Ko se oženio Sofijom Paleolog. Sofija Paleolog - vizantijska princeza

16.10.2019

Ivan III Vasiljevič ostao je udovica 1467. Dvije godine kasnije u Moskvu je došla ambasada iz Rima. Kardinal Vissarion, pobornik firentinskog jedinstva crkava, u pismu je Ivanu Vasiljeviču ponudio ruku Sofije, nećakinje posljednjeg vizantijskog cara, kćeri njegovog brata Tome, princa od Moreje, koja je nakon pada Carigrada, našao utočište u Rimu sa svojom porodicom. Papa Pavle II je preko svog kardinala odlučio da dogovori brak Sofije sa Velikim Knezom kako bi uspostavio odnose sa Moskvom i pokušao da potvrdi svoju vlast nad Ruskom Crkvom.

Takav prijedlog prijao je ponosnom Ivanu; ali on, u svom opreznom raspoloženju, nije odmah pristao. Savetovao se i sa svojom majkom, i sa mitropolitom, i sa najbližim bojarima. Svi su smatrali, kao i sam kralj, ovaj brak poželjnim. Ivan Vasiljevič je poslao Ivana Fryazina, svog novčanika (koji je kovao novčić), za ambasadora u Rim. Odatle se vratio sa papinim pismima i Sofijinim portretom i ponovo je poslat u Rim da predstavlja mladoženju na veridbi. Papa je mislio da obnovi firentinsku vezu i nadao se da će u ruskom suverenu naći snažnog saveznika protiv Turaka. Fryazin, iako je prihvatio pravoslavlje u Moskvi, nije ga posebno cijenio i stoga je bio spreman obećati papi sve što želi, samo da brzo riješi stvar.

1472, ljeto - Sofija Paleolog je već bila na putu za Moskvu. Bila je u pratnji kardinala Anthonyja; osim toga, sa njom je bilo mnogo Grka. Na putu su joj upriličeni svečani sastanci. Kada se dovezla do Pskova, u susret su joj izašli posadnici i sveštenstvo sa krstovima i barjacima. Sofija je otišla u katedralu Trojice, gde se usrdno molila i celivala ikone. Ljudima se to dopalo; ali rimski kardinal, koji je bio s njom, zbunio je pravoslavne.

Bio je obučen, po letopiscu, ne po našem običaju - sav u crveno, na rukama je imao rukavice koje nikada nije skidao i u njima blagosiljao. Pred njim su nosili liveno srebrno raspelo na dugačkoj motki (lat. kruzh). Nije bio kršten i nije obožavao slike; poljubio je samo ikonu Majke Božije, i to na molbu princeze. Ovo se pravoslavcima nije mnogo dopalo.

Iz crkve je Sofija otišla na kneževski dvor. Tu su nju i bližnje posadnici i bojari častili raznim jelima, medom i vinom; konačno joj doneo poklone. Bojari i trgovci su ga poklanjali, ko je mogao. Iz cijelog Pskova donijeli su joj poklon od 50 rubalja. Takođe je svečano primljen u Novgorodu.

Kada se Sofija već približavala Moskvi, veliki knez se posavetovao sa svojom majkom, braćom i bojarima, šta da rade: saznao je da gde god Sofija uđe, napred ide papski kardinal, a pred njim nose latinski križ. Neki su savjetovali da se to ne zabranjuje, kako ne bi uvrijedili papu; drugi su rekli da se nikada ranije u Rusiji nije dogodilo da je takva čast odana latinskoj vjeri; Isidor je to pokušao, ali je zbog toga umro.

Veliki knez je poslao da pita mitropolita kako misli o tome, i dobio je sledeći odgovor:

– Papinskom ambasadoru ne priliči da ne samo da uđe u grad s krstom, nego čak i da se približi. Ako ga poštuješ, onda će on proći kroz jednu kapiju u grad, a ja, tvoj otac, izaći ću iz grada kroz drugu kapiju! Za nas je nepristojno ne samo vidjeti, nego i čuti o tome. Ko poštuje tuđu vjeru, kune se u svoju!

Ovakva netrpeljivost mitropolita prema klatinizmu već je unaprijed pokazala da papski ambasador neće moći ništa postići. Veliki vojvoda naredio je bojaru da mu uzme krst i sakrije ga u saonice. U početku legat nije bio voljan da popusti; posebno se opirao Ivan Fryazin, koji je želio da papski ambasador bude primljen u Moskvi sa istom čašću kao što je on, Fryazin, primljen u Rimu; ali bojarin je insistirao i naredba velikog vojvode je izvršena.

Sofijin dolazak u Moskvu

1472, 12. novembar - Sofija je ušla u Moskvu. Vjenčali su se istog dana; a sutradan je primljen papski ambasador. Donio je darove od pape velikom vojvodi.

U roku od tri mjeseca postojala je rimska ambasada u Moskvi. Ovdje je bio liječen, držan u velikoj časti; Ivan III je velikodušno obdario kardinala. Pokušao je da priča o ujedinjenju crkava, ali, očekivano, ništa od toga nije bilo. Ivan Vasiljevič je dao ovu crkvenu stvar na odluku mitropolita, a našao je nekog pisara Nikitu Popovića da se takmiči s legatom. Ovaj Nikita se, prema hroničaru, svađao sa kardinalom, tako da nije znao šta da odgovori, - pravdao se samo činjenicom da nije imao knjige potrebne za spor. Papin pokušaj da ujedini crkve završio se, i ovoga puta, potpunim neuspjehom.

Miraz Sofije Paleolog

Sofija je sa sobom donela velikodušan miraz. Bila je to legendarna "liberija" - biblioteka koja je navodno dovezena na 70 kola (poznatija kao "biblioteka Ivana Groznog"). Uključivao je grčke pergamente, latinske hronografe, drevne istočnjačke rukopise, među kojima su bile nama nepoznate Homerove pjesme, djela Aristotela i Platona, pa čak i sačuvane knjige iz legendarne Aleksandrijske biblioteke.

Prema legendi, Sofija je sa sobom donijela "prijesto od kosti" (danas poznat kao "prijesto Ivana Groznog") kao poklon svom suprugu: njegov drveni okvir bio je prekriven pločama od slonovače i morža s uklesanim biblijskim scenama. njima.

