Poruku o ikoni sačuvao je čudotvorac. Ikona Spasitelja Nerukotvorena - spasonosna drevna relikvija

(3 glasa : 5 od 5 )

• Sv.

Ubrus- 1) daske, posteljina, peškir; 2) Sveti (Sveti) Ubrus - Lik Spasitelja Nerukotvoren; ploče sa čudesna slika lice.

Da li je Sveti Ubrus opstao do danas?

Legenda o Liku Spasitelja Nerukotvorenog donosi nam priču o nastanku ovoga.

Kada je vladar Edese, Abgar Ukhama, koji je bolovao od teške bolesti (gube), neizlječive konvencionalnim medicinskim sredstvima, saznao šta Krist radi u Palestini, poslao mu je svog slugu Ananiju (Hannana), nakon što mu je predao poruku u kojoj je tražio ozdravljenje. Osim toga, znajući za progon Krista od strane Jevreja, Abgar mu je ponudio utočište i utočište.

S obzirom na potrebu da se ispuni glavni zadatak Dolaska na svijet, Spasitelj je odbio poziv, ali je kasnije obećao da će poslati jednog od svojih učenika, koji će ne samo izliječiti Abgara od tjelesne bolesti, već i izliječiti njegove građane. zemlja iz neznanja.

Ananija je bio slikar i imao je nalog od Abgara da snimi sliku u slučaju da on lično odbije da dođe u Edesu. Kada je Ananija želeo da preuzme zadatak da naslika sliku, nije uspeo da se približi Spasitelju, jer je bio pretrpan ogromnim mnoštvom ljudi. Koliko god se trudio da na materiji reproducira lice koje blista božanskom slavom, nije mogao postići željeni rezultat.

Tada je Gospod, shvativši šta se dešava, naredio da mu donesu krpu, nakon čega je on umio lice i obrisao se. Misteriozno i ​​neobjašnjivo, Njegovo Božanstvo je utisnuto na ploču. Nakon što je Ubrus predat slikaru Hannanu, on ga je isporučio u Edesu.

Abgar je s poštovanjem prihvatio Sliku Nerukotvorenu i od tada se oporavio, iako je bolest još uvijek ostavila neke tragove na njegovom tijelu. Konačno ga je izliječio apostol Tadej, kojeg je apostol Toma poslao u Edesu nakon što je Gospod, otkupivši ljudski rod i uskrsnuvši, uzašao na nebo i sjeo zdesna Ocu.

Toma je prosvijetlio građane svjetlošću propovijedi evanđelja i Edesa je postala kršćanska.

Ubrus je položen na dasku i pričvršćen u nišu koja se nalazila u zidu tvrđave iznad gradskih vrata. Svi koji su u grad ulazili kroz kapiju morali su da odaju počast slici Nerukotvorenoj.

Kada je, godinama kasnije, jedan od Abgarovih potomaka počeo da usađuje veru u Edesu, lokalni episkop je, primivši, noću došao na kapiju, zapalio kandilo ispred ikone i zazidao nišu u kojoj se nalazila, i učinio je to tako vešto da se mesto gde je ikona čuvala više nije isticala na opštoj pozadini zida. Vremenom je lokacija slike zaboravljena.

Prolazila su stoljećima prije nego što je lik nerukotvoren ponovo otkriven ljudima.

Godine 545, kada je perzijski kralj Hosroes I (Khosroes I) opkolio grad Edesu i spremao se da ga zauzme, biskup Eulavije je imao viziju: njegova žena, koja mu se ukazala u nebeskom veličanstvu, pokazala je na to mesto. pohranjivanja Slike Nerukotvorene i naredio da uzme ovog Sveca.

Pokoravajući se Božanskoj volji, Evlavije je otvorio zazidanu nišu i pronašao Sveti Ubrus koji je bio izgubljen. Slika je bila neoštećena. Štaviše, na kamenoj (keramičkoj) ploči koja ga je prekrivala, pronašao je još jednu sliku Spasitelja, koja je čudesno odražavala onu koja je bila utisnuta na Ubrusu.

Nakon što je klanjana molitva pred Nerukotvorenom slikom, a zatim je, uz povorku krsta, nošena duž gradskih zidina, neprijatelj se povlačio.

Kada su Arapi zauzeli Edesu u 7. veku, hrišćanima je bilo dozvoljeno da obožavaju sliku kao svetište. Slava o ovoj čudotvornoj ikoni proširila se po cijelom istoku.

Godine 944., carevi Konstantin VII Porfirogen i Roman I Lekapen, vođeni revnošću za Gospoda, dogovorili su se sa vlastima Edese da kupe ikonu. Kao poklon za ikonu poslato mu je 12.000 srebrnika i 200 zarobljenih Saracena. Istovremeno im je dato obećanje da od sada grad neće biti napadnut od strane carskih trupa.

Građani se, naravno, nisu željeli rastati od svog svetišta. Međutim, vladar ih je uspio uvjeriti da pristanu: neke nagovorima, neke silom i prinudom, neke prijetnjom smrću.

Dana 15. augusta 944. Slika Nerukotvorena je dostavljena u crkvu Blahernae, a odatle u hram Pharos. 16. avgusta uveden je u carigradski hram Premudrosti Božije. Nakon što je odao počast i obožavao Sliku koja nije napravljena rukama, vraćen je na Faros. U spomen na ove događaje Crkva je osnovala poseban praznik. Obilježava se svake godine 16. (29.) avgusta.

Vremenom je sveti Ubrus izgubljen.

Prema najčešćem mišljenju, otet je sa Farosa nakon pljačke Carigrada od strane krstaša 1204. godine i poslat u Veneciju brodom. Brod nikada nije stigao do Venecije: potonuo je u Mramornom moru. Zajedno sa brodom na dno je otišao i Ubrus.

Prema jednoj privatnoj legendi, Ikona Nerukotvorena nije potonula u Mramornom moru. U XIV veku Jovan Paleolog ga je predao Đenovljanima u znak zahvalnosti za njihovu pomoć u oslobađanju nekih zemalja od vlasti Saracena. Tako je ikona došla u Evropu. Istina, kasnije se ispostavilo da slika, predstavljena kao originalni Sveti Ubrus, pripada kasnijem pismu.

Prema drugoj legendi, takođe privatnoj, lik Spasitelja je kroz složene uspone i padove došao na teritoriju Gruzije. Ranije je ova slika bila izložena za obožavanje. Međutim, ispostavilo se da ga je napravio čovjek.

Šta je Veronika Plat?

Sveti Ubrus, poštovan u pravoslavnoj crkvi, ne treba mešati sa dobro poznatim na Zapadu Veronikinim plakatom. Osnovna razlika ove ikone je u tome što je Hristos na njoj predstavljen u trnovom vencu.

Prema predanju zapadne crkve, nastanak ove ikone povezan je sa sljedećim predanjem. Veronika je bila ona žena koja krvari koju je Gospod izliječio (). Ona ga je pratila tokom procesije na Golgotu, do mjesta Njegove posljednje muke i žrtvene smrti. Saosjećajući i želeći da nekako pomogne svom iscjelitelju, dala mu je krpu kako bi mogao obrisati kapi znoja i krvi sa svog lica. U znak zahvalnosti, Spasitelj je vratio ovu tablu sa otiskom Njegovog lica koji se čudesno manifestovao na njoj.
U drugoj verziji priče o nastanku ploče navodi se da je Veronika, želeći da uz sebe ima lik Hrista, zamolila jevanđelistu Luku da je napiše. Ali svi njegovi pokušaji bili su neuspješni. Tada je Gospod, znajući za njenu želju, sam došao k njoj na večeru, umio se i stavio joj maramu na lice, nakon čega se na njemu pokazalo Njegovo sveto lice.

Takođe, tri relikvije koje se nalaze u katedrali apostola Petra u Rimu, u katedrala malo selo u italijanskoj provinciji Abruco, u manastiru u španskom gradu Alikanteu.

Porijeklo

Postoje dvije grupe legendi o nastanku relikvije, koja je služila kao izvor ikonografije, od kojih svaka govori o njenom čudesnom porijeklu.

