mavhum

Siyosiy hokimiyatning mohiyati, uning qonuniyligi va qonuniyligi

Kirish

siyosiy hokimiyat davlat qonuniyligi

Qonuniylashtirish siyosiy hokimiyat tizimining eng muhim jihatlaridan biridir. Hokimiyat kuch bilan (diktatura) nisbatan kamdan-kam va uzoq davom etmaydi. Shuning uchun hukmdorlar hamisha uning uchun ozmi-koʻpmi mustahkam va hayotiy muhim ixtiyoriy asos, tayanch, ijtimoiy asos yaratishga harakat qilganlar. Hatto xalqning passiv massasi bo‘lishi kerak, deb hisoblagan N.Makiavelli ham hukmdorlarni o‘z fuqarolarining nafratiga duchor bo‘lmaslikka vasvasaga solgan edi: “To‘yxo‘rlik va nafrat – suveren eng ko‘p qo‘rqishi kerak bo‘lgan narsadir”. Uning vazifasi xalqning roziligini qozonishdir. Buning usullaridan biri - suverenga muhabbat uyg'otishdir. Platon katta ahamiyatga ega Xudo hukmdorlar tug'ilishida ularni oltin bilan aralashtirganligi haqidagi "olijanob fantastika" aholi orasida tarqaldi. «Qonuniy hokimiyat egasi, — deb yozgan edi K. Yaspers, — xalqning roziligiga tayanib, qo‘rqmasdan hukmronlik qila oladi. Hukmdor qonun ustuvorligiga tayanmay, xalqdan qo'rqadi; u amalga oshiradigan zo'ravonlik boshqalarning zo'ravonligini keltirib chiqaradi, qo'rquv tufayli u tobora kuchayib borayotgan terrorga murojaat qilishga majbur bo'ladi va bu, o'z navbatida, qo'rquvning asosiy tuyg'uga aylanishiga olib keladi. bu jamiyat. Qonuniylik tinimsiz ishonch yordamida kerakli tartibni yaratadigan sehrgarga o'xshaydi, noqonuniylik - har joyda ishonchsizlik va qo'rquvga asoslangan zo'ravonlikni keltirib chiqaradigan zo'ravonlik.

1. Siyosiy hokimiyat

Xo'sh, siyosiy hokimiyat nima? Avval kuch haqida gapiraylik.

“Hokimiyat” tushunchasi siyosatshunoslikning fundamental kategoriyalaridan biridir. U siyosiy institutlarni, siyosatning o'zini va davlatni tushunish uchun kalitni beradi. Hokimiyat va siyosatning bir-biridan ajralmasligi o‘tmish va hozirgi barcha siyosiy nazariyalarda tabiiy holat sifatida e’tirof etilgan. Siyosat hodisa sifatida hokimiyat va hokimiyatni amalga oshirish faoliyati bilan bevosita yoki bilvosita aloqadorligi bilan tavsiflanadi. Ijtimoiy jamoalar va shaxslar turli munosabatlarga kirishadilar: iqtisodiy, ijtimoiy, ma'naviy, siyosiy. Siyosat esa ijtimoiy guruhlar, qatlamlar, shaxslar o'rtasidagi munosabatlarning shunday sohasi bo'lib, u asosan hokimiyat va nazorat muammolariga taalluqlidir.

Siyosatshunoslikning barcha ko'zga ko'ringan vakillari hokimiyat fenomeniga jiddiy e'tibor qaratdilar. Ularning har biri hokimiyat nazariyasining rivojlanishiga hissa qo'shgan.

So'zning keng ma'nosida hokimiyat - bu har qanday vosita - hokimiyat, qonun, zo'ravonlik yordamida o'z xohish-irodasini amalga oshirish, odamlarning faoliyatiga, xatti-harakatlariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatish qobiliyati va qobiliyatidir. Bu jihatdan hokimiyat iqtisodiy, siyosiy, davlat, oilaviy va boshqalar. Bunday yondashuv, shuningdek, bir-biriga bog'langan, lekin bir-biriga kamaytirilmaydigan sinf, guruh va shaxsiy hokimiyatni farqlashni talab qiladi.

Hokimiyatning eng muhim turi siyosiy hokimiyatdir. Siyosiy hokimiyat - ma'lum bir sinf, guruh, shaxsning siyosat va huquqiy normalarda o'z xohish-irodasini amalga oshirishning haqiqiy qobiliyatidir. Siyosiy hokimiyat yoki ijtimoiy hukmronlik, yoki etakchi rol yoki ma'lum guruhlarning etakchiligi va ko'pincha bu fazilatlarning turli xil birikmalari bilan tavsiflanadi.

Shuni ham aytish kerakki, siyosiy hokimiyat tushunchasi davlat hokimiyati tushunchasidan kengroqdir. Siyosiy hokimiyat faqat davlat organlari tomonidan emas, balki partiyalar, har xil turdagi jamoat tashkilotlari faoliyati orqali ham amalga oshiriladi. Davlat hokimiyati siyosiy hokimiyatning o'ziga xos o'zagidir. U maxsus majburlash apparatiga tayanadi va ma'lum bir mamlakatning butun aholisini qamrab oladi. Davlat barcha fuqarolar uchun majburiy bo'lgan qonunlar va boshqa buyruqlarni ishlab chiqishda monopoliya huquqiga ega. Davlat hokimiyati bu tashkilotning maqsad va vazifalarini amalga oshirishdagi muayyan tashkilot va faoliyatni anglatadi.

Siyosatshunoslikda kontseptsiya qo'llaniladi quvvat manbai. Ijtimoiy munosabatlarning tuzilishi xilma-xil bo'lgani uchun hokimiyatning manbalari yoki asoslari xilma-xildir. Hokimiyatning asoslari (manbalari) - bu maqsadlarga erishish uchun hokimiyat ob'ektlariga ta'sir qilish uchun ishlatiladigan vositalar. ResurslarVakolat - bu hokimiyatning potentsial asoslari, ya'ni foydalanish mumkin bo'lgan, ammo hali ishlatilmaydigan yoki etarli darajada ishlatilmaydigan vositalar. Qo'llaniladigan va mumkin bo'lgan hokimiyat asoslarining butun majmuasi uni tashkil qiladi salohiyat.

Quvvatning tan olingan manbai hisoblanadi kuch. Biroq, kuchning o'zi ham ma'lum manbalarga ega. Boylik, mavqe, ma'lumotlarga egalik, bilim, tajriba, maxsus ko'nikmalar, tashkilotchilik kuch manbalari bo'lishi mumkin. Shuning uchun ham umumiy ma’noda aytishimiz mumkinki, hokimiyatning manbai – bu hukmron, hukmron, hukmron irodani vujudga keltiruvchi ijtimoiy omillar yig’indisidir. Boshqacha aytganda, bular iqtisodiy, ijtimoiy, psixologik asoslar siyosiy kuch.

Davlat hokimiyati o‘z maqsadiga turli vositalar, jumladan, mafkuraviy ta’sir, ishontirish, iqtisodiy rag‘batlantirish va boshqa bilvosita vositalar orqali erisha oladi. Ammo faqat u monopoliyaga ega majburlashjamiyatning barcha a'zolariga nisbatan maxsus apparat yordamida.

Hokimiyat namoyon bo'lishining asosiy shakllariga hukmronlik, etakchilik, boshqaruv, tashkilot, nazorat kiradi.

Siyosiy hokimiyat siyosiy etakchilik va hokimiyat bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u ma'lum ma'nolarda hokimiyatni amalga oshirish shakllari sifatida ishlaydi.

Siyosiy hokimiyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi jamiyat shakllanishi va evolyutsiyasining hayotiy ehtiyojlari bilan bog'liq. Shuning uchun hukumat tabiiy ravishda favqulodda muhim maxsus funktsiyalarni bajaradi. Bu siyosatning markaziy, tashkiliy va tartibga soluvchi nazorati.Hokimiyat jamiyat tashkilotiga xos bo‘lib, uning yaxlitligi va birligini saqlash uchun zarurdir. Siyosiy hokimiyat ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishga qaratilgan. U jamiyat hayotining barcha sohalarini boshqarishning quroli, asosiy vositasidir.

. Siyosiy hokimiyatning qonuniyligi va qonuniyligi

Siyosiy hokimiyat nima ekanligini tushunganimizdan so'ng, biz siyosiy hokimiyatning qonuniyligi va siyosiy hokimiyatning qonuniyligi tushunchasini tushunishimiz mumkin.

J.Fridrix va K.Deytshlarning fikricha, legitimlik siyosiy harakatlarning ma’lum bir jamiyatda hukmron bo‘lgan qadriyatlar tizimiga mos kelishidir. Qonuniylikning asosi qonunlarga ixtiyoriy bo'ysunish, hokimiyatni shaxs uchun vakolatli hokimiyat sifatida taqsimlashdir. M.Veberning so'zlariga ko'ra, u obro'li bo'lgan, o'z hokimiyatining bir qismini ixtiyoriy ravishda o'tkazgan odamlar undan chiqadigan barcha qonunlarni, shu jumladan o'zlari rozi bo'lmagan qonunlarni ham qabul qiladilar.

Bu haqda nemis siyosatshunosi M. Xettich yozadi legitimlik - siyosiy hukmronlikning jamiyat tomonidan qonuniy tan olinishi.Bu erda adolat me'yoriylik emas, balki ishonch bilan bog'liq. Bu haqida omma siyosiy hokimiyatga, bu erda erishilgan asosiy siyosiy qadriyatlarga ega bo'lgan siyosiy tizimga sodiqligini ko'rsatganda, jamiyatdagi ma'lum bir siyosiy konsensus haqida.

Qonuniylikning zamonaviy tipologiyasi Maks Veberdan kelib chiqqan. Uning uchta turini ajratishni taklif qildi.

Qonuniylikning birinchi turi an'anaviy, ya’ni an’ana va urf-odatlarning yozilmagan qonunlariga asoslanadi. Ikkinchi tur - xarizmatik, hissiy-irodali, rahbarning, rahbarning alohida, ajoyib, g'ayritabiiy fazilatlariga ishonishga asoslangan. Uchinchi tur - oqilonadavlatda qabul qilingan qonunlar va tartiblar, asosli hukmlar asosida.

Maks Veber nomini olgan qonuniylikning bu turlari ideal xarakterga ega, ya’ni ma’lum darajada “sof shaklda” siyosiy voqelikda mavjud bo‘lmagan abstraksiyalardir. Muayyan siyosiy tizimlarda bu uch tur ulardan birining hukmronligi bilan o'zaro bog'liq bo'lib, bu qonuniylikni an'anaviy yoki xarizmatik yoki ratsional deb tavsiflash imkonini beradi. Boshqacha qilib aytganda, bu tasnif har bir muayyan siyosiy tizimda hokimiyatning qonuniyligini tahlil qilish uchun vosita bo'lib xizmat qiladi.

Qonuniylikning an'anaviy turihokimiyatga bo'ysunish odatiga, uning muqaddasligiga ishonishga asoslanadi. Monarxiyalar hukmronlikning anʼanaviy turiga misol boʻla oladi.

Ratsional huquqiy qonuniylikhokimiyatni shakllantirishning mavjud qoidalarining adolatiga odamlarning ishonchi bilan tavsiflanadi. Bo'ysunish motivi saylovchining oqilona ongli manfaatidir. Demokratik davlatlar bu qonuniylik turiga misol bo'la oladi.

Siyosiy hukmronlikning xarizmatik turiaholining siyosiy yetakchining o‘ziga xos, noyob fazilatlariga bo‘lgan ishonchiga asoslanadi. Kuchning xarizmatik turi ko'pincha o'zgaruvchan jamiyatlarda kuzatiladi. Kuchni tashkil etishning xarizmatik turining funktsional roli tarixiy taraqqiyotni rag'batlantirish va tezlashtirishdan iborat.
Hokimiyatning qonuniyligining ko'rsatkichlari quyidagilardir:siyosatni amalga oshirish uchun qo'llaniladigan majburiyat darajasi; hukumatni yoki rahbarni ag'darishga urinishlarning mavjudligi / yo'qligi; fuqarolik itoatsizligining namoyon bo'lish chorasi; shuningdek, saylovlar, referendumlar, hukumatni (muxolifatni) qo'llab-quvvatlovchi ommaviy namoyishlar natijalari.

. Siyosiy hokimiyatning qonuniylashtirilishi

Qonuniylik va qonuniylik tushunchalari bilan shug'ullanar ekanmiz, biz siyosiy hokimiyatning qonuniylashtirilishi, qonuniylik nima va bu jarayon qanday sodir bo'lishi haqida gapirishimiz mumkin.

Qonuniylashtirish ko'pincha qonun bilan hech qanday aloqasi yo'q va ba'zan hatto unga zid keladi. “Bu jarayon har doim ham rasmiy va hatto ko'pincha norasmiy bo'lishi shart emas, bu orqali davlat hokimiyati qonuniylik mulkiga ega bo'ladi, ya'ni. muayyan shartga rioya qilishning to'g'riligi, asoslanishi, maqsadga muvofiqligi, qonuniyligi va boshqa jihatlarini ifodalovchi davlat. davlat hokimiyati munosabat, shaxsning, ijtimoiy va boshqa guruhlarning, butun jamiyatning umidlari. Davlat hokimiyatini, uning harakatlarini qonuniy deb tan olish hissiy idrok, tajriba va oqilona baholash asosida shakllanadi. Bu tashqi belgilarga emas (garchi, masalan, rahbarlarning notiqlik mahorati jamoatchilikka sezilarli ta'sir ko'rsatishi, xarizmatik hokimiyatni o'rnatishga hissa qo'shishi mumkin), balki ichki motivlarga, ichki rag'batlantirishga tayanadi. “Davlat hokimiyatini qonuniylashtirish qonun chiqarish, konstitutsiyani qabul qilish bilan bog'liq emas (garchi bu ham qonuniylashtirish jarayonining bir qismi bo'lishi mumkin), balki odamlarning tajribalari va ichki munosabatlari, g'oyalari bilan bog'liq. aholining turli qatlamlarining davlat hokimiyatiga rioya qilish to'g'risida; uning normalari jamlanmasi ijtimoiy adolat, inson huquqlari, ularni himoya qilish.

