESCO-ov popis svjetske baštine.
AT 2017 kao rezultat novinarskog istraživanja otkrivene su brojne promjene na originalnim zgradama sa promjenom arhitektonskog stila, što je u suprotnosti sa pravilima UNESCO-a.

Nekropola Kijevo-Pečerske lavre.

U Lavri se razvila jedinstvena nekropola. Najstariji dijelovi su se počeli formirati u drugoj polovini XI vijek. Prva dokumentovana sahrana u Velikoj crkvi bila je sahrana sina varjaškog princa Šimona (po krštenju Simona). U zemlji svetog manastira, u njegovim hramovima i pećinama, počivaju istaknuti jerarsi, crkvene i državne ličnosti. Na primjer, ovdje su sahranjeni prvi kijevski mitropolit Mihail, knez Teodor Ostrožski, arhimandriti Jelisej (Pletenecki), Inokentije (Gizel). U blizini zidova Uspenske katedrale Lavre nalazio se grob Natalije Dolgorukove, koja je umrla 1771. (u monaštvu - Nektarija), kćeri saradnika Petra Velikog, feldmaršala B.P. Dolgorukov. Ovoj nesebičnoj i lijepoj ženi poznatih pesnika posvećene su pesme, o njoj su kružile legende. Bila je velikodušni dobrotvor Lavre. Takođe, ovdje je sahranjen izvanredni vojskovođa Petar Aleksandrovič Rumjancev-Zadunajski. On je sam zavještao da se sahrani u Kijevsko-pečerskoj lavri, što je urađeno na horu Saborne crkve Uspenja. Izuzetna crkvena ličnost, mitropolit Flavijan (Gorodecki), koji je odigrao značajnu ulogu u životu Lavre, sahranjen je u crkvi Uzvišenja Krsta. Godine 1911. zemljište manastira dobilo je ostatke izuzetne državnik Pjotr ​​Arkadjevič Stolipin. Veoma je simbolično da je pored Lavre, u crkvi Spasa na Berestovu (ovo je drevni grad koji je bio letnja rezidencija kijevskih knezova), sahranjen osnivač Moskve, knez Jurij Dolgoruki.

Hramovi i građevine na teritoriji Lavre.

- Preko porte (iznad svetih vrata Lavre) hrama u ime Životvorne Trojice. Crkva kapija Trojice (Sveta vrata) - najstarija sačuvana (8);
– Annozachatievskaya crkva (62);
– Veliki zvonik Lavre (14);
– Zvonik u Bliskim pećinama (42);
– Zvonik u Dalekim pećinama (60);
– Crkva Vozdviženja Križa (44);
– Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije (10);
– Trpezni hram Svetih Antuna i Teodosija (20);
– Crkva „Svih Časnih otaca pećinskih“ (46);
– Crkva „Vrelo Životvorno“ (56);
– Crkva Svih Svetih (26);
– Crkvene i nekadašnje bolničke odaje manastira Svetog Nikole (30);
- Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije (58);
- Crkva Spasa na Berestovu (28);
- Crkva Hristovog Vaskrsenja (75);
- Crkva Blagovještenja (19).
Na teritoriji Lavre nalaze se i:
– Kula Ivana Kuščnika;
- Bratski korpus;
– nekadašnje ćelije starešina katedrale;
– bivši dom guverner Lavre (16);
– Bivša privredna zgrada;
– Galerija koja vodi do Bliskih pećina;
– Galerija koja vodi do Dalekih pećina;
– Debosketovska (potporni) zid;
– Zapadna ekonomska kapija;
– Zgrada nekadašnjih mitropolitskih odaja (18);
– Kijevska bogoslovija i akademija (68);
– Kijevska regionalna škola kulture;
- zgrada Kovnirovsky (zgrada bivše pekare i knjižare) (25);
- bunar sv. Ante (54);
- Bunar Svetog Teodosija (55);
– Zgrada bivše štamparije (24);
– zidine tvrđave;
– farbanje kule;
- Metropolis;
– Onufrijevska kula;
– Spomenik Nestoru Letopiscu (74);
- Sahat kula;
– Kapela;
– Južna kapija;
- Grob Petra Stolipina.

Lavra (grčki Λαύρα - gradska ulica, prepun manastir ) naziv je nekih od najvećih muških pravoslavnih manastira od posebnog istorijskog i duhovnog značaja.
U Rusiji postoje dve lovorike: Trojice-Sergijeva lavra (od 1744. godine, Sergijev Posad) i lavra Aleksandra Nevskog (od 1797. godine, Sankt Peterburg).
U Ukrajini su tri pravoslavna manastira trenutno lavre: Kijevsko-pečerska lavra (od 1598. ili 1688. Kijev), Počajevsko-Uspenska lavra (od 1833. Počajev), Svjatogorska Lavra Uspenja (od 2004. godine, Svjatogorsk).
stavropegija (iz grčkog pisma. raspeće ) je status koji se dodeljuje pravoslavnim manastirima, lavrama i bratstvima, kao i katedralama i bogoslovskim školama, čime su nezavisni od lokalnih eparhijskih vlasti i direktno su potčinjeni patrijarhu ili sinodu. Doslovni prevod "podizanje krsta" ukazuje da su u stavropigijskim manastirima krst podizali patrijarsi svojim rukama. Stavropegijalni status je najviši.

Na visokim padinama desne obale Dnjepra, Uspenska Kijevo-Pečerska lavra, veličanstveno ovenčana zlatnim kupolama, nalazi se udeb Presvete Bogorodice, kolijevka monaštva u Rusiji i uporište pravoslavne vere. Drevno predanje Crkve kaže da je sveti apostol Andrej Prvozvani, putujući sa hrišćanskom propovedom u zemlje Skita, blagoslovio padine Dnjepra. Okrenuo se svojim učenicima sa rečima: „Vidite li ove planine? Milost Božja će zasjati na ovim planinama, i veliki grad bi trebao biti ovdje, i Bog će postaviti mnoge crkve.” Tako je, zajedno sa prvim crkvama Kijevske Rusije, manastir Lavra postao ostvarenje proročkih reči apostola.

U pravoslavnom svetu se definiše po Jerusalimu i Svetoj Gori u Grčkoj. Sve je ovdje obavijeno tajnama: pećine, crkve, zvonici, a najviše - životi ljudi. Malo je poznato širokom krugu, na primjer, da su ruski heroj Ilja Muromets i osnivač Moskve Jurij Dolgoruki sahranjeni na teritoriji Lavre. Broj svetaca neuporediv sa bilo kojim drugim manastirom i zadivljujući svet njihovih neprolaznih moštiju i dalje privlače milione hodočasnika ovamo.

