Bitiruv malakaviy ishi: Boshlang’ich maktab yoshida qadriyat yo’nalishlarini shakllantirish. Chiplieva A.D. Boshlang'ich sinf o'quvchilarida qadriyat yo'nalishini shakllantirish psixologik-pedagogik muammo sifatida.

12.10.2019

Zamonaviy jamiyatga qanchalik chuqur istalmagan o'zgarishlar ta'sir qilishini bolalar baholashi mumkin.

O'tgan 10 yil davomida biz bolalar va yoshlarni rivojlantirish bilan bog'liq bir qator muammolarga duch keldik.

ning keskin o'sishi ayniqsa diqqatga sazovordir yomon ishlar”, deganda biz nafaqat masxara va itoatsizlikni, balki maktabdagi zo'ravonlik, jinoyatchilik, giyohvandlik va alkogolizmni ham nazarda tutamiz. Deviant xulq-atvorning namoyon bo'lishi nafaqat sotsiologlar, balki psixologlar, o'qituvchilar, shifokorlar, siyosatchilar va iqtisodchilar uchun ham muammodir. Bu butun jamiyat uchun muammo.

Tan olishimiz kerakki, bizning davrimizda bolalarda shakllangan tajovuzkorlik ochiq zo'ravonlik shaklida namoyon bo'ladi. Ba'zi o'rta maktab o'qituvchilarining fikriga ko'ra, bolalar va o'smirlarning muammoli xatti-harakatlari maktabdan tashqarida paydo bo'la boshlagan va bu ularni kutish eng qiyin bo'lgan maktab o'quvchilaridan kelib chiqadi. Shu bilan birga, bolalarning haddan tashqari tez etukligi mavjud. Shuningdek, bolalar va o'smirlarga qo'yiladigan talablarning o'zgarishini hisobga olmaslik ham mumkin emas. So'nggi o'n yil ichida kattalar bolalarga juda yuqori talablarni qo'yishni boshladilar: bu ta'lim dasturlarini murakkablashtirish (boshlang'ich maktabda yangi fanlarni kiritish), imtihonlarni joriy etish, qisqartirish va boshqalar. Ammo kattalarning o'zlari bunday qiyinchiliklarga tayyormi? Buning evaziga ota-onalar va o'qituvchilar nima berishdi?

Biz bu va boshqa ko'plab savollarga javob bera olmaymiz va bu bizning ishimizning maqsadi emas. Ammo biz bir narsani bilamiz: kichik yoshdagi o'quvchilarda qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish zarur, chunki bolalikdan singdirilgan qadriyatlar bizning kelajakdagi xatti-harakatlarimizni dasturlashtiradi, ular inson o'z yo'lini tanlaydigan sozlamalardir.

Shaxs madaniyatiga aylanish jarayoni ushbu hodisaga munosabat bilan tavsiflanadi, shuning uchun shaxs madaniyatini shakllantirish, birinchi navbatda, unga bo'lgan munosabatni tarbiyalashdir. Ta'lim jarayonida muvaffaqiyatga erishish uchun ichki ehtiyojlar - motivlar va bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni rivojlantirish - qadriyatlarga asoslangan munosabat muhim ahamiyatga ega.

Faoliyat va xatti-harakatlardagi motivatsion-qiymat munosabatlari masalalari V.G. Aseeva, L.A. Blokhina, A.N. Leontiev, V.N. Myasishcheva, A.N. Piyanzina, S.L. Rubinshteyn. Ushbu ishlarda ularni shakllantirishning ba'zi mexanizmlari ko'rib chiqiladi.

O'yin faoliyatining ustunligining o'quv-o'yinga o'tishi, ya'ni ko'proq ongli ravishda, faollikdagi xabardorlikning oshishi tufayli shaxsiyat neoplazmalarining shakllanishi boshlang'ich maktab yoshiga xosdir.

Boshlang'ich maktab yoshi - intensiv intellektual rivojlanish davri. Aql boshqa barcha funktsiyalarning rivojlanishiga vositachilik qiladi, barcha psixik jarayonlarning intellektuallashuvi, ularning xabardorligi va o'zboshimchaliklari mavjud. O'quv faoliyati psixikaning barcha jabhalariga juda yuqori talablar qo'yadi.

Kichik maktab o'quvchilarining qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga ob'ektiv va sub'ektiv omillar ta'sir qiladi. Maqsadlarga moddiy-texnika bazasi kiradi ta'lim muassasasi, yaqin atrof-muhit sharoitlari, sub'ektiv - bolalarning psixofizik xususiyatlari, ularning motivlari va xususiyatlarining umumiyligi.

Har bir bola turli tuzilishga ega oilada tarbiyalanadi. U yagona bo'lishi mumkin yoki uning ukasi yoki singlisi bo'lishi mumkin, bu bilan muloqot uning shaxsiyatiga yangi xususiyatlar beradi. Bundan tashqari, bolalar o'zaro munosabatda bo'lishadi turli guruhlar, turli odamlarning rollarini idrok etish. Hatto bir xil irsiyatga ega bo'lgan egizaklar ham har doim boshqacha tarbiyalanadi, chunki ular doimo bir xil odamlar bilan uchrasha olmaydi, ota-onasidan bir xil so'zlarni eshita olmaydi, bir xil quvonch va qayg'ularni boshdan kechira olmaydi. Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, har bir shaxsiy tajriba o'ziga xosdir, chunki hech kim uni aniq takrorlay olmaydi. Shuni ham ta'kidlash mumkinki, individual tajribaning rasmi inson bu tajribani shunchaki umumlashtiribgina qolmay, balki uni birlashtiradiganligi bilan murakkablashadi. Har bir inson o‘zi bilan bo‘lgan voqea va hodisalarni devorga g‘isht qo‘ygandek qo‘shibgina qolmay, balki o‘zining o‘tmish tajribasi, shuningdek, ota-onasi, qarindosh-urug‘lari, tanishlari tajribasi orqali ularning ma’nosini aks ettiradi.

Bola maktabga kirganida, uning atrofidagi odamlar bilan munosabatlarida o'zgarishlar yuz beradi. Maktabning birinchi sinflarida bolalar o'qituvchi bilan ko'proq muloqot qilishadi, unga tengdoshlariga qaraganda ko'proq qiziqish bildiradilar, chunki o'qituvchining obro'si ular uchun juda yuqori. Ammo 3-4 sinfga kelib vaziyat o'zgaradi. O'qituvchi shaxs sifatida bolalar uchun unchalik qiziq bo'lmagan, ahamiyatsiz va obro'li shaxsga aylanadi va ularning tengdoshlari bilan muloqotga bo'lgan qiziqishi o'sib boradi, keyin esa o'rta va katta maktab yoshiga kelib asta-sekin o'sib boradi. Muloqotning mavzulari va motivlari o'zgarmoqda. Bolalarning o'zini o'zi anglashning yangi darajasi "ichki pozitsiya" iborasi bilan eng aniq ifodalangan. Bu pozitsiya bolaning o'ziga, atrofidagi odamlarga, voqealar va ishlarga ongli munosabatidir. Bunday pozitsiyani shakllantirish haqiqati bolaning ongida har doim va hamma joyda, har qanday sharoitdan qat'i nazar, amal qiladigan yoki amal qilishga harakat qiladigan axloqiy me'yorlar tizimi ajralib turishida ichki namoyon bo'ladi.

J. Piaget tomonidan olib borilgan tadqiqotlar tufayli biz turli yoshdagi bolalar axloq me'yorlarini qanday baholashlari, ular qanday axloqiy va qadriyatlarga rioya qilishlari haqida tasavvurga egamiz. Masalan, 5 yoshdan 12 yoshgacha bo'lgan davrda bolaning axloq haqidagi g'oyalari axloqiy realizmdan axloqiy relativizmga o'zgarishi aniqlangan.

Har bir o'qituvchi bilishini aytib o'tish kerak. Harakatlar haqida fikr yuritish, ularni baholash qobiliyati talabaning axloqiy (yoki axloqsiz) xatti-harakati bilan mos kelmasligi mumkin. “Nima yaxshi va nima yomon” degan savollarga aqlli javob berar ekan, ayni paytda bu baholarga mos kelmaydigan harakatlarni ham qila oladi.

Axloqiy hukmlarga bevosita ijtimoiy muhit, birinchi navbatda, oila ham sezilarli darajada ta'sir qiladi. Oqsoqollar o'z ishlariga vijdonan munosabatda bo'lgan va ularga o'z xatti-harakatlarining ma'nosini tushunarli shaklda tushuntirishga harakat qiladigan oilalarning farzandlari ko'proq mehnatsevar, vijdonli.

L.I.Bojovich, L.S.Slavina, T.V.Endovitskayalarning ilmiy-tadqiqot ishlarida maktab o‘quvchilarining intellektual rivojlanishi va ularning axloqiy mavzu bo‘yicha mulohaza yuritish qobiliyatlari o‘rtasida murakkab bog‘liqlik mavjudligi isbotlangan. Rivojlangan "ongda" harakat qilish qobiliyati bilan bolalar axloqiy muammolarni hal qilishda mustaqillikni kashf etadilar, ularda mustaqil fikr yuritish, shuningdek, axloqiy mavzuda mustaqil ravishda muammo yaratish istagi paydo bo'ladi.

Shunday qilib, bizning tadqiqotimizning dolzarbligi yosh o'quvchilarning motivatsion-qiymatli munosabatini shakllantirish uchun shart-sharoitlarni ishlab chiqish zarurati bilan oqlanadi.

Birinchi bob bo'yicha xulosalar. Ilmiy bilish usullarini o'rgangan holda: tadqiqot muammosi bo'yicha ijtimoiy, falsafiy, psixologik va pedagogik adabiyotlarni nazariy tahlil qilish; Pedagogik kuzatishlar va sotsiologik tadqiqotlar hamda tadqiqot natijalarini matematik qayta ishlash natijasida biz o‘zimiz uchun tadqiqotimiz zarurligini ko‘rsatadigan quyidagi faktlarni aniqladik:

1. Ma’naviy sog‘lom jamiyatni shakllantirishning muhim sharti jamiyatning barcha a’zolari madaniyatida millatni birlashtiruvchi, jamiyat, davlatni mustahkamlovchi, insonning xavfsiz hayotini, uning huquqlarini kafolatlaydigan qadriyatlar ustuvorligini ta’minlashdan iborat. , erkinliklar, er yuzida tinchlik.

2. Qadriyatlar inson hayotining mazmunini (keng ma'noda) tashkil etadi, bunda shaxsning faol mohiyati ob'ektivlashuvi sodir bo'ladi va u iste'molga emas, balki o'zgartirishga qaratilgan.

3. Zamonaviy jamiyatga qanday chuqur istalmagan o'zgarishlar ta'sir qilishini bolalar baholay oladilar. O'tgan 10 yil davomida biz bolalar va yoshlarni rivojlantirish bilan bog'liq bir qator muammolarga duch keldik.

4. yilda paydo bo'lgan yaqin vaqtlar maktab o'quvchilari o'rtasida deviant xulq-atvorning namoyon bo'lish tendentsiyasini boshlang'ich maktab yoshida yo'q qilish, bolalarga umume'tirof etilgan qadriyatlarni singdirish kerak.

5. Maktabning birinchi sinflarida bolalar o'qituvchi bilan ko'proq muloqot qiladilar, unga tengdoshlariga qaraganda ko'proq qiziqish bildiradilar, chunki ular uchun o'qituvchining obro'si juda yuqori. Bu ijobiy munosabat - qadriyatlarni rivojlantirish uchun ishlatilishi kerak, chunki oldinda nazoratsiz qiyin o'smirlik davri turibdi.

Kirish

1.2 Boshlang'ich maktab yoshida psixologik-pedagogik muammo sifatida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish xususiyatlari

1.3 Qadriyat yo'nalishlari bo'yicha zamonaviy tadqiqotlar

I bob bo'yicha xulosa

I bo'limi. Boshlang'ich maktab yoshida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish xususiyatlarini empirik o'rganish

2.1 Tadqiqotni tashkil etish va o'tkazish

2.2 Tadqiqot usullari

II bob bo'yicha xulosa

Xulosa

BIBLIOGRAFIYA

Lug'at

Ilova

KIRISH

Tadqiqotning dolzarbligi. Psixologiya fani shafqatsiz "shakllanish" paradigmasidan ("yangi shaxsni shakllantirish", "har tomonlama rivojlangan shaxs" va boshqalar) tobora uzoqlashib, har bir shaxsni (ham o'qituvchi, ham o'qimishli shaxs) ortda qoldirib, o'z huquqini qoldiradi. erkin tanlov. Shunday qilib, haqiqiy hayot qadriyatlari ta'limning asosiga aylanadi.

Hozirgi vaqtda ijtimoiy hayot amaliyotida mavjud va to'g'ri, ya'ni jamiyatning ijtimoiy ahamiyatga ega qadriyatlari va haqiqatda mavjud bo'lgan qadriyatlar o'rtasidagi ziddiyatni hal qilishning mumkin bo'lgan yo'llarini izlash zarurati mavjud. yosh talabalar. Bu qarama-qarshilikning yechimi edi malakaviy ishimiz muammosi.

Aniqlangan muammoning etarli darajada rivojlanmaganligi va ushbu qarama-qarshilikni hal qilish yo'llarini aniqlash istagi tanlovga olib keldi. tadqiqot mavzulari:"Boshlang'ich maktab yoshida qadriyat yo'nalishini shakllantirish".

Falsafiy, sotsiologik va psixologik-pedagogik fanlar sohasida o‘quvchilarda qadriyat yo‘nalishlarini shakllantirish muammosiga bag‘ishlangan ko‘plab nazariy ishlar mavjud bo‘lsa-da, bu muammoni amaliyot bilan bog‘liq holda ko‘rib chiqadigan bir nechta asarlar mavjud. Boshlang'ich maktab.

Qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish muammosi ko'p qirrali. U falsafiy va sotsiologik asarlarda (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovskiy, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova, V.L. Ossovskiy, Yu. Pismak, Yadov, V.A. va boshqalar) kabi qaraladi. va pedagogik ishlar (B.G. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinshteyn, N. V. Ivanova, A. V. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. N. Shiyanova, G. I. Shchukina va boshqalar). Ushbu ishlarda qadriyat yo'nalishlari muammosining turli jihatlari ko'rib chiqiladi: "qadriyat yo'nalishlari" tushunchasining o'zi aniqlanadi, ularning tuzilishi va turlari ko'rib chiqiladi, ularning rivojlanish darajasi, shakllanish xususiyatlari va boshqalar haqida savollar ko'tariladi. Bundan tashqari, yuqoridagi nazariyotchilar bu yo'nalishning qadriyat yo'nalishi ekanligi haqidagi tezisni asoslaydilar va shaxsning o'zagini tashkil qiladi va umuman uning rivojlanish darajasini tavsiflaydi. Ha, asoslar zamonaviy yondashuv maktab o'quvchilarida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Xachikyan, A.D. Shestakova va boshqalar.

Tadqiqot muammosi bo'yicha nazariy manbalarning tahliliga ko'ra, qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishning boshlanishi maktabgacha yoshdan boshlanadi, ammo ularning shakllanishining keyingi hal qiluvchi davri maktabda o'qishning boshlanishi, ya'ni. kichik maktab yoshi. Quyi sinflarda belgilangan qadriyat bazasi o'smirlik va yoshlik davrida bola shaxsining keyingi shakllanishi va rivojlanishi qanday sodir bo'lishini belgilaydi (P.Ya.Galperin, V.V.Davydov, V.D.Ermolenko, A.V.Zankov, V.S.Muxina, A.N.Leontiev, D.I. Feldshtein, D. B. Elkonin va boshqalar). Kichik maktab yoshi qiymat yo'nalishlarini samarali rivojlantirish uchun qo'shimcha imkoniyatlar yaratadi, chunki. bilan xarakterlanadi yosh xususiyatlari, ortib borayotgan hissiylik, tashqi ta'sirlarga moyillik, barcha faoliyat turlarida namoyon bo'ladigan ijobiy qadriyatlar dunyosiga murojaat qiladi: ta'lim, o'yin, kommunikativ, mehnat va boshqalar.