Noqonuniy hokimiyat zo'ravonlikka, majburlashning boshqa shakllariga, shu jumladan ruhiy ta'sirga tayanadi, lekin qonuniylikni odamlarga tashqaridan, masalan, qurol kuchi bilan yoki monarx tomonidan o'z xalqiga "yaxshi" konstitutsiyani ochish orqali yuklash mumkin emas. U odamlarning ma'lum bir narsaga sadoqati bilan yaratilgan ijtimoiy tartib(ba'zan ma'lum bir shaxs), bu borliqning o'zgarmas qadriyatlarini ifodalaydi. Bunday fidoyilik asosida odamlarning o'z mollari bog'liq ekanligiga ishonish yotadi

saqlash va qo'llab-quvvatlashdan buyruq berilgan, berilgan davlat hokimiyati, bu ishonch. Ular xalq manfaatlarini ifoda etishi. Binobarin, davlat hokimiyatini qonuniylashtirish hamisha insonlar, aholining turli qatlamlari manfaatlari bilan bog`liqdir. Cheklangan / resurslar va boshqa holatlar tufayli turli guruhlarning manfaatlari va ehtiyojlari faqat qisman yoki faqat ayrim guruhlarning ehtiyojlari to'liq qondirilishi mumkin bo'lganligi sababli, jamiyatda davlat hokimiyatining qonuniylashtirilishi, kamdan-kam istisnolardan tashqari, mumkin emas. keng qamrovli, universal xarakter: ba'zilar uchun qonuniy bo'lgan narsa, boshqalar uchun qonuniy emasdek ko'rinadi. To'liq "ekspropriatorlarning ekspropriatsiyasi" qonuniylikka ega bo'lmagan hodisadir, chunki zamonaviy konstitutsiyalarda faqat ayrim ob'ektlarni faqat qonun asosida va majburiy kompensatsiya bilan milliylashtirish imkoniyati ko'zda tutilgan, ularning miqdori bahsli holatlarda belgilanadi. sud) va nafaqat ishlab chiqarish vositalari egalari, balki aholining boshqa qatlamlari nuqtai nazaridan ham o'ta noqonuniydir. Lump proletariat g'oyalarida umumiy ekspropriatsiya mavjud eng yuqori daraja qonuniylik. Aholining ma'lum qatlamlari manfaatlarining har xilligi va ularning tengsizligi haqida ko'plab boshqa misollarni keltirish mumkin. qarama-qarshi munosabat davlat hokimiyati faoliyatiga va hokimiyatning o'ziga. Shuning uchun uning qonuniylashtirilishi butun jamiyat tomonidan ma'qullanishi bilan bog'liq emas (bu juda kam uchraydigan variant), balki ozchilikning huquqlarini hurmat qilish va himoya qilgan holda uni ko'pchilik aholi tomonidan qabul qilish bilan bog'liq. Sinf diktaturasi emas, aynan shu narsa davlat hokimiyatini qonuniy qiladi. - Davlat hokimiyatining qonuniylashtirilishi unga jamiyatda zarur vakolat beradi. Aholining aksariyat qismi unga, uning organlari va vakillarining qonuniy talablariga ixtiyoriy va ongli ravishda bo‘ysunadi, bu esa unga barqarorlik, barqarorlik, davlat siyosatini amalga oshirishda zarur erkinlik beradi. Davlat hokimiyatini qonuniylashtirish darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, jamiyatni minimal "hokimiyat" xarajatlari va "ma'muriy energiya" xarajatlari bilan, ijtimoiy jarayonlarni o'z-o'zini tartibga solish uchun katta erkinlik bilan boshqarish imkoniyatlari kengayadi. Shu bilan birga, qonuniy hokimiyat organlari jamiyat manfaatlarini ko‘zlab, agar jamiyatga zid harakatlarni to‘xtatishning boshqa usullari samarasiz bo‘lsa, qonun hujjatlarida nazarda tutilgan majburlov choralarini qo‘llashga haqli va majburiydir.

Ammo arifmetik ko'pchilik har doim ham davlat hokimiyatining haqiqiy qonuniylashtirilishi uchun asos bo'lib xizmat qila olmaydi. Gitler tuzumi ostidagi nemislarning aksariyati "irqni tozalash" siyosatini va hududiy da'volarni hisobga olgan holda, oxir-oqibat nemis xalqi uchun katta falokatlarga olib keldi. Binobarin, ko'pchilikning barcha baholari davlat hokimiyatini haqiqatan ham qonuniy qilmaydi. Uning umuminsoniy qadriyatlarga muvofiqligi hal qiluvchi mezondir.

Davlat hokimiyatining qonuniylashtirilishi uning vakillarining so'zlari bilan emas (garchi bu muhim bo'lsa ham), u tomonidan qabul qilingan dastur va qonunlarning matnlari bilan emas (garchi bu muhim bo'lsa-da), balki amaliy faoliyat, uni amalga oshirish usullari bilan baholanadi. jamiyat va har bir shaxsning asosiy masalalarini hal qiladi. Aholi, bir tomondan, islohotlar va demokratiya haqidagi shiorlar, ikkinchi tomondan, mamlakat va xalq taqdiri uchun muhim qarorlar qabul qilishning avtoritar usullari o‘rtasidagi farqni ko‘radi. Bundan, aholining tizimli so'rovlari guvohlik berishicha, Rossiyada davlat hokimiyati qonuniyligining emirilishi (qonuniylik 1991 yil avgustidan keyin yuqori bo'lgan), uning qonuniylashtirilishini saqlab qolgan holda: hammasi. yuqori organlar shtatlar 1993 yilgi Konstitutsiyaga muvofiq tuzilgan va printsipial ravishda unga muvofiq harakat qiladi, ammo 1995 yil mart oyi oxirida NTV telekanali ko'rsatmasi bo'yicha tashkil etilgan so'rovlarga ko'ra, respondentlarning 6 foizi Rossiya Prezidentiga, 78 foizi ishonadi. ishonmang, 10% bir vaqtning o'zida ishonadi va ishonmaydi, 6% javob berishga qiynalgan. Albatta, so'rov ma'lumotlari har doim ham to'g'ri rasmni ko'rsatmaydi, ammo bu ma'lumotlarni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak.

Xulosa

Xulosa qilib, men Rossiyada qonuniylik haqida bir necha so'z aytmoqchiman. Saylovlar Rossiyada siyosiy hokimiyatni qonuniylashtirishning asosiy shakllaridan biriga aylandi.

Rossiyada allaqachon saylov kampaniyalarining ma'lum tajribasi to'plangan, bu hokimiyatni qonuniylashtirishning aynan shu shakli hayotimizda ildiz otganini yaqqol ko'rsatmoqda. Saylovlar Rossiya fuqarolari uchun muhim qadriyatlardan biriga aylangani bugun allaqachon ayon bo'lib turibdi - bu sotsiologlar va siyosatshunoslarning ishonchi komilki, ular bizga nomzod bo'lgani uchun ovoz beradigan loqayd va mantiqsiz ommaning qiyofasini o'jarlik bilan o'rnatdilar ". yoqadi” yoki “yoqmaydi”lar amalga oshmadi yoki umuman siyosatga befarq.
Ijtimoiy-siyosiy ongdagi o'zgarishlar ko'lamini tushunish uchun shuni esda tutish kerakki, bundan o'n yil oldin muqobil asosda saylovlar g'oyasining o'zi aql bovar qilmaydigan yangilik sifatida qabul qilingan edi. Saylovlar ramziy muammo bo'lishdan to'xtadi, lekin oddiy kundalik amaliyotga aylandi. Rossiyaning ming yillik tarixida birinchi marta umumiy, yashirin va demokratik prezidentlik saylovlari o'tkazildi.
Saylovchilar kimning fuqarolik pozitsiyasiga, pirovard natijada mamlakatning kelajagi qiyofasiga bog‘liq bo‘lsa, o‘z so‘zini aytadi, chunki hokimiyat ko‘pchilik tomonidan qo‘llab-quvvatlansagina qonuniy va barqaror bo‘ladi. Bu Rossiyaning umidi va keng ko'lamli demokratik saylov kampaniyalarini o'tkazishdagi birinchi tajribalarning asosiy saboqidir.

Bibliografik ro'yxat

1. Ilyin V.V. Hokimiyat falsafasi. Moskva davlat universiteti 1993 yil.

Polunina G.V. Siyosatshunoslik. - M .: "Akalis" 1996 yil.

Pugachev V.P., Solovyov A.I. Siyosatshunoslikka kirish.

Radugin A.A. Siyosatshunoslik. - M.: Markaz 1996 yil.

6. Siyosiy hokimiyatning qonuniyligi. Kirish rejimi:

#"oqlash">7. Hokimiyatning qonuniyligi va qonuniylashuvi tushunchalari. Kirish rejimi:

#"oqlash">8. siyosiy hokimiyatning qonuniyligi. Mohiyat va zamonaviy shakllar.

Kirish rejimi: http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Politologia/1_57494.doc.htm

Davlat ta'lim muassasasi
oliy kasbiy ta'lim
"Ufa davlat neft texnika universiteti"

Siyosatshunoslik, sotsiologiya va jamoatchilik bilan aloqalar kafedrasi

mavhum
mavzusida: “Siyosiy hokimiyatning mohiyati, belgilari va qonuniyligi”
“Siyosatshunoslik” fanidan

Talaba gr. BST 08-01 __________ A.V. Jolobov

Dotsent __________ P.A. Minakov

Ufa 2011 yil

Kirish 3
1 Siyosiy hokimiyatning mohiyati 4
2 Siyosiy hokimiyatning belgilari 12
3 Siyosiy hokimiyat manbalari 13
4 Hokimiyatning qonuniyligi 16
Xulosa 22
Foydalanilgan manbalar ro'yxati 23
Ilovalar 24

Kirish

Hokimiyat jamiyat va siyosatning asosiy tamoyillaridan biridir. Hokimiyat tushunchasi siyosatshunoslikning markaziy tushunchalaridan biridir. U siyosiy institutlar, siyosiy harakatlar va siyosatning o'zini tushunish uchun kalitni beradi. Siyosiy hokimiyatning bir vaqtning o'zida maqsadga muvofiq kuch va yovuz irodaga aylanishi mumkin bo'lgan paradoksi faylasuflar va yozuvchilarning ongida doimo band bo'lgan. Aristotel va Shekspir, Gyote, Nitsshe va Dostoyevskiy, Fuko va Kafka falsafiy kategoriyalarda yoki badiiy obrazlarda jamiyat va inson hayotining ma’lum bo‘lishdan yiroq hodisasi pardasini ko‘tarishga harakat qildilar. Hokimiyat insoniyat jamiyatining paydo bo'lishi bilan paydo bo'lgan va har doim u yoki bu shaklda uning rivojlanishiga hamroh bo'ladi. Hokimiyat, eng avvalo, inson naslining ko`payishi uchun zarurdir.Rossiyaning ko`chmanchi xalqlari orasida hokimiyatning oilaviy-klan shakli kuzatilgan. Oʻtroq turmush tarzining rivojlanishi bilan qabila hokimiyati asta-sekin oʻzini namoyon qila boshladi.Hududiy hokimiyatning shakllanishi ijtimoiy ishlab chiqarishni tashkil etish zarurati bilan bogʻliq boʻlib, buni barcha ishtirokchilarni yagona irodaga boʻysundirmasdan tasavvur qilib boʻlmaydi, shuningdek, zarurat tugʻiladi. odamlar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish. “Tabaqalar va davlatning paydo bo'lishi bilan qon urug'lari rishtalari barham topdi, urug' oqsoqolining ma'naviy obro'si jamiyatdan ajralib, undan yuqori ko'tarilgan davlat hokimiyati hokimiyati bilan almashtirildi” 1 . Hokimiyat - bu jamiyatga xos bo'lgan odamlar o'rtasidagi ixtiyoriy munosabatlar. Kuch zarur, deb ta'kidladi Arastu, eng avvalo, jamiyatni tashkil etish uchun, buni barcha ishtirokchilarni yagona irodaga bo'ysundirmasdan tasavvur qilib bo'lmaydi, uning yaxlitligi va birligini saqlab qolish uchun.

