Selo Sanino: kako doći, šta vidjeti. Manastir Svetog Nikole Sanino selo, okrug Suzdal, oblast Vladimirov Selo Sanino iz očiju kompasa

Vladimirska oblast u Rusiji. To je dio seoskog naselja Nagorny.

S. Sanino. Humka iz XI veka u blizini sela. Preorano.

Od 1677. Nikita Moiseev je podučavao mladog princa Petra Aleksejeviča. Prema prinčevoj majci, Nataliji Kirillovnoj, on je podučavao "božansku mudrost, strah Božji i plemenit život", pismenost ga je, čitajući iz Časopisa i Psaltira, uvela u Novi zavjet.
Fjodor Sokovnin je caru Fjodoru Aleksejeviču (starijem bratu careviča Petra) istakao Zotova, kao krotkog i skromnog čoveka, punog svih vrlina, veštog u pisanju i pisanju, istakao je Fjodor Sokovnin. Sokovnini su se držali raskola. Obje Sokovninove sestre, Feodosja Morozova i Avdotja Urusova, bile su strogo zatvorene u zemljanom zatvoru u Borovu za vrijeme vladavine cara Alekseja Mihajloviča, a brat Aleksej je kasnije pogubljen zbog učešća u zavjeri protiv Petra.
Ključevski piše: „Priča o tome kako je Zotov uveden na mesto sudskog učitelja diše toliko drevne ruske jednostavnosti da ne ostavlja nikakvu sumnju u prirodu Zotovljeve pedagogije. Sokovnin je doveo Zotova caru i, ostavivši ga u sali, krenuo sa izveštajem. Ubrzo je iz kraljevih odaja izašao plemić i upitao: "Ko je ovde Nikita Zotov?" budući dvorski učitelj postao je toliko plašljiv da se nije mogao kretati u nesvijesti, te ga je plemić morao uhvatiti za ruku.
Zotov je zamolio da malo sačeka da se oporavi. Smjestivši se, prekrsti se i ode do cara, koji ga predade u ruke i pregleda ga u prisustvu Simeona Polockog. Carev učeni prosvetitelj odobravao je Zotovovo čitanje i pisanje; onda je Sokovnin odveo ovlašćenog učitelja kraljici-udovici. Ona ga prihvati, držeći Petra za ruku, i reče: „Znam da imaš dobar život i da si vješt u Božanskom pismu; Dajem ti svog sina jedinca." Zotov je briznuo u plač i drhteći od straha pao pred noge kraljice s riječima: "Nisam dostojan, majko carice, prihvatiti takvo blago." Kraljica ga je dala u svoju ruku i naredila sljedećeg jutra da počne podučavati.
Car i patrijarh su došli na otvaranje tečaja, odslužili moleban sa vodoosvećenjem, poškropili novu studu svetom vodicom i, blagoslovivši, sjeli za azbuku. Zotov se pokloni svom učeniku do zemlje i otpoče sa svojim učenjem, a on odmah dobije honorar: patrijarh mu dade sto rubalja (više od hiljadu rubalja za naš novac), vladar mu dodeli sud, učini ga plemić, a kraljica majka poslala je dva para bogate gornje i donje haljine i „celo ruho“, u koje se, po odlasku suverena i patrijarha, Zotov odmah obukao. Petrovo školovanje je počelo 12. marta 1677. godine, kada, dakle, Petar nije imao ni pet godina.
Povjesničari Petra ponekad krive Zotova što nije imao obrazovni, razvojni utjecaj na svog učenika. Ali uostalom, Zotov nije bio pozvan u palatu da obrazuje, već jednostavno da podučava pismenosti, i on je, možda, svom učeniku prenio kurs drevne ruske pismenosti, ako ne bolji, onda ne gori od mnogih dvorskih pismenih učitelja. koji mu je prethodio. Počeo je, naravno, sa "verbalnim učenjem", to jest, prošao je azbuku sa Petrom, Časopisom, Psaltirom, čak i Jevanđeljem i Apostolom; sve je prošlo po starom ruskom pedagoškom pravilu uzeto napamet. Potom se Petar slobodno držao za kliros, čitao i pjevao svojim oskudnim baritonom ništa lošijim od bilo kojeg đakona; Čak se govorilo da je mogao recitovati Jevanđelje i Apostol napamet. Tako je učio car Aleksej, a tako su počeli studije njegovi najstariji sinovi. Ali Zotovo učenje nije bilo ograničeno na jednostavnu obuku pismenog zanatstva. Očigledno, novi trendovi su dotakli i ovog improvizovanog učitelja iz reda Velike župe. Poput učitelja cara Alekseja Morozova, Zotov je koristio metod vizuelnog učenja. Princ je učio voljno i pametno.
U slobodno vrijeme volio je da sluša razne priče i gleda knjige sa “kunštama” i slikama. Zotov je to ispričao kraljici, a ona mu je naredila da izda "istorijske knjige", rukopise sa crtežima iz dvorske biblioteke, a naručila je i nekoliko novih ilustracija od majstora slikarstva u Oružarnici. Tako je Petar sastavio zbirku "zabavnih bilježnica", koje su prikazivale gradove, zgrade, brodove, vojnike, oružje, bitke i "priče o licu s natpisima", ilustrovale priče i bajke tekstovima u zlatu i bojama. Sve ove sveske, ispisane najkvalitetnijim zanatstvom, Zotov je razložio u kneževim sobama.
Primijetivši kada je Petar počeo da se umori od čitanja knjiga, Zotov mu je uzeo knjigu iz ruku i pokazao mu ove slike, poprativši recenziju njihovim objašnjenjima. Istovremeno, dotakao se i ruske antike, pričao je princu o poslovima svog oca, o caru Ivanu Groznom i vratio se u daleka vremena, Dimitriju Donskom, Aleksandru Nevskom, pa čak i samom Vladimiru .
Kasnije je Petar imao vrlo malo slobodnog vremena da proučava rusku istoriju, ali nije izgubio interesovanje za nju, izdao njen značaj za javno obrazovanje i mnogo se mučio oko sastavljanja popularnog udžbenika na ovu temu. Ko zna! Možda se u svemu tome ogledalo sjećanje na Zotovljeve lekcije.
Od 1673. do 1677. Nikita Moiseev je bio službenik Naredbe za molbe. Tim nalogom upućene su pritužbe i samom suverenu na sve vrste "neistina i uvreda" koje su činili predstavnici vlasti.
Po običaju, takve molbe su dostavljene kralju tokom njegovog hodočašća ili! praznika, razmatrao ih je i caru izvještavao činovnik reda, a carske odluke saopštavali su činovnici na Kremljskom trgu i predavali ih lično moliteljima. Naredba je bila zadužena i za suđenje službenicima moskovskih naredbi od činovnika do čuvara. Zatim je kratko vrijeme služio u detektivskom redu. Red se bavio potragom za odbjeglim seljacima i građanima koji su se pokušavali sakriti od obavljanja državnih dužnosti ili od tvrđave do privatnog vlasnika. Potraga za bjeguncima je opasno zanimanje, ovdje je često korištena vojna sila, zaposleni u redu su bili u opasnosti od povreda tokom istrage.
Od 1678. do 1679. Zotov je služio na Vladimirskom brodu, od 1679. do 1680. - u moskovskim brodskim redovima.
Od 1681. do 1682. godine, u Pomesnom redu, bio je zadužen za nasljedstvo, plaće i prijenos posjeda na posjede.
Godine 1681., za učešće u sklapanju Bahčisarajskog mira s Osmanskom portom i Krimskim kanatom, Zotov je dobio dumskog činovnika. Tokom Azovskih kampanja, bio je zadužen za poslove ambasade, bio je sa Petrom u Voronježu tokom izgradnje flote.
Za obuku, prinčevi su birani među činovnicima - "podučavajući ljude koji su tihi, a ne bražnikovi" (prema svjedočenju službenika Kotoshikhina iz 17. stoljeća). Da je Zotov bio poučan čovjek, tih, jamči upravo citirana priča; ali, kažu, nije u potpunosti zadovoljio drugi uslov, volio je da popije. Nakon toga, Petar ga je imenovao za princa-papu, predsjednika klovnovskog koledža pijanstva.
1690-ih godina mladi car Petar stvorio je "najluđu, najšaljiviju i najpijaniju katedralu", svog bivšeg ujaka i učitelja s nadimkom "princ-tata" učinio ocem. Od svih Petrovih poduhvata, "najšaljivija katedrala" se pokazala najtrajnijom, postojala je za vrijeme vladavine Petra I. Bogohulne rituale koje je Petar uveo i razvio karakterizirali su postojanost, obaveza i javnost, što svjedoči o njihovu važnu ulogu u politici kralja. Sama kombinacija u „najšaljivijem savetu” katoličkih crkvenih institucija i institucija Ruske pravoslavne crkve simbolizovala je identifikaciju dve vrste „klerikalizma” u njihovoj opoziciji carskoj autokratiji. U to vrijeme, car je lično odrezao duge suknje ruske odjeće svoje pratnje, odrezao im brade, obični ljudi su morali platiti naknadu za pravo nošenja brade. Car je postavio „idole“, kipove paganskih bogova, i nisu svi imali snage volje i vjere, poput sv. ljutog cara pogubiti smrću. Petar je tražio da njegovi podanici savladaju sebe, da se prkosno odreknu običaja svojih očeva i djedova i prihvate evropske institucije kao obrede nove vjere.
Petar je svojom rukom sastavio i napisao "redove", tj. ceremonije izbora i postavljanja novih članova “najpijanijeg vijeća”. "Obred gušenja najšaljivijih patrijarha i episkopa direktno prati pravoslavni obred episkopskog posvećenja." Mnogi ravnopravni ljudi, koje je car primorao da uđu u "najšaljiviji sabor" doživjeli su ovu ceremoniju kao odstupanje od vjere. Princ I.I. Svanski je napisao: „Odveli su me u Preobraženskoe, a na Opštem sudu Nikita Zotov me je postavio za mitropolite, i dali su mi kolumnu za odricanje, a prema tom pismu sam to negirao, au odricanju su umesto toga pitali: ti si vjernik? - Da li piješ? i tim odricanjem sam sebe upropastio više od brade, da se nisam svađao, i bolje mi je bila kruna muke! prihvatite, a ne napravite takvo odricanje.” Ove ceremonije bile su sredstvo zastrašivanja ruskog društva, one su ućutkale razborite savjetnike mladog cara i otvorile put drugim nasilnim transformacijama koje su potkopavale snagu zemlje. Petar je sam sastavio povelju, koju je stalno mijenjao.
Uveo je praznike novog duha, i okupljanje bliskih ljudi koji su bili spremni da bučno proslave pobjedu, sklapanje mira, porinuće broda, nečiji imendan, vjenčanje itd. pomogla mu u tome. Na ovim gozbama Zotov je briljirao - "najšaljiviji otac Joanikit, Patrijarh Presburški, Kokui i All Yauz"; Petar je bio đakon ili protođakon; mnogi članovi "vijeća" nosili su titule "gospodara" jednog ili drugog grada. I.I. Golikaja u Delima Petra Velikog, govoreći o „najšaljivijem saboru“, kaže da je Petar „malo po malo proizveo nepoštovanje patrijarha! ruski".
