Ijrochilar: Dmitriy Melnikov, Maksim Lukin. Mulk - ashyolar, moddiy va ma'naviy qadriyatlarning muayyan shaxslarga tegishliligi, qonuniy huquq. Moddiy va ma'naviy qadriyatlarning ma'lum shaxslarga tegishliligi
1. Madaniyat - bu aniq insonning turmush tarzini ifodalash uchun qabul qilingan tushuncha
2. Madaniyat - shaxsning o'zini rivojlantirish va takomillashtirish bosqichidir
3. Madaniyat - inson tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar yig'indisidir
4. Madaniyat - o'tmishdagi tajribani o'rganish va saqlash jarayoni
Jamiyat, 8-sinf
frantsuz psixologi A.Peron bizning yer sayyoramiz bilan falokat yuz berganini, natijada faqat kichik bolalar omon qolganini yozgan.moddiy va ma'naviy qadriyatlar, madaniyatning barcha boyliklari - kutubxonalar, kitoblar, muzeylar va hokazolar insoniyat to'xtamaydi, lekin insoniyat tarixi uzilib qolar edi.Mashinalar ishlamay qolar edi.Kitoblar o'qilmagan holda qolar edi. San'at asarlari-kerak emas. madaniyat tarixi insoniyat boshidan boshlash kerak.
Sizningcha, bu fikrdan qanday xulosa chiqarish mumkin?
bolalar. Barcha moddiy va ma'naviy qadriyatlar, madaniyatning barcha boyliklari - kutubxonalar va kitoblar, muzeylar va rasmlar saqlanib qoladi. ilmiy ishlar va texnologiya, barcha eng ilg'or mashinalar. Insoniyat tugamagan bo'lardi, lekin insoniyat tarixi uzilib qolgan bo'lardi. Mashinalar ishlamay qolar edi. Kitoblar o'qilmagan holda qoldi. Badiiy asarlar - keraksiz: ularning ma'nosi va estetik mohiyati ochiq bo'lmaydi. Insoniyatning madaniy tarixi yangidan boshlanishi kerak edi.
Sizningcha, bu fikrdan qanday xulosa chiqarish mumkin?
1. Gumanizm - bu:
A) fikrning buzilmasligi va g‘ayriinsoniylik oldida qo‘rqmaslik;
B) xayriya, insonning shaxsiy qadr-qimmatini hurmat qilish, uning kelajagiga ishonish;
B) sentimentallik
G) maxsus turdagi tadbirlar.
2. Insonlarning ma’naviy-amaliy faoliyati jarayonida vujudga keladigan, butun insoniyatning ma’naviy tajribasini aks ettiruvchi dunyoqarash ideallari, umuminsoniy axloq me’yorlari:
A) axloq
B) madaniyat;
C) umuminsoniy qadriyatlar;
D) ijtimoiy ong.
3. Atrofdagi voqelikka umumlashgan qarashlar tizimi:
A) falsafa;
B) dunyoqarash;
B) fan;
D) sotsiologiya.
4. Axloq o‘zining eng to‘liq ko‘rinishida:
A) shaxsning xatti-harakatlarini tahlil qilish asosida chiqaradigan xulosalar;
B) odob-axloq haqidagi fan;
S) jamiyatdagi insonlar xulq-atvorining tamoyillari va normalari majmui;
D) fuqarolarning xulq-atvorining shakllangan va qonun bilan mustahkamlangan normalari.
5. “O‘zingga hohlamagan narsani boshqalarga ham qilma”, “O‘g‘irlik qilma”, “Yolg‘on gapirma”, “Kattalarni hurmat qil” qoidalari norma hisoblanadi:
A) san'at
B) fan;
B) axloq
D) to'g'ri.
6. Axloq, qonundan farqli o'laroq, quyidagilarni o'z ichiga oladi:
A) har qanday qonun;
B) davlat Konstitutsiyasi;
C) jamoat tashkilotining ustavi;
D) muayyan tamoyillar, xulq-atvor normalari.
7. Qonunga zid axloq:
A) faqat jamiyat yordamiga tayanadi;
B) insoniy xulq-atvor normalarini o'z ichiga oladi;
C) odamlarning tarixiy tajribasi asosida vujudga keladi;
D) rivojlanmoqda.
8. Bir kishi boshqasini haqsiz ravishda xafa qilganiga guvoh bo'ldingiz. Xulq-atvorning qaysi varianti insonparvar shaxsning axloqiy tanloviga mos kelmaydi?
A) huquqbuzardan jabrlanuvchidan kechirim so‘rashni talab qilish;
B) bu sizga tegishli emasdek ko'ring;
C) xafa bo'lgan shaxsga hamdardlik bildirish;
D) konfliktning sabablarini tushunish va uni bartaraf etishga erishish.
9. Siz tasodifan, o'ylamasdan, boshqa odamga zarar yetkazdingiz yoki zarar etkazdingiz. Qaysi tanlov insonparvar shaxsning axloqiy pozitsiyasiga mos keladi?
A) yovuzlikni, zararni bartaraf etish uchun hamma narsani qilish;
B) hech narsa bo'lmagandek ko'rsatish;
C) siz yetkazgan zararni hech kim sezmasligiga harakat qilish;
D) aybni jabrlanganga yuklang (u ko'tarilmasin, u aybdor).
