Rusça örneklerde Yunanca kelimeler. Shirokova M. Dilbilimsel açıdan Yunan dilinden ödünçlemeler

Eski Yunanlıları anlamanıza yardımcı olacak 58 önemli kelime

Oksana Kulishova, Ekaterina Shumilina, Vladimir Fire, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina tarafından hazırlanmıştır.

rastgele kelime

agon ἀγών

Kelimenin geniş anlamıyla, Antik Yunan'da herhangi bir rekabet veya anlaşmazlığa agon denirdi. Çoğu zaman, şehirde spor yarışmaları (atletizm yarışmaları, at yarışları veya araba yarışları) ve ayrıca müzikal ve şiirsel yarışmalar düzenlendi.

At arabası yarışı. Panathenaic amfora resminin bir parçası. Yaklaşık 520 M.Ö. e.

Metropolitan Sanat Müzesi

Ek olarak, "agon" kelimesi daha dar bir anlamda kullanılmıştır: Antik Yunan dramasında, özellikle antik Attika'da bu, oyunun karakterler arasında bir tartışmanın sahnede gerçekleştiği bölümünün adıydı. Agon, her biri antagonist veya kahramanın bakış açısını destekleyen iki aktör ve iki yarı koro arasında veya arasında ortaya çıkabilir. Böyle bir agon, örneğin, Aristofanes'in komedisi Kurbağalar'da şairler Aeschylus ve Euripides arasındaki öbür dünyada anlaşmazlıktır.

Klasik Atina'da agon, sadece tiyatro yarışmasının değil, aynı zamanda içinde yer alan evrenin yapısı hakkındaki tartışmanın da önemli bir parçasıydı. Platon'un sempozyuma katılanların (özellikle Sokrates ve muhaliflerinin) karşıt görüşlerinin çatıştığı birçok felsefi diyalogun yapısı teatral bir agon yapısını andırır.

Antik Yunan kültürüne genellikle “agonistik” denir, çünkü Antik Yunanistan'daki “rekabet ruhunun” insan faaliyetinin tüm alanlarına nüfuz ettiğine inanılır: agonalizm siyasette, savaş alanında, mahkemede mevcuttu ve günlük hayatı şekillendirdi. Bu terim ilk olarak 19. yüzyılda, Yunanlıların bir mücadele olasılığını içeren her şeyde yarışmalar düzenlemesinin geleneksel olduğuna inanan bilim adamı Jacob Burckhardt tarafından tanıtıldı. Acı, antik Yunan yaşamının tüm alanlarına gerçekten nüfuz etti, ancak herkesin değil, anlamak önemlidir: başlangıçta, agon Yunan aristokrasisinin yaşamının önemli bir parçasıydı ve halk yarışmalara katılamadı. Bu nedenle, Friedrich Nietzsche, agon'u aristokrat ruhun en yüksek başarısı olarak adlandırdı.

Agora ve agora ἀγορά
Atina'daki Agora. Litografi. 1880 civarında

Bridgeman Resimleri/Fotodom

Atinalılar özel memurlar seçtiler - meydanda düzeni sağlayan agoranomalar (piyasa bekçileri), ticaret vergileri topladı, uygunsuz ticaret için para cezası verdi; kölelerden oluşan pazar polisi onlara bağlıydı. Görevleri ağırlıkların ve ölçülerin doğruluğunu izlemek olan metronomların ve tahıl ticaretini denetleyen sitofilakların pozisyonları da vardı.

Akropolis ἀκρόπολις
20. yüzyılın başında Atina Akropolü

Rijksmuseum, Amsterdam

Antik Yunan akropolisinden tercüme edilmiştir - "yukarı şehir". Bu, kural olarak bir tepede bulunan ve başlangıçta savaş zamanında sığınak olarak hizmet veren antik Yunan şehrinin müstahkem bir parçasıdır. Akropolde şehir tapınakları, tapınaklar vardı - şehrin patronları ve şehir hazinesi genellikle tutuldu.

Atina Akropolü, antik Yunan kültürünün ve tarihinin bir sembolü haline geldi. Mitolojik geleneğe göre kurucusu Atina'nın ilk kralı Kekrops'tur. Akropolis'in kentin dini yaşamının merkezi olarak aktif gelişimi MÖ 6. yy'da Peisistratus zamanında gerçekleştirilmiştir. e. 480'de Atina'yı ele geçiren Persler tarafından yıkıldı. MÖ 5. yüzyılın ortalarında. e., Perikles'in politikası altında, Atina Akropolü tek bir plana göre yeniden inşa edildi.

Akropolis'e, mimar Mnesicles tarafından inşa edilen ana giriş olan propylaea'ya giden geniş bir mermer merdivenle çıkmak mümkündü. En üstte, Bakire Athena tapınağı (mimarlar Iktin ve Kallikrat tarafından yaratılmış) olan Parthenon'un bir görünümü vardı. Tapınağın orta kısmında, Phidias tarafından altın ve fildişi ile yapılmış 12 metrelik Athena Parthenos heykeli; görünüşü bize sadece açıklamalardan ve daha sonraki taklitlerden bilinir. Ancak Parthenon'un heykel süslemeleri, önemli bir kısmı korunmuştur. erken XIX Yüzyıllar boyunca, Konstantinopolis'teki İngiliz büyükelçisi Lord Elgin onları dışarı çıkardı - ve şimdi British Museum'da saklanıyorlar.

Akropolis'te ayrıca bir Nike Apteros tapınağı vardı - Kanatsız Zafer (kanatlardan yoksun, her zaman Atinalılarla kalması gerekiyordu), çeşitli tanrılara birkaç bağımsız kutsal alan içeren Erechtheion tapınağı (ünlü caryatid portikiyle) , diğer binalar gibi.

Sonraki yüzyıllarda sayısız savaşta ağır hasar gören Atina Akropolü, 19. yüzyılın sonlarında başlayan ve özellikle 20. yüzyılın son on yıllarında aktif hale gelen restorasyon çalışmaları sonucunda restore edilmiştir.

Aktör ὑποκριτής
Euripides'in Medea trajedisinden bir sahne. Kırmızı figürlü bir kraterin resminin parçası. MÖ 5. yüzyıl e.

Bridgeman Resimleri/Fotodom

Eski bir Yunan oyununda replikler üç ya da iki oyuncu arasında dağıtılırdı. Bu kural ihlal edildi ve oyuncu sayısı beşe kadar çıkabildi. İlk rolün en önemli olduğuna ve yalnızca ilk rolü oynayan kahramanın, kahramanın devletten ödeme alabileceği ve oyunculuk ödülü için yarışmaya katılabileceğine inanılıyordu. Üçüncü aktörü ifade eden "tritagonist" kelimesine "üçüncü sınıf" anlamı verilmiş ve adeta bir lanet gibi kullanılmıştır. Şairler gibi aktörler de kesinlikle çizgi roman ve.

Başlangıçta, oyunlarda sadece bir oyuncu yer aldı - ve bu oyun yazarının kendisiydi. Efsaneye göre, Aeschylus ikinci bir aktör tanıttı ve trajedilerinde oynamayı ilk reddeden Sofokles oldu - çünkü sesi çok zayıftı. Eski Yunanca'daki tüm roller oynandığından, oyuncunun becerisi öncelikle ses ve konuşmayı kontrol etme sanatındaydı. Oyuncu ayrıca trajedilerde solo aryalar yapabilmek için iyi şarkı söylemek zorundaydı. Oyuncuların ayrı bir mesleğe ayrılması MÖ 4. yy'da tamamlandı. e.

IV-III yüzyıllarda M.Ö. e. "Dionysos'un zanaatkarları" olarak adlandırılan oyunculuk grupları ortaya çıktı. Resmen, tiyatro tanrısına adanmış dini organizasyonlar olarak kabul edildiler. Oyuncuların yanı sıra şifonyerler, maskeciler ve dansçılar da vardı. Bu tür toplulukların liderleri toplumda yüksek bir konuma ulaşabilirler.

Yeni Avrupa dillerinde Yunanca kelime aktörü (ikiyüzlüler) "ikiyüzlü" anlamını edindi (örneğin, İngiliz ikiyüzlü).

apotropi ἀποτρόπαιος

Apotropey (eski Yunanca apotrepo fiilinden - “geri çevirmek”), nazardan ve hasardan kaçınması gereken bir tılsımdır. Böyle bir tılsım bir görüntü, bir muska olabilir veya bir ritüel veya bir jest olabilir. Örneğin, bir kişiyi beladan koruyan bir tür apotropik sihir, tahtaya tanıdık üçlü vuruştur.

Gorgonion. Siyah figür vazo boyama parçası. MÖ 6. yüzyılın sonu e.

Wikimedia Commons

Eski Yunanlılar arasında, en popüler apotropaik işaret, şişkin gözleri, çıkıntılı dili ve dişleri olan Gorgon Medusa'nın başının görüntüsüydü: korkunç bir yüzün kötü ruhları korkutup kaçıracağına inanılıyordu. Böyle bir görüntüye "gorgonion" (Gorgoneion) adı verildi ve örneğin, Athena'nın kalkanının vazgeçilmez bir özelliğiydi.

Bu isim bir tılsım görevi görebilir: Çocuklara bizim açımızdan “kötü” isimler verildi, çünkü bunun onları kötü ruhlara karşı çekici kılmayacağına ve nazarı uzaklaştıracağına inanılıyordu. Yani, Yunanca Aeschros adı, aiskhros - "çirkin", "çirkin" sıfatından gelir. Apotropaik isimler sadece antik kültürün özelliği değildi: muhtemelen Slav adı Nekras (ortak Nekrasov soyadının geldiği) aynı zamanda bir apotropaikti.

Eski Attika komedisinin doğduğu ayinsel küfür olan küfürlü iambik şiir de apotropaik bir işlev gördü: talihsizliği son sözler olarak adlandırdığı kişilerden uzak tutmak.

Tanrı θεóς
Olimpos tanrılarının önünde Eros ve Psyche. Andrea Schiavone'un çizimi. 1540-1545 civarında

Metropolitan Sanat Müzesi

Eski Yunanlıların ana tanrılarına Olympian denir - yaşam alanları olarak kabul edilen Kuzey Yunanistan'daki Olympus Dağı adıyla. Olimpiyat tanrılarının kökenini, işlevlerini, ilişkilerini ve geleneklerini antik edebiyatın en eski eserlerinden - şiirlerden ve Hesiod'dan öğreniyoruz.

Olimpiyat tanrıları üçüncü nesil tanrılara aitti. İlk olarak, titanları doğuran Kaos'tan Gaia-Dünya ve Uranüs-Gökyüzü ortaya çıktı. Bunlardan biri, babasını deviren Cron, iktidarı ele geçirdi, ancak çocukların tahtını tehdit edebileceğinden korkarak yeni doğan yavrularını yuttu. Karısı Rhea sadece son bebeği kurtarmayı başardı - Zeus. Olgunlaştıktan sonra Kron'u devirdi ve kendisini Olympus'ta yüce tanrı olarak kurdu, gücü kardeşleriyle paylaştı: Poseidon denizin efendisi ve Hades - yeraltı dünyası oldu. On iki ana Olimpiyat tanrısı vardı, ancak bunların listesi Yunan dünyasının farklı yerlerinde farklılık gösterebilir. Çoğu zaman, zaten adlandırılmış tanrılara ek olarak, Olimpiyat panteonu, zaten adlandırılmış tanrılara ek olarak, Zeus Hera'nın karısı - evlilik ve ailenin hamisi ve çocukları: Apollo - kehanet tanrısı ve ilham perilerinin koruyucusu, Artemis - av tanrıçası, Athena - zanaatların hamisi, Ares - savaş tanrısı, Hephaestus - koruyucu demirci becerileri ve tanrıların Hermes'in habercisi. Ayrıca aşk tanrıçası Afrodit, bereket tanrıçası Demeter, Dionysos - şarap yapımının koruyucu azizi ve Hestia - ocak tanrıçası katıldı.

Ana tanrılara ek olarak, Yunanlılar ayrıca çevrelerindeki tüm dünyada yaşayan perileri, satirleri ve diğer mitolojik yaratıkları - ormanlar, nehirler, dağlar - saygı duydular. Yunanlılar, tanrılarını ölümsüz, güzel, fiziksel olarak mükemmel insanların görünümüne sahip, çoğu zaman sadece ölümlülerle aynı duygular, tutkular ve arzularla yaşayan ölümsüz olarak temsil ettiler.

Bacchanalia βακχεíα

Bacchus veya Bacchus, Dionysos'un isimlerinden biridir. Yunanlılar, takipçilerine çılgın çılgın danslara daldıkları için ritüel delilik gönderdiğine inanıyorlardı. Yunanlılar bu Dionysos esrikliğine "bacchanalia" (bakkheia) adını verdiler. Aynı köke sahip bir Yunanca fiil de vardı, bakkheuo, "Bacchante'ye", yani Dionysos gizemlerine katılmak.

Genellikle "Bacchantes" veya "Maenads" (mani - delilik kelimesinden) olarak adlandırılan kadınlar Bacchantes idi. Dini topluluklarda birleştiler - fias ve dağlara gittiler. Orada ayakkabılarını çıkardılar, saçlarını açtılar ve gelin olmayan hayvan derilerini giydiler. Geceleri meşaleler eşliğinde yapılan ayinlere çığlıklar eşlik etti.

Mit kahramanlarının genellikle tanrılarla yakın ama çelişkili bir ilişkisi vardır. Örneğin, Herkül adı "Hera'nın görkemi" anlamına gelir: Zeus'un karısı ve tanrıların kraliçesi Hera, bir yandan Zeus Alcmene'yi kıskandığı için tüm hayatı boyunca Herkül'e eziyet etti, ama aynı zamanda bir tanrı oldu. şöhretinin dolaylı nedenidir. Hera, kahramanın karısını ve çocuklarını öldürdüğü için Herkül'e delilik gönderdi ve daha sonra suçunu telafi etmek için kuzeni Eurystheus'un emirlerine uymak zorunda kaldı - Eurystheus'un hizmetindeydi. on iki işini yaptı.

Şüpheli ahlaki karakterlerine rağmen, Herkül, Perseus ve Aşil gibi birçok Yunan kahramanı ibadet nesneleriydi: insanlar onlara hediyeler getirdi, sağlık için dua etti. Daha önce ortaya çıkanları söylemek zor - kahramanın veya kültünün istismarları hakkındaki mitler, bilim adamları arasında bu konuda fikir birliği yoktur, ancak kahramanlık mitleri ile kültler arasındaki bağlantı açıktır. Kahraman kültleri, ataların kültünden farklıydı: şu ya da bu kahramana saygı duyan insanlar, şecerelerini her zaman ondan takip etmediler. Genellikle kahramanın kültü, gömülü olanın adı zaten unutulmuş olan bazı eski mezarlara bağlandı: gelenek onu kahramanın mezarına dönüştürdü ve üzerinde ritüeller yapmaya başladılar.

Bazı yerlerde, kahramanlar devlet düzeyinde hızla saygı görmeye başladı: örneğin, Atinalılar şehrin koruyucusu olarak kabul edilen Theseus'a tapıyorlardı; Epidaurus'ta bir Asclepius kültü vardı (başlangıçta bir kahraman, Apollon'un oğlu ve ölümlü bir kadın, tanrılaştırmanın bir sonucu olarak - yani, tanrılaştırma - şifa tanrısı oldu), çünkü orada doğduğuna inanılıyordu; Olympia'da, Mora'da, Pelops kurucu olarak saygı gördü (Peloponnese, kelimenin tam anlamıyla "Pelops adası" anlamına gelir). Herkül kültü, birçok eyalette bir devlet kültüydü.

melez ὕβρις

Antik Yunancadan tercüme edilen Hybris, kelimenin tam anlamıyla "küstahlık", "sıradan davranışların dışında" anlamına gelir. Bir efsanenin karakteri, melez ile ilgili olarak gösterdiğinde, kesinlikle cezalandırılacaktır: "hibris" kavramı, Yunanlıların, insanın kibir ve gururunun her zaman felakete yol açtığı fikrini yansıtır.