U vrijeme Božića, katedrale su išle slaviti Krista; sam car je putovao svim bojarima, Zotov je posjetio trgovce. Sačuvani su podaci o nekoliko izvanrednih praznika na kojima je učestvovao Nikita Moiseevich. Dana 12. februara 1699. godine, na otvaranju nove palače Lefort, klovnovsku povorku je predvodio Zotov. Mešavina bogohulno-parodijskih elemenata sa elementima državne delatnosti stalna je karakteristika petrovskog doba. Kada je 1699. godine, prilikom pogubljenja pobunjenih strijelaca, pogubljen i strijelčev sveštenik, Nikita Zotov je, zbog svoje parodične pripadnosti duhovnom odjelu, trebao postati dželat.
Božanska služba bila je glavni sadržaj duhovnog života ruske osobe. Petar je, s druge strane, nastojao da bogoslužje potisne na periferiju kulturnog prostora. To se postizalo parodijskim, bogohulnim obredima, kao i suprotstavljanjem vjere i obreda, a uvedena je ideja da su te pojave povezane samo uslovnom vezom, dok je za ruskog čovjeka tog vremena promjena obreda svjedočila o promena vere. Dakle, prema dekretu iz 1718. godine, postovi (posti) su otkazani u vojsci tokom kampanja.
Uvodi se poseban, građanski kult monarha. Godine 1704., nakon uspješnog pohoda na Šveđane, Petar je trijumfalno ušao u Moskvu. Trijumf je izveden po uzoru na paganske rimske ceremonije. Ruski narod, naviknut da doživljava pobedu kao Božiju milost prema verujućem narodu, morao je u posebnoj brošuri koju je napisao prefekt Moskovske akademije Turobojski da objasni značenje takvih proslava i šta je sam slavoluk: „ Prvo, ovo nije hram, ni crkva u ime nekog Stvorenog od svetaca, politicka, ovo je gradjanska pohvala za one koji rade za celinu svoje otadzbine i truda svoje, bogami užurbane, neprijatelje koji su pobedili od davnina ... uspostavljena u svim političkim, a ne varvarskim zemljama ... ”Petar je uveo parodijske rituale u ceremonije građanskih proslava. Prilikom trijumfalnog ulaska u Moskvu 1710. godine, nakon poltavske pobjede, za zarobljenim Šveđanima i dijelom straže krenuo je šaljivdžija, kralj Samojeda, u pratnji 19 saonica u kojima su sjedili pravi Samojedi. Uključivanje parodijskih elemenata u trijumfalnu povorku naglasilo je novi sistem vrijednosti koji je pobjednički monarh uspostavio, odnosno njegovo pravo na samovolju i povezanost pobjede sa tom samovoljom.
Godine 1701-1703. Nikita Zotov je dumski plemić i štampar Bliske kancelarije. Godine 1711. donesen je dekret Senata "O postojanju tajnog stola u uredu Praviteljstvujuščeg Senata". Naređeno je da se u senatskoj kancelariji čuvaju pisma koja će se slati Senatu „ukazom carskog veličanstva, njihove milosti, vrhovne gospode, kao što je Presvetli Knez (tj. Knez A.D. Menšikov), kao što je Admiral Grof Apraksin, feldmaršal general Šeremetev, državni kancelar grof Golovkin, generalni predsednik Bliske kancelarije grof Zotov, državni podkancelar baron Šafirov i gospodin Kuzma Patrekejev. Dalje, u istom dekretu Senata, sve ove osobe se nazivaju "principalima".
Zotovljeva pripadnost "vrhovnim gospodarima" i "načelnicima" nije ga spasila od Petrovih šala, koje su se graničile sa sprdnjom. Dakle, Zotovu je dodijeljen čitač. Godine 1712. Ivan Karamyshev pojavio se u Sankt Peterburgu na kraljevskoj smotri, među ostalim podrastima. „I iz ovoga gledam“, kako se navodi u Senatskim izveštajima i rečenicama, „ličnim dekretom Njegovog Kraljevskog Veličanstva, naređeno mu je da bude kod Tajnog savetnika i Bližnje kancelarije, generalnog predsednika Nikite Mojsejeviča Zotova, na kaljenju njegov jezik (tj. zbog vezanog jezika) kod čitalaca. 28. septembra 1715. Petar je posetio Zotovu kuću i tamo je Karamišev ponovo dobio naredbu od suverena „da bude s njim, grofom Nikitom Mojsejevičem, kao i ranije“. Mora se imati posebne domišljatosti da bi se jezičasti podrast odredio za čitaoca i za tri godine potvrdio njegov nalog.
Krajem 1713. Zotov je zatražio od cara da ode u Moskvu, s namjerom, navodno, da uđe u manastir. Petar mu je, umjesto toga, savjetovao da tamo potraži ženu, a Zotov je tom prilikom napisao caru, između ostalog, sljedeće: izađi u javnost, onda sam spreman da te, suverene, zabavim radosnim lovom.
Zotov je iz prvog braka imao tri sina (ime njegove prve žene nije poznato): Vasilija, Konona i Ivana. Konon Nikitič (istaknuta ličnost u ruskoj floti), čuvši krajem 1714. o pripremama koje se spremaju za ludačko vjenčanje njegovog oca, bio je tužan i utučen: s jedne strane, bojao se da ne izgubi svoju naslijeđe, s druge strane, bio je ogorčen što je stari otac bio izložen takvom ismijavanju. U prilog svom zahtevu da otkaže venčanje, Konon Nikitič je u pismu kralju citirao reči svog oca: „Bilo bi mi drago da se odreknem braka; ali ne usuđujem se da ljutim kraljevsko veličanstvo, toliko staraca mi se skupilo, a haljine su napravljene” (u slučaju Zotovljeve svadbe sačuvani su registri učesnika sa njihovim potpisima da su „čuli dekret “i obavezuju se da će se pojaviti). Molba Konona Nikitiča je kasnila, pisao je Petru 14. januara 1715. godine, a venčanje je trebalo da se održi 16. januara (Nikita Mojsejevič se oženio udovicom Anom Eremejevnom Stremouhovom, rođenom Paškovom).
Već 25. septembra 1714. godine, naredbom Praviteljstvujuščeg senata, njenom imanju i baštini, koje je posjedovala prije ličnog kraljevskog ukaza o pokretnim i nepokretnim posjedima iz 1714. godine, naređeno je „da slavi sada ili nakon udaje za svog zaručnika, god. kraljevskog veličanstva, kao tajni savjetnik i blizu ureda generalnog predsjednika grofa Magnusa Naklevangija Nikite Mojsejeviča Zotova. Kada je Petar dao ovaj nadimak Zotovu, nije poznato. Mesec dana kasnije, u presudi Senata o vođenju knjiga prihoda i rashoda u različitim provincijama u Bližoj kancelariji, izreka "Objavite u Bližoj kancelariji generalnom predsedniku grofu Magnusu Naklevangi Nikiti Mojsejeviču Zotovu i drugovima."
U prvom slučaju moglo bi se pretpostaviti da je Zotov u šali dobio ime Magnus Naklevangi, u vezi sa svojim tobožnjim “smiješnim” vjenčanjem, ali ponavljanje ovog nadimka u presudi Senata jasno dokazuje da mu je Petar dodijelio prefiks, kao da nagoveštava na veliku sposobnost klimanja, tj. za prekomerno pijenje. Pod Aleksandrom I, potomci Zotova su polagali pravo na titulu grofa i dobili su je.
I.I. Golikov direktno povezuje organizaciju vjenčanja "princa-pape" koje je uzburkalo cijelu prijestolnicu s Petrovom odlukom da uništi patrijaršiju i uspostavi Sinod. Petar je 12. decembra 1714. naredio svim osobama koje su bile određene da prisustvuju Zotovljevom vjenčanju da dođu u kuću Volkovljevog sekretara na Vasiljevskom ostrvu u nošnjama. Zaručeni par je išao pješice, uz podršku četiri starca; ispred, kao trkači, četiri mužika bila su toliko debela i nespretna da su, zapravo, i sami trebali vodiče. Među putnicima je bio i kralj u mornarskoj haljini.
Pucketanje, zvižduk pušaka spojio se sa zvonjavom zvona i nastala je nezamisliva buka. Za venčanje Zotov, sveštenik Arhangelske katedrale, koji je imao više od 90 godina, otpušten je iz Moskve. Od crkve, istim redom, povorka je krenula do kuće novovenčanog "princa-pape". Mladi ljudi (prema svjedočenju princa P. V. Dolgorukog, Nikita Moiseevich je imao oko osamdeset) marljivo su gostili goste raznim pićima. Na ulicama izbacuju kace vina i piva i razna jela za narod. Sutradan su mladi razvedeni po gradu, u prvim redovima svih učesnika svadbenog slavlja.
Evo šta o ovom venčanju kaže poznati ruski istoričar Solovjov: „Zotovljevo venčanje zaslužuje posebnu pažnju: jedni se naoružavaju protiv nepristojnosti ove proslave, drugi pokušavaju da je opravdaju, i uopšte žele da ovde vide izrugivanje patrijarhat, želja da se ponizi dostojanstvo koje su hteli da unište. Ali znamo da je to bila samo igra kraljeva, papa i patrijarha, igra razumljiva u tadašnjem stanju mladog društva. Zotov je nazivan patrijarhom Kokui čak i kada je pravi patrijarh bio u Moskvi, kada, po svoj prilici, ideja o ukidanju patrijaršije još nije utonula; sada je ovaj Kokujski, šašavi patrijarh uzeo u glavu da se oženi i njegovo venčanje je proslavljeno na način koji je pristajao njegovom rangu.
Ako pretpostavimo da je Petar htio ismijati patrijaršiju, onda moramo pretpostaviti da je htio ismijati i vlastitu kraljevsku vlast, jer je imao i šaljivu kralja Pressburga, kasnije Cezara; nakon smrti starca Zotova, klovnovska patrijaršija je ukinuta, ali je knez-papa ostao u liniji s knezom-cezarom.
Zotov je umro 1717. godine, a krajem te godine, prije izbora novog "princa-pape", Petar se obratio u ime katedrale sa sljedećim zahtjevom "knezu-cezaru" I.F. Romodanovski, koji je uzdignut na ovu titulu nakon smrti svog oca: „Veliki suvereni princ Cezar Ivane Fjodoroviču! Vašem veličanstvu je poznato da vaš otac i hodočasnik, veliki vojvoda-tata, najšaljivija Anikita, napuštaju ovaj život i napuštaju našu ludu katedralu bez glave; Iz tog razloga, molimo Vaše Veličanstvo da pogleda na udovičko prijestolje tako što izabere Bakhusa oponašanog oca. Pjotr ​​Ivanovič Buturlin je izabran za "princa-tatu", drugog, a zatim se oženio udovicom Nikite Mojsejeviča Zotova, Anom ^ Remeevnom. Potvrđujući svoju autokratiju, Petar dosljedno iskorijenjuje uspomenu na simfonijski odnos između svjetovne i duhovne vlasti. Dakle, u zakletvi članova Sinoda, oni se „zakletvom vrhovnog sudije ovog duhovnog koledža ispovedaju da će biti sam sveruski monarh, naš najmilosrdniji vladar“.