1 Siyosiy hokimiyatning mohiyati

Siyosiy hokimiyat - bu ijtimoiy munosabatlarni va shaxsning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi maxsus ijtimoiy institut. Siyosiy hokimiyat - bu davlatga tegishli vositalar yordamida omma, guruhlar, tashkilotlarning xulq-atvoriga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatish.
Qadimgi Xitoyda Konfutsiy va Mo-Tszi hokimiyatning kelib chiqishining ilohiy va tabiiy tomonlariga e'tibor berib, uning odamlar o'rtasidagi muloqotda tartibni saqlash, hukmdorlar va hokimiyat o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish mexanizmi sifatida mavjudligi zarurligini asoslab berishdi. hukmronlik qilgan. Konfutsiy (miloddan avvalgi 551-479) hokimiyatning kelib chiqishining ilohiy tabiatini tan oldi. Patriarxal tushunchaga rioya qilgan holda, u imperatorning o'z fuqarolari ustidan ierarxik hokimiyatini oilaning yoki urug'ning katta boshlig'ining kichik a'zolari ustidan otalik hokimiyatiga o'xshatdi. Mo-Tszi (miloddan avvalgi 479-400 yillar) hokimiyatning tabiati to'g'risida ko'proq ratsionalistik tushunchaga amal qilgan, ehtimol, birinchi mutafakkir bo'lgan. umumiy ko'rinish uning fikrini ifodalash tabiiy kelib chiqishi qandaydir "ijtimoiy shartnoma" orqali. Aristotel ham oʻzining “Siyosat” asarida hokimiyat mexanizmi “odamlar oʻrtasidagi muloqotni” tashkil etish va tartibga solish uchun zarur ekanligini, chunki “oliy hokimiyat hamma joyda tartib bilan bogʻliq” deb taʼkidlab, siyosiy hokimiyatning mohiyatiga yaqin Mo-Tszining nuqtai nazaridan kelib chiqqan. davlat boshqaruvi ...". Xuddi shu risolada Aristotel (Konfutsiydan farqli o'laroq) xo'jayin va oilaviy hokimiyatni jamoat yoki siyosiy hokimiyat tushunchasidan ajratdi. Ammo siyosiy fikr tarixining dastlabki davridayoq hokimiyat fenomenining teskari tomoni ham sezildi. O'sha Aristotel (keyinchalik Monteskye) ham unga berilgan shaxslar tomonidan hokimiyatni suiiste'mol qilish xavfini, ular hokimiyat imkoniyatlaridan umumiy manfaatlar uchun emas, balki shaxsiy manfaatlar uchun foydalanish xavfini ko'rsatdi. "Hokimiyatning begonalashuvini engish uchun retseptlar juda boshqacha taklif qilingan: "aralash kuch" (Polibius, Makiavelli), "hokimiyatlarni ajratish" (Lokk, Monteskye), "chegaralar va muvozanatlar" (Jefferson, Gamilton) g'oyasigacha. davlatning o'zi bilan birgalikda davlat-jamoat hokimiyati tizimini butunlay yo'q qilish (Godvin va Stirner, Bakunin va Kropotkin). » 1 F.Gegel davlat hokimiyatini “umumiy substansial iroda” deb ta’riflagan. Shu bilan birga, fuqarolik jamiyati manfaati va boshqaruvni optimallashtirish uchun u hokimiyatning ma'lum bir ixtisoslashuviga ega bo'lishni, uni qonun chiqaruvchiga bo'lish, umumiy manfaatlarni aks ettiruvchi, hukumatni, umumiyni individual, alohida holatlar bilan bog'lashni zarur deb hisobladi. , nihoyat, hamma narsani yagona tizimga birlashtirgan knyazlik hokimiyati.davlat mexanizmi. Shuningdek, zamonaviy davrda davlat hokimiyatini maqsadga muvofiq mexanizm sifatida tushunish “ijtimoiy shartnoma” nazariyasida o‘zining batafsil asosini topdi. Masalan, T.Gobbs “hammaning hammaga qarshi urushi”ning tabiiy holatini yengish uchun “har bir inson bir-biri bilan” kelishuvi orqali umumiy hokimiyatni tashkil etish zarurligi haqida yozgan. Xobbsning fikriga ko'ra, umumiy hokimiyat "bir yo'l bilan, ya'ni butun kuch va kuchni bir shaxsda yoki odamlar yig'ilishida to'plash orqali o'rnatilishi mumkin, bu esa ko'pchilik ovoz bilan fuqarolarning barcha irodalarini kamayishi mumkin. yagona iroda." T.Gobbs hokimiyatni kelajakda yaxshilikka erishish vositasi deb ta'riflagan va shuning uchun birinchi o'ringa butun insoniyatning "ko'proq va ko'proq kuchga bo'lgan abadiy va to'xtovsiz intilish, faqat o'lim bilan to'xtaydigan istagi" kabi tendentsiyani qo'ydi. " Nitsshe hayot - bu hokimiyat irodasi, dedi. "Ijtimoiy shartnoma" g'oyasini J.-J ham qabul qildi. Biroq, Russo hokimiyatni yagona suveren-suveren emas, balki odamlarning shaxsiy irodasi natijasi sifatida butun xalqning umumiy irodasini ifodalovchi xalq birlashmasi bilan ta'minladi. Hokimiyatni talqin qilish va uning jamiyatda paydo bo'lish sabablariga ko'plab yondashuvlar mavjud. Bu faktning o'zi shuni ko'rsatadiki, aftidan, ularning har biri o'z vujudga kelishining haqiqiy jarayonida bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladigan kuchning ko'p jihatlaridan faqat bittasini belgilaydi. Shunday qilib, hokimiyatning biologik talqini doirasida u insonning biosotsial mavjudot sifatidagi eng chuqur, asosiy instinktlarida ildiz otgan inson tajovuzkorligini jilovlash, bog'lash mexanizmi sifatida qaraladi. Agressiyaning o'zi, deb ta'kidlaydi A.Silin, hayvonlarda ham, odamlarda ham mavjud bo'lgan boshqa turlarga qarshi qaratilgan kurash instinkti sifatida qaraladi. Nitsshe uchun kuch iroda va o'zini tasdiqlash qobiliyatidir. Freyd an'anasi vakillari hokimiyat va itoatkorlik istagining instinktiv, psixologik tabiati haqida gapiradilar. Ular o'z manbalarini erta bolalik, jinsiy repressiya, ta'lim, qo'rquv, xizmatkorlik va itoatkorlikni tarbiyalash bilan bog'liq ijtimoiy sharoitlar ta'siri ostida shakllangan ongsiz tuzilmasida topadilar. Ijtimoiy omillar bilan, ammo boshqa, madaniy emas, balki ko'proq iqtisodiy xususiyatga ega bo'lgan marksistik an'ana hokimiyatning genezisini bog'laydi. Uning asosiy sababini ijtimoiy-iqtisodiy tengsizlik va jamiyatning urushayotgan sinflarga bo‘linishida, kuchayib borayotgan ijtimoiy tabaqalanish va kurash sharoitida ijtimoiy yaxlitlikni boshqarishni ta’minlash zaruratida ko‘rish. Hokimiyatning genezisi jamiyatni iqtisodiy tashkil etishning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lib, uning doirasida "qo'shma" faoliyat, bir-biriga bog'liq bo'lgan jarayonlarning murakkablashuvi, shaxslarning mustaqil faoliyati o'rnini egallaydi. Ammo birlashgan faoliyat tashkilotni anglatadi va vakolatsiz tashkilot bo'lishi mumkinmi? Hokimiyatni inson tabiatining mahsuli sifatida ko'rib chiqish an'anasi, uning atrofidagi dunyo va o'ziga xos (va o'ziga xos) hukmronlik, bo'ysunish uchun barham topib bo'lmaydigan ishtiyoqdir: hokimiyatning mohiyati moddiy narsa yo'q, u fikrlash tarzidan boshqa narsa emas" 1 . M.Veber siyosatning asosiy jihatini hokimiyatda va hokimiyatni taqsimlashda ishtirok etish istagida ko'rdi. Agar biz siyosatni tushunishni rasmiylashtirsak, unda uning mazmunini hokimiyat uchun kurash va unga qarshilik ko'rsatishga qisqartirish mumkin. Jahon siyosatshunosligida umuman hokimiyatni, xususan, siyosatni zamonaviy tushunish turli konseptual yondashuvlardan foydalanish natijasidir. G'arb an'analariga ko'ra, hokimiyatning asosiy turi - bu o'zboshimchalik bilan harakat qilish erkinligi, o'z-o'zini, narsalarni, mavjud bo'lgan hamma narsani tasarruf etish huquqidan o'zboshimchalik bilan individual hokimiyat. Shuning uchun hokimiyatning umumiy modellari shaxslararo konstruktsiyalar, ikki yoki undan ortiq sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlardir. Pozitivistik yondashuvga ko'ra, hokimiyatni aniqlash uchun asos sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlarning assimetriyasini tan olish, shu bilan bog'liq holda bir sub'ektning boshqa sub'ektga ta'sir qilish yoki ta'sir qilish imkoniyatini tan olishdir. Hokimiyat ta'riflarining xilma-xilligi Hokimiyat tushunchasini, uning mohiyatini va tabiatini aniqlash siyosat va davlatning mohiyatini tushunish uchun zarur bo'lib, siyosat va davlatni ajratib ko'rsatishga imkon beradi. siyosiy munosabatlar ijtimoiy munosabatlar yig'indisi. Ilmiy adabiyotlarda kuchning turli xil ta'riflari mavjud bo'lib, ular ushbu hodisaning murakkabligi va ko'p o'lchovliligini aks ettiradi. Hokimiyat talqinining quyidagi muhim jihatlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Teleologik (maqsad nuqtai nazaridan) ta'riflar hokimiyatni qo'yilgan maqsadlarga erishish, ko'zlangan natijalarni olish qobiliyati sifatida tavsiflaydi. Teleologik ta'riflar hokimiyatni juda keng talqin qiladi, uni nafaqat odamlar o'rtasidagi munosabatlarga, balki insonning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'siriga ham ta'minlaydi, masalan, ular tabiat ustidan hokimiyat haqida gapiradilar. Xulq-atvor talqinlari hokimiyatni ba'zi odamlar buyruq beradigan va boshqalar bo'ysunadigan xatti-harakatlarning maxsus turi sifatida ko'rib chiqadi. Ushbu yondashuv hokimiyatni tushunishni individuallashtiradi, uni haqiqiy shaxslarning o'zaro ta'siriga kamaytiradi, hokimiyatning sub'ektiv motivatsiyasiga alohida e'tibor beradi. G.Lassvell tomonidan taklif qilingan tipik xulq-atvor talqiniga ko'ra, inson hokimiyatda hayotni yaxshilash vositasini ko'radi: boylik, obro'-e'tibor, erkinlik va boshqalar. Shu bilan birga, hokimiyat o'z-o'zidan maqsad bo'lib, unga egalik qilishdan zavqlanish imkonini beradi. Hokimiyatning psixologik talqinlari bu xulq-atvorning subyektiv motivatsiyasini, odamlar ongida ildiz otgan hokimiyatning kelib chiqishini ochib berishga harakat qiladi. Ushbu turdagi psixoanalizning eng muhim yo'nalishlaridan biri. Turli psixoanalistlar psixologik bo'ysunish sabablarini tushuntirishda farq qiladi. Ba'zilar (S. Moskovisi, B. Edelman) ularni rahbar va olomon o'rtasidagi munosabatlarda mavjud bo'lgan o'ziga xos gipnoz taklifida, boshqalari (J. Lakan) inson ongsizligining timsollarda ifodalangan belgilarga alohida ta'sirchanligida ko'rishadi. til. Umuman olganda, psixologik yondashuv munosabatlar sifatida hokimiyatni motivatsiya qilish mexanizmlarini aniqlashga yordam beradi: buyruq bo'ysunishi. Tizimli yondashuv hokimiyatni individual munosabatlardan emas, balki ijtimoiy tizimdan kelib chiqadi, hokimiyatni jamoaviy maqsadlarni amalga oshirishga qaratilgan "o'z elementlari tomonidan o'z majburiyatlarini bajarilishini ta'minlash qobiliyati" deb hisoblaydi. Tizimli yondashuvning ayrim vakillari (K.Deutch, N.Luhmann) hokimiyatni ijtimoiy aloqa (aloqa) vositasi sifatida izohlaydilar, bu esa guruh nizolarini tartibga solish va jamiyat integratsiyasini ta'minlash imkonini beradi. Quvvatning tizimli tabiati uning nisbiyligini belgilaydi, ya'ni. ma'lum tizimlarda tarqalishi. Hokimiyatning strukturaviy-funksionalistik talqinlari uni ijtimoiy tashkilotning mulki, boshqaruv va ijro etish funksiyalarini ajratish maqsadga muvofiqligi asosida insonlar hamjamiyatining o‘z-o‘zini tashkil etish usuli sifatida qaraydi. Hokimiyat - bu resurslarni, ta'sir vositalarini boshqarishga imkon beruvchi ijtimoiy maqomlar, rollar xususiyati. Boshqacha qilib aytganda, hokimiyat sizga ijobiy va salbiy sanktsiyalar, mukofotlar va jazolar yordamida odamlarga ta'sir o'tkazishga imkon beradigan rahbarlik lavozimlarini egallash bilan bog'liq. Munosabatlar ta'riflari hokimiyatni ikki sherik, agentlar o'rtasidagi munosabatlar sifatida ko'rib chiqadi, ulardan biri ikkinchisiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi. Bunda hokimiyat uning sub'ekti va ob'ektining o'zaro ta'siri sifatida namoyon bo'ladi, bunda sub'ekt ob'ektni ma'lum vositalar yordamida boshqaradi. Siyosiy hokimiyat, boshqa hokimiyat kabi, ba'zilarning boshqalarga nisbatan o'z irodasini amalga oshirish, boshqalarga buyruq berish va boshqarish qobiliyati va huquqini anglatadi. Siyosiy hokimiyat hokimiyatning eng muhim ko'rinishlaridan biri sifatida ma'lum bir sinf, guruh, shaxsning siyosatda ifodalangan irodasini amalga oshirishning haqiqiy qobiliyati bilan tavsiflanadi. Siyosiy hokimiyat tushunchasi davlat hokimiyati tushunchasidan kengroqdir. Ma'lumki, siyosiy faoliyat nafaqat davlat ichida, balki boshqa joylarda ham amalga oshiriladi tarkibiy qismlar ijtimoiy-siyosiy tuzum: partiyalar, kasaba uyushmalari, xalqaro tashkilotlar ichida va boshqalar. Siyosiy hokimiyat odamlar turli manfaatlar, teng bo'lmagan pozitsiyalar bilan bo'lingan jamiyatda paydo bo'ladi. Ibtidoiy jamiyatda hokimiyat qabila qarindoshligi bilan chegaralanadi. Siyosiy hokimiyat fazoviy, hududiy chegaralar bilan belgilanadi. U shaxs, guruhning ma'lum bir hududga mansubligi, ijtimoiy toifasi, g'oyaga sodiqligi asosida tartibni ta'minlaydi. Siyosiy bo'lmagan hokimiyat sharoitida hukmdorlar va boshqariladiganlar o'rtasida keskin va tezkor farqlar yo'q. Siyosiy hokimiyat har doim ozchilik, elita tomonidan amalga oshiriladi. Ushbu turdagi hokimiyat ko'pchilik irodasini jamlash jarayoni va tuzilmalar (muassasalar, tashkilotlar, muassasalar) faoliyati, ikki komponentning o'zaro munosabati asosida vujudga keladi: hokimiyatni o'zida jamlagan odamlar va tashkilotlar. bu orqali kuch jamlanadi va amalga oshiriladi.
Axloqiy va oilaviy hokimiyatdan farqli o'laroq, siyosiy hokimiyat shaxsiy-to'g'ridan-to'g'ri emas, balki ijtimoiy vositachilikdir. Siyosiy hokimiyat. hamma uchun umumiy qaror va qarorlarda, institutlar (prezident, hukumat, parlament, sud) faoliyatida namoyon boʻladi. Siyosiy hokimiyat muayyan sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi huquqiy hokimiyatdan farqli o'laroq, maqsadlarga erishish uchun odamlarning katta massasini safarbar qiladi, barqarorlik va umumiy kelishuv davridagi guruhlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi.

Hokimiyatning asosiy tarkibiy qismlari: uning sub'ekti, ob'ekti. vositalar (resurslar) va uning barcha elementlarini harakatga keltiradigan va sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi o'zaro ta'sir mexanizmi va usullari bilan tavsiflangan jarayon. Hokimiyat sub'ekti uning faol, rahbarlik tamoyilini o'zida mujassam etadi. Bu shaxs, tashkilot, odamlar jamoasi, masalan, odamlar yoki hatto bo'lishi mumkin global hamjamiyat BMTga birlashgan.
Siyosiy hokimiyat sub'ektlari murakkab, ko'p bosqichli xususiyatga ega: uning asosiy sub'ektlari - shaxslar, ikkinchi darajali - siyosiy tashkilotlar, eng ko'p mavzular yuqori daraja hokimiyat munosabatlarida turli ijtimoiy guruhlar va butun xalq, siyosiy elita va yetakchilarni bevosita ifodalaydi. Bu darajalar orasidagi aloqa uzilishi mumkin. Shunday qilib, masalan, liderlar ko'pincha ommadan va hatto ularni hokimiyatga olib kelgan partiyalardan ajralib ketishadi.
Subyekt buyruq (ko'rsatma, buyruq) orqali hokimiyat munosabatlarining mazmuni bilan belgilanadi. Buyruq hokimiyat ob'ektining xatti-harakatlarini belgilaydi, buyruqni bajarish yoki bajarmaslikka olib keladigan sanktsiyalarni ko'rsatadi (yoki nazarda tutadi). Hokimiyatning ikkinchi muhim elementi bo'lgan ob'ektning, ijrochilarning munosabati ko'p jihatdan tartib, undagi talablarning tabiatiga bog'liq.
Hokimiyat ob'ekti. Hokimiyat har doim ikki tomonlama, assimetrik bo'lib, hukmdor irodasi hukmronligi, uning sub'ekti va ob'ektining o'zaro ta'siri. Ob'ektga bo'ysunmasdan mumkin emas. Agar bunday bo'ysunish bo'lmasa, unga intilayotgan sub'ektning hukmronlik qilish irodasi va hatto kuchli majburlash vositalariga ega bo'lishiga qaramay, kuch yo'q. Oxir oqibat, hukmron irodaning maqsadi har doim haddan tashqari bo'lsa-da, lekin baribir tanlovga ega - o'lish, lekin bo'ysunmaslik, bu o'z ifodasini, xususan, erkinlikni sevuvchi shiorda topdi: "Jangdan ko'ra jangda o'lgan afzaldir. tiz cho‘kib yasha”.
Hukmronlik ob'ekti va sub'ekti o'rtasidagi munosabatlarning ko'lami shiddatli qarshilik, halokat uchun kurashdan ixtiyoriy, quvonch bilan qabul qilingan itoatkorlikgacha. Siyosiy hukmronlik ob'ektining sifatlari birinchi navbatda aholining siyosiy madaniyati bilan belgilanadi.
Hokimiyat subyektlariga koʻra davlat, partiya, kasaba uyushma, armiya, oila va boshqalarga boʻlinadi. Tarqatish kengligi bo'yicha mega-daraja ajralib turadi - xalqaro. tashkilotlar, N: BMT, NATO va boshqalar; makrodaraja - davlatning markaziy organlari; mezodaraja - markazga bo'ysunuvchi tashkilotlar (viloyat, tuman va boshqalar) va mikro daraja - boshlang'ich tashkilotlar va kichik guruhlardagi hokimiyat. Hokimiyatni uning organlari funktsiyalariga ko'ra tasniflash mumkin: masalan, davlatning qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatlari; hokimiyat sub'ekti va ob'ektining o'zaro ta'sir qilish usullariga ko'ra - demokratik, avtoritar va boshqalar. hokimiyat organlari.
Siyosiy va boshqa hokimiyat organlarining o'zaro hamkorligi.
Totalitar davlatlarda siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy va ma'naviy-axborot hokimiyatlarining siyosatning buyruqbozlik roli bilan birlashishi kuzatiladi. “Demokratik tizim bu hokimiyatlarning oʻzi ham, ularning har biri ham boʻlinishini nazarda tutadi: iqtisodda – koʻplab raqobatlashuvchi taʼsir markazlarining mavjudligi, siyosatda – davlat, partiyalar va manfaatlar guruhlari oʻrtasida hokimiyatning taqsimlanishi, davlat hokimiyatining o'zini qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyatiga, ma'naviy sohada - ta'lim, madaniy va axborot plyuralizmining mavjudligi" 1 .

