Najpoznatije životinje ljudožderi, strašni slučajevi napada. Penzionisan u Keniji

Edward James "Jim" Corbett(eng. Edward James "Jim" Corbett; 25. jul 1875, Nainital, Ujedinjene provincije, Britanska Indija - 19. april 1955, Nyeri, Kenija) - engleski lovac, zaštitnik prirode, prirodnjak, pisac.

Poznat kao lovac na kanibale i autor niza priča o prirodi Indije.

Corbett je imao čin pukovnika u britanskoj indijskoj vojsci, a vlada Sjedinjenih provincija ga je više puta pozivala da istrijebi tigrove i leoparde ljudoždere u regijama Garhwal i Kumaon. Svojim uspjehom u spašavanju stanovnika regije od kanibala zaslužio je poštovanje stanovnika, od kojih su ga mnogi smatrali sadhuom - svecem.

Jim Corbett je bio strastveni fotograf i ljubitelj filma. Nakon penzionisanja počeo je pisati knjige o prirodi Indije, lovu na kanibale i životu običnih ljudi u Britanskoj Indiji. Corbett je također aktivno vodio kampanju za zaštitu indijskih divljih životinja. Nacionalni park je dobio ime u njegovu čast 1957. godine.

Život i aktivnosti

Mladost

Jim Corbett je rođen u irskoj porodici u Nainitalu, Kumaon, u podnožju Himalaja u sjevernoj Indiji. Bio je osmo od trinaestoro djece u porodici Christophera i Mary Jane Corbett. Porodica je imala i ljetnikovac u Kaladhungiju, gdje je Jim provodio dosta vremena.

Jim je bio fasciniran divljim životinjama od djetinjstva, naučio je razlikovati glasove ptica i životinja. S godinama je postao dobar lovac i tragač. Corbett je pohađao Oak Openings, kasnije preimenovan u Philander Smith College, i St. Joseph's College sa Nainitalom.

Prije nego što je napunio 19 godina, napustio je koledž da bi radio za bengalsku i sjeverozapadnu željeznicu, prvo kao inspektor za gorivo u Manakpuru u Pendžabu, a zatim kao pretovarivač na stanici Mokameh Ghat u Biharu.

Lov na životinje ljudoždere

Između 1907. i 1938. dokumentirano je da je Corbett pronašao i ubio 19 tigrova i 14 leoparda koji su službeno dokumentirani kao kanibali. Ove životinje su odgovorne za smrt više od 1200 ljudi. Prvi tigar kojeg je ubio, ljudožder Champawat, bio je uzrok dokumentirane smrti 436 ljudi.

Corbett je ustrijelio i panarskog leoparda, koji, nakon što ga je ranio krivolovac, više nije mogao loviti svoj uobičajeni plijen i, postavši kanibal, ubio je oko 400 ljudi. Drugi ljudožderi koje je ubio Corbett su Talladesh Ogre, Mohan Tigress, Tak Ogre i Chowgar Ljudožder Tigrica.

Najozloglašeniji od kanibala koje je ubio Corbett bio je leopard Rudraprayag, koji je osam godina terorisao lokalno stanovništvo i hodočasnike na putu do hinduističkih svetilišta u Kedarnathu i Badrinathu. Analiza lubanje i zuba ovog leoparda pokazala je prisustvo bolesti desni i polomljenih zuba, što mu nije dozvoljavalo da lovi uobičajenu hranu i bio je razlog da je zvijer postala kanibal.

Nakon što je oderao tigricu ljudoždera iz Take, Jim Corbett je otkrio dvije stare rane od vatrenog oružja na njenom tijelu, od kojih je jedna (u ramenu) postala septička i, prema Corbettu, bila je razlog za transformaciju životinje u kanibala . Analiza lubanja, kostiju i kože životinja ljudoždera pokazala je da su mnoge od njih patile od bolesti i rana, poput duboko probušenih i slomljenih pera od dikobraza ili rane od vatrenog oružja koje nisu zacijelile.