Od N.M. Zotov Sanino je prešao na svog sina Vasilija Nikitiča Zotova, revalskog komandanta, tada glavnog revizora senata (od 1715.). Ogromne dužnosti mu je poverio Petar I, ali sredstva za njihovo ispunjenje nisu bila data. Morao je da nadgleda rad uprave van Senata, nemajući podređene nadzorne organe, kancelarija Senata mu je bila nedostupna, pa su se njegove aktivnosti u Senatu svele na primanje od senatora i prenošenje Petru mesečnih izveštaja o dekreti Senata.
Zotov nije imao ovlasti u Senatu. Godine 1719. Vasiliju Nikitiču je povjereno vođenje popisa stanovništva, od 1725. bio je predsjednik moskovskog dvorskog suda, 1727. bio je guverner Kazanja. Umro je u činu general-majora 1729.
Od sina V. Zotova Nikite Vasiljeviča (1710-1738), oženjenog Anom Loginovnom, rođenom Ajhler, Sanino prelazi na njegovog sina, pukovnika Ivana Nikitiča Zotova (1738. - posle 1782.), oženjenog drugim brakom sa Margaritom Francevnom (r. 1820). Njihov sin Nikola Ivanovič (1782-1849) bio je penzionisani gardijski pukovnik i pravi državni savjetnik.

Krajem 19. veka selo Sanino je bilo deo drugog logora Argunovske volosti, u selu je bilo 118 domaćinstava, postojala je drvena kapela, narodna škola, prodavnica hleba, vinoteke i prodavnice čaja. .
U 2010. godini broj stanovnika je 72 muškarca. i 83 žene, ukupno 155 osoba.

Saninsky župa
Crkva Černigovske ikone Bogorodice

Nedaleko od Argunova, u selu Sanino, u XIX veku. nalazila se drvena kapela sa starinskim ikonama Spasitelja i Svetog Nikole Mirlikijskog Čudotvorca.
Godine 1890. podignuta je kamena crkva Černigovske ikone Bogorodice.
U župi sela Sanina Krug revnitelja pravoslavlja Otvorena je 12. jula 1915. godine pod pokroviteljstvom Svetog Nikole, Mirlikijskog čudotvorca. U grupi je bilo 8 muškaraca i 3 žene. Članarina se utvrđuje od 1 do 5 rubalja. Prikupljene su donacije od 45 rubalja za kupovinu knjiga vjerskog sadržaja za čitanje svom narodu. Nedeljom i praznicima seljak Aleksandar Artemov čitao je u kući psalama.