Doveo Sofiju i nekoliko Pravoslavne ikone, uključujući, vjerovatno, rijetku ikonu Majka boga"Blagosloveno nebo".

Značenje braka Ivana i Sofije

Brak velikog vojvode sa grčkom princezom imao je važne posljedice. Bilo je i ranije slučajeva da su se ruski prinčevi ženili grčkim princezama, ali ti brakovi nisu bili toliko važni kao brak Ivana i Sofije. Vizantija je sada bila porobljena od strane Turaka. Vizantijski car se nekada smatrao glavnim zaštitnikom čitavog istočnog kršćanstva; sada je moskovski suveren postao takav zaštitnik; rukom Sofije, on je, takoreći, naslijedio prava Paleologa, čak asimilira i grb Istočnog Rimskog Carstva - dvoglavog orla; na pečatima koji su bili okačeni na slova, počeli su da prikazuju dvoglavog orla na jednoj strani, a na drugoj strani nekadašnji grb Moskve Georgije Pobedonosac koji ubija aždaju.

Vizantijski poredak počeo je sve jače djelovati u Moskvi. Iako posljednji vizantijski carevi uopće nisu bili moćni, držali su se vrlo visoko u očima svih oko sebe. Pristup im je bio veoma težak; mnogo različitih sudskih činova ispunilo je veličanstvenu palatu. Sjaj dvorskih običaja, raskošna kraljevska odjeća, blistava zlatom i drago kamenje, izvanredno bogata dekoracija kraljevska palača- sve je to u očima naroda uveliko uzdizalo ličnost suverena. Svi su se klanjali pred njim, kao pred zemaljskim božanstvom.

U Moskvi nije bilo isto. Veliki knez je već bio moćan vladar, ali je živio malo šire i bogatije od bojara. Prema njemu su se odnosili s poštovanjem, ali jednostavno: neki od njih su bili od određenih knezova i, poput velikog kneza, također su vodili porijeklo od Rjurika. Nepretenciozan carev život i jednostavno postupanje prema bojarima nisu mogli zadovoljiti Sofiju, koja je znala za kraljevsku veličinu vizantijskih autokrata i vidjela dvorski život papa u Rimu. Od svoje žene, a posebno od ljudi koji su dolazili s njom, Ivan III je mogao mnogo čuti o dvorskom životu vizantijskih kraljeva. On, koji je želeo da bude pravi autokrata, mora da je mnogo voleo mnoge vizantijske sudske naredbe.

I tako su se, malo po malo, u Moskvi počeli pojavljivati novi običaji: Ivan Vasiljevič se počeo ponašati veličanstveno, u odnosima sa strancima nazivan je "kraljem", počeo je primati veleposlanike s veličanstvenom svečanošću, uspostavio je obred ljubljenja kraljevskih ruku u znak posebne milosti. Zatim su došli sudski činovi (jaselničij, konjanik, posteljina). Veliki knez je počeo favorizirati bojare za zasluge. Pored sina bojara, u ovom trenutku pojavljuje se još jedan niži rang - kružni tok.

Bojari, koji su ranije bili savjetnici, prinčevi duma, s kojima se suveren, kao i obično, savjetovao o svakoj važnoj stvari, kao i sa drugovima, sada su se pretvorili u njegove ponizne sluge. Milost suverena može ih uzvisiti, ljutnja ih može uništiti.

Na kraju svoje vladavine Ivan III je postao pravi autokrata. Ove promjene nisu se svidjele mnogim bojarima, ali se niko nije usudio to izraziti: veliki knez je bio vrlo strog i strogo kažnjen.

Inovacije. Sofijin uticaj

Od dolaska Sofije Paleolog u Moskvu, uspostavljeni su odnosi sa Zapadom, posebno sa Italijom.

Pažljivi posmatrač moskovskog života, baron Herberštajn, koji je dva puta dolazio u Moskvu kao ambasador nemačkog cara pod naslednikom Ivanovim, nakon što je čuo mnogo bojarskih priča, u svojim beleškama primećuje Sofiju da je ona bila neobično lukava žena koja je veliki uticaj na velikog vojvodu, koji je na njen predlog mnogo uradio. Čak se i odlučnost Ivana III da odbaci tatarski jaram pripisivala njenom uticaju. U bojarskim pričama i sudovima o princezi nije lako odvojiti zapažanje od sumnje ili pretjerivanja, vođene neprijateljstvom.

Moskva tog vremena bila je vrlo neprivlačna. Drvene male zgrade, nasumično postavljene, krive, neasfaltirane ulice, prljavi trgovi - sve je to učinilo da Moskva izgleda kao veliko selo, tačnije, zbirka mnogih seoskih imanja.

Nakon vjenčanja, sam Ivan Vasiljevič osjetio je potrebu da ponovo izgradi Kremlj u moćnu i neosvojivu citadelu. Sve je počelo katastrofom 1474. godine, kada se srušila Uspenska katedrala koju su izgradili pskovski zanatlije. U narodu su se odmah proširile glasine da je nevolja zadesila „Grka“, koji je ranije bio u „latinizmu“. Dok su se razjašnjavali uzroci urušavanja, Sofija je savjetovala mužu da pozove arhitekte iz Italije, koji su tada najbolji majstori u evropi. Njihove kreacije mogle bi učiniti Moskvu jednakom u ljepoti i veličanstvenosti evropske prestonice i da se održi prestiž moskovskog suverena, kao i da se naglasi kontinuitet Moskve ne samo do Drugog, već i do Prvog Rima.

Jedan od najboljih italijanskih građevinara tog vremena, Aristotel Fioravanti, pristao je da ode u Moskvu za 10 rubalja mesečno (pristojan novac u to vreme). Za 4 godine sagradio je za ono vrijeme veličanstven hram - Uspenje, osvećenu 1479. godine. Ova zgrada je preživjela do danas u Moskovskom Kremlju.

Zatim su počele da se grade i druge kamene crkve: 1489. podignuta je Blagoveštenska katedrala, koja je imala značaj carske kućne crkve, a nedugo pre smrti Ivana III, ponovo je podignuta Arhanđelska katedrala umesto nekadašnje oronule crkve. Suveren je planirao da izgradi kamenu odaju za svečane sastanke i prijeme stranih ambasadora.