U predgovoru The Kumaon Cannibals, Corbett je napisao:

Budući da je sportski lov na grabežljive životinje bio široko rasprostranjen među višim slojevima Britanske Indije 1900-ih, to je dovelo do redovnog pojavljivanja životinja ljudoždera.

Po vlastitim riječima, Corbett je samo jednom upucao nevinu životinju u smrti ljudi i bilo mu je jako žao zbog toga. Corbett je primijetio da su i same životinje ljudoždere sposobne juriti lovca. Stoga je radije lovio sam i proganjao zvijer pješice. Često je lovio sa svojim psom, španijelom po imenu Robin, o čemu je detaljno pisao u svojoj prvoj knjizi Kumaon Cannibals.

Edward James "Jim" Corbett je poznati lovac na kanibale u Indiji.

Corbett je imao čin pukovnika u britanskoj indijskoj vojsci i više puta je bio pozivan od strane vlade Sjedinjenih provincija da istrijebi tigrove i leoparde ljudoždere u regijama Garhwal i Kumaon. Svojim uspjehom u spašavanju stanovnika regije od kanibala zaslužio je poštovanje stanovnika, od kojih su ga mnogi smatrali sadhuom - svecem.

Između 1907. i 1938. dokumentirano je da je Corbett pronašao i ubio 19 tigrova i 14 leoparda koji su službeno dokumentirani kao kanibali. Ove životinje su odgovorne za smrt više od 1200 ljudi. Prvi tigar kojeg je ubio, ljudožder Champawat, bio je uzrok dokumentirane smrti 436 ljudi.

Tigrica Champawat (Champawat Ogre) je bengalski tigar kojeg je 1911. ubio Jim Corbett. Navodi se da je tigrica Champawat ubila 436 ljudi u Nepalu i indijskoj regiji Kumaon.

Nakon što je u Nepalu ubila više od 200 ljudi, tigrica se, progonjena od strane nepalske vojske, preselila u Kumaon, gdje je nastavila da napada ljude. Bila je toliko hrabra da je urlala putevima oko sela, terorišući meštane, i često pokušavala da provali u njihove kolibe.

Nakon što je tokom dana ubila 16-godišnju djevojku, upucao ju je Jim Corbett.

U gradu Champawat postoji "cementna ploča" koja ukazuje na mjesto smrti tigrice.

Corbett je ustrijelio i panarskog leoparda, koji, nakon što ga je ranio krivolovac, više nije mogao loviti svoj uobičajeni plijen i, postavši kanibal, ubio je oko 400 ljudi. Ostali ljudožderi koje je Corbett uništio uključuju Talladesh Ogra, Mohan Tigrica, Tak Ogre i Choguar Ogre.

Jim Corbett i tigar Povalgarsky neženja kojeg je ubio

Najozloglašeniji od ljudoždera koje je ubio Corbett bio je leopard Rudraprayag, koji je više od jedne decenije terorisao hodočasnike na putu do hinduističkih svetilišta u Kedarnathu i Badrinathu. Analiza lubanje i zuba ovog leoparda pokazala je prisustvo bolesti desni i polomljenih zuba, što mu nije dozvoljavalo da lovi uobičajenu hranu i bio je razlog da je zvijer postala kanibal.

Jim Corbett na tijelu leoparda ljudoždera iz Rudraprayaga kojeg je ustrijelio 1925.

Nakon što je oderao tigricu ljudoždera iz Take, Jim Corbett je otkrio dvije stare rane od vatrenog oružja na njenom tijelu, od kojih je jedna (u ramenu) postala septička i, prema Corbettu, bila je razlog za transformaciju životinje u kanibala . Analiza lubanja, kostiju i kože životinja ljudoždera pokazala je da su mnoge od njih patile od bolesti i rana, poput duboko probušenih i slomljenih pera od dikobraza ili rane od vatrenog oružja koje nisu zacijelile.