Za hiljadu godina postojanja Sveto-Uspenska Kijevo-Pečerska lavra stekla je mnogo nevjerovatnih priča. Istina pomiješana sa fikcijom, čudesno sa stvarnim. Ali prije nego pređemo na legende, okrenimo se istoriji. Ova zemlja je zaista sveta, moli se.

Zemlje, na kojima se kasnije proširila ogromna teritorija Lavre, poznate su još u 11. veku, kao šuma gde su se monasi povukli da se mole. Jedan od ovih monaha bio je sveštenik Ilarion, iz obližnjeg sela Berestova. Iskopao je sebi molitvenu pećinu, koju je ubrzo napustio.
Prošli su vekovi. U 11. veku, monah Antonije se vratio u Kijevsku zemlju. Poreklom je bio iz oblasti Černigova, postrigao se na Atosu, gde je nameravao da ostane. Ali Antoniju je dat znak da se vrati u svoju domovinu i tamo služi Gospodu. Godine 1051. nastanio se na Berestovoj gori u pećini, koju je sveštenik Ilarion iskopao za svoje molitve i samoću. Antonijev asketski život privlačio je monahe: jedni su mu dolazili po blagoslov, drugi su želeli da žive kao on.
Nekoliko godina kasnije imao je učenike - Nikona i Teodosija. Postepeno su braća rasla, šireći svoje podzemne ćelije.
Kada su braća okupila 12 ljudi, Antonije je postavio Varlaama za igumena nad njima, a sam se preselio na drugu planinu, gde se ponovo povukao u podzemnu ćeliju. Kasnije je na ovoj planini nastao podzemni lavirint - sadašnja Antunova ili Bliža pećina. Braća, predvođena Varlaamom, prvo su postavila "malu crkvu" iznad prvobitne pećine, a 1062. godine podigla crkvu u čast Bogorodice. Istovremeno, knez Izjaslav Jaroslavič je, na molbu Svetog Antona, poklonio monasima planinu iznad pećina, koju su oni ogradili i izgradili, stvorivši takozvani Stari manastir. Od tog vremena manastir se prizemljio, pećine su počele da služe kao groblje, a u njima su ostali da žive samo podvižnici-podvižnici.
Iz pećina potiče naziv Lavre - Pečerska. Godinom njegovog osnivanja smatra se 1051. kada se ovdje nastanio monah Antonije.

Katedrala Uznesenja na slici Vereščagina, 1905

Uskoro je monaha Varlaama Izjaslav Jaroslavič preneo u kneževski Dmitrijevski manastir, a monah Antonije je "postavio" drugog igumena, Teodosija Pečerskog, pod kojim se broj monaha povećao sa dvadeset na sto i prvom (Studijsko) manastirskom poveljom. je usvojen. Pod Teodosijem, knez Svyatoslav Yaroslavich poklonio je manastiru zemlju na kojoj je postavljena Uspenska katedrala (1073.). Oko kamene crkve, pod sledećim igumenom Stefanom, prvim drvene konstrukcije Novi manastir - ograda, ćelije i ostave. Početkom XII veka. kamena Trojičina portna crkva i trpezarija činili su prvobitnu arhitektonsku cjelinu Gornje lavre. Zatvoreni prostor između Novog i Starog manastira dijelom su zauzimali povrtnjaci i voćnjaci, a dijelom nastambe monaških zanatlija i sluge; ovdje prp. Teodosije Pečerski je organizovao dvorište za siromašne i bolesne sa crkvom Svetog Stefana.

Nezavisnost manastira od kneževske vlasti (za razliku od drugih manastira) doprinela je da se već krajem 11. veka. postao je ne samo najautoritativnija, najveća i najbogatija monaška zajednica u Rusiji, već i izvanredan kulturni centar.
Manastir je odigrao značajnu ulogu u razvoju ukrajinske kulture - izgradnja hramova je poboljšala vještine arhitekata i umjetnika, ovdje je osnovana prva štamparija u Rusiji. U Lavri su živeli i radili poznati hroničari, pisci, naučnici, umetnici, lekari, izdavači knjiga. Ovdje je, oko 1113. godine, ljetopisac Nestor sastavio Priču o prošlim godinama, glavni izvor modernih saznanja o Kijevskoj Rusiji.
Ovdje su nastajali ljetopisi i žitija, ikone i djela duhovne muzike. Čuvena imena sv. Alicia, vlč. Agapita, vlč. Nestora i drugih monaha. Od 1171. godine pećinski igumani su nazivani arhimandritima (tada je to bio čin najstarijeg među igumanima grada). Čak i prije mongolske invazije, oko 50 pećinskih monaha je postalo biskupima različitim gradovima Rusija.

Početkom jedanaestog veka tadašnji manastir se postepeno pretvara u centar širenja i odobravanja Hrišćanska religija na teritoriji Kijevske Rusije. U vezi sa porazom Kijeva od strane hordi Batu-kana, manastir je propao nekoliko vekova, kao i čitav život Kijeva, a tek u XIV veku počelo je oživljavanje Kijevsko-Pečerskog manastira.

Godine 1619. manastir je dobio veoma uticajan i ozbiljan status "Lavre" - najvažnijeg i najvećeg manastira za ono vreme.
Grčka riječ "lavra" znači "ulica", "izgrađeni gradski blok", iz VI čl. "lavori" su nazivani prepunim manastirima Istoka. U Ukrajini i Rusiji najveći manastiri su sebe nazivali i lovorikama, ali su taj status imali samo najbogatiji i najuticajniji manastiri.
Već u to vrijeme u posjedu Kijevo-Pečerske lavre bila su dva grada - Radomisl i Vasilkov. Krajem osamnaestog veka Kijevsko-pečerska lavra je postala najveći crkveni feudalac na teritoriji tadašnje Ukrajine: u posedu Lavre nalazi se sedam malih gradova, više od dve stotine sela i farmi, tri grada. , i, pored toga, najmanje sedamdeset hiljada kmetova, dve fabrike papira, dvadesetak fabrika za proizvodnju cigle i stakla, destilerije i mlinovi, kao i kafane, pa čak i ergele konja. Godine 1745. podignut je zvonik Lavre, koji je dugo vremena bio najviša građevina na teritoriji Ruskog carstva i do danas ostaje jedan od simbola manastira. Krajem 17. veka Lavra je bila potčinjena moskovskom patrijarhu i kao rezultat toga, arhimandrit Lavre dobija takozvani primat nad svim ostalim ruskim mitropolitima. Godine 1786. Lavra prolazi ispod Kijevske mitropolije. Kao rezultat toga, do kraja 19. vijeka, pored gore navedenih posjeda, Lavra je raspolagala sa 6 manastira, što je bio vrlo impresivan i, zapravo, rekordan broj.