Rekonstrukcija nerukotvorene carigradske ikone Spasitelja

Istočna verzija legende

Istočna verzija legende o Nerukotvorenoj slici može se pratiti u sirijskim izvorima iz 4. stoljeća. Čudesna slika Hrista snimljena je za kralja Edese (Mezopotamija, moderni grad Sanliurfa, Turska) na Augar V Ukkama nakon što umetnik koji je od njega poslao nije uspeo da prikaže Hrista: Hrist je oprao lice, obrisao ga maramom (brus ), na kojem je ostao otisak, i dao ga umjetniku. Tako je, prema legendi, Mandiljon postao prva ikona u istoriji.

Planena marama sa likom Hrista dugo vrijemečuvao se u Edesi kao najvažnije blago grada. Tokom perioda ikonoborstva, Jovan Damaskin se pozivao na Nerukotvoreni lik, a 787. godine na Sedmi vaseljenski sabor, navodeći ga kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. Dana 29. avgusta 944. godine, sliku je otkupio iz Edese car Konstantin VII Porfirogenit i svečano preneo u Carigrad, ovaj dan je ušao u crkveni kalendar kako generalno vjerski praznik. Relikvija je ukradena iz Konstantinopolja prilikom pljačke grada od strane učesnika IV krstaškog rata 1204. godine, nakon čega je izgubljena (prema legendi, brod sa ikonom je uništen).

Najbliži originalnoj slici su Mandilion iz hrama San Silvestro in Capite, koji se danas nalazi u kapeli Santa Matilda u Vatikanu, i Mandylion, od 1384. godine, koji se čuva u crkvi Svetog Bartolomeja u Genovi. Obje ikone su naslikane na platnu, postavljene na drvene podloge, istog su formata (cca 29x40 cm) i prekrivene su ravnim srebrnim okvirom izrezanim po konturama glave, brade i kose. Osim toga, nabori triptiha sa sada izgubljenim središnjim dijelom iz manastira Sv. Katarine na Sinaju. Prema najhrabrijim hipotezama, "izvorni" Spasitelj Nerukotvoreni, poslan Avgaru, služio je kao posrednik.

Zapadna verzija legende

Sveto lice od Manopela

Zapadna verzija legende je nastala iz različiti izvori od 13. do 15. stoljeća, najvjerovatnije među redovnicima franjevcima. Po njemu, pobožna Jevrejka Veronika, koja je ispratila Hrista do Njegovog put krsta Golgota, dao Mu je platnenu maramicu da mu Krist obriše krv i znoj sa lica. Isusovo lice bilo je utisnuto na maramici. Relikvija pod nazivom " veronica boards” pohranjena je u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronica pri spominjanju slike koja nije napravljena rukama nastalo kao izobličenje latinice. vera icons (istinita slika). U zapadnoj ikonografiji, karakteristična karakteristika slika "Veronike" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

U čast "Veronikinog odbora" svojevremeno je nazvano sada ukinuto sazviježđe. Na šalu se kroz svjetlost vidi lik Isusa Krista. Pokušajem pregleda slike utvrđeno je da slika nije nanesena bojom ili bilo kojim poznatim organskim materijalima. AT dato vrijeme naučnici nameravaju da nastave istraživanja.

Poznate su najmanje dvije "Veronikine naknade": 1. u bazilici Svetog Petra u Vatikanu i 2. "Lice iz Manopella", koje se naziva i "Veroničin veo", ali na njemu nema krune od trnja, crtež je pozitivan, proporcije delova lice je povrijeđeno (donji kapak lijevog oka se jako razlikuje od desnog, itd.), što nam omogućava da zaključimo da se radi o listi iz "Spasitelja nerukotvorenog" poslatog Avgaru, a ne iz " Plata od Veronike".

Verzija veze slike sa Torinskim pokrovom

Postoje teorije koje povezuju Spasiteljev lik Nerukotvoren s još jednom dobro poznatom uobičajenom hrišćanskom relikvijom - Torinskim pokrovom. Pokrov je slika Krista u punoj veličini na platnu. Izlagana u Edesi i Carigradu, ploča sa likom Spasitelja, prema teorijama, mogla bi biti višestruko presavijen pokrov, tako da se originalna ikona nije mogla izgubiti na vrijeme krstaški ratovi, ali odveden u Evropu i pronađen u Torinu. Osim toga, jedna od verzija Slike koja nije napravljena rukama je “ Spasitelj Nerukotvoren - Ne plači za mnom, majko» ( Hristos u grobu) istraživači uzdižu do Pokrova kao istorijski prototip.

Ikona Nerukotvorenog Spasitelja na ruskom pismu

Prvi uzorci. Početak ruske tradicije

Ikone Spasitelja Nerukotvorenog dolaze u Rusiju, prema nekim izvorima, već u 9. veku. Najstarija sačuvana ikona ovog ikonografskog tipa je Novgorodski Spas Nerukotvoreni (druga polovina 12. veka). Mogu se razlikovati sljedeće ikonografske vrste slike Nerukotvorine: Banje na rubu"ili jednostavno" Ubrus", gdje je lice Krista postavljeno na sliku daske (ubrusa) svijetle nijanse i" Spasitelj na lobanji"ili jednostavno" Chrepie"(znači" pločica", "cigla"), " Ceramide". Prema legendi, lik Hrista se pojavio na pločicama ili ciglama koje su skrivale nišu sa ikonom Nerukotvorenog Spasitelja. Povremeno, na ovoj vrsti ikona, pozadina je slika zidane cigle ili pločica, ali se češće pozadina daje jednostavno u tamnijoj (u odnosu na ubrus) boji.

Iz vode

Najdrevnije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez naznake materije ili pločica. Slika ravnomjernog pravougaonog ili blago zakrivljenog ubrusa kao pozadine već se nalazi na fresci Spasove crkve na Neredici (Novgorod) s kraja 12. stoljeća. Ubrus sa naborima počinje da se širi od druge polovine 13. veka, prvenstveno u vizantijskom i južnoslovenskom ikonopisu, na ruskim ikonama - od 14. veka. Od 15. vijeka dva anđela mogu držati drapiranu maramu za gornje krajeve. Osim toga, razne verzije ikone " Spasitelj Nerukotvoren sa djelima“, kada je lik Hrista u sredini ikone okružen obilježjima s istorijom slike. Od kraja 17. vijeka u ruskom ikonopisu, pod uticajem katoličkog slikarstva, na dasci se pojavljuju slike Hrista u trnovom vencu, odnosno u ikonografiji" Plath Veronica". U vizantijskim izvorima poznate su i slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja se približava jednom ili dva uska kraja), međutim, samo na ruskom tlu su se oblikovale u poseban ikonografski tip i dobile naziv " Sačuvana Mokra Brada».

U kolekciji Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, pod nazivom " Anchiskhat Spas“, koji predstavlja Krista u škrinji i smatra se “originalnom” ikonom Edese.

Hrišćanska tradicija smatra da je Kristov lik koji nije napravljen rukom jednim od dokaza istinitosti inkarnacije druge osobe Trojstva u ljudskom obličju, i više. uži smisao- kao najvažniji dokaz u prilog ikonopoštovanja.

Prema predanju, ikona "Spasitelj nerukotvoren" je prva samostalna slika koju je povjerio ikonopisac koji je prošao školovanje.

Razne slike Spasitelja

Vjatski Spasitelj nije napravljen rukama

Spisak čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvorenog do 1917. visio je od unutra preko Spaskih kapija Moskovskog Kremlja. Sama ikona je doneta iz Klinova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Tačan spisak poslat je Khlynovu, a drugi je postavljen preko kapija Frolovske kule. U čast lika Spasitelja i freske Spasitelja iz Smolenska sa vanjske strane, kapija kroz koju je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski.

Prepoznatljiva karakteristika Vjatski Spasitelj koji nije napravljen rukama je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Anđeli ne stoje na oblacima, već kao da lebde u vazduhu. Moguće je izdvojiti idiosinkratične crte Hristovog lica. Na vertikalno visećoj ploči s valovitim naborima frontalno je prikazano blago izduženo lice sa visokim čelom. Upisan je u ravninu ploče ikona na način da velike oči, obdarene velikom izražajnošću, postaju centar kompozicije. Hristov pogled je usmeren direktno na posmatrača, obrve su podignute visoko. Bujna kosa pada u dugim pramenovima koji lete u stranu, po tri lijevo i desno. Kratka brada je podijeljena na dva dijela. Pramenovi kose i brade prelaze obim oreola. Oči su ispisane lagano i transparentno, njihov izgled ima privlačnost pravog izgleda. Lice Hristovo izražava smirenost, milosrđe i krotost.