Tadqiqot maqsadi: kichik yoshdagi o'quvchilarda qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish xususiyatlarini aniqlash.

O'rganish ob'ekti: shaxsning qadriyat yo'nalishlari.

O'rganish mavzusi: boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish shartlari.

Gipoteza tadqiqot boshlang'ich maktab yoshidagi qadriyat yo'nalishlari mazmunli hayotiy yo'nalishlar, ijtimoiy-psixologik moslashuv mexanizmlari va strategiyalari va ruhiy holatlar asosida shakllanadi, degan taxmindan iborat.

Maqsad va gipoteza quyidagi formulani aniqladi vazifalar :

1. O'rganish va tizimlashtirish nazariy yondashuvlar tadqiqot masalasi bo'yicha.

2. Shaxsning "qadriyat yo'nalishlari" tushunchasining mohiyatini aniqlang.

3. Boshlang’ich maktab yoshida qadriyat yo’nalishlarini shakllantirish xususiyatlarini nazariy asoslab, tajriba yo’li bilan sinab ko’ring.

Amaliy ahamiyati. Ushbu tadqiqot natijalari psixologlar, o'qituvchilar, ota-onalar va boshqalar uchun faktik material sifatida ishlatilishi mumkin. Bu, shuningdek, yosh avlodning qadriyatlari va ijtimoiy moslashuvi muammosi, xususan, kichik yoshdagi o'quvchilarni ijtimoiy ahamiyatga ega qadriyatlarni o'rgatish va ijtimoiy moslashuvga yordam berish bo'yicha samarali dasturlarni ishlab chiqish bo'yicha nuqtai nazarni kengaytirish imkoniyatidan iborat. yosh avlodni yangi turmush sharoitlariga.

Ushbu ish davriy nashrlar, turli monografiyalar va boshqalar ma'lumotlarini o'rganishga asoslangan.

Gipotezani sinab ko'rish va qo'yilgan vazifalarni hal qilish uchun quyidagi to'plam ishlatilgan tadqiqot usullari: tadqiqot, suhbat, kuzatish, psixodiagnostika muammosi bo'yicha adabiyotlarni nazariy tahlil qilish: mazmunli hayot yo'nalishlarini o'rganish muammosi bo'yicha SJO (muallif D.A. Leontiev) usuli, "Qimmatli orientatsiyalar" usuli (muallif M. Rokeach); statistik ma'lumotlarni qayta ishlash.

Eksperimental tadqiqot bazasi: tadqiqot Tatariston Respublikasi, Naberejnye Chelni shahridagi 44-sonli o'rta maktabda o'tkazildi.

Mudofaa qoidalari:

1. Qadriyatlar, eng avvalo, inson, uning yaqinlari va boshqalarning salomatligini, asrashini o‘z ichiga olishi kerak. tabiiy dunyo, insonning tabiiy va ijtimoiy dunyo bilan uyg'unligi, Yerdagi hayotning saqlanishi, tabiatning go'zalligi, faol, faol hayot. Bularning barchasi yosh shaxsning shakllanishida muhim rol o'ynaydi, turmush tarzi, kasbiy va hayot yo'lini tanlash uchun asosdir.

2. Qadriyat yo`nalishlari inson uchun atrofdagi voqelikning predmetlari, predmetlari yoki hodisalarining ijobiy yoki salbiy ahamiyatini ifodalaydi. Ular shaxsning o'zini o'zi boshqarish, o'z taqdirini o'zi belgilash, o'zini o'zi anglashda hal qiluvchi rol o'ynaydi, faoliyatning maqsadlari va vositalarini, shuningdek, uning aks ettirish qobiliyatini belgilaydi.

3. Dasturlarni ishlab chiqish kichik yoshdagi o'quvchilarning qiymat yo'nalishlarida ijobiy dinamikaga erishish imkonini beradi.

Ish tuzilishining xususiyatlari. Ushbu ish quyidagilardan iborat: kirish, 2 bob, har bir bobdan keyin xulosalar, xulosa, foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati, lug‘at va ilova. Ishning umumiy hajmi 75 bet. Bitiruv malakaviy ishi matni 9 ta jadval, 1 ta rasm, 4 ta ilova bilan tasvirlangan. Bibliografiyada 70 ta nom mavjud. Ilova 18 sahifadan iborat.

I bob. Nazariy jihatlar boshlang'ich maktab yoshida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish muammolari

1.1 Shaxsning qadriyat yo'nalishlari tushunchasi

Qadriyat yo'nalishlari - bu shaxsning etakchi xususiyatlaridan biri bo'lib, shaxs tomonidan butun jamiyat rivojlanishining xususiyatlaridan xabardor bo'lishning o'ziga xos shakli, uning ijtimoiy muhit, shaxsning dunyoqarashini, uning harakat qilish qobiliyatini, ya'ni ijtimoiy, intellektual va ijodiy faoliyatini tavsiflovchi o'z "men" ning mohiyati. Bugungi kunda inson mavjudligining qiymat spektrini ochib beradigan qiymat yo'nalishlarini shakllantirishda to'plangan butun tajribani e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. "Qadriyat yo'nalishlari" hodisasining ko'plab talqinlarini tushunish uchun "qiymat" umumiy tushunchasining mohiyatini batafsilroq ko'rib chiqish kerak.

Ko'pgina faylasuflar "qiymat" so'zining ma'nosini tahlil qilishga urinishgan, ammo eng to'liq tahlilni K. Marks amalga oshirgan. K.Marks sanskrit, lotin, gotika, qadimgi oliy nemis, ingliz, fransuz va boshqa koʻplab tillardagi “qiymat”, “qiymat” soʻzlarining maʼnolarini tahlil qilib, “Qimmat”, “Valeur” (value, xarajat) ob'ektlarga tegishli mulkni ifodalaydi. Va haqiqatan ham, "ular dastlab narsalarning inson uchun foydalanish qiymatini, ularni inson uchun foydali yoki yoqimli qiladigan xususiyatlaridan boshqa hech narsani ifodalamaydilar ... Bu narsaning ijtimoiy borligidir."

Uni bildiruvchi so'zlarning etimologiyasi asosida qayta tiklangan "qiymat" tushunchasining genezisi unda uchta ma'no birlashtirilganligini ko'rsatadi: qiymat munosabatlari ob'ekti sifatida ishlaydigan ob'ektlarning tashqi xususiyatlarining xarakteristikasi, bu munosabatlarning sub'ekti bo'lgan shaxsning psixologik fazilatlari; odamlar o'rtasidagi munosabatlar, ularning muloqoti, buning natijasida qadriyatlar umumiy kuchga ega bo'ladi.

O'tmishning ko'plab mutafakkirlari haqiqat, ezgulik va go'zallik o'rtasidagi munosabatlarni o'rganib, ular uchun go'yo yagona umumiy belgi - "qadriyat" tushunchasini topdilar. Va bu juda tushunarli - axir, yaxshilik - axloqiy qadriyat, haqiqat - kognitiv, go'zallik - estetik. Sifatida S.F. Anisimov "qadriyat - bu butun dunyoning ma'nosini belgilaydigan, har bir shaxsda, har bir hodisada va har bir harakatda hamma narsani qamrab oluvchi narsadir".

Bizning vazifamiz qadriyatning umuminsoniy mohiyatini tushunishni jahon falsafiy, sotsiologik va psixologik-pedagogik fikr yutuqlarini tahlil qilish kontekstida ko‘rib chiqishdan iborat.

Kirish . 2

1. Qadriyat yo’nalishini o’rganish muammolarini nazariy asoslash . 5

1.1. Zamonaviy jamiyat qadriyatlarining asosiy xususiyatlari. 5

1.2. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarining xususiyatlari. 8

Birinchi bob bo'yicha xulosalar . 12

2. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarini sotsiologik o'rganish. 13

2.1. O'rganilayotgan mavzuning tavsifi. 13

2.2. O'rganish uslubi va o'rganishning tuzilishi tavsifi. 13

2.3. Olingan ma'lumotlarning miqdoriy tahlili. 14

Ikkinchi bob bo'yicha xulosalar . 18

Xulosa . 19

Adabiyotlar ro'yxati . 21

Kirish

Jahon ijtimoiy tafakkurining butun tarixi jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarda asosiy narsani aks ettiradi: paydo bo'ladigan ehtiyojlarni qondirish uchun boshqa odamlar bilan munosabatlarga kirishadigan insonning hayotiy faoliyati. Lekin insonning hayotiy faoliyati nafaqat jamiyatning sifat jihatdan aniqligini tavsiflaydi, balki jamiyat ham shaxsni fikrlaydigan, nutqqa ega va maqsadli ijodiy faoliyatga qodir mavjudot sifatida shakllantiradi, shaxsni shakllantiradi.

Inson barcha ijtimoiy munosabatlarning ham sub'ekti, ham ob'ektidir.

Shaxsning ijtimoiy munosabatlar ob'ekti sifatida shakllanishi sotsiologiyada o'zaro bog'liq ikkita jarayon - sotsializatsiya va identifikatsiya kontekstida ko'rib chiqiladi.

Ijtimoiylashtirish - bu shaxs tomonidan uning jamiyatda muvaffaqiyatli ishlashi uchun zarur bo'lgan xulq-atvor namunalarini, qadriyatlarni o'zlashtirish jarayoni.

Ijtimoiylashtirish madaniyat, ta'lim va ta'lim bilan tanishishning barcha jarayonlarini qamrab oladi, ularning yordamida inson ijtimoiy tabiatga va ijtimoiy hayotda ishtirok etish qobiliyatiga ega bo'ladi. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxs atrofidagi hamma narsa ishtirok etadi: oila, qo'shnilar, bolalar muassasalaridagi tengdoshlar, maktab, ommaviy axborot vositalari va boshqalar. Muvaffaqiyatli sotsializatsiya (shaxsning shakllanishi) uchun D. Smelserning fikricha, uchta omil: kutishlar, o'zgarishlar xulq-atvor va bu umidlarni qondirish istagi. Shaxsni shakllantirish jarayoni, uning fikricha, uch xil bosqichda sodir bo'ladi: 1) bolalarning kattalar xatti-harakatiga taqlid qilish va ko'chirish, 2) o'yin bosqichi, bolalar xatti-harakatni rolni bajarish sifatida bilishlari, 3) bosqich. Guruh o'yinlari, bunda bolalar butun bir guruh odamlar ulardan nimani kutayotganini tushunishni o'rganadilar.

Ko'pgina sotsiologlar sotsializatsiya jarayoni insonning butun hayoti davomida davom etishini ta'kidlaydilar va kattalarning sotsializatsiyasi bolalarning sotsializatsiyasidan bir necha jihatlari bilan farq qiladi, deb ta'kidlaydilar: kattalarning sotsializatsiyasi tashqi xatti-harakatni o'zgartiradi, bolalarning ijtimoiylashuvi esa qiymat yo'nalishini shakllantiradi.

Identifikatsiya - bu ma'lum bir jamoaga mansublikni anglash usuli. Identifikatsiya orqali bolalar ota-onalar, qarindoshlar, do'stlar, qo'shnilar va boshqalarning xatti-harakatlarini qabul qiladilar. va ularning qadriyatlari, me'yorlari, xatti-harakatlari o'ziga xosdir. Identifikatsiya odamlar tomonidan qadriyatlarning ichki rivojlanishini anglatadi va ijtimoiy o'rganish jarayonidir.

Men o'z ishimda o'smirlarning qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga ta'sir qiluvchi xususiyatlar va omillarni nazariy va empirik tahlil qilishni rejalashtirmoqdaman. maqsad tadqiqotimiz.

1. Maxsus adabiyotlarni o‘rganish.

2. Muammoni o'rganish imkoniyatlarini aniqlash.

3. Kichik yoshdagi o'quvchilarning qadriyatlarini shakllantirishga ta'sir qiluvchi omillarni aniqlash.

4. Qadriyatlarni ijtimoiy-psixologik o‘rganishda strategik va taktik yo‘nalishlarni shakllantirish.

Tadqiqot ob'ekti kichik yoshdagi maktab o'quvchilarining qadriyat yo'nalishlari.

Tadqiqot mavzusi - boshlang'ich sinf o'quvchilari.

Tadqiqot uch qismdan iborat:

Tayyorgarlik bosqichi. Muammoli vaziyatni aniqlash, ilgari surilgan muammoni tavsiflash; mavzu rivojlanishining axborot-qidiruv tahlili.

operatsion bosqich. Obyektni modellashtirish, muammoli vaziyatni oydinlashtirish, uni asosiy tushunchalarda mantiqiy tahlil qilish, masalalarni shakllantirish.

Samarali bosqich. Tadqiqot rejasi, ma'lumotlarni yig'ish va tahlil qilish usullari, olingan ma'lumotlarni sharhlash.

Tadqiqot muammolarini hal qilish uchun quyidagi ilmiy bilish usullaridan foydalanildi: tadqiqot muammosi bo'yicha ijtimoiy, falsafiy, psixologik va pedagogik adabiyotlarni nazariy tahlil qilish; pedagogik kuzatishlar va sotsiologik tadqiqotlar, tadqiqot natijalarini matematik qayta ishlash.

Ushbu ish ikki bobni o'z ichiga oladi: 1. Qadriyat yo'nalishlarining nazariy tahlili va 2. Eksperimental - yosh talabalarning qadriyatlarini o'rganish.

1. Qadriyat yo’nalishini o’rganish muammolarini nazariy asoslash

1.1. Zamonaviy jamiyat qadriyatlarining asosiy xususiyatlari

Sotsiologiyani qadriyatlar, eng avvalo, ijtimoiy o‘zaro munosabatlarni tartibga solishda ma’lum rol o‘ynaydigan omil sifatida qiziqtiradi.

Qadriyatlar quyidagicha ko'rinadi:

ma'lum shaxs, ijtimoiy jamoa, jamiyat uchun kerakli, afzal, ya'ni. ijtimoiy sub'ekt - ijtimoiy aloqalar holati, g'oyalar mazmuni;

real hodisalarni baholash mezoni; ular maqsadli faoliyatning ma'nosini belgilaydi;

ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish;

harakatga ichki motivatsiya.

Iqtisodiy va ma'naviy, siyosiy va estetik qadriyatlar tartibga solinadi. Qadriyatlar integral tizim sifatida mavjud.

Har bir qadriyatlar tizimi, xuddi shunday, bitta asosga ega. Bunday asos axloqiy qadriyatlar bo'lib, ular odamlarning o'zaro munosabatlari, ularning bir-biri bilan, jamiyat bilan bunday shakldagi munosabatlarining maqbul, afzal variantlarini ifodalaydi: yaxshilik, yaxshilik va yomonlik, burch va mas'uliyat, sharaf va baxt.

Muhim farqlar jamiyatning ijtimoiy qatlamlari, sinflari, guruhlari qadriyatlar tizimi bilan tavsiflanishi mumkin; Avlodlar o'rtasida ham farqlar mavjud. Ammo qadriyatlar, ideallar, so'ngra odamlarning ijtimoiy guruhlari o'rtasidagi mumkin bo'lgan to'qnashuvlar dunyoning odamlar, inson hayoti, shuningdek, jamoat (milliy, milliy) uchun so'zsiz qiymatini tan olgan holda umuminsoniy qadriyatlar asosida tartibga solinishi mumkin va tartibga solinishi kerak. umummilliy) qadriyatlar va erkinliklar.

Barqaror jamiyatlarda qadriyatlar ziddiyatlari mavjud madaniyat doirasida hal qilinadi. Shu bilan birga, egoistlar va altruistlar o'rtasidagi tortishuvlar "abadiy" bo'lib qoladi va avlodlar qadriyatlari bilan bog'liq "abadiy" muammolar paydo bo'ladi. Ammo jamiyat o'z qadr-qimmatini saqlagan holda yashaydi, madaniyat rivojlanadi.