U XIX - početkom XX veka. arhitektonska cjelina Kijevsko-pečerske lavre stekla je potpunost. Naređene su natkrivene galerije do Blinjih i Dalekih pećina, a područje pećina je opasano zidom tvrđave. Na teritoriji Gostinog dvora izgrađeno je nekoliko stambenih zgrada za hodočasnike, bolnica, nova trpezarija i biblioteka. Štamparija Lavra ostala je jedna od najmoćnijih kijevskih izdavačkih kuća, a ikonopisna radionica zauzimala je istaknuto mjesto u umjetnosti.
Početkom XX veka. Kijevsko-pečerska lavra je brojala oko 500 monaha i 600 iskušenika koji su živeli u četiri ujedinjena manastira - samom Pečerskom manastiru, Svetom Nikoli ili Trojičkoj bolnici, u Bliskim i Dalekim pećinama. Osim toga, Lavra je posjedovala tri pustinje - Goloseevskaya, Kitaevskaya i Preobraženskaya.

Ni jedan od ruskih suverena nije zanemario Kijevsko-pečersku lavru: Aleksej Mihajlovič i Petar Veliki, Katarina II, Ana Joanovna, Nikola I i Nikolaj II, Aleksandar I, Aleksandar II, Aleksandar III, Pavle, Elizabeta ...
Godine 1911. na zemljištu manastira su posmrtni ostaci Petra Arkadijeviča Stolipina, istaknutog državnika Ruskog carstva.

Nakon Oktobarske revolucije 1917 za Lavru su počela najteža vremena u njenoj istoriji.
Nakon pobede boljševika, monasi su pokušali da se prilagode novim uslovima. Aprila 1919. godine organizovana je Kijevsko-lavrska zemljoradnička i zanatska radnička zajednica, koja se sastojala od oko 1000 klerika, iskušenika i monaških radnika. Zajednici je dat dio poljoprivrednog imanja Lavre. Ostala imovina, pokretna i nepokretna, konfiskovana je tokom nekoliko nacionalizacija tokom 1919-22. Ogromna manastirska biblioteka i štamparija prebačeni su na Sveukrajinsku akademiju nauka. 1922. pod pritiskom nova vlada Duhovna crkva Lavre je prestala sa radom, ali je monaška zajednica nastavila da funkcioniše.
Godine 1923. na teritoriji Kijevo-Pečerske lavre počeo je sa radom Muzej kultova i života. U isto vrijeme ovdje je organiziran invalidski grad, čije su rukovodstvo i stanovnici zapravo pljačkali monahe. Godine 1926. područje Lavre je proglašeno rezervatom, a ovdje je počelo stvaranje ogromnog muzejskog grada. Monasi su konačno proterani iz drevne pravoslavne svetinje 1929. godine.
Ogromna šteta nanesena je arhitektonskim i istorijskim vrijednostima tokom Velikog Domovinskog rata. Glavna vjerska građevina zemlje, koja je preživjela tatarsko-mongolsku invaziju, litvansku i poljsku vlast, beskrajne ratove Ruskog carstva, nije mogla pobjeći od boljševičkog varvarstva. Sovjetski podzemni radnici 1941. godine dignuta je u zrak Katedrala Uznesenja. Sačuvao se samo dio crkvenog zida. Ovo je ogroman gubitak za ukrajinski narod.

Tokom okupacije Kijeva, nemačka komanda je dozvolila manastiru da nastavi sa radom. Inicijator obnove bio je arhiepiskop Hersonski i Tauridski Antonije, u svijetu poznat kao gruzijski princ David Abashidze. Upravo je on svojevremeno bio rektor bogoslovije iz koje je izbačen mladi Josif Džugašvili (Staljin). "Vođa naroda", međutim, poštovao je starca i nije se mešao u poslove oživljene Lavre. Stoga su Sovjeti vratili svoje "gubernatorstvo" nakon Staljinove smrti - u eri Nikite Hruščova, koji se istakao ugnjetavanjem religije.
U junu 1988. godine, u vezi sa proslavom 1000. godišnjice krštenja Kijevske Rusije i, shodno tome, u skladu sa odlukom Vijeća ministara URSR-a, teritorija Dalekih pećina, tzv. "Donja" Lavra, sa svim prizemnim zgradama i pećinama; i 1990. godine. preneta je i teritorija Bliskih pećina. Rezervat "Kijevo-Pečerska lavra" sarađuje sa manastirom, koji je 1996. godine dobio status nacionalnog. 1990. godine kompleks zgrada Lavre uvršten je na UNESCO-ov popis svjetske baštine. Već u danima nezavisne Ukrajine, koristeći drevne metode gradnje, stručnjaci su uspjeli ponovo stvoriti glavni hram Lavre. 2000. godine osvećena je Katedrala Uspenja.

... Stojimo blizu Svetih vrata. Sada je to glavni ulaz u Kijevo-Pečersku lavru. U starim danima postojao je znak: nakon što je prošao kroz kapiju, osoba je dobila oproštenje polovine svojih grijeha. Ali ako bi se neki župljanin iznenada spotaknuo, vjerovalo se da ima previše grijeha, pa su ga povukli. Uz kapiju je crkva Svete Trojice, podignuta u 12. veku o trošku kneza Nikole Svjatoše. Inače, postao je jedan od prvih kijevskih knezova koji je postrižen u Lavri. Ovde je osnovao i bolnicu za nemoćnu braću...