Nakon 1917. originalna ikona u Novospasskom manastiru i lista iznad Spaskih vrata izgubljeni su. Sada se u manastiru čuva kopija iz 19. veka, koja zauzima mesto originala u ikonostasu Preobraženske katedrale. Lista koja je ostala u Vjatki čuvana je do 1929. godine, nakon čega je također izgubljena.

U junu 2010. godine, uz pomoć istraživač Umjetnički muzej Vjatke Galine Aleksejevne Mokhove utvrdio je kako je tačno izgledala čudotvorna Vjatska ikona, nakon čega je napisana nova tačna lista Spasitelja Nerukotvorenog i poslata u Kirov (Vjatka) krajem avgusta za postavljanje u katedrali Spaski. .

Kharkiv Spas Not Made by Hands

Glavni članak: Banje Ažurirano

Istorijske činjenice

Kopiju drevne čudotvorne Vologdske ikone Spasitelja Nerukotvorenog nosio je sveruski car Aleksandar III tokom željezničke nesreće u blizini stanice Borki. Gotovo odmah nakon čudesnog spasenja, dekretom vladajućeg sinoda, sastavljen je i objavljen poseban moleban u čast čudesnog lika Spasitelja Nerukotvornog.

vidi takođe

Bilješke

Linkovi

• Igumen Inokentije (Erohin). Slika Spasitelja Nerukotvorena kao osnova za ikonopis i bogosluženje na web stranici Vladivostočke biskupije
• Sharon Gerstel. Miraculous Mandylion. Nerukotvorena slika Spasitelja u vizantijskim ikonografskim programima
• Irina Shalina. Ikona "Hristos u grobu" i čudotvorna slika na Carigradskom pokrovu
• Vojne relikvije: Zastave sa likom Spasitelja nerukotvorenim

Drevne ruske ikone
grčki (Korsun)	Gospa od Vladimira Smolenska Bogorodica 1 Spasitelja Zlatna haljina Petra i Pavla Sveti Đorđe

Prva hrišćanska ikona je Spasitelj Nerukotvoreni, ona je osnova svakog poštovanja pravoslavnih ikona.

Priča

Prema Tradiciji izloženoj u Menaionu, Augar V Ukhama, bolestan od gube, poslao je svog arhivista Hannana (Ananias) Hristu sa pismom u kojem je tražio od Hrista da dođe u Edesu i izleči ga. Hannan je bio umjetnik i Avgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da napiše svoju sliku i donese mu je.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu, s kojeg je bolje vidio, i pokušavao da prikaže Spasitelja. Videvši da Hanan želi da napravi svoj portret, Hrist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, i Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je dao ovu tablu Hananu sa naredbom da je uzme uz pismo kao odgovor onome ko ju je poslao. U ovom pismu, Hrist je odbio sam da ode u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za šta je poslan. Nakon što je završio svoj posao, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice i dalje bilo oštećeno.

Nakon Pedesetnice, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. propovijedanje dobre vijesti krstio je kralja i većina stanovništva. Izlazeći iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno izliječen i zahvalio se Gospodu. Po Avgarovoj naredbi, sveta haljina (ploča) je zalijepljena na dasku od netrulog drveta, ukrašena i postavljena iznad gradskih kapija umjesto idola koji se tamo ranije nalazio. I svi su se morali pokloniti "čudotvornom" liku Hrista, kao novog nebeskog zaštitnika grada.

Međutim, unuk Avgar, pošavši na prijestolje, odlučio je vratiti narod obožavanju idola i za to uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski episkop, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila ikona, stavljajući ispred nje upaljeno kandilo.
Vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

544. godine, tokom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Hosroesa, episkopu Edese Eulaliju je dato otkrivenje o tome gde se nalazi ikona Nerukotvorena. Nakon što su demontirali ciglu na naznačenom mjestu, stanovnici su vidjeli ne samo savršeno očuvanu sliku i lampadu koja nije izumrla toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu ploču kojom je prekrivao svetinju. ubrus.

Nakon procesije sa ikonom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, persijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvala platnena marama sa likom Hrista kao najvažnije blago grada. Tokom perioda ikonoborstva, Jovan Damaskin se pozivao na Nerukotvoreni lik, a 787. godine na Sedmi vaseljenski sabor, navodeći ga kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. 944. godine, vizantijski carevi Konstantin Porfirogenit i Roman I kupili su ikonu Nerukotvorenu iz Edese. Gomile ljudi opkolile su i zatvorile procesiju tokom prenosa Nerukotvornog lika iz grada na obale Eufrata, gdje su galije čekale da povorka pređe rijeku. Hrišćani su počeli da gunđaju, odbijajući da se odreknu svete slike osim ako nije bilo znaka od Boga. I dat im je znak. Odjednom je galija, na kojoj je već bila nošena ikona Nerukotvorena, zaplivala bez ikakvih akcija i pristala na suprotnu obalu.

Tihi Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa slikom krenula je dalje suhim putem. Tokom čitavog putovanja do Carigrada, neprestano su se činila čuda isceljenja. Monasi i sveci uz ikonu nerukotvorenu, sa velika ceremonija putovao morem kroz glavni grad i postavio Svetu sliku u hram Pharos. U čast ovog događaja, 16. avgusta ustanovljen je crkveni praznik Prenosa Nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad.

Tačno 260 godina Nerukotvorena ikona čuvana je u Carigradu (Carigradu). Godine 1204. krstaši su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Zajedno sa puno zlata, nakita i sakralnih predmeta, uhvatili su i prevezli na brod i lik Neruke. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, ikona Nerukotvorena nije ostala u njihovim rukama. Kada su plovili Mramornim morem, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Najveća hrišćanska svetinja je nestala. Ovim se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je ikona Nerukotvorena oko 1362. godine preneta u Đenovu, gde se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja.

Haljina svete Veronike

Na Zapadu se proširila tradicija o Spasitelju Nerukotvorenom kao priče o plaćanju Svete Veronike. Prema njoj, pobožna Jevrejka Veronika, koja je ispratila Hrista na Njegovom krstnom putu do Golgote, dala mu je platnenu maramicu da mu Hrist obriše krv i znoj sa lica. Isusovo lice bilo je utisnuto na maramici.

Relikvija je zvala "Veronikina tabla"čuva u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronica pri spominjanju slike koja nije napravljena rukama nastalo kao izobličenje latinice. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, karakteristična karakteristika slika "Veronike" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Ikonografija

U pravoslavnoj tradiciji ikonopisa postoje dvije glavne vrste slika Svetog lica: "Spasitelj na ivici", ili "Ubrus" i "Spasitelj na lobanji", ili "Chrepie".

Na ikonama tipa „Spasitelj na Ubrusu“ lik Spasitelja postavljen je na pozadinu tanjira čija je tkanina skupljena u nabore, a njeni gornji krajevi su vezani u čvorove. Oko glave je oreol, simbol svetosti. Boja oreola je obično zlatna. Za razliku od oreola svetaca, nimbus Spasitelja ima upisan krst. Ovaj element je prisutan samo u ikonografiji Isusa Hrista. Na vizantijskim slikama bio je odlikovan drago kamenje. Kasnije se krst u oreolima počeo prikazivati ​​kao da se sastoji od devet linija prema broju devet anđeoski redovi i unesite tri grčka slova (Ja sam Postojeći), a na bočnim stranama oreola na pozadini stavite skraćeno ime Spasitelja - IC i XC. Takve ikone u Vizantiji su nazivane „Sveti Mandilion“ (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας – „obrus, ogrtač“).

Na ikonama tipa „Spasitelj na lobanji“, ili „Lobanja“, prema legendi, lik Spasitelja nakon čudesnog sticanja ubrusa utisnut je i na keramidnoj pločici, koja je prekrivala sliku. Nije napravljeno rukama. Takve ikone u Vizantiji su nazivane "Sveti Keramidion". Na njima nema slike ploče, pozadina je ravna, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najdrevnije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez naznake materije ili pločica.

Ubrus sa naborima počeo se širiti na ruskim ikonama od 14. vijeka.
U vizantijskim izvorima poznate su i slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja se približava jednom ili dva uska kraja), ali su se tek na ruskom tlu oblikovale u poseban ikonografski tip i dobile ime "Spasitelj mokri Brad".