2 Siyosiy hokimiyatning belgilari

Zamonaviy jamiyatda hokimiyat o'ziga xos shakllarda mavjud bo'lib, ular o'z navbatida ma'lum shakl va navlarga bo'linadi. Asosiy turlarga siyosiy hokimiyat, iqtisodiy kuch, ijtimoiy kuch, ma’naviy kuch kiradi. Asosiy turi - siyosiy hokimiyat bo'lib, u ikki asosiy shaklga bo'linadi: davlat va ijtimoiy-siyosiy. Davlat instituti bilan birga vujudga kelgan davlat hokimiyati imperativ xususiyatga ega. Uning ko'rsatmalari istisnosiz barcha fuqarolar (sub'ektlar) uchun majburiydir. Majburiy va repressiv usullar va sanktsiyalarni qo'llash, shuningdek, barcha kuch resurslaridan foydalanish bo'yicha monopoliyaga ega. O'z navbatida, davlat hokimiyati funktsional mazmuni va o'ziga xos hokimiyat vakolatlari bilan farq qiluvchi qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi, sud, harbiy kabi turlarga bo'linadi.
Davlatdan farqli ravishda ijtimoiy-siyosiy hokimiyat imperativ xususiyatga ega emas va natijada davlatning resurs salohiyatini tasarruf eta olmaydi. Uning ko'rsatmalari maslahat xarakteriga ega va barcha fuqarolarga emas, balki faqat ma'lum bir ijtimoiy-siyosiy tashkilot a'zolariga tegishli. Shunday qilib, partiya hokimiyati siyosiy partiyalar a'zolariga rahbarlik qiladi, kasaba uyushmalari hokimiyati kasaba uyushmalari a'zolariga o'z ta'sirini kengaytiradi va hokazo.

Siyosiy hokimiyatning o'ziga xos belgilari:
1 Suverenitet, ya'ni. siyosiy hokimiyatning mustaqilligi va bo'linmasligi. Bu shuni anglatadiki, siyosiy hokimiyat o'rtasida bo'linib bo'lmaydi ijtimoiy aktyorlar turli siyosiy lavozimlarni egallaganlar.
2 Vakolat, ya'ni. siyosiy hokimiyat sub'ektining ta'siri mamlakatda va xorijda umume'tirof etilgan.
Irodaviy xarakter ijtimoiy sub’ektning ongli siyosiy maqsadga ega bo‘lishi, uni amalga oshirishga izchillik bilan erishish qobiliyati, tayyorligi va qat’iyatini bildiradi.
4 Ustunlik, ya'ni. uning qarorlarining butun jamiyat va boshqa barcha hokimiyat turlari uchun majburiyligi.
5 Ommaviylik, ya'ni. universallik va shaxssizlik. Bu shuni anglatadiki, siyosiy hokimiyat kichik guruhlarda mavjud bo'lgan shaxsiy, shaxsiy hokimiyatdan farqli o'laroq, butun jamiyat nomidan qonun yordamida barcha fuqarolarga murojaat qiladi.
6 Majburlash. Bular. mamlakat ichida uyushgan majburlashni amalga oshirish uchun kuch va boshqa vositalarni qo'llashda qonuniylik.
7 Monotsentrik, ya'ni. qarorlar qabul qilishning umummilliy markazining mavjudligi.
8 Eng keng spektr hokimiyatni qo'lga kiritish, saqlash va amalga oshirish uchun ishlatiladigan vositalar. 2

3 Siyosiy hokimiyat manbalari

Ba'zi odamlarning boshqalarga bo'ysunishining eng muhim ijtimoiy sababi - bu kuch resurslarining notekis taqsimlanishi. Keng ma'noda, kuch resurslari "individ yoki guruh boshqalarga ta'sir qilish uchun foydalanishi mumkin bo'lgan har qanday narsadir". Bu. hokimiyat resurslari - bu sub'ektning maqsadlariga muvofiq foydalanish hokimiyat ob'ektiga ta'sir qilishni ta'minlaydigan barcha vositalar. Resurslar - bu ob'ekt uchun muhim qadriyatlar (pul, iste'mol tovarlari va boshqalar) yoki ichki dunyoga, insonning motivatsiyasiga (televidenie, matbuot va boshqalar) ta'sir ko'rsatadigan vositalar yoki vositalar (asboblar) yordamida. ulardan insonni ma'lum qadriyatlardan mahrum qilishi mumkin, ularning eng yuqorisi odatda hayot deb hisoblanadi (qurollar, umuman jazo organlari).
Resurslar sub'ekt va ob'ekt bilan birga hokimiyatning eng muhim asoslaridan biridir. Ular mukofotlash, jazolash yoki ishontirish uchun ishlatilishi mumkin.
Hokimiyatni amalga oshirish, amalga oshirish uning ko'plab tarkibiy elementlari o'rtasidagi o'zaro ta'sirni nazarda tutadi. Qiymatni yaratish va taqsimlash bog'liq bo'lgan qarorlarni ishlab chiqish va amalga oshirishning qonuniy huquqi davlat hokimiyatining eng muhim atributidir. Hokimiyatning aholining normal turmush sharoiti va hayotini ta'minlash bilan bog'liq masalalarni hal qilish qobiliyatiga ishonmaslik uning davlat hokimiyatiga qarshilik ko'rsatishiga sabab bo'ladi. Albatta, hokimiyatning imkoniyatlari uning resurslariga bog'liq. Hokimiyat resurslari odamlarning turli ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish vositalari kabi xilma-xildir. Har xil turdagi energiya resurslarini taqsimlash uchun uning resurslarini hayotning eng muhim sohalariga muvofiq tasniflash keng tarqalgan. Iqtisodiy resurslar - ijtimoiy va shaxsiy ishlab chiqarish va iste'mol uchun zarur bo'lgan moddiy boyliklar, ularning umumiy ekvivalenti sifatida pul, texnologiya, unumdor yerlar, foydali qazilmalar va boshqalar. Ijtimoiy resurslar - bu ijtimoiy mavqe yoki darajani oshirish yoki kamaytirish qobiliyati ijtimoiy tabaqalanish. Ular qisman hokimiyatning iqtisodiy resurslari bilan mos keladi. Masalan, daromad va boylik iqtisodiy resurs bo`lib, ayni paytda ijtimoiy mavqeni ham tavsiflaydi. Lekin ijtimoiy resurslarga mavqe, obro', ma'lumot, ijtimoiy ta'minot va hokazo kabi ko'rsatkichlar ham kiradi. Bilim va axborotning madaniy va axborot resurslari, shuningdek, ularni olish va tarqatish vositalari: fan va ta’lim institutlari, ommaviy axborot vositalari va boshqalar.Barcha mamlakatlarda ham bilim va axborot iqtisodiy, ijtimoiy va energiya resurslaridan ustunlikka ega emas, lekin Bugungi dunyoda madaniy-axborot resurslarining ahamiyatini oshirish tendentsiyasi yaqqol namoyon bo'lmoqda. Majburiy (kuch) resurslar - qurollar, jismoniy majburlash muassasalari va buning uchun maxsus tayyorlangan odamlar. Shtatda ularning o'zagi armiya, politsiya, xavfsizlik xizmatlari, sud va prokuratura bo'lib, ularning moddiy atributlari: binolar, jihozlar, jihozlar, qamoqxonalar va boshqalar. Resursning bu turi an'anaviy ravishda hokimiyatning eng samarali manbai hisoblanadi, chunki undan foydalanish insonni hayoti, mulki va oliy qadriyatlar erkinligidan mahrum qilishi mumkin. Muayyan resurs - bu shaxsning o'zi demografik resurslar. Odamlar boshqa resurslarni ishlab chiqaradigan universal, ko'p funktsiyali resursdir. Shaxs moddiy boyliklar yaratuvchisi (iqtisodiy resurslar), askar va partiya a'zosi (siyosiy va kuch resurslari), bilim va axborot (madaniy va axborot resurslari) egasi va tarqatuvchisi va boshqalar. "Shaxs o'zining ko'p o'lchovlaridan birida faqat birovning irodasini ro'yobga chiqarish vositasi sifatida foydalaniladigan kuch manbai sifatida ishlaydi" 1 . Umuman olganda, inson nafaqat hokimiyat manbai, balki uning sub'ekti va ob'ektidir. Quvvat resurslaridan foydalanish uning barcha tarkibiy qismlarini harakatga keltiradi, uning jarayonini haqiqatga aylantiradi, bu quyidagi bosqichlarda (shakllarda) sodir bo'ladi; hukmronlik, etakchilik, tashkilot va nazorat. Jamiyat resurslari cheklangan va notekis taqsimlangan bo'lib, bu shaxslar va guruhlarning ularni qayta taqsimlash uchun doimiy kurashiga, shuningdek, davlat va jamiyatning ushbu sohasida o'zaro raqobat va bir-biriga bosim o'tkazishga olib keladi.

4 Hokimiyatning qonuniyligi

Siyosiy hokimiyat - bu ijtimoiy birlikning qobiliyati ( ijtimoiy guruh, sinf, jamiyatning ko'pchiligi) va uni ifodalovchi tashkilotlar va shaxslar boshqa ijtimoiy birliklarga nisbatan o'z irodasini amalga oshirish; ma'lum bir ijtimoiy birlikning umumiy manfaatlarini zo'ravonlik yoki zo'ravonliksiz amalga oshirish.
Hokimiyatning mavjudligi va faoliyatining, shuningdek, uning jamiyatda mustahkamlanishining asosiy elementi qonuniylikdir.
Legitimlik tushunchasi hokimiyatning jamiyat tomonidan tan olinishi, bu hokimiyat va uni tashuvchilarning haqiqiyligi va zarurligini bildiradi. Tor ma'noda qonuniylik tushunchasi hokimiyatning qonuniyligini tavsiflaydi.
Qonuniylik, masalan, ko'pchilik tomonidan muayyan boshqaruv shaklini, u yoki bu sinf hokimiyatini ixtiyoriy ravishda qabul qilishda ham, muayyan siyosiy kuchlarning hukmronligi uchun kurashda ham o'zini namoyon qilishi mumkin.
tushuncha " hokimiyatning qonuniyligi " birinchi marta taniqli nemis siyosatshunosi Maks Veber tomonidan kiritilgan. U, shuningdek, qonuniylashtirish (hokimiyat tomonidan qonuniylikni qo'lga kiritish) hamma hollarda bir xil ildizlarga, bir asosga ega bo'lgan jarayonning bir turi emasligini ko'rsatdi.
Siyosatshunoslikda eng mashhur tasnif M.Veber tomonidan tuzilgan bo'lib, u subordinatsiya motivatsiyasi nuqtai nazaridan quyidagi turlarni ajratgan:

an'anaviy qonuniylik, bu jamiyatda (guruhda) an'analar, odatlar, ma'lum shaxslar yoki siyosiy institutlarga bo'ysunish odatlari maqomini oladigan, odamlarning hokimiyatga bo'ysunish zarurligi va muqarrarligiga ishonchi asosida shakllanadi. Bu turdagi legitimlik, ayniqsa, irsiy boshqaruv tipida, xususan, monarxik davlatlarda keng tarqalgan. Boshqaruvning u yoki bu shaklini oqlashning uzoq odatlari uning adolat va qonuniylik samarasini yaratadi, bu esa hokimiyat uchun yuqori barqarorlik va barqarorlikka erishadi;
ratsional (demokratik) qonuniylik hokimiyat tizimi shakllanadigan oqilona va demokratik tartiblarning odamlar tomonidan adolatni tan olishidan kelib chiqadi. Ushbu turdagi qo'llab-quvvatlash shaxsning uchinchi tomon manfaatlari mavjudligini tushunishi tufayli shakllanadi, bu umumiy xulq-atvor qoidalarini ishlab chiqish zarurligini anglatadi, unga rioya qilish o'z maqsadlarini amalga oshirish uchun imkoniyat yaratadi. Boshqacha qilib aytganda, qonuniylikning ratsional turi, aslida, murakkab tashkil etilgan jamiyatlarda hokimiyatni tashkil qilish uchun xarakterli me'yoriy asosga ega.
xarizmatik qonuniylik, odamlarning o'zlari tan olgan siyosiy liderning ajoyib fazilatlariga ishonishlari natijasida paydo bo'lgan. O'ziga xos fazilatlarga (xarizma) ega bo'lgan benuqson shaxsning bu qiyofasi jamoatchilik fikri tomonidan butun hokimiyat tizimiga o'tkaziladi. Xarizmatik liderning barcha harakatlari va rejalariga so'zsiz ishongan odamlar uning boshqaruv uslubi va usullarini tanqidsiz qabul qiladilar. Ushbu oliy hokimiyatni tashkil etuvchi aholining hissiy ishtiyoqi ko'pincha inqilobiy o'zgarishlar davrida, insonga tanish bo'lgan ijtimoiy tartiblar va ideallar barbod bo'lgan va odamlar hech narsaga tayanib bo'lmaydigan davrda yuzaga keladi. oldingi normalar va qadriyatlar, na siyosiy o'yinning hali paydo bo'lgan qoidalari haqida. Shunday ekan, rahbarning xarizmasi notinch kunlarda odamlarning yaxshi kelajakka bo‘lgan ishonchi va umidini o‘zida mujassam etadi. Ammo hukmdorni aholi tomonidan bunday so'zsiz qo'llab-quvvatlash ko'pincha Sezarizm, etakchilik va shaxsiyatga sig'inishga aylanadi.

Hokimiyatni qo'llab-quvvatlashning ushbu usullaridan tashqari, bir qator olimlar qonuniylikni yanada universal va dinamik xususiyatga ega bo'lgan boshqalarni ajratib ko'rsatishadi. Shunday qilib, ingliz tadqiqotchisi D.Xeld bizga allaqachon ma'lum bo'lgan qonuniylik turlari bilan bir qatorda, qonuniylikning quyidagi turlari haqida gapirishni taklif qiladi:

"zo'ravonlik tahdidi ostida rozilik", odamlar hokimiyatni qo'llab-quvvatlasa, uning tahdidlaridan qo'rqib, xavfsizligiga tahdid solishigacha;
qonuniylikka asoslanadi befarqlik hukmron bo'lgan boshqaruv uslubi va shakllariga uning befarqligidan dalolat beruvchi aholi;
pragmatik(instrumental) qo'llab-quvvatlash, bunda hokimiyatga berilgan ishonch u tomonidan berilgan muayyan ijtimoiy imtiyozlar va'dalari evaziga amalga oshiriladi;
normativ qo'llab-quvvatlash, bu aholi va hokimiyat tomonidan baham ko'rilgan siyosiy tamoyillarning mos kelishini nazarda tutadi;
va nihoyat, yuqoriroq normativ qo'llab-quvvatlash, bu kabi tamoyillarning to'liq mos kelishini anglatadi.