Crkva kapija Trojice jedan je od 6 spomenika kneževskog vremena koji su preživjeli do danas. I ona je pretrpjela promjene i sada ima crte ukrajinskog baroka, poput Svete Sofije Kijevske. U njoj se nalazi prekrasan ikonostas iz 18. vijeka, sličan nevjerovatnoj zlatnoj čipki, koji sija odsjajem sunca. Teško je povjerovati da je ova ljepotica isklesana od jednostavnog drveta.
Ulaz u manastir prolazi kroz portu ove crkve. Kažu da su nekada ovdje stajali sveštenici-golmani i iz daljine osjećali osobu koja je hodala s neljubaznim mislima. Takvi su se vratili, nudeći da razmisle i dođu sljedeći put. Prije prolaska kroz svod crkve potrebno je nisko se pokloniti svetom manastiru, a tek nakon toga - ući unutra i rastvoriti se u arhitektonskoj veličini.

Prolazimo kroz Sveta vrata i nalazimo se na teritoriji Gornje Lavre. Nasuprot crkve Trojice okupane zlatnim sjajem sunčeve zrake obnovljena Katedrala Uspenja.
Ljudima se činilo da tako lijep hram ne može sagraditi običan ljudske ruke, pa je narod o njemu sastavio mnoge poetske legende.

Svetim Antoniju i Teodosiju dolazili su arhitekte iz Carigrada. Rekli su da su imali viziju Majke Božije i naređenje da odu u Kijev da sagrade hram.
"Gdje će stajati crkva?" pitali su svete Antonije i Teodosije. „Gde će Gospod pokazati“, čuli su odgovor. I tri dana rosa i nebeski oganj padali su na isto mjesto. Tu je 1073. godine postavljena crkva Uspenja. Istovremeno, varjaški namjesnik Šimon je darovao starješine i darovao zlatnu krunu i pojas za izgradnju katedrale. Govorio je i o čudesnom javljanju Bogorodice i o naredbi da se daju dragocjenosti za izgradnju hrama. Nakon toga, Varjag je prešao u pravoslavlje, postavši Simon na krštenju, i sahranjen u Lavri (njegova pra-praunuka Sofija Aksakova takođe je ovde našla svoje poslednje utočište). Nekoliko godina nakon tih čudesnih događaja, hram je podignut, a vizantijske arhitekte, kao i ikonopisci koji su ga oslikali, prihvatili su monaštvo.
Katedrala Uspenja je bila poznata kao srce Lavre. Ovdje je sahranjeno mnogo ljudi poznati ljudi, na primjer, monah Teodosije. Starac je u početku bio sahranjen u svojoj pećini, ali su tri godine kasnije monasi zaključili da nije prikladno da tamo leži jedan od osnivača manastira. Mošti monaha su se pokazale netruležne - prenesene su i sahranjene u katedrali Uznesenja.

Katedralu su ukrašavale drevne ruske freske i fragmenti mozaika, zamršene lajsne, zidne slike izvanrednih majstora S. Kovnira, Z. Golubovskog, G. Pastuhova; slike istorijskih ličnosti - kraljeva, prinčeva, hetmana, mitropolita. Pod hrama je bio prekriven mozaičkim šarama, a ikone su bile sadržane samo u srebrnim haljinama prekrivenim zlatom. Jedinstvena građevina služila je kao grobnica kijevskih knezova, višeg klera, prosvetnih radnika, mecena i drugih istaknutih sunarodnika. Stoga je značaj Uspenja teško precijeniti: to je bila prava kamena riznica koja je u svojim zidinama čuvala istoriju našeg naroda.

Pored rekonstruisane katedrale nalaze se crkva Svetog Nikole sa kupolom prošaranom zvezdama i Veliki zvonik Lavre, podignut 1731-44. Izgradio ga je njemački arhitekta Johann Gottfried Schedel. Planirano da se završi za tri godine - ali potrošeno čak 13 godina! Bio je veoma ponosan na svoj rad – i to sa dobrim razlogom. Veliki zvonik (visine 96 m.) u narodu se naziva "Kijevska" zbog blagog nagiba. kosi toranj u Pizi". Međutim, zahvaljujući masivnom temelju od 20 metara debljine 8 metara udubljenom u zemlju, kula Lavre, za razliku od italijanske, nije u opasnosti od pada. Prije dolaska ajfelova kula Veliki zvonik Lavre smatran je najvišom građevinom u Evropi.

Desno od Katedrale Uspenja je Refektorska crkva sa trpezarijom, zahvaljujući kojoj veliki broj vjernika može prisustvovati bogosluženju. U sredini sobe, poput ogromnog sivog oblaka, visi "luster" koji je donirao Nikolaj II - luster težak 1200 kg.

I pratimo dalje - do Donje Lavre, do najmisterioznijih mjesta - Bližnjih i Dalekih pećina.
U stara vremena čak su i ozbiljni istoričari tvrdili da se pećine od Kijevo-Pečerske lavre protežu sve do Černigova! Drugi su rekli da je Kijevska lavra povezana sa Počajevskom lavrom pećinama.
Sve ovo je iz domena besposlenih špekulacija. Ali, naravno, nije bilo tajni! U prvim godinama sovjetske vlasti, arheolozi su ovdje uporno tragali za blagom. Nisu ga pronašli, ali su sami ateisti priznali da im se u nekim uglovima pećina iznenada izlila voda na glave, a zatim se podigao vatreni stub.

U skučenim zemljanim skloništima prvih pećina, monasi su se molili, a mnogi su ovdje sahranjeni. Inače, mošti svetog Antuna nikada nisu pronađene. Vjeruje se da su oni "ispod bušela". Prema legendi, Antonije je davao oproštajne riječi svojoj braći kada se iznenada dogodio kolaps. Braća su pokušala da ga eliminišu i izvedu monaha, ali je izbio plamen...
Mnogi monasi su postali samotnici: zatvorili su ulaz u svoju ćeliju, primajući samo hranu i vodu kroz mali prozor. A ako je hleb ostao netaknut nekoliko dana, braća su shvatila da je pustinjak umro.

Monasi pustinjaci koji su ovdje živjeli u antičko doba sahranjivani su u podzemnim ćelijama, a postepeno su se pećine pretvorile u manastirsko groblje. Oprali su otkrivene dijelove tijela, sklopili ruke na grudima i prekrili lica. Nakon toga je bilo zabranjeno gledati u lice pokojnika (dakle, ni danas se ne otvaraju lica svetaca koji počivaju u pećinama). Zatim je tijelo položeno na dasku i postavljeno u posebno iskopanu nišu - lokulu. Ulaz je bio zatvoren drvenim kapkom ili zazidan. Prema Studijskom statutu, obred sahrane je nastavljen nakon tri godine, kada je lokula otvorena, a kosti očišćene od mesa prenesene u kimetirijumske kosturnice. Potom je tijelo stavljeno u kripte iskopane u pećinama i zazidane, a grobno mjesto prekriveno je ikonom ili drvenom pločom sa natpisom o pokojniku. Mošti kanonizovanih podvižnika, sačuvane netruležne, obučene su u brokatne odežde, položene u posebne, uglavnom čempresne grobove, i smeštene u hodnicima za bogosluženje. Od 122 relikvija koje počivaju u obe pećine, 49 pripada predmongolskom periodu.