Spasitelj nije napravljen rukama "Spasitelj Wet Brad"

U Katedrali Uspenja Majka boga u Kremlju se nalazi jedna od poštovanih i retkih ikona - "Spasio svijetlo oko". Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo lice Hrista kako prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom periodu bila pod jarmom Tatar-Mongola.

Čudesne liste "Spasitelj koji nije napravljen rukama"

"Spasitelj nerukotvoren" je ikona koju pravoslavni hrišćani u Rusiji posebno poštuju. Oduvijek je bila prisutna na ruskim vojnim zastavama još od vremena bitke Mamaev.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za podvig

Najranija sačuvana ikona "Spasitelj nerukotvoreni" - novgorodska dvostrana slika iz 12. veka - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Spasitelj nije napravljen rukama. Treća četvrtina 12. veka. Novgorod

Slavljenje krsta (povratna strana ikone Spasitelja Nerukotvorenog) XII vek. Novgorod

Kroz mnoge svoje ikone, Gospod se pokazao, pokazujući čudesna čuda. Tako je, na primer, u selu Spaskoe, blizu grada Tomska, 1666. godine, tomski slikar, kome su seljani naručili ikonu Svetog Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao se na posao u skladu sa svim pravila. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj tabli je nacrtao lik svetitelja Božjeg, da bi sutradan mogao da radi sa bojama. Ali sutradan, umesto Svetog Nikole, video sam na tabli obrise Lika Hrista Spasitelja Nerukotvorenog! Dvaput je vraćao crte Nikole Ugodnog, a dvaput je čudesno vratio lice Spasitelja na ploču. Ista stvar se desila i treći put. Tako je na ploči ispisana ikona Slike koja nije napravljena rukama. Glasina o izvršenom znaku išla je daleko dalje od Spaskog, a hodočasnici su počeli da stižu ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena, od vlage, prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. marta 1788. ikonopisac Daniil Petrov, po blagoslovu igumena Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem da skida staro lice Spasitelja sa ikone kako bi naslikao novu. jedan. Uklonio je šaku boja sa ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je obuzeo sve koji su vidjeli ovo čudo, a od tada se niko nije usudio da ažurira sliku. 1930. godine, kao i većina crkava, ova crkva je zatvorena i ikona je nestala.

Čudotvorni lik Hrista Spasitelja, koji je postavio niko ne zna ko i niko ne zna kada, u gradu Vjatki na tremu (trem ispred crkve) Vaznesenske katedrale, postao je poznat po bezbrojnim isceljenjima koja su se dogodila ranije. nego, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukama je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Sve do 1917. godine, spisak sa čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvornog visio je iznutra nad Spaskim kapijama Moskovskog Kremlja. Sama ikona je doneta iz Klinova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Tačna lista je poslana Khlynovu, a druga je postavljena iznad kapija Frolovske kule. U čast slike Spasitelja i freske Spasitelja Smolenska izvana, kapija kroz koju je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski.

Drugi čudesna slika Spasitelja nerukotvorenog nalazi u katedrali Spaso-Preobraženski u Sankt Peterburgu.

Ikona Nerukotvorenog Spasitelja u Katedrali Preobraženja u Sankt Peterburgu. Bio je omiljena slika cara Petra I.

Ikonu je, pretpostavlja se, 1676. godine za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati moskovski ikonopisac Simon Ušakov. Kraljica ju je predala svom sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode. Pred ovom ikonom se car molio pri osnivanju Sankt Peterburga, a i uoči sudbonosnog za Rusiju Poltavska bitka. Ova ikona je više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III nosio je sa sobom spisak ove čudotvorne ikone. Tokom pada kraljevskog voza na liniji Kursk-Kharkovo-Azov željeznica 17. oktobra 1888. izašao je iz razbijene kočije sa cijelom porodicom neozlijeđen. Ikona Spasitelja Nerukotvornog takođe je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U kolekciji Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, tzv. "Anchiskhat Spasitelj" predstavlja Hristovu bistu. Popularna gruzijska tradicija poistovjećuje ovu ikonu sa ikonom Spasitelja iz Edese.

"Anchiskhat Spasitelj" je jedno od najcjenjenijih gruzijskih svetinja. U antičko doba ikona je bila u manastiru Anči ​​u jugozapadnoj Gruziji; 1664. prebačen je u crkvu u Tbilisiju u čast Božića Sveta Bogorodice, VI vijek, koji je nakon prijenosa ikone dobio ime Anchiskhati (trenutno se čuva u Državnom muzeju umjetnosti Gruzije).

Čudotvorna ikona Svemilosnog Spasitelja u Tutajevu

Čudotvorna ikona Svemilostivog Spasitelja nalazi se u Tutajevskoj katedrali Vaskrsenja. drevna slika naslikao je sredinom 15. veka čuveni ikonopisac Dionisi Glušitski. Ikona je ogromna - oko 3 metra.

U početku se ikona nalazila u kupoli (to je bilo "nebo") drvene crkve u čast svetih knezova Borisa i Gleba, što objašnjava njenu velike veličine(visoka tri metra). Kada je izgrađen kameni hram, ikona Spasitelja preneta je u letnji hram Vaskrsenja.

Godine 1749., dekretom Svetog Arsenija (Macejeviča), slika je odnesena u Rostov Veliki. Ikona je ostala u Vladičanskom domu 44 godine, a tek 1793. godine Borisoglebčanima je dozvoljeno da je vrate u katedralu. Sa velikom radošću su na rukama ponijeli svetinju iz Rostova i zaustavili se na rijeci Kovat ispred naselja da operu putnu prašinu. Tamo gde je ikona postavljena, zabio je izvor čiste izvorske vode, koji postoji i danas i poštovan je kao svetao i lekovit.

Od tada su se na svetoj slici počela činiti čuda iscjeljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti. O trošku zahvalnih parohijana i hodočasnika 1850. godine, ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom krunom i rizom, koju su boljševici oduzeli 1923. godine. Kruna koja se trenutno nalazi na ikoni je njena kopija.

Postoji duga tradicija puzi dole uz molitvu čudotvorna ikona Spasitelj na kolenima Za to je u kućištu ikone ispod ikone uređen poseban prozor.

Svake godine, 2. jula, na katedralni praznik, čudotvorna slika se na posebnim nosilima iznosi iz crkve i izvodi procesija sa ikonom Spasitelja ulicama grada uz pojanje i molitve.

A onda se vjernici po volji penju u rupu ispod ikone - iscjeliteljski šaht, i puze na kolenima ili čuče ispod "Svemilostivog Spasitelja" uz molitvu za ozdravljenje.

Prema hrišćanskoj tradiciji, lik koji nije napravljen rukom Spasitelja Isusa Hrista je jedan od dokaza istinitosti inkarnacije u ljudskom liku druge osobe Trojstva. Sposobnost da se uhvati slika Boga, prema učenju Pravoslavna crkva, povezuje se sa utjelovljenjem, odnosno rođenjem Isusa Krista, Boga Sina, ili, kako ga njegovi vjernici obično zovu, Spasitelja, Spasitelja. Prije njegovog rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neopisiv. Tako je sam Bog postao prvi ikonopisac, Njegov Sin - „slika Njegove ipostasi“ (Jevr. 1.3). Bog je našao ljudsko lice Riječ je postala tijelo radi spasenja čovjeka.

Dokumentarni film "Spasitelj koji nije napravljen rukama" (2007.)

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljni opis života izgled Isuse Kriste, ostavio nam je prokonzul Palestine Publije Lentula. U Rimu, u jednoj od biblioteka, pronađen je neosporno istinit rukopis velike istorijske vrijednosti. Ovo je pismo koje je Publije Lentulo, koji je vladao Judejom prije Pontija Pilata, napisao vladaru Rima.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistom liku Tvome, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože: voljom si se udostojio uzdići tijelo na krst, i izbaviti, stvoreno, od djela neprijatelja. . Isti zahvalni vapaj za Ty: Ti si ispunio sve radosti, naš Spasitelju, koji je došao da spasi svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i Božanski pogled na čovjeka, Neopisana Riječ Očeva, i nenapisana i Bogom napisana slika je pobjedonosna koja vodi ka Tvojoj nelažnoj inkarnaciji, mi to poštujemo ljubeći.