Ova zgrada koju su izgradili italijanski arhitekti, poznata kao Komora faseta, opstala je do danas. Kremlj je ponovo bio opasan kamenim zidom i ukrašen prekrasnim kapijama i kulama. Za sebe je veliki knez naredio da se izgradi nova kamena palata. Nakon velikog vojvode, mitropolit je takođe počeo da gradi za sebe zidane odaje. Trojica bojara takođe su sebi izgradili kamene kuće u Kremlju. Tako je Moskva počela postepeno da se gradi kamenim zgradama; ali ove građevine dugo vremena i nakon toga nisu bile dio običaja.

Rađanje djece. državnim poslovima

1474, 18. aprila - Sofija je rodila prvu (brzo preminulu) kćer Anu, zatim drugu kćer (koja je također umrla tako brzo da nisu stigli da je krste). Razočarenje u porodicni zivot kompenzirano aktivnošću javnih poslova. Veliki knez se s njom savjetovao u donošenju državnih odluka (1474. otkupio je polovicu Rostovske kneževine, stupio u prijateljski savez s krimskim kanom Mengli Girayem).

Sofija Paleolog je aktivno učestvovala u diplomatskim prijemima (mletački izaslanik Cantarini je napomenuo da je prijem koji je organizovala bio „veoma veličanstven i privržen“). Prema legendi koju daju ne samo ruske hronike, već i engleski pesnik Džon Milton, 1477. godine Sofija je uspela da nadmudri tatarskog kana, najavljujući da ima znak odozgo o izgradnji crkve Svetog Nikole na mestu u Kremlju gde je stajala kuća kanovskih guvernera, koji su kontrolisali okupljanje yasak i akcije Kremlja. Ova legenda predstavlja Sofiju kao odlučnu prirodu („istjerala ih je iz Kremlja, srušila kuću, iako hram nije izgrađen“).

1478 - Rusija je zapravo prestala da plaća danak Hordi; Ostale su 2 godine do potpunog svrgavanja jarma.

Godine 1480., ponovo na "savjet" svoje žene, Ivan Vasiljevič je s milicijom otišao na rijeku Ugra (blizu Kaluge), gdje je bila stacionirana vojska tatarskog kana Ahmata. "Stojanje na Ugri" nije završilo bitkom. Pojava mraza i nedostatak hrane primorali su kana i njegovu vojsku da odu. Ovi događaji okončali su jaram Horde.

Glavna prepreka jačanju moći velikog kneza se srušila i, oslanjajući se na svoju dinastičku vezu sa "pravoslavnim Rimom" (Konstantinopol) preko svoje supruge Sofije, suveren se proglasio naslednikom suverenih prava vizantijskih careva. Moskovski grb s Đorđem Pobjedonoscem kombiniran je s dvoglavim orlom - drevnim grbom Bizanta. Ovo je naglasilo da je Moskva naslednica Byzantine Empire, Ivan III - "kralj svega Pravoslavlja", Ruska Crkva je naslednica Grčke. Pod uticajem Sofije ceremonijal dvora velikog kneza dobija dotad neviđeni sjaj, sličan vizantijsko-rimskom.

Prava na moskovski tron

Sofija je počela teska borba za potkrepljivanje prava na moskovski presto za svog sina Vasilija. Kada je imala osam godina, čak je pokušala da organizuje zaveru protiv svog muža (1497), ali je on otkriven, a sama Sofija je osuđena zbog sumnje u magiju i povezanost sa „ženom čarobnicom“ (1498) i zajedno sa Carevič Vasilij, bio je podvrgnut sramoti.

Ali sudbina je bila milostiva prema njoj (tokom godina njenog 30-godišnjeg braka, Sofija je rodila 5 sinova i 4 kćeri). Smrt najstarijeg sina Ivana III, Ivana Mladog, primorala je Sofijinog muža da svoj gnev promeni u milost i vrati prognane u Moskvu.

Smrt Sofije Paleolog

Sofija je umrla 7. aprila 1503. Sahranjena je u grobnici velikog kneza Voznesenskog. samostan u Kremlju. Zgrade ovog manastira su demontirane 1929. godine, a sarkofazi sa posmrtnim ostacima velikih kneginja i carica prevezeni su u podrumsku odaju Arhanđelovske katedrale u Kremlju, gde se i danas nalaze.

Nakon smrti

Ova okolnost, kao i dobra očuvanost skeleta Sofije Paleolog, omogućili su stručnjacima da rekreiraju njen izgled. Radovi su obavljeni u Moskovskom birou za sudsko-medicinska ispitivanja. Očigledno, nema potrebe detaljno opisivati proces oporavka. Napominjemo samo da je portret umnožen svim naučnim metodama.

Studija posmrtnih ostataka Sofije Paleolog pokazala je da je bila niskog rasta - oko 160 cm.Lobanja i svaka kost su pažljivo proučene, te je kao rezultat utvrđeno da je smrt Velike kneginje nastupila u dobi od 55-60 godina. . Kao rezultat proučavanja ostataka, ustanovljeno je da je Sofija bila punašna žena, sa snažnim crtama lica i brkovima koji je nimalo nisu mazili.

Kada se pojava ove žene pojavila pred istraživačima, još jednom je postalo jasno da se u prirodi ništa ne dešava slučajno. Radi se o o neverovatnoj sličnosti Sofije Paleolog i njenog unuka - cara Ivana IV Groznog, čiji nam je pravi izgled dobro poznat iz dela poznatog sovjetskog antropologa M. M. Gerasimova. Naučnik je, radeći na portretu Ivana Vasiljeviča, uočio osobine mediteranskog tipa u njegovom izgledu, povezujući to upravo s utjecajem krvi njegove bake, Sofije Paleolog.