10. Inson ma’naviyati mezonlari:
A) faol hayotiy pozitsiya;
B) oliy ma’lumot;
C) fikr va harakatlarda umuminsoniy qadriyatlarga sodiqlik.
11. Inson hayotidagi dunyoqarash bu:
A) o‘z faoliyati bo‘yicha yo‘riqnoma;
B) hayotiy tajribasini mustahkamlash;
C) din va fan bilan aloqadorligi.
12. Ma’naviy madaniyatning rivojlanish darajasi o‘lchanadi:
A) jamiyatda yaratilgan ma’naviy qadriyatlar hajmi;
B) ma'naviy mahsulotlar sifati;
C) odamlarning ma'naviy madaniyat yutuqlaridan qanday foydalanishi;
D) madaniyat qadriyatlari bilan tanishishda odamlarning ijtimoiy tengligiga erishish darajasi.
13. Insonning dunyoqarashi quyidagilarga bog‘liq.
A) tarixiy sharoit;
B) hayotiy tajriba;
C) ta'lim darajasi bo'yicha;
D) ichki madaniyat.
14. Shaxsning axloqiy fazilatlari:
A) tug'ilishdan boshlab belgilanadi;
B) o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini takomillashtirish orqali rivojlanadi;
C) jamiyat tomonidan maqsadli shakllangan.
15. Madaniyat in keng ma'no- Bu:
A) transformatsion faoliyatning barcha turlari;
B) san’atga oid hamma narsa;
C) ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarish;
D) shaxs tarbiyasi.
16. Mahsulotlarga moddiy madaniyat o'z ichiga olmaydi:
A) osmono'par bino
B) musiqa;
B) mashina
D) televizor.
17. Ma’naviy qadriyatlarga quyidagilar kiradi:
A) mikroskop
B) kompyuter;
B) ilmiy kashfiyot;
D) videokassetalar.
18. Sud qarori to'g'rimi?
A. Ma’naviy va moddiy madaniyat bir-biridan mustaqil ravishda mavjud.
B. Ma’naviy va moddiy madaniyat unsurlari uzviy bog‘langan.
A) faqat A rost;
B) faqat B rost;
C) A va B to‘g‘ri;
D) Ikkalasi ham noto‘g‘ri.
19. Madaniy qadriyatlarning vertikal ravishda to‘planishi quyidagilar bilan bog‘liq:
A) yangi badiiy asarlarning paydo bo‘lishi bilan;
B) madaniyat haqidagi bilimlarni chuqurlashtirish;
C) madaniy qadriyatlarning avloddan-avlodga o'tishi;
D) madaniyat yodgorliklarini restavratsiya qilish.
J. Ortega va Gassetning "Inson va odamlar" mutlaq ishonchli insoniyat yutuqlari yo'q va hech qachon bo'lmagan.bir necha avloddan so‘ng yo‘q bo‘lib ketishi mumkin.“Sivilizatsiya” deb ataluvchi moddiy va ma’naviy ne’matlar, bilimlar, qadriyatlar, xullas, biz tayanadigan va inson tomonidan yaratilgan “ishonchli” vositalar tizimini tashkil etuvchi narsalar hayotiy kema halokatida najot uchun sal, - bularning barchasi mutlaqo muammoli va eng kichik beparvolik bilan ko'z ochib yumguncha yo'qoladi."Shartsiz yutuqlar" deb atalmish qo'llarimizdan sirg'alib, tanasiz, uchuvchi arvohlarga aylanadi. Insoniyat tarixi bir qator inqirozlar, chekinishlar, tanazzullardir.Bundan ham yomoni: regressiya xavfi hozirgacha ma'lum bo'lganidan ancha radikalroq .... Hujjat uchun savollar: 1. Siz buni qanday tushunasiz? Yuqoridagi qismning asosiy g'oyasi? 2. Siz parcha muallifining “Mutlaq ishonchli inson yutug‘i yo‘q va hech qachon bo‘lmagan” degan nuqtai nazariga qo‘shilasizmi? 3. Sizningcha, axloqiy va diniy qadriyatlar, umuminsoniy axloq me'yorlari "insoniyatning butunlay tanazzulga uchrashiga, hayvoniy holatga qaytishiga, yakuniy va to'liq begonalashuvga" to'sqinlik qila oladimi? 4. Imon, Umid va Sevgining qadri haqida nima deya olasiz? Ularni ishonchli “najot tolasi” deb hisoblash mumkinmi?
18/36 sahifa
Mulkchilikning iqtisodiy va huquqiy mazmuni.
Uchlik savoliga qo'shimcha ravishda "Nima - qanday - kim uchun ishlab chiqarish kerak?" Yana bir muhim iqtisodiy savol bor: "Iqtisodiy kuch kimda?" Boshqacha aytganda, ishlab chiqarish kimning ishlab chiqarish vositalarida amalga oshiriladi, tovar kimga tegishli?