Molitva Gospodu
Gospode, Velikodušni i Milostivi, Dugotrpljivi i Mnogomilostivi, nadahni našu molitvu i usliši glas naše molitve, učini s nama znak dobra, uputi nas na svoj put, da hodimo u istini Tvojoj, raduj srca naša, da se bojim Tvog Svetog Imena. Ti si veliki i činiš čuda, Ti si jedan Bog, i nema ništa slično Tebi u bosehu, Gospode, jak u milosti i dobar u snazi, u ježu da pomogne i utješi i spase sve koji se uzdaju u Tvoje sveto Ime. Amen.

Još jedna molitva Gospodu
O, preblagi Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Ti si drevni svoje ljudske prirode, umivaš se svetom vodicom i pereš, čudesno, na istom ribanju, naslikaj Sebe i princa od Edese Abgara da ga isceliš od bolesti, sa zadovoljstvom ste poslali. Gle, mi smo sada grešne sluge Tvoje, mi smo opsjednuti duševnim i tjelesnim bolestima, lice Tvoje, Gospode, tražimo i sa Davidom u poniznosti duše naše zovemo: ne odvrati lice Tvoje, Gospode, od nas i ne odstupi s gnjevom od sluga Tvojih, pomoćniče nam se probudi, ne odbaci nas i ne ostavi nas. O, svemilosrdni Gospode, Spasitelju naš, oslikaj Sebe u dušama našim, ali živeći u svetosti i pravednosti, mi ćemo biti Tvoji sinovi i naslednici Carstva Tvoga, a tako i Tebi, Milostivi Bože naš, zajedno sa Tvojim Bezpočetnim Ocem i Presvetog Duha, nećemo prestati slaviti u vjekove vjekova. Amen.

Prva hrišćanska ikona je Spasitelj Nerukotvoreni, ona je osnova svakog poštovanja pravoslavnih ikona.

Prema Tradiciji izloženoj u Menaionu, Augar V Ukhama, bolestan od gube, poslao je svog arhivista Hannana (Ananias) Hristu sa pismom u kojem je tražio od Hrista da dođe u Edesu i izleči ga. Hannan je bio umjetnik i Avgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da napiše svoju sliku i donese mu je.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu, s kojeg je bolje vidio, i pokušavao da prikaže Spasitelja. Videvši da Hanan želi da napravi svoj portret, Hrist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, i Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je dao ovu tablu Hananu sa naredbom da je uzme uz pismo kao odgovor onome ko ju je poslao. U ovom pismu, Hrist je odbio sam da ode u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za šta je poslan. Nakon što je završio svoj posao, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice i dalje bilo oštećeno.

Nakon Pedesetnice, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. Dok je propovijedao Radosnu vijest, krstio je kralja i većinu stanovništva. Izlazeći iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno izliječen i zahvalio se Gospodu. Po Avgarovoj naredbi, sveta haljina (ploča) je zalijepljena na dasku od netrulog drveta, ukrašena i postavljena iznad gradskih kapija umjesto idola koji se tamo ranije nalazio. I svi su se morali pokloniti "čudotvornom" liku Hrista, kao novog nebeskog zaštitnika grada.

Međutim, unuk Avgar, pošavši na prijestolje, odlučio je vratiti narod obožavanju idola i za to uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski episkop, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila ikona, stavljajući ispred nje upaljeno kandilo.
Vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

544. godine, tokom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Hosroesa, episkopu Edese Eulaliju je dato otkrivenje o tome gde se nalazi ikona Nerukotvorena. Nakon što su demontirali ciglu na naznačenom mjestu, stanovnici su vidjeli ne samo savršeno očuvanu sliku i lampadu koja nije izumrla toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu ploču kojom je prekrivao svetinju. ubrus.

Nakon procesije sa ikonom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, persijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvala platnena marama sa likom Hrista kao najvažnije blago grada. Tokom perioda ikonoborstva, Jovan Damaskin se pozivao na Nerukotvoreni lik, a 787. godine na Sedmi vaseljenski sabor, navodeći ga kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. 944. godine, vizantijski carevi Konstantin Porfirogenit i Roman I kupili su ikonu Nerukotvorenu iz Edese. Gomile ljudi opkolile su i zatvorile procesiju tokom prenosa Nerukotvornog lika iz grada na obale Eufrata, gdje su galije čekale da povorka pređe rijeku. Hrišćani su počeli da gunđaju, odbijajući da se odreknu svete slike osim ako nije bilo znaka od Boga. I dat im je znak. Odjednom je galija, na kojoj je već bila nošena ikona Nerukotvorena, zaplivala bez ikakvih akcija i pristala na suprotnu obalu.

Tihi Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa slikom krenula je dalje suhim putem. Tokom čitavog putovanja do Carigrada, neprestano su se činila čuda isceljenja. Monasi i arhijereji koji su pratili Nerukotvoreni lik, uz veličanstvenu ceremoniju, proputovali su morem cijeli glavni grad i postavili sveti lik u hram Pharos. U čast ovog događaja, 16. avgusta ustanovljen je crkveni praznik Prenosa Nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad.

Tačno 260 godina Nerukotvorena ikona čuvana je u Carigradu (Carigradu). Godine 1204. krstaši su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Zajedno sa puno zlata, nakita i sakralnih predmeta, uhvatili su i prevezli na brod i lik Neruke. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, ikona Nerukotvorena nije ostala u njihovim rukama. Kada su plovili Mramornim morem, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Najveća hrišćanska svetinja je nestala. Ovim se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je ikona Nerukotvorena oko 1362. godine preneta u Đenovu, gde se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja.
U pravoslavnoj ikonopisnoj tradiciji postoje dvije glavne vrste slika Svetog Lica: "Spas na Ubrusu", ili "Ubrus" i "Spas na Chrepie", ili "Chrepie".

Na ikonama tipa „Spasitelj na Ubrusu“ lik Spasitelja postavljen je na pozadinu tanjira čija je tkanina skupljena u nabore, a njeni gornji krajevi su vezani u čvorove. Oko glave je oreol, simbol svetosti. Boja oreola je obično zlatna. Za razliku od oreola svetaca, nimbus Spasitelja ima upisan krst. Ovaj element je prisutan samo u ikonografiji Isusa Hrista. Na vizantijskim slikama bila je ukrašena dragim kamenjem. Kasnije se krst u oreolima počeo prikazivati ​​kako se sastoji od devet linija prema broju od devet anđeoskih redova i upisana su tri grčka slova (Ja sam postojeći), a na stranama nimbusa na pozadini, skraćeno stavljeno je ime Spasitelja - IC i XC. Takve ikone u Vizantiji su nazivane „Sveti Mandilion“ (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας – „obrus, ogrtač“).

Na ikonama tipa „Spasitelj na lobanji“, ili „Lobanja“, prema legendi, lik Spasitelja nakon čudesnog sticanja ubrusa utisnut je i na keramidnoj pločici, koja je prekrivala sliku. Nije napravljeno rukama. Takve ikone u Vizantiji su nazivane "Sveti Keramidion". Na njima nema slike ploče, pozadina je ravna, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najdrevnije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez naznake materije ili pločica. Najranija sačuvana ikona "Spasitelj nerukotvoreni" - novgorodska dvostrana slika iz 12. veka - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Ubrus sa naborima počeo se širiti na ruskim ikonama od 14. vijeka.
Slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koje se spuštaju na jedan ili dva uska kraja) poznate su i u vizantijskim izvorima, međutim, samo na ruskom tlu su se oblikovale u poseban ikonografski tip i dobile naziv "Spasitelj Mokri Brad" .

U Katedrali Uspenja Bogorodice u Kremlju nalazi se jedna od poštovanih i retkih ikona - "Spasitelj Ognjeno oko". Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo lice Hrista kako prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom periodu bila pod jarmom Tatar-Mongola.

