Roditeljski praznik subota. Osnovna pravila ponašanja na ekumenski spomen u subotu. Posebni dani sjećanja

Međutim, istovremeno je zanimljivo i kada dolazi roditeljska subota, kakav je to dan, koje su njene karakteristike.

Zapravo u pravoslavni kalendar možemo naći ne jedan, već čak 8 dana zadušnica. Svaki od njih ima svoje ime i karakteristike, koje su detaljno opisane u nastavku.

Postoji nekoliko odgovora na pitanje kada će ove godine doći roditeljska subota:

1. Univerzalna roditeljska mesna subota obilježava se 2. marta.
2. Tokom Velikog posta, tri roditeljske subote padaju odjednom - 2., 3. i 4. sedmice (tj. 23., 30. marta i 6. aprila).
3. A onda dolazi pauza vezana za proslavu Uskrsa. Sljedeći dan je Radonica (često se naziva roditeljska), koja pada 7. maja 2019. godine.
4. Zatim se prisjećaju svih palih koji su se borili za Otadžbinu tokom Velikog Otadžbinskog rata, tj. 9. maj.
5. Potom se pomen umrlih vrši na Trojičinsku subotu – 15. juna.
6. Zatim pozdravljaju sve poginule vojnike za Cara i Otadžbinu 11. septembra.
7. Poslednja roditeljska subota slavi se 2. novembra 2019. (naziva se Dmitrijevska).

Datumi ovih dana usko su povezani sa najvažnijim crkvenim događajima (Post, Uskrs i praznik). Dakle, svi datumi se pomeraju - menjaju se iz godine u godinu. Jedini izuzetak je 9. maj, koji se, iz očiglednih razloga, slavi samo na ovaj datum.

Šta je roditeljska subota

Zanimljivo je i razumjeti šta je roditeljska subota - na kraju krajeva, dan sjećanja može pasti i na druge dane u sedmici (iako je u većini slučajeva upravo 6. dan).

Postoji nekoliko verzija ovoga. Najmanje dva od njih zaslužuju pažnju:

1. Prije svega, Biblija opisuje stvaranje svijeta za 6 dana, nakon čega se Bog odmorio od svih svojih dana i nazvao ga subotom ( dugo vrijeme ona je bila 7. dan u nedelji, a ne nedelja). Stanje mirovanja dobro je u skladu s raspoloženjem osobe koja se želi prisjetiti pokojnika. U ovako delikatnom pitanju nema mesta galami, a rutinske stvari je bolje odložiti za kasnije.
2. A postoji i mišljenje da sama riječ subota doslovno znači "zastupništvo" (prevedeno sa starogrčkog). I u ovom slučaju sve dolazi na svoje mjesto: sjećajući se na mrtve, ljudi pokušavaju da se zauzmu za pokojnike pred Bogom. Zato je uobičajeno da se intenzivno moli za besmrtnu dušu koja je napustila naš svijet, kao i da se dijeli milostinja kako bi se pokojniku pružila duhovna pomoć.

Posebni dani sjećanja

Kada govorimo o najbližoj ili bilo kojoj drugoj roditeljskoj suboti, važno je uzeti u obzir koji dan u pitanju. Datumi komemoracije su drugačije značenje- na primjer, u pravoslavnoj crkvi, pokojnika se intenzivno seća na posebnih 5 dana:

• Universal Meatfare roditeljska subota.
• 2, 3 i 4 roditeljske subote Velikog posta.

Ovih dana običaj je da se služi parastos za sve preminule pravoslavce, a ne samo za roditelje. Naravno, to ne znači da ih je zabranjeno prisjećati se drugih dana.

Samo što je ovih 5 datuma u godini najznačajnijih i najobimnijih za pamćenje. Štaviše, subote Mesne i Trojice su ekumenske - ekumenske zadušnice služe se u crkvama u znak sjećanja na sve krštene koji su već otišli na drugi svijet.

Privatni roditeljski dani

A ovi se dani, prema crkvenoj povelji, ne pojavljuju kao sahrane, ali se službe i dalje održavaju – i to u tri pravoslavne crkve:

• ruski;
• bugarski;
• i srpski.

Ovi dani uključuju:

1. Glavni datum je Radonica (uvek pada na drugi utorak posle Vaskrsa), koja se ove godine (2019.) slavi - 7. maja. Tradicionalno je običaj posjetiti crkvu, a zatim otići na groblje kako bi počistili grob. Ali ostavljati hranu tamo, a posebno votku, pa čak i sami uzimati alkohol, veoma je obeshrabreno.
2. 9. maj nije samo Dan pobjede, već i dan žalosti. Sjećamo se svih žrtava monstruoznog i užasan rat. Zadušnice se služe i u crkvama, tako da svako može obaviti molitvu za umrle i dati milostinju.
3. Još jedan privatni dan je 11. septembar. Istorija ovog datuma seže u daleki 18. vek, kada je carica Katarina Velika izdala dekret za pomen poginulima u rusko-turskom ratu. Običaj je da se oda posljednja počast svim pravoslavnim vojnicima.
4. Takođe, u ove datume spada i Dmitrijevska (Dimitrijevska) roditeljska subota (ove godine 2. novembar 2019.), koja je posvećena danu sećanja na Velikomučenika Dimitrija Solunskog. Zanimljivo je da se tradicija razvila još od vremena Dmitrija Donskog, koji je 1380. godine 1380. pominjao svog palog saborca ​​nakon Kulikovske bitke.

Subote malih postova

Konačno, tu su još tri dana za pamćenje - ovo su subote koje dolaze uoči nezaboravnih postova:

• Božić;
• Petrova;
• Uspenski.

U takvim danima možete se sjetiti i preminule osobe - moliti se za njega i dati milostinju.

Dakle, ako govorimo o tome da li je danas zadušnica roditeljska subota, odmah se treba obratiti crkvenom kalendaru. Zaista ima mnogo dana za sjećanje na najmilije, a najvažnije je sjetiti se čovjeka i odati mu počast.

Najbolje je otići u hram, a zatim očistiti grob. Ali upotreba votke, ostavljajući proizvode na grobu, vrlo je nepoželjna.

Roditeljski dan ili, kako ga još nazivaju, Radonica (Radunica) je prolećni crkveni pravoslavni praznik posebnog pomena umrlih. Po, Radonica je jedan od najvažnijih memorijalnih dana, kada je običaj da se obilaze groblja na kojima se nalaze grobovi rodbine i prijatelja.

Ovo je dan blaženog sećanja i, začudo, radosti, jer je ta radost za rođenje pokojnika u novi zivot- večni život. Da se spremim za ovo pravoslavni praznik, trebam znati, koji datum je roditeljski dan u 2017.

Kada se obilježava Dan sjećanja na roditelje?

Ukupno roditeljskih dana u godini njih osam i sedam pada u subotu i zato se nazivaju roditeljskim subotom. Ali među roditeljskim danima postoji najvažniji, najvažniji važan praznik pomen mrtvima (Radonica), koji uvijek pada u utorak.

Praznik Radonica nema „svoj“ datum, on se uvek slavi drugačije vrijeme, ovisno o tome koji datum pada. Druge sedmice, tačnije devet dana nakon Svetlog Vaskrsenja Hristovog, u utorak, dolazi dan pomena umrlih - prvi roditeljski dan posle praznika Vaskrsa.

Spomen dani su izuzetno važni za sve pravoslavni hrišćanin. Nazivaju ih i „roditeljima“ kako bismo zapamtili potrebu da se brinemo o dušama naših predaka.

Neophodno je znati datume svih zadušnica kako ne biste propustili priliku da se na vrijeme prisjetite i pomenete svoje najmilije, rodbinu i prijatelje, odete na groblje i očistite groblje.

Istorija i običaji praznika glavnog roditeljskog dana

Prema svedočanstvima Jovana Zlatoustog, ovaj praznik su hrišćani slavili u antici. Sam naziv - Radonica - ukorijenio se u nas iz zajedničkog slovenskog izvora paganski praznik sa neizostavnim pomenom mrtvih, koji se zvao Radavanicy, Graves, Trizna, Navi Day.

Reč „radonica“ dolazi od „radost“ i „ljubazan“, osim toga, ovaj praznik zauzima počasno mesto odmah nakon proslave Svetle Vaskršnje nedelje i, moglo bi se reći, obavezuje pravoslavne hrišćane da ne ulaze previše u tugu. za mrtve, nego da se raduju njihovom večnom životu zajedno sa Gospodom Bogom.

Ceo hrišćanski svet slavi Vaskrsenje Hristovo, Njegovu pobedu nad zemaljskom smrću, a potom, devet dana kasnije, vernici slave ponovno rođenje svojih predaka, rođaka i prijatelja u novi život, obeležavajući ih na poseban dan - Radonicu. Vaskrsenje Hristovo, kao pobeda nad smrću, zamenjuje tugu odvojenosti od najmilijih, i zato devetog dana od Vaskrsa mi, kako je rekao mitropolit surski Antonije:

"... sa vjerom, pouzdanim i pashalnim povjerenjem, stojimo na grobu pokojnika."

Šta raditi na roditeljski dan

Dosta veliki broj ljudi posjećuju rodbinu i prijatelje na groblju na Uskrs. Mnogi se, nažalost, pridržavaju bogohulnog običaja da posjete mrtvima prate pijanim divljim veseljem. A oni koji to ne urade, vrlo često ne znaju ni kada su ušli Uskršnji dani Možete (i trebate) komemorirati mrtve.

Prvi pomen umrlih nakon Uskrsa održava se druge uskršnje sedmice (sedmice), nakon Fominove nedjelje, u utorak. I širenje tradicije odlaska na groblje na sam Uskrs, oštro je u suprotnosti sa ustanovljenjem Crkve: do devetog dana od Uskrsa ne može se vršiti pomen mrtvima. Ako osoba na Uskrs ode na drugi svijet, tada se sahranjuje po posebnom uskršnjem obredu.

Poput mnogih pravoslavnih sveštenika, sveštenik Valerij Čislov, rektor hrama u čast Uspenja Sveta Bogorodice na Groblju Uspenja u Čeljabinsku, upozorava na nepromišljene radnje i druge radnje počinjene iz neznanja na praznik Radonice:

“Treba imati na umu da je groblje mjesto gdje se treba ponašati sa poštovanjem. Tužno je vidjeti kako tamo neki piju votku i pjevaju svjetovne pjesme. Neko se sruši grobna humka hleb i jaja, prelivanje alkoholom. Ponekad priređuju pravo veselje. Sve to više podsjeća na paganske gozbe i za kršćane je neprihvatljivo. Ako smo već uzeli hranu sa groblja, bolje je da je podijelimo siromašnima. Neka se mole za naše mrtve, pa će Gospod, možda, poslati neku utjehu našim rođacima.”

Dolaskom na groblje na praznik Radonice potrebno je zapaliti svijeću i napraviti litiju (moliti se jako). Za obavljanje litije prilikom pomena umrlih treba pozvati sveštenika. Možete pročitati i Akatist o upokojenju mrtvih. Zatim morate očistiti grob, šutjeti neko vrijeme, prisjećajući se pokojnika.

Nije potrebno piti i jesti na groblju, nedopustivo je sipati alkohol na grobnom brdu - ove radnje vrijeđaju sjećanje na mrtve. Tradicija ostavljanja čaše votke sa hlebom na grobu je relikt paganske kulture i ne treba je poštovati u hrišćanskim pravoslavnim porodicama. Bolje je dati hranu siromašnima ili gladnima.

Kako se sećati mrtvih

Molitva za preminule rođake i voljene je najvažnija i najveća stvar koju možemo učiniti za one koji su otišli na drugi svijet. Pokojniku, uglavnom, nije potreban ni lijes ni spomenik - ovo je samo pobožna počast tradicijama.

Jednostavan drveni ili metalni krst više priliči pravom pravoslavnom grobu. Ali duša pokojnika osjeća veliku potrebu za našom neprestanom molitvom. Sveti Jovan Zlatousti je napisao:

„Potrudimo se, koliko god je to moguće, da pomognemo mrtvima, umjesto suzama, umjesto jecaja, umjesto veličanstvenih grobova - našim molitvama, milostinjom i prinosima za njih, da na taj način i oni i mi dobijemo obećano blagoslovi.”

A pomen na njih u Crkvi daje posebnu pomoć upokojenima.

"Danas roditeljstvo!" je fraza koju čujemo nekoliko puta godišnje. Sa Bogom svi su živi, ​​a sjećanje i molitva za naše preminule rođake i prijatelje je važan dio Hrišćanska vera. Razgovarat ćemo o tome šta su roditeljske subote, o crkvenoj i narodnoj tradiciji o danima posebnog sjećanja na mrtve, o tome kako se moliti za mrtve i da li je roditeljskim subotom potrebno ići na groblje.

Šta je roditeljska subota

Roditeljske subote (i njihove u crkveni kalendar nekoliko) su dani posebne komemoracije mrtvima. Ovih dana u pravoslavne crkve vrši se poseban pomen umrlim pravoslavnim hrišćanima. Osim toga, prema tradiciji, vjernici obilaze grobove na grobljima.