Ba'zi olimlar ham ajratadilar mafkuraviy hukmron doiralar tomonidan olib borilayotgan faol tashviqot va tashviqot ishlari natijasida hokimiyatni jamoatchilik tomonidan qo‘llab-quvvatlashga sabab bo‘ladigan qonuniylik turi. Ajratish va vatanparvar shaxsning o'z mamlakati, ichki va tashqi siyosati bilan faxrlanishi hokimiyat tomonidan qo'llab-quvvatlanishining eng yuqori mezoni bo'lgan qonuniylik turi.
Buni alohida ta'kidlash kerak mafkuraviy qonuniylik. Sinfiy davlatlar tarixida mavjud siyosiy rejimlarni mafkuraviy qonuniylashtirishga doimo muhim va ko'pincha birinchi darajali ahamiyat berilgan. Hokimiyatning mafkuraviy qonuniylashtirilishi tarixiy voqelik bo‘lib, uni inkor etib bo‘lmaydi, xuddi hokimiyatning o‘zini oqlash yo‘li bilan o‘zini isbotlash istagini e’tiborsiz qoldirish bema’nilikdir. Ma’lumki, monarxlar diniy xurofot va boshqa mafkuraviy illyuziyalar, psixologik qoliplardan foydalanib, o‘zlarining hukmronlik huquqini oqlashga harakat qilganlar. Boshqa hukmdorlar, masalan Ketrin III, g'oyalarni hukmron kuch xizmatiga berishga harakat qildi
Frantsuz ma'rifatparvarlari va Prussiya monarxi Gegel falsafasi.
Tokvil 1930-yillarda mafkuraviy qonuniylikning roli haqida ishonchli yozgan. 19-asr Siyosiy maqsadlarda davlat va hukumatga nisbatan tafakkur va e’tiqod tarzida itoat va rozilik manbasini ko‘rdi. Bunday umuminsoniy e’tiqodsiz hech bir jamiyat gullab-yashnamaydi, aytaylik – mavjud bo‘lolmaydi, chunki vazn amal qiladigan g‘oyalarsiz birgalikda harakat qilish mumkin emas, birgalikdagi harakatlarsiz esa odamlar bo‘lishi mumkin, lekin ijtimoiy organizm bo‘lmaydi. Jamiyat mavjud bo'lishi uchun ma'lum g'oyalar barcha fuqarolarning ongini egallashi va ularni birlashtirishi kerak. Bizning zamonamizda tsivilizatsiyalashgan hukmron elita Tokvil yozganlarini va keyinchalik marksizm nazariyotchilari qayta-qayta ta'kidlagan narsalarni juda yaxshi bilib oldilar. Hozirgi vaqtda elita o'z hukmronligining mafkuraviy qonuniyligini ta'minlash uchun g'oyalar sanoatini shakllantiradigan va qo'llab-quvvatlovchi ilmiy, texnik va axborot vositalarining kuchidan foydalanadi.
Ommaviy axborot vositalari uzoq vaqtdan beri "to'rtinchi hokimiyat" ga aylandi. "Bir kuch bor, - deb yozgan edi Monteskye, - hali Makiavelli davrida ma'lum; bu matbuot, uzoq vaqt davomida taqiqlangan, lekin asta-sekin "to'rtinchi hokimiyat" sifatida kuchayib bormoqda. Uning tufayli zamonaviy xalqlar o'rtasida g'oyalar harakati namoyon bo'ldi. Monteskyuning fikricha, matbuotning vazifalari politsiyaning funktsiyalariga o'xshaydi: u fuqarolarning ehtiyojlarini ifodalaydi, shikoyatlarni yetkazadi, suiiste'molliklarni, qonunga zid xatti-harakatlarni fosh qiladi, u barcha hokimiyatdagilarni axloqqa majburlaydi, buning uchun unga etarli. ularni omma oldiga qo'yish.
Hokimiyat qonuniyligining tavsiflangan turlari, qoida tariqasida, haqiqiy siyosiy amaliyotda bir-biriga bog'langan va bir-birini to'ldiradi. Birining yoki boshqasining hukmronligi mavjud rejim turi bilan bog'liq. Shunday qilib, xarizmatik kuch avtoritar tizimlarga xosdir. Qachonki, demokratik davlatdagi kabi, siyosiy hayot qonun ustuvorligi bilan belgilanadi. Va shunga qaramay, hokimiyatning qonuniyligi muammolari, tadqiqotchilar ta'kidlaganidek, barcha tizimlarda, shu jumladan demokratik tizimlarda mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud: faqat ba'zilarida ko'proq, boshqalarida esa kamroq.
Hokimiyatning qonuniyligini saqlab qolish uchun, deb yozadi P. Sharan, ko'plab vositalardan foydalaniladi. Jumladan: qonunchilik va davlat boshqaruvi mexanizmiga yangi talablar asosida o‘zgartirishlar kiritish; qonun ijodkorligi va amaliy siyosat yuritishda aholi an’analaridan foydalanishga intilish; hokimiyatning qonuniyligining mumkin bo'lgan qisqarishiga qarshi huquqiy choralarni amalga oshirish; jamiyatda qonuniylik va tartibni saqlash. Qonuniylik muammosi ko'p jihatdan davlatni boshqarishda ommaning ishtiroki muammosidir. Tizimning ishtirok etishni ta'minlay olmasligi uning qonuniyligini buzadi.
Hokimiyat qonuniyligining tavsiflangan turlari, qoida tariqasida, haqiqatda birgalikda mavjud bo'lib, bir-birini to'ldiradi.
Qonuniylik muammosi ko'p jihatdan jamiyatning davlat boshqaruvidagi ishtiroki muammosidir. Tizimning bunday ishtirokni ta'minlay olmasligi uning qonuniyligini buzadi.
Hokimiyatning qonuniyligining pasayishi belgilari:

Majburlash darajasining o'sishi;
Huquq va erkinliklarni cheklash;
Siyosiy partiyalar va mustaqil matbuot faoliyatini taqiqlash;
Barcha hokimiyat institutlarida korrupsiyaning kuchayishi, jinoiy tuzilmalar bilan birlashishi;
Hokimiyatning past iqtisodiy samaradorligi (aholining turli guruhlari turmush darajasining pasayishi) hokimiyatni delegitizatsiya qilishning eng muhim ko'rsatkichidir;

Hokimiyat qonuniyligining qulashining o'ta nuqtasi - inqilob, davlat to'ntarishlari- rejimdan norozilikning ochiq shakllari.
Hokimiyatning mafkuraviy va boshqa qonuniyligi, agar uning haqiqiy samaradorligi bilan qo'llab-quvvatlanmasa, asta-sekin zaiflashadi. Hokimiyatning samaradorligi - bu uning samaradorligi, aholining ko'pchiligi va birinchi navbatda, eng nufuzli siyosiy va iqtisodiy qatlamlar, elitalar qo'yadigan vazifalar va umidlarni bajarish darajasi. Zamonaviy sharoitda samaradorlikka asoslangan qonuniylik, pirovardida, hukumatga ishonch va uni fuqarolar tomonidan qo‘llab-quvvatlashning hal qiluvchi omilidir. Ham ratsional-huquqiy, ham xarizmatik va boshqa turdagi qonuniylik aholining hokimiyat samaradorligiga bo'lgan umidlari bilan bog'liq, ya'ni. uning talablarini qondirish.
Bizning vaqtda katta miqdorda davlatlar qonuniylik inqirozini boshdan kechirmoqda. Ko'p o'n yillar davomida u o'zini eng keskin siyosiy beqarorlik, Uchinchi dunyoda tez-tez to'ntarishlar shaklida namoyon qildi. So'nggi yillarda hokimiyatning qonuniyligi muammosi ko'pchilik postkommunistik mamlakatlar uchun juda dolzarbdir.
Ularda hukmronlik qilayotgan tuzumlarning mamlakatlarni inqirozdan olib chiqa olmasligi aholining qonuniylikning ratsional-huquqiy usullariga ishonchini susaytiradi.
Hokimiyatning qonuniyligi ham, butun siyosiy jarayon ham bevosita siyosat sub'ektlariga (shaxslar va ijtimoiy guruhlar, jamiyatda to'g'ridan-to'g'ri ko'p yoki kamroq ongli ravishda ishtirok etadigan tashkilotlar) bog'liq. siyosiy faoliyat).
An'anaviy qonuniylik urf-odatlar, hokimiyatga bo'ysunish odati, qadimiy tartiblarning mustahkamligi va muqaddasligiga ishonish (masalan: monarxiya) bilan belgilanadi.

Xarizmatik legitimlik o‘ziga xos fazilatlarga, ajoyib sovg‘aga ishonishga asoslanadi, ba’zan rahbar ilohiylashtiriladi, shaxsga sig‘inish vujudga keladi (misol: inqilobiy, inqilobdan keyingi jamiyat).

Huquqiy yoki ratsional-huquqiy - manba - bu odamlarni demokratik tartib-qoidalar asosida tuzilgan qarorlarga bo'ysunishga undaydigan, oqilona tushunilgan manfaatdir. Insonga emas, qonunlarga bo'ysunish (misol: demokratiya).

Xulosa

Hokimiyat ijtimoiy munosabatlar va shaxsning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi maxsus ijtimoiy institutdir. Siyosiy hokimiyat - davlatga tegishli vositalar yordamida ommaning, guruhlarning, tashkilotlarning xulq-atvoriga ta'sir qilishni belgilaydi. Axloqiy va oilaviy hokimiyatdan farqli o'laroq, siyosiy hokimiyat shaxsiy-to'g'ridan-to'g'ri emas, balki ijtimoiy vositachilikdir. Siyosiy hokimiyat hamma uchun umumiy qaror va qarorlarda, institutlar (prezident, hukumat, parlament, sud) faoliyatida namoyon bo`ladi. Siyosiy hokimiyat muayyan sub'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi huquqiy hokimiyatdan farqli o'laroq, maqsadlarga erishish uchun odamlarning katta massasini safarbar qiladi, barqarorlik va umumiy kelishuv davridagi guruhlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi.
Ba'zilar uchun hokimiyat irodasi, boshqalarning hokimiyat irodasiga qo'shilish, unga moslashish, unga bo'ysunish zarurati bilan to'ldiriladi.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

Ilyin V.V. Hokimiyat falsafasi. Moskva davlat universiteti, 1993 yil.

2 Muxayev R.T. Siyosatshunoslik. - M.: PRIOR nashriyoti, 1997. 400-yillar.

Polunina G.V. Siyosatshunoslik. - M .: "Akalis", 1996 yil.
Pugachev V.P., Solovyov A.I. Siyosatshunoslikka kirish. M., 1995 yil.
va hokazo.................

Siyosiy hokimiyatning mohiyatini tushunishga turlicha yondashuvlar mavjud. Ba'zi olimlarning fikricha, u davlatdan oldin va har qanday jamoada - qabila, kasaba uyushmasi, firma va boshqalarda mavjud. Odatda, siyosiy hokimiyat ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy qadriyatlarni ijtimoiy assimetrik taqsimlash uchun kurashi bilan bog'liq. jamiyat (esda tuting, siyosat jamiyatdagi ijtimoiy mavqeni qayta taqsimlash usulidir).

Har qanday jamoa singari, jamiyat ham, oxir-oqibat, jamiyatning ma'lum bir qismi, ishlab chiqarish, taqsimlash va ayirboshlash vositalariga ega bo'lgan ijtimoiy guruh qo'lida, bir nechta shunday guruhlarning koalitsiyalari qo'lida to'planishga moyil bo'lgan boshqaruvga muhtoj. dominant guruh, agar guruhlar-egalari bir nechta. Davlatning kuch tuzilmalariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadigan ma'lum bir ijtimoiy guruh (guruhlar koalitsiyasi) tomonidan jamiyatga rahbarlik qilish - bu siyosiy hokimiyat.

Haqiqatda, siyosiy hokimiyat mamlakatdagi hukmron ijtimoiy hamjamiyatning yuqori qismi qo'lida (u aholining aksariyat qismini o'z ichiga olgan "o'rta sinf" ham bo'lishi mumkin), siyosiy elita qo'lida to'plangan. , ba'zan adabiyotda ko'rib chiqilganidek, "siyosiy sinf" ni tashkil qiladi. Zamonaviy tsivilizatsiyalashgan jamiyatda, aktsiyadorlik jamiyatlarining keng tarqalishi bilan mulkning qandaydir "tarqalishi" sharoitida, bosim guruhlari keng tarmog'ining mavjudligi, siyosiy hokimiyat ulushiga ma'lum imtiyozlar kuzatiladi: hukmron guruh. boshqa ayrim guruhlarning manfaatlarini qisman hisobga olishga majbur.

Demokratik tsivilizatsiyalashgan jamiyat sharoitida siyosiy elita, birinchi navbatda, ularning soni sezilarli bo'lishi mumkinligiga qaramay, kam ta'minlangan qatlamlarga emas, balki uning manfaatlarini hisobga olgan holda o'rta sinfga e'tibor qaratishga majbur. muayyan kuchlar bosimi ostida, qoida tariqasida, qisqa burilishlar va zigzaglar.

Siyosiy hokimiyat, pirovardida, mulkiy masalalarda hal qiluvchi mavqega ega bo'lish bilan bog'liq, lekin uni faqat ikkinchisiga qisqartirib bo'lmaydi. Siyosiy hokimiyatga katta ta'sir ko'rsatadigan, hal qiluvchi bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa ko'plab noiqtisodiy va mafkuraviy omillar mavjud. Iqtisodiyotlari ijtimoiy yo‘naltirilgan ayrim zamonaviy kapitalistik rivojlangan mamlakatlar tajribasi bundan dalolat beradi. Iqtisodiyot kapitalistik tamoyillar asosida qurilgan, ammo siyosiy hokimiyatga ijtimoiy birdamlik tushunchalari, farovonlik davlati g'oyalari katta ta'sir ko'rsatadi. farovonlik davlati. Hatto hokimiyat va mulk to'qnashuvlari ham mumkin, buni, masalan, radikallar tasdiqlaydi agrar islohotlar va bir qator kapitalistik mamlakatlardagi hayotiy muhim ob'ektlarni milliylashtirish, mulkdorlarning qarshiliklariga qaramay, davlat hokimiyati organlari tomonidan amalga oshirildi. Va nihoyat, shuni yodda tutish kerakki, davlatning o‘zi ham ulkan iqtisodiy, shu bilan birga siyosiy va mafkuraviy kuchdir.

Siyosiy hokimiyatning mohiyati nimada?:

1. Davlat va siyosiy hokimiyat o'rtasidagi bog'liqlik qanday?

VORONEJ OLIY TEXNOLOGIYALAR INSTITUTI

Sirtqi fakulteti va oliy o'quv yurtidan keyingi ta'lim

NAZORAT ISHI

"Siyosiy hokimiyatning mohiyati"

intizom bo'yicha

Siyosatshunoslik

1. Siyosiy hokimiyatning mohiyati, belgilari. 3

2. Rahbarlarning turlari va ularning vazifalari. 7

Adabiyot. o'n bir

1. Siyosiy hokimiyatning mohiyati, belgilari

Hokimiyat deganda o'z irodasini amalga oshirish, hokimiyat, qonun, zo'ravonlik yordamida odamlarning faoliyati, xatti-harakatlariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatish qobiliyati va qobiliyati tushuniladi. Hokimiyat tushunchasi siyosatshunoslikda markaziy o‘rinni egallaydi. Har qanday kuch tasarruf qilish, buyruq berish, boshqarish huquqi va imkoniyatidir. Hokimiyatning konsentratsiyalangan ifodasi - bu hukmronlik va bo'ysunish munosabati, hokimiyat munosabatlari sub'ektlari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning har qanday shakli.