Mulkchilik muammosi eng ko'p muhokama qilinadigan masalalardan biridir iqtisodiy nazariya va jamiyat hayotida ijtimoiy jihatdan keskin. Egalik -iqtisodiy aloqalar odamlar o'rtasida va huquqshunoslik - huquqiy munosabatlar. Natijada, bitta so'z "mulk" yaqin bo'lsa-da, lekin bir xil tushunchalarni emas. u moddiy, ma'naviy qadriyatlarga tegishli, Pul ma'lum egalar. Adabiyotda mulkning turli talqinlarini topish mumkin. Bu tushuncha bir qancha ijtimoiy fanlar tomonidan turli tomonlardan o‘rganiladi. Shunday qilib, iqtisodiyot foydali tovarlarni o'zlashtirishda namoyon bo'ladi
Mulkni har tomonlama o'rganish uchta asosiy ijtimoiy-iqtisodiy muammolarni aniqlashga imkon beradi:
1. Kim(qaysi xo'jalik yurituvchi sub'ektlar) iqtisodiy kuchga ega, ishlab chiqarish omillari va natijalarini moslashtiradi?
2. Qanday iqtisodiy aloqalar resurslardan yaxshiroq foydalanishga hissa qo'shadimi?
3. Kimga dan daromad olish iqtisodiy faoliyat?
Shu munosabat bilan yagona tizim iqtisodiy munosabatlar mulk uchta elementni o'z ichiga olgan sxema sifatida ifodalanishi mumkin (10-rasm).
Guruch. 10. Mulk munosabatlari tizimining tuzilishi
Iqtisodchi uchun mulk narsa emas, shaxsning narsaga munosabati emas, balki tovarlarni o'zlashtirish bo'yicha odamlar o'rtasidagi munosabatlar(moddiy va nomoddiy). Shunday qilib, tadqiqotning boshlang'ich nuqtasi mulkning iqtisodiy mazmuni "topshiriq" tushunchasining ta'rifidir.
ostida o'zlashtirish ma'lum bir tovarni ishlab chiqarishda, iste'mol qilishda faqat shu iqtisodiy munosabatlar sub'ekti tomonidan qo'llash imkoniyati tushuniladi. Avstriyalik iqtisodchi Karl Menger (1840-1921) mulk, uning boshlang'ich asosi sifatida, mavjud degan xulosaga keldi. kamdan-kam tovarlar, ya'ni miqdori ularga bo'lgan ehtiyojdan kamroq bo'lgan bunday tovarlar. Demak, mulk instituti “ehtiyoj va tasarruf etish uchun mavjud bo'lgan tovarlar miqdori o'rtasidagi nomutanosiblik” muammosini hal qilishning yagona mumkin bo'lgan vositasidir1.
Mulkiy munosabatlar mehnat ob'ektini (vositasini) bir shaxsning mulkiga o'tkazish (o'zlashtirish) va uni boshqa shaxsdan begonalashtirish imkoniyatini beradi. Begonalashishmi? sub'ektni ushbu tovarni ishlab chiqarish va iste'molda ishlatish imkoniyatidan mahrum qilish. Ma'nosi shundaki, u "o'zlashtirish" tushunchasiga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.
Mulk munosabatlarining markaziy nuqtasi ulardir eksklyuziv xarakter . Mulkiy munosabatlar - mulkdorning o'zidan tashqari hamma uchun moddiy va nomoddiy resurslardan foydalanishni istisno qilish tizimi. Istisnolarning yo'qligi, ya'ni ularga erkin kirish ularning hech kimga tegishli emasligini, hech kimga tegishli emasligini yoki boshqacha aytganda, hammaga tegishli ekanligini anglatadi. Bunday resurslar va imtiyozlar mulk ob'ekti bo'la olmaydi. Binobarin, ulardan foydalanish bo'yicha, odamlar kirmaydi iqtisodiy munosabatlar bozor almashinuvi.
Binobarin, mulkiy munosabatlar, eng avvalo, o'zlashtirish va begonalashtirish munosabatlaridir. Ular o'rtasida foydalanish va tasarruf etish munosabatlari tizimi yashiringan. Foydalanish munosabatlari mehnat vositalari yoki ob'ektlaridan ma'lum manfaatlar bilan foydalanishga imkon beradi. Dispozitsiya munosabatlari mulkdan foydalanish jarayonini boshqarish imkonini beradi. Ishlab chiqarish jarayonida yollangan ishchi foydalanadi boshqa shaxsga tegishli asbob-uskunalar. Katta kompaniya menejeri boshqaradi, boshqaradi mulkka egalik qilmasdan. Ishlab chiqarish omillarining egasi har doim ham bevosita xo'jalik yurituvchi sub'ekt, tadbirkor sifatida harakat qilmaydi.
Iqtisodiy faoliyat jarayonida mulk iqtisodiy amalga oshirildi, ya'ni. daromad keltiradi . Yer uchastkasining egasi bu yerda o‘zi ishlab, daromad olishi mumkin yoki uni ijaraga berishi yoki ipoteka bankida garovga qo‘yishi mumkin, lekin har qanday holatda ham tegishli daromad oladi. Shunday qilib, mulkni iqtisodiy realizatsiya qilish orqali amalga oshiriladi ba'zi turlari iqtisodiy faoliyat.
Iqtisodiy ma'noda mulkchilik bu mulkka egalik qilish, bo'lish va qayta taqsimlash haqidagi odamlar o'rtasidagi munosabatlardir.