Naziv "roditeljski" najvjerovatnije je proizašao iz tradicije da se umrli nazivaju "roditeljima", odnosno onima koji su otišli očevima. Druga verzija - "roditeljske" subote su se počele zvati, jer su kršćani prije svega molitveno sjećali svoje pokojne roditelje.

Od ostalih roditeljskih subota (a ima ih sedam u godini) izdvajaju se ekumenske, na koje Pravoslavna crkva molitveno sjeća na sve krštene kršćane općenito. Postoje dvije takve subote: Mesni dan (jednu sedmicu prije posta) i Trojčina subota (uoči Pedesetnice). Ostale roditeljske subote nisu ekumenske i odvojene su posebno za privatne komemoracije našim srcima dragim ljudima.

Koliko roditeljskih subota u godini

U kalendaru Ruske pravoslavne crkve postoji sedam dana posebnog pomena na upokojene. Svi osim jednog (9. maj - Komemoracija mrtvim ratnicima) imaju pomični datum.

Meat-Peace Saturday (Univerzalna roditeljska subota)

Subota 2. sedmice Velikog posta

Subota 3. Nedjelja posta

Subota 4. sedmice Velikog posta

Radonitsa

Subota Trinity

Subota Dimitrievskaya

Roditeljske subote 2014

Roditeljske subote 2015

Šta su univerzalne roditeljske subote

Od ostalih roditeljskih subota (a ima ih sedam u godini) izdvajaju se ekumenske subote na koje Pravoslavna crkva molitveno pomene sve krštene hrišćane uopšte. Postoje dvije takve subote: Mesni dan (jednu sedmicu prije posta) i Trojčina subota (uoči Pedesetnice). U ova dva dana služe se posebne službe - ekumenski zadušnice.

Šta je uSelena requiems

Roditeljskim subotom, Pravoslavna Crkva obavlja ekumenske ili roditeljske zadušnice. Riječju "rekvijem" kršćani nazivaju sahranu, u kojoj se vjernici mole za pokoj mrtvih, mole Gospoda za milost i oproštenje grijeha za njih.

Šta je parastos

Panikhida preveo sa grčki znači " cijelu noć." Ovo je dženaza na kojoj se vjernici mole za pokoj mrtvih, mole Gospoda za milost i oproštenje grijeha za njih.

Ekumenska (mesno-masna) roditeljska subota

Subota mesnica (ekumenska roditeljska subota) je subota sedmicu prije početka posta. Zove se Meat-Saust jer pada na Sedmicu Meso-Saust (sedmica prije Maslenice). Zovu je i Mala Maslenica.

Na današnji dan pravoslavni hrišćani obilježavaju pomen svih krštenih pokojnika od Adama do danas. U hramovima se služi ekumenski parastos - "Spomen na sve upokojene pravoslavne hrišćane od vijeka, oca našeg i braću".

Trinity roditelj Subota

Trojice je druga ekumenska roditeljska subota (posle Mjasopustne), na koju Pravoslavna Crkva molitveno pomene sve krštene hrišćane uopšte. Pada u subotu koja prethodi prazniku Trojstva, ili Pedesetnici. Na ovaj dan vjernici dolaze u crkve na poseban ekumenski parastos - "Sjećanje na sve upokojene pravoslavne hrišćane iz vijeka, oca našeg i braću".

Roditeljske subote 2., 3. i 4. sedmice Velikog posta

Tokom Velikog posta, prema Povelji, nema zadušnica (litije, litije, zadušnice, pomen 3., 9. i 40. dana po smrti, svraka), pa je Crkva izdvojila tri posebna dana kada možete sa molitvom sećati se mrtvih. Ovo su subote 2., 3. i 4. sedmice posta.

Radonitsa

Radonica, ili Radunica, je jedan od dana posebnog pomena umrlih, koji pada u utorak po Tominoj sedmici (druga sedmica po Uskrsu). Na Fominu nedjelju hrišćani se prisjećaju kako je nakon vaskrslog Isus Hristos sišao u pakao i pobijedio smrt, a Radonica, direktno povezana sa ovim danom, govori nam i o pobjedi nad smrću.

Na Radonicu, po predanju, pravoslavni odlaze na groblje i tamo, na grobovima svojih rođaka i prijatelja, slave Vaskrslog Hrista. Radonica se, naime, tako zove upravo riječju "radost", radosna vijest o Vaskrsenju Hristovom

Komemoracija upokojenim ratnicima - 9. maj

Komemoracija upokojenim ratnicima jedini je dan posebnog obilježavanja upokojenih u godini, koji ima fiksan datum. Ovo je 9. maj, dan pobjede u Velikoj Otadžbinski rat. Na današnji dan, nakon liturgije, u crkvama se služi pomen borcima koji su dali živote za svoju Otadžbinu.

Dimitriev roditeljska subota

Dimitrija roditeljska subota - subota uoči dana sećanja na Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, koji se praznuje 8. novembra po novom stilu. Ako i dan sjećanja na sveca pada u subotu, prethodni se i dalje smatra roditeljskim.

Dimitrijeva roditeljska subota postala je dan posebnog sećanja na poginule nakon pobede ruskih vojnika u Kulikovskoj bici 1380. godine. Najprije se na ovaj dan obilježavalo sjećanje na poginule na Kulikovom polju, a potom se tokom vijekova tradicija mijenjala. U Novgorodskoj hronici iz 15. veka čitamo o Dimitrijevoj roditeljskoj suboti već kao o danu pomena svih mrtvih.

Dženaza u roditeljsku subotu

Uoči roditeljske subote, odnosno u petak uveče, služi se velika zadušnica u pravoslavnoj harmi, koja se još naziva grčka riječ"parastas". U samu subotu, u jutarnjim satima, služi se Sveta Liturgija za umrle, nakon čega je zajednički parastos.

Za parastas ili za božansku liturgiju za mrtve možete dostaviti pokojnicu sa imenima mrtvih koja su vam pri srcu. I na današnji dan, po starom crkvena tradicija, parohijani donose hranu u hram - "na kanon" (ili "uoči"). Ovo je nemasna hrana, vino (kahor) za služenje liturgije.

Zašto donositi hranu "uoči"?

Upoznaje str

Donošenje hrane u hram - "uoči" - drevna je praksa obavljanja zajedničkog trizna, odnosno komemoracije mrtvih. Po predanju, parohijani hrama okupili su veliku zajedničku trpezu kako bi se zajedno prisjetili umrlih koji su im bliski srcu. Sada se proizvodi koje vjernici donose i stavljaju na posebnu trpezu koriste za potrebe župe i za pomoć siromašnima o kojima župa brine.

Čini mi se da je dobar običaj pomoći potrebitima ili olakšati teret ljudi koji služe u hramu (naravno, to nisu samo duhovnici, već i svijećnjaci i svi oni koji voljom srca, pomoć u Domu Božijem besplatno). Donoseći hranu u hram, obojica služimo bližnjemu i pomenemo svoje mrtve.

Molitva za mrtve

Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko.

Pogodnije je pročitati imena iz spomen knjige - male knjige u kojoj su zabilježena imena živih i umrlih rođaka. Postoji pobožni običaj da se održavaju porodični zadušnici, čitajući ih i u kućnoj molitvi i na bogosluženjima, pravoslavci obilježavaju poimence mnoge generacije svojih preminulih predaka.

Molitva za izgubljenog kršćanina

Sjeti se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi trbuha vječno upokojenog sluge Tvoga, brata našega (ime), i kao Dobri i Čovjekoljubivi, oprosti grijehe, i proždire bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne i nevoljne grijehe , izbavi mu vječne muke i oganj gehenske, i daruj mu pričest i uživanje u Tvom vječnom dobru, pripremljenom za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Duše Sveti, Bog Tvoj u Trojici proslavljeni, vjera i Jedinstvo u Trojici i Trojica u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi mu milostiv isti, i vjera, čak i u Tebe umjesto djela, i sa svojim svecima, kao da velikodušno počiva: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakoga grijeha, i Tvoje pravde, pravednosti dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosti i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvek, i zauvek i uvek. Amen

Udovčeva molitva

Hriste Isuse, Gospode i Svemogući! U skrušenosti i nježnosti srca moga, molim Ti se: Bože upokoji dušu pokojnog sluge Tvoga (ime), u Carstvu Tvome nebeskom. Gospode svemogući! Blagoslovio si bračnu zajednicu muža i žene, kada si rekao: nije dobro biti samac, napravićemo mu pomoćnika. Ti si posvetio ovo sjedinjenje na sliku duhovnog sjedinjenja Hristovog sa Crkvom. Vjerujem, Gospode, i priznajem da si blagoslovio tebe da spojiš i mene sa ovim svetim sjedinjenjem sa jednim od Tvojih slugu. Tvoja dobra i mudra volja se udostoji da mi oduzme ovog slugu Tvoga i dade mi ga kao pomoćnika i saputnika mog života. Klanjam se pred ovom Tvojom voljom, i molim Te svim srcem, primi ovu molitvu za slugu Tvoju (ime) i oprosti joj ako sagriješiš riječju, djelom, mišlju, znanjem i neznanjem; volite zemaljsko više nego nebesko; ako ti je više stalo do odeće i ukrasa svog tela, nego do prosvetljenja odeće svoje duše; ili još više nemarno prema svojoj djeci; ako nekoga ožalostiš riječju ili djelom; ako grdiš bližnjega u srcu svom, ili osuđuješ nekoga ili nešto drugo za ovakva zla djela.
Oprostite joj sve ovo, dobro i čovjekoljubivo: kao da postoji osoba koja će živjeti i neće griješiti. Ne idi na sud sa slugom Tvojom, kao Svojom tvorevinom, ne osudi me njenim grijehom na vječne muke, nego smiluj se i smiluj se po velikoj milosti Tvojoj. Molim se i molim Te, Gospode, daj mi snage za sve dane života moga, ne prestajući da se molim za preminulu sluškinju Tvoju, i još pre smrti mog stomaka, zamoli je od Tebe, Sudiju celog sveta, za oproštenje njenih grehova. Da, kao što si, Bože, stavio na njenu glavu krunu od poštenog kamena, okrunivši je ovdje na zemlji; pa me ovenčaj večnom slavom Svojom u Carstvu Nebeskom svom, sa svim svetima koji se tamo raduju, i zajedno sa njima večno pevajte svesvete tvoje ime sa Ocem i Svetim Duhom. Amen.

Udovičina molitva

Hriste Isuse, Gospode i Svemogući! Vi vapijete utjeho, siročad i udovice zagovor. Rekao si: Pozovi me u dan svoje nevolje i uništiću te. U danima moje tuge pribjegavam Tebi i molim Te: ne odvrati lice svoje od mene i usliši molitvu moju, sa suzama Ti prinesenu. Ti si, Gospode, Gospodaru svega, udostojio da me spojiš sa jednim od slugu Tvojih, u kojem treba da imamo jedno tijelo i jedan duh; Dao si mi ovog slugu, kao partnera i zaštitnika. Tvoja dobra i mudra volja se udostojila da mi oduzme ovog slugu i ostavi me na miru. Klanjam se pred ovom Tvojom voljom i pribjegavam Tebi u danima moje tuge: ugasi moju tugu zbog razdvojenosti od sluge Tvoga, prijatelju moj. Ako si mi ga oduzeo, a ne od mene svojom milošću. Kao da si jednom udovici uzeo dvije grinje, zato primi ovu moju molitvu. Upamti, Gospode, dušu pokojnog sluge tvoga (ime), oprosti mu sve grijehe njegove, slobodne i nehotične, ako riječju, ako djelom, ako u znanju i neznanju, ne uništi ga svojim bezakonjima i ne izdaj ga na vječne muke, ali po velikoj milosti Tvojoj i po mnoštvu milosrđa Tvojih, oslabi i oprosti mu sve grijehe i počini ga sa svetima Svojim, gdje nema bolesti, ni tuge, ni uzdaha, nego beskrajnog života. Molim se i molim Te, Gospode, daj mi sve dane svog života da ne prestanem da se molim za pokojnog slugu Tvoga, i još pre mog odlaska molim Te, Sudiju celog sveta, za napuštanje svih njegovih greha i njegovih naselje u nebeskim prebivalištima, čak i ako ste se pripremili za one koji vole Tyu. Kao ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, a nesumnjivo su Otac i Sin i Duh Sveti pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi; isto, njegova vjera, čak i u Tebe, umjesto djela, pripisuje mu se: kao da nije osoba, koja će biti živa i neće griješiti, Ti si jedan osim grijeha, a tvoja istina je istina zauvijek. Vjerujem, Gospode, i priznajem da Ti uslišavaš molitvu moju i da ne okrećeš lice svoje od mene. Vidjevši udovicu, zelenilo plačući, smilujući se, sina njenog, na sahranu medvjeda, vaskrsnu te: pa smiluj se, smiri tugu moju. Kao da si otvorio vrata svoga milosrđa sluzi Svome Teofilu, koji je otišao k Tebi, i oprostio mu grijehe po molitvama Svete Crkve Tvoje, slušajući molitve i milostinju svoje žene: Molim Te, primi molitvu moju. za svog slugu i uvedi ga u život vječni. Kao da si ti naša nada. Ti si Bog, da se smiluješ i spasiš, a mi Tebi slavu uz Oca i Svetoga Duha. Amen.