Sanino škola, Argunovskaya volost, u selu Sanin. Osnovano od strane društva 1874. Iz župne crkve u 4. stoljeću. Najbliže škole: Kašinski u 3. veku, Finejevski - 3 ½ ver. i Argunovskoye - 4 ver. Prostorije su javne, drvene, odvojene; lagana ali hladna; nastavnik ima stan; Postoji samo jedna učionica - 7 ½ duga, 7 ½ široka, 3 ½ luka visoka. Nastavnih sredstava ima dovoljno - za 132 rublje. 77 k. Postoji biblioteka: 232 Op. - Sveska 289 Ne postoji zemlja. Duhovnik i učitelj Mihail Beltov, učenik Vladimirske bogoslovije, predaje od 1881. godine. Poverenik je seljak Mihail Antonov; nije davao donacije. Učenici do 1. januara 1883. 32 m. i 10 dana Odustali prije završetka kursa na zahtjev roditelja. 2 m Završio kurs sa svedočanstvima 6 m 3 mala. i 4 dev. Do 1. januara 1884. bilo je 27 dječaka. i 14 dev. Svi zajedno uče. Uzrast: 7 - 8 godina. - 1, 8 - 9 godina. - 4, 9 - 10 litara. - 8, 10 - 11 litara. - 11, 11-12 god. - 11, 12 - 13 litara. - 4, 13 i više - 2. Od učenika: 38 iz sela Sanina i 3 iz sela Šibotova u I veku. Nema prenoćišta i niko ne živi u stanovima. Religije pravoslavne i sve seljačke klase. Sredstva: od ministra. nacionalni prosvjetljenje 20 rubalja, od Zemstva 230 rubalja. 50 k., od društva 130 rubalja; nema školarine. Troškovi: grijanje, rasvjeta, posluga i popravke 70 rubalja; plata - 276 rubalja za učitelja i učitelja, 20 rubalja za njega; za knjige i nastavna sredstva 14 rubalja. 50 k. Redovno pohađa nastavu. Prijem u septembru; svi su bili nepismeni. Zbog nepropusnosti prostorija odbijena 3. Akademska godina od 8. septembra do 7. maja. Uči se jednostavno pjevanje, nema hora. Učenje dnevno 5 ½ - 6 sati. i održavaju se kućni časovi. Odjeljenja 3. Časovi sedmično: u I odjeljenju. - po zakonu Božijem - 4, po ruskom jeziku - 15, po aritmetici - 5; u II dijelu. - po zakonu Božijem - 4, po ruskom jeziku - 15, po slovenskom jeziku - 1, po aritmetici - 5; u III delu. - po zakonu Božijem - 4, po ruskom jeziku - 14, po slovenskom - 2, po aritmetici - 4. Pobjednika nije bilo. Oni koji su dobili sertifikate su studirali 3-4 ½ godine, a oni koji nisu završili kurs studirali su do 3 godine. Niko nije pogledao školu. Ne postoji obuka za zanate i ručni rad. Nema nedjeljnih razgovora i čitanja.”

In with. Sanino 25. marta 1887. godine u porodici seoskog stolara Ivana Andrejeviča Artemova rođen je mučenik za veru Ivan Artemov. Nakon tehničkog obrazovanja, Ivan Ivanovič je dugi niz godina radio kao graditelj, stručnjak za procjenu. Nakon preseljenja na posao u Moskvu, nastavio je održavati odnose sa stanovnicima svog rodnog sela, gdje je bio poznat kao duboko religiozna i pobožna osoba.

Godine 1935. lokalne vlasti u selu. Sanino je pokušao da zatvori hram, zbog činjenice da se stara crkva dvadesetoro raspala, ali su vernici odmah protestovali, okupila se nova dvadeset, među kojima je bio i Ivan Artemov.
Članovi G20 uputili su pritužbu Regionalnom izvršnom komitetu, koji je nakon razmatranja sve zahtjeve vjernika ocijenio legitimnim i pisao mjesnom izvršnom odboru da odmah otvori crkvu, registruje sveštenika i ne ometa „zajednicu od ispunjavanja svojih vjerskih potreba." Crkva u selu je bila otvorena, ali pošto je zajednica bila u teškoj materijalnoj situaciji - pošto je morala da plaća porez, uprkos činjenici da se u crkvi nisu obavljale službe - Ivan Ivanovič je zamoljen da pomogne crkvi i naplati od pravoslavnih prijatelja u Moskvi koja su sredstva koja je on uspešno sproveo. Naknadno mu je za to pripisano.
U Moskvi su u stanu Ivana Ivanoviča često živeli sveštenici zatvorenih crkava koji su ostali bez mesta, monasi i vernici, a u njegovoj kući u selu je živeo i sveštenik. To su primijetili i službenici NKVD-a, koji su ubrzo saznali da on vodi vjerske razgovore među građevinskim radnicima, a skuplja i novac za hram. Tada je to bilo sasvim dovoljno za hapšenje, a 22. avgusta 1937. godine Ivan Ivanovič Artemov je uhapšen i zatvoren u zatvor Butyrka u Moskvi. Početkom septembra, istražitelj je, radi prikupljanja materijala, saslušao njegove komšije u stanu, a nakon toga je saslušao i samog optuženog.
- Istraga zna da ste u kontrarevolucionarne svrhe radili radnike u religioznom duhu, propovedali da će fašizam uskoro biti svuda na vlasti, a sovjetsku vlast treba srušiti. Da li se izjašnjavate krivim za ovo?
- Nisam rekao ništa protiv sovjetske vlasti i ne priznajem da sam kriv za ovo.
- Kako ste stalno nastanjeni u Moskvi, zašto ste prikupljali novac za restauraciju crkve, šta vas je navelo?
- S vremena na vreme sam posećivao svoju domovinu i tamo su me poznavali kao veoma religioznu osobu.
Dana 7. oktobra 1937. "trojka" NKVD-a osudila je Ivana Ivanoviča na smrt. Džon Artemov je streljan 14. oktobra 1937. na poligonu Butovo kod Moskve.

Na periferiji sela Starovo, na putu Sanino - Ilinskoe, sačuvana je kapela pored puta.

Edukativno pokazna radionica u selu. Sanino Pokrovski okrug

Po odluci sledećeg pokrajinskog zemskog zbora zasedanja 1911. u s. Sanino, Argunovskaya volost, Pokrovski okrug, Vladimirska gubernija, osnovana je radionica za obuku i demonstraciju namještaja i stolarije. Otvorenje radionice bilo je 15. rujna 1912. u iznajmljenoj prostoriji iznajmljenoj od kr. I.P. Ushanova. Veličina prostorije za radionicu je 15x8 lukova. nije dozvolio da primi sve koji su želeli da uče stolarski zanat. Za studente je primljeno samo 16 ljudi, od toga 2 iz sela Rodionova, a ostali iz sela. Sanina. Svi učenici su završili seosku školu. V.S., koji je završio stručnu školu, pozvan je na mjesto šefa. Chervyakov, a za mjesto majstora N.Ya. Holshchevnikov.
Na početku aktivnosti radionice počelo je učenje učenika kako da rade, a obuka se odvijala uglavnom na proizvodima, a tek na samom početku učenici su izradili nekoliko programskih radova. Pored nastave zanata, u radionici su učenicima pružene informacije o crtanju, crtanju i tehnologiji izrade.
Za teorijske predmete korišteno je 10 sati sedmično. Školovanje se odvijalo po programu, koji se, nešto izmijenjen nego što je usvojen 1912. godine, nalazi na kraju ovog izvještaja. Oprema radionice 1912. godine je samo djelimično proizvedena: kupljena su 2 struga, 14 radnih stolova i potrebni sitni alati kupljeni su od moskovskog preduzeća br. Lindeman. Bilo je nemoguće kompletirati opremu zbog tjeskobe prostorije.
Dio predmeta koje su učenici izradili otišao je za opremanje radionice, drugi je zajedno sa predmetima majstora prodat na Vladimirskoj izložbi (1912) i postavljen u muzej rukotvorina.
Što se tiče odnosa sa odraslim zanatlijama, 1912. godine ovakva aktivnost radionice se pokazala prilično slabo: na zanatlije je preneto nekoliko narudžbi, čije se izvođenje vršilo pod nadzorom i rukovodstvom radionice.
Radionica je od 20. oktobra otvorila večernje časove za odrasle majstore dva puta sedmično. Broj gostujućih zanatlija bio je 3 osobe. U početku je ovakva nastava trebala da se izvodi redovno, ali kako su zanatlije bili zauzeti obavljanjem tekućih poslova i nisu hteli da ih odvlače, zbog barem privremenog gubitka zarade, od ove ideje se moralo odustati. a redovna nastava sa odraslima zamijenjena je davanjem savjeta zanatlijama kada su ispunjavali narudžbe za radionicu iu slučajevima kada je to bilo neophodno za zanatlije.
Od odjela za seosku ekonomiju dobijena je naknada za opremanje i održavanje radionice Sanin. Zgrade je trebalo da budu izgrađene 1913. godine.