Mulk jamiyatning tarixiy taraqqiyoti va eng avvalo, odamlarning iqtisodiy hayoti mahsulidir. Mulk individning o`zini tevarak-atrofdagi narsalar olamiga munosabatini «o`ziga» yoki «o`zgalarga» munosabatini xarakterlaydi. Bunday munosabat o'rnatilgan axloq, an'analar, normalar, qoidalar, qabul qilingan qonunlar asosida shakllanishi mumkin. bu jamiyat. Shuning uchun mulk, birinchi navbatda, huquqiy, huquqiy kategoriya sifatida qaraladi va shuning uchun advokatlar umuman mulk haqida emas, balki mulk huquqi (xususiy, davlat va boshqalar) haqida haqli ravishda gapiradilar. "Mulk to'g'ri, ya'ni muayyan shaxslarni tanib olishning maxsus o'rnatilgan usuli imkoniyatlar tartib, narsalar ustidan hukmronlik qilish va bunday imkoniyatni uchinchi shaxslarning tajovuzlaridan himoya qilish.
Qonuniy jihatdan egalik - moddiy va ma'naviy qadriyatlarga, pul mablag'lariga ularning egalariga tegishli bo'lgan qonuniy huquq, mulkka egalik qilish, undan foydalanish va uni tasarruf etish huquqi. Bu huquqlar qonun normalarida mustahkamlangan.
Shunday qilib, mulk haqida gapirganda, farqlash muhimdir to'g'ri bilan mulk va mulkiy munosabatlar .
Mulkchilik - bu ma'lum resurslardan foydalanishni nazorat qilish va natijada olingan xarajatlar va foydalarni bo'lishish huquqidir. Mulk huquqi ko'pchilik ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi qoidalarning "sher ulushini" tashkil qiladi, nima kimga tegishli ekanligini, mulkchilikning o'zgarishi qanday sodir bo'lishini chegaralaydi, o'z manfaatlarini ko'zlaydigan kishilarning tanlash erkinligi darajasini belgilaydi.
Mulk huquqi narsaga "o'zinikidek" yoki "birovnikidek" munosabatni ifodalaydi, ya'ni. formula bo'yicha quriladi:
Biroq, bu talqinda “Mulk huquqi qayerdan kelib chiqadi va u qanday amalga oshiriladi?” degan savolga javob yo'q. Javob mulkni odamlar o'rtasidagi narsalarga nisbatan iqtisodiy munosabatlar sifatida ko'rib chiqishda mavjud bo'lib, uni quyidagi formula bilan ifodalash mumkin:
Agar biz mulkning iqtisodiy munosabatlarini yoritib berishga harakat qilsak, biz darhol uning ikkita tomonini topamiz: sub'ekt (ega) va ob'ekt (mulk).
ob'ekt mulk bo'lishi mumkin: ko'chmas mulk (kvartira, uy, er va boshqalar); ko'char mulk (avtomobil, yaxta, asbob-uskunalar, mebel va boshqalar); va yana intellektual mulk(ixtirolar, dasturiy mahsulotlar, qo'lyozmalar, san'at yutuqlari va inson aqlining boshqa mahsulotlari).
Mulkchilik sub'ektlari muayyan imtiyozlarga mos keladigan shaxslar, ularning birlashmalari, ijtimoiy guruhlari va umuman jamiyat bo'lishi mumkin.
Ko'rinib turibdiki, mulkiy munosabatlarning butun tizimi odamlarning iqtisodiy - moddiy, mulkiy manfaatlarini yuzaga keltiradi. Ularning asosiysi, ehtimol, ehtiyojlarni yaxshiroq qondirish uchun tegishli tovarlarni har tomonlama ko'paytirishdir. Demak, manfaatlar orqali mulk odamlarning iqtisodiy xulq-atvorining yo`nalishi va xarakterini oldindan belgilab beradi.
Biroq, mulkiy manfaatlar tomonidan boshqariladigan shaxs butun jamiyat manfaatlariga zid kelishi mumkin. Bunda xo’jalik yurituvchi sub’ektlarning xatti-harakatlarini tartibga solish, qarama-qarshiliklarning oldini olish faqat davlat va huquq tomonidan amalga oshirilishi mumkin.
Moddiy va ma'naviy qadriyatlarning ma'lum shaxslarga tegishliligi
Testga javob
1; 2
2; 4
3; 1
4; 3
5; 1
6; 2
7; 4
8; 2
9; 2
10; 3
11; 3
12; 4
13; 2
14; 2
15; 4
16; 1
17; 3
18; 1
19; 2
20; 4
21; 1
22; 4
23; 1
24; 3
25; 2
1. So'zning keng ma'nosida jamiyat deyiladi
1) butun dunyo
2) kishilar uyushmasi shakllari majmui
3) muloqot sodir bo'ladigan guruhlar
4) odamlarning o'zaro ta'siri Kundalik hayot
2. Quyidagi gapda qaysi juft so‘z yetishmayapti?
"Odamlar tomonidan suv-botqoq erlarni quritish o'zaro ta'sirning namunasidir .........."