Herkül Prometheus'u serbest bırakır. Siyah figür vazo boyama parçası. MÖ 7. yüzyıl e.

Melez ve bunun cezası, örneğin Olympus'tan ateşi çalan ve bunun için bir kayaya zincirlenen titan Prometheus'un ve öbür dünyada aldatmak için her zaman ağır bir taşı yokuş yukarı yuvarlayan Sisifos'un mitinde mevcuttur. tanrılar (melezinin farklı versiyonları vardır, en yaygın olanı ölüm tanrısı Thanatos'u aldattı ve zincirledi, böylece insanlar bir süreliğine ölmeyi bıraktı).

Melez unsur hemen hemen her Yunan efsanesinde bulunur ve kahramanların davranışının ayrılmaz bir unsurudur ve: trajik kahraman birkaç duygusal aşamadan geçmelidir: koros (koros - "aşırı", "doyma"), melez ve yedi (yedi). - "delilik", "vay").

Melez olmayan bir kahraman olmadığını söyleyebiliriz: İzin verilenin ötesine geçmek, kahraman bir karakterin ana eylemidir. Yunan mitinin ve Yunan trajedisinin ikiliği, tam olarak, kahramanın başarısı ve onun cezalandırılan küstahlığının çoğu zaman bir ve aynı olması gerçeğinde yatmaktadır.

"Hibris" kelimesinin ikinci anlamı yasal uygulamada sabittir. Atina mahkemesinde hybris, "Atinalılara bir saldırı" olarak tanımlandı. Melez, her türlü şiddeti ve sınırların ihlalini ve ayrıca tanrılara karşı kutsal olmayan bir tutumu içeriyordu.

spor salonu γυμνάσιον
Spor salonundaki sporcular. Atina, MÖ 6. yy e.

Bridgeman Resimleri/Fotodom

Başlangıçta, bu, gençlerin çoğu halkın vazgeçilmez bir özelliği olan askerlik ve spor için hazırlandığı fiziksel egzersiz yerlerinin adıydı. Ancak çok geçmeden spor salonları gerçeklere dönüştü. eğitim merkezleri beden eğitiminin eğitim ve entelektüel iletişimle birleştirildiği yer. Yavaş yavaş, bazı spor salonları (özellikle Atina'da Platon, Aristoteles, Antisthenes ve diğerlerinin etkisi altında) aslında üniversitelerin prototipleri haline geldi.

Görünüşe göre "spor salonu" kelimesi, spor salonlarında çıplak antrenman yaptıkları için eski Yunan jimnastik salonlarından - "çıplak" geliyor. Antik Yunan kültüründe, atletik erkek vücudu estetik olarak hoş görülüyordu; fiziksel aktiviteler Spor salonları onların (öncelikle Herkül ve Hermes) himayesi altındaydı ve genellikle kutsal alanların yanında bulunuyordu.

İlk başta, spor salonları revaklarla çevrili basit avlulardı, ancak zamanla bir iç avlu ile birleştirilen (soyunma odaları, hamamlar vb. içeren) kapalı bina kompleksleri haline geldiler. Gymnasiumlar, eski Yunanlıların yaşam biçiminin önemli bir parçasıydı ve devletin endişesiydi; onların denetimi özel bir görevliye emanet edildi - jimnastikçi.

vatandaş πολίτης

Bir vatandaş, tüm siyasi, yasal ve diğer haklara sahip olan topluluğun bir üyesi olarak kabul edildi. "Vatandaş" kavramının gelişimini eski Yunanlılara borçluyuz (eski Doğu monarşilerinde yalnızca hakları hükümdar tarafından her an ihlal edilebilecek olan "tebaalar" vardı).

Vatandaşlık kavramının siyasi düşüncede özellikle iyi geliştiği Atina'da, MÖ 5. yüzyılın ortalarında Perikles tarafından kabul edilen yasaya göre tam bir vatandaş. e., yalnızca bir erkek olabilirdi (çeşitli kısıtlamalara sahip vatandaşlık kavramı kadınlara da yayılmış olsa da), Atina vatandaşlarının oğlu Attika sakini olabilir. Adı, on sekiz yaşına geldiğinde ve kökeni kapsamlı bir şekilde kontrol edildikten sonra, tarafından tutulan vatandaşlar listesine girildi. Ancak, aslında, hizmetin bitiminden sonra Atinalıların tüm hakları alındı.

Bir Atina vatandaşının birbiriyle yakından ilişkili hakları ve görevleri vardı ve bunlardan en önemlileri şunlardı:

- özgürlük ve kişisel bağımsızlık hakkı;

- bir toprak parçasına sahip olma hakkı - onu ekme yükümlülüğüyle bağlantılıdır, çünkü topluluk, üyelerinin her birine, kendisinin ve ailesini besleyebilmesi için toprak bahşetmiştir;

- yerliyi ellerinde silahlarla korurken milislere katılma hakkı da bir vatandaşın göreviydi;

Atina vatandaşları ayrıcalıklarına değer veriyorlardı, bu yüzden vatandaşlık elde etmek çok zordu: sadece istisnai durumlarda, politikaya özel bir değer kazandırmak için verildi.

Homeros Ὅμηρος
Raphael'in Parnassus freskinde Homer (ortada). Vatikan, 1511

Wikimedia Commons

İlyada'nın Homer tarafından değil, "bir başka kör antik Yunan" tarafından yazıldığı konusunda şaka yapıyorlar. Herodot'a göre, İlyada ve Odyssey'nin yazarı "benden en az 400 yıl önce", yani VIII'de ve hatta MÖ IX yüzyılda yaşadı. e. Alman filolog Friedrich August Wolf, 1795'te Homeros şiirlerinin daha sonra, zaten yazılı çağda, dağınık halk hikayelerinden yaratıldığını savundu. Homer'in Slav Boyan gibi koşullu efsanevi bir figür olduğu ve başyapıtların gerçek yazarının MÖ 6.-5. yüzyılların başında Atina'dan bir editör-derleyici olan tamamen “farklı bir antik Yunan” olduğu ortaya çıktı. e. Müşteri, Atina tatillerinde şarkıcıları başkalarını kıskandıran Pisistratus olabilir. İlyada ve Odyssey'nin yazarlık sorununa Homerik soru adı verildi ve bu şiirlerdeki heterojen unsurları tanımlamaya çalışan Wolf'un takipçilerine analist adı verildi.

Homer hakkındaki spekülatif teoriler dönemi, 1930'larda Amerikalı filolog Milman Parry'nin İlyada ve Odysseia'yı Bosnalı hikaye anlatıcılarının destanlarıyla karşılaştırmak için bir keşif gezisi düzenlediğinde sona erdi. Okuma yazma bilmeyen Balkan şarkıcılarının sanatının doğaçlama üzerine kurulu olduğu ortaya çıktı: şiir her seferinde yeniden yaratılıyor ve asla kelimesi kelimesine tekrarlanmıyor. Doğaçlama, formüllerle mümkün olur - hareket halindeyken biraz değiştirilebilen, değişen bir bağlama uyum sağlayan tekrarlayan kombinasyonlar. Parry ve öğrencisi Albert Lord, Homeros metninin formül yapılarının Balkan materyaline çok benzediğini kanıtladı ve bu nedenle İlyada ve Odysseia, Yunan alfabesinin icadının şafağında dikte edilen sözlü şiirler olarak düşünülmelidir. bir veya iki doğaçlama hikaye anlatıcısı tarafından.

Yunan
dilim ἑλληνικὴ γλῶσσα

olduğuna inanılıyor Yunan Dili Latince'den çok daha karmaşık. Bu, yalnızca birkaç lehçeye ayrıldığı için geçerlidir (sınıflandırmanın amaçlarına bağlı olarak beşten bir düzineye kadar). Bazı (Miken ve Arkado-Kıbrıslı) sanat eserleri korunmamıştır - yazıtlardan bilinmektedir. Aksine, lehçe asla konuşulmadı: Yunanca'nın çeşitli bölgesel varyantlarının özelliklerini aynı anda birleştiren yapay bir hikaye anlatıcı diliydi. Edebi boyutlarındaki diğer lehçeler de türlere ve türlere bağlıydı. Örneğin ana lehçesi Aeolian olan şair Pindar, eserlerini Dor lehçesinde yazmıştır. Övgü şarkılarının alıcıları Yunanistan'ın farklı bölgelerinden kazananlardı, ancak onların lehçesi, kendisininki gibi, eserlerin dilini etkilemedi.

Dem δῆμος
Atina vatandaşlarının tam adlarını ve deme göstergesini içeren tabletler. MÖ 4. yy e.

Wikimedia Commons

Eski Yunanistan'da Deme, bölgesel bölge ve bazen orada yaşayan sakinler olarak adlandırıldı. MÖ VI yüzyılın sonunda. e., Atinalı devlet adamı Cleisthenes'in reformlarından sonra, dem, Attika'daki en önemli ekonomik, siyasi ve idari birim haline geldi. Cleisthenes yönetimindeki deme sayısının yüze ulaştığına ve daha sonra önemli ölçüde arttığına inanılıyor. Demolar nüfusa göre değişiyordu; En büyük Attika toplulukları Acharnae ve Eleusis idi.

Polykleitos Kanonu, yaklaşık yüz yıl boyunca Yunan sanatına egemen oldu. MÖ 5. yüzyılın sonunda. e., Sparta ve veba ile savaştan sonra, dünyaya yeni bir tutum doğdu - çok basit ve net görünmeyi bıraktı. Sonra Polykleitos'un yarattığı figürler çok ağır görünmeye başladı ve heykeltıraş Praxiteles ve Lysippus'un rafine, bireysel çalışmaları evrensel kanonun yerini aldı.

Helenizm döneminde (MÖ IV-I yüzyıllar), MÖ 5. yüzyılda sanat fikrinin oluşumu ile. e. ideal, klasik antik çağla ilgili olarak, "kanon" kelimesi, ilke olarak, herhangi bir değişmez norm ve kural kümesi anlamına gelmeye başladı.

katarsis κάθαρσις

Bu terim Yunanca kathairo (arındırmak) fiilinden gelir ve Aristotelesçi estetiğin en önemli, ancak aynı zamanda tartışmalı ve anlaşılması zor terimlerinden biridir. Geleneksel olarak, Aristoteles'in Yunanlıların amacını tam olarak katarsiste gördüğüne inanılırken, bu kavramdan Poetika'da yalnızca bir kez bahseder ve ona herhangi bir biçimsel tanım vermez: Aristoteles'e göre trajedi, "merhamet ve korkunun yardımıyla" taşır. bu tür etkilerin "katarsisi (arınması). Araştırmacılar ve yorumcular yüzlerce yıldır bu kısa ifadeyle boğuşuyorlar: Aristoteles duygulanım derken korku ve merhameti kastediyor, peki "arınma" ne anlama geliyor? Bazıları buna inanıyor Konuşuyoruz tutkuların kendilerinin arınması hakkında, diğerleri ruhun onlardan arınması hakkında.

Katarsis'in duygulanımların arınması olduğuna inananlar, trajedinin sonunda arınma yaşayan izleyicinin, deneyimlenen korku ve merhametin kaçınılmaz olarak getirdiği acıdan arındırılması nedeniyle rahatlama (ve zevk) yaşadığını açıklar. Bu yoruma yapılan en önemli itiraz, korku ve merhametin doğası gereği acı verici olduğu ve dolayısıyla acının onların "kirliliği" olamayacağıdır.

Katarsis'in bir başka ve belki de en etkili yorumu, Alman klasik filolog Jacob Bernays'e (1824-1881) aittir. "Katarsis" kavramının en çok eski tıp literatüründe yer aldığına ve fizyolojik anlamda arınma, yani vücuttaki patojenik maddelerden kurtulma anlamına geldiğine dikkat çekti. Dolayısıyla, Aristoteles'te katarsis, görünüşe göre psikoterapötik nitelikte tıbbi bir metafordur ve korku ve şefkatin kendisini arındırmakla değil, ruhu bu deneyimlerden arındırmakla ilgilidir. Buna ek olarak, Bernays, Aristoteles'te - Politika'da katarsisten başka bir söz buldu. Orada tıbbi bir temizleme etkisinden bahsediyoruz: kutsal ilahiler aşırı dini heyecana yatkın insanları iyileştirir. Burada prensip homeopatiye benzer: güçlü etkilere (örneğin korkuya) eğilimli insanlar, bu etkileri küçük güvenli dozlarda deneyimleyerek iyileşirler - örneğin, korku hissedebilecekleri yerlerde, tamamen güvende olurlar.

seramik κεραμικός

"Seramik" kelimesi eski Yunan keramosundan ("nehir kili") gelir. Etkisi altında yapılan sözde kil ürünleri Yüksek sıcaklık sonradan soğutma ile: kaplar (elle veya çömlekçi çarkında yapılmış), binaların duvarlarını kaplayan düz boyalı veya kabartmalı seramik levhalar, heykeller, pullar, mühürler ve ağırlıklar.

Çanak çömlek, ritüellerde olduğu kadar, depolamak ve yemek için de kullanılırdı ve; tapınaklara hediye olarak getirildi ve mezarlara yatırıldı. Birçok gemide, figüratif görüntülere ek olarak, sıvı kil ile çizilmiş veya uygulanmış yazıtlar vardır - bu, sahibinin adı, bir tanrıya adanma, bir ticari marka veya bir çömlekçi ve vazo ressamının imzası olabilir.

MÖ VI yüzyılda. e. En yaygın olanı sözde siyah figür tekniğiydi: kabın kırmızımsı yüzeyi siyah cila ile boyandı ve bireysel detaylar beyaz boya ve mor ile çizildi veya vurgulandı. Yaklaşık 530 M.Ö. e. kırmızı figürlü kaplar yayıldı: üzerlerindeki tüm figürler ve süslemeler kil renginde bırakılmış ve etrafındaki arka plan, iç çizimi yapmak için kullanılan siyah lake ile kaplanmıştır.

Seramik kaplar, güçlü pişirim nedeniyle çevresel etkilere çok dayanıklı olduğundan, on binlerce parçası korunmuştur. Bu nedenle antik Yunan seramikleri arkeolojik buluntuların yaşının belirlenmesinde vazgeçilmezdir. Ayrıca vazo ressamları eserlerinde ortak mitolojik ve tarihi konuların yanı sıra tür ve günlük sahneleri de yeniden ürettiler ve bu da seramiği eski Yunanlıların günlük yaşam tarihi ve fikirleri konusunda önemli bir kaynak haline getirdi.

Komedi κωμῳδία
Komedi oyuncusu. Krater resminin parçası. MÖ 350-325 civarında. e. Krater, geniş boyunlu, yanlarda iki kulplu ve ayaklı bir kaptır. Şarapla suyu karıştırmak için kullanılır.

Metropolitan Sanat Müzesi

"Komedi" kelimesi iki bölümden oluşur: komos ("neşeli alay") ve gazel ("şarkı"). Yunanistan'da bu, aralarında Atina'da Dionysos'un onuruna düzenlenen yıllık dramatik yapımlar türünün adıydı. Yarışmaya her biri bir oyunu temsil eden üç ila beş komedyen katıldı. Atina'nın en ünlü komik şairleri Aristophanes, Cratinus ve Eupolis'tir.

Antik Atina komedisinin konusu bir karışımdır. masal, müstehcen saçmalık ve siyasi hiciv. Eylem genellikle Atina'da ve (veya) ana karakterin görkemli fikrini yerine getirmek için gittiği fantastik bir yerde gerçekleşir: örneğin, bir Atinalı büyük bir bok böceği (Pegasus'un bir parodisi) üzerinde gökyüzüne uçar ve onları serbest bırakır. tanrıçayı şehir barışına geri döndürün (böyle bir komedi, Peloponez Savaşı'nda bir ateşkesin imzalandığı yıl sahnelendi); ya da tiyatro tanrısı Dionysos, yeraltı dünyasına gider ve orada trajedileri metinde parodilenen oyun yazarları Aeschylus ve Euripides arasındaki düelloyu yargılar.