U predgovoru The Kumaon Cannibals, Corbett je napisao:

Rana koja je tigra natjerala da postane ljudožder može biti rezultat neuspješnog hica lovca koji tada nije proganjao ranjenu životinju ili rezultat sudara s dikobrazom.

Budući da je sportski lov na grabežljive životinje bio široko rasprostranjen među višim slojevima Britanske Indije 1900-ih, to je dovelo do redovnog pojavljivanja životinja ljudoždera.

Po vlastitim riječima, Corbett je samo jednom upucao nevinu životinju u smrti ljudi i bilo mu je jako žao zbog toga. Corbett je primijetio da su i same životinje ljudoždere sposobne juriti lovca. Stoga je radije lovio sam i proganjao zvijer pješice. Često je lovio sa svojim psom, španijelom po imenu Robin, o čemu je detaljno pisao u svojoj prvoj knjizi Kumaon Cannibals.

Corbett je rizikovao svoj život kako bi spasio živote drugih, zasluživši poštovanje stanovništva područja u kojima je lovio.

Možda ne postoji nijedna osoba zainteresirana za velike mačke koja ne bi znala ime Jim Corbett. Corbettovi pogledi na tigra i njegovo mjesto u prirodi bili su daleko ispred svog vremena. Ali prvo, nekoliko riječi o životnom putu rođenog Engleza, kako je Rudyard Kipling nazvao takvu vrstu ljudi.

Jim Corbett je rođen 1875. godine u Indiji, u gradu Naini Tal, gdje su njegovi roditelji imali vikendicu u planinama; kuća se nalazila 25 kilometara ispod, u gradu Kaladhungi, u zoni Terai u podnožju nizijskih šuma. Ovo područje se zvalo Garhwal i Kumaon i postalo je poznato zahvaljujući Corbettu i njegovim tigrovima ljudožderima. Velika porodica bila je iz srednje klase. Njegov otac je preminuo kada je Jim imao četiri godine. Teret brige pao je na ramena majke. Dječaka je u svijet džungle uveo Tom, njegov stariji brat, a također i krivolovac Kunwar Snngh. Tom je brata odgajao na spartanski način: jednom je uzeo bebu u lov na medvjede i ostavio ga nekoliko sati samog u sumornoj, mračnoj guduri. Jim je bio uvjeren da će ga medvjed sigurno pojesti, a kada je prvi put ugledao zvijer, bio je spreman, po vlastitom priznanju, umrijeti od straha. Ali nije napustio mjesto sve do dolaska Toma.

Do kraja svoje obuke iz Knjige o džungli, Jim više nije brkao tragove sambara ili nilgaja sa tragovima divlje svinje, već trag crvenog vuka sa hijenom. Mogao je čak prepoznati i tragove zmija. Da bi se tiho kretao, Jim je hodao kroz džunglu bos; naučio je da se penje na drveće bez grana, da mu je umjetnost omogućila da zadrži odličnu fizičku formu čak i u odrasloj dobi.

U mladosti je Corbett lovio iz zadovoljstva, a kada je bio siromašan i gladovao (a život mu je bio takav), pucao je na divljač, ne pridržavajući se baš lovačke etike. Sa zrelošću, znanjem, njegovom inherentnom ljubavlju i poštovanjem prema svemu živom, stiglo je i uvjerenje da život ne treba oduzimati nepotrebno. Počeo je da lovi samo životinje ljudoždere.

Od 1907. do 1939. Jim Corbett je ubio 12 tigrova i leoparda ljudoždera, što je činilo 1.500 ljudi. Corbett je svoj posao radio nezainteresovano (stalno se bojao da će ga smatrati jednim od mnogih lovaca na nagradu) i tokom praznika: tada je još radio na željeznici. Odmah nakon srednje škole, Jim se pridružio željeznici kao inspektor za gorivo, a kasnije je radio kao izvođač na čvornoj stanici Mokameh Ghat.