1) sivilizatsiyalar va madaniyatlar
2) fuqaro va davlat
3) ishlab chiqarish va iste'mol qilish
4) jamiyat va tabiat
3. Jamiyat hayotining barcha sohalarining aloqadorligi
1) tizim sifatida jamiyatning yaxlitligidan kelib chiqadi
2) siyosiy kurash orqali erishiladi
3) mafkuraviy ish bilan ta'minlanadi
4) qonun hujjatlarida belgilangan
4. Turli xillik siyosiy tizimlar mamlakatlarda zamonaviy dunyo ayniqsa, oʻzini namoyon qiladi
1) mulkchilik shakllarining turli nisbatlari
2) jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi
3) turli shakllar davlat tuzilishi
4) odamlarning mulkiy tengsizligi
5. Jamiyat va madaniyat haqidagi quyidagi hukmlar to‘g‘rimi?
A. Jamiyatning moddiy sharoitlari odamlarning xulq-atvor normalariga ta’sir qiladi.
B. Jamiyat madaniyati uning hayotining ijtimoiy-iqtisodiy sharoitiga bog‘liq emas.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) A ham, B ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
6. Odam hayvondan, xususan, borligi bilan ajralib turadi
1) qon aylanishi
2) nutq
3) ko'rish
4) eshitish
7. Ijtimoiy ehtiyojlarga insonning ehtiyojlari kiradi
1) dam olish
2) oziq-ovqat
3) suv
4) aloqa
8. Shaxsning qobiliyatlari haqidagi quyidagi hukmlar to'g'rimi?
Javob: Bu odamda mutlaqo qobiliyat yo'q.
B. Bu odam o'z qobiliyatlarini rivojlantira olmadi.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) A ham, B ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
9. kognitiv faoliyat mehnatdan farqli o'laroq.
1) maqsadning mavjudligini taxmin qiladi
2) haqiqatni anglashga qaratilgan
3) maxsus tayyorgarlikni talab qiladi
4) kiyadi foydali xarakter
10. Faoliyat, uning natijasi yangi moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yaratishdir
1) aloqa
2) tushunish
3) ijodkorlik
4) bilim
11. O'z-o'zini bilishga qaratilgan
1) ijtimoiy normalar va qadriyatlarni bilish
2) obyektiv voqelikni aks ettirish
3) o'z imkoniyatlarini bilish
4) go'zallik qonunlarini bilish
12. Ob'ektiv bilim manbai haqidagi quyidagi hukmlar to'g'rimi?
A. Birgina aqlning o‘zi obyektiv bilimning manbaidir.
B. Faqat his-tuyg'ular ob'ektiv bilim manbai.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) A ham, B ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
13. Quyida sanab o‘tilgan fanlardan qaysi biri jamiyat va inson haqidagi eng umumiy bilimlarni beradi?
1) ekologiya
2) falsafa
3) huquqshunoslik
4) siyosatshunoslik
14. Haqiqiy bilim haqidagi quyidagi hukmlar to'g'rimi?
A. Aksariyat odamlar tomonidan baham ko'rilgan barcha bilimlar haqiqatdir.
B. Amaliyot bilan tasdiqlangan barcha bilimlar haqiqatdir.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) A ham, B ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
15. Har bir shaxsning ijodkorlik qobiliyatini, uning eng yaxshi san’at asarlariga moyilligini shakllantirish vazifalardan biridir.
1) elita madaniyati
2) pop madaniyati
3) ommaviy madaniyat
4) ma'naviy madaniyat
16. Voqelikni aks ettirish va unga aylantirish badiiy tasvirlar tagida yotadi
1) san'at
2) fan
3) ishlab chiqarish
4) ta'lim
17. Fanning maqsadi haqidagi quyidagi hukmlar to‘g‘rimi?
A. Fanning maqsadi jarayon va hodisalarni tavsiflash, tushuntirish va bashorat qilishdir.
B. Fanning maqsadi voqelikni nazariy bilim shaklida aks ettirishdan iborat.
1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) A ham, B ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri
18. Quyidagi gapda qaysi juft so‘z yetishmayapti?
Axloq - bu odamlar va insoniyat jamiyati harakatlarida nima borligi haqidagi g'oya.
1) yaxshilik va yomonlik
2) kuch va aql
3) qonun va tartib
4) kurash va yon berishlar
19. Iqtisodiyot o'rganuvchi fandir
1) inson xatti-harakatlarining motivlari
2) oqilona boshqaruv usullari
3) fan va texnika yutuqlarini joriy etish usullari
4) xodimlarning malakasini oshirish shakllari
20. Moddiy va ma'naviy qadriyatlarning muayyan shaxslarga tegishliligi
1) bog'lanish
2) xususiylashtirish tekshiruvi
3) baham ko'rish
4) mulk
21. Buyruqbozlik iqtisodiyotining asosiy xususiyati shundan iborat
1) davlat rejasiga muvofiq mahsulot ishlab chiqarish
2) iqtisodiyotni bozor usullari bilan boshqarish.