Mošti svetog Ilije Muromečkog Pećinskog

Milošću Božjom na hrišćanskoj zemlji ima mnogo manastira i mesta gde se čuvaju netruležne mošti podvižnika i mučenika koje je Crkva proslavljala kao najveća svetinja. Ali ne postoji drugo mesto na planeti gde bi se čuvao toliki broj svetih moštiju kao u Lavri.
Kada posjećuju Kijevo-Pečersku lavru, hodočasnici, hodočasnici i turisti prvenstveno nastoje posjetiti pećine. Mjesto je vrlo neobično. Pećine imaju mnogo prolaza, neki od njih su visoki kao čovjek, a na nekim mjestima su toliko niski da se morate sagnuti. Čak i sada, sa utvrđenim i osvijetljenim zidinama, pomalo je jezivo hodati sam tamo. A zamisliti život monaha, koji godinama žive u tami i tišini, sami sa sobom i Bogom, nama je danas jednostavno nemoguće...
Sada su lavirinti Bliskih i Dalekih pećina složen sistem podzemnih hodnika visine 2-2,5 m. Dubina Bliskih pećina je 10-15 m, Dalekih 15-20 m. Monasi su ih kopali vekovima. Ukupna dužina tamnica koje postoje ispod Lavre je ogromna. Ali oni od njih koji su služili kao stanovi za askete, monaško groblje i bogomolja su otvoreni za javnost.

U 16.-17. veku Bliske pećine su bile složen sistem hodnika, koji se sastojao od tri glavne ulice. Unutar ovog naselja, pod gustinom zemlje, nalazile su se dvije crkve: Ulaska Bogorodice u hram, koji se smatra najstarijom i Svetog Antuna Pečerskog. Nešto kasnije sagradili su i treću - Pečerskog prečasnog Varlaama. Monaška braća su uvijek neumorno gradila, a nakon zemljotresa 1620. godine, kada se dio lavirinata srušio, podzemni arhitekti su u njima izvršili popravke, a pećinsku ulicu ojačali ciglama. U 18. vijeku pod u pećinama je bio napravljen od ploča od livenog gvožđa, koje i danas dobro služe. U 19. veku braća su već postojećim dodali nove ikonostase, a svete mošti u grobovima su obučene u skupocene haljine od brokata i svile, vezene zlatnim i srebrnim nitima, rečnim sedefom i perlama.

Mora se reći da su naučnici u više navrata vršili istraživanja tamnica i relikvija Lavre. U pećinama su radili arheolozi, istoričari, lekari, biolozi. Uglavnom ljudi ateističkog odgoja i daleko od crkve. Ali rezultati eksperimenata i zapažanja toliko su impresionirali same istraživače da su mnogi od njih povjerovali u Boga. Uostalom, i sami su dokazali da mošti svetaca imaju jedinstvena, neobjašnjiva svojstva nauke.
Nakon niza eksperimenata, kijevski naučnici su shvatili da je moć Svetog Duha stvarna! Da milost i iscjeljenje dolaze od ikona, da naprsni krst štiti od zlih sila, a mošti svetaca liječe ljude i ubrzavaju rast biljaka.
Konkretni i upečatljivi primjeri su nas više puta uvjerili da sveci čuju, pomažu, liječe, opominju, čine čuda i tješe. Časni čuju one od nas koji s njima razgovaramo kao sa živima, koji su upoznati s njihovim životom i čvrsto vjerujemo u njihovu pomoć. A da bi ojačali vjeru, pećinski sveci mogu velikodušno nagraditi i iznenaditi molitelja čudom.

Mnogo je divnih stvari u Lavri! U prizemlju, u hramu „Živonosni izvor“ svakog jutra se služi moleban. Nakon nje, parohijani mogu staviti kapu posvećenu moštima Sv. Marka Grobara (XI-XII vijek). Blaženi Marko je iskopao obe ćelije i grobove za preminulu braću. Gospod mu je dao neviđenu moć: nekako se razbolio i nije mogao iskopati grob za preminulog monaha.
A onda je Marko preko drugog monaha prenio molbu pokojniku: kažu, brate, čekaj malo da kreneš u Carstvo Gospodnje, grob ti još nije gotov. Mnogi su bili svjedoci čuda, neki su u strahu pobjegli kada je pokojnik došao k sebi i otvorio oči. Sledećeg dana Marko je rekao da je manastir za novopokojnika spreman - istog trenutka monah je zatvorio oči i ponovo umro.
Drugom prilikom, Marko je zamolio preminulog monaha da sam legne u pećinu i polije se uljem, što je i učinio. U Lavri se i danas čuva artefakt - krst Marka Grobara: unutra je bio šupalj i monah je pio vodu iz njega. Čak iu prošlom veku, parohijani su mogli da ga ljube, sada je prebačen u fondove Lavrskog rezervata.

Naš put je do Dalekih pećina. Ako se spustite od Annozachatievsky crkve, možete pratiti rutu do Dalekih pećina. Neke od njegovih filijala su zatvorene za javnost. Ali ovdje su izložene mošti 49 svetaca, a neki od njih nemaju pokrivene ruke, a možete vidjeti neprolazne mošti. Ovdje se nalaze najstarije podzemne crkve: Crkva Rođenja Hristovog, Blagovještenja Presvete Bogorodice i Svetog Teodosija Pečerskog.
Vjerovalo se da će duša sigurno dobiti oproštenje grijeha i otići u raj ako je osoba sahranjena u Lavri. Ne zna se da li je to istina ili ne. Ali o čudesnom mirotočenju moštiju pravednika, položenih u grobove iz čempres, poznaju daleko izvan granica Ukrajine. Fenomen je zaista misteriozan: iz suvog mesa se oslobađa supstanca koja isceljuje smirnu i koja sadrži do 80% živog proteina. A da to ne vidite, teško je povjerovati. Zato hodočasnici odlaze u pećine da se poklone svetim moštima i vide čudesno smirno.
1988. godine, kada je Kijevo-pečerska lavra obnovila svoju molitvenu aktivnost, monasi su primetili da od tog dana glave i mošti svetaca koji su se nalazili u njoj teku miro! Tada se smirna skupljala u zdjelice - bilo ih je toliko! Očigledno su Više sile tako reagovale na povratak svetinja crkve.
U ruskoj istoriji, kada su boljševici uništili stotine crkava i ubili desetine hiljada sveštenika, glave i mošti svetaca u Kijevo-Pečerskoj lavri nisu mirotočile.