U arhivi je sačuvana porodična fotografija Corbettova: na verandi obloženoj saksijama sa cvećem, Jim se nalazio pored nogu svoje majke sa šeširom nautičara, njegovog idola brata Toma i sestre Megi, kao i izvesne Meri Dojl, bili tamo. Corbett nije imao svoju porodicu, u svakom slučaju, nikada nije pisao o tome. Možda je razlog tome bio lov koji je trajao mjesecima i godinama! Corbett im se potpuno predao, povukao se 1924. godine, nastanivši se u Kaladhungiju među seljacima koji su iznajmili zemlju koja je pripadala Corbettovima.

Čekamo vaše povratne informacije i komentare, pridružite se našoj VKontakte grupi!

Jim Corbett

TEMPLE TIGER

UMJESTO EPIGRAFA

1. “Ubrzo je tigar ispružio svoju šapu naprijed, a za njom još jednu, a zatim se vrlo polako, ne podižući trbuh od zemlje, privukao do plijena. Nakon što je nekoliko minuta ležao nepomično, i dalje ne skidajući pogled sa mene, usnama je opipao rep krave, odgrizao ga, odložio na stranu i počeo jesti... Puška mi je ležala na koljenima sa cijevi uvučenom. u pravcu gde je bio tigar, samo sam morao da ga podignem na rame. Mogao bih to učiniti ako bi tigar na trenutak skinuo pogled s mene. Ali bio je svjestan opasnosti koja mu je prijetila i, ne skidajući pogled sa mene, polako, ali bez prestanka, jeo.

2. „... grupa od dvanaest Evropljana s borbenim puškama prošla je pored mene. Nekoliko minuta kasnije pratili su ih narednik i dva vojnika sa zastavama i metama za gađanje. Narednik, dobra duša, javio mi je da ljudi koji su upravo prošli idu na poligon i da se drže zajedno zbog kanibala.

3. "Općenito, tigrovi su, osim ranjenika i kanibala, vrlo dobroćudni."

J. Corbett. "Hramski tigar"

TEMPLE TIGER

Onaj ko nikada nije živio na Himalajima ne shvaća kolika je moć praznovjerja nad ljudima u ovom slabo naseljenom području. Ali različite vrste vjerovanja koje ispovijedaju obrazovani stanovnici dolina i podnožja malo se razlikuju od praznovjerja jednostavnih nepismenih gorštaka. Zapravo, razlika je toliko mala da je teško odlučiti gdje prestaje vjerovanje i počinje praznovjerje. Stoga bih zamolio čitaoca, ako ima želju da se nasmeje domišljatosti učesnika događaja o kojem ću pričati, da pričeka i pokuša da utvrdi da li se praznovjerje koje sam opisao na bilo koji način razlikuje od dogmama religije u kojoj je odgajan.

Tako smo nakon Prvog svjetskog rata Robert Ballears i ja lovili u unutrašnjosti Kumaona. Septembarske večeri ulogorili smo se u podnožju Trisula, baš na mjestu gdje se, kažu nam, svake godine žrtvuje osam stotina koza duhu te planine. Sa nama je bilo petnaest gorštaka. Nikada prije u lovu nisam imao posla sa tako veselim i revnim ljudima u obavljanju svojih dužnosti. Jedan od njih, Bala Singh, Garvalijanac kojeg poznajem dugi niz godina, pratio me je na mnogim ekspedicijama. Posebno je bio ponosan na to što je u lovu nosio najtežu balu mog prtljaga i, iskoračivši naprijed, pjesmom bodrio ostale. Uveče na staništima, pre spavanja, naši su uvek pevali oko vatre. Te prve večeri u podnožju Trisula sjedili su duže nego inače. Čuli smo pjevanje, pljeskanje rukama, viku i lupanje limenkama.

Unaprijed smo odlučili da se zaustavimo na ovom mjestu kako bismo lovili katrane, pa smo bili izuzetno iznenađeni kada smo ujutro, sjedajući za doručak, vidjeli da se naši ljudi spremaju da razbiju logor. Na upit da objasne o čemu se radi, odgovorili su da ova lokacija nije pogodna za kamp, ​​da je vlažna, da voda nije za piće, da je teško nabaviti gorivo i da je, konačno, bilo bolje mjesto dva kilometra dalje. .