3) tovar ishlab chiqaruvchilarning iqtisodiy mustaqilligining mavjudligi
4) ishlab chiqarish vositalariga egalik shakllarining xilma-xilligi
22. Talab va taklif maishiy texnika bozorda shakllangan
1) mehnat
2) kapital
3) ko'chmas mulk
4) tovarlar va xizmatlar
23. Agar talab bo'lsa, tovarning narxi oshadi
1) o'zgarishsiz qoladi, lekin taklif kamayadi
2) kamayadi, lekin taklif o'zgarishsiz qoladi
3) o'zgarishsiz qoladi va taklif o'zgarishsiz qoladi
4) kamayadi va taklif ortadi
24. Talab aks etadi
1) xaridorning mahsulotga bo'lgan ehtiyoji
2) xaridorlar istagini qondira oladigan tovarlar miqdori
3) mahsulotga bo'lgan ehtiyoj va uni sotib olish imkoniyati
4) xaridorning tovar sotib olishi uchun mavjud bo'lgan pul miqdori
25. Quyidagi omillardan qaysi biri ishlab chiqarishning o‘sishiga yordam beradi?
1) soliqqa tortishning oshishi
2) yangi texnologiyani joriy etish
3) ishchilarning malakasiga qo'yiladigan talablarni kamaytirish
4) ijtimoiy nafaqalarni oshirish
SHAXSIY
SHAXSIY
narsalarning, moddiy va ma'naviy qadriyatlarning muayyan shaxslarga tegishliligi, bunday mulkka bo'lgan qonuniy huquq va mulk ob'ektlariga egalik qilish, bo'lish, qayta taqsimlash bilan bog'liq odamlar o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlar.
Raizberg B.A., Lozovskiy L.Sh., Starodubtseva E.B.. Zamonaviy iqtisodiy lug'at. - 2-nashr, tuzatilgan. Moskva: INFRA-M. 479 b.. 1999 .
Iqtisodiy lug'at. 2000 .
Sinonimlar:Boshqa lug'atlarda "MULK" nima ekanligini ko'ring:
Shaxsiy- Egalik... Rus tili sinonimlari lug'ati
Tarixiy jihatdan aniqlangan jamiyat. ishlab chiqarish va unumsiz iste'mol ob'ektlarini odamlar tomonidan o'zlashtirish usuli. S. hamisha narsa (oʻzlashtirib olish obʼyekti) bilan bogʻlanadi, lekin u narsaning oʻzi emas, balki bu narsaga nisbatan odamlar oʻrtasidagi munosabatdir. ... ... Falsafiy entsiklopediya
- (mulk) 1. Shaxs va narsa o'rtasidagi huquqiy munosabatlar. 2. Jismoniy yoki yuridik shaxs bilan huquqiy munosabatlar ob'ekti. Mulk xususiy, jamoaviy yoki davlat (jamoat) bo'lishi mumkin. Gap butunlay bo'lishi mumkin ... Siyosatshunoslik. Lug'at.
MULK, mulk, pl. yo'q, ayol 1. Birovning biror narsaning to‘liq ixtiyorida bo‘lgan, birovga tegishli bo‘lgan mulk. O'z mulki (ko'chmas mulk haqida afzalroq). Bir umrlik egalik.…… Izohli lug'at Ushakov
Bu qonunlarning ruhidir. Simon Nicola Lenghe mulki o'g'irlik. Per Jozef Prudon Mine biznikidan yaxshiroq. Benjamin Franklin Thugs mulkni eng qadrlaydi. Ular uning uchun o‘z erkinliklarini, hatto hayotlarini xavf ostiga qo‘yishmayaptimi? Georges Elgosy Har bir temirchi ...... Aforizmlarning jamlangan ensiklopediyasi
Tarixiy rivojlanish jamoat bilan aloqa, o'rtasidagi jamiyatning moddiy boyligining elementlari sifatida narsalarni taqsimlashni (o'zlashtirishni) tavsiflovchi turli shaxslar(jismoniy shaxslar, ijtimoiy guruhlar, davlat).…… Katta ensiklopedik lug'at
mulk yoki moliyaviy resurslar jismoniy yoki tegishli yuridik shaxs. Davlat, shaxsiy, aktsiyadorlik, individual, ulushli, qo'shma, umumiy, mehnat, jamoa, kommunal, kooperativ va xususiy ... ... Moliyaviy lug'at
Mulkni ko'ring... Ruscha sinonimlar lug'ati va shunga o'xshash iboralar. ostida. ed. N. Abramova, M.: Ruscha lug'atlar, 1999. mulk yaxshi, mulk; boylik, ahvol, kapital, jamg‘arma, mablag‘; inventar, egalik, ijara, allod ... Sinonim lug'at
Shaxsiy- mulkiy munosabatlarning o'ziga xos turini aks ettiruvchi muayyan tarixiy sharoitlarda muayyan shaxslar, shaxslar yoki guruhlar tomonidan ishlab chiqarish vositalari va mahsulotlariga egalik qilish. Mulk huquqi muayyan sub'ektlarning huquqi sifatida ... ... Texnik tarjimon uchun qo'llanma
Shaxsiy- (mulk) ko'plab shunga o'xshash toifalar kabi, aftidan, mavjud bo'lmagan iqtisodiy kategoriya yuqori daraja mavhumlik, yagona ta'rif. Bundan tashqari, uning talqini, xuddi shunga o'xshash ko'plab toifalarning talqini kabi, siyosiy ... ... Iqtisodiy va matematik lug'at
Shaxsiy- (lotincha proprietas, dominium; inglizcha mulkchilik, mulk) 1) keng ma'noda, pul mablag'larining o'zlashtirilishini tavsiflovchi, ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash, iste'mol qilish jarayonida odamlar o'rtasidagi tarixan o'zgaruvchan ob'ektiv munosabatlar tizimi ... .. . Huquq entsiklopediyasi
Kitoblar
- Mulk, VV Bibixin. Birinchi marta 1993 yilda Moskva davlat universitetining falsafa fakultetida va 1994 yil bahor semestrida Vladimir Bibixin tomonidan o'qilgan ma'ruzalar kursi nashr etildi.