Imena 24 svetaca koji ovde počivaju su nepoznata, ali se zna da se ovde nalaze mošti Ilje Muromca, monaha Nestora Letopisca, pisca Povesti o davnim godinama, mošti svetog Longina i Teodosija Pečerskog, i glava pape Klementa. Uručen je knezu Vladimiru povodom prihvatanja hrišćanstva.
Tijela mrtvih monaha sahranjenih u pećinama nisu se raspala, već su mumificirana. I danas, nakon 1000 godina, očuvanost nekih od njih je impresivna.
Naučnici u Kijevsko-pečerskoj lavri nisu pronašli odgovor zašto čak i osušeni leš obicna osoba- ovo nikako nije miris, a kraj moštiju svetih pravednika nema ni mirisa truljenja ni raspadanja, pored njih je miris. Nauka nikada neće shvatiti ovu misteriju, samo treba vjerovati u nju.

Jedna od nejasnih tačaka su varjaške pećine. Ulaz tamo je sada zatvoren, iako su povezani sa Dalekim pećinama. Mjesto se smatra opasnim zbog urušavanja i klizišta - ili možda iz nekog drugog razloga! Zaista, čak ni u dobrim vremenima, varjaške pećine nisu poštovali monasi... Postoji legenda da su mnogo prije dolaska Antonija ove prolaze iskopali lopovi i druge mračne ličnosti.
Pljačkali su brodove koji su prolazili putem "od Varjaga u Grke", a dobro skrivali u tim tamnicama.
Mračna je slava o varjaškim pećinama. U XII veku. Blaženi Teodor se ovdje nastanio, razdijelivši svoje bogatstvo laicima, a potom pokajavši zbog onoga što je učinio. Demon je počeo da ga zavodi i pokazao mu mesto u varjaškim zabačenim ulicama gde je sakriveno blago. Fedor se spremao da pobegne sa zlatom i srebrom, ali monah Vasilije ga je sačuvao da ne zgreši. Fedor se pokajao, iskopao ogromnu rupu i sakrio blago.
Ali kijevski knez Mstislav je za to saznao i pokušao od starijeg saznati lokaciju blaga. Fedor je umro pod mučenjem, ali se nije otvorio. Tada je princ krenuo oko Vasilija. Ljuti feudalac je odapeo strijelu u blaženog Vasilija, a on je, umirući, odgovorio: "I sam ćeš poginuti od iste strijele." Starešine su kasnije sahranjene u Varjaškoj pećini. Ali Mstislav je zaista umro, proboden strijelom. Kasnije su mnogi ljudi tražili "varjaško blago" - neko je izgubio razum, neko čak i život. Ali začarano zlato nikada nije pronađeno.
... Tokom hiljadugodišnje istorije svog postojanja, Kijevo-Pečerska lavra je stekla mnoge mitove i legende. Koliko je duhovnih podviga doživjelo ćelije i zidine manastira! Koliko je ljudi svjedočilo čudima Gospodnjim!

Na teritoriji Lavre nalaze se mnogi muzeji i izložbe. Na primjer, u Muzeju dragulja možete vidjeti neprocjenjivu kolekciju povijesnog blaga iz vremena Kijevske Rusije.
Značajan dio zbirki Muzeja čine predmeti dekorativne i primijenjene umjetnosti 16.-20. vijeka: djela ukrajinskih, ruskih, srednjoazijskih, transkavkaskih i zapadnoevropskih draguljara. Tu je i jedinstvena kolekcija jevrejskog kultnog srebra s početka 18.-20. XX vijeka, kao i rad modernih ukrajinskih draguljara.
Državni muzej knjige i štamparstva Ukrajine je takođe veoma zanimljiv. Muzej sadrži bogato blago knjižne kulture ukrajinskog naroda, oko 56 hiljada predmeta. Izložba obuhvata istoriju domaće knjige i knjižarstva od vremena Kijevske Rusije do danas; govori o stvaranju pisanja kod istočnih Slovena, o rukom pisana knjiga X-XVI veka, o nastanku štamparstva u Evropi, početku i razvoju ćiriličnog štamparstva, o izdavačkoj delatnosti Ivana Fedorova i drugih istaknutih stvaralaca ukrajinske knjige XVI-XVIII veka.
Od velikog interesa je "Apostol", objavljen u Lavovu 1574. godine u štampariji Ivana Fedorova, čije se ime vezuje za početak štampanja knjiga u Ukrajini.
Ne zaboravite da pogledate muzej mikrominijatura. Ovdje ćete vidjeti da samo rijetki imaju talenta da potkuju buvu...
Muzej predstavlja takve eksponate kao najmanji radni elektromotor na svijetu, čija je veličina manja od 1/20 milimetara kubika i, teško je zamisliti da je ovaj uređaj skoro 20 puta manji od makova zrna. Među ostalim mikrominijaturama predstavljenim u Muzeju u Kijevsko-pečerskom rezervatu, nema manje zanimljivih, jedinstvenih i neponovljivih. Koji? Dođite, vidite, naučite i budite iznenađeni!

Teško je zamisliti Kijev bez jedinstvene ljepote i veličine arhitektonskog kompleksa Kijevo-Pečerske lavre. Ako ste bili u Kijevu i niste vidjeli Lavru, onda niste vidjeli Kijev.
I zaista želim vjerovati da će velika svetinja Kijevske Rusije biti zaštićena i sačuvana kako bi naši potomci mogli uživati ​​u jedinstvenom spomeniku cijelog pravoslavnog čovječanstva. Međutim, sve zavisi samo od nas samih – od onih koji žive danas i sada.

Fotografije preuzete sa interneta

Kijevsko-pečerska lavra u Kijevu nije samo atrakcija koju posjećuju gosti glavnog grada, turisti i Kijevčani. Ovo je mjesto koje morate posjetiti, gdje svaka osoba mora otići jednom u životu.