Moj prtljag je dan ranije nosilo šest Garhvalajana. Primijetio sam da su sada stvari spakovane u pet bala, a Bala Singh sjedi pored vatre odvojeno od svih ostalih sa ćebetom prebačenim preko glave i ramena. Nakon doručka otišla sam do njega. Ostali su prekinuli svoj posao i počeli da nas posmatraju sa intenzivnom pažnjom. Bala Sing me je vidio kako prilazim, ali nije ni pokušao da se pozdravi (što je za njega bilo neobično) i na sva moja pitanja je odgovorio samo da nije bolestan. Tog dana smo prešli marš od dvije milje u potpunoj tišini. Bala Singh je doveo pozadinu i kretao se poput mjesečara ili drogiranih ljudi.

Ono što se dogodilo Bala Singhu deprimiralo je i ostalih četrnaest ljudi, radili su bez uobičajenog entuzijazma, napetost i strah su im se zaledili na licima. Dok smo postavljali šator u kojem smo Robert i ja živjeli, uzeo sam u stranu svog slugu iz Garhvala Moti Singha - poznavao sam ga dvadeset pet godina - i zahtijevao da mi kaže šta se dogodilo Bala Singhu. Moti se dugo klonio odgovora govoreći nešto nerazumljivo, ali sam na kraju izvukao priznanje iz njega.

Dok smo sinoć sjedili kraj vatre i pjevali, rekao je Moti Singh, duh Trisula je skočio Bala Singhu u usta i on ga je progutao. Svi su počeli da viču i udaraju po limenkama da istjeraju duh, ali nismo uspjeli, a sada nema šta da se radi.

Bala Singh je sjedio sa strane, pokrivajući mu glavu i dalje. Nije mogao čuti moj razgovor sa Moti Singhom, pa sam mu prišao i zamolio ga da mi kaže šta mu se dogodilo prethodne noći. Bala Singh me je na trenutak gledao očajnim očima, a zatim beznadežno rekao:

Beskorisno je da ti pričam, sahibe, šta se sinoć dogodilo: nećeš mi vjerovati.

Zar ti nikad nisam vjerovao? Pitao sam.

Ne, odgovorio je, uvijek si mi vjerovao, ali ovo nećeš razumjeti.

Razumjeli ili ne, ipak želim da mi detaljno ispričate šta se dogodilo.

Nakon duge pauze, Bala Singh je odgovorio:

U redu, sahibe, reći ću ti. Znate da kada se pevaju naše planinske pesme, obično jedna osoba peva, a svi ostali uglas dižu refren. Tako sam sinoć otpjevao pjesmu, a Trisulov duh mi je skočio u usta i, iako sam pokušao da ga izbacim, provukao mi se kroz grlo u stomak. Vatra je žarko gorjela i svi su vidjeli kako se borim sa duhom; i ostali su ga pokušali otjerati, vičući i udarajući po limenkama, ali”, dodao je uz jecaj, “duh nije htio otići.

Gdje je sada duh? Pitao sam.

Stavljajući ruku na stomak, Bala Sing je rekao ubeđeno:

On je ovdje, sahibe. Osećam kako se baca i okreće.

Robert je cijeli dan istraživao područje zapadno od logora i ubio jednog od Tarsa na koje je naišao. Poslije večere sjedili smo do noći i razgovarali o situaciji. Mnogo mjeseci smo planirali i sanjali o ovom lovu. Robert ima sedam godina i deset dana sam pješke išao teškim putevima do lovišta, a već prve večeri po dolasku ovdje Bala Singh proguta duh Trisula. Nije važno šta smo Robert i ja mislili o tome. Još jedna stvar je bila važna - naši ljudi su vjerovali da je duh zaista u stomaku Bala Singha, pa su ga u strahu izbjegavali. Jasno je da je lov u takvim uslovima bio nemoguć. Tako je Robert, iako vrlo nevoljko, pristao da se vratim sa Bala Singhom u Naini Tal. Sljedećeg jutra, nakon što sam spakovao stvari, doručkovao sam s Robertom i vratio se u Naini Tal. Put do tamo je trebao trajati deset dana.