- Mulk va mulkchilik: fuqarolik jihatlari: Monografiya / Yu. N. Andreev-M.: Jur. Norma, NIC, Andreev Yu. N. Mulkchilik va mulkchilik: fuqarolik jihatlari: Monografiya / Yu. N. Andreev-M.: Jur. Norma, SIC…
1. Madaniyat - bu aniq insonning turmush tarzini ifodalash uchun qabul qilingan tushuncha
2. Madaniyat - shaxsning o'zini rivojlantirish va takomillashtirish bosqichidir
3. Madaniyat - inson tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar yig'indisidir
4. Madaniyat - o'tmishdagi tajribani o'rganish va saqlash jarayoni
Jamiyat, 8-sinf
frantsuz psixologi A.Peron bizning yer sayyoramiz bilan falokat yuz berganini, natijada faqat kichik bolalar omon qolganini yozgan.moddiy va ma'naviy qadriyatlar, madaniyatning barcha boyliklari - kutubxonalar, kitoblar, muzeylar va hokazolar insoniyat to'xtamaydi, lekin insoniyat tarixi uzilib qolar edi.Mashinalar ishlamay qolar edi.Kitoblar o'qilmagan holda qolar edi. San'at asarlari keraksizdir.Insoniyatning madaniy tarixi boshidan boshlanishi kerak.
Sizningcha, bu fikrdan qanday xulosa chiqarish mumkin?
bolalar. Barcha moddiy va ma’naviy qadriyatlar, madaniyatning barcha boyliklari – kutubxonalar va kitoblar, muzeylar va rasmlar, ilmiy ishlar va texnika, eng ilg‘or mashinalar saqlanib qolgan bo‘lar edi. Insoniyat tugamagan bo'lardi, lekin insoniyat tarixi uzilib qolgan bo'lardi. Mashinalar ishlamay qolar edi. Kitoblar o'qilmagan holda qoldi. Badiiy asarlar - keraksiz: ularning ma'nosi va estetik mohiyati ochiq bo'lmaydi. Insoniyatning madaniy tarixi yangidan boshlanishi kerak edi.
Sizningcha, bu fikrdan qanday xulosa chiqarish mumkin?
1. Gumanizm - bu:
A) fikrning buzilmasligi va g‘ayriinsoniylik oldida qo‘rqmaslik;
B) xayriya, insonning shaxsiy qadr-qimmatini hurmat qilish, uning kelajagiga ishonish;
B) sentimentallik
D) faoliyatning alohida turi.
2. Insonlarning ma’naviy-amaliy faoliyati jarayonida vujudga keladigan, butun insoniyatning ma’naviy tajribasini aks ettiruvchi dunyoqarash ideallari, umuminsoniy axloq me’yorlari:
A) axloq
B) madaniyat;
C) umuminsoniy qadriyatlar;
D) ijtimoiy ong.
3. Atrofdagi voqelikka umumlashgan qarashlar tizimi:
A) falsafa;
B) dunyoqarash;
B) fan;
D) sotsiologiya.
4. Axloq o‘zining eng to‘liq ko‘rinishida:
A) shaxsning xatti-harakatlarini tahlil qilish asosida chiqaradigan xulosalar;
B) odob-axloq haqidagi fan;
S) jamiyatdagi insonlar xulq-atvorining tamoyillari va normalari majmui;
D) fuqarolarning xulq-atvorining shakllangan va qonun bilan mustahkamlangan normalari.
5. “O‘zingga hohlamagan narsani boshqalarga ham qilma”, “O‘g‘irlik qilma”, “Yolg‘on gapirma”, “Kattalarni hurmat qil” qoidalari norma hisoblanadi:
A) san'at
B) fan;
B) axloq
D) to'g'ri.
6. Axloq, qonundan farqli o'laroq, quyidagilarni o'z ichiga oladi:
A) har qanday qonun;
B) davlat Konstitutsiyasi;
C) jamoat tashkilotining ustavi;
D) muayyan tamoyillar, xulq-atvor normalari.
7. Qonunga zid axloq:
A) faqat jamiyat yordamiga tayanadi;
B) insoniy xulq-atvor normalarini o'z ichiga oladi;
C) odamlarning tarixiy tajribasi asosida vujudga keladi;
D) rivojlanmoqda.
8. Bir kishi boshqasini haqsiz ravishda xafa qilganiga guvoh bo'ldingiz. Xulq-atvorning qaysi varianti insonparvar shaxsning axloqiy tanloviga mos kelmaydi?