Iako se njegov sin, Ivan Grozni, češće sjeća, Vasilij III je u velikoj mjeri odredio i vektore državne politike i psihologiju ruske vlade, spreman na sve da se očuva.

rezervni kralj

Vasilij III je bio na prestolu zahvaljujući uspešna borba za moć koju je imala njegova majka, Sofija Paleolog. Još 1470. Vasilijev otac, Ivan III, proglasio je svog najstarijeg sina iz prvog braka Ivana Mladog za svog suvladara. Godine 1490. Ivan Mladi je iznenada umro od bolesti i dvije stranke su počele da se bore za vlast: jedna je podržavala sina Ivana Mladog Dmitrija Ivanoviča, druga - Vasilija Ivanoviča. Sofija i Vasilij su preterali. Njihova zavjera protiv Dmitrija Ivanoviča je otkrivena i čak su pali u nemilost, ali to nije zaustavilo Sofiju. Nastavila je da utiče na vladu. Postojale su glasine da je čak bacila čini na Ivana III. Zahvaljujući glasinama koje je širila Sofija, najbliži saradnici Dmitrija Ivanoviča pali su u nemilost Ivan III. Dmitrij je počeo gubiti vlast i također je pao u nemilost, a nakon smrti svog djeda, bio je okovan i umro 4 godine kasnije. Tako je Vasilij III, sin grčke princeze, postao ruski car.

solomonija

Vasilij III je odabrao svoju prvu ženu na osnovu pregleda (1500 nevjesta) za života svog oca. Postala je Solomonija Saburova, kći bojara pisara. Po prvi put u ruska istorija vladajući monarh nije za ženu uzeo predstavnicu kneževske aristokratije ili stranu princezu, već ženu iz najvišeg sloja „uslužnih ljudi“. Brak je bio besplodan 20 godina, a Vasilij III je preduzeo ekstremne mere bez presedana: bio je prvi od ruskih careva koji je proterao svoju ženu u manastir. U pogledu djece i nasljeđivanja moći, Vasilij, naviknut da se bori za vlast na sve moguće načine, imao je "hir". Tako se bojim toga mogući sinovi braća postaju pretendente na tron, Vasilije je zabranio braći da se žene dok mu se sin ne rodi. Sin se nikad nije rodio. ko je kriv? Žena. Žena - u manastiru. Mora se shvatiti da je ovo bila vrlo dvosmislena odluka. Vasijan Patrikejev, mitropolit Varlaam i monah Maksim Grk, koji su se protivili raskidu braka, prognani su, a mitropolit je raščinjen prvi put u ruskoj istoriji.

Kudeyar

Postoji legenda da je Solomonija tokom striženja bila trudna, rodila sina Đorđa, kojeg je predala "u sigurne ruke", i svima objavila da je novorođenče umrlo. Nakon toga, ovo dijete je postalo poznati razbojnik Kudeyar, koji je sa svojom bandom pljačkao bogate konvoje. Ivan Grozni je bio veoma zainteresovan za ovu legendu. Hipotetički Kudeyar bio je njegov stariji polubrat, što znači da je mogao preuzeti vlast. Ova priča je najvjerovatnije narodna fantastika. Želja da se „oplemeni pljačkaš“, kao i da se dozvoli sebi da veruje u nelegitimnost vlasti (a samim tim i mogućnost njenog svrgavanja) karakteristična je za rusku tradiciju. Kod nas je svaki ataman legitimni kralj. Što se tiče Kudeyara, polumitskog lika, postoji toliko verzija njegovog porijekla da bi bilo dovoljno za pola tuceta atamana.

litvanski

Drugim brakom Vasilij III se oženio Litvankom, mladom Elenom Glinskaya. "Sve u ocu", oženio se strankom. Samo četiri godine kasnije, Elena je rodila svoje prvo dijete, Ivana Vasiljeviča. Prema legendi, u času rođenja bebe, izgledalo je da je izbila strašna grmljavina. Grom je tutnjao čisto nebo i uzdrmao zemlju do temelja. Kazanska hanša, saznavši za rođenje cara, objavila je moskovskim glasnicima: "Tvoj car se rodio i ima dva zuba: jednim će pojesti nas (Tatare), a drugim tebe." Ova legenda je među mnogima sastavljenim o rođenju Ivana IV. Bilo je glasina da je Ivan vanbračni sin, ali to je malo vjerovatno: pregled posmrtnih ostataka Elene Glinskaye pokazao je da je imala crvenu kosu. Kao što znate i Ivan je bio crven. Elena Glinskaya bila je slična majci Vasilija III, Sofiji Paleolog, kontrolisala je vlast ne manje samouvereno i strastveno. Nakon smrti muža u decembru 1533. godine, postala je vladarka Velikog moskovskog vojvodstva (za to je smijenila namjesnike koje je imenovao njen muž). Tako je postala prva vladarka ruske države nakon velike kneginje Olge (osim Sofije Vitovtovne, čija je vlast u mnogim ruskim zemljama izvan Moskovske kneževine bila formalna).

Italianomania

Vasilij III je od svog oca naslijedio ne samo ljubav prema prekomorskim ženama jake volje, već i ljubav prema svemu italijanskom. Unajmljeni od Vasilija III, italijanski arhitekti su gradili crkve i manastire, kremljove i zvonike u Rusiji. Straža Vasilija Ivanoviča se takođe sastojala u potpunosti od stranaca, uključujući Italijane. Živjeli su u Nalivki, "njemačkom" naselju na području današnje Yakimanke.

borac

Vasilij III je bio prvi ruski monarh koji je ostao bez dlaka na bradi. Prema legendi, odrezao je bradu kako bi izgledao mlađe u očima Elene Glinske. U golobradim stanju nije dugo izdržao, ali je to umalo koštalo nezavisnost Rusije. Dok se veliki vojvoda razmetao svojom glatko obrijanom mladosti, u posjetu je došao krimski kan Islyam I Gerai, zajedno sa naoružanim sunarodnjacima s crvenom bradom. Slučaj je prijetio da se pretvori u novi tatarski jaram. Ali Bog je spasao. Odmah nakon pobjede Vasilij je ponovo pustio bradu. Da se ne probudim poletan.

Borba protiv neposednika

Vladavina Vasilija III obeležena je borbom „neposednika“ sa „Josefilima“. Vrlo kratko je Vasilij III bio blizak „neposednicima“, ali je 1522. umesto Varlaama, koji je pao u nemilost, za mitropolita postavljen Danilo, učenik Josifa Volockog i poglavar Josifita. prijestolja, postajući vatreni pristalica jačanja velikokneževske vlasti. Vasilij III je nastojao da potkrijepi božansko porijeklo velikokneževske vlasti, oslanjajući se na autoritet Josifa Volotskog, koji je u svojim djelima djelovao kao ideolog snažnog državna vlast i "drevnu pobožnost". Tome je olakšao povećan autoritet velikog kneza u zapadna evropa. U sporazumu (1514) sa carem "Svetog Rimskog Carstva" Maksimilijanom, Vasilij III je čak imenovan za kralja. Vasilij III je bio okrutan prema svojim protivnicima: 1525. i 1531. godine. dva puta osudio Maksima Grka, koji je bio zatvoren u manastiru.

