Visspēcīgākā būtne. Mītiskas radības, monstri un pasakaini dzīvnieki

Mūsdienās filmu ekrāni ir piepildīti ar zombijiem, vampīriem, vampīriem un citiem monstriem. Bet patiesībā briesmīgās radības ne vienmēr ir mūsdienu scenāristu un režisoru iztēles produkts. Senajos mītos un folklorā ir daudz briesmīgākas būtnes, taču daudzas no tām nav tik publicētas kā tās, kas nonāk ekrānos.

1. Blemmia

Blemmi ir diezgan seni radījumi. Pirmo reizi tos pieminēja senie grieķi un romieši. Fiziski viņi ir ļoti līdzīgi parastajiem cilvēkiem ar vienu būtisku atšķirību - blemmām nav galvas. Mutes, acis un deguns atrodas uz viņu krūtīm. Saskaņā ar seniem avotiem (piemēram, Plīnijs rakstīja par blemmiju), šīs radības bija diezgan plaši izplatītas visā pasaulē. Ziemeļāfrika un Tuvajos Austrumos. Vēlākā literatūrā blemmi tika aprakstīti arī kā kanibāli.

2. Stēna

Stēna ir briesmonis no grieķu mitoloģijas. Viņas māsu Medūzu pazīst daudz vairāk cilvēku. Slavenā gorgona bija jaunākā ģimenē, viņai bija 2 vecākās māsas - Euryale un Sfena.

Tāpat kā viņas māsām, Stēnai bija gari asi ilkņi un sarkanas čūskas matiem. Stāsti vēsta, ka Stēna bijusi visnežēlīgākā un asinskārākā ģimenē, viņa nogalinājusi vairāk vīriešu nekā abas viņas māsas kopā.

3. Hitotsume-kozo

Japāņu mitoloģijā ir daudz pārdabisku briesmoņu, kurus parasti dēvē par Yokai. Viens no yōkai veidiem ir hitotsume kozō, kas ir kaut kas līdzīgs kiklopiem: tam ir tikai viena milzīga acs sejas vidū. Tomēr hitotsume kozo ir vēl rāpojošāks nekā ciklops, jo tas izskatās pēc maza, plikpaura bērna.

4. Mananangāls

Šī pretīgā būtne nāk no Filipīnām. Tam ir daži kopīgas iezīmes ar vampīru, lai gan mananangāls ir pretīgāks gan izskatā, gan uzvedībā. Mananangala parasti tiek attēlota kā ļoti neglīta sieviete, kas spēj noplēst ķermeņa lejasdaļu, izaudzēt milzu spārnus un lidot naktī. Mananangāļiem mēles vietā ir garš proboscis, ko tie izmanto, lai sūktu asinis no guļošajiem cilvēkiem. Visvairāk viņi mīl grūtnieces un, konkrētāk, izsūc sava augļa sirdi.

Tiem, kas sastopas ar mananangālu, vajadzētu izvairīties no lidojošā rumpja un mēģināt apkaisīt ķiplokus un sāli uz radījuma nogriezto ķermeņa lejasdaļu - tas to nogalinās.

5. Kelpie

Viens no slavenākajiem monstriem ķeltu mitoloģijā, kelpijs ir būtne, kas izskatās pēc zirga un atrodas Skotijas ezeros. Kelpiem patīk pievilināt cilvēkus, noslīcināt tos ezeros, vilkt uz savu migu un ēst.

Viena no kelpju pazīmēm ir to spēja no zirga pārvērsties par cilvēku. Visbiežāk tie izpaužas kā pievilcīgs vīrietis, kurš ievilina upurus savā midzenī. Daudz retāk kelpie parādās kā skaista sieviete. Saskaņā ar leģendu, viens no veidiem, kā identificēt brūnaļģes cilvēka formā, ir to mati, kas pastāvīgi ir mitri un pilni ar aļģēm. Dažos stāstos arī teikts, ka brūnaļģes saglabā nagus pat cilvēka formā.

6. Strigoi

Strigoi, kas ir līdzīgi slavenākajiem poltergeistiem, ir vieni no senākajiem radījumiem šajā sarakstā. Tie pieder dakiešu mitoloģijai, un vēlāk tos pārņēma rumāņu kultūra. Tie ir ļaunie gari, kas ir augšāmcēlušies no miroņiem un cenšas atsākt normālu dzīvi, kādu viņi kādreiz vadīja. Bet šajā eksistencē strigoi dzer pašu dzīves būtību no saviem radiniekiem. Viņi savā darbībā ir nedaudz līdzīgi vampīriem.