Bizning jamiyatimizda etakchi qadriyatlarning moslashish zonasi toraygan. Qarama-qarshiliklarni eski g'oyalar va ideallar doirasida hal qilib bo'lmaydi - bu jamiyat mavjudligiga haqiqiy xavf tug'diradi. Qadriyatlar va ideallar tizimidagi farq yagona madaniyat (va tsivilizatsiya) tashuvchilarini birlashtiruvchi umumiylikka soya solmasligi kerak. Ijtimoiy-guruh, sinfiy manfaatlarni anglash ularning mutlaqlashuviga olib kelmasligi kerak, biz ko'p yillardan buyon kuzatib kelamiz. Jamiyatning barcha a’zolari madaniyatida millatni birlashtiruvchi, jamiyat, davlatni mustahkamlovchi, insonning xavfsiz hayoti, huquq va erkinliklari, yer yuzida tinchlikni ta’minlovchi qadriyatlar ustuvorligini ta’minlash muhim ahamiyatga ega.

Yuqoridagilarni sotsiologlarning tadqiqot ma'lumotlari bilan to'ldirish mumkin.

O'tgan yilning iyul-oktyabr oylarida Inson huquqlari bo'yicha Rossiya-Amerika nodavlat markazi tomonidan o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra, rossiyaliklarning qariyb 95 foizi ijtimoiy xavfsizlik, shaxs va mulk daxlsizligiga katta ahamiyat beradi. Rossiyaning 10 ta hududidan 5 mingga yaqin odam ishtirok etgan soʻrov davomida respondentlarning eng kam qismi (30-40%) soʻz va vijdon erkinligini afzal koʻrgan. Rossiyaliklarning 70 foizi uchun eng muhimi adolatli ish haqi, harakat erkinligi va xususiy mulk huquqidir.

So'nggi yillarda jamiyatimiz tez o'zgarib bormoqda, xatti-harakatlar modeli ham, qadriyat yo'nalishlari ham o'zgarmoqda. Lekin nafaqat jamiyatimiz, balki butun dunyo o‘zgarmoqda.

Urushdan so‘ng o‘tgan chorak asrda jamiyatning yangi turi – “rivojlangan sanoat” dunyoga kelganiga guvoh bo‘ldik. Biz bu yillarda hukmron bo‘lgan turmush tarzini “sarguzashtchilar” so‘zi bilan belgilaymiz – men ularni bir avlod kechikib iste’mol jamiyatining jozibalarini kashf etgan va otalarimiz kabi ochko‘zlik bilan zavqlanadigan “yangi ruslar” bilan solishtirgan bo‘lardim.

Yuksak ideal va maqsad sari intiluvchi inson hayotiy jarayonlarga baquvvat aralashadi, ularni tezlashtiradi, ongli ravishda go‘zallikni, ezgulik uyg‘unligini voqelikka olib keladi, ayni paytda axloqiy jihatdan go‘zal bo‘ladi. Hayotning ma'nosini ilmiy tushunish go'zallik tuyg'usiga o'xshash bo'lib, hayot hodisalarining bevosita ko'rinishini saqlaydi.

Demak, inson hayotining ma'nosi (keng ma'noda) ijtimoiy faoliyatdan iborat bo'lib, unda insonning faol mohiyatini ob'ektivlashtirish amalga oshiriladi va u iste'molga emas, balki o'zgartirishga qaratilgan. Inson o'z ehtiyojlarini qondirib, shu bilan ularni rivojlantiradi, bu esa hayot mazmunining rivojlanishiga asoslanadi. Biroq, maqsadlar o'z-o'zidan inson hayotini mazmun va baxt bilan to'ldira olmaydi, chunki qilish hali haqiqat emas, balki faqat imkoniyatdir.

U ob'ektiv ahamiyatga ega bo'lib, faqat real hayot qonuniyatlarini ifodalash darajasidagi ma'noni anglatadi, uni haqiqiy, moddiy narsaga aylantirish kerak, ya'ni. faoliyat jarayonida muayyan natijada gavdalanmoq. Maqsad odamlarning konkret hayotida amalga oshmas ekan, u ob'ektiv voqelikdan yiroq, faqat imkoniyat, maqsad-orzu bo'lib qolaveradi.

1.2. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarining xususiyatlari

Zamonaviy jamiyatga qanchalik chuqur istalmagan o'zgarishlar ta'sir qilishini bolalar baholashi mumkin.

O'tgan 10 yil davomida biz bolalar va yoshlarni rivojlantirish bilan bog'liq bir qator muammolarga duch keldik.

Ayniqsa, “yomon ishlar” sonining keskin ortib borayotgani diqqatga sazovordir, bunda biz nafaqat o‘yin-kulgi va itoatsizlikni, balki maktabdagi zo‘ravonlik, jinoyatchilik, giyohvandlik va ichkilikbozlikni ham nazarda tutamiz. Deviant xulq-atvorning namoyon bo'lishi nafaqat sotsiologlar, balki psixologlar, o'qituvchilar, shifokorlar, siyosatchilar va iqtisodchilar uchun ham muammodir. Bu butun jamiyat uchun muammo.

Shaxs madaniyatiga aylanish jarayoni ushbu hodisaga munosabat bilan tavsiflanadi, shuning uchun shaxs madaniyatini shakllantirish, birinchi navbatda, unga munosabatni tarbiyalashdir. Ta'lim jarayonida muvaffaqiyatga erishish uchun ichki ehtiyojlar - motivlar va bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni rivojlantirish - qadriyatlarga asoslangan munosabat muhim ahamiyatga ega.

Kichik maktab o'quvchilarining qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga ob'ektiv va sub'ektiv omillar ta'sir qiladi. Ta'lim muassasasining moddiy-texnik bazasi, yaqin atrof-muhit sharoitlari ob'ektiv deb tasniflanadi, bolalarning psixofizik xususiyatlari, ularning motivlari va xususiyatlarining umumiyligi sub'ektiv deb tasniflanadi.

Har bir bola turli tuzilishga ega oilada tarbiyalanadi. U yagona bo'lishi mumkin yoki uning ukasi yoki singlisi bo'lishi mumkin, bu bilan muloqot uning shaxsiyatiga yangi xususiyatlar beradi. Bundan tashqari, bolalar turli guruhlar bilan muloqot qilishadi, turli odamlarning rollarini idrok etishadi. Hatto bir xil irsiyatga ega bo'lgan egizaklar ham har doim boshqacha tarbiyalanadi, chunki ular doimo bir xil odamlar bilan uchrasha olmaydi, ota-onasidan bir xil so'zlarni eshita olmaydi, bir xil quvonch va qayg'ularni boshdan kechira olmaydi. Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, har bir shaxsiy tajriba o'ziga xosdir, chunki hech kim uni aniq takrorlay olmaydi. Shuni ham ta'kidlash mumkinki, individual tajribaning rasmi inson bu tajribani shunchaki umumlashtiribgina qolmay, balki uni birlashtiradiganligi bilan murakkablashadi. Har bir inson o‘zi bilan bo‘lgan voqea va hodisalarni devorga g‘isht qo‘ygandek qo‘shibgina qolmay, balki o‘zining o‘tmish tajribasi, shuningdek, ota-onasi, qarindosh-urug‘lari, tanishlari tajribasi orqali ularning ma’nosini aks ettiradi.

Shunday qilib, bizning tadqiqotimizning dolzarbligi yosh o'quvchilarning motivatsion-qiymatli munosabatini shakllantirish uchun shart-sharoitlarni ishlab chiqish zarurati bilan oqlanadi.

1. Ma’naviy sog‘lom jamiyatni shakllantirishning muhim sharti jamiyatning barcha a’zolari madaniyatida millatni birlashtiruvchi, jamiyatni, davlatni mustahkamlovchi, inson xavfsizligini ta’minlovchi, jamiyat hayotini mustahkamlovchi qadriyatlar ustuvorligini ta’minlashdan iborat. uning huquqlari, erkinliklari, er yuzidagi tinchlik.

2. Qadriyatlar inson hayotining mazmunini (keng ma'noda) tashkil etadi, bunda shaxsning faol mohiyati ob'ektivlashuvi sodir bo'ladi va u iste'molga emas, balki o'zgartirishga qaratilgan.

4. So‘nggi paytlarda maktab o‘quvchilari o‘rtasida deviant xulq-atvorning namoyon bo‘lish tendentsiyasiga bolalarda umume’tirof etilgan qadriyatlarni singdirib, boshlang‘ich maktab yoshidayoq barham topish zarur.

2. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarini sotsiologik o'rganish

2.1. O'rganilayotgan mavzuning tavsifi

Tadqiqotda 6-9 yoshli 7 nafar bola - birinchi sinf o'quvchilari ishtirok etdi. Barcha bolalar maktabgacha bog'chaga qatnagan va farovon oila a'zolaridir.

2.2. O'rganish uslubi va o'rganishning tuzilishi tavsifi

Bolalarning axloqiy mulohazalari xususiyatlariga oid materiallarni olish uchun turli usullar ishlab chiqilgan. Ular har qanday pedagogik vaziyatni yakunlovchi matn bo'yicha dialog shaklida so'roq yoki suhbatga asoslanadi. Maktab o'quvchilari o'zlarining fikrlarini, mulohazalarini bildiradilar, shu bilan birga vaziyatni o'z tushunishlari va unga bo'lgan munosabatini ochib berishadi, uni bola tomonidan tahlil qilish usullarini ochib beradilar.

Ushbu ishda biz foydalandik:

1. Savollar:

 Amalga oshirilayotgan ishlarni nazorat qilish. Sizning do'stingiz materialni bilmaydi va nusxasini so'raydi. Siz to'g'ri ish qildingiz. Siz nima qilasiz?

 Siz testni yecha olmaysiz. Do'stingiz undan yozishni taklif qiladi. Buni qanday qilasiz?

 Sizda ikkilik bor va agar ota-onangiz bundan xabar topsa, sizni jazolashini bilasiz. Ularga baholaringizni bildirasizmi?

 Tanaffus paytida o'rtoqlaringizdan biri derazani sindirib tashladi. Siz tasodifan ko'rgansiz. O'rtoq tan olishni istamaydi. O'qituvchiga uning ismini aytasizmi?

2. Qadriyatlarni o'rganishning sotsiometrik usuli.

1. Yaxshi kiyin.

2. Boy.

3. Juda aqlli.

4. Dunyoning Rabbi.

5. Chiroyli.

6. Doim odamlarga yordam bering.

7. Siz urushga borasiz.

8. Do'stlaringiz ko'p bo'ladi.

Bolalardan variantlarni ular uchun ahamiyatiga qarab tartiblash so'raladi.

2.3. Olingan ma'lumotlarning miqdoriy tahlili

Javoblar asosida jadval tuzamiz.

1. Nazorat ishi bor. Sizning do'stingiz materialni bilmaydi va nusxasini so'raydi. Siz to'g'ri ish qildingiz. Siz nima qilasiz?

	Javoblar va asoslar
	Men bermasdim, chunki u mening daftarimda boshqa narsa qiladi. Bu yomon, ular buni uning uchun qilishadi, u hech narsa o'rganmaydi.
	Yo'q, so'ragan yomon qiladi. Chunki siz buni qila olmaysiz, o'qituvchini alday olmaysiz. Bergan ham yomon ish qiladi, lekin aldamaydi.
	qilmasdim. O'qituvchi ko'rdi. Shunda siz oqsoqollarni alday olmaysiz.
	Ha, u urinib ko'rgan bo'lsa, men hisobdan chiqaraman, agar u urinmagan bo'lsa, "ikki" yoki "sanoq" olishiga ruxsat bering.
	Men bermasdim, dugonam yomon ishlayapti, chunki u maktabda o'qituvchining gapiga quloq solmaydi.
	Men uni hisobdan chiqarishga yo'l qo'ymagan bo'lardim, chunki hisobdan chiqarish mumkin emas. Siz o'zingiz uchun o'ylashingiz kerak. U yozadi, hech narsani bilmaydi va ikkinchi yil qoladi.
	Va men beraman, chunki boshqa o'g'il bolalar xafa qilganda u meni qo'llab-quvvatlaydi.

2. Siz testni hal qila olmaysiz. Do'stingiz undan yozishni taklif qiladi. Buni qanday qilasiz?

	Men hisobdan chiqarishni rad etaman - bu yaxshi emas.
	Agar aldasam ahmoq bo'laman, chunki keyingi testda baribir hech narsani bilmayman.
	Halol deuce olish yaxshidir, aldamasdan, men aldamayman.
	Bu o'zimning aybim, men hech qanday ishora qilmayman. Ushbu darsni o'tkazib yuboring.
	Yo'q, men o'zim haqida biroz ko'proq o'ylaganim ma'qul.
	Men a'lochi talabaman. Men har doim ishni qila olaman, lekin qila olmasam ham, men yozmayman.
	Va men olardim. Chunki men bu mavzudan unchalik xabardor emasdim.

3. Sizda F bor va agar ota-onangiz bundan xabar topsa, sizni jazolashini bilasiz. Ularga baholaringizni bildirasizmi?

	nom beraman. Bu yaxshi odam emas. Derazalarni sindira olmaysiz.
	Siz o'qituvchini alday olmaysiz. Tan olish kerak. Yoki men unga hamma narsani aytib beraman.
	Ha, men u haqida hammasini aytib beraman. Keyin hamma bolalar derazalarni sindirishadi.
	Men esa jim bo'lardim. Agar ular unga aytishsa, unga qanchalik qiyin bo'ladi.
	Men hech narsa demayman, do'stni qo'yib yuborish yaxshi emas, onam menga buni o'rgatgan.
	Butun sinf oldida uning familiyasini aytmagan bo'lardim, lekin keyin hammasini aytib bergan bo'lardim.
	Va keyin men aytmayman. U mening sinfdoshim.

4. Tanaffus paytida o'rtoqlaringizdan biri derazani sindirib tashladi. Siz tasodifan ko'rgansiz. O'rtoq tan olishni istamaydi. O'qituvchiga uning ismini aytasizmi?

	demagan bo'lardim. Otam va onam meni jazolashini xohlamayman.
	Men ikkilikni o'chirardim va uchta yozardim. Domlaning o‘zi to‘g‘rilagan, bo‘lmasa papka uradi, deyman.
	Men darhol aytmagan bo'lardim. Men jazolanishni yoqtirmayman.
	Men yaxshi ish qilgan bo'lardim. Men "besh" olaman. Va ikkilanish tufayli, ona va dadamni aldash yaxshi emas. Ular meni bir deuce uchun kechiradilar. Birdan yig'ilishda deyishadi, keyin bundan ham battar bo'ladi.
	Siz birinchi navbatda bu ikkilanishni tuzatishingiz kerak, kun bo'yi turmasdan o'tirishingiz, o'rganishingiz va keyin uni yaxshi belgi bilan ko'rsatishingiz kerak.
	Men ko'rsatmagan bo'lardim. Men juda katta odamman va men deuces olaman - bu uyat.
	Ular meni sayr qilishimga ruxsat berishmaydi - men jim bo'lganim ma'qul, keyin uni tuzataman va sizga ikkilik haqida aytib beraman.

Olingan ma'lumotlarni sifatli tahlil qilish.

Birinchi ikkita savol uchun biz 7 tadan 2 ta axloqiy me'yorlarga mos keladigan javobni ko'ramiz - birinchi savol; 7 ta javobdan 1 ta javob ikkinchi savoldir.

Treningning birinchi kunlaridanoq talabalar o'qituvchidan bunday qoidalarni o'rganishadi: siz boshqa birovni alday olmaysiz, maslahatdan foydalaning va ularni aldashlariga yo'l qo'ying. Yuqoridagi javob va asoslardan ko‘ramiz, quyi sinflarda bolalar aldaganlarni ham, yolg‘onga yo‘l qo‘yganlarni ham qoralaydilar. Ularning baholashlarida u yoki bu shaklda o'qituvchining bunday xatti-harakatlarga munosabati, birinchi navbatda, namoyon bo'ladi. Kichik maktab o'quvchilari ham birovning mehnatini o'zlashtirish tendentsiyasi kabi estetik jihatni ajratib ko'rsatishmaydi. Bolalar bu holatni o'quv jarayonining samaradorligi nuqtai nazaridan ko'rib chiqdilar. Bu holatda o'qituvchining vakolati hal qiluvchi ahamiyatga ega.