Hokimiyat odamlarning shakllangan yagona ijtimoiy yoki guruh irodasiga bo'ysunishi orqali qarama-qarshi shaxs yoki guruh manfaatlari va irodalarini uyg'unlashtirishga qaratilgan uyushgan faoliyatini ifodalaydi. U yoki bu shaklda hokimiyatsiz - qabiladoshlar ustidan qabila boshlig'i, uning ta'limotiga ergashuvchilar ustidan payg'ambar, oddiy a'zolar ustidan jamoat tashkilotlari rahbarlari, fuqarolar ustidan davlat va uning organlari va boshqalar. - jamoalarning hech biri mavjud bo'lishi mumkin emas. "Kuch" atamasi turli xil talqinlarga ega. Bir holatda u hokimiyatga investitsiya qilingan shaxsni, boshqasida - hokimiyatni, uchinchisida - sub'ektlar faoliyatining bo'ysunishini ta'minlaydigan iroda yoki kuchni yuklash orqali tasarruf etish, erkinlikni cheklash huquqi va qobiliyatini anglatishi mumkin.

Umumiy ma'noda hokimiyat deganda iqtisodiy, mafkuraviy va uyushgan huquqiy mexanizmlar orqali odamlar, ijtimoiy guruhlar va sinflar faoliyati va xatti-harakatlarining tabiati va yo'nalishiga ta'sir qilish qobiliyati bilan tavsiflangan ijtimoiy munosabatlar shakli tushuniladi. hokimiyat, an'ana, zo'ravonlikning yordami.

Quvvat bu:

odamlarning boshqa odamlarning harakatlariga ta'sir qiladigan qarorlar qabul qilish qobiliyati yoki potentsial qobiliyati, turli vositalar - hokimiyat, iroda, qonun, majburlash, shuningdek resurslar yordamida jamiyat rivojiga sezilarli ta'sir ko'rsatish;

u yoki bu shaxslar guruhi tomonidan qabul qilingan va boshqa odamlar yoki odamlar guruhlari bilan o'zaro munosabatni talab qiluvchi qarorlarni amalga oshirish mexanizmi, jamiyatdagi odamlar faoliyatini muvofiqlashtirish vositasi;

individual omillardan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan ijtimoiy tuzilmalarning ishlab chiqarish yoki o'zgartirish qobiliyati;

hokimiyat tizimi;

tegishli davlat, ma'muriy vakolatlarga ega bo'lgan shaxslar;

bilim-kuch va aloqa kuchi kuchning murakkab omillari, ayniqsa axborot asrida.

Quvvat turli sohalarda rivojlanadi va mavjud inson hayoti, turli shakllarda namoyon bo'ladi. Ijtimoiy ob'ektning sub'ektga bo'ysunish manbalari yoki munosabatlariga ko'ra tasniflanadi (kuch, majburlash, rag'batlantirish, ishontirish, manipulyatsiya, hokimiyat, hamkorlik).

Qo'llash xususiyatiga ko'ra hokimiyat demokratik, avtoritar, totalitar, despotik, byurokratik va boshqalarga bo'linadi.

Hokimiyat ob'ektiga ko'ra, uning shaxsiy, partiyaviy, jamoat va boshqalar kabi turlarini ajratish mumkin. Hokimiyat individual va jamoaviy, aniq va yashirin bo'lishi mumkin.

O'z hajmi bo'yicha u oilaviy, milliy, xalqaro va h.k.

Hokimiyat namoyon bo'lish sohasiga ko'ra siyosiy va siyosiy bo'lmagan (ma'naviy hokimiyat, iqtisodiy yoki axborot hukmronligi, jismoniy zo'ravonlik va boshqalar) ga bo'linadi.

Hokimiyatning asosiy turlari: siyosiy, iqtisodiy, harbiy. ruhiy, oilaviy Bu ierarxiyada siyosiy hokimiyat alohida o'rin tutadi. U sub'ektning siyosatda ifodalangan irodasini amalga oshirishning real imkoniyati bilan tavsiflanadi. “Siyosiy hokimiyat” tushunchasi “davlat hokimiyati” tushunchasidan kengroqdir. Siyosiy faoliyat nafaqat davlat doirasida, balki partiyalar, kasaba uyushmalari, xalqaro jamoat tashkilotlari, etnomilliy munosabatlar va boshqalar doirasida ham amalga oshiriladi.

Siyosiy hokimiyat - bu u yoki bu guruhning manfaatlarini hisobga olgan holda turli davlat resurslarini taqsimlash bo'yicha davlat imtiyozlaridan foydalanishda haqiqiy hukmronlik asosida shakllangan institutsional mustahkam ijtimoiy-siyosiy munosabatlar tizimi. Siyosiy hokimiyat sub'ektning siyosatda ifodalangan o'z irodasini amalga oshirishning real qobiliyati bilan tavsiflanadi.

Hokimiyat direktiv, funktsional va kommunikativ jihatlarni o'z ichiga oladi.

Direktiv komponent, ya'ni. buyruq irodasini bajarishga majburlash sifatida kuch, qoida tariqasida, asosiy hisoblanadi. Direktiv boshqaruv zo'ravonlik resurslarini taqsimlashni va ulardan foydalanish huquqlarini ifodalaydi.

Hokimiyatning funktsional o'lchovi - bu funktsiyani amalga oshirish qobiliyati va qobiliyati sifatida tushunish davlat boshqaruvi amalda - qo'llab-quvvatlash va rivojlantirish siyosiy tizim, faoliyatining maqsad va dasturlarini shakllantirish, tegishli nazoratni amalga oshirish. Hokimiyat funksionalizmining rivojlanishi vakolatlarning tabaqalanishiga va hokimiyatning ixtisoslashuviga olib keladi.

Hokimiyatning kommunikativ jihati uning boshqaruvi ushbu ijtimoiy munosabatlarning har ikki tomoniga tushunarli bo'lgan me'yoriy til yordamida muloqot orqali o'tishi bilan bog'liq. Hokimiyatni kommunikativ tushunishda ko'pincha hamkorlik va harakatlarni muvofiqlashtirishga urg'u beriladi.

Zamonaviy hokimiyat tushunchalarini bir necha jihatdan tasniflash mumkin. Siyosiy hokimiyatni ma'lum darajada an'anaviylik bilan talqin qilishning konseptual yondashuvlarini ikkita asosiy sinfga bo'lish mumkin. Birinchidan, bular hokimiyatni sub'ekt ta'sirining atributi, sifat xususiyati sifatida talqin qiluvchi atributiv-substansial hokimiyat nazariyalari. Ikkinchidan, bu hokimiyatni ijtimoiy munosabatlar yoki u yoki bu kommunikativ darajadagi o'zaro ta'sir sifatida tavsiflovchi munosabatlar tushunchalari.

Shunday qilib, siyosatshunoslikda hokimiyatni tushunish va hisobga olishning quyidagi sohalari ajralib turadi:

xulq-atvor (xulq-atvor): kuch - bu boshqa sub'ektlar tomonidan o'z xatti-harakatlarini o'zgartirish imkoniyatiga asoslangan odamlarning xatti-harakatlarining alohida turi;

instrumentalist, ta'sir etuvchi: kuch - muayyan vositalardan, xususan, zo'ravonlikdan foydalanish imkoniyati;

strukturalist: hokimiyat - hukmdorlar va boshqariladiganlar o'rtasidagi munosabatlarning alohida turi, ierarxik kesim;

funksionalist: kuch - jamiyat tomonidan tan olingan maqsadlarga erishish uchun jamiyat resurslarini safarbar qilish qobiliyati;

qarama-qarshilik: kuch - imtiyozlarni taqsimlashni tartibga soluvchi sub'ektiv qarorlar qabul qilish qobiliyati ziddiyatli vaziyatlar;

teleologik: kuch - bu hokimiyat haqidagi afsonalar bilan bog'liq bo'lgan muayyan maqsadlarga erishish;

Kommunikativ: kuch - bu kommunikativ oqimlarning tabiati va yo'nalishi, ommaviy axborot vositalari va aloqa faoliyati bilan belgilanadigan hodisa.

Hokimiyatning manbai tuzilmasi hokimiyatning mohiyati va mohiyatiga, tizim faoliyatiga hal qiluvchi ta’sir ko‘rsatadigan mavjud ijtimoiy munosabatlardadir. ijtimoiy boshqaruv umuman jamiyatda ham, uni tashkil etuvchi jamoalarda ham.

2. Rahbarlarning turlari va ularning vazifalari

Rahbarlik - shaxsning, ijtimoiy guruhning, sinfning, partiyaning, davlatning, millatning, tsivilizatsiyaning etakchilik, etakchilik, tashabbuskorlik, etakchilik, etakchilik mavqei, ularning faoliyatining yanada samarali natijalari va butun jamiyat yoki uning turli xil rivojlanishiga ta'siri. tarkibiy qismlar va sohalar (iqtisodiy, ilmiy, ijtimoiy).2) ijtimoiy guruh a'zolarining individual tashabbusi tufayli uning ichki o'zini o'zi tashkil etish jarayonlari;

3) guruh rahbarining roli bilan bog'liq qobiliyatlar, fazilatlar va xatti-harakatlar, ular shaxsiy fazilatlar va tajriba asosida yoki an'ana va mavqega ko'ra shaxslarga berilishi mumkin.

Rahbarlikning murakkab ijtimoiy-siyosiy va psixologik tabiati bu hodisani turli asoslar bo'yicha tasniflash imkonini beradi. Shunday qilib, M.Veber tomonidan taklif qilingan, hokimiyatni amalga oshiruvchi shaxslarning vakolatlarini tasniflashga asoslangan tipologiya hanuzgacha o'z dolzarbligini saqlab qoladi. Etakchilikni "buyruqlar berish" va "itoatkorlikka sabab bo'lish" qobiliyati deb tushungan Veber uni quyidagi turlarga ajratdi.

An'anaviy etakchilik e'tiqodga asoslangan va urf-odat va an'analarga rioya qilish (qabila boshliqlari, shamanlar, sehrgarlarning kuchi va vazifalari; monarxiya hokimiyati).

Xarizmatik etakchilik etakchining, etakchining, payg'ambarning ajoyib, g'ayritabiiy qobiliyatlariga yaqin ekanligiga ishonishga asoslangan. Bu, xususan, bunday model bilan tavsiflanadi: "Aytishadi ..., lekin men sizga aytaman ...".

Huquqiy va huquqiy rahbarlik qonun ustuvorligiga, mavjud siyosiy tuzumning qonuniyligiga, davlat tuzilishiga ishonchga asoslangan. Rahbar-mansabdor shaxs, rahbar-byurokrat tomonidan rahbar-funksional kuch va ta'sir shaxsan kelib chiqadigan shaxs sifatida emas, balki ma'lum bir davlat funktsiyasining agenti, mavjud huquqiy tartibot g'oyalarining dirijyori sifatida ishlaydi. .

Professor M.J.Germaniy tomonidan tahrir qilingan amerikalik siyosatshunoslarning "Siyosiy psixologiya" jamoaviy tadqiqotida etakchilikning to'rtta rol turi ajralib turadi: "rahbar-rahbar", "rahbar-sayohatchi", "qo'g'irchoq lider" va rahbar-o't o'chiruvchi ".

“Rahbar-boshliq” maqsadlarni belgilaydi va o‘z tarafdorlarini faoliyat yo‘nalishiga yo‘naltiradi, ularga va’dalar beradi va amalga oshiradi. U taniqli rahbar sifatida qabul qiladi. Bu siyosiy liderlar voqelikka o'zlarining qarashlari bilan ajralib turadi. Ularning orzulari bor, buning uchun ular ko'pincha siyosiy tizimni o'zgartirishga intilishadi. Siyosiy etakchilikning bu shaklini tushunish uchun o'z tarafdorlarini maqsad sari yetaklovchi shaxsning shaxsiy fazilatlarini bilish kerak.

"Lider sotuvchi" odamlarning ehtiyojlariga e'tiborli va ularni qondirishga yordam berishga harakat qiladi. Odamlarning ehtiyojlari va istaklariga sezgir bo'lish, ularni yordam berishi mumkinligiga ishontirish kabi muhimdir. Ushbu turdagi siyosiy liderlar o'z amaliyotida o'z saylovchilarining umidlari, istaklari, ehtiyojlarini boshqaradilar.

"Qo'g'irchoq lider" ko'p jihatdan uning muhitiga yoki uni nomzod qilib ko'rsatgan doiralarga bog'liq. U guruhning agenti bo'lib, uning maqsadlarini aks ettiradi va uning nomidan ishlaydi. Bu holatda etakchilik roli qanday amalga oshirilayotganini tushunish uchun tarafdorlarning umidlari va maqsadlarini o'rganish kerak. "Rahbar-savdogar" uchun ishontirish qobiliyati muhimdir. Unga rahmat, odamlar uning rejalari yoki g'oyalarini "sotib oladilar", ularni amalga oshirishda ishtirok etadilar. Siyosiy rahbarning o'zi va u qo'llayotgan strategiyasi o'z siyosati va uni amalga oshirishda qo'llab-quvvatlashga erishish qobiliyatiga e'tibor qaratiladi.

"Yetakchi-o't o'chiruvchi" vaziyat yuzaga kelgan muammolarga tezkor va samarali javob beradi. Uning xatti-harakatlari asosan hozirgi zamon talablari bilan belgilanadi. Bunday siyosiy etakchilik fenomeni paydo bo'ladigan atrofdagi voqelikni o'rganish orqali uning mohiyatini yaxshiroq tushunish mumkin.

Albatta, ichida haqiqiy hayot Aksariyat siyosiy liderlar ushbu to'rtta tasvirning barchasidan foydalanadilar va o'z manfaatlarini atrof-muhit manfaatlariga muvofiqlashtiradilar va ular bilan har bir muayyan lahzaning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga oladigan tarzda munosabatlar o'rnatadilar. . Samaraliroq siyosiy rahbarlar saylovchilarning eng dolzarb talablarini bajarish evaziga ularni qo'llab-quvvatlaydigan koalitsiyalarni yaratish.

Etakchilikni o'rganish va tipologiyasining quyidagi tamoyillarini ajratib ko'rsatish mumkin:

tarixiylik tamoyiliga asoslanib, rahbarlarning turlarini ular faoliyat yuritgan davrga qarab farqlash kerak; lider, har qanday shaxs kabi, mahsulotdir ijtimoiy muhit, va etakchilik turi davrning tabiatiga bog'liq;

Tasniflash uchun asos bo'lishi mumkin etakchilik "miqyosi", hal qilinishi kerak bo'lgan vazifalar darajasi - jahon liderlari, sivilizatsiyalar, milliy liderlar, ma'lum bir sinf etakchilari, muayyan ijtimoiy guruhlarning etakchilari;

Rahbarlarni qaysi sinf vakili ekanligiga, bu sinfning ijtimoiy ishlab chiqarish tizimida, ijtimoiy munosabatlarda qanday o'rin egallashiga, uning tarixiy jarayondagi roliga qarab farqlash tavsiya etiladi (bundan tashqari, umuminsoniy bilan dialektik o'zaro ta'sirda sinf manfaatlarini hisobga olish kerak. inson manfaatlari);

Rahbarlarni mavjud ijtimoiy tizimga bo'lgan munosabatiga ko'ra tasniflash mumkin - lider ushbu tizimga nisbatan "funktsional", uning ishlashiga hissa qo'shadi yoki "funktsional emas", uni yo'q qilishga intiladi, me'yorlar va qadriyatlarni qabul qiladigan konformistik lider. jamiyatda hukmron bo'lgan yoki ularni izlayotgan nonkonformist. o'zgarish;

Vaziyat tufayli birinchi o'ringa chiqadigan ajoyib qobiliyatga ega va o'rtamiyona shaxsiyatga ega rahbarlar bor;

Rahbar vaqtinchalik yoki doimiy bo'lishi mumkin;

Rahbarlar farqlanadi - ijtimoiy harakatning tashabbuskorlari (ilhomlantiruvchilar, "dasturchilar");

Tasniflash uchun asos sifatida etakchilik uslubi bo'lishi mumkin - yakka qaror qabul qilishga qaratilgan avtoritar rahbar yoki o'z izdoshlarining faolligi va tashabbusini boshlashga, ularni boshqaruv jarayoniga jalb qilishga qaratilgan demokratik lider.