Račun za materijale:
Godine 1912. kupljen je materijal - 364 rubalja. 95 kop.
Godine 1912. materijal je utrošen na proizvode izrađene u radionici i zanatlijama - 135 rubalja. 40 kop.
Ostavljeno u radionici 1. januara 1913. - 229 rubalja. 55 kop.

U samoj radionici 1912. godine izrađivani su predmeti:
Od toga, za radionicu - 39 rubalja. 55 kop.
Poslano na izložbu u Vladimir - 57 rubalja.

Zanatski program

I klasa.
1. Vježbajte testerisanje duž i popreko vlakana u ravnim i zakrivljenim linijama na neupotrebljivom materijalu.
2. Vježba blanjanja šipke za mjerač debljine, klesanja ušica na njoj, bušenja različitih rupa na njoj.
3. Jednostavna stolica.
4. U zavisnosti od snage učenika, jednostavan sto sa jednom ili dve fioke ili kuhinjski sto sa ormarićem.
5. Klupa za noge, štitne noge zabijene u nagrade, uglačane svuda okolo, urezane u bilo koju boju.
6. Tokarski radovi: cilindar, konus, 5 kom. drške za alat, dva balustera.
7. Bilo šta od namještaja s fiokama: noćni ormarić, jednostavan viseći ormarić, ormarići itd., polirani i urezani svuda okolo.

II razred.
1. Tokarski radovi, okrugli sto, viseća polica, stojeća polica, klesana stolica, klesani sto, itd., dobra završna obrada.
2. Tokarenje na unutrašnjoj tački: soljenka-vaza, sredstva za čišćenje perja, mastionice, itd. sitnica od korelske breze, lipe ili drugog pogodnog drveća.
3. Furnirski radovi srednje veličine: salonski ormari, komode, kartonski stolovi, kredenci itd., čisti rad.
4. Vježbe jednostavnog rezbarenja.
5. Veliki predmet: ormar, komoda, polica za knjige, radni sto, itd., čisto izrezbareni, dobro drvo. Stvari se daju uglavnom dvojici ili trojici učenika.

III razred.
Radi po narudžbi; naviknuti na brzo izvršenje uz dobar rad.

Crtanje

I klasa. 3 sata sedmično.
1. Nekoliko crteža, sa ciljem da se učenik navikne na pravilno posedovanje alata za crtanje.
2. Geometrijsko crtanje, proći kroz sve zadatke koji se mogu susresti u zanatu, kao što su: vraćanje okomice, podjela linija na pola i proizvoljan broj jednakih dijelova, crtanje paralela, građenje osnovnih figura, upisivanje i opisivanje kruga u kvadratu, trokutu, dijeljenju ugla na pola na tri dijela, itd.
3. Najjednostavniji crteži iz prirode namještaja u 3 projekcije sa rezovima na prirodu olovkom i tušem.

II razred. 3 sata sedmično.
1. Tehnički crtež: vrata, prozori, nameštaj, mali i veliki, iz života u relativnoj veličini i razmeri, uglavnom olovkom, prema jednom ili dva crteža tušem, sa rezovima isečenim bojom.

III razred. 3 sata sedmično.
Radni crteži njihovih radova u naturi, sa presecima na projekcijama, uz uštedu u prostoru.

Slikarstvo

I klasa. 3 sata sedmično.
1. Vježbe crtanja sa table u crtanju linija rukom, dijeljenje na dijelove okom; isto i sa uglovima.
2. Crtanje sa table jednostavnih pravolinijskih i glatko zakrivljenih rozeta, cvijeća, konzola itd.
3. Crtanje sa zidnih stolova.
4. Skiciranje u perspektivi najjednostavnijih tijela sa senčenjem.
5. Skiciranje objekata koji su po obliku bliski geometrijskim tijelima: taburei, kovčezi, balusteri, noge itd. s obzirom na perspektivu i nijanse.

II razred. 3 sata sedmično.
1. Crtež iz prirode dijelova namještaja: vijenci, pilastri, kapiteli, noge, vrhovi itd.
2. Crtanje što je više moguće iz prirode rezbarenja na namještaju, rezbarenim vijencima, nogama, panelima itd.
3. Crtajući ih iz atlasa, uvećavajući ih sa fotografija u život.
4. Kompozicije na rezbarenju u datom obrisu stvari.

III razred. 3 sata sedmično.
Samostalno crtanje vijenaca i rezbarenja, pod vodstvom voditelja za njihov rad uz potrebu kompozicije u izradi pojedinih detalja.

tehnologija drveta

I klasa. 1 sat sedmično.
1. Razne vrste drveća i njihova seča na prodaju. Svojstva drveta, nedostaci drveta.
2. Alat dobre kvalitete. Amerika. instr.
3. Razna pletenja drveća: izduživanje, čupanje, pletenje pod uglom.
4. Načini borbe protiv savijanja i pucanja drveta: prirodno i umjetno sušenje, tiple, letvice, ploče.
5. Poliranje, depilacija voskom, pozlata.

II razred. 1 sat sedmično.
1. Dizajn namještaja: namještaj za sjedenje; stolovi: jednostavni ventil, klizni, kartaški, pisani, bilijar, mali stolovi; male ladice namještaja: kovčezi, noćni ormarići, ormarići, komode, umivaonici itd.; ormari, police za knjige, jednostavne i ugradne, komoda, ormari, pribor za jelo i dekoracije na namještaju, sa razumijevanjem stilova.
2. Obrada drveta na alatnim mašinama: prednosti obrade drveta. Moguća primjena alatnih mašina u zanatskoj proizvodnji.