Molitva roditelja za umrlu djecu

Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Gospodaru života i smrti, Utješitelju onih koji tuguju! Sa skrušenim i dirnutim srcem pribjegavam Tebi i molim Te: upamti. Gospode, u tvom Kraljevstvu, tvoj pokojni sluga (tvoj sluga), dijete moje (ime), i stvori mu (joj) vječnu uspomenu. Ti, Gospodaru života i smrti, dao si mi ovo dijete. Tvoja dobra i mudra volja je sa zadovoljstvom to oduzela od mene. Neka je blagosloveno ime tvoje, Gospode. Molim Te, Sudijo neba i zemlje, sa svojom beskrajnom ljubavlju prema nama grešnima, oprosti mojem preminulom detetu sve njegove grehe, dobrovoljne i nehotične, čak i rečju, čak i delom, čak i znanjem i neznanjem. Oprosti, Milostivi, i roditeljske grijehe naše, neka ne ostanu na djeci našoj: znamo, kao da smo sagriješili protiv tebe mnoštvom, nismo sačuvali mnoštvo, nismo učinili, kako si nam zapovjedio. Ali ako je naše pokojno dijete, naše ili njegovo zbog krivice, bilo u ovom životu, radeći za svijet i svoje tijelo, a ne više od tebe, Gospoda i Boga tvoga: ako voliš radosti ovoga svijeta, i ne više od Tvoje Reči i Tvojih zapovesti, ako si izdao sladost života, i ne više od pokajanja za naše grehe, i u neumerenosti sam izdao bdenje, post i molitvu u zaborav - usrdno te molim, oprosti mi, Oče dobri djete moje, sve takve grijehe njegove oprosti i oslabi, ako ucini nesto drugo zlo u ovom zivotu. Isuse! Vjerom i molitvom njenog oca uskrsnuo si kćer Jairovu. Vjerom i molbom njene majke izliječio si kćer žene Kananejke: usliši molitvu i molitvu moju, ne prezri molitvu moju za dijete moje. Oprosti mi, Gospode, oprosti mu sve grijehe i, oprostivši i očistivši dušu njegovu, oduzmi vječne muke i usadi sve svoje svete koji su Ti od pamtiveka ugađali, gdje nema bolesti, tuge, uzdaha, već beskrajnog život: kao da postoji osoba koja će živjeti i neće griješiti, ali Ti si jedini osim za sav grijeh: da, kad god budeš trebao suditi svijetu, moje dijete će čuti Tvoj najuzvišeniji glas: dođi, blagosloveni Moga Oca, i baštini Kraljevstvo koje je pripremljeno za vas od postanka svijeta. Kao da si ti Otac milosti i blagodati. Ti si naš život i vaskrsenje, i slavu Ti uznosimo sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Dječija molitva za preminule roditelje

Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ti si čuvar siročadi, ožalošćeno utočište i uplakani tješitelj. Trčim k tebi, siroče, ječući i plačući, i molim Ti se: usliši molitvu moju i ne odvrati svoje lice od uzdaha srca moga i od suza mojih očiju. Molim Te, milostivi Gospode, ugasi tugu moju zbog rastave od roditelja koji me je rodio i odgajao (koji je rodio i odgajao) mene (moju majku), (ime) (ili: sa roditeljima koji su me rodili i vaspitali, njihova imena) - ali njegovu dušu (ili: nju, ili: njihovu), kao da je otišla (ili: otišla) k Tebi sa istinskom vjerom u Tebe i sa čvrstom nadom u Tvoje čovjekoljublje i milosrđe, primi u Tvoje Carstvo Nebesko. Klanjam se pred Tvojom svetom voljom, već mi je oduzeta (ili: oduzeta, ili: oduzeta) i molim Te da mu (ili: njoj, ili: njima) ne oduzimaš svoje milost i milost. Znamo, Gospode, kao što si Ti Sudija ovoga svijeta, kazni grijehe i zloće očeva u djeci, unucima i praunucima, do trećeg i četvrtog koljena, ali i pomiluj očeve za molitve i vrline njihove djece, unuka i praunuka. Sa skrušenošću i nežnošću srca molim Te, milostivi Sudijo, ne kazni vječnom kaznom pokojnika nezaboravnog (otišao nezaboravan) za mene slugu Tvoj (Tvoj sluga), moj roditelj (moja majka) (ime), nego oprosti njega (nju) sve njegove (njene) grijehe (njene) slobodno i nehotice, riječju i djelom, znanjem i neznanjem koje je on (ona) stvorio u svom (njenom) životu ovdje na zemlji, a prema Tvojoj milosti i čovjekoljublju, molitve za radi Prečiste Bogorodice i svih svetih, pomiluj ga(e) i večno poštedi bola. Ti, milostivi Oče očeva i djece! Daj mi sve dane života moga, do posljednjeg daha moga, nemoj se prestati sjećati u molitvama mog pokojnog roditelja (moje pokojne majke), i molim Te, Sudijo pravedni, i stavi ga (e) na svijetlo mjesto, na hladnom mjestu iu mjestu mira, sa svim svetima, pobjeći će odavde svaka bolest, tuga i uzdasi. Milostivi Gospode! Primi ovaj dan o sluzi Tvome (Tvoje) (ime) ovu moju toplu molitvu i daj mu (joj) svoju nadoknadu za trudove i brige mog odgoja u vjeri i kršćanskoj pobožnosti, kao da je on mene prije svega naučio (naučio) vodi Tebe, Gospodaru tvome, u molitvu s poštovanjem, uzdaj se samo u Tebe u nevoljama, tugama i bolestima i drži svoje zapovijesti; za njegovo (njeno) dobro oko mog duhovnog uspjeha, za toplinu koju on (ona) iznosi molitve za mene pred Tebe i za sve darove koje mi je (ona) tražio od Tebe, nagradi ga (nju) svojom milošću . Sa vašim nebeskim blagoslovima i radostima u vašem vječnom Kraljevstvu. Ti si Bog milosrđa i velikodušnosti i čovjekoljublja, Ti si mir i radost vjernih slugu Tvojih, i slavu Tebi uznosimo sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen

Trebam li ići na groblje roditeljske subote?

Upoznaje str Rotojerej Igor FOMIN, rektor hrama Svetog kneza Aleksandra Nevskog u MGIMO:

Glavna stvar je da ne idete na groblje umjesto službe u hramu. Naša molitva je mnogo važnija za naše preminule rođake i bliske ljude od obilaska mezara. Zato pokušajte da osjetite službu, slušajte himne u hramu, okrenite svoje srce Gospodu.

Narodna tradicija roditeljskih subota

U Rusiji narodne tradicije komemoracije mrtvih su se donekle razlikovale od crkvenih. Obični ljudi su išli na grobove svojih rođaka uoči velikih praznika - uoči Maslenice, Trojice (Pedesetnice), Pokrova Presvete Bogorodice i dana sjećanja na Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog.

Najviše od svega, ljudi su poštovali Dmitrijevsku roditeljsku subotu. Car Nikolaj II čak je 1903. godine izdao ukaz o posebnom parastosu vojnicima koji su pali za otadžbinu – „Za vjeru, cara i otadžbinu, koji su položili živote na bojnom polju“.

U Ukrajini i Bjelorusiji dani posebne komemoracije mrtvima nazivani su "djedovi". Takvih "djedova" bilo je i do šest godišnje. Narod je sujeverno verovao da se ovih dana svi umrli rođaci nevidljivo pridružuju porodičnoj zadušnici.

Radonicu su zvali „Radosni djedovi“, ovaj dan je bio veoma voljen u narodu, jer su išli na grobove najmilijih sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom. Tu su bili i Pokrovski, Nikolski djedovi i drugi.

mitropolit Antonije Suroški. Beseda za pomen poginulim pravoslavnim vojnicima na bojnom polju

U životu smo navikli da se za svaku potrebu, za svaku priliku obraćamo Bogu za Njegovu pomoć. I za svaki naš poziv, za svaki krik tjeskobe, patnje, straha, očekujemo od Gospoda da se zauzme za nas, zaštiti, utješi; i znamo da On to čini cijelo vrijeme i da je pokazao svoju krajnju brigu za nas tako što je postao Čovjek i umro za nas i za nas.

Ali ponekad se u životu našeg svijeta dogodi da se Bog obrati čovjeku za pomoć; i to se dešava stalno, ali često jedva primetno, ili potpuno neprimećeno od nas. Bog se neprestano obraća svakome od nas, tražeći, moleći se, nagovarajući nas da budemo u ovom svijetu, koji je toliko volio da je za njega položio naše živote, da budemo Njegova živa prisutnost, da budemo Njegova živa briga, progledani, dobri- gluma, pažljiv. On nam kaže: bez obzira što činimo dobro nekome, činimo to za Njega, pozivajući nas da budemo, takoreći, na Njegovom mjestu.

A ponekad On poziva neke ljude da Mu ličnije služe. AT Stari zavjetčitamo o prorocima: prorok Amos kaže da je prorok osoba s kojom Bog dijeli svoje misli; ali ne samo u mislima, nego i u Njegovim delima. Setite se proroka Isaije, koji je u viziji posmatrao Gospoda gledajući okolo i govoreći: Koga da pošaljem? - a prorok ustade i reče: Ja, Gospode!.

Ali sada, među prorocima, među ljudima koji su služili Bogu nepodijeljenim srcem, svom velikom snagom duše, postoji jedan čiji se spomen danas obilježavamo i koga je Krist nazvao najvećim među rođenima na zemlji.

I zaista, kada razmislite o njegovoj sudbini, čini se da nema veličanstvenije i tragičnije sudbine. Cela njegova sudbina je bila da ne biti, tako da je jedini koji tu je: Gospode.

Sjetite se prve stvari koja se o njemu kaže u Evanđelju po Marku: On je glas koji vapi u pustinji... On je samo glas, on se već toliko ne razlikuje od svoje službe da je postao samo Božji glas, samo evangelist; kao i on, kao osoba od krvi i mesa, osoba koja može da čezne, i pati, i moli se, i traži, i na kraju stane pred nadolazeću smrt - kao da ta osoba ne postoji. On i njegov poziv su jedno te isto; on je glas Gospodnji, koji odjekuje, grmi u pustinji ljudskim; ona pustinja u kojoj su duše prazne - jer je bilo ljudi oko Jovana, a pustinja je od ovoga ostala nepromenjena.

I dalje. Sam Gospod kaže za njega u Jevanđelju da je Prijatelj Zaručnika. Prijatelj koji voli mladu i mladoženju tako duboko, tako duboko da je u stanju, zaboravljajući sebe, da služi njihovoj ljubavi, i da služi da nikada ne bude suvišan, da nikada ne bude tamo i tada kada nije potrebno. On je prijatelj koji je u stanju da zaštiti ljubav mlade i mladoženja i da se kloni, čuvar tajni ove ljubavi. Ovdje također velika misterija osoba koja je sposobna za ne postati za nešto više od njega, Bilo je.

I onda govori o sebi u odnosu na Gospoda: Treba mi da se smanjim, nestanem, da bi On narastao... Neophodno je da zaborave na mene, i da se sećaju samo Njega, da se moji učenici okrenu udaljite se od mene i ostavite, Andrija i Jovan na obali Jordana, i pođoše za Njim nepodijeljenim srcem samo: Živim samo da ne bih bio!

I poslednja - strašna slika Jovana, kada je već bio u zatvoru, kada se obruč smrti sužavao oko njega, kada više nije imao izlaza, kada se ova kolosalno velika duša pokolebala... Smrt je dolazila na njega, život u kojem je imao nije bilo ničega svog: u prošlosti je postojao samo podvig odricanja od sebe, a ispred je bio mrak.

I u tom trenutku, kada se duh u njemu pokolebao, posla svoje učenike da pitaju Hrista: Jesi li ti onaj koga smo očekivali? Ako je to vredno toga mlade godine umri živ; ako On - onda je vredelo iz godine u godinu opadati, da bi bio zaboravljen i da bi se samo slika Dolazećeg povećala u očima ljudi; ako On - onda je vredelo i sada umreti poslednjom smrću, jer sve za šta je živeo je ispunjeno i ostvareno.

Ali odjednom On nije taj?. Tada je sve izgubljeno, mladost je uništena, najveća snaga zrelih godina je uništena, sve je uništeno, sve je besmisleno. I još strašnije što se to dogodilo, jer se činilo da je Bog prevario: Bog, koji ga je pozvao u pustinju; Bog koji ga je oduzeo od naroda; Bože, koji ga je nadahnuo na podvig samoumiranja. Da li je Bog prevario, i život je prošao, a povratka nema?

I tako, slanje učenika Hristu sa pitanjem: Jesi li ti jedini? - ne dobije direktan, utješan odgovor; Hristos mu ne odgovara: Da, ja sam jedan, idi u miru!. On samo daje proroku odgovor drugog proroka da slijepi vide, da hromi hodaju, da mrtvi ustaju, da siromašni propovijedaju evanđelje. On daje odgovor od Isaije, ali ne dodaje svoje riječi - ništa osim jednog strašnog upozorenja: Blago onom koji se neće uvrijediti od mene; idi reci Johnu...