Adabiyot

1) Irxin Yu.V. "Siyosatshunoslik", "Imtihon" nashriyoti, Moskva 2006 yil

2) Zerkin D.P. "Siyosatshunoslik asoslari" // Ed. "Feniks", R. - n-D., 1996 yil

3) Muxayev R.T. "Siyosatshunoslik asoslari" // Ed. "Yangi maktab", Moskva, 1996 yil

4) Moskva davlat universiteti M.V. Lomonosov “Siyosatshunoslik asoslari. Qisqacha lug'at" // "Bilimlar" jamiyati nashriyoti, Moskva, 1993 yil

Belgilari: 1. Siyosiy hokimiyatning muhim belgisi uning davlatga tayanishidir, bu esa unga shu davlat hududida qonuniy kuch ishlatish imkonini beradi. Shu bilan birga, siyosiy hokimiyat kuch ishlatish yoki kuch ishlatish bilan tahdid qilish bilan chegaralanmaydi. Zo'ravonlik, umuman jismoniy majburlash siyosiy bo'lmagan tuzilmalar (oila, jinoiy guruhlar va boshqalar...

Va, ehtimol, hatto hokimiyatni tashkil etish va odamlar o'rtasidagi aloqaning "davlatdan yuqori" (davlatdan keyingi) shakli. Men faqat siyosiy hokimiyatning rasmiy tuzilmasi, ya'ni organlarning institutsional tizimi haqida batafsil to'xtalib o'taman zamonaviy davlat. 1.2. Davlat hokimiyat quroli sifatida. Markaziy joylashuv muassasada ...

Jamoatchilik bilan aloqalar, har kim har kim bilan bog'langanda, umumiy ijtimoiy aloqa mexanizmi, insonning o'zini o'zi tashkil qilish usuli va jamoaviy o'zini o'zi boshqarish printsipi sifatida. Siyosiy hokimiyatning qonuniyligi Maqsadlarga erishish uchun hokimiyat zarur, chunki davlat siyosatining samarali bo'lishi dargumon, agar buni amalga oshirish uchun belgilangan qoidalar ...

Batafsil yechim 11-sinf o'quvchilari uchun ijtimoiy fanlar bo'yicha § 20-band, mualliflar L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014 yil

Savol 1. Ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog'onasi har bir inson uchun ochiqmi? Insonning jamiyatdagi mavqeini nima belgilaydi?

Ijtimoiy narvon tushunchasi nisbiydir. Amaldorlar uchun - bir narsa, tadbirkorlar uchun - boshqa, san'atkorlar uchun - uchinchi va hokazo. Yagona ijtimoiy narvon yo'q.

Insonning jamiyatdagi mavqei ta'lim, mulk, hokimiyat, daromad va hokazolarga bog'liq.

Inson o'zining ijtimoiy mavqeini ijtimoiy liftlar - armiya, cherkov, maktab yordamida o'zgartirishi mumkin.

Qo'shimcha ijtimoiy liftlar - ommaviy axborot vositalari, partiya va ijtimoiy faoliyat, boylik to'plash, yuqori sinf vakillari bilan nikoh.

Jamiyatdagi mavqei, ijtimoiy mavqei har doim har bir inson hayotida muhim o'rin tutgan. Shunday qilib, jamiyatdagi mavqeni nima belgilaydi:

1. Qarindoshlik - maqom qarindoshlik liniyalariga bog'liq bo'lishi mumkin, badavlat va nufuzli ota-onalar farzandlarining maqomi, shubhasiz, kamroq ta'sirli ota-onalardan tug'ilgan bolalarnikidan yuqori.

2. Shaxsiy fazilatlar - jamiyatdagi maqom bog'liq bo'lgan eng muhim nuqtalardan biri. Xulq-atvori kuchli, yetakchilik, yetakchilik fazilatlariga ega bo‘lgan shaxs, shubhasiz, hayotda ko‘proq yutuqlarga erishadi va jamiyatda qarama-qarshi xarakterga ega bo‘lgan shaxsdan yuqori mavqega erishadi.

3. Aloqalar - qancha ko'p do'stlar, qanchalik ko'p tanishlar bo'lsa, ular haqiqatan ham biror joyga borishga yordam bera oladilar, maqsadga erishish ehtimoli shunchalik yuqori bo'ladi, bu esa yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lishni anglatadi.

Hujjat uchun savollar va topshiriqlar

Kuch - bu iroda kuchi. Bu kuch nafaqat hukmdor tomonidan amalga oshirilgan ichki irodaviy taranglikning intensivligi va faolligi bilan, balki uning tashqi ko'rinishlarining obro'li egiluvchanligi bilan ham o'lchanadi. Hokimiyatning maqsadi odamlarning qalbida aniqlik, to'liqlik, harakatchanlik va mehnatsevarlik kayfiyatini yaratishdir. Hukmdor nafaqat xohlashi va qaror qilishi, balki tizimli ravishda boshqalarni ham rozilik va qarorga olib borishi kerak. Hukmronlik qilish, go‘yo o‘z irodasini boshqalarning ixtiyoriga yuklash demakdir; ammo, shunday qilib, bu majburlash bo'ysunuvchilar tomonidan ixtiyoriy ravishda qabul qilinadi.

Savol 1. Matndagi “iroda” so‘zi ishtirok etgan iboralarni yoki undan yasama so‘zlarni toping. Ushbu bayonotlarning ma'nosi nima?

Har qanday jismoniy kuchdan farqli o'laroq, davlat hokimiyati iroda kuchidir.

Kuch - bu iroda kuchi. Bu kuch nafaqat hukmdor tomonidan amalga oshirilgan ichki irodaviy taranglikning intensivligi va faolligi bilan, balki uning tashqi ko'rinishlarining obro'li egiluvchanligi bilan ham o'lchanadi.

Hukmronlik qilish, go‘yo o‘z irodasini boshqalarning ixtiyoriga yuklash demakdir; ammo, shunday qilib, bu majburlash bo'ysunuvchilar tomonidan ixtiyoriy ravishda qabul qilinadi.

Savol 2. I. A. Ilyin kuchdagi aqliy va ruhiy tamoyillarning jismoniy, kuch bilan bog'liqligini qanday ko'radi? Uning fikricha, hukumat kuch ishlatmasligi kerakmi?

Har qanday jismoniy kuchdan farqli o'laroq, davlat hokimiyati iroda kuchidir. Bu shuni anglatadiki, uning harakat usuli o'z tabiatiga ko'ra ichki, ruhiy va bundan tashqari, ruhiydir. Jismoniy kuch, ya'ni shaxsning shaxsga moddiy jismonan ta'sir ko'rsatish qobiliyati davlat hokimiyati uchun zarurdir, lekin u hech qanday holatda davlatga xos bo'lgan harakatning asosiy usulini tashkil etmaydi. Ozgina, siyosiy tizim qanchalik mukammal bo'lsa, u jismoniy kuchga shunchalik kamroq aylanadi va aynan jismoniy kuchning eksklyuziv hukmronligi tomon tortadigan tizim o'zini buzadi va uni parchalanishiga tayyorlaydi. “Qilich” umuman davlat hokimiyatining mohiyatini ifodalamaydi; bu faqat o'ta og'ir va og'riqli davo bo'lib, u oxirgi so'zni va uning tayanchlarining eng zaifini tashkil qiladi. Qilichsiz kuch foydasiz va halokatli kuch bo'lgan holatlar va davrlar mavjud; ammo bu davrlar istisno va g'ayritabiiydir.

Savol 3. Qaysi holatda hokimiyat irodasini sub'ekt irodasiga yuklash itoat qiluvchilar tomonidan ixtiyoriy ravishda qabul qilinadi?

Hokimiyat irodasini sub`ekt irodasiga yuklash, agar qabul qilingan qonunlar xalqqa ma`qul kelsa va ularni bajarishni istasa, itoat qiluvchilar tomonidan ixtiyoriy ravishda qabul qilinadi. Agar hamma narsa yaxshi o'ylangan va kelishilgan bo'lsa.

Savol 4. Zamonaviy kuch munosabatlarini tushunish uchun o'qilgan matndan qanday xulosa chiqarish mumkin?

Quvvat kuchli usullar bilan bo'lmasligi kerak. Hukmdor nafaqat xohlashi va qaror qilishi, balki boshqalarni ham rozilik va qarorga keltirishi kerak.

O'ZINI TEKSHIRISh SAVOLLARI

Savol 1. Faoliyat sifatida siyosat qanday tuzilishga ega?

Fanda siyosat uch o'lchovda ko'rib chiqiladi:

1) inson faoliyatining ko'p turlaridan biri sifatida, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning faoliyati;

2) jamiyat hayotining sohasi sifatida, butun jamiyatning quyi tizimlaridan biri;

3) shaxslar, kichik guruhlar va katta jamoalar o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning bir turi sifatida.

Kishilarning siyosiy hayotdagi ishtiroki nafaqat shaxslar faoliyatida, balki yirik ijtimoiy guruhlarning (sinflar, ijtimoiy qatlamlar, jamiyatlar) siyosatiga ta'sirida ham namoyon bo'ladi. etnik jamoalar, ko'chmas mulk va boshqalar).

Siyosatga yanada muvaffaqiyatli ta'sir qilish uchun odamlar siyosiy tashkilotlar va birlashmalar tuzadilar. Siyosiy partiyalar siyosiy faoliyatga eng moslashganlardir. Siyosatning eng faol subyekti davlatdir.

Ta'minlovchi nisbatan kichik guruhlar eng katta ta'sir siyosiy elita deb ataladigan siyosiy qarorlar qabul qilish. Bular hokimiyatni o'z qo'llarida to'playdigan, jamiyatga siyosiy rahbarlikni amalga oshiruvchi, siyosiy taraqqiyot yo'llari va maqsadlarini belgilovchi shaxslar guruhlari. Siyosiy elitaga eng yuqorisi kiradi davlat arboblari, siyosiy partiyalar rahbarlari, parlament rahbarlari, davlatning kuch tuzilmalarida muhim lavozimlarni egallagan shaxslar, ommaviy axborot vositalari va boshqalar.

Demak, siyosatning sub’ektlari shaxslar, ijtimoiy guruhlar, siyosiy tashkilotlar, siyosiy elitalardir.

Siyosat subyektlarining faoliyati jamiyatga, uning yaxlitligini saqlashga, shuningdek, unda siyosatning muayyan subyekti yoki butun jamiyat manfaatlariga javob beradigan o‘zgarishlarni amalga oshirishga qaratilgan. Siyosiy faoliyatning butun jamiyatga, uning hayotining barcha jabhalariga qaratilganligi uni boshqa faoliyat turlaridan ajratib turadi. Shu bilan birga, siyosatda odatda siyosiy ta'sir ob'ekti nomi bilan ataladigan turli yo'nalishlarni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. Iqtisodiy siyosatning ob'ekti - iqtisodiyot, ijtimoiy - ijtimoiy soha, yoshlar siyosati - yoshlar va boshqalar ichki siyosat mamlakat ichidagi jamiyat, tashqi - jahon hamjamiyati, xalqaro munosabatlardir.

Siyosiy faoliyat siyosiy subyektlar manfaatlaridan, birinchi navbatda, muayyan ijtimoiy guruhlarning manfaatlaridan kelib chiqadi. Jamiyatdagi ijtimoiy guruhning mavqei uning mavjud vaziyatga, hokimiyat tuzilmalariga munosabatini keltirib chiqaradi.

O'z manfaatlaridan kelib chiqqan holda, odamlar o'z oldilariga tegishli siyosiy maqsadlarni qo'yadilar, ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan siyosiy liderlar, partiyalar va elitalar tomonidan eng aniq shakllantiriladi.

Maqsadlarga erishish uchun turli siyosiy harakatlar amalga oshiriladi: partiyalar tashkil etish, hukumat qarorlarini qabul qilish, saylov kampaniyalari, parlamentda chiqishlar, siyosiy mitinglar, partiya qurultoylarini o'tkazish, xalqqa murojaatlar, siyosiy dasturlarni ishlab chiqish, referendumlar, davlat toʻntarishlari, qoʻzgʻolonlar, hukumat delegatsiyalarining tashriflari va hokazo. Bu qadamlardan foydalaniladi turli vositalar siyosiy faoliyat: tinch va zo'ravonlik, tashkiliy va targ'ibot, nazariy va diplomatik.

Savol 2. “Siyosat” tushunchasiga nimalar kiradi?

Siyosiy soha ijtimoiy hayotning sizga ma'lum bo'lgan to'rtta sohalaridan biridir. U siyosiy faoliyatning turli shakllarini o'z ichiga oladi; ushbu faoliyat jarayonida odamlar o'rtasidagi munosabatlar; siyosiy maqsad va vazifalarni amalga oshirish uchun tuzilgan tashkilotlar va muassasalar; kishilarning siyosat sohasidagi faoliyatini yo‘naltiruvchi siyosiy ongi.

Siyosiy soha tarkibida eng muhim o'rinni siyosiy institutlar egallaydi. Ular jamiyatning asosiy ehtiyojlarini amalga oshiradigan asosiy ijtimoiy institutlar qatoriga kiradi. Siyosiy institutlar jamiyatning integratsiya, xavfsizlik va ijtimoiy tartibga bo'lgan ehtiyojini qondiradi.

Ularning har biri muayyan turdagi siyosiy faoliyatni amalga oshiradi va uni amalga oshirishga ixtisoslashgan odamlar guruhini o'z ichiga oladi; ushbu institutlar doirasida boshqa siyosiy va nosiyosiy institutlar bilan munosabatlarni tartibga soluvchi siyosiy normalar; belgilangan maqsadlarga erishish uchun zarur bo'lgan vositalar.

Asosiy siyosiy institut davlatdir. (Tayanch maktabning ijtimoiy fanlar kursida oʻrganiladigan davlatning muhim belgilarini eslang.) Oʻz navbatida, davlat tarkibiga prezidentlik instituti, qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi va sud hokimiyati institutlari, saylov instituti va boshqalar kiradi.

Siyosiy partiyalar eng muhim siyosiy institutlardan biridir. Ularda partiyalar tarixi zamonaviy shakl davlat tarixi kabi uzoq emas, balki u ham bir yarim asrdan ko'proq vaqtga ega.

Savol 3. Qanday ijtimoiy munosabatlar siyosiy hisoblanadi?