Posebna atmosfera Lavre, istorija njenih svetinja, tajne pećina teraju vas da razmišljate o životu, razmišljate o najvažnijim i najintimnijim stvarima. Šetnja po manastiru, pregled okoline Kijeva i Dnjepra sa brda Lavre nikog ne ostavlja ravnodušnim na arhitekturu i slikovitost ovog mesta.

Istorija Kijevo-Pečerske lavre

Status "lavre" je dodijeljen velikim manastirima, što je Kijevsko-pečersko svetilište. Počeo je da postoji sredinom 11. veka, kada se u letopisima pojavljuje naziv Pećinski manastir. Status Lavre je dobio tek 1688. godine.

Godine 1073. na mjestu drvene crkve podignuta je kamena crkva, koja je stajala samo pet godina. Horda Polovca napala je Kijev i uništila mnoga njegova svetilišta, uključujući i Pečerski manastir. Tek početkom 12. veka. manastir je uspeo da se oporavi, ali tokom 12-13 veka. nekoliko puta postao predmet pljački nomadskih naroda. Napad na Kijev 1240. godine nanio je veliku štetu Kijevsko-pečerskom manastiru i monasima, od kojih su neki ubijeni, dok su drugi jednostavno pobjegli.

Oživljavanje manastira počelo je 1470. godine, kada je potpuno obnovljen. Bilo je racija, ali hramovi i ćelije svetog mjesta nisu mnogo stradali. Početkom 18. vijeka dio biblioteke, manastir, stambeni objekti su stradali u požaru, ali je sama crkva opstala.

20ti vijek postao je za Kijevo-Pečersku lavru jedan od najtežih u istoriji. Boljševici su ga pokušali uništiti, ali su ih uspjeli odvratiti od ove ideje. Okupacija Kijeva 1941. godine od strane nemačkih trupa bila je tragedija za monahe manastira. Ovdje je organizovana policijska stanica, dignuta je u vazduh Saborna crkva Uspenja, odakle su prije toga iznesene sve dragocjenosti i nakit. Nakon što je Ukrajina stekla nezavisnost, započela je obnova manastira. Konkretno, obnovljena je litografija Lavre, obnovljene ćelije, crkva, restaurirana je Uspenska katedrala prema starim crtežima i dijagramima.

Svetinje Lavre

• Manastir je poznat po svom podzemnom svetu, koji je podeljen na Bližu (Antonijevsku) i Daleku pećinu. U njima se čuvaju netruležne mošti 79 svetaca (u Bliskim pećinama) i 49 svetaca u Dalekim pećinama. U Antonijevim pećinama nalaze se drevna groblja, među kojima počasno mjesto zauzimaju mošti sv. U podzemnom svijetu postoje tri ulice, pećinska crkva, trpezarija. Teodosije je sahranjen u Dalekim pećinama, postoji crkva koja nosi ime svetitelja, njegova kelija i nekoliko podzemnih crkava.
• Ikona Bogorodice "Carica" ​​smatra se čudotvornom. 2010. godine, jedan od parohijana je progledao, klanjajući se slici.
• Lik Bogorodice "Pečerska pohvala" liječi od bolesti.
• Mirotočive glave su mošti Lavre, koje su postale glave svetaca. Njihovi monasi vekovima drže u posudama sa posebnim rastvorom. Kada se glavice osuše, počnu da teče miro.

Infrastruktura Lavre

Na teritoriji manastira nalaze se razne građevine i građevine. To su zvonici, crkve, kule i hramovi. Konkretno, Katedrala Uznesenja i zvonik nalaze se u Bliskim pećinama, zvonik, Refektorska crkva Svetih Antuna i Teodosija nalaze se u Dalekim pećinama. U kompleksu Lavre nalaze se ćelije monaha, rezidencija igumana, bogoslovija, bolnička odeljenja.

Kako do tamo

Kijevsko-pečerska lavra se nalazi u ulici Lavrskaya 23.

Ovdje možete doći metroom, sići na stanici Arsenalnaya. Zatim se kroz podvožnjak ide do autobuske i trolejbuske stanice. Do Lavre idu autobusi broj 24 i trolejbus broj 38. Siđite na stajalištu „Narodni muzej Velike Otadžbinski rat". Zatim idite Lavrskom ulicom do kapije, koja će zatim voditi do Bliznepecherske ulice, ili idite malo dalje - do Svetih vrata (glavnog ulaza).

Iz Arsenalne možete stalno ići pravo, a za 15 minuta biće manastir.

Adresa: Ukrajina, Kijev
Datum osnivanja: 1051
Glavne atrakcije: Katedrala Uspenja, Crkva Rođenja Presvete Bogorodice, Hram ikone Bogorodice „Radost svih žalosnih“, Crkva Svih Svetih, Crkva Vozdviženja Krstovdana, Topla crkva u čast svih preosvećenih otaca Pećina, Hram u čast ikone Bogorodice „Živonosni izvor“, Trpezarija, Bliske pećine, Daleke pećine
koordinate: 50°26"06.3"N 30°33"24.0"E

Kijevsko-pečerska lavra je centar hrišćanstva i svetilište za verujući narod. Ovo mesto ima dugu istoriju, poznato je po svojim hramovima, prelepim mestima.

Danas se ansambl Kijevo-Pečerske lavre sastoji od više od stotinu kamenih građevina, dvadesetak crkava i više od 40 arhitektonskih spomenika.

Pogled na Gornju Lavru

Istorija Kijevo-Pečerske lavre

Na desnoj obali Dnjepra izdaleka se vijori neprevaziđena Kijevo-Pečerska lavra, u Pečerskom okrugu grada Kijeva, koji je najstariji kvart glavnog grada. Ime okruga je zbog činjenice da su prvi monasi nekada živeli u pećinama (ukrajinski - "pechera"). Manastir je osnovan, prema istorijskim podacima, u XI veku. Ali naziv "lavra" Pečerski manastir je dobio u XII veku. Manastir, otprilike do druge polovine 11. veka, postaje najveći arhitektonski centar u Kijevskoj Rusiji. Ovdje su se nalazile radionice pločica i mozaika. 100 godina kasnije, odnosno krajem 12. vijeka, oko Kijevo-Pečerske lavre podignuti su odbrambeni i fortifikacijski bedemi sa kulama i puškarnicama.