Ova žena je bila zaslužna za mnoga važna državna djela. Zašto je Sofija Paleolog toliko istaknuta? Zanimljivosti o njoj, kao i biografski podaci prikupljeni su u ovom članku.

Sofija Fominična Paleolog, zvana Zoja Paleologina, rođena je oktobra 1455. Poreklo iz vizantijske carske dinastije Paleologa.
Velika kneginja Moskve, druga žena Ivana III, majka Vasilija III, baka Ivana Groznog.

Kardinalov prijedlog

U februaru 1469. u Moskvu je stigao ambasador kardinala Visariona. Uručio je pismo velikom vojvodi sa predlogom da se oženi Sofijom, ćerkom Teodora I, despota od Moreje. Inače, u ovom pismu se navodi i da je Sofija Paleolog (pravo ime - Zoja, odlučili su da ga zamene pravoslavnim iz diplomatskih razloga) već odbila dvojicu krunisanih udvarača koji su joj se udvarali. Bili su to vojvoda od Milana i francuski kralj. Činjenica je da Sofija nije htjela da se uda za katolika.

Sofija Paleolog (naravno, njena fotografija se ne može pronaći, ali portreti su predstavljeni u članku), prema idejama tog dalekog vremena, više nije bila mlada. Međutim, i dalje je bila prilično privlačna. Imala je izražajnu, nevjerovatnu prelijepe oči, kao i mat nježnu kožu, koja se u Rusiji smatrala znakom odličnog zdravlja. Osim toga, mladenka se odlikovala svojim člankom i oštrim umom.

Ko je Sofia Fominična Paleolog?

Sofija Fominična je nećakinja Konstantina XI Paleologa, poslednjeg vizantijskog cara. Od 1472. bila je žena Ivana III Vasiljeviča. Njen otac je bio Toma Paleolog, koji je sa porodicom pobegao u Rim 1453. godine, nakon što su Turci zauzeli Carigrad. Sofija Paleolog je nakon smrti svog oca živela pod brigom velikog pape. Iz više razloga, želio ju je udati za Ivana III, koji je 1467. ostao udovica. On je odgovorio da.

Sofija Paleolog je rodila sina 1479. godine, koji je kasnije postao Vasilija III Ivanovich. Osim toga, postigla je proglašenje Vasilija za velikog kneza, čije je mjesto trebao zauzeti Dmitrij, unuk Ivana III, koji je krunisan za kralja. Ivan III je iskoristio svoj brak sa Sofijom da ojača Rusiju u međunarodnoj areni.

Ikona "Blaženo nebo" i lik Mihaila III

Sofija Paleolog, velika vojvotkinja Moskva, donela nekoliko pravoslavnih ikona. Vjeruje se da je među njima bila i ikona "Blagosloveno nebo", rijetka slika Majke Božje. Bila je u Arhanđelskoj katedrali Kremlja. Međutim, prema drugoj legendi, relikvija je preneta iz Konstantinopolja u Smolensk, a kada je Litvanija zarobila, Sofija Vitovtovna, princeza, je blagoslovljena ovom ikonom za brak kada se udala za Vasilija I, moskovskog kneza. Slika koja se danas nalazi u katedrali je lista sa drevna ikona, izrađena krajem 17. veka po narudžbini Fjodora Aleksejeviča.

Moskovljani su, prema predanju, ovoj ikoni donosili ulje za kandilo i vodu. Smatralo se da su popunjeni lekovita svojstva, jer je slika imala iscjeljujuću moć. Ova ikona danas je jedna od najcjenjenijih u našoj zemlji.

U Arhanđelskoj katedrali, nakon vjenčanja Ivana III, pojavila se i slika Mihaila III, vizantijskog cara, koji je bio predak dinastije Paleologa. Tako se tvrdilo da je Moskva nasljednik Vizantijskog carstva, a da su suvereni Rusije nasljednici vizantijskih careva.

Rođenje dugo očekivanog nasljednika

Nakon što se Sofija Paleolog, druga žena Ivana III, udala za njega u katedrali Uznesenja i postala njegova žena, počela je razmišljati o tome kako steći utjecaj i postati prava kraljica. Paleolog je shvatio da je za to potrebno princu pokloniti dar koji samo ona može učiniti: da rodi sina koji će postati prijestolonasljednik. Na Sofijinu žalost, prvorođenče je bila kćerka koja je umrla skoro odmah po rođenju. Godinu dana kasnije, ponovo je rođena devojčica, koja je takođe iznenada umrla. Sofija Paleolog je plakala, molila se Bogu da joj podari naslednika, delila pregršti milostinje siromašnima, darivana crkvama. Nakon nekog vremena, Majka Božija je čula njene molitve - Sofija Paleolog je ponovo zatrudnela.

Njenu biografiju konačno je obilježio dugo očekivani događaj. Zbio se 25. marta 1479. u 20 časova, kako stoji u jednoj od moskovskih hronika. Rodio se sin. Zvao se Vasilij Parijski. Dječaka je krstio Vasiyan, arhiepiskop Rostovski, u Sergijevom manastiru.

Šta je Sofija donela sa sobom?

Sofija je uspela da inspiriše ono što joj je bilo drago, i ono što se u Moskvi cenilo i razumelo. Sa sobom je donijela običaje i tradiciju vizantijskog dvora, ponos na vlastitu lozu i ljutnju zbog toga što je morala da se uda za mongolsko-tatarskog pritoka. Sofiji se jedva sviđala jednostavnost situacije u Moskvi, kao i besceremonalni odnosi koji su u to vrijeme vladali na dvoru. Sam Ivan III bio je primoran da sluša prijekorne govore tvrdoglavih bojara. Međutim, u glavnom gradu, i bez toga, mnogi su imali želju da promijene stari poredak, koji nije odgovarao stavu moskovskog suverena. A žena Ivana III sa Grcima koje je dovela, koja je videla i rimski i vizantijski život, mogla je Rusima dati vredne instrukcije o tome koje modele i kako da sprovedu promene koje su svi želeli.