Napustivši Naini Tal, tridesetogodišnji Bala Singh bio je veseo i pun energije čovjek. Sada se vratio ćutljiv, ugaslog pogleda, a njegov izgled je govorio o tome da je potpuno izgubio interesovanje za život. Moje sestre - jedna od njih je bila članica Medicinske misije - učinile su sve što su mogle za njega. Posjećivali su ga prijatelji, i oni koji su došli iz daleka, i oni koji su živjeli u blizini, ali je ravnodušno sjedio na vratima svoje kuće i govorio samo kada su mu se obratili. Na moju molbu, posjetio ga je okružni ljekar Naini-Tala, pukovnik Cook, čovjek velikog iskustva i blizak prijatelj naše porodice. Nakon dugog i pažljivog pregleda, izjavio je da je Bala Singh fizički savršeno zdrav, te da nije mogao utvrditi uzrok svoje očigledne depresije.

Nekoliko dana kasnije, sinula mi je ideja. U to vrijeme, poznati indijski ljekar bio je u Naini Talu. Mislio sam da ako ga mogu nagovoriti da pregleda Bala Singha i tek onda, nakon što ispriča šta se dogodilo, zamolim ga da sugeriše "bolesnicima" da nema duha u njegovom stomaku, doktor će moći da pomogne nevolji . Ovo se činilo tim izvodljivijim jer je doktor ne samo ispovijedao hinduizam, već je i sam bio gorštak. Moja računica je bila pogrešna. Čim je doktor vidio "pacijenta", odmah je posumnjao da nešto nije u redu. A kada je, iz odgovora na njegova lukava pitanja, od Bala Singha saznao da je duh Trisul u njegovom stomaku, žurno je ustuknuo od njega i, okrenuvši se prema meni, rekao:

Jako mi je žao što ste poslali po mene. Ne mogu ništa za njega.

U Naini Tali su bile dvije osobe iz sela u kojem je živio Bala Singh. Sutradan sam poslao po njih. Znali su šta se dogodilo jer su nekoliko puta posjetili Bala Singha i na moj zahtjev pristali su da ga odvedu kući. Dao sam im novac i sledećeg jutra sva trojica su krenula na osmodnevno putovanje. Tri sedmice kasnije vratili su se Bala Singhovi zemljaci i ispričali mi šta se dogodilo.

Bala Singh je bezbedno stigao do sela. Prve večeri po dolasku kući, kada su se rođaci i prijatelji okupili oko njega, objavio je da duh želi da se oslobodi i vrati u Trisul, a jedino što mu je preostalo, Bala Singhu, je da umre.

I tako, zaključili su svoju priču, Bala Singh je legao i umro; sledećeg jutra pomogli smo da ga spalimo.

U julu 1875. godine, u indijskom gradu Nainitalu, u porodici irskih imigranata rođen je dječak, koji je dobio ime Edward James Corbett. Njegovi roditelji su imali još dvanaestoro dece, a sam Džejms, ili, kako su ga zvali "Džim", bio je osmi po redu. Od rođenja, dječak je bio okružen veličanstvenom prirodom podnožja Himalaja sjeverne Indije. Šetajući džunglom, naučio je da razlikuje životinje od ptica po njihovim glasovima. To mu je pomoglo da kasnije postane uspješan tragač i lovac. Sa 19 godina napustio je St. Joseph's College i otišao u Pendžab, gdje je dobio posao kao radnik na željeznici.

(Ukupno 11 fotografija)

Kada je izbio Prvi svjetski rat, Corbett je formirao odred od pet stotina dobrovoljaca i otišao s njima u Francusku. Pošto se pokazao kao odličan komandant i vođa, čovjek je dobio čin majora u britanskoj vojsci.