Opšti pogled na Lavru

U istom periodu na teritoriji manastira podignuta je Trojička kapijska crkva, koja je jedan od 6 spomenika kneževskog vremena, koji je opstao do danas. Kijevsko-pečerska lavra je preživjela Tatarsko-mongolske invazije godine, godine Drugog svjetskog rata, kao i najteže periode litvanske i poljske vladavine. Međutim, i pored razaranja i oštećenja, manastir je izdržao i danas je istorijski i kulturni rezervat sa površinom od 28 hektara, gde se čuvaju mošti više od 400 svetaca. Među svecima ima mnogo poznatih arhitekata, doktora, pisaca, umjetnika Kijevske Rusije. Tako se, na primjer, ovdje čuvaju mošti ljetopisca Nestora - istoriografa, autora "Priče o prošlim godinama". Ovo je jedino mjesto na svijetu gdje se čuva toliko svetinja.

Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije

Crkve i hramovi Kijevo-Pečerske lavre

Ogroman istorijsko značenje ima Nacionalni rezervat Kijevsko-pečerske lavre, gde se nalazi dvadesetak crkava, različitih veličina i starosti, različitih enterijera i stilova. Najpoznatije su Trojice, Katedrala Uznesenja, koja krasi Saborni trg, Refektorska crkva. Zanimljiv je i glavni zvonik Lavre, odakle se na prvi pogled vidi ceo Kijev. Crkva Trojice Nadbramnaja nalazi se iznad ulaza u Svetu Lavru. Postoji vjerovanje da je za očišćenje od grijeha potrebno dva puta proći kroz kapiju crkve. Crkva je podignuta početkom XII veka. Unatoč činjenici da je crkva male veličine, na njenim zidovima nalazi se 120 biblijskih kompozicija.

Trpezni hram Svetih Antuna i Teodosija

Arhitekturu crkve predstavljaju višeprofilni vijenci, pilastri i keramičke rozete. I, naravno, divite se prekrasnoj plavoj kupoli crkve sa zlatnim zvijezdama. Na glavnom katedralnom trgu Kijevo-Pečerske lavre uzdiže se Uspenska katedrala, čija izgradnja datira iz 11. veka. Naravno, tada je izgledao potpuno drugačije nego danas. Tada je to bila pravougaona jednospratna zgrada sa jednom kupolom. Moskovski arhitekta Vasiljev, nakon požara u 18. veku, objedinio je sve zgrade katedrale pod jednim krovom. Hram postaje kvadratna, dvospratna zgrada sa sedam pozlaćenih kupola. U Katedrali Uspenja nalazi se do tri stotine grobova crkvenih i poznatih istorijskih ličnosti.

Trinity Gate Church

Uspenska katedrala bila je centar čitave velike arhitektonske kompozicije Lavre, međutim, početkom novembra 1941. godine, kada su nemački generali i slovački predsednik Josef Tiso posetili Lavru, hram je dignut u vazduh, a katedrala uništena. U novembru 1998. godine, na osnovu dostupnih arhivskih podataka, počela je njegova rekonstrukcija, sredstvima koje su prikupili stanovnici grada Kijeva, koja je završena 2000. godine. Dakle, danas katedrala Uznesenja ponavlja tačnu kopiju katedrale iz XI vijeka.

Ova katedrala je poznata po svom oltaru, sa apsolutno divnim ikonostasom, dužine 25 metara i visine 22,5 metara. Ovdje se nalazi nekoliko svjetski poznatih hramskih ikona, a to su ikone Bogorodice, Isusa Krista, Uznesenja Presvete Bogorodice. Ukupno ima oko 69 ikona.

Veliki zvonik Lavre

Na Katedralnom trgu nalaze se i druge vrlo zanimljive građevine. Ovdje se nalazi rezidencija mitropolita koji su ovdje živjeli do 1918. godine i crkva Blagovještenja. Sada se u zgradi rezidencije nalazi muzej posvećen ukrajinskoj umjetnosti i zanatstvu.

Pored odaja mitropolita nalazi se mala zgrada, koja se sastoji od 2 sprata. Ranije je na ovom mestu bila trpezarija, sagrađena krajem 19. veka u stilu ekliptike. Nedaleko od blagovaonice sagrađena je Refektorska crkva, koja danas nije samo muzej, već i crkva u funkciji. Ova crkva se smatra jednom od najnovijih građevina i predstavlja veliku prostoriju u obliku oktaedra. Hram ima veoma lep mermerni ikonostas i ikonu Antonija Teodosija Pečerskog.

Crkva Svih Svetih

Ostalo jedinstveno mjesto nacionalni rezervat smatra se glavnim zvonikom Lavre, čija je izgradnja trajala od 1731. do 1745. godine. Visina zvonika je oko 96 metara, dubina granitne osnove je oko osam metara, debljina zidova sedam metara, a prečnik oko 29 metara. Zvonik se sastoji od četiri nivoa, uređenih na svoj način. Ogromna kupola zvonika ima površinu veću od petsto kvadratnih metara, a krst, čija je visina četiri i po metra, upotpunjuje konstrukciju. Na četvrtom spratu zvonika decembra 1903. godine postavljen je zvonik čija je težina 4,5 tone. U drugom spratu je bila smeštena javna biblioteka. Zvonik je svojevremeno bio najviša zgrada u gradu Kijevu. Odavde zaista možete uživati ​​u pogledu na dio grada, grad koji se nalazi na lijevoj obali i, naravno, cijelu Lavru.

Crkva Spasa na Berestovu

Pećine Kijevo-Pečerske lavre

Pećine koje je stvorio čovjek smatraju se jedinstvenim fenomenom rezervata: Bliski i Daleki. Ovo je glavna atrakcija u kojoj su sahranjene mošti svetitelja Lavre. Ispred ulaza u pećine nalazi se Crkva Uzvišenja Krsta, koja je do danas zadržala svoj prvobitni izgled. U pećinama Kijevo-Pečerske lavre sačuvano je šest malih podzemnih crkava. Ukupna dužina pećina, podzemnih lavirinata je više od 500 m, visina je dva metra, širina više od jednog metra, a dubina na kojoj se nalaze je od pet do dvadeset metara. U osamnaestom veku pećine su utvrđene od klizišta i oslikane. Postoje ikonostasi od pozlaćenog bakra, a u grobovima se čuvaju svete mošti.