Kneževoj ženi se ne može osporiti uticaj na zakulisni život dvora i njegovu dekorativnu postavu. Vješto je gradila lične odnose, bila je odlična u dvorskim spletkama. Međutim, Paleolog je na političke mogao odgovoriti samo sugestijama koje su odjekivale nejasne i tajne misli Ivana III. Posebno je bila jasna ideja da princeza svojom udajom od moskovskih vladara pravi naslednike vizantijskih careva, a da se interesi pravoslavnog istoka drže potonjeg. Stoga je Sofija Paleolog u glavnom gradu ruske države bila cijenjena uglavnom kao vizantijska princeza, a ne kao velika kneginja Moskve. I sama je to shvatila. Kao princeza Sofija je uživala pravo da prima strane ambasade u Moskvi. Stoga je njen brak s Ivanom bio svojevrsna politička demonstracija. Cijelom svijetu je objavljeno da je nasljednica vizantijske kuće, koja je nedugo prije pala, prenijela svoja suverena prava na Moskvu, koja je postala novi Carigrad. Ovdje ona dijeli ova prava sa svojim mužem.

Ivan je, osjetivši svoju novu poziciju u međunarodnoj areni, smatrao da je staro okruženje Kremlja ružno i skučeno. Iz Italije su, nakon princeze, otpušteni majstori. Na mestu drvenih pevnica sagradili su Palatu Faceta, Uspenje (katedralu Svetog Vasilija) i novu kamenu palatu. U Kremlju je u to vrijeme počela stroga i složena ceremonija na dvoru, dajući aroganciju i krutost moskovskom životu. Kao i u svojoj palati, Ivan III je počeo svečanijim korakom djelovati u vanjskim odnosima. Pogotovo kada je tatarski jaram bez borbe, kao sam po sebi, pao s ramena. I težio je skoro dva veka preko cele severoistočne Rusije (od 1238. do 1480. godine). Novi jezik, svečanije, pojavljuje se u ovo vrijeme u državnim listovima, posebno diplomatskim. Postoji mnogo terminologije.

Sofija Paleolog nije bila voljena u Moskvi zbog uticaja koji je vršila na velikog kneza, kao i zbog promena u životu Moskve - "velikih nereda" (po rečima bojara Bersen-Beklemiševa). Sofija se miješala ne samo u unutrašnje, već i u vanjske poslove. Tražila je da Ivan III odbije da plati danak kanu Horde i konačno se oslobodi njegove moći. Vješt savjet Paleologa, o čemu svjedoči V.O. Ključevski je uvek ispunjavala namere svog muža. Stoga je odbio da oda počast. Ivan III pogazio je kanovu povelju u Zamoskovrecheu, u dvorištu Horde. Kasnije je na ovom mjestu podignuta crkva Preobraženja Gospodnjeg. Međutim, već tada je narod "govorio" o Paleologu. Prije nego što je Ivan III izašao 1480. godine na veliki štand na Ugri, poslao je svoju ženu i djecu u Beloozero. Zbog toga su podanici pripisivali suverenu namjeru da napusti vlast u slučaju da kan Akhmat zauzme Moskvu i da pobjegne sa svojom ženom.

"Duma" i promjena u tretmanu podređenih

Ivan III, oslobođen jarma, konačno se osjećao kao suvereni suveren. Dvorski bonton je zahvaljujući naporima Sofije počeo da liči na vizantijski. Princ je svojoj ženi dao "poklon": Ivan III je dozvolio Sofiji da sakupi sopstvenu "misao" od članova pratnje i organizuje "diplomatske prijeme" u svojoj polovini. Princeza je primala strane ambasadore i ljubazno razgovarala s njima. Ovo je bila inovacija bez presedana za Rusiju. Promijenjen je i tretman na dvoru suverena.

Sofija Paleolog donela je svom mužu suverena prava, kao i pravo na vizantijski presto. Bojari su morali da računaju na ovo. Ivan III je volio sporove i prigovore, ali pod Sofijom je radikalno promijenio tretman svojih dvorjana. Ivan se počeo držati neosvojivim, lako je padao u bijes, često nametao sramotu, zahtijevao je posebno poštovanje prema sebi. Glasine su sve ove nesreće pripisivale i uticaju Sofije Paleolog.

Borite se za tron

Optužena je i za povredu trona. Neprijatelji su 1497. godine rekli princu da Sofija Paleolog planira otrovati njegovog unuka kako bi postavila vlastitog sina na prijestolje, da je gatare koje pripremaju otrovni napitak potajno posjećuju, da i sam Vasilij učestvuje u ovoj zavjeri. Ivan III je u ovom pitanju stao na stranu svog unuka. Naredio je da se gatari udave u rijeci Moskvi, uhapsio Vasilija i uklonio mu ženu, prkosno pogubio nekoliko članova Paleologove "misli". Godine 1498. Ivan III se oženio Dmitrijem u Uspenskoj katedrali kao prestolonasljednik.
Međutim, Sofija je imala u krvi sposobnost udvaranja intrigama. Optužila je Elenu Vološanku za jeres i uspjela je dovesti do njenog pada. Veliki knez je osramotio svog unuka i snahu i imenovao Vasilija 1500. godine za zakonitog prestolonaslednika.

Brak Sofije Paleolog i Ivana III, naravno, ojačao je Moskovska država. On je doprinio njegovoj transformaciji u Treći Rim. Sofija Paleolog živjela je više od 30 godina u Rusiji, rodivši svom mužu 12 djece. Međutim, nikada nije uspjela u potpunosti razumjeti stranu zemlju, njene zakone i tradiciju. Čak iu zvaničnim hronikama postoje zapisi koji osuđuju njeno ponašanje u nekim situacijama koje su teške za državu.

Sofija je u rusku prestonicu privukla arhitekte i druge kulturne ličnosti, kao i lekare. Kreacije italijanskih arhitekata učinile su da Moskva nije inferiorna u veličanstvenosti i ljepoti u odnosu na prijestolnice Evrope. To je pomoglo jačanju prestiža moskovskog suverena, naglasilo je kontinuitet ruske prijestolnice do Drugog Rima.