Uchinchi holat uchun biz quyidagilarni topamiz: 7 ta javobdan 3 tasi axloqiy talablarga muvofiqligi.

Bunda o'zaro yordam, hamjihatlik kabi axloqiy tushunchalar hali kichik yoshdagi o'quvchilar tomonidan idrok etilmagan, ularda e'tiqod shakllanmagan. Ular uchun sinfdoshlar bilan munosabatlar emas, balki o'qituvchining vakolati hali ham muhimdir. Yetti kishidan faqat uchtasi ba'zi hollarda yolg'on yoki oddiygina sukut saqlash maqbul va hatto zarur deb hisoblaydi.

Ma'lumki, maktab o'quvchilari doimo yomon baho olish umididan qo'rqishadi. Ikkisi - o'qituvchi va o'rtoqlar oldida sharmandalik, o'z-o'zini hurmat qilish, mag'rurlik uchun zarba. To'rtinchi savolda quyidagi rasm paydo bo'ladi:

Kichik yoshdagi talabalar uchun: 7 ta javobdan 2 tasi axloqiy talablarga muvofiqligi.

Bunday vaziyatda qaror qabul qilish qiyinlashadi, chunki bir nechta motivlar raqobatdosh bo'lishi mumkin. Vaziyat shu sababli murakkablashadiki, ikkita sabab, ulardan faqat bittasi harakatni aniqlashi kerak, bola uchun ularning ahamiyati tengdir.

Yosh bolalar uchun "jazolanishdan qo'rqish" motivini tushunish osonroq bo'lib chiqdi, chunki bu ularga tajribadan ko'proq tanish. Ular yomon baho uchun jazolanish nimani anglatishini juda yaxshi bilishadi. Shuning uchun, qo'rquv kabi kuchli tuyg'u hali ham ularni boshqalar ustidan hukmronlik qiladi, axloqiy jihatdan yuqori.

Olingan sotsiometrik ma’lumotlarni grafik ko‘rinishda ifodalaylik.

Katta bo'lganingizda, siz ...

Xulosa ma'lumotlari

1. Juda aqlli.

2. Boy.

3. Butun dunyoni boshqaring.

5. Chiroyli.

6. Doim odamlarga yordam bering.

6. Do'stlaringiz ko'p bo'ladi.

Bolalarning tanlovi, shuningdek, ularni o'rab turgan kattalarni tanlashga ta'sirini ko'rsatadi.

Ichki ehtiyojlarga, bolalarcha maksimalizm deb ataladigan va o'zini o'zi qadrlashning namoyon bo'lishiga asoslangan munosabat sezilarli bo'ladi.

Ikkinchi bob bo'yicha xulosalar. Kichik maktab o'quvchilarining xatti-harakatning axloqiy darajasi to'g'risidagi mulohazalari, ularning baholari ko'p jihatdan ular o'zlarining tajribalari orqali "o'tgan" emas, balki o'qituvchidan, boshqa odamlardan o'rgangan narsalarining natijasidir. Ularga axloqiy me’yorlar va qadriyatlar haqidagi nazariy bilimlarning yo‘qligi ham to‘sqinlik qiladi.

Aytilganlar bilan bog'liq holda, axloqiy fazilatlari bolalar oldida benuqson bo'lishi kerak bo'lgan o'qituvchi shaxsining tarbiyaviy roli muammosi katta ahamiyatga ega.

Shuni esda tutish kerakki, itoatsizlikni ko'rsatib, bola ruxsat etilgan chegaralar uchun "archaydi". Bular nafaqat ijtimoiy jihatdan maqbul xulq-atvor chegaralari, balki boshqalar uchun o'z "men"ining ijtimoiy qiymatining ramkasi: men ota-onam uchun qanday qadriyatni ifodalayman? Do'stlar va o'qituvchilar haqida nima deyish mumkin? Ular nimaga aralasha oladi va nimaga aralashmaydi? Men o'z fikrimga haqqim bormi? Boshqalar qanchalik hurmatga sazovor? Ular meni qaysi fazilatlarim uchun ko'proq qadrlashadi? Ular meni qanchalik sevishadi? Va qanday sharoitlarda ular meni qurbon qilishga tayyor? Ota-ona sevgisi nima? Va tengdoshlarning do'stligi va xiyonati nima? Men o'lmasmanmi va hayotning ma'nosi nima?

Har bir o‘qituvchining har bir o‘quvchiga bo‘lgan munosabatini belgilab beradigan asosiy narsa bu insonga, uning imkoniyatlariga chuqur ishonch, o‘sib kelayotgan shaxsga insonparvar, optimistik munosabatdir.

Xulosa

Biz o'z ishimizda 6-9 yoshli bolalarni qadriyat yo'nalishi bo'yicha sotsiologik tadqiqot o'tkazdik.

Mavzu bo'yicha tayyorgarlik ma'lumotlarini qidirish tahlilini o'tkazar ekanmiz, bizning fikrimizcha, quyidagi muhim jihatlarni aniqladik:

Ma’naviy sog‘lom jamiyatni shakllantirishning muhim sharti jamiyatning barcha a’zolari madaniyatida millatni birlashtiruvchi, jamiyat, davlatni mustahkamlovchi, insonning xavfsiz hayotini, uning huquqlarini kafolatlaydigan qadriyatlar ustuvorligini ta’minlashdan iborat. , erkinliklar, er yuzida tinchlik.

Qadriyatlar inson hayotining mazmunini (keng ma'noda) tashkil etadi, bunda shaxsning faol mohiyati ob'ektivlashuvi sodir bo'ladi va u iste'molga emas, balki o'zgartirishga qaratilgan.

Bolalar odamlarning harakatlarini niyatlariga qarab emas, balki oqibatlariga qarab baholaydilar. Ular uchun salbiy natijaga olib kelgan har qanday harakat tasodifan yoki qasddan qilinganmi, yomon yoki yaxshi niyatlardan qat'i nazar, yomondir.

Bizning tadqiqotimiz shuni tasdiqladi:

Kichik maktab o'quvchilari boshqa birovning mehnatini o'zlashtirish tendentsiyasi kabi estetik jihatni ajratib ko'rsatishmaydi. Bolalar bu holatni o'quv jarayonining samaradorligi nuqtai nazaridan ko'rib chiqdilar. Bu holatda o'qituvchining vakolati hal qiluvchi ahamiyatga ega.

Bunday axloqiy tushunchalar, o'zaro yordam, birdamlik kabi, hali kichik o'quvchilar tomonidan idrok etilmagan, ular ishonch hosil emas. Ular uchun sinfdoshlar bilan munosabatlar emas, balki o'qituvchining vakolati hali ham muhimdir.

Qo'rquv kabi kuchli tuyg'u ularni boshqalar ustidan hukmronlik qiladi, axloqiy jihatdan yuqori.

Kichik maktab o'quvchisining axloqiy tajribasini tahlil qilib, biz bu unchalik katta bo'lmasa-da, ko'pincha sezilarli kamchiliklarga ega ekanligini ko'ramiz. Bolalar har doim ham vijdonli, mehnatsevar, rostgo'y, do'stona, mag'rur emas.

Yuqorida aytilganlarning barchasi bizni vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartira oladigan vositalar va usullarni ishlab chiqish zarurligini ta'kidlashga olib keladi.

Qadriyat yo'nalishlari masalasi tuganmas. Har bir fan uni o'ziga xos tarzda talqin qiladi, lekin bu tarixiy, ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy jarayonlar tushunchalarining shakllanishiga ta'sirini inkor etib bo'lmaydi. Har bir inson o'z hayotining maqsadini belgilashi va o'zini va faqat o'zining qadriyat yo'nalishlarini belgilashi kerak. Bugungi dunyoda omon qolish qiyin, munosib yashash esa undan ham qiyin. Ijtimoiy o'zgarishlarning "mashinasida" sarflanadigan materialga aylanmaslik uchun hayotingizning mazmunini aniqlab, hayot va jamiyatdagi o'z o'rningizni topishingiz kerak. Chunki bu ma'noning yo'qligi yoki uning yo'qolishi o'limga tengdir.

Adabiyotlar ro'yxati

Nemov R.S. Psixologiya. 2-kitob. - M.: Ma'rifat, 1994 yil.

Maryenko I.S. Talaba shaxsining axloqiy shakllanishi. - M .: Pedagogika, 1985 yil.

Fokina N.E. Kichik maktab o'quvchilari va o'smirlarda axloqiy mulohazalarni rivojlantirish xususiyatlari.//Sov. Pedagogika. № 3, 1978 yil.

Volovikova M.I. intellektual rivojlanish va kichik maktab o'quvchilarining axloqiy mulohazalari.//Vopr. psixologiya № 2, 1987 yil.

Lipkina A.I. Talabaning axloqiy hayoti haqida. M., "Bilim", 1978 yil.

V.P. Andrushchenko, N.I. Torlach, Sotsiologiya: jamiyat fani: universitet talabalari uchun darslik. - Xarkov, 1996 yil

Shaxsiyat: ichki dunyo va o'z-o'zini anglash. G'oyalar, tushunchalar, qarashlar. / Muallif: Yu.N. Kulyukie, G.S. Suxobskaya - Sankt-Peterburg: Tuscarora nashriyoti, 1996 yil.

Obuxova L.F. Bolalar psixologiyasi: nazariyalar, faktlar, muammolar. - M.: Trivola, 1995 yil.

Tugarinov V.P. Hayot va madaniyat qadriyatlari haqida. - L., 1960 yil.

Xarchev A. T. Hayot, nikoh va oila muammolari. - Vilnyus, 1970 yil

Horney K. Sizning ichki ziddiyatlaringiz. - Sankt-Peterburg., Lan, 1997 yil.

Rogov E.I. Ta'limdagi amaliy psixologning qo'llanmasi: Darslik. - M.: VLADOS, 1996 yil.

Rojers K. Psixoterapiyaga qarash. Insonning shakllanishi. Moskva: Taraqqiyot, 1994 yil.

Psixologik testlar / Ed. A.A. Karelina: 2 jildda - M .: VLADOS, 2001 yil.

Grebenshchikov IV Oilaviy hayot asoslari. -M., 1991. ... talabalar. ustida qimmatli orientatsiya shaxslar kichik maktab o'quvchilari. O'rganish ob'ekti - shakllanish jarayoni qimmatli orientatsiyalar kichik maktab o'quvchilari. O'rganish mavzusi - qimmatli orientatsiya kichik maktab o'quvchilari. Sifatida...

Shakllanish qimmatli orientatsiyalar ichida kichik maktab yoshi
Tezis >> Psixologiya
Formatsiyalar qimmatli orientatsiyalar da kichik maktab o'quvchilari. O'rganish ob'ekti: qimmatli orientatsiya shaxsiyat. O'rganish predmeti: shakllanish shartlari qimmatli orientatsiyalar bolalar kichik maktab...
O'qish qimmatli orientatsiyalar da maktab o'quvchilari
Annotatsiya >> Sotsiologiya
Imtihon qimmatli orientatsiyalar maktab o'quvchilari. O'rganish ob'ekti: o'quvchilar MOU 3-son umumiy o’rta ta’lim maktabi. Tadqiqot mavzusi qimmatli orientatsiya maktab o'quvchilari. ... o'quv jarayonidagi "axloqiy grammatika" darslari kichik va katta yoshdagi "oilaviy hayot etikasi" ...
Shakllanish qimmatli sog'lom turmush tarziga munosabat kichik maktab o'quvchilari ta'lim jarayonida
Dissertatsiya >> Pedagogika
... qimmatli munosabat kichik maktab o'quvchilari uchun sog'lom turmush tarzi hayot. MAQSAD: shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlarni aniqlash kichik maktab o'quvchilari qimmatli ...
Strukturani shakllantirishning ijtimoiy-psixologik shartlari qimmatli orientatsiyalar o'rta maktab o'quvchilari
Tezis >> Psixologiya
Jamoat ishlari, eng muhimi kichik maktab o'quvchilari, o'smirlarda ular birinchi navbatda ierarxiyadagi ... bir xil o'rinlarini yo'qotadilar qimmatli orientatsiya 1.7-jadval. Darajaning tuzilishi qimmatli orientatsiya katta maktab o'quvchilari turli tadqiqot "bo'limlari" ga * ...

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

Kirish

I bob bo'yicha xulosa

2.2 Tadqiqot usullari

II bob bo'yicha xulosa

Xulosa

BIBLIOGRAFIYA

Lug'at

Ilova

KIRISH

Aniqlangan muammoning etarli darajada rivojlanmaganligi va ushbu qarama-qarshilikni hal qilish yo'llarini aniqlash istagi tanlovga olib keldi. tetadqiqot qilamiz:"Boshlang'ich maktab yoshida qadriyat yo'nalishini shakllantirish".

Falsafiy-sotsiologik va psixologik-pedagogik fanlar sohasida o‘quvchilarda qadriyat yo‘nalishini shakllantirish muammosiga bag‘ishlangan ko‘plab nazariy ishlar mavjud bo‘lsa-da, bu muammoni boshlang‘ich maktab amaliyoti bilan bog‘liq holda ko‘rib chiqqan bir nechta asarlar mavjud.

Qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish muammosi ko'p qirrali. U falsafiy va sotsiologik asarlarda (S.F. Anisimov, A.G. Zdravomyslov, V.I. Sagatovskiy, V.P. Tugarinov, L.P. Fomina, M.I. Bobneva, O.I. Zotova, V.L. Ossovskiy, Yu. Pismak, Yadov, V.A. va boshqalar) kabi qaraladi. va pedagogik ishlar (B.G. Leontiev, V. N. Myasishchev, S. L. Rubinshteyn, N. V. Ivanova, A. V. Kiryakova, E. A. Nesimova, E. N. Shiyanova, G. I. Shchukina va boshqalar). Ushbu ishlarda qadriyat yo'nalishlari muammosining turli jihatlari ko'rib chiqiladi: "qadriyat yo'nalishlari" tushunchasining o'zi aniqlanadi, ularning tuzilishi va turlari ko'rib chiqiladi, ularning rivojlanish darajasi, shakllanish xususiyatlari va boshqalar haqida savollar ko'tariladi. Bundan tashqari, yuqoridagi nazariyotchilar bu yo'nalishning qadriyat yo'nalishi ekanligi haqidagi tezisni asoslaydilar va shaxsning o'zagini tashkil qiladi va umuman uning rivojlanish darajasini tavsiflaydi. Shunday qilib, maktab o'quvchilarida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishga zamonaviy yondashuv asoslari H.A. Astashova, V.D. Ermolenko, E.A. Nesimova, E.A. Podolskaya, E.V. Polenyakina, L.V. Trubaichuk, E.A. Xachikyan, A.D. Shestakova va boshqalar.

Tadqiqot muammosi bo'yicha nazariy manbalarning tahliliga ko'ra, qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishning boshlanishi maktabgacha yoshdan boshlanadi, ammo ularning shakllanishining keyingi hal qiluvchi davri maktabda o'qishning boshlanishi, ya'ni. kichik maktab yoshi. Quyi sinflarda belgilangan qadriyat bazasi o'smirlik va yoshlik davrida bola shaxsining keyingi shakllanishi va rivojlanishi qanday sodir bo'lishini belgilaydi (P.Ya.Galperin, V.V.Davydov, V.D.Ermolenko, A.V.Zankov, V.S.Muxina, A.N.Leontiev, D.I. Feldshtein, D. B. Elkonin va boshqalar). Kichik maktab yoshi qiymat yo'nalishlarini samarali rivojlantirish uchun qo'shimcha imkoniyatlar yaratadi, chunki. yoshga bog'liq xususiyatlar, hissiylikning kuchayishi, tashqi ta'sirlarga moyillik, barcha faoliyat turlarida namoyon bo'ladigan ijobiy qadriyatlar dunyosiga murojaat qilish: ta'lim, o'yin, kommunikativ, mehnat va boshqalar.