I ovaj odgovor je stigao do Ivana u njegovom samrtnom očekivanju: vjerujte do kraja; vjerovati ne tražeći znakove, svjedočanstva ili dokaze; vjerujte, jer ste čuli iznutra, u dubini svoje duše, glas Gospodnji, koji vam naređuje da činite djelo proroka... Drugi se nekako mogu osloniti na Gospoda u svom ponekad najvećem podvigu; Bog podržava Ivana samo u tome što mu je naredio da bude Preteča i da bi pokazao najveću vjeru, pouzdanje u nevidljive stvari.

I zato nam zastaje dah kada pomislimo na njega, i zato, kada pomislimo na podvig kojem nema granica, setimo se Jovana. Zato je od onih koji su rođeni među ljudima prirodnim rođenjem i uzneli se čudesno milošću, on najveći od svih.

Danas slavimo dan odsecanja glave. Slavimo... Reč "slaviti" ranije smo shvatali kao "radost", ali ona znači "ostati besposlen". I možete ostati besposleni jer će vam radost preplaviti dušu i više nije do običnih stvari, ali može se desiti da vam ruke padnu od tuge i užasa. A ovo je današnji praznik: šta ćete poduzeti suočeni s onim što smo danas čuli u Jevanđelju?

I na današnji dan, kada naše ruke padaju pred užasom i veličanstvom ove sudbine, Crkva nas poziva da se molimo za one koji su također u užasu, i trepetu, i zbunjenosti, a ponekad umirali u očaju: poginuli su na bojnom polju, umro u tamnicama, umro usamljenom smrću čovjeka. Nakon što se poklonite krstu, molit ćemo se za sve one koji su svoje živote položili na bojnom polju da drugi žive; klanjao se do zemlje da bi drugi ustao. Sjetimo se onih koji su, ne samo u našem vremenu, već iz milenijuma u milenijum, ginuli strašna smrt, jer su umeli da vole, ili zato što drugi nisu znali da vole - setimo se svakoga, jer ljubav Gospodnja sve grli, a za svakoga se moli veliki Jovan, koji je prošao kroz celu tragediju žrtve umiranje i smrt bez ijedne riječi utjehe, već samo po zapovijesti Božjoj: "Vjeruj do kraja i budi vjeran do kraja!" Amen.

mitropolit Antonije Suroški. O smrti

Imam poseban stav prema smrti i želeo bih da objasnim zašto se prema smrti odnosim ne samo mirno, već sa željom, sa nadom, sa čežnjom za njom.

moj prvi živopisan utisak o smrti - razgovor sa mojim ocem koji mi je jednom rekao: „Moraš živjeti tako da naučiš da očekuješ svoju smrt kao što mladoženja očekuje svoju mladu: čekaj je, žudi za njom, raduj se unaprijed zbog ovoga susret, i upoznaj je s poštovanjem, s ljubavlju. Drugi utisak (naravno, ne odmah, već mnogo kasnije) je smrt mog oca. Iznenada je umro. Otišao sam do njega, u siromašnu sobu na vrhu jedne francuske kuće, gdje je bio krevet, sto, stolica i nekoliko knjiga. Ušao sam u njegovu sobu, zatvorio vrata i stao. I obavila me takva tišina, takva dubina tišine, da se sjećam da sam naglas uzviknuo: „A ljudi kažu da je smrt!. Kakva laž! Jer ova soba je bila puna života, i to takve punoće života kakvu nisam sreo van nje, na ulici, u dvorištu. Zato imam takav stav prema smrti i zašto sa takvom snagom doživljavam riječi apostola Pavla: Za mene je život Hristos, smrt je dobitak, jer dok god živim u telu, odvojen sam od Hrista... Ali apostol dodaje još riječi koje su me također jako pogodile. Citat nije tačan, ali on kaže ovako: svim srcem želi da umre i da se sjedini sa Hristom, ali dodaje: "Međutim, tebi treba da ostanem živ, a ja ću nastaviti da živim." Ovo je posljednja žrtva koju može podnijeti: sve čemu teži, čemu se nada, šta radi, spreman je ostaviti po strani, jer je drugima potreban.

Video sam mnogo smrti. Radio sam kao ljekar petnaest godina, od kojih pet u ratu ili u francuskom pokretu otpora. Nakon toga, živio sam četrdeset i šest godina kao svećenik i postepeno sahranio čitavu generaciju naše rane emigracije; pa sam mnogo viđao smrt. I palo mi je na pamet da Rusi umiru mirno; Zapadnjaci češće sa strahom. Rusi veruju u život, idu u život. I ovo je jedna od stvari koju svaki sveštenik i svaki čovek treba da ponovi sebi i drugima: ne smemo se pripremati za smrt, moramo se pripremati za večni život.

Ne znamo ništa o smrti. Ne znamo šta nam se dešava u trenutku smrti, ali znamo bar rudimentarno šta je večni život. Svako od nas iz iskustva zna da postoje trenuci kada više ne živi u vremenu, već u takvoj punoći života, takvom ushićenju, koje ne pripada samo zemlji. Stoga, prva stvar koju moramo naučiti sebe i druge jeste da se pripremimo ne za smrt, već za život. A ako govorimo o smrti, onda o njoj možemo govoriti samo kao o vratima koja će se širom otvoriti i pustiti nas da uđemo vječni život.

Ali umiranje i dalje nije lako. Šta god da mislimo o smrti, o večnom životu, ne znamo ništa o samoj smrti, o umiranju. Želim vam dati jedan primjer svog iskustva tokom rata.

Bio sam mlađi hirurg u prvoj bolnici. Imali smo mladog vojnika star oko dvadeset pet godina, mojih godina, koji je umirao. Došao sam kod njega uveče, seo pored njega i rekao: „Pa, kako se osećaš?“ Pogledao me je i odgovorio: “Umrijeću večeras.” - “Bojiš li se umrijeti?” - "Umrijeti nije strašno, ali me boli rastati se od svega što volim: sa mladom ženom, sa selom, sa roditeljima; a jedno je zaista strašno: umrijeti sam." Kažem: "Nećeš umrijeti sam." - "Pa kako?" - "Ostaću sa tobom" - "Ne možeš da sediš sa mnom celu noć..." Odgovorio sam: "Naravno da mogu!" Pomislio je i rekao: "Čak i da sjediš sa mnom, u jednom trenutku više neću biti svjestan toga, a onda ću otići u mrak i umrijeti sam." Kažem: "Ne, nikako tako. Sjedit ću pored tebe, pa ćemo pričati. Pričaćeš mi sve što želiš: o selu, o porodici, o djetinjstvu, o svojoj ženi, o svemu što ti je u sjećanju, u tvojoj duši, šta voliš Drzacu te za ruku Postepeno, postace ti dosadno da govoris, onda cu poceti da govorim vise od tebe. A onda cu videti da pocnes da drijemas, pa cu ti govoriti tise. ruko moja, znaj da sam tu. Postepeno tvoja ruka, iako će osjetiti moju ruku, više je neće moći stisnuti, ja ću sam početi da se rukujem s tobom. I u jednom trenutku više nećeš biti među nama , ali nećeš otići sama. Zajedno ćemo preći cijelo putovanje. "I tako smo iz sata u sat provodili tu noć. U jednom trenutku je stvarno prestao stiskati moju ruku, Počela sam se rukovati s njim da bi znao da sam ovdje. Onda mu je ruka počela da se hladi, pa se otvorila i više nije bio sa nama. I veoma je važna tačka; veoma je važno da čovek nije sam kada ode u večnost.

Ali to se dešava i drugačije. Ponekad je osoba dugo bolesna, a ako je tada okružena ljubavlju, brigom, lako je umrijeti, iako boli (pričaću i o tome). Ali jako je zastrašujuće kada je čovjek okružen ljudima koji samo čekaju da umre: kažu, dok je bolestan, mi smo zarobljenici njegove bolesti, ne možemo se odmaknuti od njegovog kreveta, ne možemo se vratiti u svoj život , ne možemo se radovati našim radostima; on, kao tamni oblak, visi nad nama; kako bi umro što je pre moguće... I umirući to oseća. Ovo može potrajati mjesecima. Dolaze rođaci i hladno pitaju: „Pa, kako si? ništa? Da li ti treba nešto? ne treba ništa? UREDU; znaš, ja imam svoj posao, vratiću ti se. Čak i ako glas ne zvuči okrutno, osoba zna da je posjećena samo zato bilo je neophodno posjete, ali da se njegova smrt željno iščekuje.

A ponekad je drugačije. Čovek umire, umire dugo, ali je voljen, drag je; a i sam je spreman da žrtvuje sreću sa voljenom osobom, jer to nekom drugom može pružiti radost ili pomoći. Dozvolite mi da sada kažem nešto lično o sebi.

Moja majka je umirala od raka tri godine; Pratio sam je. Bili smo veoma bliski, dragi jedno drugom. Ali ja sam imao svoj posao - bio sam jedini sveštenik londonske parohije, a osim toga, morao sam jednom mjesečno ići u Pariz na sastanke Eparhijskog savjeta. Nisam imao novca da telefoniram, pa sam se vratio misleći: hoću li naći majku živu ili ne? Bila je živa - kakva radost! kakav sastanak! .. Postepeno je počela da nestaje. Bilo je trenutaka kada bi ona pozvonila, ja bih došao, a ona bi mi rekla: „Tužna sam bez tebe, ostaćemo zajedno. A bilo je trenutaka kada sam i sama bila nepodnošljiva. Prišao sam joj, ostavljajući svoje poslove, i rekao: “Boli me bez tebe.” I tješila me o svojoj smrti i njenoj smrti. I tako smo postepeno zajedno otišli u vječnost, jer kada je umrla, ponijela je sa sobom svu moju ljubav prema njoj, sve što je bilo između nas. A bilo ih je toliko među nama! Skoro ceo život smo živeli zajedno, samo prve godine emigracije živele smo odvojeno, jer nije bilo gde da živimo zajedno. Ali tada smo živjeli zajedno i ona me je duboko poznavala. I nekako mi je rekla: “Kako čudno: što te više poznajem, to manje mogu reći o tebi, jer bi svaka riječ koju bih rekla o tebi morala biti ispravljena nekim dodatnim karakteristikama.” Da, došli smo do trenutka kada smo se poznavali tako duboko da nismo mogli ništa reći jedno o drugom, ali smo mogli spojiti život, umiranje i smrt.

I zato moramo imati na umu da je nepodnošljiv svako ko umire u situaciji u kojoj je bilo kakva bešćutnost, ravnodušnost ili želja „konačno će završiti“. Čovjek to osjeća, zna i moramo naučiti da savladamo sva mračna, tmurna, loša osjećanja u sebi i, zaboravljajući na sebe, duboko razmislimo, zavirimo, naviknemo se na drugu osobu. I tada smrt postaje pobeda: O smrti, gdje ti je žalac?! O smrti, gdje je tvoja pobjeda? Hristos vaskrse i niko od mrtvih nije u grobu...

Želim još nešto da kažem o smrti, jer ovo što sam već rekao je vrlo lično. Smrt nas okružuje cijelo vrijeme, smrt je sudbina cijelog čovječanstva. Sada se vode ratovi, ljudi umiru u strašnim patnjama, a mi moramo naučiti da budemo mirni u odnosu na sopstvenu smrt, jer u njoj vidimo kako nastaje život, večni život. Pobjeda nad smrću, nad strahom od smrti leži u tome da živimo sve dublje u vječnost i dovodimo druge do ove punine života.

Ali prije smrti postoje i drugi trenuci. Ne umiremo odmah, ne umiremo jednostavno tjelesno. Ima veoma čudnih pojava. Sjećam se jedne naše starice, takve Marije Andrejevne, divnog malog stvorenja koje mi je jednom došlo i rekla: „Oče Antonije, ne znam šta da radim sa sobom: ne mogu više da spavam. Tokom cijele noći u sjećanju mi ​​se dižu slike moje prošlosti, ali ne svijetle, već samo mračne, loše, mučne slike. Okrenula sam se doktoru, zamolila ga da mi da nekakvu tabletu za spavanje, ali tablete za spavanje ne uklanjaju ovu izmaglicu. Kada pijem tablete za spavanje, više ne mogu da odvojim te slike od sebe, one postaju varljive i osećam se još gore. Sta da radim?" Tada sam joj rekao: „Marija Andrejevna, znaš, ja ne verujem u reinkarnaciju, ali verujem da nam je Bog dao da doživimo svoj život više puta, ne u smislu da ćeš umreti i vratiti se ponovo u život, ali u smislu onoga što ti se trenutno dešava. Kada ste bili mladi, ponekad ste, u uskim granicama svog shvatanja, pogrešili; i riječju, i mišlju, i djelom, ocrnjivali su sebe i druge. Onda si zaboravio na to različite starosti nastavili, po svom najboljem razumevanju, da se ponašaju slično, opet, da se ponižavaju, skrnave, klevetaju. Sada, kada više nemate snage da se oduprete sećanjima, ona se pojavljuju, i svaki put kada se pojave, kao da vam govore: Marija Andrejevna, sada kada imate više od osamdeset godina, skoro devedeset - da ste bili u istoj poziciji u kojoj ste sada, sećam se kada ste imali dvadeset, trideset, četrdeset, pedeset godina, da li biste se ponašali kao tada? Ako možete duboko da se zagledate u ono što je bilo tada, u svoje stanje, u događaje, u ljude i kažete: ne, sada, sa svojim životnim iskustvom, nikada ne bih mogao da izgovorim ovu ubilačku reč, ne bih mogao tako da se ponašam! - ako to možeš reći svim svojim bićem: svojom mišlju, i svojim srcem, i svojom voljom, i svojim tijelom, - to će te napustiti. Ali dolaziće druge, sve više i više drugih slika. I svaki put kada se slika pojavi, Bog će postaviti pitanje pred vas: da li je ovo vaš prošli grijeh ili je to još uvijek vaš sadašnji grijeh? Jer ako si jednom mrzeo nekoga i nisi mu oprostio, nisi se pomirio s njim, onda je grijeh tog vremena tvoja sadašnja grešnost; nije otišlo od tebe i neće otići dok se ne pokaješ.”