Siyosiy munosabatlar - bu siyosiy faoliyat jarayonida odamlar o'rtasida yuzaga keladigan munosabatlar va o'zaro ta'sirlar. Bular hokimiyat, siyosat va boshqaruv sohasidagi ijtimoiy jamoalar va shaxslarning o'zaro bog'liqliklari. Bu siyosiy hayot sub'ektlarining siyosiy hokimiyatni bosib olish, foydalanish va qayta taqsimlash bilan bog'liq munosabatlaridir. Har qanday ijtimoiy munosabatlar agar ular markazda va joylarda hokimiyatdan foydalanishni nazarda tutsa, siyosiy bo'ladi.

Siyosiy munosabatlar jamiyatda hokimiyat, huquq va vakolatlarning taqsimlanishi, markaz va joylarning sub'ektlari chegaralanishi bilan bog'liq. Bularga quyidagilar o'rtasidagi munosabatlar kiradi:

Davlat organlari va muassasalari (masalan, hukumat va parlament o'rtasida);

Davlat va ijtimoiy guruhlar (masalan, davlat va tadbirkorlar o'rtasida);

Davlat va nodavlat jamoat tashkilotlari va harakatlari (masalan, davlat va cherkov o'rtasida);

Siyosiy partiyalar, shuningdek, siyosiy partiyalar va nosiyosiy tashkilotlar o‘rtasida (masalan, partiyalar va kasaba uyushmalari o‘rtasida);

Davlat va fuqarolar;

Xalqaro maydondagi turli davlatlar;

Davlat va xalqaro siyosiy birlashmalar (masalan, BMT, NATO).

Bu munosabatlarning namoyon bo'lishi turlicha bo'lishi mumkin: raqobat, raqobat munosabatlari (masalan, siyosiy partiyalar o'rtasidagi); o'zaro javobgarlik (masalan, fuqaro va davlat o'rtasidagi); qo'llab-quvvatlash (masalan, saylovchilar va har qanday partiya); hamkorlik (masalan, partiya va kasaba uyushmalari); ittifoq (aytaylik, bir nechta davlatlar); ziddiyat (masalan, davlatlar yoki davlat va ma'lum bir ijtimoiy guruh o'rtasidagi) va boshqalar.

Bu munosabatlar manfaatlar va maqsadlarga asoslanadi, ularning mos kelishi yoki farqlanishi siyosiy hayot ishtirokchilari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning rivojlanishini oldindan belgilab beradi. Munosabatlar xarakteri iqtisodiy va ijtimoiy omillarga, jamiyatning siyosiy madaniyatiga, shuningdek, siyosat sub'ektlarining siyosiy irodasiga bog'liq.

4-savol. Siyosat sub'ektlarini tavsiflab bering.

Siyosiy hayotda ishtirok etish, siyosiy qarorlar qabul qilish va ularni amalga oshirishga erishish, ijtimoiy munosabatlarni o‘z manfaatlari va maqsadlariga muvofiq o‘zgartirishga qodir bo‘lgan ijtimoiy va milliy jamoalar, tashkilotlar, muassasalar siyosatning subyektlaridir. Siyosatning subyekti faol, maqsadli va oqilona harakat tashuvchisidir.

Savol 5. Nimalar siyosiy manfaatlar?

Siyosiy manfaat - bu shaxsning (ijtimoiy guruhning) siyosiy hokimiyat tizimida ma'lum pozitsiyalarni egallashga yo'naltirilganligi.

Siyosiy manfaatlar tashuvchilarga ko'ra, siyosiy manfaatlarning o'zini quyidagilarga bo'lish mumkin:

shaxsiy manfaatlar;

guruh manfaatlari;

korporativ manfaatlar;

sinf manfaatlari;

milliy manfaatlar.

Siyosiy manfaatlar namoyon bo'lish darajasiga ko'ra quyidagilarga bo'linadi:

Tabiiy manfaatlar;

Ongli manfaatlar.

Yo'naltirilganlik ko'lamiga ko'ra, siyosiy manfaatlar:

Ichki siyosiy;

tashqi siyosat;

Global (geosiyosiy).

6-savol siyosatchilar va tashkilotlar?

Tashkilot rahbarlarining axloqiy tamoyillari, tarbiyasi va axloqi to'g'risida.

Savol 7. “Siyosat” va “hokimiyat” tushunchalari o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor?

Siyosat – davlat hokimiyati, partiya yoki jamoat guruhining ichki yoki tashqi munosabatlar sohasidagi faoliyati, shu hokimiyat, partiya, guruh manfaatlari bilan belgilanadi.

Kuch - bu o'z irodasini majburlash, boshqa odamlarning faoliyati va xatti-harakatlariga, hatto qarshiliklariga qaramay, ta'sir qilish qobiliyati va qobiliyatidir. Qudratning mohiyati bu imkoniyat nimaga asoslanganiga bog'liq emas. Hokimiyat turli xil usullarga asoslanishi mumkin: demokratik va avtoritar, halol va insofsiz, zo'ravonlik va qasos, yolg'on, provokatsiya, tovlamachilik, rag'batlantirish, va'dalar va boshqalar.

“Siyosat” va “hokimiyat” tushunchalari bir-biri bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan tushunchalar siyosatshunoslik deb ataladigan ijtimoiy fanning asosiy tushunchalaridir.

8-savol. Partiyani siyosiy institut sifatida tavsiflang.

Har qanday siyosiy partiya - bu umumiy siyosiy qarashlarga ega bo'lgan, o'z maqsadlariga hokimiyatni egallash yoki uni amalga oshirishda ishtirok etish orqali erishadigan odamlarning ixtiyoriy birlashmasi. Odatda partiya ma'lum bir ijtimoiy jamoa (sinf, ijtimoiy qatlam va boshqalar) manfaatlarini ifodalaydi va himoya qiladi. Rossiya Federatsiyasida qonun siyosiy partiyani belgilaydi jamoat birlashmasi fuqarolarning siyosiy irodasini shakllantirish va ifodalash orqali jamiyatning siyosiy hayotida ishtirok etishi, ommaviy-siyosiy tadbirlarda, saylovlar va referendumlarda ishtirok etishi, shuningdek davlat hokimiyati organlarida fuqarolarning manfaatlarini ifodalash maqsadida tashkil etilgan. va mahalliy hukumatlar.

Har bir siyosiy partiya o‘zining siyosiy maqsadlarini, yaqin va uzoq muddatli g‘oyalarini mustaqil ravishda belgilaydi, ular partiya dasturi va nizomida o‘z aksini topgan. Biroq, qonunga muvofiq, siyosiy partiyaning asosiy vazifalari quyidagilardan iborat:

Jamoatchilik fikrini shakllantirish;

Fuqarolarning siyosiy ta'limi va tarbiyasi;

Jamiyat hayotining har qanday masalalari yuzasidan fuqarolarning fikr-mulohazalarini bildirish, bu fikrlarni keng jamoatchilik va davlat hokimiyati organlari e’tiboriga yetkazish;

Davlat hokimiyatining qonun chiqaruvchi (vakillik) organlariga va mahalliy o'zini o'zi boshqarish vakillik organlariga saylovga nomzodlar ko'rsatish, ushbu organlarga saylovlarda va ularning ishida ishtirok etish.

Partiya – tuzilish tamoyillari, a’zolarining huquq va majburiyatlari ustavida o‘z aksini topgan tashkilotdir. Qoidaga ko‘ra, uning nafaqat partiya maqsadlari, balki ularga erishishni ta’minlash yo‘llari va vositalari ham belgilab berilgan partiya dasturi mavjud. Partiya a’zolari o‘z tarkibida turli maqomlarga ega: ular partiya yetakchilari; markazda ishlovchi partiya xodimlari va mahalliy hokimiyat organlari partiyalar; partiya guruhlari, mahalliy tashkilotlarga rahbarlik qiluvchi partiya faollari; partiyaning oddiy a'zolari. Ularning barchasi bo‘lajak saylovda ham saylovchilarning qo‘llab-quvvatlashini qozonish uchun harakat qilmoqda. Buning uchun fuqarolar yig‘ilishlari, partiya matbuoti, parlament va boshqa vakillik organlaridagi chiqishlaridan foydalaniladi.

Savol 9. Hokimiyatning mohiyati nimada?

Hokimiyatning mohiyati buyruq beruvchilar va bu buyruqlarni bajaruvchilar yoki hokimiyat ta'siriga duchor bo'lganlar o'rtasida vujudga keladigan hukmronlik va bo'ysunish munosabatlarida yotadi. Kuch munosabatlari odamlarning barqaror jamoalari mavjud bo'lgan joyda paydo bo'ladi. Har qanday tashkilot, har qanday qo'shma faoliyat turi hokimiyat munosabatlarisiz, kimdir rahbarlik qilmasdan, kimdir buyruqqa bo'ysunmasdan amalga oshirilmaydi. Ikki kishi o'rtasidagi shaxslararo muloqotda ham, qoida tariqasida, bo'ysunish munosabatlari paydo bo'ladi.

Savol 10. Siyosiy hokimiyatning boshqa turlaridan farqi nimada?

Siyosiy faoliyat, siyosiy institutlar, siyosiy munosabatlar murakkab, ko'p qirralilikning turli jihatlaridir ijtimoiy hodisa- siyosatchilar. Va bu jihatlarning barchasi, umuman, siyosat kabi, hokimiyat uchun kurash yoki guruh yoki milliy manfaatlarni amalga oshirish uchun hokimiyatdan foydalanish bilan bog'liq.

Hokimiyati bor kishi buyruq beradi, buyruq beradi, buyruq beradi, buyruq beradi. U bu buyruqlarni sodiqlik bilan bajarganlarni (bu holda mukofotdan foydalanadi) yoki buyruqlarni bajarmaganlarni yoki ularni yomon bajarganlarni (bu holda jazo qo'llaydi) jazolashi mumkin. Fuqarolarning aksariyati uchun sanktsiyalar imkoniyati emas, balki hokimiyatning ko'rsatmalariga, hokimiyat vakolatiga rioya qilish zarurligiga ishonch muhim ahamiyatga ega.

Siyosiy hokimiyat uni boshqa hokimiyat turlaridan ajratib turadigan bir qator xususiyatlarga ega. Birinchidan, u butun jamiyatga, ma'lum bir davlat hududida yashovchi barchaga tegishli. Uning buyruqlari boshqa barcha turdagi hokimiyatlar uchun farzdir. Ikkinchidan, u butun jamiyat nomidan qonun asosida harakat qiladi. Uchinchidan, faqat u mamlakat ichida kuch ishlatish huquqiga ega. To‘rtinchidan, u siyosiy qarorlar qabul qilishning yagona umummilliy markazining mavjudligi bilan tavsiflanadi. Beshinchidan, bu hokimiyat turli vositalardan (nafaqat majburlash, balki iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va axborot vositalaridan ham) foydalanish qobiliyatiga ega.

Demak, siyosiy hokimiyat muayyan siyosiy qarashlar, munosabat va maqsadlarni himoya qilish va amalga oshirish huquqi, qobiliyati va imkoniyatidir. U foydalanadi turli yo'llar bilan va jamiyatning barcha a'zolarining manfaatlarini boshqarish, muvofiqlashtirish, muvofiqlashtirish va ularni yagona siyosiy irodaga bo'ysundirish uchun odamlarning ijtimoiy hamjamiyatlari, tashkilotlarining xatti-harakatlariga siyosiy sub'ektlarga, birinchi navbatda, davlatga ta'sir qilish vositalari.

11-savol amaliy qiymat siyosat va hokimiyat haqida bilim?

Ushbu bilimlarga asoslanib, muayyan qarorlarni tahlil qilish va boshqarishning eng oqilona va mukammal usulini ishlab chiqish mumkin.

VAZIFALAR

1-savol. Agar siz o'zini ommabop ilg'or deb ataydigan partiyaning rahbari bo'lsangiz, keyingi o'n yil davomida qanday maqsadlarni ilgari surgan bo'lardingiz?

1. Iqtisodiyotni yuksaltirish.

2. Hayot darajasi va sifatini oshirish.

3. Xususiy kapitaldan xomashyoni xalqqa qaytarish.

4. Yoshlikni, kelajagimizni oling.

5. Hokimiyat uchun qonunlarni qattiqlashtiring.

6. Quvvatning barcha vositalarini kerakli darajada kamaytiring. miqdor

7. Davlat xizmatchilarining ish haqini kamaytirish.

8. Mintaqalar o‘z foydalarini o‘zlari boshqarishsin.

9. Qonunlarni mansabdan qat'i nazar, hayoti, mulki, sha'ni jihatidan qayta ko'rib chiqing.

10. Kuchli, harakatchan, professional armiyaga ega bo'ling.

11. Haqiqiy mukofot va jazolash dastaklarini joriy etish orqali huquqni muhofaza qiluvchi organlar faoliyatini takomillashtirish.

2-savol. Balki siz 20-asrning birinchi choragida yozilgan qoʻshiq satrlari bilan tanishdirsiz:

Bizning lokomotiv, oldinga uching! Kommunada - to'xtash joyi. Boshqa yo‘l yo‘q – qo‘limizda miltiq bor.

Ushbu matnda siyosiy maqsadlar va ularga erishish vositalari bormi? Bu bayt qaysi partiya g‘oyalarini aks ettiradi?

Qo'shiq 1920-yillarda, inqilobdan so'ng darhol yozilgan va bolsheviklar yoki kommunistlar tomonidan kuylangan, ular faqat miltiq bilan barcha eski narsalarni tor-mor qilib, yangi jamiyat qurishga ishonishgan. Bu qo‘shiqda kommunistik partiya g‘oyalari o‘z ifodasini topgan.

Savol 3. 2002 yilda Rossiya Davlat Dumasi "Ekstremistik faoliyatga qarshi kurashish to'g'risida" qonunni qabul qildi. Qonun faoliyati sud tomonidan ekstremistik deb topilgan tashkilotlarni tugatish uchun qonuniy asoslar yaratadi. Milliy, irqiy, ijtimoiy nafratni qo‘zg‘atuvchi, siyosiy maqsadlarga erishish yo‘lida zo‘ravonlikka chaqirgan shaxslar, shuningdek ekstremistik faoliyatni moliyalashtirgan shaxslar yoki tashkilotlar javobgarlikka tortiladi.

Ushbu qonunning ma'nosini tushuntiring. Uni amalga oshirish uchun qanday qadamlar qo'yishingiz kerak?

U asosan natsist yoshlar tashkilotlariga qarshi qaratilgan. U o'ta o'ngdagi rus millatchilariga qarshi qo'llaniladi. Ushbu qonunning ma'nosi ekstremistik harakatlarga qarshi turishdir, chunki bu irqlararo nizolarni qo'zg'atishdir. Misollar: 1000 dan ortiq jinoyatni tashkil etgan Shimoliy birodarlik tashkiloti tarqatib yuborildi.

4-savol. 2011-yilda, Davlat Dumasiga navbatdagi saylovlar oldidan sotsiologlar saylovchilar oʻrtasida soʻrov oʻtkazdilar, unda bu saylovlarga qiziqish darajasini aniqladilar. Respondentlarning 40 foizi bunday qiziqish borligini, 54 foizi esa qiziqish yo‘qligini bildirgan. 6% javob berishga qiynalgan (Spark. - 2011. - 35-son).

Ushbu so'rov natijalarini qanday baholaysiz? Sizningcha, mamlakat uchun muhim siyosiy voqeaga ko'pchilikning qiziqishi yo'qligining sabablari nimada?

Mamlakat uchun muhim siyosiy voqeaga ko'pchilikning qiziqishi yo'qligi sabablari shundaki, ko'pchilik hukumat korruptsiyalashgan, barcha ovozlar sotib olingan deb hisoblaydi.