Tadqiqot maqsadi: kichik yoshdagi o'quvchilarda qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish xususiyatlarini aniqlash.

O'rganish ob'ekti: shaxsning qadriyat yo'nalishlari.

O'rganish mavzusi: boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish shartlari.

Gipotezatadqiqot boshlang'ich maktab yoshidagi qadriyat yo'nalishlari mazmunli hayotiy yo'nalishlar, ijtimoiy-psixologik moslashuv mexanizmlari va strategiyalari va ruhiy holatlar asosida shakllanadi, degan taxmindan iborat.

Maqsad va gipoteza quyidagi formulani aniqladi vazifalar:

1. Tadqiqot muammosiga nazariy yondashuvlarni o‘rganish va tizimlashtirish.

2. Shaxsning "qadriyat yo'nalishlari" tushunchasining mohiyatini aniqlang.

3. Boshlang’ich maktab yoshida qadriyat yo’nalishlarini shakllantirish xususiyatlarini nazariy asoslab, tajriba yo’li bilan sinab ko’ring.

Ushbu ish davriy nashrlar, turli monografiyalar va boshqalar ma'lumotlarini o'rganishga asoslangan.

Eksperimental tadqiqot bazasi: tadqiqot Tatariston Respublikasi, Naberejnye Chelni shahridagi 44-sonli o'rta maktabda o'tkazildi.

Mudofaa qoidalari:

1. Qadriyatlar, eng avvalo, inson, uning yaqinlari va boshqalarning salomatligi, tabiat olamining saqlanishi, insonning tabiiy va ijtimoiy olam bilan uyg‘unligi, Yerdagi hayotning saqlanishi, go‘zalligi kabilarni o‘z ichiga olishi kerak. tabiat, faol, faol hayot. Bularning barchasi yosh shaxsning shakllanishida muhim rol o'ynaydi, turmush tarzi, kasbiy va hayot yo'lini tanlash uchun asosdir.

3. Dasturlarni ishlab chiqish kichik yoshdagi o'quvchilarning qiymat yo'nalishlarida ijobiy dinamikaga erishish imkonini beradi.

bilan xarakterlidirtuzilmalars ish. Ushbu ish quyidagilardan iborat: kirish, 2 bob, har bir bobdan keyin xulosalar, xulosa, foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati, lug‘at va ilova. Ishning umumiy hajmi - 75 bet. Bitiruv malakaviy ishi matni 9 ta jadval, 1 ta rasm, 4 ta ilova bilan tasvirlangan. Bibliografiyada 70 ta nom mavjud. Ilova 18 sahifadan iborat.

J bob. Boshlang'ich maktab yoshida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish muammosining nazariy jihatlari

1.1 Shaxsning qadriyat yo'nalishlari tushunchasi

Qadriyat yo'nalishlari - bu shaxsning etakchi xususiyatlaridan biri, insonning butun jamiyat rivojlanishining xususiyatlarini, uning ijtimoiy muhitini, dunyoqarashini tavsiflovchi o'ziga xos "men" ning mohiyatini anglashning o'ziga xos shakli. shaxs, uning harakat qobiliyati, ya'ni ijtimoiy, intellektual va ijodiy faoliyati. Bugungi kunda inson mavjudligining qiymat spektrini ochib beradigan qiymat yo'nalishlarini shakllantirishda to'plangan butun tajribani e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. "Qadriyat yo'nalishlari" hodisasining ko'plab talqinlarini tushunish uchun "qiymat" umumiy tushunchasining mohiyatini batafsilroq ko'rib chiqish kerak.

Bizning vazifamiz qadriyatning umuminsoniy mohiyatini tushunishni jahon falsafiy, sotsiologik va psixologik-pedagogik fikr yutuqlarini tahlil qilish kontekstida ko‘rib chiqishdan iborat.

“Qadriyat” tushunchasini ta’riflashda bir qancha yondashuvlar mavjud. Bir guruh faylasuflar (V.P. Tugarinov va boshqalar) ob'ektning xususiyatlari sub'ektga bog'liq emas, deb hisoblashadi, lekin shu bilan birga, qadriyatlar sub'ektiv momentni ham o'z ichiga oladi, chunki ular odamlarning manfaatlari va ehtiyojlari bilan o'zaro bog'liqdir. .

Bunday yondashuv bilan ular sub'ektning o'ziga xos tarixiy faoliyatini, uning faolligini, sinfiy mansubligini, partiyaga a'zoligini va hokazolarni hisobga oldilar. Boshqa bir guruh tadqiqotchilar (M.V.Demin, A.M.Korshunov, L.N.Stolovich va boshqalar) qadriyatning obyektiv, universal ekanligini isbotlaydilar.

Qadriyat ob'ektiv xususiyatga ega, u shaxs ongidan tashqarida mavjud bo'lishi mumkin. Shaxs har doim ham ob'ektiv qadriyatlar yig'indisini idrok etmasligi aniq. Avvalo, bu erda ular ushbu qadriyatlarning shaxs tomonidan o'zlashtirilishi, qabul qilinishi, sub'ektivizatsiyasi darajasi haqida gapirishadi. Shu munosabat bilan, V.P. Tugarinova, "qadriyatlar muammosini hal qilish, agar u rasmiy emas, balki samarali bo'lishni istasa, shaxsiyat muammolarini hal qilish, shaxsiy qadriyatlarni o'rganish va unga ta'sir qilish bilan chambarchas bog'liq bo'lishi kerak, ya'ni. tarbiya".

Ob'ekt (moddiy yoki ma'naviy rejaning ob'ekti yoki hodisasi) sub'ekt (shaxs yoki ijtimoiy) uchun ahamiyatli bo'lgan sub'ekt-ob'ekt munosabatlari doirasida qiymatni ko'rib chiqadigan mualliflarning pozitsiyasi eng oqilona va mantiqiydir. guruh), masalan, O.G. Drobnitskiy "qiymat" ni ikki xil hodisa sifatida, "ob'ektning qiymat xususiyatlari" yoki "qiymatni ifodalash" sifatida taqdim etadi. Haqiqatan ham, mavjud yoki tasavvur qilinadigan hodisa, biz uchun ijobiy yoki salbiy ma'noga ega bo'lgan ma'lum xususiyatlarga ega. Bu xususiyatlar ularni kim baholashiga bog'liq emas va ular odamlarning ehtiyojlari, manfaatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqilganligi sababli ular ob'ektiv va sub'ektiv momentlarning birligini ifodalaydi. Shu bilan birga, qiymatning ob'ektiv momenti birlamchi hisoblanadi, chunki qiymat aqliy harakat emas, balki qiymat munosabatlarining predmeti hisoblanadi. Qiymat munosabatlaridan tashqari qiymat yo'q, lekin bu qiymat va qiymat munosabatlari bir va bir xil degani emas. Qadriyat - bu "sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi bog'liqlik, bunda ob'ektning u yoki bu xususiyati shunchaki ahamiyatli emas, balki sub'ekt, shaxsning ongli ehtiyojini, shakllangan ehtiyojni qondiradi. qiziqish va maqsad shaklida".

Demak, qiymat ob'ektning o'z ehtiyojlari, manfaatlari va maqsadini qondirish qobiliyati uchun sub'ekt tomonidan baholanadigan mulk sifatida qaralishi mumkin.

Qiymat masalasi - bu narsa yoki hodisalarning insonning u yoki bu ehtiyojlarini qondirish qobiliyati tufayli o'ynaydigan roli, vazifasi. Shunday qilib, inson tanlagan qadriyatlar uning yangi shaxsiy ehtiyojlarini shakllantirish uchun asos bo'ladi. Demak, inson hayotiga kiradigan narsalarga, tabiat hodisalariga va narsalarga nisbatan qo'llaniladigan qiymat belgisi moddiy madaniyat, va ijtimoiy-siyosiy va ma'naviy reja hodisalariga. Qadriyatlar realizatsiya qilinib, ijtimoiy xulq-atvorning o'ziga xos tartibga soluvchisi sifatida harakat qilish bilan birga, asosan odamlarning xatti-harakatlarini boshqaradi. Qadriyat muammolarini hal qilishning asosiy qiyinchiliklari shundaki, qadriyatlarning ob'ektiv va sub'ektiv tomonlari bir-biriga mos kelmasligi va hatto bir-biriga zid bo'lishi mumkin. Inson ob'ektlar va hodisalarning ma'lum foydali xususiyatlarini bilmasligi va foydalanmasligi mumkin, ular uning uchun qadrli bo'lmaydi. Vaziyat inson jamiyat tomonidan rad etilgan qadriyatlarni, unga ob'ektiv ravishda zararli bo'lgan narsalarni intensiv ravishda o'zlashtirganda mumkin. “Inson yuksak bo‘lsa-da, qadriyat sifatida boshqa qadriyatlarni bilish, o‘zi uchun madaniyat va sivilizatsiyaning cheksiz makonini kashf etish imkoniyatiga ega bo‘ladi”. Tanlov natijasida tan olingan qiymatgina "qimmatli funktsiyani - shaxs muayyan xatti-harakatlar to'g'risida qaror qabul qilganda rahbarlik funktsiyasini" bajarishi mumkin. Yuqoridagi fikrni tasdiqlash uchun shuni ta'kidlash kerakki, V.P. Tugarinov nazariya va amaliyot o‘rtasidagi oraliq bo‘g‘in, “ko‘prik” sifatidagi qadriyat yondashuvining muhimligini ta’kidladi. Uning pozitsiyasi bizga ishonchliroq ko'rinadi. Qiymatni sub'ektlararo munosabatlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqish ham qiziq. Bu nuqtai nazarni V.G. Vyjjletsov va V.N. Kozlovning ta'kidlashicha, qiymat kategoriyasi ma'lum ob'ektlarga - ushbu qadriyatlar tashuvchilarga nisbatan ijtimoiy amaliyotda rivojlanadigan sub'ektiv munosabatlarning eng umumiy turini aks ettiradi. Ularning fikriga ko'ra, qadriyatlar sub'ektiv munosabatlar natijasida paydo bo'ladi, shakllanadi, namoyon bo'ladi va faoliyat ko'rsatadi, o'z navbatida, shakllangan qadriyatlar kelajakdagi baholash xarakterini belgilaydi.

Qiymat sub'ekt tomonidan ob'ektning xususiyatlarini baholashni o'z ichiga oladi. Ko'rinib turibdiki, qadriyat, qadriyat o'zining ongli ehtiyojlaridan kelib chiqqan holda ijobiy baholanadi. Tabiatda insondan ajratilgan holda, qadriyat munosabatlari va qadriyatlari bo'lishi mumkin emas, chunki ongli ravishda maqsad qo'yish va ongli ravishda baholash qobiliyati mavjud emas.

Qadriyatlar nazariyasida baholashda sub'ektiv omil muhim rol o'ynashiga e'tibor qaratiladi va tashqi olam ob'ektlarini shaxsning ehtiyojlari va manfaatlari bilan bog'lashda baholashning roli ta'kidlanadi. “Baholashni bilishning alohida turi, baholovchi bilish sifatida qarash mumkin”.

Qiymatni baholash orqali baholanayotgan ob'ektning sub'ektning qiymat yo'nalishlariga muvofiqlik darajasi ma'lum bo'ladi. Bunday baholash ijtimoiy bilishda ustunlik qiladi. Ijtimoiy bilish sub'ektining qadriyat munosabatlari muammolarni tanlash va shakllantirishga, olingan bilimlarni tushuntirishga ta'sir qiladi, ijtimoiy bilishning asosiy tushunchalarini izohlashni belgilaydi.

Har doim muqobil echimlardan birini tanlash holatida bo'lgan har qanday odam, qiymat g'oyasini bunday tanlov mezoni deb biladi. Qadriyatlar hayotning ijtimoiy va madaniy sharoitlari va inson mavjudligining chuqurroq omillari bilan shakllanadi. Shu nuqtai nazardan, qadriyatlar dunyosi (aksiosfera) shaxssiz va transpersonal, ba'zi hollarda esa tarixdan tashqaridir. Shaxs rivojlanib borar ekan, tarixan shakllangan tayyor qadriyatlar tizimini o'zlashtirib oladi va uni harakatga yo'riqnoma sifatida qabul qiladi. Qadriyat tajribasi ong sohasiga kiradi, inson tomonidan idrok etiladi va asta-sekin ob'ektivlashtirilgan inson faoliyatidan real faoliyatga aylanadi. Baholash, shu jumladan emotsional "affektiv" va kognitiv "kognitiv" komponentlar ham bilishga, ham ma'lum bir qadriyat munosabatiga hissa qo'shadi. Qadriyat munosabati sub'ekt faoliyatining kognitiv va baholash tomoni bilan ham, o'zgartiruvchi faoliyat bilan ham chambarchas bog'liq bo'lib, ularning asosiy qismini tashkil qiladi.

Shunday qilib, qadriyat yo'nalishlari tizimi shaxsning eng muhim xususiyati va uning shakllanishining ko'rsatkichidir. Qadriyat yo'nalishlarining rivojlanish darajasi, ularning shakllanish xususiyatlari shaxsning rivojlanish darajasini baholashga imkon beradi, uning yaxlitligi va barqarorligi "uning qadriyat yo'nalishlarining barqarorligi sifatida ishlaydi". Uning shakllanishi yo'llarini aniqlash, shu jumladan faol ijtimoiy pozitsiyani tasdiqlash, rivojlanish jarayonining xususiyatlarini ochib berishga va shaxs xususiyatlarining mazmunli qismini tashkil etuvchi qiymat yo'nalishlarining ta'sirining o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Shuning uchun keyingi yillarda bolalarning qadriyat yo'nalishini rivojlantirish shartlari va qonuniyatlari o'rganilmoqda. turli yoshdagilar. Shu bilan birga, qiymat yo'nalishlaridagi dinamik o'zgarishlarning tabiatini aniqlash ularning shakllanishining ko'p qirrali va ko'p bosqichli jarayonini alohida hisobga olmasdan mumkin emas. Ushbu jarayonni o'rganish talab qiladi alohida e'tibor ontogenezning o'tish davrlari bilan bog'liq bo'lgan qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishning asosiy momentlariga, shaxsning yosh rivojlanish chegaralariga, birinchi navbatda, yangi qiymat yo'nalishlari paydo bo'lganda, shuningdek, yangi ehtiyojlar, his-tuyg'ular, qiziqishlar, ikkinchidan, u erda. oldingi davrga xos bo'lgan qiymat yo'nalishlari xususiyatlari asosida sifat o'zgarishi va qayta qurishdir.

1.2 Boshlang'ich maktab yoshida psixologik-pedagogik muammo sifatida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish xususiyatlari

Psixologlar va o'qituvchilar ta'kidlaganidek, maktab o'quvchilarida shaxs faoliyati va faoliyatining yo'nalishi va mazmunini, baholash va o'z-o'zini baholash mezonlarini belgilaydigan qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish quyidagi bosqichlardan boshlanadi. Yoshlik. Boshlang'ich maktab yoshida shaxsiy qadriyatlar faqat ajratib olinadi, ularning hissiy rivojlanishi amalga oshiriladi, bu amaliy faoliyatda mustahkamlanadi va asta-sekin to'g'ri motivatsion ifodani topadi. Katta maktab yoshida, asosiy psixologik xususiyatlar shaxsiyat. Shu bilan birga, ijtimoiy hodisalarning xilma-xilligi tizimlashtirilgan, umumlashtirilgan xarakter kasb etadi va o'rta maktab o'quvchisi ongida tushuncha va qadriyatlar shaklida namoyon bo'ladi. Aynan shu davrda qadriyat yo'nalishlari o'rta maktab o'quvchilari o'rtasida ijtimoiy qimmatli munosabatlarni shakllantirishga, ularning ijtimoiy jihatdan tanlashiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. muhim tadbirlar maktabdan keyin, ularning axloqiy faolligini shakllantirish bo'yicha. Shuning uchun ham shaxsning axloqiy faoliyati va qadriyat yo`nalishlarini shakllantirishning pedagogik jihatdan tashkil etilgan jarayonlari bir-biri bilan uzviy bog`liq holda ko`rib chiqilishi kerak.