Mogu dati još jedan primjer iste vrste. Jednom me je pozvala porodica jedne naše oronule starice, bistre, bistre žene. Očigledno je trebalo da umre istog dana. Priznala je, a ja sam je na kraju upitao: „Reci mi, Nataša, jesi li oprostila svima i svemu, ili još imaš kakav trn u duši?“ Ona je odgovorila: „Oprostila sam svima osim svom zetu; Nikad mu neću oprostiti!" Ja sam na to rekao: „U ovom slučaju, neću vam dati dopuštenu molitvu i neću se pričestiti svetim Tajnama; ti ćeš ići na sud Božiji i odgovaraćeš pred Bogom za svoje reči.“Ona kaže:“Na kraju krajeva, ja ću danas umrijeti! - "Da, umrijet ćeš bez dopuštene molitve i bez pričešća, ako se ne pokaješ i pomiriš. Vratiću se za sat vremena" - i otišla. Kada sam se vratio sat kasnije, dočekala me je blistavim pogledom i rekla : "Kako si bio u pravu! Zvao sam zeta, objasnili smo se, pomirili se - on je sada na putu do mene, i nadam se da cemo se poljubiti do smrti, a ja cu uci u vjecnost pomiren sa svima .

Nedjelja 24.03.2019 fudbalske reprezentacije sastaće se u kvalifikacijama grupne faze Eura 2020 Rusija i Kazahstan.

Na aktuelnom kvalifikacionom turniru ovo će biti drugi meč ruskog tima. Podsjetimo, u prvom susretu Rusija se sastala sa Belgijom, koja je izgubila rezultatom 1:3.

Sastanak Rusije i Kazahstana održaće se 24. marta 2019 glavni grad Republike Kazahstan - grad Astana(koja je preimenovana 20. marta za samo nekoliko sati do Nur-Sultana odlukom narodnih poslanika). I kako se ne prisjetiti jedne od šala posvećenih preimenovanju grada, a ne reći, u odnosu na rusku fudbalsku reprezentaciju, da je "odletjela u Astanu, a odletjela u Nur-Sultan". Zvanično, grad je promijenio ime od 23. marta 2019. godine, nakon što je novi šef države Kasim-Žomart Tokajev potpisao relevantnu Uredbu.

Utakmica će biti odigrana na stadionu "Astana Arena"("Nur-Sultan Arena"). Početak - u 17:00 po moskovskom vremenu (u 20:00 po lokalnom vremenu).

tj.:
* Mjesto odigravanja utakmice - Kazahstan, Astana (Nur-Sultan), "Astana Arena".
* Vrijeme početka emitovanja - 17:00 po moskovskom vremenu.

Gdje gledati utakmicu uživo Rusija - Kazahstan:

U Rusiji direktan prijenos fudbalske utakmice prenosit će federalni TV kanal "Utakmica!". Program posvećen utakmici počeće u 16:35 po moskovskom vremenu, a sam direktan prenos počinje u 17:00 po moskovskom vremenu.

U Kazahstanu direktan prenos utakmice fudbalskih ekipa možete pogledati na kanalu QAZAQSTAN u 20:00 po lokalnom vremenu.

18. mart na Krimu je slobodan dan ili radni dan:

Prema gore navedenim zakonima, na teritoriji Republike Krim i grada Sevastopolja datum "18. mart" je neradni praznik, dodatni slobodan dan.

tj.:
* 18. mart na Krimu i u gradu Sevastopolju je slobodan dan.

Ako 18. mart padne na praznik (kao što se dešava na primjer 2023. godine), praznik se pomjera na sljedeći radni dan.

Ukoliko se datum godišnjeg odmora poklopi sa godišnjim plaćenim odmorom, 18. mart se ne uračunava u broj kalendarskih dana godišnjeg odmora, već ga produžava.

Da li je 17. mart skraćeni radni dan:

Ako kalendarski datum 17. mart pada na radni dan, onda se trajanje rada na ovaj dan smanjuje za 1 sat.

Ovo pravilo je utvrđeno 95. članom. Zakon o radu RF i odnosi se na radne dane koji prethode, između ostalog, regionalnim praznicima.

Međunarodni dan žena 8. mart je nezaboravan datum za UN, a organizacija uključuje 193 države. Nezaboravni datumi koje je objavila Generalna skupština osmišljene su da ohrabre članice UN da pokažu pojačano interesovanje na navedene događaje. Međutim, na ovog trenutka nisu sve države članice Ujedinjenih naroda odobrile proslavu dan žena na njihovoj teritoriji na navedeni datum.

Ispod je lista zemalja koje slave Međunarodni dan žena. Zemlje su grupisane u grupe: u jednom broju država praznik je službeni neradni dan (slobodan dan) za sve građane, negde oko 8. marta odmaraju se samo žene, a ima država u kojima rade 8. marta .

U kojim zemljama je 8. mart državni praznik (za sve):

* U Rusiji- Osmi mart je jedan od najomiljenijih praznika, kada muškarci čestitaju svim ženama bez izuzetka.

* U Ukrajini- Međunarodni dan žena i dalje je dodatni praznik, uprkos redovnim prijedlozima da se ta manifestacija isključi iz broja neradnih dana i zamijeni, na primjer, Ševčenkovim danom, koji će se obilježavati 9. marta.
* U Abhaziji.
* u Azerbejdžanu.
* U Alžiru.
* U Angoli.
* U Jermeniji.
* U Afganistanu.
* U Bjelorusiji.
* U Burkinu Faso.
* u Vijetnamu.
* U Gvineji Bisau.
* U Gruziji.
* U Zambiji.
* U Kazahstanu.
* U Kambodži.
* U Keniji.
* U Kirgistanu.
* U Severnoj Koreji.
* Na Kubi.
* U Laosu.
* U Latviji.
* Na Madagaskaru.
* U Moldaviji.
* U Mongoliji.
* U Nepalu.
* U Tadžikistanu Od 2009. godine praznik je preimenovan u Majčin dan.
* U Turkmenistanu.
* U Ugandi.
* U Uzbekistanu.
* U Eritreji.
* U Južnoj Osetiji.

Zemlje u kojima je 8. mart slobodan dan samo za žene:

Postoje zemlje u kojima su samo žene puštene s posla na Međunarodni dan žena. Ovo pravilo je odobreno:

* U Kini.
* Na Madagaskaru.

Koje zemlje slave 8. mart, ali je radni dan:

U nekim zemljama se Međunarodni dan žena naširoko slavi, ali je radni dan. Ovo je:

* Austrija.
* Bugarska.
* Bosna i Hercegovina.
* Njemačka- u Berlinu je od 2019. 8. mart slobodan dan, u cijeloj zemlji je radni dan.
* Danska.
* Italija.
* Kamerun.
* Rumunija.
* Hrvatska.
* Čile.
* Switzerland.

Koje zemlje NE slave 8. mart:

* U Brazilu - čiji većina stanovnika nije ni čula za "međunarodni" praznik 8. marta. Glavni događaj krajem februara - početkom marta za Brazilce i Brazilce uopšte nije Dan žena, već najveći svetski brazilski festival, koji se, prema Ginisovoj knjizi rekorda, naziva i karnevalom u Rio de Žaneiru. U čast festivala, Brazilci odmaraju nekoliko dana zaredom, od petka do podneva na katoličku Pepelnicu, koja označava početak korizme (koja za katolike ima pomični datum i počinje 40 dana prije katoličkog Uskrsa).

* U SAD praznik nije službeni praznik. 1994. godine, pokušaj aktivista da se proslava odobri u Kongresu bio je neuspješan.

* U Češkoj Republici (Češka Republika) - večina stanovništva zemlje ovaj praznik smatra reliktom komunističke prošlosti i glavni lik stari režim.

"Danas roditeljstvo!" je fraza koju čujemo nekoliko puta godišnje. Kod Boga svi su živi, ​​a sjećanje i molitva za naše preminule rođake i prijatelje važan je dio kršćanske vjere. Razgovarat ćemo o tome šta su roditeljske subote, o crkvenoj i narodnoj tradiciji o danima posebnog sjećanja na mrtve, o tome kako se moliti za mrtve i da li je roditeljskim subotom potrebno ići na groblje.

Šta je roditeljska subota

Roditeljske subote (a ima ih nekoliko u crkvenom kalendaru) su dani posebnog pomena na upokojene. Ovih dana u pravoslavnim hramovima se obavlja poseban pomen umrlim pravoslavnim hrišćanima. Osim toga, prema tradiciji, vjernici obilaze grobove na grobljima.

Naziv "roditeljski" najvjerovatnije je proizašao iz tradicije da se umrli nazivaju "roditeljima", odnosno onima koji su otišli očevima. Druga verzija - "roditeljske" subote su se počele zvati, jer su kršćani prije svega molitveno sjećali svoje pokojne roditelje.

Od ostalih roditeljskih subota (a ima ih sedam u godini) izdvajaju se ekumenske subote na koje Pravoslavna crkva molitveno pomene sve krštene hrišćane uopšte. Postoje dvije takve subote: Mesni dan (jednu sedmicu prije posta) i Trojčina subota (uoči Pedesetnice). Ostale roditeljske subote nisu ekumenske i odvojene su posebno za privatne komemoracije našim srcima dragim ljudima.

Koliko roditeljskih subota u godini

U kalendaru Ruske pravoslavne crkve postoji sedam dana posebnog pomena na upokojene. Svi osim jednog (9. maj - Komemoracija mrtvim ratnicima) imaju pomični datum.

Meat-Peace Saturday (Univerzalna roditeljska subota)

Subota 2. sedmice Velikog posta

Subota 3. Nedjelja posta

Subota 4. sedmice Velikog posta

Radonitsa

Subota Trinity

Subota Dimitrievskaya

Roditeljske subote u 2019

Četvrta sedmica Velikog posta se ukida 2019. godine, jer pada 6. aprila, uoči praznika Blagovijesti.

Šta su univerzalne roditeljske subote

Od ostalih roditeljskih subota (a ima ih sedam u godini) izdvajaju se ekumenske subote na koje Pravoslavna crkva molitveno pomene sve krštene hrišćane uopšte. Postoje dvije takve subote: Mesni dan (jednu sedmicu prije posta) i Trojčina subota (uoči Pedesetnice). U ova dva dana služe se posebne službe - ekumenski zadušnice.

Šta je uSelena requiems

Roditeljskim subotom, Pravoslavna Crkva obavlja ekumenske ili roditeljske zadušnice. Riječju "rekvijem" kršćani nazivaju sahranu, na kojoj se vjernici mole za pokoj mrtvih, mole Gospoda za njih milost i oproštenje grijeha.

Šta je parastos

Panikhida preveo sa grčki znači " cijelu noć." Ovo je dženaza na kojoj se vjernici mole za pokoj mrtvih, mole Gospoda za milost i oproštenje grijeha za njih.

Univerzalna (mesna) roditeljska subota

Subota mesnica (ekumenska roditeljska subota) je subota sedmicu prije početka posta. Zove se Meat-Saust jer pada na Sedmicu Meso-Saust (sedmica prije Maslenice). Zovu je i Mala Maslenica.

Na današnji dan pravoslavni hrišćani pominju sve krštene upokojene, u hramovima se služi vaseljenski parastos - "Spomen svih upokojenih pravoslavnih hrišćana iz vijeka, oca našeg i braćo".

Trinity roditelj Subota

Trojice je druga ekumenska roditeljska subota (posle Mjasopustne), na koju Pravoslavna Crkva molitveno pomene sve krštene hrišćane uopšte. Pada u subotu koja prethodi prazniku Trojstva, ili Pedesetnici. Na ovaj dan vjernici dolaze u crkve na poseban ekumenski parastos - "Sjećanje na sve upokojene pravoslavne hrišćane iz vijeka, oca našeg i braću".

Roditeljske subote 2., 3. i 4. sedmice Velikog posta

Tokom radnim danima Veliki post Shodno tome, rjeđe se obavlja i glavni liturgijski pomen umrlih. Kako mrtvima ne bi lišila molitvenog zastupstva za njih, Crkva je ustanovila tri posebna dana za molitvu za njih tokom Velikog posta. Ovo su subote 2., 3. i 4. sedmice posta. Ono što je ovdje važno je činjenica da možete lično prisustvovati Liturgiji i moliti se za upokojene. Odnosno, nije lako predati pokojnicu ili naručiti svraku da se u hramu klanjaju četrdeset dana ili četrdeset Liturgija. Ili ne zamoliti nekoga da se moli za svoje najmilije. Ali postoji prilika da lično učestvujete u molitvi.