Antik komedi türü, her şeyin alt üst olduğu karnaval kültürüne benzetilmiştir: kadınlar siyasete bulaşır, Akropolis'i ele geçirir” ve savaşın sona ermesini talep ederek seks yapmayı reddeder; Dionysos, Herkül'ün aslan postuna bürünür; oğul yerine baba Sokrates'te okumaya gider; tanrılar, kesintiye uğrayanların yeniden başlaması konusunda anlaşmak için insanlara elçiler gönderir. Cinsel organlar ve bağırsak hareketleriyle ilgili şakalar, zamanın bilimsel fikirlerine ve entelektüel anlaşmazlıklarına ince imalarla bir arada bulunur. Komedi, gündelik hayatla, siyasi, sosyal ve dini kurumlarla ve edebiyatla, özellikle de yüksek üslup ve sembolizmle alay eder. Komedi karakterleri olabilir tarihi figürler: politikacılar, generaller, şairler, filozoflar, müzisyenler, rahipler, genel olarak, Atina toplumunun önde gelen şahsiyetleri. Çizgi roman yirmi dört kişiden oluşur ve genellikle hayvanları ("Kuşlar", "Kurbağalar"), kişileştirilmiş doğal olayları ("Bulutlar", "Adalar") veya coğrafi nesneleri ("Şehirler", "Demes") tasvir eder.

Komedide sözde dördüncü duvar kolayca kırılır: sahnedeki oyuncular seyirciyle doğrudan temas kurabilir. Bunun için, oyunun ortasında özel bir an vardır - bir parabasis - koro, şair adına seyirciye ve jüriye hitap ederek bu komedinin neden en iyisi olduğunu ve oylanması gerektiğini açıklar.

Uzay κόσμος

Eski Yunanlılar arasında "kozmos" kelimesi "evren", "dünya düzeni", "evren" ve "dekorasyon", "güzellik" anlamına geliyordu: kozmos kaosa karşıydı ve fikriyle yakından ilişkiliydi. uyum, düzen ve güzellik.

Kozmos, üst (gökyüzü), orta (yer) ve alt (yeraltı) dünyalarından oluşur. Olympus'ta yaşamak - gerçek coğrafyada Kuzey Yunanistan'da bulunan bir dağ, ancak mitolojide genellikle gökyüzü ile eşanlamlı olduğu ortaya çıkıyor. Olympus'ta Yunanlılara göre Zeus'un tahtı ve tanrı Hephaestus tarafından inşa edilmiş ve dekore edilmiş tanrıların sarayları vardır. Orada tanrılar zamanlarını ziyafetler vererek ve tanrıların içeceği ve yiyeceği olan nektar ve ambrosia yiyerek geçirirler.

Oikumene - insanın yaşadığı dünyanın bir parçası - yerleşik dünyanın sınırlarında, her tarafta tek bir nehir Okyanusu tarafından yıkanır. Yerleşik dünyanın merkezi, Pythian Apollo'nun kutsal alanındaki Delphi'dedir; bu yer kutsal bir taş omphalos (“dünyanın göbeği”) ile işaretlenmiştir - bu noktayı belirlemek için Zeus dünyanın farklı yerlerinden iki kartal gönderdi ve tam olarak orada buluştular. Başka bir efsane Delphic omphalos ile ilişkilendirildi: Rhea bu taşı bebek Zeus yerine kendi yavrularını yiyen Kron'a verdi ve onu Delphi'ye yerleştiren ve böylece dünyanın merkezini belirleyen Zeus'tu. Delphi'nin dünyanın merkezi olduğu hakkındaki mitolojik fikirler de ilk coğrafi haritalara yansıdı.

Dünyanın bağırsaklarında, tanrı Hades'in yönettiği bir krallık vardır (adından sonra krallığa Hades denirdi) ve ölülerin gölgelerinin yaşadığı, Zeus'un oğullarının özel bilgelik ve adaletle ayırt edildiği Minos, Aeacus ve Rhadamanthus, yargıç.

Korkunç üç başlı köpek Cerberus tarafından korunan yeraltı dünyasına giriş, aşırı batıda, Okyanus Nehri'nin ötesinde yer almaktadır. Hades'in kendisinde birkaç nehir akar. Bunların en önemlileri, suları ölülerin ruhlarına dünyevi yaşamlarını unutturan Lethe, suları tanrıların üzerine yemin ettiği Styx, Charon'un ölülerin ruhlarını taşıdığı Acheron, “ağlayan nehir” Kokit. ve ateşli Piriflegeton (veya Phlegeton).

maske πρόσωπον
Komedi maskeli komedyen Menander. Antik Yunan kabartmasının Roma kopyası. MÖ 1. yüzyıl e.

Bridgeman Resimleri/Fotodom

5. yüzyılın maskelerinin kendileri olmasına rağmen, antik Yunanistan'da maskelerle (Yunanca, prosopon - kelimenin tam anlamıyla “yüz”) oynadıklarını biliyoruz. e. hiçbir kazıda bulunamamıştır. Maskelerin üzerindeki görsellerden, maskelerin insan yüzlerini betimlediği, komiklik amacıyla çarpıtıldığı; Aristophanes'in komedilerinde "Eşek Arısı", "Kuşlar" ve "Kurbağalar" hayvan maskeleri yer alabilir. Oyuncu maskelerini değiştirerek aynı oyunda farklı rollerde sahneye çıkabiliyordu. Oyuncular sadece erkekti, ancak maskeler kadın rollerini oynamalarına izin verdi.

Maskeler, gözler ve ağız için delikli miğferler şeklindeydi, böylece oyuncu maskeyi taktığında tüm kafası gizlendi. Maskeler hafif malzemelerden yapılmıştır: kolalı keten, mantar, deri; onlara peruklar eşlik etti.

Metre μέτρον

Modern Rus versifikasyonu genellikle vurgulu ve vurgusuz hecelerin değişimi üzerine kuruludur. Yunan şiiri farklı görünüyordu: içinde uzun ve kısa heceler değişiyordu. Örneğin, "gerilmiş - gerilmemiş - gerilmemiş" dizisine değil, "uzun - kısa - kısa" dizisine daktil adı verildi. Daktylos kelimesinin ilk anlamı "parmak"tır (cf. "daktiloskopi") ve işaret parmağı bir uzun falanks ve iki kısa olandan oluşur. En yaygın boyut - altıgen ("altı boyutlu") - altı daktilden oluşuyordu. Dramanın ana boyutu iambik idi - kısa bir ilk hece ve uzun bir saniye ile iki heceli bir ayak. Aynı zamanda, çoğu boyutta ikame mümkündü: örneğin, iki kısa hece yerine heksametrede, genellikle uzun bir heceyle karşılaşıldı.

mimesis μίμησις

"Mimesis" kelimesi (Yunanca mimeomai - "taklit etmek" fiilinden gelir) genellikle "taklit" olarak çevrilir, ancak böyle bir çeviri tamamen doğru değildir; çoğu durumda, "taklit" veya "taklit" değil, "imge" veya "temsil" demek daha doğru olacaktır - özellikle, çoğu Yunanca metinde "mimesis" kelimesinin olumsuz bir anlamı olmaması önemlidir. "taklit" kelimesinin sahip olduğu çağrışım ".

"Mimesis" kavramı genellikle Platon ve Aristoteles'in estetik teorileriyle ilişkilendirilir, ancak görünüşe göre, başlangıçta mikrokozmos ve makrokozmosun paralelliğine dayanan erken Yunan kozmolojik teorileri bağlamında ortaya çıkmıştır: ve insan vücudundaki süreçler mimetik benzerlik ilişkileri içindedir. MÖ 5. yüzyıla kadar e. bu kavram, sanat ve estetik alanında sıkı bir şekilde kök salmıştır - o kadar ki, eğitimli herhangi bir Yunan büyük olasılıkla "Sanat eseri nedir?" - mimemata, yani "imgeler" sorusuna cevap verecektir. Yine de -özellikle Platon ve Aristoteles'te- bazı metafizik çağrışımları korudu.

Devlet diyalogunda Platon, kısmen mimesis üzerine kurulu olduğu için sanatın ideal devletten kovulması gerektiğini savunur. İlk argümanı, duyulur dünyada var olan her nesnenin, fikirler dünyasında ideal prototipinin yalnızca kusurlu bir benzerliği olduğudur. Platon'un akıl yürütmesi şu şekilde düzenlenmiştir: marangoz, bakışlarını yatak fikrine çevirerek bir yatak oluşturur; ama yaptığı her yatak her zaman ideal prototipinin kusurlu bir benzeri olacaktır. Bu nedenle, bu yatağın herhangi bir görüntüsü - örneğin bir resim veya heykel - kusurlu bir benzerliğin sadece kusurlu bir kopyası olacaktır. Yani, duyulur dünyayı taklit eden sanat, bizi (sadece fikirler hakkında olabilir, benzerlikleri hakkında değil) gerçek bilgiden daha da uzaklaştırır ve bu nedenle zararlıdır. Platon'un ikinci argümanı, sanatın (örneğin antik tiyatronun) mimesis yoluyla seyirciyi karakterlerle özdeşleştirmesini ve onlara sempati duymasını sağlamasıdır. üstelik gerçek bir olayın değil mimesis'in neden olduğu, ruhun irrasyonel kısmını uyarır ve ruhu zihnin kontrolünden çıkarır. Böyle bir deneyim tüm kollektif için de zararlıdır: Platon'un ideal durumu, katı bir kast sistemine dayanmaktadır. sosyal rol ve her birinin mesleği kesinlikle tanımlanmıştır. Tiyatroda izleyicinin genellikle "sosyal olarak yabancı" olan farklı karakterlerle özdeşleşmesi, herkesin yerini bilmesi gereken bu sistemi baltalamaktadır.

Aristoteles, Platon'a "Poetics" (veya "Şiir Sanatı Üzerine") adlı makalesinde yanıt verdi. Birincisi, kişi Türler doğası gereği taklit etmeye eğilimlidir, bu nedenle sanat ideal bir durumdan kovulamaz - bu insan doğasına karşı şiddet olur. Mimesis, çevreleyen dünyayı bilmenin ve ona hakim olmanın en önemli yoludur: örneğin, mimesisin en basit biçimiyle bir çocuk bir dil öğrenir. İzleyicinin izlerken yaşadığı acı verici duyumlar psikolojik rahatlamaya yol açar ve bu nedenle psikoterapötik bir etkiye sahiptir. Sanatın uyandırdığı duygular da bilişe katkıda bulunur: “şiir tarihten daha felsefidir”, çünkü birincisi tümellere atıfta bulunurken, ikincisi yalnızca özel durumları ele alır. Bu nedenle, trajik bir şair, karakterlerini makul bir şekilde tasvir etmek ve izleyicide duruma uygun duyguları uyandırmak için, her zaman şu veya bu karakterin belirli durumlarda nasıl davranacağını düşünmelidir; dolayısıyla trajedi, insan karakterinin ve genel olarak insan doğasının bir yansımasıdır. Bu nedenle, mimetik sanatın en önemli hedeflerinden biri entelektüeldir: insan doğasının incelenmesidir.

Gizemler μυστήρια

Gizemler, inisiyasyon ayinleri veya mistik birlik ile dinidir. Ayrıca alemler (orgia) olarak da adlandırıldılar. En ünlü gizemler - Eleusinian - Atina'dan çok uzak olmayan Eleusis'teki Demeter ve Persephone tapınağında gerçekleşti.

Eleusis gizemleri, Hades'in yeraltı dünyasına götürdüğü ve karısı yaptığı tanrıça Demeter ve kızı Persephone efsanesiyle ilişkilendirildi. Avunamayan Demeter, kızının geri dönüşünü sağladı - ama geçici: Persephone yılın bir bölümünü yeryüzünde, bir bölümünü de yeraltında geçiriyor. Persephone'yi arayan Demeter'in Eleusis'e nasıl ulaştığı ve oradaki gizemleri nasıl kurduğunun öyküsü, Demeter'e bir ilahide detaylandırılmıştır. Mit, oraya giden ve oradan dönen bir yolculuktan söz ettiğinden, onunla bağlantılı gizemlerin, inisiyelere, inisiye olmayanları bekleyenden daha elverişli bir öbür dünya sağlaması gerekiyordu:

“Kutsal sofrayı görmüş olan dünyevi insanlığa ne mutlu. / Onlara karışmayan, ölümden sonra asla olmayacak / Yeraltı dünyasının çok kasvetli krallığında böyle bir payın var ”diyor ilahi. "Benzer hisse" ile tam olarak ne kastedildiği çok açık değildir.

Eleusis gizemlerinin kendileri hakkında bilinen en önemli şey onların gizliliğidir: inisiyelerin kutsal eylemler sırasında tam olarak ne olduğunu açıklamaları kesinlikle yasaktı. Ancak Aristoteles gizemler hakkında bir şeyler söyler. Ona göre, inisiyeler veya mystai, gizemler sırasında "deneyim kazandı". Ritüelin başlangıcında, katılımcılar bir şekilde görme yeteneğinden yoksun bırakıldılar. "Mist" (kelimenin tam anlamıyla "kapalı") kelimesi "kapalı gözlerle" olarak anlaşılabilir - belki de alınan "deneyim", körlük ve karanlıkta olma hissi ile ilişkilendirildi. İnisiyasyonun ikinci aşamasında, katılımcılara zaten “epopt”, yani “görenler” deniyordu.

Eleusis gizemleri Yunanlılar arasında inanılmaz derecede popülerdi ve atanmak isteyen çok sayıda insanı Atina'ya çekti. Kurbağa'da tanrı Dionysos, zamanlarını Champs Elysees'de keyifli bir eğlence içinde geçiren yeraltı dünyasındaki inisiyelerle tanışır.

Antik müzik teorisi, bize ulaşan özel incelemelerden iyi bilinmektedir. Bazıları ayrıca (sadece dar bir profesyonel çevrenin sahip olduğu) notasyon sistemini de tanımlar. Ayrıca, müzik notalarına sahip birkaç anıt var. Ancak, öncelikle kısa ve genellikle kötü korunmuş pasajlardan bahsediyoruz. İkincisi, icra için gerekli olan tonlama, tempo, ses üretim yöntemi, eşlik gibi pek çok ayrıntıdan yoksunuz. Üçüncüsü, müzik dilinin kendisi değişti, bazı melodik hareketler bizde Yunanlıların sahip olduğu çağrışımları uyandırmıyor. Bu nedenle, mevcut müzik parçaları, antik Yunan müziğini estetik bir fenomen olarak diriltmeye pek muktedir değildir.

vatandaş değil Zeytin toplayan köleler. Siyah figürlü amfora. Attika, yaklaşık 520 M.Ö. e.

British Museum Mütevelli Heyeti

Düzenin temeli, temelin üç basamağında duran bir sütundur. Gövdesi saçaklığı destekleyen bir başlık ile sona ermektedir. Saçaklık üç bölümden oluşur: bir taş kiriş - bir arşitrav; üstünde heykel veya resim ile süslenmiş bir friz ve son olarak bir korniş - binayı yağmurdan koruyan sarkan bir levha. Bu parçaların boyutları birbirleriyle sıkı bir şekilde koordine edilmiştir. Ölçü birimi sütunun yarıçapıdır - bu nedenle, bunu bilerek tüm tapınağın boyutunu geri yükleyebilirsiniz.