Qiymat yo'nalishlari bir qator funktsiyalarni bajaradi. Tadqiqotchi E. V. Sokolov qiymat yo'nalishining quyidagi eng muhim funktsiyalarini ajratib turadi: ekspressiv, shaxsning o'zini o'zi tasdiqlash va o'zini namoyon qilishga hissa qo'shish. Inson qabul qilingan qadriyatlarni boshqalarga etkazishga, tan olinishiga, muvaffaqiyatga erishishga intiladi; moslashuvchan, shaxsning asosiy ehtiyojlarini o'zi ega bo'lgan usullar va qadriyatlar orqali qondirish qobiliyatini ifodalovchi bu jamiyat; shaxsiy himoya - qiymat yo'nalishlari faqat shaxsiyat tizimini sezilarli darajada qayta qurishni talab qilmaydigan ma'lumotlarni o'tkazishga imkon beradigan o'ziga xos "filtrlar" vazifasini bajaradi; kognitiv, ob'ektlarga qaratilgan va shaxsning ichki yaxlitligini saqlash uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni qidirish; ichki ruhiy hayotni muvofiqlashtirish, psixik jarayonlarni uyg'unlashtirish, ularni vaqt va faoliyat sharoitlariga nisbatan muvofiqlashtirish.

Shunday qilib, qadriyatlarda, bir tomondan, ijtimoiy hodisalarning axloqiy ahamiyati tizimlashtirilgan, kodlangan bo'lsa, ikkinchi tomondan, uning yo'nalishini belgilaydigan va axloqiy baholashning yakuniy asoslari bo'lib xizmat qiladigan xatti-harakatlarning ko'rsatmalari.

O'z xulq-atvorida ma'lum bir qadriyatlar tizimini amalga oshirish zarurligini anglash va shu bilan o'zini tarixiy jarayonning sub'ekti, "to'g'ri" axloqiy munosabatlarni yaratuvchisi sifatida anglash o'zini o'zi hurmat qilish, qadr-qimmat va axloqiy faoliyat manbaiga aylanadi. shaxs. Belgilangan qadriyat yo'nalishlariga asoslanib, faoliyatning o'zini o'zi boshqarishi amalga oshiriladi, bu insonning oldida turgan vazifalarni ongli ravishda hal qilish, qarorlarni erkin tanlash, muayyan ijtimoiy va ma'naviy qadriyatlarni tasdiqlash qobiliyatidan iborat. faoliyati bilan. Bu holda qadriyatlarni amalga oshirish shaxs tomonidan axloqiy, fuqarolik, kasbiy va boshqalar sifatida qabul qilinadi. qarz, undan qochish birinchi navbatda ichki o'zini o'zi boshqarish mexanizmi, vijdon tomonidan oldini oladi.

Axloqiy qadriyatlar tizimining o'ziga xos xususiyati shundaki, u nafaqat jamiyatning hozirgi holatini, balki uning davlatining o'tmishi va orzu qilingan kelajagini ham aks ettiradi. Ushbu ierarxiyaga maqsadli qadriyatlar, ideallar prognoz qilinadi, natijada u tuzatiladi. Aniq tarixiy sharoitlar ta'sirida tizim, qadriyatlar ierarxiyasi qayta quriladi.

Qadriyatlar tizimidagi o'zgarishlar va bu, birinchi navbatda, hayotning ma'nosi, insonning maqsadi, axloqiy ideal kabi qadriyatlar va dunyoqarash g'oyalarining me'yoriy aniqligini belgilaydigan etakchi, asosiy qiymat yo'nalishining o'zgarishi. va boshqalar oʻz faoliyatini tizimning barcha boshqa qismlariga uzatuvchi “aksiologik buloq” rolini oʻynaydi.

jamoat ehtiyoji yangi tizim Qadriyatlar avvalgi oliy qadriyat yo'nalishi o'zgargan tarixiy voqelik talablariga javob bermasa, o'ziga xos funktsiyalarini bajara olmaganida, qadriyatlar odamlarning e'tiqodiga aylanib qolmasa, ikkinchisi esa ularning axloqiy tanlovida tobora kamayib borayotganida paydo bo'ladi. ularga murojaat qilish, ya'ni shaxslarning ushbu axloqiy qadriyatlardan uzoqlashishi, ma'naviy kinizmni keltirib chiqaradigan va odamlarning o'zaro tushunishi va integratsiyasiga putur etkazadigan qiymat bo'shlig'i holati.

Yangi etakchi qiymat yo'nalishi oldingisiga muqobil bo'lib, nafaqat axloqiy qadriyatlar tizimini qayta qurish, balki ularning motivatsion ta'sirining kuchini ham o'zgartirishi mumkin. Rus psixologi D.N.Uznadze ta'kidlaganidek, qadriyat yo'nalishlari tizimining qayta tuzilishi, qadriyatlar o'rtasidagi bo'ysunishning o'zgarishi atrofimizdagi dunyoning semantik rasmidagi chuqur o'zgarishlardan, uning turli elementlarining semantik xususiyatlarining o'zgarishidan dalolat beradi.

Shunday qilib, axloqiy faoliyatni shakllantirishda muhim rol o'ynaydigan qadriyat yo'nalishlari shaxsning xulq-atvorining umumiy yo'nalishini, ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlarni, qadriyatlarni, xatti-harakatlarni tartibga solish usullarini, uning shakllari va uslubini tanlashni ta'minlaydi.

Psixologik adabiyotlarda boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning quyidagi umumiy yosh xususiyatlari ajralib turadi:

1. Boshlang'ich maktab yoshida bolaning miyasida eng katta o'sish kuzatiladi - 5 yoshda kattalar miyasi og'irligining 90% dan, 10 yoshda esa 95% gacha.

2. Davomli takomillashtirish asab tizimi. Nerv hujayralari o'rtasida yangi aloqalar rivojlanadi, miya yarim sharlarining ixtisoslashuvi kuchayadi. 7-8 yoshga kelib, yarim sharlarni bog'laydigan asab to'qimalari yanada mukammal bo'ladi va ularning o'zaro yaxshi ta'sirini ta'minlaydi.

Asab tizimidagi bu o'zgarishlar bolaning aqliy rivojlanishining keyingi bosqichiga asos bo'lib, oilaning kichik maktab o'quvchisiga tarbiyaviy ta'siri, aynan erta maktab yoshida, shakllanish jarayoniga katta ta'sir ko'rsatadi, degan tezisni isbotlaydi. bolada. shaxsiy fazilatlar, jamiyat tomonidan talab qilinadigan shaxsiy xususiyatlar.

Bu yoshda kichik o'quvchining suyak va mushak tizimida ham sezilarli sifat va miqdoriy o'zgarishlar sodir bo'ladi. Demak, boshlang'ich maktab yoshida bolaning jismoniy rivojlanishi va tanasini yaxshilash uchun harakat qilish har qachongidan ham muhimroqdir. Bu jarayonda esa kichik o‘quvchiga oilaning ta’sirining o‘rni ham katta.

Umuman olganda, quyidagi psixologik xususiyatlarni ifodalash mumkin:

1) O'yinga moyillik. O'yin munosabatlari sharoitida bola ixtiyoriy ravishda mashq qiladi, me'yoriy xatti-harakatlarni o'zlashtiradi. O'yinlarda, boshqa joylardan ko'ra, boladan qoidalarga rioya qilish qobiliyati talab qilinadi. Farzandlarining qoidabuzarliklarini ayniqsa keskinlik bilan sezadilar va murosasiz ravishda qoidabuzarni qoralaydilar. Agar bola ko'pchilikning fikriga bo'ysunmasa, u juda ko'p yoqimsiz so'zlarni tinglashi va hatto o'yinni tark etishi mumkin. Shunday qilib, bola boshqalar bilan hisoblashishni o'rganadi, adolat, halollik, rostgo'ylik saboqlarini oladi. O'yin uning ishtirokchilaridan qoidalarga muvofiq harakat qila olishlarini talab qiladi. "Bola qanday o'yinda bo'lsa, u katta bo'lganida ko'p jihatdan ishda bo'ladi", dedi A.S. Makarenko.

2) uzoq vaqt davomida monoton ishlar bilan shug'ullana olmaslik. Psixologlarning fikriga ko'ra, 6-7 yoshli bolalar 7-10 daqiqadan ko'proq vaqt davomida o'z diqqatlarini biron bir ob'ektda ushlab turolmaydilar. Bundan tashqari, bolalar chalg'itishni boshlaydilar, e'tiborlarini boshqa narsalarga o'zgartiradilar, shuning uchun mashg'ulotlar davomida mashg'ulotlarni tez-tez o'zgartirish kerak.

3) Axloqiy g‘oyalarning yetarlicha ravshan bo‘lmasligi, tajribaning kamligi. Bolalarning yoshini hisobga olgan holda, axloqiy xulq-atvor me'yorlarini 3 darajaga bo'lish mumkin: 5 yoshgacha bo'lgan bola biror narsani taqiqlash yoki inkor etishga asoslangan ibtidoiy darajadagi xatti-harakatlar qoidalarini o'rganadi. Masalan: “Baland gapirmang”, “Suhbatga xalaqit bermang”, “Birovning narsasiga tegmang”, “Axlat tashlamang” va hokazo. Agar bolaga ushbu elementar me'yorlarga rioya qilishga o'rgatilgan bo'lsa, unda boshqalar uni o'ylaydi yaxshi tarbiyalangan bola. 10-11 yoshga kelib, bola atrofdagi odamlarning holatini hisobga olishi kerak va uning mavjudligi nafaqat ularga xalaqit bermaydi, balki yoqimli bo'ladi.

Axloqiy realizm davrida bolalar odamlarning harakatlarini niyatlariga qarab emas, balki oqibatlariga qarab baholaydilar. Ular uchun salbiy natijaga olib kelgan har qanday harakat tasodifan yoki qasddan qilinganmi, yomon yoki yaxshi niyatlardan qat'i nazar, yomondir. Relyativistik bolalar niyatlarga katta ahamiyat berishadi va harakatlar tabiatini niyatlarga qarab baholaydilar. Biroq, amalga oshirilgan xatti-harakatlarning aniq salbiy oqibatlari bilan, kichik yoshdagi bolalar, ma'lum darajada, insonning niyatlarini hisobga olishlari, uning harakatlariga ma'naviy baho berishlari mumkin. L.Kolberg Piagetning g‘oyalarini kengaytirdi va chuqurlashtirdi. U axloqni rivojlantirishning an'anaviy darajasida bolalar xatti-harakatni inson harakatlarining motivlari va mazmunini tahlil qilish asosida emas, balki faqat uning oqibatlariga qarab baholaydilar. Dastlab, ushbu rivojlanish darajasining birinchi bosqichida, bola o'z qonunbuzarliklari uchun jazodan qochish uchun inson qoidalarga rioya qilishi kerak deb hisoblaydi. Ikkinchi bosqichda, mukofotlar bilan birga bo'lgan axloqiy harakatlarning foydaliligi to'g'risida g'oya paydo bo'ladi. Hozirgi vaqtda axloqiy xulq-atvor - bu odamni rag'batlantirishi mumkin bo'lgan yoki bu shaxsning shaxsiy ehtiyojlarini qondirish bilan birga, boshqa shaxsning o'zinikini qondirishiga to'sqinlik qilmaydigan har qanday xatti-harakat deb hisoblanadi. An'anaviy axloq darajasida birinchi navbatda "yaxshi inson" bo'lishga ahamiyat beriladi. Keyin ijtimoiy tartib yoki odamlarga foyda keltirish g'oyasi birinchi o'ringa chiqadi. An'anaviy axloqning eng yuqori darajasida odamlar xulq-atvorni axloq haqidagi mavhum g'oyalarga, keyin esa umuminsoniy axloqiy qadriyatlarni anglash va qabul qilish asosida baholaydilar.

Tadqiqot davomida ma'lum bo'ldiki, yosh maktab o'quvchilari ko'pincha harakatni baholash, uning axloqiy darajasini aniqlash qiyin bo'ladi, chunki ular uchun asosiy motivni mustaqil ravishda ajratib ko'rsatish oson emas. , kattalar yordamisiz. Shuning uchun ular odatda harakatni uning sodir etilgan niyatiga qarab emas, balki uning natijasiga qarab baholaydilar. Ular ko'pincha mavhumroq motivni tushunarliroq bilan almashtiradilar. Kichik maktab o'quvchilarining xatti-harakatning axloqiy darajasi to'g'risidagi mulohazalari, ularning baholari ko'p jihatdan ular o'zlarining tajribalari orqali "o'tgan" emas, balki o'qituvchidan, boshqa odamlardan o'rgangan narsalarining natijasidir. Ularga axloqiy me’yorlar va qadriyatlar haqidagi nazariy bilimlarning yo‘qligi ham to‘sqinlik qiladi.

Ta'limning markaziy vazifalaridan biri o'sib borayotgan shaxsda shaxsning gumanistik yo'nalishini shakllantirishdir. Bu shuni anglatadiki, shaxsning motivatsion-talab qilingan sohasida ijtimoiy motivlar, ijtimoiy foydali faoliyat motivlari egoistik motivlardan barqaror ravishda ustun bo'lishi kerak. Bola nima qilsa, u nima deb o'ylamasin, jamiyat, boshqa shaxs haqidagi g'oyalar uning faoliyati motiviga kirishi kerak.

Shaxsning bunday insonparvarlik yo'nalishining shakllanishi bir necha bosqichlardan o'tadi. Shunday qilib, kichik maktab o'quvchilari uchun individual odamlar ijtimoiy qadriyatlar va ideallarning tashuvchisi sifatida harakat qilishadi - ota, ona, o'qituvchi; o'smirlar uchun ular tengdoshlarini ham o'z ichiga oladi; Va nihoyat, yoshi kattaroq o'quvchi ideallar va qadriyatlarni juda umumlashtirilgan tarzda qabul qiladi, ularni ma'lum bir tashuvchilar (odamlar yoki mikroijtimoiy tashkilotlar) bilan bog'lamasligi mumkin. Shunga ko'ra, ta'lim tizimini yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda qurish kerak.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, boshlang'ich maktab asosiy maktabga o'tish bilan tugaydi va bu o'quvchilarning yangi sharoitlarga ijtimoiy moslashuvi zarurati bilan bog'liq. Yangilik holati har qanday odamni ma'lum darajada bezovta qiladi. Boshlang'ich maktab bitiruvchisi, birinchi navbatda, yangi o'qituvchilarning talablari, ta'lim xususiyatlari va shartlari, qadriyatlar va xulq-atvor normalari haqidagi g'oyalarning noaniqligi tufayli hissiy noqulaylikni boshdan kechirishi mumkin. Mumkin bo'lgan hissiy noqulaylikni bartaraf etish va shunday qilib, bolalarning asosiy maktabga mojarosiz o'tishini tayyorlash, uni oson va tabiiy qilish mumkin, bu ota-onalar va o'qituvchilarning psixologik savodxonligini talab qiladi.

Boshlang'ich sinf o'quvchilarining ideallarini shakllantirish omili bo'lishi mumkin bo'lgan axloqiy tarbiya masalasini ko'rib chiqishga alohida to'xtalib o'tmoqchiman "Axloqiy tarbiya - shaxsni shakllantirishning ko'p qirrali jarayonining eng muhim jihatlaridan biridir. , shaxs tomonidan axloqiy qadriyatlarni rivojlantirish, axloqiy fazilatlarni rivojlantirish, idealga e'tibor qaratish, axloq tamoyillari, me'yorlari va qoidalariga muvofiq yashash qobiliyati, qachonki e'tiqod va g'oyalar haqiqiy harakatlarda mujassamlanishi kerak. va xulq-atvor.