Radonitsa

Radonica, ili Radunica, je jedan od dana posebnog pomena umrlih, koji pada u utorak po Tominoj sedmici (druga sedmica po Uskrsu). Na Fominu nedjelju hrišćani se prisjećaju kako je nakon vaskrslog Isus Hristos sišao u pakao i pobijedio smrt, a Radonica, direktno povezana sa ovim danom, govori nam i o pobjedi nad smrću.

Na Radonicu, po predanju, pravoslavni odlaze na groblje i tamo, na grobovima svojih rođaka i prijatelja, slave Vaskrslog Hrista. Radonica se, naime, tako zove upravo riječju "radost", radosna vijest o Vaskrsenju Hristovom

Komemoracija upokojenim ratnicima - 9. maj

Komemoracija upokojenim ratnicima jedini je dan posebnog obilježavanja upokojenih u godini, koji ima fiksan datum. Ovo je 9. maj, dan pobjede u Velikom otadžbinskom ratu. Na današnji dan, nakon liturgije, u crkvama se služi pomen borcima koji su dali živote za svoju Otadžbinu.

Dmitrievskaya roditeljska subota

Dimitrija roditeljska subota - subota uoči dana sećanja na Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, koji se praznuje 8. novembra po novom stilu. Ako i dan sjećanja na sveca pada u subotu, prethodni se i dalje smatra roditeljskim. 2017. roditeljska subota Dmitrievskaya je odgođena za 28. oktobar (zbog podudarnosti sa praznikom Kazanske ikone Majka boga 4. novembar).

Dimitrijeva roditeljska subota postala je dan posebnog sećanja na poginule nakon pobede ruskih vojnika u Kulikovskoj bici 1380. godine. Najprije se na ovaj dan obilježavalo sjećanje na poginule na Kulikovom polju, a potom se tokom vijekova tradicija mijenjala. U Novgorodskoj hronici iz 15. veka čitamo o Dimitrijevoj roditeljskoj suboti već kao o danu pomena svih mrtvih.

Dženaza u roditeljsku subotu

Uoči roditeljske subote, odnosno u petak uveče, služi se velika zadušnica u pravoslavnom harmasu, koji se naziva i grčkom rečju parastas. U samu subotu, u jutarnjim satima, služi se Sveta Liturgija za umrle, nakon čega je zajednički parastos.

Za parastas ili za božansku liturgiju za mrtve možete dostaviti pokojnicu sa imenima mrtvih koja su vam pri srcu. I na ovaj dan, prema staroj crkvenoj tradiciji, parohijani donose hranu u hram - "za kanon" (ili "za predvečerje"). To su posni proizvodi, vino (kahor) za služenje liturgije.

Zašto donositi hranu "uoči"?

Upoznaje str

Donošenje hrane u hram - "uoči" - drevna je praksa obavljanja zajedničkog trizna, odnosno komemoracije mrtvih. Po predanju, parohijani hrama okupili su veliku zajedničku trpezu kako bi se zajedno prisjetili umrlih koji su im bliski srcu. Sada se proizvodi koje vjernici donose i stavljaju na posebnu trpezu koriste za potrebe župe i za pomoć siromašnima o kojima župa brine.

Čini mi se da je dobar običaj pomoći potrebitima ili olakšati teret ljudi koji služe u hramu (naravno, to nisu samo duhovnici, već i svijećnjaci i svi oni koji voljom srca, pomoć u Domu Božijem besplatno). Donoseći hranu u hram, obojica služimo bližnjemu i pomenemo svoje mrtve.

Molitva za mrtve

Upokoji, Gospode, duše upokojenih slugu tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hrišćana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari im Carstvo nebesko.

Pogodnije je pročitati imena iz spomen knjige - male knjige u kojoj su zabilježena imena živih i umrlih rođaka. Postoji pobožni običaj da se održavaju porodični zadušnici, čitajući ih i u kućnoj molitvi i na bogosluženjima, pravoslavci poimence pominju mnoge generacije svojih preminulih predaka.

Molitva za izgubljenog kršćanina

Sjeti se, Gospode Bože naš, u vjeri i nadi trbuha vječno upokojenog sluge Tvoga, brata našega (ime), i kao Dobri i Čovjekoljubivi, oprosti grijehe, i proždire bezakonja, oslabi, ostavi i oprosti sve njegove dobrovoljne i nevoljne grijehe , izbavi mu vječne muke i oganj gehenske, i daruj mu pričest i uživanje u Tvom vječnom dobru, pripremljenom za one koji Te ljube: ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, i nesumnjivo u Ocu i Sinu i Duše Sveti, Bog Tvoj u Trojici proslavljeni, vjera i Jedinstvo u Trojici i Trojica u Jedinstvu, pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi. Budi milostiv tome, i vjera, i u Tebe umjesto na djela, i sa svojim svecima, kao da velikodušno počiva: nema čovjeka koji živi i ne griješi. Ali Ti si Jedan, osim svakoga grijeha, i Tvoje pravde, pravednosti dovijeka, i Ti si Jedini Bog milosti i velikodušnosti, i čovjekoljublja, i Tebi slavu uznosimo Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvek, i zauvek i uvek. Amen

Udovčeva molitva

Hriste Isuse, Gospode i Svemogući! U skrušenosti i nježnosti srca moga, molim Ti se: Bože upokoji dušu pokojnog sluge Tvoga (ime), u Carstvu Tvome nebeskom. Gospode svemogući! Blagoslovio si bračnu zajednicu muža i žene, kada si rekao: nije dobro biti samac, napravićemo mu pomoćnika. Ti si posvetio ovo sjedinjenje na sliku duhovnog sjedinjenja Hristovog sa Crkvom. Vjerujem, Gospode, i priznajem da si blagoslovio tebe da spojiš i mene sa ovim svetim sjedinjenjem sa jednim od Tvojih slugu. Tvoja dobra i mudra volja se udostoji da mi oduzme ovog slugu Tvoga i dade mi ga kao pomoćnika i saputnika mog života. Klanjam se pred ovom Tvojom voljom, i molim Te svim srcem, primi ovu molitvu za slugu Tvoju (ime) i oprosti joj ako sagriješiš riječju, djelom, mišlju, znanjem i neznanjem; volite zemaljsko više nego nebesko; ako ti je više stalo do odeće i ukrasa svog tela, nego do prosvetljenja odeće svoje duše; ili još više nemarno prema svojoj djeci; ako nekoga ožalostiš riječju ili djelom; ako grdiš bližnjega u srcu svom, ili osuđuješ nekoga ili nešto drugo za ovakva zla djela.
Oprostite joj sve ovo, dobro i čovjekoljubivo: kao da postoji osoba koja će živjeti i neće griješiti. Ne idi na sud sa slugom Tvojom, kao Svojom tvorevinom, ne osudi me njenim grijehom na vječne muke, nego smiluj se i smiluj se po velikoj milosti Tvojoj. Molim se i molim Te, Gospode, daj mi snage za sve dane života moga, ne prestajući da se molim za preminulu sluškinju Tvoju, i još pre smrti mog stomaka, zamoli je od Tebe, Sudiju celog sveta, za oproštenje njenih grehova. Da, kao što si, Bože, stavio na njenu glavu krunu od poštenog kamena, okrunivši je ovdje na zemlji; pa me ovenčaj večnom slavom Tvojom u Carstvu Nebeskom Tvome, sa svim svetima koji se tamo raduju, i zajedno sa njima zauvek pevaj presveto ime Tvoje sa Ocem i Svetim Duhom. Amen.

Udovičina molitva

Hriste Isuse, Gospode i Svemogući! Vi vapijete utjeho, siročad i udovice zagovor. Rekao si: Pozovi me u dan svoje nevolje i uništiću te. U danima moje tuge pribjegavam Tebi i molim Te: ne odvrati lice svoje od mene i usliši molitvu moju, sa suzama Ti prinesenu. Ti si, Gospode, Gospodaru svega, udostojio da me spojiš sa jednim od slugu Tvojih, u kojem treba da imamo jedno tijelo i jedan duh; Dao si mi ovog slugu, kao partnera i zaštitnika. Tvoja dobra i mudra volja se udostojila da mi oduzme ovog slugu i ostavi me na miru. Klanjam se pred ovom Tvojom voljom i pribjegavam Tebi u danima moje tuge: ugasi moju tugu zbog razdvojenosti od sluge Tvoga, prijatelju moj. Ako si mi ga oduzeo, a ne od mene svojom milošću. Kao da si jednom udovici uzeo dvije grinje, zato primi ovu moju molitvu. Upamti, Gospode, dušu pokojnog sluge tvoga (ime), oprosti mu sve grijehe njegove, slobodne i nehotične, ako riječju, ako djelom, ako u znanju i neznanju, ne uništi ga svojim bezakonjima i ne izdaj ga na vječne muke, ali po velikoj milosti Tvojoj i po mnoštvu milosrđa Tvojih, oslabi i oprosti mu sve grijehe i počini ga sa svetima Svojim, gdje nema bolesti, ni tuge, ni uzdaha, nego beskrajnog života. Molim se i molim Te, Gospode, daj mi sve dane svog života da ne prestanem da se molim za pokojnog slugu Tvoga, i još pre mog odlaska molim Te, Sudiju celog sveta, za napuštanje svih njegovih greha i njegovih naselje u nebeskim prebivalištima, čak i ako ste se pripremili za one koji vole Tyu. Kao ako griješiš, ali ne odstupiš od Tebe, a nesumnjivo su Otac i Sin i Duh Sveti pravoslavni do posljednjeg daha ispovijedi; isto, njegova vjera, čak i u Tebe, umjesto djela, pripisuje mu se: kao da nije osoba, koja će biti živa i neće griješiti, Ti si jedan osim grijeha, a tvoja istina je istina zauvijek. Vjerujem, Gospode, i priznajem da Ti uslišavaš molitvu moju i da ne okrećeš lice svoje od mene. Vidjevši udovicu, zelenilo plačući, smilujući se, sina njenog, na sahranu medvjeda, vaskrsnu te: pa smiluj se, smiri tugu moju. Kao da si otvorio vrata svoga milosrđa sluzi Svome Teofilu, koji je otišao k Tebi, i oprostio mu grijehe po molitvama Svete Crkve Tvoje, slušajući molitve i milostinju svoje žene: Molim Te, primi molitvu moju. za svog slugu i uvedi ga u život vječni. Kao da si ti naša nada. Ti si Bog, da se smiluješ i spasiš, a mi Tebi slavu uz Oca i Svetoga Duha. Amen.

Molitva roditelja za umrlu djecu

Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Gospodaru života i smrti, Utješitelju onih koji tuguju! Sa skrušenim i dirnutim srcem pribjegavam Tebi i molim Te: upamti. Gospode, u tvom kraljevstvu, tvoj pokojni sluga (tvoj sluga), moje dete (ime), i stvori za njega (nju) vječna uspomena. Ti, Gospodaru života i smrti, dao si mi ovo dijete. Tvoja dobra i mudra volja je sa zadovoljstvom to oduzela od mene. Neka je blagosloveno ime tvoje, Gospode. Molim Te, Sudijo neba i zemlje, sa svojom beskrajnom ljubavlju prema nama grešnima, oprosti mojem preminulom detetu sve njegove grehe, dobrovoljne i nehotične, čak i rečju, čak i delom, čak i znanjem i neznanjem. Oprosti, Milostivi, i roditeljske grijehe naše, neka ne ostanu na djeci našoj: znamo, kao da smo sagriješili protiv tebe mnoštvom, nismo sačuvali mnoštvo, nismo učinili, kako si nam zapovjedio. Ali ako je naše pokojno dijete, naše ili njegovo zbog krivice, bilo u ovom životu, radeći za svijet i svoje tijelo, a ne više od tebe, Gospoda i Boga tvoga: ako voliš radosti ovoga svijeta, i ne više od Tvoje Reči i Tvojih zapovesti, ako si izdao sladost života, i ne više od pokajanja za naše grehe, i u neumerenosti, bdenju, postu i molitvi izdali zaborav - usrdno te molim, oprosti mi, Oče dobri , dijete moje, sve takve grijehe njegove, oprosti i oslabi, i ako učiniš još nešto zlo u ovom životu. Isuse! Vjerom i molitvom njenog oca uskrsnuo si kćer Jairovu. Vjerom i molbom njene majke izliječio si kćer žene Kananejke: usliši molitvu i molitvu moju, ne prezri molitvu moju za dijete moje. Oprosti mi, Gospode, oprosti mu sve grijehe i, oprostivši i očistivši dušu njegovu, oduzmi vječne muke i usadi sve svoje svete koji su Ti od pamtiveka ugađali, gdje nema bolesti, tuge, uzdaha, već beskrajnog život: kao da postoji osoba koja će živjeti i neće griješiti, ali Ti si jedini osim za sav grijeh: da, kad god budeš trebao suditi svijetu, moje dijete će čuti Tvoj najuzvišeniji glas: dođi, blagosloveni Moga Oca, i baštini Kraljevstvo koje je pripremljeno za vas od postanka svijeta. Kao da si ti Otac milosti i blagodati. Ti si naš život i vaskrsenje, i slavu Ti uznosimo sa Ocem i Svetim Duhom, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Dječija molitva za preminule roditelje

Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ti si čuvar siročadi, ožalošćeno utočište i uplakani tješitelj. Trčim k tebi, siroče, ječući i plačući, i molim Ti se: usliši molitvu moju i ne odvrati svoje lice od uzdaha srca moga i od suza mojih očiju. Molim Te, milostivi Gospode, ugasi tugu moju zbog rastave od roditelja koji me je rodio i odgajao (koji je rodio i odgajao) mene (moju majku), (ime) (ili: sa roditeljima koji su me rodili i vaspitali, njihova imena) - ali njegovu dušu (ili: nju, ili: njihovu), kao da je otišla (ili: otišla) k Tebi sa istinskom vjerom u Tebe i sa čvrstom nadom u Tvoje čovjekoljublje i milosrđe, primi u Tvoje Carstvo Nebesko. Klanjam se pred Tvojom svetom voljom, već mi je oduzeta (ili: oduzeta, ili: oduzeta) i molim Te da mu (ili: njoj, ili: njima) ne oduzimaš svoje milost i milost. Znamo, Gospode, kao što si Ti Sudija ovoga svijeta, kazni grijehe i zloće očeva u djeci, unucima i praunucima, do trećeg i četvrtog koljena, ali i pomiluj očeve za molitve i vrline njihove djece, unuka i praunuka. Sa skrušenošću i nežnošću srca molim Te, milostivi Sudijo, ne kazni vječnom kaznom pokojnika nezaboravnog (otišao nezaboravan) za mene slugu Tvoj (Tvoj sluga), moj roditelj (moja majka) (ime), nego oprosti njega (nju) sve njegove (njene) grijehe (njene) slobodno i nehotice, riječju i djelom, znanjem i neznanjem koje je on (ona) stvorio u svom (njenom) životu ovdje na zemlji, a prema Tvojoj milosti i čovjekoljublju, molitve za radi Prečiste Bogorodice i svih svetih, pomiluj ga(e) i večno poštedi bola. Ti, milostivi Oče očeva i djece! Daj mi sve dane života moga, do posljednjeg daha moga, nemoj se prestati sjećati u molitvama mog pokojnog roditelja (moje pokojne majke), i molim Te, Sudijo pravedni, i stavi ga (e) na svijetlo mjesto, na hladnom mjestu iu mjestu mira, sa svim svetima, pobjeći će odavde svaka bolest, tuga i uzdasi. Milostivi Gospode! Primi ovaj dan o sluzi Tvome (Tvoje) (ime) ovu moju toplu molitvu i daj mu (joj) svoju nadoknadu za trudove i brige mog odgoja u vjeri i kršćanskoj pobožnosti, kao da je on mene prije svega naučio (naučio) vodi Tebe, Gospodaru tvome, u molitvu s poštovanjem, uzdaj se samo u Tebe u nevoljama, tugama i bolestima i drži svoje zapovijesti; za njegovo (njeno) dobro oko mog duhovnog uspjeha, za toplinu koju on (ona) iznosi molitve za mene pred Tebe i za sve darove koje mi je (ona) tražio od Tebe, nagradi ga (nju) svojom milošću . Sa vašim nebeskim blagoslovima i radostima u vašem vječnom Kraljevstvu. Ti si Bog milosrđa i velikodušnosti i čovjekoljublja, Ti si mir i radost vjernih slugu Tvojih, i slavu Tebi uznosimo sa Ocem i Duhom Svetim, sada i uvijek i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova. Amen

Trebam li ići na groblje roditeljske subote?

Upoznaje str Rotojerej Igor FOMIN, rektor hrama Svetog kneza Aleksandra Nevskog u MGIMO:

Glavna stvar je da ne idete na groblje umjesto službe u hramu. Naša molitva je mnogo važnija za naše preminule rođake i bliske ljude od obilaska mezara. Zato pokušajte da osjetite službu, slušajte himne u hramu, okrenite svoje srce Gospodu.

Narodna tradicija roditeljskih subota

U Rusiji su se narodne tradicije obilježavanja pokojnika ponešto razlikovale od crkvenih. Obični ljudi su išli na grobove svojih rođaka uoči velikih praznika - uoči Maslenice, Trojice (Pedesetnice), Pokrova Presvete Bogorodice i dana sjećanja na Svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog.

Najviše od svega, ljudi su poštovali Dmitrijevsku roditeljsku subotu. Car Nikolaj II čak je 1903. godine izdao ukaz o posebnom parastosu vojnicima koji su pali za otadžbinu – „Za vjeru, cara i otadžbinu, koji su položili živote na bojnom polju“.

U Ukrajini i Bjelorusiji dani posebne komemoracije mrtvima nazivani su "djedovi". Takvih "djedova" bilo je i do šest godišnje. Narod je sujeverno verovao da se ovih dana svi umrli rođaci nevidljivo pridružuju porodičnoj zadušnici.

Radonicu su zvali „Radosni djedovi“, ovaj dan je bio veoma voljen u narodu, jer su išli na grobove najmilijih sa radosnom viješću o Vaskrsenju Hristovom. Tu su bili i Pokrovski, Nikolski djedovi i drugi.

mitropolit Antonije Suroški. Beseda za pomen poginulim pravoslavnim vojnicima na bojnom polju

U životu smo navikli da se za svaku potrebu, za svaku priliku obraćamo Bogu za Njegovu pomoć. I za svaki naš poziv, za svaki krik tjeskobe, patnje, straha, očekujemo od Gospoda da se zauzme za nas, zaštiti, utješi; i znamo da On to čini cijelo vrijeme i da je pokazao svoju krajnju brigu za nas tako što je postao Čovjek i umro za nas i za nas.

Ali ponekad se u životu našeg svijeta dogodi da se Bog obrati čovjeku za pomoć; i to se dešava stalno, ali često jedva primetno, ili potpuno neprimećeno od nas. Bog se neprestano obraća svakome od nas, tražeći, moleći se, nagovarajući nas da budemo u ovom svijetu, koji je toliko volio da je za njega položio naše živote, da budemo Njegova živa prisutnost, da budemo Njegova živa briga, progledani, dobri- gluma, pažljiv. On nam kaže: bez obzira što činimo dobro nekome, činimo to za Njega, pozivajući nas da budemo, takoreći, na Njegovom mjestu.

A ponekad On poziva neke ljude da Mu ličnije služe. U Starom zavjetu čitamo o prorocima: prorok Amos kaže da je prorok osoba s kojom Bog dijeli svoje misli; ali ne samo u mislima, nego i u Njegovim delima. Setite se proroka Isaije, koji je u viziji posmatrao Gospoda gledajući okolo i govoreći: Koga da pošaljem? - a prorok ustade i reče: Ja, Gospode!.

Ali sada, među prorocima, među ljudima koji su služili Bogu nepodijeljenim srcem, svom velikom snagom duše, postoji jedan čiji se spomen danas obilježavamo i koga je Krist nazvao najvećim među rođenima na zemlji.

I zaista, kada razmislite o njegovoj sudbini, čini se da nema veličanstvenije i tragičnije sudbine. Cela njegova sudbina je bila da ne biti, tako da je jedini koji tu je: Gospode.

Sjetite se prve stvari koja se o njemu kaže u Evanđelju po Marku: On je glas koji viče u pustinji... On je samo glas, on se već toliko ne razlikuje od svoje službe da je postao samo Božji glas, samo jevanđelist; kao i on, kao osoba od krvi i mesa, osoba koja može da čezne, i pati, i moli se, i traži, i na kraju stane pred nadolazeću smrt - kao da ta osoba ne postoji. On i njegov poziv su jedno te isto; on je glas Gospodnji, koji odjekuje, grmi u pustinji ljudskim; ona pustinja u kojoj su duše prazne - jer je bilo ljudi oko Jovana, a pustinja je od ovoga ostala nepromenjena.

I dalje. Sam Gospod kaže za njega u Jevanđelju da je Prijatelj Zaručnika. Prijatelj koji voli mladu i mladoženju tako duboko, tako duboko da je u stanju, zaboravljajući sebe, da služi njihovoj ljubavi, i da služi da nikada ne bude suvišan, da nikada ne bude tamo i tada kada nije potrebno. On je prijatelj koji je u stanju da zaštiti ljubav mlade i mladoženja i da se kloni, čuvar tajni ove ljubavi. I ovdje je velika misterija čovjeka koji je sposoban, takoreći, ne postati za nešto više od njega, Bilo je.

I onda govori o sebi u odnosu na Gospoda: Treba mi da se smanjim, da se nestanem, da bi On narastao... Potrebno je da zaborave na mene, i da se sećaju samo Njega, da se moji učenici okrenu udalji se od mene i ode, kao Andrej i Jovan na obali Jordana, a oni su Ga pratili nepodeljenog srca samo: Živim samo da ne budem!.

I poslednja - strašna slika Jovana, kada je već bio u zatvoru, kada se obruč smrti sužavao oko njega, kada više nije imao izlaza, kada je ova kolosalno velika duša oklevala... Smrt je dolazila na njega , život u kojem nije imao ništa svoje: u prošlosti je postojao samo podvig odricanja od sebe, a ispred je mrak.

I u tom trenutku, kada se duh u njemu pokolebao, posla svoje učenike da pitaju Hrista: Jesi li ti onaj koga smo očekivali? Ako On - onda je vrijedilo umrijeti živ u mladosti; ako On - onda je vredelo iz godine u godinu opadati, da bi bio zaboravljen i da bi se samo slika Dolazećeg povećala u očima ljudi; ako On - onda je vredelo i sada umreti poslednjom smrću, jer sve za šta je živeo je ispunjeno i ostvareno.

Ali odjednom On nije taj?. Tada je sve izgubljeno, mladost je uništena, najveća snaga zrelih godina je uništena, sve je uništeno, sve je besmisleno. I još strašnije što se to dogodilo, jer se činilo da je Bog prevario: Bog, koji ga je pozvao u pustinju; Bog koji ga je oduzeo od naroda; Bože, koji ga je nadahnuo na podvig samoumiranja. Da li je Bog prevario, i život je prošao, a povratka nema?

I tako, slanje učenika Hristu sa pitanjem: Jesi li ti jedini? - ne dobije direktan, utješan odgovor; Hristos mu ne odgovara: Da, ja sam jedan, idi u miru!. On samo daje proroku odgovor drugog proroka da slijepi vide, da hromi hodaju, da mrtvi ustaju, da siromašni propovijedaju evanđelje. On daje odgovor od Isaije, ali ne dodaje svoje riječi - ništa osim jednog strašnog upozorenja: Blago onom koji se neće uvrijediti od mene; idi reci Johnu...

I ovaj odgovor je stigao do Ivana u njegovom samrtnom očekivanju: vjerujte do kraja; vjerovati ne tražeći znakove, svjedočanstva ili dokaze; verujte, jer ste čuli iznutra, u dubini svoje duše, glas Gospodnji, koji vam naređuje da činite delo proroka... Drugi se nekako mogu osloniti na Gospoda u svom ponekad najvećem podvigu; Bog podržava Ivana samo u tome što mu je naredio da bude Preteča i da bi pokazao najveću vjeru, pouzdanje u nevidljive stvari.

I zato nam zastaje dah kada pomislimo na njega, i zato, kada pomislimo na podvig kojem nema granica, setimo se Jovana. Zato je od onih koji su rođeni među ljudima prirodnim rođenjem i uzneli se čudesno milošću, on najveći od svih.

Danas slavimo dan odsecanja glave. Slavimo… Nekada smo riječ “slaviti” shvatali kao “radost”, ali ona znači “besposliti”. I možete ostati besposleni jer će vam radost preplaviti dušu i više nije do običnih stvari, ali može se desiti da vam ruke padnu od tuge i užasa. A ovo je današnji praznik: šta ćete poduzeti suočeni s onim što smo danas čuli u Jevanđelju?

I na današnji dan, kada naše ruke padaju pred užasom i veličanstvom ove sudbine, Crkva nas poziva da se molimo za one koji su također u užasu, i trepetu, i zbunjenosti, a ponekad umirali u očaju: poginuli su na bojnom polju, umro u tamnicama, umro usamljenom smrću čovjeka. Nakon što se poklonite krstu, molit ćemo se za sve one koji su svoje živote položili na bojnom polju da drugi žive; klanjao se do zemlje da bi drugi ustao. Sjetimo se onih koji su, ne samo u naše vrijeme, nego iz milenijuma u milenijum, umirali strašnom smrću, jer su znali voljeti, ili zato što drugi nisu znali voljeti - sjetimo se svih, jer ljubav Gospodnja obuhvata sve, a svima je potrebno, moleći se, veliki Jovan, koji je čitavu tragediju žrtve umiranja i smrti prošao do kraja bez ijedne riječi utjehe, već samo po moćnoj zapovijesti Božjoj: „Vjerujte do kraja i budi vjeran do kraja!” Amen.

mitropolit Antonije Suroški. O smrti

Imam poseban stav prema smrti i želeo bih da objasnim zašto se prema smrti odnosim ne samo mirno, već sa željom, sa nadom, sa čežnjom za njom.