Ali Jim Corbett uopće nije poznat po tome, već po svojim lovačkim zaslugama. Irac je odabrao najteža i najopasnija područja za lov - u njima su živjeli kanibalski grabežljivci. Pouzdano se zna da je od 1907. do 1938. Corbett ustrijelio 14 leoparda i 19 tigrova, koji su prethodno ubili više od 1.200 ljudi. Prvi ubijeni grabežljivac bio je tigar, nadimak Champawat ljudožder, koji je izazvao smrt 436 ljudi. Sve životinje koje je Corbett ubio bile su potvrđeni kanibali, zastrašujući i udaljena sela i užurbane gradove.

Jedan od najpoznatijih predatora koje je ubio Irac bio je leopard Rudraprayag, koji je deset godina napadao hodočasnike koji su odlazili u hinduistička svetišta u Badrinathu i Kedarnathu.

Ali Jim nije bio fanatični ubica velikih mačaka. Pažljivo je proučavao tijela životinja koje su umrle od njegove ruke i ubrzo je došao do zaključka da su morale postati kanibali protiv svoje volje. U mnogim slučajevima, prostrelne rane koje su nanijeli krivolovci doprinijele su odbijanju uobičajene hrane. Neke od rana nisu bile dovoljno teške da ubiju životinju, ali dovoljno teške da onemoguće loviti okretne kopitare. Pokušavajući da preživi, ​​zvijer je počela napadati onoga koji je bio najpristupačniji - čovjeka. Početkom 20. stoljeća, sport velikih grabežljivaca bio je vrlo čest među britanskim plemstvom. To je doprinijelo redovnom pojavljivanju životinja ljudoždera.

Corbett nije imao perverzno zadovoljstvo u ubijanju. Žalio je životinje koje su okolnosti prisilile da se hrane ljudskim mesom. Uvijek je lovio sam, pješice, u pratnji svog vjernog španijela Robina. Jim je bio siguran da su mačke ljudožderke dovoljno pametne i brze da se preko noći od žrtve pretvore u lovca, pa nije želio riskirati ničiji život osim svog. Zbog takve nesebičnosti stanovnici tih mjesta koja je spasio od smrtne prijetnje smatrali su ga svecem.

Irac nikada nije prestao da voli prirodu, a krajem 20-ih nabavio je filmsku kameru kojom je snimao dokumentarne filmove o tigrovima. Bio je ozbiljno zabrinut za sudbinu indijske džungle i njenih stanovnika, pa je bio poznat kao vatreni branilac prirode svoje rodne zemlje. Zahvaljujući njemu, pojavio se nacionalni park u regiji Kumaon, kao i organizacija za očuvanje.

Kada je počeo Drugi svjetski rat, čovjek je imao već 65 godina, ali je odlučio da ne stoji po strani. Pod njegovim nadzorom prebačen je okružni fond za pomoć ranjenim vojnicima. Godine 1944. Corbett je postao potpukovnik i preuzeo poziciju glavnog instruktora preživljavanja u džungli. Tri godine kasnije preselio se iz Indije u Keniju (Nyeri), gdje je umro od srčanog udara 1955. godine. Imao je 79 godina.

James Corbett je uspio napisati šest knjiga o džungli, indijskoj prirodi, kanibalskim grabežljivcima i razlozima koji su ih natjerali da takvi postanu. Najpopularnija, prevedena na 27 jezika, bila je debitantska priča "The Kumaon Cannibals", objavljena 1944. godine.

Godine 1957. njegovo ime je dobio nacionalni park, čijem je uređenju doprinio za života. A kuća u Nainitalu u Indiji pretvorena je u muzej.

Godine 1975. u Indiji je izdata serija maraka sa narodnim herojem. I iako je prošlo više od stotinu godina, Indijanci još uvijek poštuju uspomenu na skromnog brkatog Irca koji je spasio, bez pretjerivanja, hiljade života.