"Spasitelj nerukotvoren" je ikona koju pravoslavni hrišćani u Rusiji posebno poštuju. Oduvijek je bila prisutna na ruskim vojnim zastavama još od vremena bitke Mamaev.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za podvig

Kroz mnoge svoje ikone, Gospod se pokazao, pokazujući čudesna čuda. Tako je, na primer, u selu Spaskoe, blizu grada Tomska, 1666. godine, tomski slikar, kome su seljani naručili ikonu Svetog Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao se na posao u skladu sa svim pravila. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj tabli napravio je crtež lica svetitelja Božjeg, da bi sutradan mogao da radi sa bojama. Ali sutradan, umesto Svetog Nikole, video sam na tabli obrise Lika Hrista Spasitelja Nerukotvorenog! Dvaput je vraćao crte Nikole Ugodnog, a dvaput je čudesno vratio lice Spasitelja na ploču. Ista stvar se desila i treći put. Tako je na ploči ispisana ikona Slike koja nije napravljena rukama. Glasina o izvršenom znaku išla je daleko dalje od Spaskog, a hodočasnici su počeli da stižu ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena, od vlage, prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. marta 1788. ikonopisac Daniil Petrov, po blagoslovu igumena Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem da skida staro lice Spasitelja sa ikone kako bi naslikao novu. jedan. Uklonio je šaku boja sa ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je obuzeo sve koji su vidjeli ovo čudo, a od tada se niko nije usudio da ažurira sliku. 1930. godine, kao i većina crkava, ova crkva je zatvorena i ikona je nestala.

Čudotvorni lik Hrista Spasitelja, koji je postavio niko ne zna ko i niko ne zna kada, u gradu Vjatki na tremu (trem ispred crkve) Vaznesenske katedrale, postao je poznat po bezbrojnim isceljenjima koja su se dogodila ranije. nego, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukama je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Sve do 1917. godine, spisak sa čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvornog visio je iznutra nad Spaskim kapijama Moskovskog Kremlja. Sama ikona je doneta iz Klinova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Tačna lista je poslana Khlynovu, a druga je postavljena iznad kapija Frolovske kule. U čast slike Spasitelja i freske Spasitelja Smolenska izvana, kapija kroz koju je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski.

Još jedna čudesna slika Spasitelja Nerukotvorenog nalazi se u Preobraženskoj katedrali grada Sankt Peterburga. Ikonu je za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati ikonopisac Simon Ušakov. Car ju je predao njenom sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode, a bio je s njom i na polaganju Sankt Peterburga. Ova ikona je više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III nosio je sa sobom spisak ove čudotvorne ikone. Prilikom sudara kraljevskog voza na pruzi Kursk-Harkovo-Azov 17. oktobra 1888. godine, on je sa cijelom porodicom izašao iz uništenog vagona nepovređen. Ikona Spasitelja Nerukotvornog takođe je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U kolekciji Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, nazvana Anchiskhat Spasitelj, koja predstavlja Krista iz škrinje. Popularna gruzijska tradicija poistovjećuje ovu ikonu sa ikonom Spasitelja iz Edese.
Na Zapadu se kao legenda o Isplati Svete Veronike proširila legenda o Spasitelju Nerukotvorenom. Prema njoj, pobožna Jevrejka Veronika, koja je ispratila Hrista na Njegovom krstnom putu do Golgote, dala mu je platnenu maramicu da mu Hrist obriše krv i znoj sa lica. Isusovo lice bilo je utisnuto na maramici. Relikvija, nazvana "Veronikina ploča" čuva se u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronica pri spominjanju slike koja nije napravljena rukama nastalo kao izobličenje latinice. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, karakteristična karakteristika slika "Veronike" je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Prema hrišćanskoj tradiciji, lik koji nije napravljen rukom Spasitelja Isusa Hrista je jedan od dokaza istinitosti inkarnacije u ljudskom liku druge osobe Trojstva. Sposobnost da se uhvati lik Boga, prema učenju Pravoslavne Crkve, povezuje se sa Ovaploćenjem, odnosno rođenjem Isusa Hrista, Boga Sina, ili, kako ga vernici obično nazivaju, Spasitelja, Spasitelj. Prije njegovog rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neopisiv. Tako je sam Bog postao prvi ikonopisac, Njegov Sin - „slika Njegove ipostasi“ (Jevr. 1.3). Bog je uzeo ljudsko lice, Reč je postala telo radi spasenja čoveka.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistom liku Tvome, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože: voljom si se udostojio uzdići tijelo na krst, i izbaviti, stvoreno, od djela neprijatelja. . Isti zahvalni vapaj za Ty: Ti si ispunio sve radosti, naš Spasitelju, koji je došao da spasi svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i Božanski pogled na čovjeka, Neopisana Riječ Očeva, i nenapisana i Bogom napisana slika je pobjedonosna koja vodi ka Tvojoj nelažnoj inkarnaciji, mi to poštujemo ljubeći.

_______________________________________________________

Dokumentarni film "Spasitelj koji nije napravljen rukama"

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljni životni opis pojavljivanja Isusa Krista ostavio nam je prokonzul Palestine Publius Lentula. U Rimu, u jednoj od biblioteka, pronađen je neosporno istinit rukopis velike istorijske vrijednosti. Ovo je pismo koje je Publije Lentulo, koji je vladao Judejom prije Poncija Pilata, napisao vladaru Rima, Cezaru. Govorilo se o Isusu Hristu. Pismo je na latinskom i napisano je u godinama kada je Isus prvi put poučavao ljude.

Režija: T. Malova, Rusija, 2007

Prva hrišćanska ikona je Spasitelj Nerukotvoreni, ona je osnova svakog poštovanja pravoslavnih ikona.

Priča

Prema Tradiciji izloženoj u Menaionu, Augar V Ukhama, bolestan od gube, poslao je svog arhivista Hannana (Ananias) Hristu sa pismom u kojem je tražio od Hrista da dođe u Edesu i izleči ga. Hannan je bio umjetnik i Avgar ga je uputio, ako Spasitelj ne može doći, da napiše svoju sliku i donese mu je.

Hannan je pronašao Krista okruženog gustom gomilom; stajao je na kamenu, s kojeg je bolje vidio, i pokušavao da prikaže Spasitelja. Videvši da Hanan želi da napravi svoj portret, Hrist je zatražio vodu, umio se, obrisao svoje lice krpom, i Njegov lik je bio utisnut na ovoj tkanini. Spasitelj je dao ovu tablu Hananu sa naredbom da je uzme uz pismo kao odgovor onome ko ju je poslao. U ovom pismu, Hrist je odbio sam da ode u Edesu, rekavši da mora ispuniti ono za šta je poslan. Nakon što je završio svoj posao, obećao je da će poslati jednog od svojih učenika Abgaru.

Nakon što je dobio portret, Avgar je izliječen od svoje glavne bolesti, ali mu je lice i dalje bilo oštećeno.

Nakon Pedesetnice, sveti apostol Tadej je otišao u Edesu. Dok je propovijedao Radosnu vijest, krstio je kralja i većinu stanovništva. Izlazeći iz zdenca za krštenje, Abgar je otkrio da je potpuno izliječen i zahvalio se Gospodu. Po Avgarovoj naredbi, sveta haljina (ploča) je zalijepljena na dasku od netrulog drveta, ukrašena i postavljena iznad gradskih kapija umjesto idola koji se tamo ranije nalazio. I svi su se morali pokloniti "čudotvornom" liku Hrista, kao novog nebeskog zaštitnika grada.

Međutim, unuk Avgar, pošavši na prijestolje, odlučio je vratiti narod obožavanju idola i za to uništiti Nerukotvorenu sliku. Edesski episkop, u viziji upozoren na ovaj plan, naredio je da se zazida niša u kojoj se nalazila ikona, stavljajući ispred nje upaljeno kandilo.
Vremenom je ovo mjesto bilo zaboravljeno.

544. godine, tokom opsade Edese od strane trupa perzijskog kralja Hosroesa, episkopu Edese Eulaliju je dato otkrivenje o tome gde se nalazi ikona Nerukotvorena. Nakon što su demontirali ciglu na naznačenom mjestu, ukućani su vidjeli ne samo savršeno očuvanu sliku i lampadu koja nije izumrla toliko godina, već i otisak Presvetog Lica na keramici - glinenu ploču kojom je prekrivena svetinja. ubrus.

Nakon procesije sa ikonom Nerukotvorenom duž gradskih zidina, persijska vojska se povukla.

U Edesi se dugo čuvala platnena marama sa likom Hrista kao najvažnije blago grada. Tokom perioda ikonoborstva, Jovan Damaskin se pozivao na Nerukotvoreni lik, a 787. godine na Sedmi vaseljenski sabor, navodeći ga kao najvažniji dokaz u prilog štovanja ikona. 944. godine, vizantijski carevi Konstantin Porfirogenit i Roman I kupili su ikonu Nerukotvorenu iz Edese. Gomile ljudi opkolile su i zatvorile procesiju tokom prenosa Nerukotvornog lika iz grada na obale Eufrata, gdje su galije čekale da povorka pređe rijeku. Hrišćani su počeli da gunđaju, odbijajući da se odreknu svete slike osim ako nije bilo znaka od Boga. I dat im je znak. Odjednom je galija, na kojoj je već bila nošena ikona Nerukotvorena, zaplivala bez ikakvih akcija i pristala na suprotnu obalu.