Shunday qilib, jarayonning tartibga solinishi, tarbiyaviy topshiriqlarning majburiy tizimli bajarilishi natijasida kichik o'quvchida axloqiy bilim, axloqiy munosabatlar rivojlanadi. O'quv faoliyati boshlang'ich maktab yoshida etakchi bo'lib, bilimlarning ma'lum bir tizimda o'zlashtirilishini ta'minlaydi, o'quvchilarning turli xil aqliy va axloqiy muammolarni hal qilish usullarini, usullarini o'zlashtirish imkoniyatini yaratadi. Maktab o‘quvchilarini tarbiyalash va o‘qitishda, ularni hayotga, ijtimoiy mehnatga tayyorlashda o‘qituvchining o‘rni ustuvor. O‘qituvchi har doim o‘quvchilar uchun odob-axloq namunasi, mehnatga fidoyi munosabatda bo‘ladi. Axloqiy tarbiya jarayonining o'ziga xos xususiyati shundaki, u uzoq va uzluksiz bo'lib, uning natijalari vaqt o'tishi bilan kechiktiriladi.

1.3 Qadriyat yo'nalishlari bo'yicha zamonaviy tadqiqotlar

Har bir tirik odam individual, o'ziga xos qiymat yo'nalishlariga ega. Qadriyat yo'nalishlari jamiyatdagi inson xatti-harakatlarining eng muhim tartibga soluvchisi bo'lib, uning o'ziga, atrofidagi odamlarga, dunyoga munosabatini belgilaydi. Qadriyat yo'nalishlari inson ehtiyojlariga asoslanadi. Har bir insonning individual ehtiyojlari bor. Ular faoliyat, faoliyat, inson xatti-harakatining dastlabki stimullari. Ehtiyoj - bu mavjud bo'lgan va inson uchun zarur bo'lgan narsalar o'rtasidagi kelishmovchilik holati. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu inson nimani xohlayotgani, nimaga muhtojligi va haqiqatda nima o'rtasidagi nomuvofiqlikdir. Bunday holat odamni ushbu qarama-qarshilikni bartaraf etish uchun harakat qilishga undaydi, u atrofdagi voqelikdan uning ehtiyojlarini qondira oladigan, qarama-qarshi vaziyatni hal qila oladigan ob'ektni qidira boshlaydi. Har qanday narsa bunday ob'ekt bo'lishi mumkin: masalan, oziq-ovqat, agar odam och bo'lsa (ovqatga bo'lgan tabiiy ehtiyoj) yoki jamoaning ma'qullashi, agar inson jamiyatda tan olinishi, o'zini o'zi tasdiqlash zarurligini his qilsa va hokazo. Inson ehtiyojlarini qondira oladigan har qanday ob'ekt, jarayon yoki hodisa uning uchun qadriyat hisoblanadi. Shunday qilib, qiymat yo'nalishlari shaxsning yo'nalishi sifatida ifodalanishi mumkin ma'lum qiymatlar ehtiyojlarining tabiatiga qarab. Muayyan qadriyatlarga e'tibor qaratgan holda, inson o'z xulq-atvorini ushbu qadriyatlarning tabiatiga qarab quradi. Demak, inson moddiy, moliyaviy farovonlikka (qiymatga) kuchli ehtiyoj sezsa, u shunday farovonlikka erishish uchun harakat qilishga intiladi.

L.S.ning tadqiqotlari asosida. Vygotskiy, L.I. Bojovich, E. Erikson, ma'lum bir yoshning qadriyatlarni, shu jumladan ma'naviy va axloqiy qadriyatlarni o'zlashtirishga nisbatan sezgirligi, aqliy hodisalarning o'zboshimchaligi, kognitiv jarayonlarning o'ziga xos tabiati kabi yosh o'quvchilarning yosh xususiyatlariga bog'liq deb hisoblaymiz. ichki harakat rejasi, muvaffaqiyatga erishish maqsadini ongli ravishda belgilash va xatti-harakatlarni ixtiyoriy tartibga solish; tajribalarni umumlashtirish, aks ettirish, axloqiy tuyg'ularni jadal shakllantirish, kattalarga cheksiz ishonch, o'zini o'zi qadrlash, kompetentsiya hissi, kognitiv ehtiyojlarning ustunligi, o'z-o'zini anglashni rivojlantirish, o'yin va ish o'rtasidagi farqni ajratish qobiliyati; mehnatni (shu jumladan ta'limni) mustaqil, mas'uliyatli faoliyatga aylantirish.

Shunday qilib, qadriyatlarni o'zlashtirishning asosiy pedagogik omili ular haqidagi bilimdir. Ta'lim fanlari mazmuniga kiritilgan qadriyatlar haqidagi bilimlar bolaning shaxsiy, ijtimoiy, milliy va umuminsoniy qadriyatlar haqidagi g'oyalar doirasini kengaytirishga imkon beradi. Boshlang'ich umumiy ta'lim mazmunining majburiy minimumini tahlil qilish undagi ma'naviy qadriyatlarni, ya'ni integral tushunchalarni (inson, bilim, ijod, mehnat, oila, Vatan, tinchlik, madaniyat) ajratib ko'rsatish imkonini berdi. ), boshlang'ich maktab yoshida shaxsning ma'naviy ehtiyojlarini rivojlantirishga yordam beradigan yo'nalish. Mohiyatni, qadriyatlarni tushunish, ularni izlash va baholash shaxsning ma'naviy va amaliy tajribasida amalga oshiriladi. Bola qadriyatlar dunyosi bilan o'zaro munosabatda bo'lib, bu dunyoni rivojlantirish, o'zlashtirish va o'zlashtirish uchun faoliyat olib boradigan sub'ektga aylanadi. Demak, o`quvchilarning shaxsiy funksiyalarini aktuallashtiradigan faoliyat qadriyatlarni o`zlashtirishda ikkinchi pedagogik omil vazifasini bajaradi.

Kichik yoshdagi o'quvchilar tomonidan qadriyatlarni, shu jumladan axloqiy qadriyatlarni o'zlashtirishning uchinchi muhim pedagogik omili bu bolani tashqaridan (boshqa odamlar tomonidan) baholashdir. Gumanistik psixologiya nuqtai nazaridan, shaxsning individual rivojlanishi jarayonida ma'naviy ehtiyojlarning paydo bo'lishi o'z-o'zini hurmat qilish, o'zini o'zi hurmat qilish ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lib, ular o'z navbatida sevgi va boshqa odamlar tomonidan tan olinishi ehtiyojlariga asoslanadi. . Ontogenezda o'z-o'zini hurmat qilish individual o'ziga xos o'zini o'zi baholash va shaxsning boshqa odamlar tomonidan baholanishidan kelib chiqadi. O'z-o'zini hurmat qilishning qadriyatlarni o'zlashtirishga ta'sirini o'rganishning boshlang'ich nuqtasi amerikalik psixologlarning pozitsiyasidir (A. Maslou, K. Rojers, inson shaxsiyati va individualligini shakllantirish, agar inson o'zini o'zi qabul qilsagina, mumkin. ya'ni o'z-o'zini hurmat qilish mavjud bo'lganda.O'z-o'zini hurmat qilishning (o'zini o'zi qabul qilish) qadriyatlarni o'zlashtirishga ta'siri uning asosiy funktsiyalari bilan bog'liq: birinchidan, u shaxsning ichki izchilligiga erishishga yordam beradi, ikkinchidan, tajribani individual talqin qilishning ijobiy xarakterini belgilaydi, uchinchidan, ijobiy umidlar manbai hisoblanadi.

Qadriyat yo'nalishlari, g'oyalari, qadriyatlari va ideallarini shakllantirishning juda muhim omili ta'limdir.

Maktab yosh avlodni tarbiyalash tizimining asosiy bo‘g‘inidir. Bola ta'limining har bir bosqichida ta'limning o'ziga xos tomoni ustunlik qiladi. Kichik yoshdagi maktab o'quvchilarini tarbiyalashda Yu.K. Babanskiy, axloqiy tarbiya shunday tomon bo'ladi: bolalar oddiy axloqiy me'yorlarni o'zlashtiradilar, turli vaziyatlarda ularga rioya qilishni o'rganadilar.

Inson atrofdagi dunyoning moddiy ob'ektlariga (oziq-ovqat, kiyim-kechak, moliya, uy-joy va boshqalar) yo'naltirilganligi bilan bir qatorda, hissiy qadriyatlar deb ataladigan narsaga ham yo'naltirilgan. Bunday holda, inson uchun qadriyatlar uning dunyo bilan munosabatlarini boshdan kechirishning ma'lum holatlaridir. Masalan, quvonchli hayajon, yangi narsalarni, kollektsiyalarni sotib olishda sabrsizlik, ular ko'proq bo'lishini o'ylashdan zavqlanish, odamda narsalarni sotib olish zarurati borligini ko'rsatadi (ba'zi adolatli jinsiy aloqa vakillarining xarid qilish sevgisini eslang). ). Shu bilan birga, qadr-qimmat orttirilgan narsa emas, balki odamning uni izlash va sotib olish paytida boshdan kechiradigan hissiy holatidir. Emotsional qadriyatlar majmuasiga nisbatan bunday yo'nalishlar shaxsiyatning hissiy yo'nalishi deb ataladigan narsaga asoslanadi. Inson yo'naltirilgan hissiy qadriyatlarning tabiatiga qarab, uning umumiy hissiy yo'nalishi ma'lum xususiyatlarga ega.

Insonning hissiy qadriyatlarga yo'naltirilganligi kirib boradi. Bu shuni anglatadiki, bir xil turdagi yo'nalish inson faoliyatining turli holatlarida o'zini namoyon qilishi mumkin. Masalan, xavf-xatarga bo'lgan ehtiyoj (qiymat - jangovar hayajon, ko'tarilish, xavf hissi, ular bilan mastlik, hayajon, kurash paytida hayajon, xavf) odamda ham sport zalida namoyon bo'lishi mumkin. va uning faoliyatining turli holatlarida - ishlab chiqarish munosabatlarida, do'stlar, hamkasblar bilan munosabatlar, ziyofatlarda va hokazo. Shuning uchun biz ushbu yo'nalishlarni tadqiqotimiz mavzusiga aylantirdik, chunki ular insonning ijtimoiy xulq-atvorini tartibga solishda asosiy rol o'ynaydi (oxir-oqibat, hissiy jarayon insonning dunyo bilan munosabatlarining har qanday harakati bilan birga keladi). Insonning ehtiyojlari va qadriyatlari uning hayoti va faoliyati davomida o'zgaradi. Ba'zi ehtiyojlar to'liq yoki qisman qondirilib, inson uchun ahamiyatsiz bo'lib qoladi, boshqa ehtiyojlar, aksincha, dolzarb bo'lib, odamni yangi qadriyatlarga yo'naltiradi. Olimlar uning maqsadli faoliyati jarayonida qadriyat yo'nalishlari va demak, insonning xulq-atvori o'zgarishini aniqladilar. Bu o'zgarishlarning tabiati shaxs ishtirok etadigan faoliyatning xususiyatlariga bog'liq.

Qadriyatlar shaxs tuzilishining o'zagi bo'lib, uning yo'nalishini belgilaydi, shaxsning ijtimoiy xulq-atvorini tartibga solishning eng yuqori darajasini belgilaydi.

Qadriyatlarning yana bir muhim vazifasi prognostik funktsiyadir, chunki ular asosida hayotiy pozitsiyani va hayotiy dasturlarni ishlab chiqish, kelajak qiyofasini yaratish va shaxsning rivojlanish istiqbollari amalga oshiriladi. Binobarin, qadriyatlar nafaqat shaxsning hozirgi holatini, balki uning kelajakdagi holatini ham tartibga soladi; ular nafaqat uning hayot tamoyillarini, balki uning maqsadlari, vazifalari, ideallarini ham belgilaydi. Shaxsning nima bo'lishi kerakligi haqidagi g'oyalari sifatida harakat qiladigan qadriyatlar harakatga keladi muhimlik va shaxsning muayyan maqsadga erishish qobiliyati.

Shaxsni madaniyat bilan tanishtirish, eng avvalo, individual qadriyatlar tizimini shakllantirish jarayonidir. Madaniyatni o'zlashtirish jarayonida shaxs shaxsga aylanadi, chunki shaxs - bu jamiyatda uning to'liq va to'liq a'zosi sifatida yashashga, boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatda bo'lishga va ishlab chiqarish faoliyatini amalga oshirishga imkon beradigan shaxs. madaniy ob'ektlar.

Shunday qilib, shaxsning qadriyat yo'nalishlari inson xulq-atvorining eng muhim tartibga soluvchisi bo'lib, ko'p jihatdan shaxs ishtirok etadigan faoliyatning tabiatiga va uning hayoti davomida o'zgarishiga bog'liq.

I bob uchun xulosa:

Qadriyat yo'nalishlari tizimi shaxsning eng muhim xususiyati va uning shakllanishining ko'rsatkichidir. Qadriyat yo'nalishlarining rivojlanish darajasi, ularning shakllanish xususiyatlari shaxsning rivojlanish darajasini baholashga imkon beradi, uning yaxlitligi va barqarorligi "uning qadriyat yo'nalishlarining barqarorligi sifatida ishlaydi". Uning shakllanishi yo'llarini aniqlash, shu jumladan faol ijtimoiy pozitsiyani tasdiqlash, rivojlanish jarayonining xususiyatlarini ochib berishga va shaxs xususiyatlarining mazmunli qismini tashkil etuvchi qiymat yo'nalishlarining ta'sirining o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Shuning uchun keyingi yillarda turli yoshdagi bolalarning qadriyat yo'nalishini rivojlantirish shartlari va qonuniyatlari o'rganilmoqda. Shu bilan birga, qiymat yo'nalishlaridagi dinamik o'zgarishlarning tabiatini aniqlash ularning shakllanishining ko'p qirrali va ko'p bosqichli jarayonini alohida hisobga olmasdan mumkin emas. Ushbu jarayonni o'rganish ontogenezning o'tish davrlari bilan bog'liq bo'lgan qadriyat yo'nalishlarini shakllantirishning asosiy nuqtalariga, shaxsning yosh rivojlanish chegaralariga, birinchi navbatda, yangi qiymat yo'nalishlari paydo bo'lganda, shuningdek, yangi ehtiyojlarga alohida e'tibor berishni talab qiladi. his-tuyg'ulari, qiziqishlari, ikkinchidan, oldingi asrga xos bo'lgan qiymat yo'nalishlarining xususiyatlarini shu asosda sifat jihatidan o'zgartirish va qayta qurish.

Jarayonning tartibga solinishi, tarbiyaviy topshiriqlarning majburiy tizimli bajarilishi natijasida kichik yoshdagi o'quvchida axloqiy bilim, axloqiy munosabatlar shakllanadi. O'quv faoliyati boshlang'ich maktab yoshida etakchi bo'lib, bilimlarning ma'lum bir tizimda o'zlashtirilishini ta'minlaydi, o'quvchilarning turli xil aqliy va axloqiy muammolarni hal qilish usullarini, usullarini o'zlashtirish imkoniyatini yaratadi. Maktab o‘quvchilarini tarbiyalash va o‘qitishda, ularni hayotga, ijtimoiy mehnatga tayyorlashda o‘qituvchining o‘rni ustuvor. O‘qituvchi har doim o‘quvchilar uchun odob-axloq namunasi, mehnatga fidoyi munosabatda bo‘ladi. Axloqiy tarbiya jarayonining o'ziga xos xususiyati shundaki, u uzoq va uzluksiz bo'lib, uning natijalari vaqt o'tishi bilan kechiktiriladi.

Shaxsning qadriyat yo'nalishlari inson xulq-atvorining eng muhim tartibga soluvchisi bo'lib, ko'p jihatdan shaxs ishtirok etadigan faoliyatning tabiatiga va uning hayoti davomida o'zgarishiga bog'liq.