Radioničke aktivnosti 1914

1. Radionica prima učenike sa završenom osnovnom školom, uzrasta 13 ½ - 14 godina. Do kraja škole 1913-1914. godine bilo je u 1. razredu - 7 osoba, u 2. razredu - 11 osoba. Od toga su tokom letnjeg raspusta dvoje išli na posao - jedan iz 1. razreda. 1 iz 2. razreda. Ponovo prihvaćen u 1. klasu - 3. za rezbarenje i 5 za stolariju. Ukupno, od 1. januara ima učenika: u 1. razredu - 3 rezbara i 5 stolara, u 2. razredu - 6 stolara i u 3. - 10. razredu stolara, ukupno 24 osobe. Odsustvo rezbara u starijim razredima objašnjava se činjenicom da se rezbarstvo uči u radionici od maja 1914. godine. Dolaze svi studenti.
2. Rukovodilac radionice je završio srednju mašinsko-tehničku školu, ima zvanje tehničara mašinstva. Majstor stolar - zanat je izučio od oca, stolara, vodio sopstveni posao, služio kao stolar u koloniji maloletnih prestupnika Vladimirskog pokrajinskog zemstva.
Majstor rezbar je studirao u privatnoj radionici, radio je kao komadni radnik u radionici Moskovskog pokrajinskog zemstva u Sergijevskom Posadu.
3. Tok radionice, pored direktne obuke u zanatu, obuhvata crtanje, crtanje i zanatske tehnologije. Od februara 1915. godine planira se uvođenje knjigovodstva.
4. Još nije došlo do diplomiranja studenata.
5. Radionica sa svojim posredničkim poslovima opslužuje uglavnom dva sela - s. Sanino i der. Radionovo. U selu Sanin majstori izrađuju stolice, stolove i lopate; uglavnom im je potreban bijeli materijal - breza i bor, koje koriste dijelom vlastiti, dijelom kupljeni od istih trgovaca drvom kao i radionica. Potreba za ljepilom i sjedištima od šperploče je relativno mala i isporučuju je lokalni trgovci. Hrast za stolove naručuju sami majstori direktno iz Moskve, obični, bez izbora. Dakle, u ovom selu zanatlije ne osećaju potrebu za posredovanjem radionice za nabavku materijala, jer radionica nema mogućnost da pripremi dobar materijal – jeftino i obično – jeftinije nego što to rade sami zanatlije, jer koriste isto tržište kao i oni. Ako je ovdje i bilo posredovanja radionice, onda je ona bila slučajna i vrlo mala i teško da će daleko dogurati u budućnosti.
U Radionovu uglavnom izrađuju komode, a dijelom i ormare i ormare. Sve je to oblijepljeno, često orahom, povremeno hrastovim. Do sada su zanatlije sami kupovali šperploču u Moskvi, a pošto ovaj proizvod zahteva lični izbor, nezgodan je za transport u malim količinama i nije uvek dostupan u moskovskim skladištima traženog kvaliteta, ovde bi trebalo da bude intervencija radionice. pronašao simpatiju. I zaista, kada je radionica kupila krajem februara 500 komada šperploče kavkaskog, oraha, onda joj je do 1. septembra ostalo samo 130 šperploča, a ovih 370 šperploča koštalo je 89 rubalja. 33 kop. kupilo 5 ukućana, od 9, koji se uvek bave zanatima u Radionovu. Relativno mali broj šperploče objašnjava se činjenicom da je do februara već bila kupljena od mnogih zanatlija, a vrijeme se bližilo ljetu, najmirnijem dobu u godini u smislu prodaje. Ova brojka će vjerovatno porasti od jeseni ako se nastave radovi obustavljeni ratom. Sljedeći na redu je test za prodaju ljepila, lakova i lakova iz radionice u Radionovu, a dijelom i u Saninu.
6. Do 1. septembra preko radionice je narudžbine dobilo 15 zanatlija, 10 ljudi iz Sanina i 5 iz Radionova, u ukupnom iznosu od 1908 rubalja. 76 kop. Osim toga, od juna u samoj radionici rade dvije zanatlije kao podjele, a do 1. septembra su uradile 374 rublje. 76 kop. Potom je, s obzirom na žurbu sa narudžbom za opremanje ambulanti, tokom ljetnog raspusta učenicima 3. razreda uručila 60 komada. stolova i 10 kom. kreveta u iznosu od 103 rubalja. 80 kop.
Tako je samo 17 zanatlija i 10 učenika do 1. septembra uz posredovanje radionice obavljeno stolarski radovi u iznosu od 2387 rubalja. 32 kop.
7. Radionica prodaje zanatske proizvode uglavnom preko zanatskog odeljenja Vladimirskog pokrajinskog zemstva. Dakle, od ukupne količine prodanih rukotvorina 2313 rubalja. 82 kop. odeljenje rukotvorina urađeno za 1479 rubalja. 44 kopejke, akcionarskom društvu "električni prenos" za 256 rubalja, pošti za 291 rublju, upravi Pokrovskaya Zemstva za 124 rublje. i razne osobe za 163 rublje. 38 kop.
Nekoliko u drugačijem položaju su proizvodi studenata. Prvo, veliki % njih se čuva u magacinu radionice, kao demonstracioni proizvodi; zatim od onih koji su otpisani na trošak u iznosu od 245 rubalja. 30 kopejki, za 91 rublju. ostali su u inventaru radionice, za 86 rubalja. 80 kop. prodato različitim osobama i samo 67 rubalja. 50 kop. slati kupcima preko odjela rukotvorina. Iz ovoga se vidi da je značajan dio učeničkih proizvoda apsorbirala sama radionica, koja je nedavno nastala i postepeno popunjavala svoj inventar. Ali do 1. septembra ovaj artikal je skoro iscrpljen, a za kratko vreme i ovde će dominantna uloga u prodaji za sada verovatno preći na rukotvorinu. Generalno, u poslovima prodaje proizvoda radionice planiraju se, kao pijace, - zemske i gradske ustanove. Intercession, Kirzhach, Bogorodsk, prodavnice namještaja u Orehovu, Bogorodsku i okolnim stanovnicima; ali do sada je veza s njima još uvijek vrlo slaba, osim ovog drugog i odjela za ručni rad.
8. Kupci zanatskih proizvoda su, prvo, neki od samih zanatlija, koji imaju stalno tržište, proizvode robu u pristojnim količinama, preko iznajmljenih ruku i usput kupuju robu od zanatlija koji ne žele da se muče sa isporukom i tražim kupca. Izvan grada, da tako kažem, kupci su prodavnice namještaja Orekhov, Bogorodsk, Strunin, Pavlov-Posad.
Priličnu količinu stolica i stolova iz Sanina prodaju zanatski kupci na bazarima, pomenutim fabričkim centrima. Još nije moguće utvrditi u kojoj mjeri koji kupci uzimaju robu od zanatlija; Otprilike svih 60 zanatlija proizvodi proizvode u vrijednosti od 30.000 rubalja godišnje, koji se prodaju bazarima i kupcima.
Štaviše, ove brojke uključuju i radnike i vlasnike, odrasle i adolescente, lopate i stolice i komode.
9. Radionica je bila otvorena od 15. septembra 1912. godine u iznajmljenoj prostoriji, a od 15. septembra 1913. godine preselila se u svoju.
10. Troškovi održavanja se raspoređuju između sektora ruralne privrede i poljoprivrede. statistika daje ½ od toga, Vladimirsko pokrajinsko zemstvo daje 1/3 i Pokrovski okrug 1/6 dijela. Izražava se za 1914. godinu u iznosu od 4940 rubalja. 52 kop.
« O proširenju prostorija Saninske edukativne i pokazne radionice Pokrovskog okruga, Vladimir. usne.
Pokrajinska vlada će dobiti dnevnik sednice odbora poverenika sa beleškom njenog člana D. A. Ugrjumova od 27. juna 1917. godine.
Upravni odbor radionice je na pomenutom sastanku, raspravljajući o prirodi posla diplomiranih studenata, utvrdio da svi imaju jednu zajedničku osobinu, a to su svi „studentski“ radovi, tj. nose tragove još nesigurne ruke, neiskusnog oka i bojažljive egzekucije.
U želji da izbriše ove karakteristične učeničke osobine u obavljanju posla od strane onih koji završavaju radionicu, Vijeće je došlo do zaključka da je najbolji način da to uradi bilo da ih zadrži još godinu dana kod nje, ali ne kao studente, već kao plaćene podjele. , finansijski odgovorni za svoj rad. Štaviše, ovu godinu rada u radionici na paru treba, naravno, učiniti obaveznom. Vrlo je moguće da bi se pojedini odrasli zanatlije u ovom odjeljenju privremeno, zajedno sa šegrtima na komade, mogli baviti izradom određenih radova, kako u cilju poboljšanja načina rada, tako i radi povećanja produktivnosti radionice. u izvršenju naloga.
Ali da bi se ova mjera sprovela, potrebno je povećati broj radnih stolova za 10 do 12 komada, a to nije moguće bez proširenja prostorija radionice.
Raspravljajući dalje o ovom proširenju, upravni odbor je utvrdio da su i stanovi uz radionicu bili mali. Osim toga, postoje dva stana, te tri redovna radna mjesta u radionici, tako da jedan od majstora nema stan. Stoga je Vijeće prilikom izrade plana proširenja radioničkih prostorija naznačilo da proširenje treba ići u oba smjera, tj. potrebno je povećati površinu radnih prostorija, proširiti stanove, urediti trećinu i izgraditi servise za njih.
Trenutno se prostor radionice sastoji od prizemne kamene zgrade same radionice i dvospratne kamene dogradnje uz nju, u čijem se dnu nalazi sušionica i salon sa uklesanim pregradom, a na vrhu stana. Izgrađena je posebna drvena zgrada za prodavnicu namještaja i kapiju. Od usluga za stanove postoji samo zajednički podrum i štala za jednu kravu.
Sa zadate lokacije radnih prostorija radionice, prirodno je proizašla ideja da je u cilju njihovog povećanja pogodno sa druge strane radioničke zgrade pričvrstiti dvospratni kameni nastavak, identičan trenutno raspoloživom.
Osim toga, istovremeno bi bilo potrebno napraviti rez na drvenoj zgradi trgovine namještajem u lukovima 10x8, te izgraditi sjeckanu šupu za stanove.
Međutim, od ove ideje se odustalo s obzirom na činjenicu da bi izgradnja po sadašnjim cijenama koštala vrlo skupo, oko 30.000 rubalja.
Celokupno restrukturiranje, koje je ranije moglo da podmiri sumu od oko 13.000 rubalja, sada će zahtevati ulaganje kapitala od oko 30.000 rubalja.
Istina, u isto vrijeme, sva hitna, bolna pitanja radionice bit će radikalno izliječena: radne sobe će biti prilično prostrane, sve se nalaze na donjem spratu jedne zgrade (osim salona), kancelarija upravnika je koji se nalaze u sredini i nadzor nad njima, tako da se mogu vršiti između slučajeva. Biće tri stana, a svi su dovoljno veliki i opremljeni potrebnim pomoćnim zgradama: septička jama neće pokvariti vodu za piće. Na porti će biti prenoćište za udaljene studente, što je takođe hitno potrebno. Ali sve ove pogodnosti nisu jeftine.
Stoga je razvijena druga shema za proširenje prostorija radionice, koja, iako ne bi pružala sve pogodnosti, ipak bi im se približila i koštala bi manje.
Zbog toga su i kamena zgrada radionice, sat i drvena za prodavnicu namještaja ostali netaknuti, ali je drugi sprat kamene zgrade napola očišćen od stanova i zauzet salonom. Tako je radionica proširena za prostorije sadašnjeg crtačkog razreda, a iz sadašnje svlačionice dobijen je upravnik kabineta.
Što se tiče apartmana, jedan od njih je kao i do sada postavljen na vrhu kamene zgrade, a za druga dva, kao i za prenoćište i prostoriju za posjetioce, izgrađena je posebna drvena dvospratna zgrada. .
Usluge za stanove izgrađene su i preuređene na isti način kao u prvoj shemi, tako da je cijena toga ista - oko 1500 rubalja.
Nova drvena zgrada će biti 7X4X4 san. samo 112 cu. sazhen. Pretpostavljajući da je nekadašnja kocka takve zgrade koštala 45, a sadašnja 15% skuplja, što znači oko 115 rubalja, dobijamo njenu modernu cenu od oko 13.000 rubalja. Dakle, cjelokupno restrukturiranje prema ovoj šemi neće koštati više od 15 hiljada rubalja.
Zemaljska vlada, pridružujući se projektu proširenja radionice Saninskaya prema pretpostavkama povjerničkog odbora i smatrajući navedeno proširenje svrsishodnim, međutim, smatra da ga treba provesti 1918. godine, ovlastivši zemaljsku vladu da podnese molba za oslobađanje povlastica od Ministarstva poljoprivrede do početka 1918. u iznosu od polovine troškova zgrada i dodatne opreme..."