Tihi Edesanci su se vratili u grad, a povorka sa slikom krenula je dalje suhim putem. Tokom čitavog putovanja do Carigrada, neprestano su se činila čuda isceljenja. Monasi i arhijereji koji su pratili Nerukotvoreni lik, uz veličanstvenu ceremoniju, proputovali su morem cijeli glavni grad i postavili sveti lik u hram Pharos. U čast ovog događaja, 16. avgusta ustanovljen je crkveni praznik Prenosa Nerukotvornog lika (Ubrusa) Gospoda Isusa Hrista iz Edese u Carigrad.

Tačno 260 godina Nerukotvorena ikona čuvana je u Carigradu (Carigradu). Godine 1204. krstaši su okrenuli oružje protiv Grka i zauzeli Carigrad. Zajedno sa puno zlata, nakita i sakralnih predmeta, uhvatili su i prevezli na brod i lik Neruke. Ali, prema nedokučivoj sudbini Gospodnjoj, ikona Nerukotvorena nije ostala u njihovim rukama. Kada su plovili Mramornim morem, iznenada se podigla strašna oluja i brod je brzo potonuo. Najveća hrišćanska svetinja je nestala. Ovim se završava priča o pravoj slici Spasitelja Nerukotvorenog.

Postoji legenda da je ikona Nerukotvorena oko 1362. godine preneta u Đenovu, gde se čuva u manastiru u čast apostola Vartolomeja.

Haljina svete Veronike

Na Zapadu se proširila tradicija o Spasitelju Nerukotvorenom kao priče o plaćanju Svete Veronike . Prema njoj, pobožna Jevrejka Veronika, koja je ispratila Hrista na Njegovom krstnom putu do Golgote, dala mu je platnenu maramicu da mu Hrist obriše krv i znoj sa lica. Isusovo lice bilo je utisnuto na maramici.

Relikvija je zvala "Veronikina tabla" čuva u katedrali sv. Petra u Rimu. Vjerojatno je ime Veronica pri spominjanju slike koja nije napravljena rukama nastalo kao izobličenje latinice. ikona vera (prava slika). U zapadnoj ikonografiji, karakteristična karakteristika slika Veronikine ploče je trnova kruna na glavi Spasitelja.

Ikonografija

U pravoslavnoj tradiciji ikonopisa postoje dvije glavne vrste slika Svetog lica: "Spasitelj na ivici" , ili "Ubrus" i "Spasitelj na lobanji" , ili "Chrepie" .

Na ikonama tipa „Spasitelj na Ubrusu“ lik Spasitelja postavljen je na pozadinu tanjira čija je tkanina skupljena u nabore, a njeni gornji krajevi su vezani u čvorove. Oko glave je oreol, simbol svetosti. Boja oreola je obično zlatna. Za razliku od oreola svetaca, nimbus Spasitelja ima upisan krst. Ovaj element je prisutan samo u ikonografiji Isusa Hrista. Na vizantijskim slikama bila je ukrašena dragim kamenjem. Kasnije se krst u oreolima počeo prikazivati ​​kako se sastoji od devet linija prema broju od devet anđeoskih redova i tri grčka slova (Ja sam postojeći), a na stranama nimbusa na pozadini stavlja se skraćeni naziv Spasitelja - IC i XC. Takve ikone u Vizantiji su nazivane „Sveti Mandiljon“ (Άγιον Μανδύλιον od grčkog μανδύας – „ogrtač, ogrtač“).

Na ikonama tipa „Spasitelj na lobanji“, ili „Lobanja“, prema legendi, lik Spasitelja nakon čudesnog sticanja ubrusa utisnut je i na keramidnoj pločici, koja je prekrivala sliku. Nije napravljeno rukama. Takve ikone u Vizantiji su nazivane "Sveti Keramidion". Na njima nema slike ploče, pozadina je ravna, au nekim slučajevima imitira teksturu pločica ili zida.

Najdrevnije slike su napravljene na čistoj pozadini, bez naznake materije ili pločica.

Ubrus sa naborima počeo se širiti na ruskim ikonama od 14. vijeka.
U vizantijskim izvorima poznate su i slike Spasitelja s bradom u obliku klina (koja se približava jednom ili dva uska kraja), ali su se tek na ruskom tlu oblikovale u poseban ikonografski tip i dobile ime "Spasitelj mokri Brad" .

Spasitelj nije napravljen rukama "Spasitelj Wet Brad"

U Katedrali Uspenja Bogorodice u Kremlju nalazi se jedna od poštovanih i retkih ikona - "Spasio svijetlo oko" . Napisana je 1344. godine za staru katedralu Uznesenja. Prikazuje strogo lice Hrista kako prodorno i strogo gleda neprijatelje pravoslavlja - Rusija je u tom periodu bila pod jarmom Tatar-Mongola.

Čudesne liste "Spasitelj koji nije napravljen rukama"

"Spasitelj nerukotvoren" je ikona koju pravoslavni hrišćani u Rusiji posebno poštuju. Oduvijek je bila prisutna na ruskim vojnim zastavama još od vremena bitke Mamaev.

A.G. Namerovsky. Sergije Radonješki blagosilja Dmitrija Donskog za podvig

Najranija sačuvana ikona "Spasitelj nerukotvoreni" - novgorodska dvostrana slika iz 12. veka - nalazi se u Tretjakovskoj galeriji.

Spasitelj nije napravljen rukama. Treća četvrtina 12. veka. Novgorod

Slavljenje krsta (povratna strana ikone Spasitelja Nerukotvorenog) XII vek. Novgorod

Kroz mnoge svoje ikone, Gospod se pokazao, pokazujući čudesna čuda. Tako je, na primer, u selu Spaskoe, blizu grada Tomska, 1666. godine, tomski slikar, kome su seljani naručili ikonu Svetog Nikole Čudotvorca za svoju kapelu, dao se na posao u skladu sa svim pravila. Pozvao je stanovnike na post i molitvu, a na pripremljenoj tabli je nacrtao lik svetitelja Božjeg, da bi sutradan mogao da radi sa bojama. Ali sutradan, umesto Svetog Nikole, video sam na tabli obrise Lika Hrista Spasitelja Nerukotvorenog! Dvaput je vraćao crte Nikole Ugodnog, a dvaput je čudesno vratio lice Spasitelja na ploču. Ista stvar se desila i treći put. Tako je na ploči ispisana ikona Slike koja nije napravljena rukama. Glasina o izvršenom znaku išla je daleko dalje od Spaskog, a hodočasnici su počeli da stižu ovamo odasvud. Prošlo je dosta vremena, od vlage, prašine, stalno otvorena ikona je dotrajala i zahtijevala je restauraciju. Zatim je 13. marta 1788. ikonopisac Daniil Petrov, po blagoslovu igumena Paladija, igumana manastira u Tomsku, počeo nožem da skida staro lice Spasitelja sa ikone kako bi naslikao novu. jedan. Uklonio je šaku boja sa ploče, ali je sveto lice Spasitelja ostalo nepromijenjeno. Strah je obuzeo sve koji su vidjeli ovo čudo, a od tada se niko nije usudio da ažurira sliku. 1930. godine, kao i većina crkava, ova crkva je zatvorena i ikona je nestala.

Čudotvorni lik Hrista Spasitelja, koji je postavio niko ne zna ko i niko ne zna kada, u gradu Vjatki na tremu (trem ispred crkve) Vaznesenske katedrale, postao je poznat po bezbrojnim isceljenjima koja su se dogodila ranije. nego, uglavnom od očnih bolesti. Posebnost Vjatskog Spasitelja koji nije napravljen rukama je slika anđela koji stoje sa strane, čiji likovi nisu u potpunosti napisani. Sve do 1917. godine, spisak sa čudotvorne Vjatske ikone Spasitelja Nerukotvornog visio je iznutra nad Spaskim kapijama Moskovskog Kremlja. Sama ikona je doneta iz Klinova (Vjatka) i ostavljena u moskovskom Novospasskom manastiru 1647. godine. Tačna lista je poslana Khlynovu, a druga je postavljena iznad kapija Frolovske kule. U čast lika Spasitelja i freske Spasitelja Smolenska izvana, kapija kroz koju je ikona dostavljena i sam toranj nazvani su Spaski..