Efsanelere göre, basit ve cesur Dor düzeni, Panionia Apollo tapınağının inşası sırasında mimar Ion tarafından hesaplanmıştır. Orantılı olarak daha hafif olan İyon tipi, MÖ 7. - 6. yüzyılların sonunda ortaya çıktı. e. Küçük Asya'da. Böyle bir binanın tüm unsurları zengin bir şekilde dekore edilmiştir ve başkent spiral bukleler - kıvrımlarla dekore edilmiştir. Korint düzeni ilk olarak Bassae'deki Apollon tapınağında kullanılmıştır (MÖ 5. yüzyılın ikinci yarısı). Üzücü bir efsane, öğrencisinin mezarına en sevdiği şeyleri içeren bir sepet getiren bir hemşire hakkındaki icadıyla bağlantılıdır. Bir süre sonra sepet, akantus adı verilen bir bitkinin yapraklarıyla filizlendi. Bu görünüm, Atinalı sanatçı Callimachus'a çiçek süslemeli zarif bir başkent yaratması için ilham verdi.

dışlanma ὀστρακισμός
Ostraka oylama için. Atina, yaklaşık 482 B.C. e.

Wikimedia Commons

"Dışlanma" kelimesi Yunanca ostrakon'dan gelir - bir parça, yazmak için kullanılan bir parça. Klasik Atina'da bu, devlet sisteminin temellerine tehdit oluşturan bir kişinin sınır dışı edilmesine karar verilen halk meclisinin özel oyu için verilen isimdi.

Çoğu araştırmacı, dışlanma yasasının Atina'da MÖ 508-507 yıllarında bir devlet adamı olan Cleisthenes tarafından kabul edildiğine inanıyor. e., devrildikten sonra şehirde bir takım reformlar yaptı. Bununla birlikte, bilinen ilk dışlanma eylemi sadece MÖ 487'de meydana geldi. e. - daha sonra Harmas'ın oğlu Hipparchus, bir akrabası Atina'dan kovuldu.

Her yıl halk meclisi, dışlamanın yapılıp yapılmamasına karar verirdi. Böyle bir ihtiyaç olduğu anlaşılırsa, her seçmen agoranın özel olarak çitle çevrilmiş bir bölümüne geldi, burada on giriş - her Atina şubesi için bir tane (MÖ 6. yüzyılda Cleisthenes'in reformlarından sonra, bölgesel bölgeler çağrıldı). yani) , - ve yanında getirdiği, onun görüşüne göre sürgüne gönderilmesi gereken kişinin adının yazılı olduğu parçayı orada bıraktı. En çok oyu alan on yıl sürgüne gitti. Aynı zamanda, mülküne el konmadı, yoksun bırakılmadı, ancak geçici olarak siyasi hayattan dışlandı (ancak bazen bir sürgün, anavatanına planlanandan önce geri dönebilir).

Başlangıçta, dışlanma, zalim gücün yeniden canlanmasını önlemeyi amaçladı, ancak kısa sürede bir güç mücadelesi aracına dönüştü ve sonunda kullanımı sona erdi. Dışlanma en son MÖ 415'te gerçekleşti. e. Ardından rakip politikacılar Nicias ve Alcibiades birbirleriyle anlaşmayı başardılar ve demagog Abartma sürgüne gönderildi.

Politika πόλις

Atina veya Sparta gibi istisnalar bilinmesine rağmen, Yunan politikası bölge ve nüfus bakımından nispeten küçük olabilir. Politikanın oluşumu arkaik (MÖ VIII-VI yüzyıllar), MÖ V yüzyıla düştü. e. Yunan politikalarının en parlak dönemi ve MÖ 4. yüzyılın ilk yarısında kabul edilir. e. klasik Yunan polisi krizden sağ çıktı - ancak bu, onu yaşamın en önemli örgütlenme biçimlerinden biri olarak kalmaya devam etmekten alıkoymadı.

Tatil ἑορτή

Antik Yunanistan'daki tüm tatiller ibadetle ilişkilendirildi. Tatillerin çoğu, eski Yunan takviminin temelini oluşturan belirli tarihlerde yapıldı.

Yerel tatillere ek olarak, tüm Yunanlılar için ortak olan pan-Helen tatilleri vardı - bunlar arkaik çağda (yani MÖ 8.-6. yüzyıllarda) ortaya çıktı ve fikri şekillendirmede çok önemli bir rol oynadılar. Politikaların siyasi bağımsızlığına rağmen, bağımsız Yunanistan tarihi boyunca şu veya bu biçimde var olan genel Yunan birliği. Bütün bu tatillere çeşitli türler eşlik etti. Olympia'daki Zeus tapınağında (Peloponnese'de) dört yılda bir düzenlenirdi. Delphi'deki (Phocis'te) Apollon tapınağında, Pythian Oyunları da her dört yılda bir yapıldı, merkezi etkinliği sözde müzikal agonlar - yarışmalardı. Korint yakınlarındaki Isthmian Isthmus bölgesinde, Isthmian Oyunları Poseidon ve Melikert'in onuruna ve Argolis'teki Nemean Vadisi'nde Zeus'a saygı duyulan Nemean Oyunları'nda düzenlendi; ikisi de - iki yılda bir.

Nesir πεζὸς λόγος

Başlangıçta nesir yoktu: konuşulan dile karşı yalnızca bir tür sanatsal konuşma vardı - şiir. Ancak, MÖ 8. yüzyılda yazının ortaya çıkmasıyla. e. uzak ülkeler veya geçmişin olayları hakkında anlatılar ortaya çıkmaya başladı. sosyal durumlar belagat gelişimini destekledi: konuşmacılar sadece ikna etmeye değil, aynı zamanda dinleyicileri memnun etmeye de çalıştılar. Zaten tarihçilerin ve retorikçilerin hayatta kalan ilk kitaplarına (Herodot'un Tarihçesi ve MÖ 5. yüzyılın Lysias'ın konuşmaları) sanatsal nesir denilebilir. Ne yazık ki, Platon'un felsefi diyaloglarının veya Ksenophon'un (MÖ 4. yy) tarihi eserlerinin estetik açıdan ne kadar mükemmel olduğunu Rusça çevirilerden anlamak zordur. Bu dönemin Yunan nesirinin modern türlerle örtüşmemesi dikkat çekicidir: roman yok, hikaye yok, deneme yok; ancak daha sonra Helenizm döneminde eski bir roman ortaya çıkacaktır. Düzyazı için ortak bir isim hemen ortaya çıkmadı: MÖ 1. yüzyılda Halikarnaslı Dionysius. e. "ayak konuşmaları" ifadesini kullanır - "ayak" sıfatı aynı zamanda "(en) sıradan" anlamına da gelebilir.

satir draması δρα̃μα σατυρικόν
Dionysos ve satir. Kırmızı figürlü bir sürahinin resmi. Attika, yaklaşık 430-420 M.Ö. e.

Metropolitan Sanat Müzesi

Satirlerden oluşan dramatik tür, Dionysos'un maiyetinden mitolojik karakterler. Gerçekleştirilen trajik yarışmalarda her trajedi oyuncusu üç kişiyi temsil etti ve kısa ve neşeli bir satir oyunuyla sona erdi.

Sfenks Σφίγξ
İki sfenks. Seramik pixida. MÖ 590-570 civarında. e. Bir pixida, kapaklı yuvarlak bir kutu veya kutudur.

Metropolitan Sanat Müzesi

Bu mitolojik yaratıkla birçok ulus arasında karşılaşıyoruz, ancak imajı özellikle eski Mısırlıların inançlarında ve sanatında yaygındı. Antik Yunan mitolojisinde, sfenks (veya "sfenks", çünkü eski Yunanca "sfenks" dişil kelimesi), bir kadının yüzü ve göğsü, bir aslanın pençeleri ve gövdesi olan bir canavar olan Typhon ve Echidna'nın yavrularıdır. ve bir kuşun kanatları. Yunanlılar arasında sfenks çoğunlukla kana susamış bir canavardır.

Sfenks ile ilgili efsaneler arasında, antik çağda, efsanesi özellikle popülerdi. Sfenks, Boeotia'daki Thebes yakınlarındaki gezginleri bekledi, onlara çözülemez bir bilmece sordu ve cevap alamayınca onları öldürdü - farklı versiyonlara göre ya yuttu ya da bir uçurumdan attı. Sfenks'in bilmecesi şöyleydi: "Sabah dört ayak üzerinde, öğleden sonra iki, akşam üç ayak üzerinde kim yürür?" Oidipus bu bilmeceye doğru cevabı vermeyi başardı: Bu, bebeklik döneminde emekleyen, ilk günlerinde iki ayak üzerinde yürüyen ve yaşlılığında bir bastona dayanan bir adamdır. Bundan sonra, efsanenin anlattığı gibi, Sfenks kendini uçurumdan attı ve çarparak öldü.

Bilmece ve onu çözme yeteneği, eski edebiyatta önemli nitelikler ve sıkça kullanılan bir isimdir. Bu tam olarak antik Yunan mitolojisindeki Oidipus'un görüntüsüdür. Başka bir örnek, Delphi'deki ünlü Apollon'un hizmetçisi Pythia'nın sözleridir: Delfi kehanetleri genellikle birçok eski yazara göre peygamberlerin ve bilgelerin konuşmasının karakteristiği olan bilmeceler, imalar ve belirsizlikler içeriyordu.

Tiyatro θέατρον
Epidaurus'ta tiyatro. 360 M.Ö. e.

Bazı araştırmacılara göre, para iade kuralı, MÖ 5. yüzyılda politikacı Perikles tarafından getirildi. e., diğerleri onu Aguirria adıyla ilişkilendirir ve MÖ 4. yüzyılın başlarına tarihlendirir. e. 4. yüzyılın ortalarında "gösteri parası" devletin verdiği özel bir fon oluşturuyordu. büyük önem: Atina'da bir süredir eğlence fonunun parasını başka ihtiyaçlar için kullanma önerisi için ölüm cezasına ilişkin bir yasa vardı (MÖ 354'ten bu fondan sorumlu olan Eublus'un adıyla ilişkilidir).

tiranlık τυραννίς

"Tiranlık" kelimesi Yunan kökenli değildir, antik geleneğe göre ilk olarak MÖ 7. yüzyılda şair Archilochus tarafından bulunmuştur. e. Bu, yasa dışı ve kural olarak zorla kurulan tek adam yönetiminin adıydı.

İlk kez, Yunanlıların oluşumu döneminde Yunanlılar arasında tiranlık ortaya çıktı - bu döneme erken veya daha eski tiranlık (MÖ VII-V yüzyıllar) adı verildi. Eski tiranlardan bazıları seçkin ve bilge yöneticiler olarak ünlendi - ve Korint'ten Periander ve Atina'dan Peisistratus "" arasında bile seçildi. Ama temel olarak, eski gelenek, tiranların hırsı, zalimliği ve keyfiliğinin kanıtlarını korumuştur. Özellikle dikkate değer bir örnek, ceza olarak insanları bakır bir boğada kavurduğu söylenen Acragas'ın tiranı Falaris'tir. Tiranlar, en aktif liderlerini - iktidar mücadelesindeki rakiplerini - yok ederek kabile soylularıyla vahşice uğraştı.

Tiranlık tehlikesi - kişisel iktidar rejimi - Yunan toplulukları tarafından kısa sürede anlaşıldı ve tiranlardan kurtuldular. Bununla birlikte, tiranlığın önemli bir tarihsel anlam: aristokrasiyi zayıflattı ve böylece demoların daha fazla siyasi yaşam ve politika ilkelerinin zaferi için savaşmasını kolaylaştırdı.

MÖ 5. yüzyılda e., demokrasinin geliştiği çağda, tiranlığa karşı tutum Yunan toplumu açıkça olumsuzdu. Ancak, MÖ IV. Yüzyılda. e., yeni bir toplumsal kargaşa çağında, Yunanistan, geç veya daha genç olarak adlandırılan bir tiranlığın canlanmasını yaşadı.

tiran öldürücü τυραννοκτόνοι
Harmodius ve Aristogeiton. Kırmızı figürlü bir sürahinin resim parçası. Attika, MÖ 400 civarında. e.

Bridgeman Resimleri/Fotodom

Atinalı Harmodius ve Aristogeiton'a, MÖ 514'te kişisel kızgınlığın yol açtığı tiran katilleri deniyordu. e. Peisistratidleri (tiran Peisistratus'un oğulları) Hippias ve Hipparchus'u devirmek için bir komplo kurdu. Sadece kardeşlerin en küçüğü olan Hipparchus'u öldürmeyi başardılar. Harmodius, Peisistratidlerin korumalarının elinde hemen öldü ve Aristogeiton yakalandı, işkence gördü ve idam edildi.

MÖ 5. yüzyılda e., Atinalıların en parlak döneminde, orada tiranlık karşıtı duyguların özellikle güçlü olduğu zamanlarda, Harmodius ve Aristogeiton en büyük kahramanlar olarak kabul edilmeye başlandı ve görüntülerini özel bir onurla çevreledi. Onlara heykeltıraş Antenor tarafından yapılan heykeller verildi ve onların soyundan gelenler devletten çeşitli ayrıcalıklar aldı. MÖ 480'de. e., Yunan-Pers savaşları sırasında, Atina, Pers kralı Xerxes'in ordusu tarafından ele geçirildiğinde, Antenor'un heykelleri Pers'e götürüldü. Bir süre sonra, Roma kopyalarında bize ulaşan Critias ve Nesiotus'un eserleri olan yerlerine yenileri yerleştirildi. Tiran-savaşçıların heykellerinin, mimar Boris Iofan'a ait olan "İşçi ve Kolektif Çiftlik Kızı" heykel grubunun ideolojik tasarımını etkilediğine inanılıyor; bu heykel 1937'de Paris'teki Dünya Sergisindeki Sovyet pavyonu için Vera Mukhina tarafından yapılmıştır.

trajedi τραγῳδία

"Trajedi" kelimesi iki bölümden oluşur: "keçi" (tragos) ve "şarkı" (kaide), neden -. Atina'da bu, diğer tatillerde yarışmaların yapıldığı dramatik yapımlar türünün adıydı. Dionysos'ta düzenlenen festivale, her biri bir tetraloji (üç trajedi ve bir) sunmak zorunda olan üç trajik şair katıldı - sonuç olarak seyirci üç günde dokuz trajedi izledi.

Trajedilerin çoğu bize ulaşmadı - sadece isimleri ve bazen küçük parçalar biliniyor. Aeschylus'un yedi trajedisinin tam metni (toplamda yaklaşık 60 tanesini yazdı), Sophocles'in yedi trajedisi (120'den) ve Euripides'in on dokuz trajedisi (90'dan) korunmuştur. Klasik kanona giren bu üç trajedinin yanı sıra 5. yüzyılda Atina'da 30 kadar şair daha trajedi bestelemiştir.

Genellikle, tetralojideki trajediler anlam bakımından birbirine bağlıydı. Efsanevi geçmişin kahramanlarının hikayeleri, genellikle aynı aile içinde meydana gelen savaş, ensest, yamyamlık, cinayet ve ihanetle ilgili en şok edici bölümlerin seçildiği arsaların temelini oluşturdu: bir eş kocasını öldürür ve sonra kendi oğlu onu öldürür (“Oresteia” Aeschylus), oğul kendi annesiyle evli olduğunu öğrenir (Sophokles'in yazdığı “Oedipus Rex”), anne kocasının ihanetinin intikamını almak için çocuklarını öldürür (“Medea”) Euripides). Şairler mitlerle deneyler yaptılar: yeni karakterler eklediler, hikayeyi değiştirdiler, zamanlarının Atina toplumuna uygun temalar getirdiler.

Tüm trajediler mutlaka ayette yazılmıştır. Bazı bölümler eşlik etmek için solo aryalar veya lirik koro bölümleri olarak söylendi ve dansa da eşlik edilebilirdi. Bir trajedide sahnede maksimum sayı üçtür. Her biri yapım sırasında birkaç rol oynadı, çünkü aktörler genellikle daha fazlası vardı.

falanks φάλαγξ
falanks. Modern illüstrasyon

Wikimedia Commons

Bir falanks, ağır silahlı piyadelerin yoğun bir oluşumu olan eski Yunan piyadelerinin bir savaş oluşumudur - birkaç hatta (8'den 25'e kadar) hoplitler.