Istorijat manastira

Okružen šumama, daleko od bučnih autoputeva, u blizini reke u selu Sanino, koje se nalazi u Suzdalskom okrugu Vladimirske oblasti, 20 km od grada Suzdola, nalazi se manastir Svetog Nikole.

Hiljade hodočasnika iz cele Rusije, pa čak i iz inostranstva, dolaze ovamo da svojim očima vide čuda Gospodnja - obnavljanje fresaka, mirotočive ikone, isceljenje od bezdetnosti, pomoć u svakodnevnim potrebama, pomoć u radu i svemu što je u svom srcu, možete piti vodu iz izvora iscjeljenja.

Od 2001. godine u manastiru, na čelu sa mati Irinom, žive monahinje koje svakodnevno kao porodica prevazilaze svakodnevne teškoće, obnavljaju crkve, oplemenjuju prostor oko sebe, susreću se sa hodočasnicima i hospicijama. Ovdje je velika farma: koze, kokoši. Časne sestre uzgajaju povrće, pripremaju zimnicu za hodočasnike koji posećuju manastir.

Nakon što se igumanija Irina obratila lokalnim vlastima, selo Sanino je sada povezano novim asfaltnim putem sa autoputem Suzdol-Kameškovo, tako da se ovdje može stići bez problema.

U 18. vijeku na mjestu stare crkve brvnare u Saninu podignute su dvije crkve, koje i danas postoje: Crkva Svetog Nikole Čudotvorca i Crkva Pokrova.

Zidovi hramova su oslikani freskama škole Vasnjecov, koje prikazuju scene iz Jevanđelja. Ikonostasi zadivljuju svojom ljepotom i sjajem. Prije nekoliko godina mnoge su freske počele da se obnavljaju bez sudjelovanja restauratora. Mirotočenje i ikone u hramovima. Jedna od njih je ikona sa Bogom nad vojskama koji drži malog Isusa na koljenima. U manastiru se nalazi i čudotvorna ikona Bogorodice „Utoli tuge moje“, čiji zagovor mnogi koji su dolazili u Sanino traže pišući beleške i puštajući ih za staklenu platu ikone.

Nakon revolucije crkve u Saninu su doživjele teška vremena. Ali zahvaljujući asketizmu svećenika i časnih sestara, lokalnog stanovništva, uspjeli su preživjeti. Časna sestra Angelina uložila je mnogo truda u dobar cilj. Ikone je sakrila između ulaznih vrata, a ključeve hramova zakopala u šumi, odbijajući da ih preda.

Za to je platila godinama logora i zatvora. Vrativši se u selo, ponovo je počela da služi u hramu, zaveštavši da se sahrani ovde u Saninu. Ključevi koje je Angelina sakrila i danas se koriste za otvaranje hrama... Vjeruje se da imaju svetu moć - nanose se na bolno mjesto, čitajući molitvu.

Na grobu Angeline podignut je spomenik, monasi se brinu o njoj, a spomenici idu u čast krstu na njenom grobu.

Nedaleko od hramova nalazi se mala kuća od rublja sa krstom. Ispod zemlje je izvor koji daje život. Kažu da voda u njoj liječi razne bolesti. Ključ se pojavio skoro u isto vreme kada su monahinje počele da žive u manastiru. Voda je data na ispitivanje, ispostavilo se da u njoj ima dosta srebra. Sada sakupljaju i piju vodu, a u kući je prelijevaju uz molitvu tri puta u bilo koje doba godine.

Ljekovita svojstva vode već su iskusili mnogi hodočasnici, prenoseći priče o čudesnom izlječenju od raznih bolesti.

U hramu sela Sanino, region Suzdal, ikone se restauriraju bez učešća restauratora.

Na čudo koje se događa u crkvi skrenuli su pažnju i sami umjetnici. Naučno objašnjenje za ovu činjenicu još nije pronađeno. Monahinje manastira Svetog Nikole ne znaju šta znači projava Božje pažnje prema njihovom manastiru.

Ljekovitost proljećne vlage iskusili su mnogi hodočasnici koji pristižu u kompleks Svetog Nikole u selu Sanino, Vladimirska oblast.

Ekcem nestaje, glavobolja nestaje. Ali glavna čuda hodočasnika čekaju u hramu, gdje možete promatrati proces samoobnavljanja ikona.

Osim toga, na jednoj od ikona se pojačalo mirotočenje.

Mirotočivo i ikona Gospoda nad vojskama.

Istorija Sanina kao manastirskog imanja prestaje nakon što je selo povučeno iz manastirske jurisdikcije dekretom o sekularizaciji (1764). Selo je prošlo sudbinu prelaska sa kraljice na poklon na tuđe imanje. Ušao je u zemljište i naselja Imperijalne ekonomske škole (tj. Dvorskog odjela). Ova okolnost se pozitivno odrazila na dalji razvoj privrede čitavog okruga. Dobro je i to što je dug boravak seljana pod monaškim okom uticao na ukorjenjivanje dobrog morala ovdje, što potvrđuje i odsustvo u dokumentima suzdalskog duhovnog konzistorija bilo kakvih slučajeva vezanih za gubitak pobožnosti ili zločine u ogromna župa Saninsky. Pored samog sela, na prelazu iz 19. u 20. vek, obuhvatala su sela u radijusu od 1-7 versta: Zaueche, Prudy, Pesochnovo, Krutovo i Sergeyikha.

Selo Sanino

Sanino- staro selo u Petušinskom okrugu Vladimirske oblasti u Rusiji. Uključeno u seosko naselje Nagorny.

Geografija

Selo se nalazi na rijeci Kirzhach.