Sofijina smrt

Sofija je umrla u Moskvi 7. avgusta 1503. godine. Sahranjena je u Vaznesenskom manastiru Moskovskog Kremlja. U decembru 1994. godine, u vezi sa prenošenjem ostataka kraljevskih i kneževskih žena u Arhanđelovsku katedralu, S. A. Nikitin je obnovio njen skulpturalni portret na osnovu sačuvane lubanje Sofije (na slici iznad). Sada možemo barem približno zamisliti kako je Sofija Paleolog izgledala.

Sredinom 15. veka, kada je Carigrad pao pod naletom Turaka, 17-godišnja vizantijska princeza Sofija napustila je Rim kako bi prenela duh starog carstva u novu državu koja je tek u nastajanju.
Sa svojim bajkovitim životom i putovanjem punim avantura - od slabo osvijetljenih prolaza papske crkve do snježnih ruskih stepa, od tajne misije iza zaruka moskovskog princa, do misteriozne i još uvijek nepronađene zbirke knjiga koju je donijela sa njom iz Carigrada, - upoznao nas je novinar i pisac Yorgos Leonardos, autor knjige "Sofija Paleolog - od Vizantije do Rusije", kao i mnogih drugih istorijskih romana.

U razgovoru sa reporterom Atinsko-makedonske agencije o snimanju ruskog filma o životu Sofije Paleolog, gospodin Leonardos je istakao da je ona svestrana osoba, praktična i ambiciozna žena. Nećakinja poslednjeg Paleologa inspirisala je svog muža, moskovskog kneza Ivana III, da stvori snažnu državu, zaslužujući Staljinovo poštovanje skoro pet vekova nakon svoje smrti.
Ruski istraživači visoko cijene doprinos koji je Sofija ostavila u političkom i kulturna istorija srednjovekovna Rusija.
Yorgos Leonardos ovako opisuje Sofijinu ličnost: „Sofija je bila nećaka poslednjeg vizantijskog cara, Konstantina XI, i ćerka Tome Paleologa. Krštena je u Mistri dajući krsno ime Zoja. 1460. godine, kada su Peloponez zauzeli Turci, princeza je sa roditeljima, braćom i sestrom otišla na ostrvo Krf. Uz učešće Visariona Nikejskog, koji je do tada već postao katolički kardinal u Rimu, Zoja se sa ocem, braćom i sestrom preselila u Rim. Nakon prerane smrti njenih roditelja, Vissarion je preuzeo starateljstvo nad troje djece koja su prešla u katoličku vjeru. Međutim, Sofijin život se promijenio kada je Pavao II preuzeo papstvo, koji je želio da ona stupi u politički brak. Princeza je bila zaručena za moskovskog kneza Ivana III, nadajući se tome Pravoslavna Rusija preći će u katoličanstvo. Sofiju, koja je poticala iz vizantijske carske porodice, Pavle je poslao u Moskvu kao naslednicu Carigrada. Njena prva stanica nakon Rima bio je grad Pskov, gde je ruski narod sa oduševljenjem prihvatio mladu devojku.

Autor knjige smatra posetu jednoj od pskovskih crkava ključnim trenutkom u Sofijinom životu: „Bila je impresionirana, i iako je papski legat bio pored nje, prateći svaki njen korak, vratila se pravoslavlju, prkoseći papina volja. Zoja je 12. novembra 1472. postala druga žena moskovskog kneza Ivana III pod vizantijskim imenom Sofija.
Od tog trenutka, prema Leonardosu, počinje njen briljantan put: „Pod uticajem dubokog religioznog osećanja, Sofija je ubedila Ivana da baci teret. Tatarsko-mongolski jaram, jer je u to vrijeme Rusija plaćala danak Hordi. Doista, Ivan je oslobodio svoju državu i ujedinio razne nezavisne kneževine pod svojom vlašću.

Sofijin doprinos razvoju države je veliki, jer je, kako autor objašnjava, „na ruskom dvoru pokrenula vizantijski poredak i pomogla stvaranje ruske države“.
„Pošto je Sofija bila jedina naslednica Vizantije, Ivan je verovao da je nasledio pravo na carski presto. On je preuzeo žuta Paleolog i vizantijski grb - dvoglavi orao, koji je trajao do revolucije 1917. i vraćen je nakon sloma Sovjetski savez i takođe nazvao Moskvu Trećim Rimom. Pošto su sinovi vizantijskih careva uzeli ime Cezar, Ivan je za sebe preuzeo ovu titulu, koja je na ruskom jeziku počela zvučati kao "car". Ivan je takođe Moskovsku arhiepiskopiju uzdigao na patrijarhat, jasno dajući do znanja da prva patrijaršija nije Carigrad koji su zauzeli Turci, već Moskva.”

Prema Yorgosu Leonardosu, „Sofija je prva stvorila u Rusiji po uzoru na Carigrad tajnu službu, prototip carske tajne policije i sovjetskog KGB-a. Ovaj doprinos je i danas priznat. ruske vlasti. dakle, bivši šef Federalna služba Bezbednost Rusije Aleksej Patrušev na Dan vojne kontraobaveštajne službe On je 19. decembra 2007. godine izjavio da zemlja odaje počast Sofiji Paleolog, jer je branila Rusiju od unutrašnjih i spoljnih neprijatelja.
Takođe, Moskva joj „duguje promenu u svom izgledu, jer je Sofija ovamo dovela italijanske i vizantijske arhitekte koji su gradili uglavnom kamene građevine, na primer, Arhanđelovu katedralu u Kremlju, kao i zidine Kremlja koje i danas postoje. Takođe, prema vizantijskom modelu, iskopani su tajni prolazi ispod teritorije čitavog Kremlja.