Hoplitler, antik Yunan milislerinin en önemli parçasıydı. Hoplitlerin eksiksiz bir askeri teçhizatı (panoplia) bir kabuk, bir miğfer, balta, yuvarlak bir kalkan, bir mızrak ve bir kılıç içeriyordu. Hoplitler yakın saflarda savaştı. Her falanksın savaşçısının elinde tuttuğu kalkan, vücudunun sol tarafını ve yanında duran savaşçının sağ tarafını kapladı, böylece başarı için en önemli koşul, eylemlerin koordinasyonu ve vücut bütünlüğü idi. falanks. Böyle bir savaş düzeninde en savunmasız olan kanatlardı, bu yüzden süvari falanksın kanatlarına yerleştirildi.

Falanksın MÖ 7. yüzyılın ilk yarısında Yunanistan'da ortaya çıktığına inanılıyor. e. VI-V yüzyıllarda M.Ö. e. Falanks, eski Yunanlıların ana savaş oluşumuydu. IV yüzyılın ortalarında M.Ö. e. Makedonya kralı II. Philip, ünlü Makedon falanksını yarattı ve ona bazı yenilikler ekledi: sistemin saflarını artırdı ve uzun mızrakları - saris'i benimsedi. Oğlu Büyük İskender'in ordusunun başarıları sayesinde, Makedon falanksı yenilmez bir vurucu güç olarak kabul edildi.

felsefe okulu σχολή

Yirmi yaşına ulaşmış ve hizmet etmiş herhangi bir Atinalı, yasalar önermek ve bunların yürürlükten kaldırılmasını talep etmek de dahil olmak üzere, Atina ekklesiasının çalışmalarına katılabilirdi. Atina'da, altın çağında, ulusal meclise katılım ve ayrıca kamu görevinin performansı ödendi; ödemenin miktarı değişiyordu, ancak Aristoteles zamanında asgari günlük ücrete eşit olduğu biliniyor. Genellikle el kaldırarak veya (daha nadiren) özel taşlarla ve dışlanma durumunda - kırıklarla oy kullandılar.

Başlangıçta, Atina'da halka açık toplantılar MÖ 5. yüzyıldan itibaren yapıldı. e. - agoranın 400 metre güneydoğusunda ve MÖ 300'den sonra bir yerde Pnyx tepesinde. e. Dionysos'a nakledildiler.

epik ἔπος

Destandan bahsetmişken, öncelikle "İlyada" ve "Odyssey" ile ilgili şiirleri veya Rodoslu Apollonius'un Argonotlarının (MÖ 3. yüzyıl) seferi hakkında bir şiiri hatırlıyoruz. Ama kahramanlık destanının yanında didaktik bir destan vardı. Yunanlılar, faydalı ve bilgilendirici içeriğe sahip kitapları aynı yüce şiirsel biçimde giydirmeyi severdi. Hesiod, köylü ekonomisinin nasıl yönetileceği hakkında bir şiir yazdı (“İşler ve Günler”, MÖ VII. yüzyıl), Arat çalışmalarını astronomiye adadı (“Olaylar”, MÖ III. Oppian - avcılık ve balıkçılık hakkında (MS II-III yüzyıllar). Bu eserlerde İlyada ve Odyssey - hexameter - kesinlikle gözlemlendi ve bazı yazarları Homer'den bin yıl uzakta olmasına rağmen Homeros şiir dilinin belirtileri vardı.

ephebe ἔφηβος
Av mızraklı Ephebe. Roma kabartması. Yaklaşık 180 AD. e.

Bridgeman Resimleri/Fotodom

MÖ 305'ten sonra e. ephebia kurumu dönüştürüldü: hizmet zorunlu olmaktan çıktı ve süresi bir yıla indirildi. Şimdi ephebes sayısı esas olarak asil ve varlıklı gençleri içeriyordu.

Şaka - Rusça kelime Yunanca kelimeden türetilmiş ανέκδοτος (Yunanca anekdotolardan yayınlanmamış). Anekdotlar başlangıçta sözlü biçimde vardı, günlük sorunlar ve güncel siyasi olaylar hakkında, genellikle müstehcen, müstehcen içerikli esprili bir hikayeydi, bu nedenle yayına veya tanıtıma konu olmadılar. Rusça kelime nekdot Yunanca kelimeden gelir ανέκδοτος (yayınlanmamış, yayınlanmamış), şakalar müstehcen sözler içerdiğinden yayınlanmasına izin verilmedi.

Elmas - zafer ve güç taşı, adı Yunanca "adamas" dan gelir - yıkılmaz

Gökada- (Yunanca γάλα'dan [gala] - süt, γάλακτος (genitif durum)
SAMANYOLU GALAKSİSİ - (Yunanca - sütlü) karanlık aysız bir gecede görülebilen, tüm yıldızlı gökyüzünü geçen sürekli bir ışık şeridi fenomenigökyüzü (dökülen süte benzerliğinden dolayı).
Galaksi kavramının kökeni, Herkül'ün doğum efsanesi ile ilişkilidir. Büyük antik Yunan kahramanı Herkül, Zeus'un oğlu ve Miken kralının kızı olan ölümlü kadın Alcmene idi. O zamanın olayları nasıl anlatılır: Herkül bir ölümlüden doğduğu için tanrısallıktan yoksundur ve Zeus onu gizlice uyuyan Hera'nın göğsünün altına koyar. Uyanır, Herkül'ü iter, sütün bir kısmı dökülür ve Yunanlıların "kyklos galaxias" dediği şey [gr. γαλαξίας (κύκλος)] - Rusça'da samanyolu.Galaksi konseptimiz - Zeus, Herkül'ü beslemeye çalıştığında dökülen bu sütten.

Dilbilgisi. Dilbilgisi (gramer) - (Yunanca grammatike, gramma harfinden, imladan), Fransızca'dan (gramer) İngilizce'ye geldi ve nihayetinde - bir dizi ara bağlantı yoluyla - eski Yunanca γράμμα (adlandırılmış ped), γράμματος kelimesine yükseldi. (gen. Pad.) harfi, etimolojik olarak - (bir şey) karalanmış.

JİMNASTİK- (Yunan jimnastikçilerinden çıplak). Antik Yunanistan'da uzun süre sporcular aynı hafif yağmurluklarda yarıştı. Bir gün, yarışmanın kazananlarından biri koşarken yağmurluğunu kaybetti ve herkes yağmurluksuz koşmanın onun için daha kolay olduğuna karar verdi. O zamandan beri yarışmaya katılan tüm katılımcılar arenaya çıplak girmeye başladı. Yunanca, çıplak "γυμνός". Bu nedenle, eski zamanlarda her türlü fiziksel egzersizi içeren "jimnastik" kelimesi ortaya çıktı.

VeDIOT- - kelimenin kökeni.
ingilizce kelime "salak" ve Rusça "moron" eski Yunanca kelimeden türemiştir "ιδιώτης" .
Yunanca "ιδιώτης" kelimesi, "ίδιος" (öz) kelimesinden ve "ώτης" sonundan gelir.
Eski Yunan dilinden "ιδιώτης" kelimesi Latin diline "eğitimsiz, cahil kişi" anlamına gelen "idiota" olarak girmiştir. Aynı anlamda, başlangıçta İngilizce (aptal) olarak kullanılmış ve daha sonra Rusça'da olduğu gibi "zayıf fikirli" anlamında sabitlenmiştir.

HİSTERİ - Menşei
HİSTERİ-(Yunanca υστέρα (Hysteria) uterusundan)
1. Hiç yorgunluk veya stres yaşadınız mı?
2. Uykuya dalmakta güçlük çekiyor musunuz?
3. Şişkinlikten muzdarip misiniz?
4. Yemekle mi yoksa seksle mi daha az ilgileniyorsunuz?
5. Seks için güçlü bir arzunuz var mı?
6. Kendinizi sık sık kafa karıştırıcı durumlarda mı buluyorsunuz?
Cevaplayıcılardan herhangi biri bu sorulardan birine evet yanıtı verdiyse ve bir kadınsa, histeri hastası olduğuna ve hastaneye yatırılması gerektiğine inanılıyordu. psikiyatri kliniği. Şaşırtıcı bir şekilde, yukarıdakiler 19. yüzyılda gerçekleşti. Kuzey Avrupa ülkelerinde.
Yunanca'da "υστέρα" kelimesi rahim anlamına gelir. Tanım histeri(υστερία) bir hastalık olarak ilk olarak Freud tarafından dengesiz veya sorunlu bir erotik çekimin belirtisi olarak verilmiştir. Doğal olarak, bu kadınların en sık görülen "hastalığı"ydı. "Histerik" kadınlar özel bir doktora gitti. Doktora her ziyaretten ve terapi olarak masajdan sonra, kadınlar bir rahatlama duygusu içinde, bir öfori halinde ayrıldılar ve sonunda "hastalıktan" kurtuldular. O yıllarda, bu "hastalıktan" muzdarip kadınlar histerik olarak kabul edildi. Aşırı cinsel isteği olan kadınlara güvensizlik ve korku ile davranılır, damgalanırlardı. Ancak bugün bu "histeri" kelimesinin cinsel istekle hiçbir ilgisi yoktur, ancak zihinsel ve bedensel patolojilerden muzdarip hem kadınlar hem de erkekler için eşit olarak kullanılır.
yani kelime "histeri" Yunanca rahim anlamına gelen "hystera" kelimesinden gelir.

Yunanca νοσταλγία kelimesinden gelen nostalji (nostalji< νόστος eve dönüş + άλγος acı, acı. Acı veren bir ev özlemi hissi.

Kelime " sembol"Yunanca kelimeden gelir σύμβολο (sembol) , "koşullu dil" ne demek, ne için sembol kavramlar, fikirler. Sembol mecazi bir anlam içerir, yalnızca ne anlama geldiğini, yazarın ne söylemek istediğini (edebiyatta) tahmin etmeye izin veren belirli bir sır, bir ipucu içerir.

ötenazi - ευθανασία (Yunan- kolay ölüm).
Etimolojiye göre, kelime ötenazi kolay, acısız bir ölüm demektir. Kelime, "iyi, hafif" anlamına gelen "ευ" ön eki ile "ölüm" anlamına gelen "θάνατος" kelimesinden oluşur. ευθανασία (ötenazi) şanlı, güzel, sessiz bir ölüm anlamına geliyordu. Bugün orijinal anlamını koruyan bu kelime aynı zamanda tıbbi terim: ötenazi(hastalığın son aşamasında umutsuzca hasta olan insanların kasıtlı olarak hızlandırılmış ölümü veya acısız merhametli bir şekilde öldürülmesi).
Kolay ve mutlu bir ölüme (ötenazi) bir örnek, MÖ beşinci yüzyılda yaşayan Rodos adasının yerlisi olan ünlü bir atlet olan Antik Yunan'dan Diagoras'tır ve dört Panhelenik yarışmada kazanan olmuştur. Oğullarından da ünlü sporcular vardı ve aynı gün farklı şekiller Olimpiyat Oyunlarının yarışmaları. Ünlü ve zaten kır saçlı bir atlet olan babaları, oğullarının başarıları için bir sevinç, gurur ve memnuniyet duygusuyla boğulmuş, gözyaşları dökerken, oğulları onu omuzlarına kaldırarak stadyumun etrafında daireler çizdi. insanlar: "Şimdi öl Diagoras! en iyi anölüm için hala bekleyebilir misin? Olimpiyat tanrısı olamazsın! ". Ve gerçekten de yaşlı, heyecan ve sevinçten öldü.

Enerji, sözlüklerden öğrendiğimiz gibi, bu genel bir nicel ölçüdür çeşitli formlar maddenin hareketi. Ve kelime Yunanca kökenlidir. Yunanca'da enerji (ενέργεια) kelimesinin birkaç anlamı vardır. εν - "iç" önekinden ve εργο - "iş, emek" kelimesinden oluşur. Bugün, öncelikle iş, eylem, çaba, etkinlik anlamına gelir, örneğin, φιλική ενέργεια - dostça davranış, εχθρική ενέργεια - düşmanca davranış, επιθετική ενέργεια - saldırgan eylem.
İkincisi, eylem, eylem anlamına gelir, örneğin, τρομοκρικτική ενέργεια -terroristichesy eylemi ve üçüncü olarak, fiziksel terimin enerjisi, örn. nükleer güç. Bu kelime şu ifadelerde de bulunur: yenilenebilir enerji kaynakları - ανανεώσιμες πηγές ενέργειας, θέτω σε ενέργεια - harekete geçirmek, ενεργοιήση- bir şeyin çalışmasına başlamak, ενεργός, ενεργός, aktif, ε,ε,ν,ε,ν, vb. .

Besin

Başlamak için, ilk bakışta egzotik bir şey olmayan yerli sebzelerimizi alalım. Tüm hayatımız boyunca onları yiyoruz ve nereden geldiklerini bile düşünmüyoruz.

Örneğin, salatalık. Adı, "olgunlaşmamış" anlamına gelen "ἄωρος" kelimesinden türetilen Yunanca "άγουρος" kelimesinden gelmektedir. Ve hepsi salatalıkların olgunlaşmamış (yeşil) bir biçimde yendiği için.

Pancar adı eski Yunanca "σεῦκλον"dan (farklı lehçelerde "σεῦτλον", "τεῦτλον" varyantları olarak) ödünç alınmıştır. Bu arada, eski Yunanlılar bu sebzeyi faydalı özellikleri için gerçekten takdir ettiler.

Başka bir örnek sirkedir. Rusya'da yapılmaya başlandığında tam olarak kurulmamıştır ancak adının Yunanca "ὄξος" dan geldiği bilinmektedir. Modern Yunanca'da sirke "ξύδι" olarak adlandırılır ve "οξύ" bir asittir.

Krep kelimesi, sırayla "έλαιον" dan oluşan "ἐλάδιον" dan gelir. "olarak tercüme edilir. zeytin yağı”, “biraz yağ”. Bu yemeğin hazırlanma şekli göz önüne alındığında şaşırtıcı değil.

Ev eşyaları

Şimdi de gündelik hayatta etrafımızı saran (ya da bir zamanlar çevremizi saran) nesnelerin isimlerinden bahsedelim.

Örneğin, Terim. Görünüşe göre - işte tam olarak bizim, Rusça. Ama hayır - "ev, mesken" anlamına gelen eski Yunanca "τέρεμνον" (τέραμνον) kelimesinden gelir.

Ya da lohan. İlk bakışta bunun bir borçlanma olmadığı görülüyor. Ama aslında, Yunanca "λεκάνη" - "havza, küvet" den geliyor.

Aynısı, "κρεβάτι" (κράββατος) 'den oluşan bir yatak gibi bir nesnenin adı için de geçerlidir - öyle görünüyor, değil mi? Aynı zamanda tamamen farklı bir kelimeyi hatırlatıyor - kan. Her ne kadar etimoloji açısından ortak hiçbir noktaları yoktur.

Ancak "lamba" adı uzun bir yol kat etti. Eski Yunanca'dan (λαμπάς - “lamba, lamba, meşale”) Latince'ye (lamrada), oradan da Almanca'ya ve Fransızca(lamba). Ve Avrupa'ya “bir pencere kesen” Ruslar onu ödünç aldı ve kendi yollarıyla değiştirdi.

İşte birkaç örnek daha: bir fener - "φανάρι" (φανός - "lamba, ışık, meşale" den türetilmiştir), bir gemi - eski Yunanca "κάραβος" (başlangıçta yengeç anlamına geliyordu. Yunanca "καράβι" ve Rus "gemisi").

Diğer kelimeler

Hepsi bu değil. "Timsah" kelimesini alın. Aynı zamanda Yunan kökenlidir (κροκόδειλος) ve İngilizce, Almanca ve diğer dillerdeki eşdeğerlerinin geldiği Latince "timsah", bir borçlanmadan başka bir şey değildir.