Drugi čudesna slika Spasitelja nerukotvorenog nalazi u katedrali Spaso-Preobraženski u Sankt Peterburgu .

Ikona Nerukotvorenog Spasitelja u Katedrali Preobraženja u Sankt Peterburgu. Bio je omiljena slika cara Petra I.

Ikonu je, pretpostavlja se, 1676. godine za cara Alekseja Mihajloviča naslikao poznati moskovski ikonopisac Simon Ušakov. Kraljica ju je predala svom sinu Petru I. Ikonu je uvijek nosio sa sobom u vojne pohode. Pred ovom ikonom se car molio pri osnivanju Sankt Peterburga, a takođe i uoči bitke kod Poltave, koja je bila sudbonosna za Rusiju. Ova ikona je više puta spasila život kralju. Car Aleksandar III nosio je sa sobom spisak ove čudotvorne ikone. Prilikom sudara kraljevskog voza na pruzi Kursk-Harkovo-Azov 17. oktobra 1888. godine, on je sa cijelom porodicom izašao iz uništenog vagona nepovređen. Ikona Spasitelja Nerukotvornog takođe je očuvana netaknuta, čak je i staklo u kutiji ikona ostalo netaknuto.

U kolekciji Državnog muzeja umjetnosti Gruzije nalazi se enkaustična ikona iz 7. stoljeća, tzv. "Anchiskhat Spasitelj" predstavlja Hristovu bistu. Popularna gruzijska tradicija poistovjećuje ovu ikonu sa ikonom Spasitelja iz Edese.

"Anchiskhat Spasitelj" je jedno od najcjenjenijih gruzijskih svetinja. U antičko doba ikona je bila u manastiru Anči ​​u jugozapadnoj Gruziji; 1664. godine prenesena je u crkvu u Tbilisiju u čast Rođenja Blažene Djevice Marije, VI vijek, koja je nakon prijenosa ikone dobila ime Anchiskhati (trenutno pohranjena u Državnom muzeju umjetnosti Gruzije).

Čudotvorna ikona Svemilosnog Spasitelja u Tutajevu

Čudotvorna ikona Svemilostivog Spasitelja nalazi se u Tutajevskoj katedrali Vaskrsenja. Drevnu sliku naslikao je sredinom 15. vijeka poznati ikonopisac Dionizije Glušitski. Ikona je ogromna - oko 3 metra.

U početku se ikona nalazila u kupoli (to je bilo "nebo") drvenog hrama u čast svetih knezova Borisa i Gleba, što objašnjava njenu veliku veličinu (visina tri metra). Kada je kameni hram sagrađen, ikona Spasitelja je prenesena u ljetnu crkvu Vaskrsenja.

Godine 1749., dekretom Svetog Arsenija (Macejeviča), slika je odnesena u Rostov Veliki. Ikona je ostala u Vladičanskom domu 44 godine, a tek 1793. godine Borisoglebčanima je dozvoljeno da je vrate u katedralu. Sa velikom radošću su na rukama ponijeli svetinju iz Rostova i zaustavili se na rijeci Kovat ispred naselja da operu putnu prašinu. Tamo gde je ikona postavljena, zabio je izvor čiste izvorske vode, koji postoji i danas i poštovan je kao svetao i lekovit.

Od tada su se na svetoj slici počela činiti čuda iscjeljenja od tjelesnih i duhovnih bolesti. O trošku zahvalnih parohijana i hodočasnika 1850. godine, ikona je ukrašena srebrom pozlaćenom krunom i rizom, koju su boljševici oduzeli 1923. godine. Kruna koja se trenutno nalazi na ikoni je njena kopija.

Postoji duga tradicija puzanja na kolenima ispod čudotvorne ikone Spasitelja uz molitvu. Za to je u kućištu ikone ispod ikone uređen poseban prozor.

Svake godine, 2. jula, na saborni praznik, čudotvorna slika se na posebnim nosilima iznosi iz crkve i vrši se litija sa ikonom Spasitelja ulicama grada uz pjevanje i molitve.

A onda se vjernici po volji penju u rupu ispod ikone - iscjeliteljski šaht, i puze na kolenima ili čuče ispod "Svemilostivog Spasitelja" uz molitvu za ozdravljenje.

***

Prema hrišćanskoj tradiciji, lik koji nije napravljen rukom Spasitelja Isusa Hrista je jedan od dokaza istinitosti inkarnacije u ljudskom liku druge osobe Trojstva. Sposobnost da se uhvati lik Boga, prema učenju Pravoslavne Crkve, povezuje se sa Ovaploćenjem, odnosno rođenjem Isusa Hrista, Boga Sina, ili, kako ga vernici obično nazivaju, Spasitelja, Spasitelj. Prije njegovog rođenja, pojava ikona bila je nestvarna - Bog Otac je nevidljiv i neshvatljiv, dakle, neopisiv. Tako je sam Bog postao prvi ikonopisac, Njegov Sin - "slika Njegove ipostasi"(Jevr. 1,3). Bog je uzeo ljudsko lice, Reč je postala telo radi spasenja čoveka.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za Hram Životvorno Trojstvo na Sparrow Hills

Dokumentarni film "Spasitelj koji nije napravljen rukama" (2007.)

Slika koju nam je ostavio sam Spasitelj. Prvi detaljni životni opis pojavljivanja Isusa Krista ostavio nam je prokonzul Palestine Publius Lentula. U Rimu, u jednoj od biblioteka, pronađen je neosporno istinit rukopis velike istorijske vrijednosti. Ovo je pismo koje je Publije Lentulo, koji je vladao Judejom prije Pontija Pilata, napisao vladaru Rima.

Tropar, glas 2
Klanjamo se prečistom liku Tvome, Dobri, tražeći oproštenje grijeha naših, Hriste Bože: voljom si se udostojio uzdići tijelo na krst, i izbaviti, stvoreno, od djela neprijatelja. . Isti zahvalni vapaj za Ty: Ti si ispunio sve radosti, naš Spasitelju, koji je došao da spasi svijet.

Kondak, glas 2
Tvoj neizrecivi i Božanski pogled na čovjeka, Neopisana Riječ Očeva, i nenapisana i Bogom napisana slika je pobjedonosna koja vodi ka Tvojoj nelažnoj inkarnaciji, mi to poštujemo ljubeći.

Molitva Gospodu
Gospode, Velikodušni i Milostivi, Dugotrpljivi i Mnogomilostivi, nadahni našu molitvu i usliši glas naše molitve, učini s nama znak dobra, uputi nas na svoj put, da hodimo u istini Tvojoj, raduj srca naša, da se bojim Tvog Svetog Imena. Ti si veliki i činiš čuda, Ti si jedan Bog, i nema ništa slično Tebi u bosehu, Gospode, jak u milosti i dobar u snazi, u ježu da pomogne i utješi i spase sve koji se uzdaju u Tvoje sveto Ime. A min.

Još jedna molitva Gospodu
O, preblagi Gospode Isuse Hriste, Bože naš, Ti si drevni svoje ljudske prirode, umivaš se svetom vodicom i pereš, čudesno, na istom ribanju, naslikaj Sebe i princa od Edese Abgara da ga isceliš od bolesti, sa zadovoljstvom ste poslali. Gle, mi smo sada grešne sluge Tvoje, mi smo opsjednuti duševnim i tjelesnim bolestima, lice Tvoje, Gospode, tražimo i sa Davidom u poniznosti duše naše zovemo: ne odvrati lice Tvoje, Gospode, od nas i ne odstupi s gnjevom od sluga Tvojih, pomoćniče nam se probudi, ne odbaci nas i ne ostavi nas. O, svemilosrdni Gospode, Spasitelju naš, oslikaj Sebe u dušama našim, ali živeći u svetosti i pravednosti, mi ćemo biti Tvoji sinovi i naslednici Carstva Tvoga, a tako i Tebi, Milostivi Bože naš, zajedno sa Tvojim Bezpočetnim Ocem i Presvetog Duha, nećemo prestati slaviti u vjekove vjekova. A min.