© Sputnjik. Sergej Pjatakov

„Od 1472. godine u Rusiji počinje istorija moderne – carske – države. U to vrijeme, zbog klime, ovdje se nisu bavili poljoprivredom, već su se bavili samo lovom. Sofija je uvjerila podanike Ivana III da obrađuju polja i tako pokrenula formaciju Poljoprivreda u zemlji".
Sofijina ličnost je poštovana i pod sovjetskim režimom: prema Leonardosu, „kada je u Kremlju uništen manastir Vaznesenja, u kojem su pohranjeni ostaci carice, oni ne samo da nisu zbrinuti, već su Staljinovom uredbom postavljeni u grobnici, koja je potom prebačena u Arhangelsku katedralu".
Yorgos Leonardos je rekao da je Sofija iz Carigrada donijela 60 kola sa knjigama i rijetkim blagom koje se čuvalo u podzemnim riznicama Kremlja i do sada nije pronađeno.
„Postoje pisani izvori“, kaže gospodin Leonardos, „koji ukazuju na postojanje ovih knjiga, koje je Zapad pokušao da kupi od njenog unuka, Ivana Groznog, na šta on, naravno, nije pristao. Traže se knjige do danas.

Sofija Paleolog umrla je 7. aprila 1503. godine u 48. godini. Njen muž, Ivan III, postao je prvi vladar u istoriji Rusije, koji je za svoja dela, počinjena uz podršku Sofije, prozvana Velikim. Njihov unuk, car Ivan IV Grozni, nastavio je da jača državu i ušao u istoriju kao jedan od najuticajnijih vladara Rusije.

„Sofija je prenijela duh Vizantije u novonastajuće Rusko carstvo. Ona je bila ta koja je izgradila državu u Rusiji, dajući joj vizantijske karakteristike, i u cjelini obogatila strukturu zemlje i njenog društva. I danas u Rusiji postoje prezimena koja sežu do vizantijskih imena, po pravilu se završavaju na -ov”, rekao je Yorgos Leonardos.
Što se tiče Sofijinih slika, Leonardos je naglasio da „njeni portreti nisu sačuvani, ali čak ni pod komunizmom, uz pomoć posebne tehnologije naučnici su iz njenih ostataka rekonstruisali izgled kraljice. Tako je nastala bista koja se nalazi u blizini ulaza u Istorijski muzej pored Kremlja.”
„Naslijeđe Sofije Paleolog je sama Rusija…“ rezimirao je Yorgos Leonardos.

Prva žena Ivana III, kneginja Marija Borisovna od Tvera, umrla je 22. aprila 1467. Nakon njene smrti, Ivan je počeo da traži drugu ženu, dalju i važniju. Dana 11. februara 1469. godine, u Moskvu su se pojavili ambasadori iz Rima da ponude velikom vojvodi da se oženi nećakinjom posljednjeg vizantijskog cara Konstantina II, Sofijom Paleologom, koja je živjela u izgnanstvu nakon pada Carigrada. Ivan III je, savladavši svoju religioznu gadljivost, naručio princezu iz Italije i oženio je 1472. Tako je u oktobru te godine Moskva upoznala svoju buduću caricu. U još nedovršenoj katedrali Uznesenja obavljeno je vjenčanje. Grčka princeza postala je velika kneginja Moskve, Vladimira i Novgoroda.

Ova princeza, tada poznata u Evropi po svojoj rijetkoj punoći, donijela je u Moskvu “veoma suptilan um i ovdje je dobila veoma važno značenje.” Bila je “neobično lukava žena koja je imala veliki uticaj na velikog vojvodu, koji je mnogo učinio na njen predlog.“ njenom uticaju pripisuje se odlučnost Ivana III da odbaci tatarski jaram. Međutim, Sofija je mogla da inspiriše samo ono što je ona sama cenila i ono što se razumelo i cenilo u Moskvi. Ona je, sa Grcima koje je dovela, koji su imali i vizantijske i rimske poglede, mogla dati vrijedna uputstva kako i po kojim modelima uvesti željene promjene, kako promijeniti stari poredak, koji tako nije odgovarao novom položaju. moskovskog suverena. Dakle, nakon suverenovog drugog braka, mnogi Italijani i Grci počeli su da se naseljavaju u Rusiju, a grčko-italijanska umjetnost je cvjetala zajedno sa samom ruskom umjetnošću.

Osjećajući se na novom položaju pored tako plemenite žene,

Nasljednica vizantijskih careva, Ivan je zamijenio nekadašnji ružni Kremlj. Zanatlije poslane iz Italije izgradile su novu Uspensku katedralu, palatu Faceta i novu kamenu palatu na mjestu nekadašnjih drvenih korova. Štaviše, mnogi Grci koji su s princezom došli u Rusiju postali su korisni svojim poznavanjem jezika, posebno latinskog, što je tada bilo neophodno u vanjskim državnim poslovima. Oni su obogatili moskovske crkvene biblioteke knjigama spasenim od turskog varvarstva i „pridonijeli sjaju našeg dvora prenoseći mu veličanstvene vizantijske obrede“.

Ali glavni značaj ovog braka bio je u tome što je brak sa Sofijom Paleolog doprineo uspostavljanju Rusije kao naslednice Vizantije i

proglašenje Moskve za Treći Rim, uporište pravoslavnih

Hrišćanstvo. Već pod sinom Ivana III, ideja o Trećem Rimu bila je čvrsta

ukorijenjena u Moskvi. Nakon braka sa Sofijom, Ivan III se prvi put usudio

show European politički svijet nova titula suverena cele Rusije

i naterao me da to priznam. Ako je ranije izražen apel na "gospodaru".

stav feudalne jednakosti (ili, u ekstremnim slučajevima, vazalstva),

zatim "suveren" ili "suveren" - državljanstvo. Ovaj termin je značio koncept

o vladaru koji ne zavisi ni od kakve spoljne sile, koji nikome ne plaća

danak. Tako je Ivan mogao uzeti ovu titulu, samo što je prestao biti

pritoka kana Horde. Zbacivanje jarma uklonilo je prepreku tome,

a brak sa Sofijom dao je istorijsko opravdanje za to. Dakle, osećaj

sebe iu političkoj moći iu pravoslavnom hrišćanstvu,

konačno, i bračnim odnosom nasljednik pale kuće Vizantije

careva, moskovski suveren je takođe našao svoj vizuelni izraz

dinastička veza sa njima: od kraja 15. veka. pojavljuje se na njegovim pečatima

Vizantijski grb je dvoglavi orao.

Tako je brak Ivana i Sofije imao izuzetno politički značaj, koji je cijelom svijetu objavio da je „kneginja, kao nasljednica pale vizantijske kuće, prenijela svoja suverena prava na Moskvu kao na novi Carigrad, gdje ih dijeli. sa svojim mužem."