Eşit derecede ilginç bir örnek ejderhadır. İlk bakışta bunun Latince bir kelime olduğu anlaşılıyor. Evet, var - dracō , -ōnis. Ama bu aynı zamanda ödünç almaktır. Rusça'da, ilk olarak Yunanca Keşiş Maxim'in (Yunanca Maxim - Μάξιμος ο Γραικός - 16. yüzyılda yaşayan bir Yunan keşiş, yazar ve çevirmen) çevirilerinde ortaya çıktı. 1518'den itibaren davet edildiği Rusya'da yaşadı. Büyük Dük Yunanca kitapların ve el yazmalarının tercümesi için).

Yunanca ejderha “δράκων, δράκος” dır ve bu isim eski Yunanca “δέρκομαι” dan (daha doğrusu, formlarından biri - δρακεῖν) türetilmiştir, bu da “görülmesi net” olarak tercüme edilir.

İşte Rusça'ya Yunanca'dan Latince'ye geçen iki kelime daha:

• Almanca (Echo) ve Latince (ēсhō) aracılığıyla "ηχώ" - yankı, yankı;
• Fransızca (bölge) ve Latince (zōnа) aracılığıyla "ζώνη" - kuşak, bölge.

"Kahraman" kelimesi Fransızca'dan da geldi - eski Yunanca "ἥρως" - kahraman, savaşçı. Modern yazım "ήρωας".

Görüyorsunuz - Rusça'da göründüğünden çok daha fazla Yunanca kelime var. Bu makalede sunulan kelime dağarcığı bunların sadece küçük bir kısmıdır.

Ve antik Yunanistan mitlerinin dilimizde kaç iz bıraktığını! "Panik" kelimesini alın. Ormanın Yunan tanrısı Pan (Πά̄ν) adından geliyor. Neşeli olabilirdi ama bir insana (hatta bütün bir orduya!) öyle bir dehşet salabilirdi ki, arkasına bakmadan koşmaya başladı. “Panik korkusu” ifadesi böyle ortaya çıktı.

Ve bugün, eski Yunan mitlerinden (bazen anlamlarını tam olarak anlamadan) sık sık karşılaşıyoruz ve kolayca kullanıyoruz. Ama onlar hakkında - başka bir zaman.

Mikhail Vasilievich Lomonosov, “Kilise Slav Kitaplarını Okumanın Faydaları Üzerine” adlı kitabında, Kilise Slav dilinin “doğası gereği zengin ... Yunancadan daha da zenginleştirilmiş” olduğunu yazdı. Slav dilinde, "Yunan bolluğu ve oradan, kendi refahı içinde büyük olan ve Yunan güzelliklerinin Slovence aracılığıyla kabulüne benzeyen Rusça kelimenin memnuniyetini çoğaltıyoruz ... " buluyoruz.

Yunanca yazılmış kelimeleri okumaya çalışın:

Size neyi hatırlatıyorlar? Elbette, içindeki tanıdık kelimeleri kolayca tanıdınız:
TARİH, DEFTERİ, KATALOG, PROGRAM, EDEBİYAT, METAFOR, PARAGRAF, ZAMANA NOTLAR, UZAY, LAMBA.

Bu durum sürpriz olmaya değer: Rusça ve Yunanca'daki birçok harf ve kelime yazımda çok benzer. Böyle bir fenomen nasıl açıklanır?

Birincisi, Slav alfabemizin Yunan alfabesine dayanması. İkincisi, Rusça'daki birçok kelime Yunanca kökenlidir. Ancak onlara o kadar alışkınız ki, dış görünüşlerini fark etmiyoruz. Örneğin şu kelimelere dikkat edin: defter, öğretmen, okul, İncil, İncil, melek, havari, ikon, prosphora, katalog, antoloji, okuyucu, alfabe, çağ, yankı, kahraman, siyaset, diyalog, arkeoloji, morfoloji, sözdizimi, fonetik, dilbilgisi, aritmetik, matematik, fantezi . Bütün bu kelimeler Yunancadan ödünç alınmıştır.

bilinen Farklı yollarödünç alınan kelimeler: doğrudan borçlanma ve izleme.

Yunanca kelimelerin doğrudan ödünç alınması

Okul sözlüğünden

Şu kelimeleri düşünün: defter, okul, öğretmen bu bize Yunan dilinden geldi. Her birinin kendi hikayesi var.

Eski Rusça'da, kelime not defteri 11. yüzyıldan beri bilinmektedir. Eski Rusya'da, tek kelimeyle not defteri yazıcılar, daha sonra bir kitap elde edilen, birbirine dikilmiş dört parşömen yaprağı çağırdı. Sözün ilginç not defteri Yunancadan türetilmiştir benzer bir değere sahip olan [tetradion]

nie, daha eski zamanlarda bu kelime basitçe şu anlama gelse de dört. Dört savaşçı, dört at vb.

Yunancadan gelen okul kelimesinin tarihi ilginçtir. [şol]. Orijinal anlamı "boş zaman, boş zaman, dinlenme" ve hatta "boşluk, hareketsizlik." Eski Yunan filozofu Platon bunu biraz farklı bir anlamda kullandı - "boş zaman etkinliği, öğrenilmiş konuşma." Ve daha sonra Plutarch bu kelimeyi kullandı. anlamında - "eğitim oturumu, egzersiz, ders, filozoflar okulu." Bu kelimenin Rus diline Lehçe dilinden geldiğine ve Lehçe'nin de Latince'den ödünç aldığına inanılıyor.

Öğretmen kelimesi (dan [pedagogos]) kelimenin tam anlamıyla * okul müdürü anlamına gelir. Eski Yunanistan'da, başlangıçta "çocuğu okula ve eve kadar eşlik eden bir köle" olarak adlandırıldı; daha sonra - "eğitimci, akıl hocası *.

İncil nedir?

Hepiniz kelimeyi biliyorsunuz Kutsal Kitap. Yunanca dayanmaktadır [vivlion] veya klasik okumada [biblion]. Rusçaya çevrilen bu kelime "kitap" anlamına gelir. İncil yazıyordu farklı insanlar yüzyıllar boyunca ve Kilise'nin onu özenle koruduğu gerçeği sayesinde bize geldi. Mukaddes Kitap 77 kitap içerir ve bunlardan dördü İnciller.

Kelime Müjde Yunancadan geliyor [evangelion], Yunanca'da "iyi, neşeli haber" anlamına gelir. Günlük konuşma dilindeki Yunanca'da, kelime İsa'nın doğumundan birkaç yüzyıl önce, "insanlara zaferi ya da ölümden kurtuluşu bildiren iyi bir haberci tarafından alınan bir armağan" anlamına geliyordu. Aynı kelime daha sonra "Yunanlıların zafer haberini almak için yaptıkları fedakarlık" olarak anıldı. Ve sonra bir kelime ile neşeli haberin kendisi olarak adlandırılmaya başlandı - "kurtuluş, zafer hakkında, kurtuluş hakkında beklenmedik haberler."

Müjde havarilerin İsa Mesih'in yaşamı ve öğretileri, Dirilişi, ölüme karşı zafer hakkında tanıklıklarının sunulduğu kitaplar denir.

Kilise sözlüğünden

Kelime melek(Yunancadan [angelos]) - "haberci" anlamına gelir ve aynı köktür Müjde, a havari"haberci" anlamına gelir, Yunanca'da bu kelime şöyle görünür: [apostolos].

Yunanca kelime [ikon] çok güzel bir "imge" kelimesiyle çevrilir. bu yüzden sözümüz simge.

Kiliseye gittin mi ve ne olduğunu biliyor musun? prohora? Bu, kilise hizmeti için özel olarak pişirilmiş küçük yuvarlak şekilli bir ekmektir.

Adı Yunanca kelimeden geliyor [prosphora], "teklif" anlamına gelir. Neden "teklif"? Antik Kilise'de Hristiyanlar, ekmek de dahil olmak üzere ibadet için ihtiyaç duydukları her şeyi kendileri getirirlerdi. Belki farklı bir biçimdeydi, ama aynı zamanda prohora olarak da adlandırıldı. Kelimelerin bütün bir hikayeyi nasıl saklayabileceği şaşırtıcı.

izleme kelimeleri

Şimdiye kadar ele alınan tüm kelimeler doğrudan Yunancadan ödünç alınmıştır. Ancak, ödünç almanın başka bir yolu daha var - izleme,

İzleme, bir kelimenin başka bir dile morfemik bir çevirisidir (yani, bir önek, kök, sonek, sonun sıralı çevirisi). Bu modele göre oluşturulan kelimelere "aydınger kağıdı" denir.

"Kalki", iki köklü ve çok köklü kelimelerin büyük çoğunluğudur. Bunlar kökü olan kelimeleri içerir iyi: iyi boğulma iyi görüntü, iyi onur, iyi kalıplama, iyi akıl, iyi oruç tutmak, iyi ses, iyi sinirli, iyi yuh, iyi davranmak, iyi detay, iyi hediye. Örneğin:

[ef] [çılgın] [ia]
iyi - ruh - yani

[ef] [arka plan] [ia]
iyi - ses - yani

Başka bir örnek kelimedir kayıtsız kimin tarihi çok ilginç. Yunanca kelime şuydu: [izopsikler]. Eski Yunanlılar bunu "ruhta aynı, oybirliğiyle" anlamında kullandılar. Eski Slav dilinde, ondan Rus edebi dilinde korunan bir “aydınger kağıdı” yapıldı:

Eşit (o) - duş - ny

ve uzun bir süre kelime "benzer görüşlü, benzer görüşlü" anlamında kullanılmıştır. AP Çehov kelimesini kullandı kayıtsız"düzgün bir ruh halini korumak, sarsılmaz" anlamında. Bu kelimenin modern anlayışı - "kayıtsız, kayıtsız" - bize orijinal anlamından ne kadar uzaklaştığımızı gösteriyor.

"Kalki" gerçekten Rus dilinin bir hazinesidir ve bize "Yunan düşüncesinin unsurunu" hissetme fırsatı verir. İşte bu en şiirsel kelimelerin küçük bir listesi: sabreden, harikalar yaratan, gümüşsüz, vakayiname, resim, vicdan, bilinç, şüphe, hayat veren, isimsiz, mucizevi.

Çifte borçlanma

Bazı Yunanca kelimelerin iki kez ödünç alındığını belirtmek ilginçtir: "aydınger kağıdı" şeklinde ve doğrudan. Örnekler için antik dünya tarihinden kelimelere dönelim. Mezopotamya ve Mezopotamya'nın bir olduğunu biliyorsunuz.

ama aynı zamanda Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki bölge için aynı antik isim. Peki bu isimler arasındaki ilişkiyi hiç düşündünüz mü? konuşmalar arası- bu Yunancadan "aydınger kağıdı" [mezo-potamya]: [mesos] - "orta, ortada bulunan"; [potamblar] - "nehir". Böylece kelime Mezopotamya doğrudan bir borçlanmadır ve Mezopotamya- bu "aydınger kağıdı".

Rusça'da bu tür birçok çift borçlanma örneği vardır:

metamorfozlar hakkında

kelimelerin ne olduğunu biliyor musun makine, mekanik, devasa, işleme Yunan kaynaklarına göre aynı kök mü? Onlar Yunanca kelimeye dayanıyor [mihani] (veya [makhana]) "kurgu, kurnazlık; alet, makine (örneğin, kuşatma); anlamına gelir". Gördüğünüz gibi, Yunanca kelimenin orijinal anlamlarının aralığı çok geniş. Ayrıca onun Yunancadan bize uzanan yolu farklı dillerden geçmiştir. Her dilin özelliklerini bünyesinde barındıran bu sözcük, çeşitli "dönüşümler*" geçirmiştir veya Yunanlıların deyimiyle, başkalaşım([metamorfoz]). Sonuç olarak, anlam olarak çok farklı kelimelerimiz var.

İsimler hakkında

Ödünç alınan kelimelerin çok ilginç bir alanı, Yunanca kökenli isimlerdir. Vaftizle birlikte Rusya, Yunan azizlerinin isimlerini miras aldı: İskender("halkın koruyucusu" anlamına gelir) Alexey("savunucu"), Irina("dünya"), Evgeny("soylu"), Kseniya("yabancı, yabancı"), Nicholas("galip insanlar"), Galina("sessizlik, sakinlik"), Ekaterina("her zaman temiz*") ve diğerleri. Bu konu, elbette özel bir dikkat gerektirir.

Kelime oluşumunda Yunanca köklerin kullanımı

Doğrudan veya izlenerek ödünç alınan Yunanca kelimelere denir. Yunanlılar. Rusça'da, Yunanca köklerin kullanıldığı oluşum için kelimeler onlardan ayırt edilmelidir. Bunlar Yunan dilinde olmayan yeni kelimelerdir. Bu tür birçok kelime var, örneğin: fotoğrafçılık, Klinik, telgraf, mikroskop, telefon. Kelime Fotoğraf Kelimenin tam anlamıyla "hafif yazı" anlamına gelir. 19. yüzyılın başında İngiltere'de Yunanca kelimelere dayanarak icat edildi: [grapho] - Cins içinde "yazıyorum, tasvir ediyorum" ve [fos]. durum [fotoğraflar] - "ışık".

Bir kelimeye daha bakalım - poliklinik. 19. yüzyılın ikinci yarısında Yunanca [polis] - "şehir" ve [kama-

ki] - "doktorluk, yatalak hastaya bakma *. Başlangıçta, poliklinik kelimesi sadece" şehir sağlık kurumu * anlamında kullanılmıştır. Daha sonra, bu kelime, ilk bölümünün Yunanca [polis] - "çok" kelimesiyle yakınlaşması nedeniyle, şimdi kullandığımız "birçok uzmanlık alanında tıbbi bir kurum" biraz farklı bir anlam kazandı.

Pek çok bilimsel terim aynı prensibe göre oluşturulmuştur. Dolayısıyla bilim adlarının çoğu, bileşenli birleşik kelimelerdir. -grafi ve -loji. Bu bileşenler sırasıyla [grapho] - "Yazıyorum" [logolar] - "öğretim".

Örneğin: coğrafya, hat, imla; biyoloji, morfoloji, psikoloji, jeoloji.

Aşağıda, çocuklara bağımsız çalışma için önerebileceğiniz bazı sorular ve “ipuçları” bulunmaktadır.

Bağımsız çalışma için sorular

1. "Demek doğru mu? monolitikten taş"?

2. "Görüşmek" ne anlama geliyor? pompa", ya da kelimenin ne anlama geldiği şatafatlı?

3. Nedir" gaddar miktar"?

4. Ne tür bir insan çağrılabilir Özlü ya da ne özlülük?

5. "Kendinizi yapmak" ne anlama geliyor? akar»?

6. "Tabiat edilmek" ne anlama gelir? dışlanma»?

7. Bu ne anlama geliyor? mektup yaratıcılık veya mektup miras?

8. Nedir? yetenek? Ve "gömmek" ne anlama geliyor? yetenek toprağa"?

İpuçları

1. sıfat monolitik Yunanca kelimeden gelir "tek taştan oyulmuş" anlamına gelen [monoli-os]: [monos] - "bir", [lios] - "taş".

2. Pompa kelimesi Yunancadan gelir. [pompi] - "zafer, ciddi bir tören alayı."

3. "Suçlu" ifadeleri acımasız önlemler adlı Atina hükümdarlarından biridir. [Ejderha]. MÖ 7. yüzyılın başında Atina'da hüküm sürdü. ve mülkiyet yasalarının başlatıcısıydı. Yasaların katı olduğu ve herhangi bir ihlali ciddi şekilde cezalandırdığı ortaya çıktı. Çoğu zaman, borç esaretine düşen çiftçiler, Attika dışında köle olarak satıldı.