Povezani video zapisi

Priča

U revizijskim pričama, revizije 1-10 od 1719-1858 su se zvale selo.
Prema podacima za 1795-8016, u selu se nalazi majstorska kuća potpukovnika, kneza Aleksandra Jakovljeviča Hilkova (1755-1819), dvorišnih seljaka - 3, kasnije - 1.
Godine 1834. - vlastelinstvo general-potpukovnika, kneza Stepana Aleksandroviča Hilkova (1786-1854) - 2 kolibe, 2 seljaka. Iste 1834. godine, u selu, dvorac general-potpukovnika princeze Elizavete Semjonovne Khilkove - seljaka od 40 dvorišta (posjeduje ih po dogovoru sa suprugom) i kuća princeze Vere Aleksandrovne Khilkove (kćerke A. Ya. Khilkova), dvorišna posluga - 1 osoba (oslobođena 1833.).
Godine 1858. u selu je gospodarska kuća kolegijalnog savjetnika kneza Ivana Aleksandroviča Khilkova (regrutovano je 2 seljaka u dvorištu, bilo ih je 9).

Krajem 19. i početkom 20. veka selo je bilo u sastavu Argunovske opštine Pokrovskog okruga, od 1926. godine u sastavu Ovčininske opštine Aleksandrovskog okruga. Godine 1859. u selu je bilo 79 domaćinstava, 1905. godine - 121 domaćinstvo, 1926. godine - 164 domaćinstva.

Od 1929. godine selo je centar Vijeće sela Saninsky Kirzhachsky okrug, od 1940. - kao dio Vijeće sela Lachuzhsky, od 1945. - kao dio Pokrovskog okruga, od 1960. - kao dio Petušinskog okruga, od 1966. - centar Vijeće sela Saninsky, od 2005. godine - kao dio seoskog naselja Nagorny.

Vlasnici sela Sanino

zanati

Proizvodnja tacni i lopatica

Proizvodnja tacni i lopatica u okrugu Pokrovsky odvijala se samo u selu Sanino. Ovaj zanat u Saninu postoji od pamtivijeka. Vrlo je vjerovatno da je usvojen iz okoline Nižnjeg Novgoroda, gdje su se seljaci od davnina bavili ovom vrstom zanata, kao i izradom svih vrsta drugih proizvoda od drveta, i gdje su argunski stolari išli u stolariju. Krajem 19. vijeka u Saninu se ovim bavila oko 31 porodica, 1908. godine samo 18 porodica. Prije oslobođenja od kmetstva, Sanintsi su posjedovali ogromne šume zemljoposjednika, mogli su ih sjeći koliko su htjeli. Osim besplatnog materijala, prosperitet ribarstva u to vrijeme bio je olakšan i nepostojanjem željeznice iz Nižnjeg Novgoroda. Kočije s hljebom stalno su se vukle po velikom moskovskom traktu, te u Orehovo-Zujevo i u selu Šalovo (od 1977. pripojeno je radnom selu Obuhovo, Noginsk okrug, Moskovska oblast). Do početka 20. vijeka šume su se smanjile, trebalo je kupovati materijal, nestalo je lokalno tržište, a pojeftinile su tacne i lopatice.

Samo muškarci su se bavili proizvodnjom lopatica. Nas troje smo podijelili posao na sljedeći način: jedan obrezuje blokove breze izvana, drugi izdubljuje iznutra, treći završava. Radni dan je zimi počinjao u 5 sati ujutro i traje do 20 sati sa pauzom od 3 sata. Proizvodnja se odvijala direktno u stambenim kolibama. Neto prihod od ribolova - do 23 rublja po osobi mjesečno.

Proizvodnja namještaja

Proizvodnja namještaja u selu Sanino i njemu najbližim selima (uglavnom u Rodionovu) javlja se na prijelazu iz 19. u 20. vijek. Do 1908. godine ribarstvo je stalno raslo s povećanjem potražnje u Orekhovo-Zujevu. Mnogi stolari i stolari koji su se ranije bavili aktivnostima na otvorenom počeli su da ostaju kod kuće i izrađuju namještaj. Godine 1908. u jednom selu Sanino namještaj je proizvodilo 11 porodica tokom cijele godine, a 7 porodica samo zimi. Izrađuju jeftin namještaj prosječnog kvaliteta: stolice, stolove, ormariće, fotelje, ormare, trosjede, komode, krevete, komode, tabure. Ljeti, tokom poljskih radova od Petrovdana do Velike Gospe, ne bave se proizvodnjom namještaja. Radni dan je 12 sati. Drvo se kupovalo na lozi u gajevima, a šperploča od oraha naručena je iz Moskve. Prodaja gotovih proizvoda odvijala se gotovo isključivo lokalnim kupcima, ili su proizvodi isporučeni direktno u prodavnice Pavlovskog Posada, Orehovo-Zujeva ili Bogorodska. Uobičajeni dnevni prihod proizvođača namještaja je 80 kopejki.

Proizvodnja kolica za bagere

Godine 1908. u Pokrovskom okrugu samo dvije porodice su se bavile ovom trgovinom u selu Sanino. Ovaj zanat se u Saninu pojavio tek na samom kraju 19. vijeka.

Populacija

Ruska pravoslavna crkva

U selu se nalazi crkva ikone Bogorodice Černjigovske sagrađena 1890. godine - arhitektonski spomenik saveznog značaja.

legende

Krajem 20. veka u selu je postojala legenda po kojoj je njihov vlastelin u bescenje oslobađao seljake zajedno sa zemljom. Ova legenda je odjek istorije sela Kašino, koje se nalazi 3 kilometra od sela Sanino. Sredinom 19. veka, F. V. Moškov, vlasnik sela Kašino, oslobodio je seljake (136 duša) zajedno sa zemljom ne uzimajući od njih novac, ali su po sporazumu seljaci morali da plate njegov dug prema moskovskom Upravnom odboru u iznosu od 9520 srebrnih rubalja, preuzeti dažbine sa posjeda zemljoposjednika i platiti 5000 srebrnih rubalja Moskovskom odboru povjerilaca za nepredviđene nezgode.
Ministar unutrašnjih poslova Perovski podneo je izveštaj o ovom neobičnom slučaju caru Nikolaju I. Na originalnom izvještaju, rukom Njegovog Carskog Veličanstva, piše: "Budite prema ovome." Sankt Peterburg, 1. oktobar 1848.

Bilješke

1. (neodređeno) . Datum obrade 21.07.2014. Arhivirano iz originala 21.07.2014.
2. Bolshakova N.V. Zemljoposednici Argunovske volosti Pokrovskog okruga Vladimirske provincije. - M. : NIA-Priroda, 2004. - 252 str. - ISBN 5-9562-0035-9.
3. Dobronravov V. G. Melenkovski, Muromski, Pokrovski i Sudogodski okrug// Istorijski i statistički opis crkava i župa Vladimirske biskupije. - Vladimir, 1897. - T. 4. - Str. 588.
4. Spisak naseljenih mesta u Ruskom carstvu. VI. Vladimir provincija. Prema podacima iz 1859. / Obrađeno čl. ed. M. Raevsky. - Centralni komitet za statistiku Ministarstva unutrašnjih poslova. - St. Petersburg. , 1863. - 283 str.
5. Spisak naseljenih mesta Vladimirske provincije. - Centralni komitet za statistiku Ministarstva unutrašnjih poslova. - Vladimir, 1907.
6. Preliminarni rezultati popisa u Vladimirskoj guberniji. 2. izdanje// Svesavezni popis stanovništva 1926. / Vladimirski pokrajinski statistički odjel. - Vladimir, 1927.
7. Priručnik o administrativno-teritorijalnoj podjeli Moskovske oblasti 1929-2004. - M. : Kučkovo polje, 2011. - S. 396. - 896 str. - 1500 primjeraka. - ISBN 978-5-9950-0105-8.
8. Pokrovski okrug. Industrije seljačkog stanovništva.// Materijali za procjenu zemljišta Vladimirske gubernije .. - Vladimir na Kljazmi: Tipska litografija pokrajinskog zemskog vijeća, 1908. - T. XII, br. 3.
9. Vladimirska gubernija, prvi opšti popis stanovništva 1897. (neodređeno) . Arhivirano iz originala 1. marta 2012.
10. Podaci iz Sveruskog popisa stanovništva 2002: tabela 02c. M. : Federalna državna služba za statistiku, 2004.
11. Crkva ikone Bogorodice Černigovske u Saninu (neodređeno) . Hramovi Rusije. Pristupljeno 22. februara 2016.
12. Objekt kulturne baštine № 3301482000 № 3301482000

Linkovi

• Sanino na mapi (neodređeno) . stranica "Ovo mjesto". Pristupljeno 27. decembra 2016.