Moj prvi živopisni utisak o smrti je razgovor sa mojim ocem, koji mi je jednom rekao: „Moraš živeti tako da naučiš da očekuješ svoju smrt kao što mladoženja očekuje svoju nevestu: čekaj je, žudi za njom, radujte se unaprijed ovom susretu i upoznajte je s poštovanjem, s ljubavlju. Drugi utisak (naravno, ne odmah, već mnogo kasnije) je smrt mog oca. Iznenada je umro. Otišao sam do njega, u siromašnu sobu na vrhu jedne francuske kuće, gdje je bio krevet, sto, stolica i nekoliko knjiga. Ušao sam u njegovu sobu, zatvorio vrata i stao. I obavila me takva tišina, takva dubina tišine, da se sjećam da sam naglas uzviknuo: „A ljudi kažu da je smrt!. Kakva laž! Jer ova soba je bila puna života, i to takve punoće života kakvu nisam sreo van nje, na ulici, u dvorištu. Zato imam takav stav prema smrti i zašto sa takvom snagom doživljavam riječi apostola Pavla: Za mene je život Hristos, smrt je dobitak, jer dok god živim u telu, odvojen sam od Hrista... Ali apostol dodaje još riječi koje su me također jako pogodile. Citat nije tačan, ali on kaže ovako: svim srcem želi da umre i da se sjedini sa Hristom, ali dodaje: "Međutim, tebi treba da ostanem živ, a ja ću nastaviti da živim." Ovo je posljednja žrtva koju može podnijeti: sve čemu teži, čemu se nada, šta radi, spreman je ostaviti po strani, jer je drugima potreban.

Video sam mnogo smrti. Radio sam kao ljekar petnaest godina, od kojih pet u ratu ili u francuskom pokretu otpora. Nakon toga, živio sam četrdeset i šest godina kao svećenik i postepeno sahranio čitavu generaciju naše rane emigracije; pa sam mnogo viđao smrt. I palo mi je na pamet da Rusi umiru mirno; Zapadnjaci češće sa strahom. Rusi veruju u život, idu u život. I ovo je jedna od stvari koju svaki sveštenik i svaki čovek treba da ponovi sebi i drugima: ne smemo se pripremati za smrt, moramo se pripremati za večni život.

Ne znamo ništa o smrti. Ne znamo šta nam se dešava u trenutku smrti, ali znamo bar rudimentarno šta je večni život. Svako od nas iz iskustva zna da postoje trenuci kada više ne živi u vremenu, već u takvoj punoći života, takvom ushićenju, koje ne pripada samo zemlji. Stoga, prva stvar koju moramo naučiti sebe i druge jeste da se pripremimo ne za smrt, već za život. A ako govorimo o smrti, onda o njoj možemo govoriti samo kao o vratima koja će se širom otvoriti i omogućiti nam da uđemo u život vječni.

Ali umiranje i dalje nije lako. Šta god da mislimo o smrti, o večnom životu, ne znamo ništa o samoj smrti, o umiranju. Želim vam dati jedan primjer svog iskustva tokom rata.

Bio sam mlađi hirurg u prvoj bolnici. Imali smo mladog vojnika star oko dvadeset pet godina, mojih godina, koji je umirao. Došao sam kod njega uveče, seo pored njega i rekao: „Pa, kako se osećaš?“ Pogledao me je i rekao: "Umrijet ću večeras." "Bojiš li se umrijeti?" “Nije strašno umrijeti, ali me boli rastati se od svega što volim: sa svojom mladom ženom, sa selom, sa roditeljima; a jedna stvar je zaista strašna: umrijeti sam. Ja kažem, "Nećeš umrijeti sam." - "Pa kako?" - "Ostaću s tobom." - "Ne možeš da sediš sa mnom celu noć..." Odgovorio sam: "Naravno da mogu!" Pomislio je i rekao: "Čak i ako sjediš sa mnom, u jednom trenutku više neću biti svjestan toga, a onda ću otići u mrak i umrijeti sam." Ja kažem: „Ne, nikako. Ja ću sesti pored tebe i razgovaraćemo. Pričaćeš mi sve što želiš: o selu, o porodici, o detinjstvu, o svojoj ženi, o svemu što ti je u sećanju, u tvojoj duši, šta voliš. Držaću te za ruku. Postepeno će ti postati dosadno pričati, tada ću ja pričati više od tebe. A onda ću vidjeti da počneš dremati, pa ću tiše govoriti. Zatvoriš oči, ja ću prestati da pričam, ali ću te držati za ruku, a ti ćeš se povremeno rukovati sa mnom, znajući da sam ovde. Postepeno, tvoja ruka, iako će osjetiti moju ruku, više je neće moći stisnuti, ja ću sam početi da se rukujem s tobom. I u jednom trenutku više nećeš biti među nama, ali nećeš otići sam. Zajedno ćemo preći cijelo putovanje.” I tako smo iz sata u sat provodili tu noć. U jednom trenutku je stvarno prestao da me stišće za ruku, ja sam počela da se rukujem sa njim da zna da sam tu. Onda mu je ruka počela da se hladi, pa se otvorila i više nije bio sa nama. I ovo je veoma važna tačka; veoma je važno da čovek nije sam kada ode u večnost.

Ali to se dešava i drugačije. Ponekad je osoba dugo bolesna, a ako je tada okružena ljubavlju, brigom, lako je umrijeti, iako boli (pričaću i o tome). Ali jako je zastrašujuće kada je čovjek okružen ljudima koji samo čekaju da umre: kažu, dok je bolestan, mi smo zarobljenici njegove bolesti, ne možemo se odmaknuti od njegovog kreveta, ne možemo se vratiti u svoj život , ne možemo se radovati našim radostima; on, kao tamni oblak, visi nad nama; kako bi umro što je pre moguće... I umirući to oseća. Ovo može potrajati mjesecima. Dolaze rođaci i hladno pitaju: „Pa, kako si? ništa? Da li ti treba nešto? ne treba ništa? UREDU; znaš, ja imam svoj posao, vratiću ti se. Čak i ako glas ne zvuči okrutno, osoba zna da je posjećena samo zato bilo je neophodno posjete, ali da se njegova smrt željno iščekuje.

A ponekad je drugačije. Čovek umire, umire dugo, ali je voljen, drag je; a i sam je spreman da žrtvuje sreću sa voljenom osobom, jer to nekom drugom može pružiti radost ili pomoći. Dozvolite mi da sada kažem nešto lično o sebi.

Moja majka je umirala od raka tri godine; Pratio sam je. Bili smo veoma bliski, dragi jedno drugom. Ali ja sam imao svoj posao - bio sam jedini sveštenik londonske parohije, a osim toga, morao sam jednom mjesečno ići u Pariz na sastanke Eparhijskog savjeta. Nisam imao novca da telefoniram, pa sam se vratio misleći: hoću li naći majku živu ili ne? Bila je živa - kakva radost! kakav sastanak! .. Postepeno je počela da nestaje. Bilo je trenutaka kada bi ona pozvonila, ja bih došao, a ona bi mi rekla: „Tužna sam bez tebe, ostaćemo zajedno. A bilo je trenutaka kada sam i sama bila nepodnošljiva. Prišao sam joj, ostavljajući svoje poslove, i rekao: “Boli me bez tebe.” I tješila me o svojoj smrti i njenoj smrti. I tako smo postepeno zajedno otišli u vječnost, jer kada je umrla, ponijela je sa sobom svu moju ljubav prema njoj, sve što je bilo između nas. A bilo ih je toliko među nama! Skoro ceo život smo živeli zajedno, samo prve godine emigracije živele smo odvojeno, jer nije bilo gde da živimo zajedno. Ali tada smo živjeli zajedno i ona me je duboko poznavala. I nekako mi je rekla: “Kako čudno: što te više poznajem, to manje mogu reći o tebi, jer bi svaka riječ koju bih rekla o tebi morala biti ispravljena nekim dodatnim karakteristikama.” Da, došli smo do trenutka kada smo se poznavali tako duboko da nismo mogli ništa reći jedno o drugom, ali smo mogli spojiti život, umiranje i smrt.

I zato moramo imati na umu da je nepodnošljiv svako ko umire u situaciji u kojoj je bilo kakva bešćutnost, ravnodušnost ili želja „konačno će završiti“. Čovjek to osjeća, zna i moramo naučiti da savladamo sva mračna, tmurna, loša osjećanja u sebi i, zaboravljajući na sebe, duboko razmislimo, zavirimo, naviknemo se na drugu osobu. I tada smrt postaje pobeda: O smrti, gdje ti je žalac?! O smrti, gdje je tvoja pobjeda? Hristos vaskrse i niko od mrtvih nije u grobu...

Želim još nešto da kažem o smrti, jer ovo što sam već rekao je vrlo lično. Smrt nas okružuje cijelo vrijeme, smrt je sudbina cijelog čovječanstva. Sada se vode ratovi, ljudi umiru u strašnim patnjama, a mi moramo naučiti da budemo mirni u odnosu na sopstvenu smrt, jer u njoj vidimo kako nastaje život, večni život. Pobjeda nad smrću, nad strahom od smrti leži u tome da živimo sve dublje u vječnost i dovodimo druge do ove punine života.

Ali prije smrti postoje i drugi trenuci. Ne umiremo odmah, ne umiremo jednostavno tjelesno. Ima veoma čudnih pojava. Sjećam se jedne naše starice, takve Marije Andrejevne, divne malo stvorenje koji mi je jednom došao i rekao: „Oče Antonije, ne znam šta da radim sa sobom: ne mogu više da spavam. Tokom cijele noći u sjećanju mi ​​se dižu slike moje prošlosti, ali ne svijetle, već samo mračne, loše, mučne slike. Okrenula sam se doktoru, zamolila ga da mi da nekakvu tabletu za spavanje, ali tablete za spavanje ne uklanjaju ovu izmaglicu. Kada pijem tablete za spavanje, više ne mogu da odvojim te slike od sebe, one postaju varljive i osećam se još gore. Sta da radim?" Tada sam joj rekao: „Marija Andrejevna, znaš, ja ne verujem u reinkarnaciju, ali verujem da nam je Bog dao da doživimo svoj život više puta, ne u smislu da ćeš umreti i vratiti se ponovo u život, ali u smislu onoga što ti se trenutno dešava. Kada ste bili mladi, ponekad ste, u uskim granicama svog shvatanja, pogrešili; i riječju, i mišlju, i djelom, ocrnjivali su sebe i druge. Onda ste to zaboravili i u različitim godinama nastavili, po svom najboljem razumu, da se ponašate slično, opet, da ponižavate, skrnavite, klevetate sebe. Sada, kada više nemate snage da se oduprete sećanjima, ona se pojavljuju, i svaki put kada se pojave, kao da vam govore: Marija Andrejevna, sada kada imate više od osamdeset godina, skoro devedeset - da ste bili u istoj poziciji u kojoj ste sada, sećam se kada ste imali dvadeset, trideset, četrdeset, pedeset godina, da li biste se ponašali kao tada? Ako možete duboko da se zagledate u ono što je bilo tada, u svoje stanje, u događaje, u ljude i kažete: ne, sada, sa svojim životnim iskustvom, nikada ne bih mogao da izgovorim ovu ubilačku reč, ne bih mogao tako da se ponašam! - ako to možeš reći svim svojim bićem: svojom mišlju, i svojim srcem, i svojom voljom, i svojim tijelom, - to će te napustiti. Ali dolaziće druge, sve više i više drugih slika. I svaki put kada se slika pojavi, Bog će postaviti pitanje pred vas: da li je ovo vaš prošli grijeh ili je to još uvijek vaš sadašnji grijeh? Jer ako si jednom mrzeo nekoga i nisi mu oprostio, nisi se pomirio s njim, onda je grijeh tog vremena tvoja sadašnja grešnost; nije otišlo od tebe i neće otići dok se ne pokaješ.”

Mogu dati još jedan primjer iste vrste. Jednom me je pozvala porodica jedne naše oronule starice, bistre, bistre žene. Očigledno je trebalo da umre istog dana. Priznala je, a ja sam je na kraju upitao: „Reci mi, Nataša, jesi li oprostila svima i svemu, ili još imaš kakav trn u duši?“ Ona je odgovorila: „Oprostila sam svima osim svom zetu; Nikad mu neću oprostiti!" Ja sam na to rekao: „U ovom slučaju, neću vam dati dopuštenu molitvu i neću se pričestiti svetim Tajnama; ići ćeš na sud Božiji i odgovarat ćeš pred Bogom za svoje riječi.” Ona kaže: "Na kraju krajeva, danas ću umrijeti!" - „Da, umrijet ćeš bez dopuštenja molitve i bez pričešća, osim ako se ne pokaješ i pomiriš. Vraćam se za sat vremena“, i otišao. Kada sam se vratio sat vremena kasnije, dočekala me je blistavim pogledom i rekla: „Kako si bio u pravu! Pozvao sam zeta, objasnili smo se, pomirili se - on je sada na putu do mene, i nadam se da ćemo se nasmrt izljubiti, a ja ću ući u vječnost pomiren sa svima.