4. Ödünç alınan laconism kelimesinin orijinal kaynağı Yunancadır. [laconismos] fiilden [laconiso] - "Laconiso'luları taklit ediyorum, Laconian geleneklerini takip ediyorum; kendimi kısaca, kısaca ifade ediyorum." Lacedaemonyalılar kimlerdir? Spartalılar. Muhtemelen tavırlarının basitliği, konuşmanın kısalığı ile ayırt edildiğini biliyorsunuzdur (ayrıca şunu da eklemelisiniz - cesaret ve militanlık, ama buradaki konu bu değil). Bu konuda çeşitli hikayeler korunmuştur. Örneğin, Makedon kralı Spartalılara karşı savaşa gitmekle tehdit ettiğinde ve gelirse onlara ne yapacağını listelemeye başladığında: onları yeryüzünden silecek, çocuklarını ve eşlerini köleliğe alacaktı, vb. Spartalılar buna tek bir kelimeyle cevap verdiler: "Eğer."

5. Bu ifadeyi müjde hikayesine borçluyuz. Zavallı bir dul yaşarmış. Ve son iki sikkesini Tanrı'ya kurban olarak Kudüs'teki Tapınağa getirdi. Bunlar en küçük bakır paralardı; böyle bir madeni para Yunanlılar tarafından çağrıldı [dizüstü bilgisayar]. Bunu fark eden İsa, en çok (hazineye çok koyanlardan daha fazla) koyduğunu söyledi. Zenginler için fazladan katkıda bulundu, ancak sonuncuyu getirdi.

6. Atina'da ve Antik Yunanistan'ın diğer bazı şehirlerinde böyle bir gelenek vardı: nüfuzu ve gücü, kamu yaşamının refahını ve devletin yaşamını tehdit eden (veya iddia ettiği iddia edilen) vatandaşlar sınır dışı edildi. Sınır dışı edilenlere karşı en az 600 oy kullanılmışsa, sınır dışı etme sorunu çözülmüş kabul ediliyordu. Sesler şöyle veriliyordu: Sürgündekinin adı parçaya yazılmıştı. Çok kırık isminde [ostrakon]. Bu tür yargılama ve sürgünün adı buradan gelir - burada [ostrakismos].

7. Latince kelimesini ödünç aldık mektup. Ve eski Romalılar da onu Yunancadan benimsediler. eski Yunancada [epistole] "mektup, mesaj" anlamına geliyordu.

8.Yetenek(itibaren [talanton]) yaygındır Antik Dünya"para birimi ve ağırlık birimi". Bu kelimeyi, yetenekler hakkındaki müjde meselinden öğrendik. yetenek"Tanrı'dan alınan bir hediye" anlamında kullanılır. Daha sonra bu kelimenin asıl anlamını kaybettik ve kelimeyi kullanmaya başladık. yetenek basitçe "hediye" anlamına gelir.

Akhmadieva S.F.,
adına Ortodoks Gymnasium'da öğretmen
Radonezh Muhterem Sergius

Kelimelerin kökeni, gerçek anlamları etimoloji adı verilen bir bilim tarafından incelenir. Adı Yunanca kelimeden geliyor bu da "doğru, yani kelimenin orijinal anlamı" anlamına gelir. Parşömen (veya parşömen), kağıdın ortaya çıkmasından önce bile kullanılan, genç hayvanların özel olarak işlenmiş derisinden yapılmış bir yazı malzemesidir. Parşömen kelimesi sıfattan gelir. [pergamenos] şehir adına göre [Pergamon] Küçük Asya'da, derinin yazı malzemesi olarak ilk kullanıldığı yer. Yunanca kelimeleri okumanın iki geleneği vardır: klasik ve Bizans. Klasik gelenek, çoğunlukla Latince olmak üzere eski Yunanca ödünçlemelerin sesine dayalı olarak eski Yunanca telaffuzunu yeniden yapılandırma girişimini yansıtır. Bizans sistemi, Roma İmparatorluğu'nun doğu kesimi - Bizans tarafından konuşulan dil olan ortaçağ Yunancasının fonetiğini yansıtır. Rusya Bizans'tan vaftiz edildi ve aynı dönemde birçok Yunanca kelime öğrendi. Bu koleksiyon, Bizans geleneğinde Yunan dilinin çalışıldığı Ortodoks Gymnasium'da hazırlanmıştır. Bu nedenle bu eserde Bizans geleneği benimsenmiştir. Bu arada alfabe kelimesi Bizans telaffuz sistemini aktarıyor. orijinal Yunanca kelime [alfavitos], Yunan alfabesinin ilk iki harfinin adları eklenerek oluşturulmuştur: [alpha] ve [vita]. Bizans geleneğine göre "alfabe" değil "alfabe" diyoruz. Aydınger kağıdı kelimesi Latince sagso'dan gelir - "iz, iz bırakmak". Modern edebiyat dili sözlüğü / Ed. Başkan Yardımcısı Felitsyn ve I.N. Şmelev. T.12.-M.-L.: Ed. SSCB Bilimler Akademisi, 1961. Yunanca harf (phyta), transkripsiyon işareti ile gösterilen İngilizce th gibi telaffuz edilir.

Vorobieva Maria

Rus borçlanmalarını incelemek, ilginç gerçeklere dönmek demektir. Rusça'da kaç tane Yunanca ve Latince borçlanma var? Çalışmaya katılın.

İndirmek:

Ön izleme:

Rusça Latince ve Yunanca borçlar

Vorobyova Maria

MOBU "Lyceum No. 3", 6 "B" sınıfı

okul öğretmeni

Babaskina Irina Evgenievna,

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

Orenburg 2012

1. Giriş 3

Çalışmanın amacı ve hedefleri.

2. Öğretim ve araştırma çalışmasında ele alınan konularda literatür taraması 4

3. Sınıflandırma ve Latinizmlerin ve Yunanlıların Rus diline nüfuz etme yöntemleri. 7

4. Araştırmanın nesneleri ve yöntemleri 9

5. Araştırma sonuçları 9

6. Sonuç 15

7. Çalışmanın pratik önemi. on altı

8. Referanslar 17

Bu çalışmanın amacı:

I. Sözcük düzeyinde, modern Rusça'da Latince ve Yunanca borçlanmaların işleyişini düşünün.

II. Kültürel seviyenizi yükseltin, bilgi ufkunuzu genişletin.

Görevler:

1. Eğitim ve araştırma çalışmalarında ortaya çıkan sorunlara ilişkin literatür bilgisi.

2. Latincelerin ve Yunanlıların Rus diline nüfuz etme yollarını belirlemek.

3. Sözlüksel materyalin toplanması ve bir çalışma dosyasının derlenmesi.

1. Giriş

Yaklaşık 20 yüzyıl boyunca Latin dili, Avrupa halklarına Roma ve Yunan kültürünü tanımaları ve algılamaları sayesinde bir iletişim aracı olarak hizmet etti. Hem gramer alanında hem de özellikle kelime hazinesi alanında Avrupa halklarının dilleri üzerinde büyük etkisi oldu. Rusya, Roma medeniyetinin mirasına kitap yoluyla katıldı, daha 15. yüzyılda Latince eserlerin tercümeleri Rusya'da yaygınlaştı.

Yunan dili, Eski Kilise Slav dili olan Slav yazısının oluşumunda büyük rol oynadı. Ek olarak, Yunan medeniyetinin kültürel başarıları sadece Rus kültürü üzerinde önemli bir etkiye sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda Batı Avrupa medeniyet tipinin temellerini neredeyse tamamen attı. Dil, kültürel açıdan önemli bilgilerin biriktirilmesi ve depolanması aracı olarak hizmet eder.

Bu konunun alakalı olduğuna inanıyoruz. Bu çalışmada Latince ve Yunanca kökenli söz varlığının sadece küçük bir bölümünü inceledik. Bu sıkıcıydı ama ilginç işÇünkü her kelimenin bir hikayesi vardır.

2. Eğitim ve araştırma çalışmalarında gündeme getirilen konularda literatür taraması.

Tarihsel gelişim sürecinde insan dilleri sürekli olarak birbirleri ile belli temaslara girmiş ve girmeye devam etmektedir. Dil teması, bir veya daha fazlasının yapısı ve kelime dağarcığı üzerinde bir etkisi olan iki veya daha fazla dilin etkileşimidir. Dil temasının en basit hali, bir kelimenin bir dilden diğerine ödünç alınmasıdır. Kural olarak, bir kelimenin ödünç alınması, bu kelime ile belirtilen bir nesnenin veya kavramın ödünç alınması ile ilişkilidir.

Herhangi bir dilde her kelimenin arkasında bir hikaye vardır. dil gibi gerekli araç kültürel ve ulusal kimliğimiz bize çok ilginç şeyler anlatabilir. İnsanların onu etkilediği kadar, onu konuşan insanların zihinlerini de etkiler.

Dil, insanlar gibi, eski Yunan ve Latin dilleri gibi plastik veya muhafazakar veya hatta "ölü" olabilir. “Dilin ona hayat veren bir atası vardır, uygun koşullar altında atasından uzak olabilir, Romalılar tarafından getirilen Latin dili gibi bütün bir soylu aileye yol açabilir” (W. Stevenson).

Eski zamanlardan beri, Rus halkı diğer devletlerle kültürel, ticari, askeri, siyasi ilişkilere girdi, bu da dilsel borçlanmalara yol açamadı. Kullanım sürecinde çoğu ödünç alma dilinden etkilenmiştir. Yavaş yavaş ödünç alınan, ödünç alınan dil tarafından özümsenen (Latince assimilare'den - özümsemek, benzemek) genel kullanım sözcükleri arasındaydı ve artık yabancı olarak algılanmıyordu. Farklı dönemlerde, diğer dillerden kelimeler orijinal dile nüfuz etti (Ortak Slav, Doğu Slav, uygun Rusça).

Borçlanma - bir kelimenin dilde göründüğü ve sabitlendiği süreç. Ödünç alma, dilin kelime hazinesini yeniler. Ödünç alınan kelimeler, insanlar arasındaki ilişkilerin eksiksizliğini yansıtır. Bu nedenle, Cermen dillerinde en eski Latin borçlanmalarının geniş bir katmanı vardır, Slav dillerinde en eski borçlanmalar Cermen ve İran dillerinden gelir. Örneğin, Almanca Arzt "doktor" kelimesi Latince arhiator (Başhekim) vb.'den gelir.

Ödünç alırken, bir kelimenin anlamı genellikle değişir. Yani, Fransızca şans kelimesi "şans " veya "şanslısın", Rusça kelime ise "şans " sadece "iyi şans olasılığı" anlamına gelir. Bazen anlam tanınmayacak kadar değişir. Örneğin, Rusça kelime " moron" yunancadan geldiözel kişi", "döken" kelimesi " anlamına gelen Farsça kelimeye geri döner. kale" (Rus diline Türk dilleri aracılığıyla girmiştir). Ayrıca ödünç alınan bir kelimenin yeni anlamıyla geldiği dile geri döndüğü de olur. Bu sözün tarihi bistro" Rus birliklerinin bir kısmı Fransa topraklarında sona erdiğinde, 1812 savaşından sonra ortaya çıktığı Fransızca'dan Rus diline geldi - muhtemelen "Çabuk!"

Yabancı kelimelerin ödünç alınmasının ana akışı, profesyonellerin konuşma dilinden kaynaklanmaktadır.

Borçlanmalar arasında bir grup sözde enternasyonalizm öne çıkıyor, yani. dünyanın birçok dilinde yaygınlaşan yunanca-latin kökenli kelimeler. Bunlar, örneğin, Yunanca kelimeleri içerir:felsefe, demokrasi, sorun, devrim, ilke, ilerleme, analiz.Hazır Latince ve Yunanca kelimelere ek olarak, bireysel Yunanca-Latin morfemleri uluslararası bilimsel terminolojide yaygın olarak kullanılmaktadır: kökler, önekler, son ekler (eski zamanlarda Latince tarafından birçok Yunanca morfem ödünç alınmıştır). Yunan kökenli yapı elemanları örneğin şunları içerir:bio-, jeo-, hidro-, antropo-, pyro-, chrono-, psiko-, mikro-, demo-, teo-, paleo-, neo-, makro-, poli, mono-, para-, allo-, -logia, -grafi-, süper-, inter- , ekstra-, yeniden-, veya-, -izasyonve diğerleri Terimler oluştururken, uluslararası Yunanca ve Latince unsurlar birbirleriyle (örneğin: TV, sosyoloji) ve ayrıca yeni Avrupa dillerinden ödünç alınan morfemlerle, örneğin bir hız göstergesi (İngilizce Hızından) ile birleştirilebilir. "Hız").

Rusça'da Yunanca kökenli kelimeler iki türdür - çağa ve ödünç alınma biçimlerine göre. En çok sayıda grup, Latince ve yeni Avrupa dilleri aracılığıyla Rusça'ya gelen Yunanca kelimelerden oluşur - bu, tüm uluslararası bilimsel terminolojinin yanı sıra, genel olarak önemli birçok kelimeyi içerir.tema, sahne, alfabe, barbar, minber, Atina, tarih.Son olarak, Rus dilinde klasik versiyonunda eski Yunancadan ödünç alınan tek kelimeler vardır, örneğin felsefi terim ekümen (lit."nüfus ”), aynı kelimeye geri dönersek “ ev", ekonomi veya ekoloji kelimelerinin içinde yer alır.

Rus dilinde özellikle önemli bir rol, Rusya'da ilahi hizmetlerin yürütüldüğü ve 17. yüzyılın ortalarına kadar olan yakından ilişkili bir dil olan Kilise Slavcasından alınan borçlarla oynanır. aynı anda Rus edebi dilinin işlevini yerine getirdi. Bunlar şunları içerir: aforoz, melek, başpiskopos, iblis, ikon, keşiş,manastır, lampada, sexton ve diğerleri.

Bir yabancı dilden gelen bir kelimenin ödünç olabilmesi için, kendisi için yeni bir dilde bir yer edinmesi, kelime dağarcığına sıkıca girmesi gerekir - birçok yabancı kelime, örneğin Rusça'ya girdiği gibi.ekmek, kupa, şemsiye, yelken, market, çarşı, istasyon, domates, pirzola, araba, salatalık, kilise, çay, şeker vebirçoğunun Rus diline o kadar hakim olduğu ortaya çıktı ki, yabancı dil kökenlerini yalnızca dilbilimciler biliyor.

3. Sınıflandırma ve Latinizmlerin ve Yunanlıların Rus diline nüfuz etme yöntemleri.

Latinizmler ve Yunanlılar, ilk olarak birkaç yüzyıl önce Rus diline girmeye başladı. Bunların en büyük kısmı dilimize XVIII. XIX yüzyıllar. Bu, ülkelerin Rusya üzerindeki genel kültürel etkisinden kaynaklanmaktadır. Batı Avrupa ve hepsinden öte, dili Latince'nin en yakın torunu olan Fransa. Latinizmler bize doğrudan Latin dilinden geldi, ancak dolaylı olarak - diğer diller aracılığıyla ödünç alınabilir. Bu nedenle, Latinizmler ve Yunanlılar ayrılırdoğrudan ve dolaylı. En yaygın aracı diller Fransızca, İngilizce, Almanca, İtalyanca ve Lehçe idi. Pek çok Avrupa sözcüğü, Lehçe aracılığıyla Rusça'ya ödünç alınmıştır, örneğin, müzik (Avrupa ve Polonya üzerinden Rusça'ya gelen Yunan kökenli bir kelime), Market (Sırasıyla Alman Ring'den ortaya çıkan aynı anlama sahip Polonyalı ryneh- halka, daire ), vb. Çok uzun ve karmaşık tarihörneğin, kelime"lak" : Rus diline Almanca veya Hollandaca'dan, bu dillere İtalyanca'dan geldi, İtalyanlar ise büyük olasılıkla İran'dan Hindistan'dan geldiği Araplardan ödünç aldı.

Latinizmler ve Yunanlılar şu şekilde sınıflandırılır: yapay ve doğal. yapay Latinizmler, teknik cihazlar, sanat tarihi veya sosyo-politik terminoloji terimleri olarak ortaya çıkan kelimelerdir. Bu kelimeler, özellikle zamanımızda bireyler tarafından yaratıldı ve yaşayan Latince'de yoktu.