YY boshi. Boshlang'ich maktab yoshida qadriyat yo'nalishlarini shakllantirish xususiyatlarini empirik o'rganish

2.1 Tadqiqotni tashkil etish va o'tkazish

Boshlang'ich maktab yoshida qadriyat yo'nalishini shakllantirish xususiyatlarini aniqlash uchun o'rganishga qaratilgan bir qator usullar amalga oshirildi. turli sohalar boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning hayoti.

Tadqiqot Naberejnye Chelni shahrida 2008 yil yanvar-fevral oylarida o'tkazildi. Tadqiqotda 50 nafar bola - boshlang'ich maktab yoshidagi o'quvchilar ishtirok etdi (3 "A" - nazorat guruhi, 3 "B" - eksperimental guruh).

Har bir sinfda 25 kishi bor.

Ulardan 25 nafari ayollar (jami respondentlarning 50%).

25 nafar bolalar erkaklar (jami respondentlarning 50%).

Bolalarning o'rtacha yoshi 9,5 yil.

Qiymat yo'nalishlari qurilishda qo'llaniladigan asosiy tushunchalardan biridir psixologik tushunchalar xulq-atvorni shaxsiy tartibga solish. Zamonaviy tadqiqotlarda ular shaxsning psixologik moslashuvi muammolari va uning o'zini o'zi boshqarish jarayonlari kontekstida ko'rib chiqiladi. Boshlang'ich sinf o'quvchilarining samaradorligi bevosita ularda qanday hayotiy qadriyatlar ustunligiga bog'liq.

Bolaning muhiti, uning kelajakdagi kattalar hayoti uchun ko'rsatmalari bunga bog'liq.

Qadriyat yo'nalishlari tizimi shaxs yo'nalishining mazmunini belgilaydi va uning atrofdagi dunyoga, boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatlarining asosini, dunyoqarashining asosini va hayotiy faoliyat motivatsiyasining asosini tashkil qiladi. hayot kontseptsiyasi va "hayot falsafasi"ning asosi va natijada shaxsning mahsuldorligi.

Ijtimoiy stereotiplar parchalanib, yangi ijtimoiy-madaniy tendentsiyalar kuchayib borayotgan bir sharoitda voqelikning yaxlit va ko'p qirrali aks etishi sifatida shaxs individual ongining mazmuniy xususiyatlarini o'rganishga qiziqish kuchaymoqda. Tadqiqotning psixodiagnostik qismini o'tkazishdan oldin, kuzatuv ma'lumotlari va ekspert so'rovi natijalariga asoslanib, shuningdek, biografik usuldan (shu jumladan anamnezni o'rganish) foydalanib, biz boshlang'ich maktabning o'rganilayotgan bolalariga xos bo'lgan bir qator xususiyatlarni aniqladik. yosh, ular orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:

1) o'ziga ishonchsizlik, o'zini past baho; uyatchanlik va passivlik tufayli ham kattalar, ham tengdoshlar bilan aloqa o'rnata olmaslik;

2) dunyoga ishonchsizlik, hamma narsaga shubha bilan munosabatda bo'lish;

3) hayotda ma'no yo'qligi;

4) yuqori yoki o'rtacha intellekt;

5) yuqori darajadagi tashvish. Alohida bolalar doimo turli xil qo'rquvlarga ega (fobiyalar ham bor). Ikkinchisi ko'pincha bezovta uyqu va dahshatli tushlarga olib keladi;

6) asabiylashish, jahldorlik, charchoqning kuchayishi; tez-tez bosh og'rig'i shikoyatlari;

7) ota-onalar bilan nizolar;

8) o'rganishga (maktabga) keskin salbiy munosabat, o'qituvchilarga nisbatan dushmanlik munosabati.

Qadriyatlar tizimi shaxsning atrofidagi dunyoga, boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatlarining asosini tashkil qiladi. Orientatsiyaning mazmuni bo'lgan qadriyatlar dunyoqarashning asosi va motivatsion ehtiyoj sohasining o'zagi hisoblanadi. Qadriyatlar tizimining shakllanishi erta yoshdan boshlanadi va shaxsning shaxsiy va hayotiy o'zini o'zi belgilashi bilan bevosita bog'liqdir.

2.2 Tadqiqot usullari

Amaldagi barcha usullar boshlang'ich maktab yoshiga moslashtirilgan.

1. Sinov mazmunli yo'nalishlar (LSS)(Muallif: D.A. Leontieva (1-ilova). Ushbu tadqiqot qadriyatlar tizimini o'rganishga qaratilgan.

2 . Metodologiya "Qiymat yo'nalishlari" Muallif: M. Rokeach (3-ilova), . Qadriyat yo'nalishlari tizimi shaxs yo'nalishining mazmuniy tomonini belgilaydi va uning atrofdagi dunyoga, boshqa odamlarga, o'ziga bo'lgan munosabatining asosini, dunyoqarashining asosini va hayotiy faoliyat motivatsiyasining asosini tashkil qiladi. hayot tushunchasi va "hayot falsafasi".

2.3 Tadqiqot natijalari

Tadqiqotning birinchi bosqichida mavjud vaziyatni aniqlash uchun ikkita usul o'tkazildi. Keling, olingan natijalarni ko'rib chiqaylik.

O'rganilayotgan guruhning eng qulay sohalari: yoqimli vaqt, dam olish; dunyodagi yangilikni, tabiatni, insonni bilish; boshqalarga yordam va rahm-shafqat. Kamroq kirish mumkin: odamlarni tan olish va boshqalarga ta'sir qilish; jamiyatda ijobiy o'zgarishlarga erishish; sog'lig'ingizga g'amxo'rlik qilish.

1 - salomatlik

2-aloqa

3 - yuqori maqom

5 - ijtimoiy faoliyat

6 - bilim

7 - yordam va rahm-shafqat

8 - boylik

9 - ta'lim

10 - Xudoga ishonish

12 - o'zini o'zi anglash

13 - chiroyli

14 - sevgi

15 - tan olish

17 - erkinlik.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, insonning qadriyatlar tizimida ziddiyatning mavjudligi, ma'lum bir hududning ahamiyati uning kirish imkoniyatidan 8 yoki undan ko'p ballga ustun bo'lgan taqdirda aytiladi. Qadriyatlarning individual diagnostikasi natijasida hayotning eng ziddiyatli sohasi "sevgi" ekanligi aniqlandi: 40%. 33% sub'ektlar "o'qish", 27% - "harakat va harakatlarda mustaqillik sifatida erkinlik" va 27% - "to'liq o'zini-o'zi anglash" sohasida ziddiyatlarga ega.

So'ralganlarning ba'zilari (20%) quyidagi yo'nalishlarning har birida shaxsiy ichki ziddiyatlarga ega: "muloqot", "do'stlik", "moddiy farovonlik", "o'qish, bilim". Mavzularning juda kichik qismi hayotning bunday sohalarida ziddiyatli zonalarning mavjudligi bilan tavsiflanadi: "yoqimli dam olish, dam olish" (13%), "odamlarni tan olish va boshqalarga ta'sir qilish" (13%), "salomatlik" ( 7 foiz, “jamiyatdagi ijobiy o‘zgarishlarga erishish uchun faollik” (7 foiz), “go‘zalni izlash va undan zavqlanish” (7 foiz). Qadriyatlar tizimida unchalik qulay bo'lmagan, ammo ahamiyatli bo'lmagan sohalarda hech qanday ziddiyat yo'q: "dunyodagi, tabiatdagi, insondagi yangilikni bilish", "Xudoga ishonish" va "yordam va rahm-shafqat". Boshqa odamlar." Dispersiyani bir tomonlama tahlil qilish yordamida "odamlarni tan olish va hurmat qilish, boshqalarga ta'sir qilish" sohasiga qiymat munosabatidagi yagona farq o'rnatildi. Shunday qilib, ushbu qiymatning "ahamiyatiga ko'ra" reyting o'rni qizlar orasida sezilarli darajada yuqori.

Tadqiqot materiallari ishonchli tarzda ko'rsatadiki, intrapersonal vakuumlar ko'pincha "o'rganish" sohasida kuzatiladi. Bolalarning taxminan uchdan bir qismi (27%) hayot faoliyatining ushbu sohasini juda katta bo'lmagan sub'ektiv ahamiyati fonida o'zlari uchun juda qulay deb bilishadi. 20% quyidagi hayotiy qadriyatlarning mavjudligi va ahamiyati o'rtasida sakkiz yoki undan ortiq ball tafovut bor: "moddiy farovonlik", "yoqimli vaqt, dam olish" va "Xudoga ishonish". Faqat bitta sohada - "sog'liq"da ichki vakuum yo'q. Hayotning boshqa barcha sohalarida biz sub'ektlarning 13 foizida ichki bo'shliqlar mavjudligini aytishimiz mumkin - "jamiyatdagi ijobiy o'zgarishlarga erishish", "boshqa odamlarga yordam va rahm-shafqat", "go'zallikni qidirish va undan zavqlanish". ", "Harakat va harakatlardagi mustaqillik sifatida erkinlik", 7% sub'ektlarda - "muloqot", "yuqori ijtimoiy mavqei va odamlarni boshqarish", "do'stlik", "dunyoda yangi narsalarni o'rganish, tabiat" , odam", "to'liq o'z-o'zini anglash "sevgi", "odamlarni tan olish va atrofdagilarga ta'sir qilish", " qiziqarli ish". "Ma'naviyat" deb nomlangan 2-blokga kiritilgan qiymatlar quyidagi reytinglarga ega: "Xudoga ishonish" ("ahamiyati bo'yicha 14-", 9 - "mavjudligi bo'yicha"), "o'zini to'liq anglash" 2-baho. "ahamiyatiga ko'ra", 11- "mavjudligi bo'yicha"), "go'zalni izlash va zavqlanish" (11-baho "ahamiyatiga ko'ra", 5-"mavjudligi bo'yicha"), "erkinlik harakatlar va harakatlardagi mustaqillik sifatida" (4-baho " ahamiyatiga ko'ra", 6 - "mavjudligi bo'yicha"). Ikkilik tabiat deb atalmish qadriyatlarni o'z ichiga olgan 3-blok, eng yuqori ko'rinishlari munosabatlarning insoniyligini tavsiflaydi, "Altruizm + Ma'naviyat" deb nomlanadi. Blokda "muloqot" ("muhimligi bo'yicha 10-o'rin", "foydalanish bo'yicha" 4-o'rin), "do'stlik" ("muhimligi bo'yicha" 6-o'rin, "mavjudligi bo'yicha" 10-o'rin" kabi qadriyatlar mavjud. ), "sevgi" (1-baho "muhimligi bo'yicha", 7-chi - "mavjudligi bo'yicha"). Bunday holda, "aloqa" sohasining past bahosi ajralib turadi. Ko'rinishidan, bu ko'rib chiqilayotgan yigitlarning alohida guruhiga xos xususiyatdir. “Muloqot” juda qulay sifatida tavsiflanadi, “ahamiyatiga ko'ra” past o'rinni egallaydi. Ushbu holatni kattalar va tengdoshlar bilan munosabatlarda qiyinchiliklarga duch keladigan sub'ektlarning individual xususiyatlari bilan izohlash mumkin.

Shunga o'xshash hujjatlar

muddatli ish, 02.09.2011 qo'shilgan

Boshlang'ich maktab yoshidagi o'quv faoliyati-etakchining xususiyatlari, mazmuni, tuzilishi. Kichik maktab o'quvchisining kognitiv sohasining psixologik neoplazmalari. Boshlang'ich maktab yoshidagi shaxsiyat va xatti-harakatlarning psixologik neoplazmalari.

referat, 2008-09-24 qo'shilgan

Boshlang'ich maktab yoshida shaxsni rivojlantirish xususiyatlari. Psixologiya fanida psixik holatlar muammosining tahlili. Kichik maktab o'quvchilarining ruhiy holatini empirik o'rganish. Tadqiqotni tashkil etish va usullari, uning natijalarini tahlil qilish.

muddatli ish, 19.03.2013 yil qo'shilgan

Kichik maktab o'quvchilarining tajovuzkorligi muammosi bo'yicha adabiyotlarni tahlil qilish. Agressiyaning mohiyati va boshlang'ich maktab yoshida paydo bo'lish sabablari. Boshlang'ich maktab yoshidagi tajovuzni tashxislash va tuzatish. Kompleks psixologik tavsiyalar o'qituvchilar va ota-onalar uchun.

muddatli ish, 2012-09-24 qo'shilgan

Boshlang'ich maktab yoshidagi rivojlanishning ijtimoiy holati va etakchi faoliyat. Ruhiy funktsiyalarni rivojlantirish. Emotsional-irodaviy sohaning buzilishi. O'rta bolalik davrida shaxsiy rivojlanish. O'rta bolalik davrida bolaning tengdoshlari bilan munosabatlari.

muddatli ish, 2012 yil 12/11 qo'shilgan

Boshlang'ich maktab yoshidagi psixik jarayonlarning xususiyatlari. O'quv faoliyati yangi bilim, ko'nikma va malakalarni egallash sifatida. Kichik yoshdagi maktab o'quvchilarining hissiy-irodaviy va shaxsiy rivojlanishining xususiyatlari. bosqichlar aqliy rivojlanish bola.

muddatli ish, 05/04/2011 qo'shilgan

Kichik yoshdagi o'quvchining aqliy rivojlanishining xususiyatlari va xususiyatlari. Reflektsiya psixologik hodisa sifatida. Boshlang'ich maktab yoshida aks ettirishni rivojlantirish texnikasi. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolaning aksini empirik o'rganishni tashkil etish.

dissertatsiya, 27.10.2010 qo'shilgan

Boshlang'ich maktab yoshida shaxs va uning shakllanishi. Yosh maktab o'quvchilarida shaxsni shakllantirish xususiyatlarini o'rganish. Kichik yoshdagi o'quvchilarning yoshi va individual xususiyatlari. Shaxsni o'rganish texnikasi va uning parametrlarini diagnostika qilish muammosi.

muddatli ish, 30.01.2009 yil qo'shilgan

Agressivlik shaxsiy xususiyat sifatida. Agressivlikning rivojlanishiga ta'sir etuvchi omillar, uning tuzilishini tahlil qilish. Boshlang'ich maktab yoshi va o'smirlik davrida tajovuzkor xatti-harakatlarning shakllanishi. O'smirlarning tajovuzkor xatti-harakatlarining psixologik xususiyatlari.

muddatli ish, 2014-yil 23-12-da qo‘shilgan

Qadriyat yo'nalishlarining psixologik tabiati, ularning shaxs tuzilishi va rivojlanishidagi o'rni va roli, shakllanishiga ta'sir etuvchi omillarni umumlashtirish. Qadriyatlar ierarxiyasini va o'smirlik davridagi shaxsning qiymat yo'nalishlarining xususiyatlarini aniqlash.

Bitiruv malakaviy ishi: Boshlang’ich maktab yoshida qadriyat yo’nalishlarini shakllantirish. Chiplieva A.D. Boshlang'ich sinf o'quvchilarida qadriyat yo'nalishini shakllantirish psixologik-pedagogik muammo sifatida.

Kirish

1. Qadriyat yo’nalishini o’rganish muammolarini nazariy asoslash

1.1. Zamonaviy jamiyat qadriyatlarining asosiy xususiyatlari

1.2. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarining xususiyatlari

2. Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarning qadriyat yo'nalishlarini sotsiologik o'rganish

2.1. O'rganilayotgan mavzuning tavsifi

2.2. O'rganish uslubi va o'rganishning tuzilishi tavsifi

2.3. Olingan ma'lumotlarning miqdoriy tahlili

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Shakllanish qimmatli orientatsiyalar ichida kichik maktab yoshi

O'qish qimmatli orientatsiyalar da maktab o'quvchilari

Shakllanish qimmatli sog'lom turmush tarziga munosabat kichik maktab o'quvchilari ta'lim jarayonida

Strukturani shakllantirishning ijtimoiy-psixologik shartlari qimmatli orientatsiyalar o'rta maktab o'quvchilari

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Shunga o'xshash hujjatlar

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):