A) huquqbuzardan jabrlanuvchidan kechirim so‘rashni talab qilish;
B) bu sizga tegishli emasdek ko'ring;
C) xafa bo'lgan shaxsga hamdardlik bildirish;
D) konfliktning sabablarini tushunish va uni bartaraf etishga erishish.
9. Siz tasodifan, o'ylamasdan, boshqa odamga zarar yetkazdingiz yoki zarar etkazdingiz. Qaysi tanlov insonparvar shaxsning axloqiy pozitsiyasiga mos keladi?
A) yovuzlikni, zararni bartaraf etish uchun hamma narsani qilish;
B) hech narsa bo'lmagandek ko'rsatish;
C) siz yetkazgan zararni hech kim sezmasligiga harakat qilish;
D) aybni jabrlanganga yuklang (u ko'tarilmasin, u aybdor).
10. Inson ma’naviyati mezonlari:
A) faol hayotiy pozitsiya;
B) oliy ma’lumot;
C) fikr va harakatlarda umuminsoniy qadriyatlarga sodiqlik.
11. Inson hayotidagi dunyoqarash bu:
A) o‘z faoliyati bo‘yicha yo‘riqnoma;
B) hayotiy tajribasini mustahkamlash;
C) din va fan bilan aloqadorligi.
12. Ma’naviy madaniyatning rivojlanish darajasi o‘lchanadi:
A) jamiyatda yaratilgan ma’naviy qadriyatlar hajmi;
B) ma'naviy mahsulotlar sifati;
C) odamlarning ma'naviy madaniyat yutuqlaridan qanday foydalanishi;
D) madaniyat qadriyatlari bilan tanishishda odamlarning ijtimoiy tengligiga erishish darajasi.
13. Insonning dunyoqarashi quyidagilarga bog‘liq.
A) tarixiy sharoit;
B) hayotiy tajriba;
C) ta'lim darajasi bo'yicha;
D) ichki madaniyat.
14. Shaxsning axloqiy fazilatlari:
A) tug'ilishdan boshlab belgilanadi;
B) o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini takomillashtirish orqali rivojlanadi;
C) jamiyat tomonidan maqsadli shakllangan.
15. Madaniyat keng ma’noda:
A) transformatsion faoliyatning barcha turlari;
B) san’atga oid hamma narsa;
C) ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarish;
D) shaxs tarbiyasi.
16. Moddiy madaniyat mahsulotlariga quyidagilar kirmaydi:
A) osmono'par bino
B) musiqa;
B) mashina
D) televizor.
17. Ma’naviy qadriyatlarga quyidagilar kiradi:
A) mikroskop
B) kompyuter;
B) ilmiy kashfiyot;
D) videokassetalar.
18. Sud qarori to'g'rimi?
A. Ma’naviy va moddiy madaniyat bir-biridan mustaqil ravishda mavjud.
B. Ma’naviy va moddiy madaniyat unsurlari uzviy bog‘langan.
A) faqat A rost;
B) faqat B rost;
C) A va B to‘g‘ri;
D) Ikkalasi ham noto‘g‘ri.
19. Madaniy qadriyatlarning vertikal ravishda to‘planishi quyidagilar bilan bog‘liq:
A) yangi badiiy asarlarning paydo bo‘lishi bilan;
B) madaniyat haqidagi bilimlarni chuqurlashtirish;
C) madaniy qadriyatlarning avloddan-avlodga o'tishi;
D) madaniyat yodgorliklarini restavratsiya qilish.
J. Ortega va Gassetning "Inson va odamlar" mutlaq ishonchli insoniyat yutuqlari yo'q va hech qachon bo'lmagan.bir necha avloddan so‘ng yo‘q bo‘lib ketishi mumkin.“Sivilizatsiya” deb ataluvchi moddiy va ma’naviy ne’matlar, bilimlar, qadriyatlar, xullas, biz tayanadigan va inson tomonidan yaratilgan “ishonchli” vositalar tizimini tashkil etuvchi narsalar hayotiy kema halokatida najot uchun sal, - bularning barchasi mutlaqo muammoli va eng kichik beparvolik bilan ko'z ochib yumguncha yo'qoladi."Shartsiz yutuqlar" deb atalmish qo'llarimizdan sirg'alib, tanasiz, uchuvchi arvohlarga aylanadi. Insoniyat tarixi bir qator inqirozlar, chekinishlar, tanazzullardir.Bundan ham yomoni: regressiya xavfi hozirgacha ma'lum bo'lganidan ancha radikalroq .... Hujjat uchun savollar: 1. Siz buni qanday tushunasiz? Yuqoridagi qismning asosiy g'oyasi? 2. Siz parcha muallifining “Mutlaq ishonchli inson yutug‘i yo‘q va hech qachon bo‘lmagan” degan nuqtai nazariga qo‘shilasizmi? 3. Sizningcha, axloqiy va diniy qadriyatlar, umuminsoniy axloq me'yorlari "insoniyatning butunlay tanazzulga uchrashiga, hayvoniy holatga qaytishiga, yakuniy va to'liq begonalashuvga" to'sqinlik qila oladimi? 4. Imon, Umid va Sevgining qadri haqida nima deya olasiz? Ularni ishonchli “najot tolasi” deb hisoblash mumkinmi?