Kalki. Bazı durumlarda, bir Latince ve aynı Yunanca kelime, Rusça'da iki borçlanma için kaynak görevi gördü. Bireyin Rusça'ya harfiyen tercümesi yoluyla ortaya çıkarlar. önemli parçalar kelimeler (önekler, kökler). İzleme, örneğin şu kelimedir:"yazım" (gr. Orthos et grapho), zarf (Latince ad t fiil). Kelime oluşturma hesapları Yunanca, Latince, Almanca, Fransızca kelimelerinden bilinmektedir.

Neolojizmler. neolojizmler arasında son yıllar Rus diline İngiliz dili aracılığıyla gelen Latin kökenli kelime dağarcığını gözlemliyoruz. Bunlar İngilizceleştirilmiş biçimdeki Latinizmlerdir. Kelime ofis (İngilizce Ofisi, lat. Officum - hizmet, görev), sponsor (İng. Sponsor lat. Spondare - ciddi bir şekilde söz vermek, patron, özel kişi veya bir şeyi finanse eden herhangi bir kuruluş, herhangi biri).

4. Araştırmanın nesneleri ve yöntemleri.

Eğitim ve araştırma çalışmaları için materyal, yazarlar Shansky N.M., Ivanova V.V., Shanskoy T.V.'nin Rus dilinin etimolojik sözlüğüdür. Bu sözlük 3000'den fazla kelime içermektedir. Zor durumlarda, kullanın En son sözlük yabancı kelimeler. Bu sözlükten örnek alınarak yazarın 100 karttan oluşan bir çalışma kartı dosyası oluşturulmuştur. Her kart, kaynağı (verilen sözlük), başlık kelimesini (kelime dağarcığı), Latince ve Yunanca kelimeyi, kökeni, Rusça'ya çeviriyi gösterir. Latinizmler ve Yunanlılar, Rus dilinde gerçekten işlev gören kelimelerin yanı sıra en son ödünç almalar (bilgisayar, sahte vb.)

Ödünç alınan kelimeler farklı şekillerde değerlendirilebilir. Bu borçlanmaların Rus diline geldiği dilleri farklı dönemler geliştirmek ve kartlara koymak. Ödünç almalar tüm dil seviyelerinde gerçekleşir, ancak bizim çalışmamızda kelime ödünçlemeleri ile çalışmak en uygunudur, çünkü aynı zamanda, sözlük verilerine dayalı olarak diller arası etkileşimin oldukça eksiksiz bir resmini elde etmek mümkün oldu.

Kart dizinimiz kelime hazinesini içerir: sosyo-politik, ekonomik, yasal, kült, tıbbi, aydınlanma ve eğitim kelime hazinesi, filolojik, yaygın olarak kullanılan kelimeler ve Rus dilinin aktif kelime dağarcığında yer alan terimler.

5. Kendi araştırmanızın sonuçları

Herhangi bir araştırma, her şeyden önce, incelenen nesnelerin sınıflandırılmasını içerir. Sınıflandırma teorisini ve borçlanmaların Rus diline nüfuz etme yöntemlerini inceledikten sonra, kendimize malzememizi sınıflandırmanın gerekçelerini belirleme görevini belirledik.

Kart dizini ile çalışarak, sözlüksel Latinizmlerin ve Yunanlılıkların sınıflandırılması için çeşitli temeller olduğunu tespit edebildik. Aşağıdakileri seçtik:

1) Doğrudan borçlanma

Doğrudan olanlar, doğrudan kaynak dilden (Latin) Rus diline gelenlerdir.

100 kelimelik kart dizinimizde - 40 doğrudan borçlanma.

sempozyum, burs, teşvik, üniversite, yönetim kurulu, başkanlık, oturum, saçmalık, domates, pasaport, dekorasyon, karnaval, doktor, seyirci, maksimum, indeks, vuruş, başkan, çoğulculuk, ders, özet, seminer, rektör, profesör, mazeret, sembol, vb.

burs en. 1) askerin maaşı. 2) mali burs

Felç (hakaret< лат) 1) скачу, впрыгиваю. 2) острое нарушение мозгового кровообращения.

Ekim -Ekim, ekim - eski Roma'da sekiz, takvimin Julius Caesar tarafından 10. ay reformundan sonraki yılın 8. ayı.

Oturum, toplantı, celse - oturum, toplantı, celse< лат происхождение от глагола “sedere” (сидеть), буквально - сидение.

uyarıcı - uyaran< лат 1) остроконечная палка, которой погоняли скот. 2)в русском языке - поощрение, стимул.

sempozyum - Sempozyum< лат. 1) пир, пирушка. 2) совещание

stil - dikilitaş< лат. палочка для письма у древних греков.

Ders - sözlük< лат. вид учебного занятия.

2) Dolaylı borçlanma

Kart dizinimizdeki 100 kelimeden 60'ı dolaylı veya dolaylı ödünçlemedir. Latince kelimelerin Rusçaya geçtiği aracı dillerin Fransızca, Almanca, Lehçe, İngilizce, İtalyanca olduğunu tespit ettik. Zor bir yoldan geçtiler, dilden dile geçtiler ve Rus diline bir değil iki, üç dil aracılığıyla girdiler.

Örneğin, bir avukat (Latince advocatus, Almanca -Advokat)

İçe dönük (lat- intro inside + vertere - eng. içe dönük-dönüş)

sınıflandırma (Latin -classis, Almanca - Klassifikation)

kuruş (Latin - grossus, Lehçe - brüt)

Şişe (Latin - buticula, Lehçe - butelka)

Banyo (Latince - wannus, Almanca - Wanne)

Halk (Latin - publicum, Lehçe - publica)

Bayan (Latin - domina, Lehçe - dama)

Pano (Yunanca - diskolar, Latince - discus, Almanca - tisch)

Madeni para (lat. - moneta, Latin dilinden Polonya dili aracılığıyla)

Yama( emplastrum. ondan ödünç alındı. pflaster'ın lat'e geri döndüğü dil. emplastrum, sırayla Yunancadan öğrenildi)

Domates (Latince'den Fransızca aracılığıyla), pomidoro'nun "altın elmalar" anlamına geldiği

Rusça kelime "Kristal" ”(eski “kristal” formu doğrudan Yunanca'dan ve Latince - kristalus, sonra onun aracılığıyla ödünç alınmıştır. Kristall, Rusça kelimeye “kristal” biçiminde girmiştir).

Öğrenci - 18. yüzyılın başında ondan ödünç alındı. Studens'ın öğrenci olduğu dil (stüdyodan - Çalışıyorum, Çalışıyorum)

Sınav - lat. köken, nerede amin - gerçek, eski - dışarı çıkmak - gerçek dışarı çıkmak, yani muayene. Kilise hizmetinde, Ortodoks genellikle "amin" kelimesini duyar - bu "gerçeğe doğru" anlamına gelir.

Oturum, toplantı, celse - lat. sedere fiilinden "sessio" kelimesinin kökeni - oturmak, kelimenin tam anlamıyla - oturmak.

Beşik - Lehçe dilinden ödünç alınan beşik - kağıttan -ka son ekinin yardımıyla oluşturulmuştur. Lehçe "szargal" kelimesi - eski karalanmış kağıt, Latince sparganum'a geri döner - sırayla Yunancadan alınan bir bebek bezi.

uyarıcı - lat (sığırları süren sivri bir çubuk ve Rusça - teşvik, teşvik - kelimenin iç biçiminde bir kayıp vardı).

3) suni borçlanma.

Yapay borçlanmalar, kural olarak, 2 çok dilli unsurdan oluşur.

Biatlon (Latin Bi + Yunan athlon - yarışma) - birkaç hatta tüfek atışı (ayakta ve yüzüstü) olan bir kayak yarışı.

sosyoloji (lat. soci - toplum + Yunanca. logos - kavram, doktrin) - toplum bilimi.

Florografi (lat. un - akış + Yunanca grafik - yazma) - organların röntgen muayenesi yöntemi insan vücudu bir görüntüyü yarı saydam bir ekrandan filme aktararak.

Fütüroloji (Latin futurum - gelecek + Yunan Logoları) - bilim, alan bilimsel bilgi geleceği öngörmeyi hedefliyor.

tüplü dalış (lat. Aquva-water, İngiliz akciğeri - hafif) - büyük derinliklerde dalış için bir aparat.

Süpermarket (lat. super - over, İngilizce - market - market) - büyük (genellikle bir bakkal)

Deodorant (Fransızca des + Latin kokusu - koku) - hoş olmayan bir kokuyu gidermenin bir yolu.

4) Aydınger kağıdı ve yarı aydınger kağıdı

İnsanlık (lat. Humanus + Rusça. suf. awn)

Hoşgörü (lat. tolerantio- sabır)

Yaratıcılık (lat. creo - yarat, yarat)

bilgi(bilgi - öğrenme)

Rusça ost eki ve Latince kök kullanılarak oluşturulan kart dizinimizde sadece 4 kelime bulunmaktadır.

5) Neolojizmler

Modern zamanların Rus dilinde, Latinizmler İngilizceleştirilmiş bir biçimde görünür. Bu kelime hazinesi, bilim ve teknolojinin en son başarılarıyla ilişkilidir.

Kart dosyamızda 6 neolojizm var.

Bir bilgisayar ingilizce bilgisayar< лат.compulor - счетчик

imleç ingilizce imleç< указатель <лат cursorius - быстро бегающий или cursor - бегун - вспомогательный, подвижный знак, отмечающий рабочую точку экрана компьютера.

tüplü dalış - (suda + İngiliz akciğerinde - hafif) - tüplü dalış için aparat

internet (inter-lat ve eng-net) - dünya çapında ağ.

Ofis (İngiliz ofisi - hizmet, görev) - ofis

Sponsor (İng. sponsor ve lat spondare - hayırsever) - özel bir kişi veya kuruluş, birini finanse eden bir firma.

Kart dosyamız şunları içerir: Yunanlılar.

1) Doğrudan borçlanma

Yunancadan doğrudan borçlanma. Bunlar, insan faaliyetinin çeşitli alanları, yaygın olarak kullanılan kelimeler, kilise kelimeleri ile ilgili kelimelerdir.

Örneğin:

Yatak - Yunancadan ödünç alınmıştır. Yunan Krabbation 17. yüzyıldan beri kutlanmaktadır.

Alfabe - Alphaboetos - Yunanca, alfa ve beta ("alfabe") ilk 2 harfinin adlarından oluşan bileşik bir kelime.

2) Dolaylı borçlanma

Çok sayıda Yunanca kelime bize Fransızca ve Almanca aracılığıyla geldi. Bu, Rus kültürünün tarihsel olarak Fransa ve Almanya kültürüyle bağlantılı olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Birçok Fransız Yunancılığı (plastik, krem, skandal), Rus sanatının ve bilimsel düşüncenin yönünün Fransız felsefesinin etkisi altında oluştuğu aydınlanma çağında ortaya çıktı. Yani, dolaylı Yunan borçlanmaları kart endeksimizde - 10.

Yunan dilinden alınan borçlar Avrupa'ya, Rusya'ya, Ukrayna'ya, genellikle Latince aracılığıyla, Latinize edilmiş bir biçimde geldi. kanserojen (lat kanseri - kanser, Yunan oluşumu - köken)

mozole (lat. - türbe + gr. - türbe) - Karya kralı Mausol'un mezarı.

sempozyum (lat. - sempozyum, gr. - sempozyum) - bayram

6. Sonuç

Latince bizim için her şeyden önce bilimin, kültürün, dinin ve tıbbın dilidir. Sözlüksel Latinizmler ve Yunanlılar üzerine yapılan çalışmanın bir sonucu olarak, aşağıdaki sonuçlar çıkarılmıştır:

1. Birçok kelime çeşitli bilim dallarına ait terimlerdir, bu nedenle tıp, hukuk, aydınlanma ve eğitim kelime hazinesi, yaygın olarak kullanılan kelimeler bunlar arasında öne çıkmaktadır. Tüm Latinizmler ve Yunanlılar, modern Rusça'da işlev görür.

2. Sözcüksel Latinceleri ve Yunancaları ödünç alma yöntemine göre sınıflandırarak, incelenen kelimelerin çoğunun dolaylı ödünçleme (%60) olduğunu belirledik. Aracı diller: vakaların %20'sinde - Fransızca, eşit olarak %15'inde - Almanca ve Lehçe, %10'unda - İngilizce. Ayrı bir grup, Latince yoluyla Rusça'ya ödünç alınan Yunanlıların% 13'ünden oluşuyordu. Latin dilinden doğrudan borçlanmalar, incelenen sözcük birimlerinin %40'ını oluşturuyordu.

3. Latinizmlerin ve Yunanlıların büyük kısmı Fransızca ve Almanca'dan ödünç alındı, bu Rus kültürünün Fransa ve Almanya kültürüyle ilişkili olduğu gerçeğiyle açıklanabilir.

4. Borçlanmaların bir sonucu olarak, Rus dili uluslararası terimlerle doldurulur. Birçok dilde bulunan kelimeler enternasyonal (arter, aort, demokrasi, problem, devrim, ilke, ilerleme, analiz) olarak adlandırılır.

5. Rus dilinin ulusal kimliği, yabancı kelimelerin içine girmesinden hiç zarar görmedi, çünkü borçlanma, herhangi bir dili zenginleştirmenin tamamen doğal bir yolu. Rus dili tam özgünlüğünü korudu ve yalnızca ödünç alınan Latinizmler ve Yunanlılar tarafından zenginleştirildi.

Latince “ölü”, ancak “ölümü” güzeldi - bin yıldır ölüyor ve çoğu Avrupa dilini besliyor, bazılarının temeli haline geliyor ve Rusça da dahil olmak üzere diğer dillere yüzlerce ve binlerce kelime veriyor. Latince ve Yunanca kökenli sözcüklerin italik olarak yazıldığı aşağıdaki metni okuyarak bunu doğrulamak kolaydır:

1. Okul müdürü hediye ediyor sınıf sertifikaları başvuru sahipleri için vade kim verir o zaman sınavlar kurumlar. Üniversitenin rektörü, tarihi, ekonomik dekanları, yasal ve filoloji fakülteleri lisans ve yüksek lisans öğrencilerine oku ders kursları ve yürütmek özel seminerler.

7. Pratik önem.

Çalışmamızın pratik önemi, elde edilen materyalin okul dışı etkinlikler (yarışmalar, olimpiyatlar ve İngilizce ve Rusça haftalar, duvar gazeteleri, kitapçıklar, broşürler, notlar) için okul çocuklarının kültürel düzeyini geliştirmek için kullanma olasılığında yatmaktadır. . Ayrıca araştırmanın sonuçları öğretmenler tarafından da kullanılabilir.

bibliyografya

1 Barlas L.G. Rus Dili. Dil bilimine giriş. sözlükbilim. etimoloji. deyim. Sözlükbilimi: Ders Kitabı, ed. İYİ OYUN. İnfanova. - E.: Flinta: Bilim, 2003

2 Büyük yabancı kelimeler sözlüğü. - E.: ÜNVERS, 2003

3 Dilbilimsel Ansiklopedik Sözlük. - M., 1990
4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü: 72500 kelime ve 7500 deyimsel ifade / Rusya Bilimler Akademisi. Rus Dili Enstitüsü; Rus Kültür Vakfı; - E.: AZ, 1993
5. Shansky N.M., Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Rus dilinin kısa etimolojik sözlüğü. Öğretmenler için bir rehber. - M.: "Aydınlanma", 1975

6. Ya.M. Borovsky, A.B. Boldarev. Latin dili. 1961.

7. G.P. Savin. Latin dilinin temelleri ve tıbbi terminoloji. Moskova 2006.

8. DE Rosenthal. Rus dili hakkında referans kitabı. 2000 yılı.