Nav šaubu, ka cilvēki visā Austrumeiropa viņi nāvīgi baidījās no strigojiem. Jāatzīmē, ka šī pārliecība ir saglabājusies līdz mūsdienām, īpaši Rumānijas lauku apvidos. Nupat pirms 10 gadiem nesen mirušā radinieki izraka viņa līķi un sadedzināja viņa sirdi, jo uzskatīja, ka nelaiķis ir pārvērties par strigoju.

7. Jogorumo

Noteikti neviens neatteiktos, ja viņu savaldzinātu skaistākā sieviete pasaulē, pēc kā viņa aizveda viņu uz mājām. Sākumā šāds vīrietis visvairāk justos pats laimīgs cilvēks, taču šis viedoklis noteikti drīz mainītos, kad šī skaistā sieviete parādīs savu patieso dabu – milzu zirnekli, kas ēd cilvēkus. Vēl viens japāņu briesmonis no Jokai klana ir Jogorumo. Tas ir milzu zirneklis, kas var pārvērsties par skaista sieviete lai pievilinātu laupījumu. Kad jogorumo ir iemantojis cilvēku, tas ietin cilvēku zīda tīklā, injicē indi un pēc tam aprij laupījumu.

8. Melnais Annis

Šī ragana, kas pazīstama arī kā Melnā Agnese, ir tradicionāls angļu folkloras tēls. Daži uzskata, ka tās saknes meklējamas daudz tālāk – ķeltu vai ģermāņu mitoloģijā. Melnajai Annijai ir pretīgi zila seja un dzelzs nagi un ļoti patīk barot cilvēkus, īpaši mazus bērnus. Viņas mīļākā spēle ir naktīs klīst pa gravām, meklējot nenojaušus bērnus, nolaupīt tos, vilkt uz savu alu un pēc tam gatavot bērnus vakariņās. Pēc tam, kad Annis pabeigs ēst bērnus, viņa izgatavo drēbes no viņu ādas.

9. Goblins

Lešijs ir mežu un parku gars daudzās slāvu kultūrās. Patiesībā viņš ir meža aizsargs. Goblins ir draudzīgs ar dzīvniekiem, kuriem viņš var izsaukt palīdzību, un viņam nepatīk cilvēki, lai gan dažos gadījumos zemniekiem izdodas ar goblinu sadraudzēties. Šajā gadījumā viņi aizsargā cilvēku ražu un var pat iemācīt viņiem maģiju.

Fiziski goblinus raksturo kā gari cilvēki ar matiem un vīnogulāju un zāles bārdu. Tomēr tie ir arī vilkači, kas spēj mainīt izmērus no meža garākā koka līdz mazākajam zāles stiebram. Viņi pat var pārvērsties par parastiem cilvēkiem. Tajā pašā laikā goblins var izdalīt mirdzošas acis un apavus, ģērbies atmuguriski.

Goblini nepavisam nav ļauni radījumi, drīzāk viņi ir krāpnieki un mīl nedarbus. Piemēram, viņiem patīk mežā mulsināt cilvēkus un reizēm ievilināt cilvēkus savās alās, atdarinot mīļoto balsis (pēc tam apmaldušos var kutināt līdz nāvei).

10. Braunijs

AT Slāvu mitoloģija Tiek uzskatīts, ka katrā mājā ir savs braunijs. Viņu parasti raksturo kā mazu bārdainu vīrieti, kas pārklāts ar matiem. Viņš uzskata sevi par mājas sargu un ne vienmēr ļaunu. Viņa rīcība ir pilnībā atkarīga no iedzīvotāju uzvedības. Braunijs dusmojas uz cilvēkiem, kuri atstāj novārtā savu māju un lamājas. Un tiem, kas labi uzvedas un rūpējas par māju, braunijs klusi palīdz mājas darbos. Viņam patīk arī vērot guļošos cilvēkus.

Nedusmojiet brauniju, jo viņš sāk atriebties cilvēkiem. Pirmkārt, mājā sāks atskanēt citpasaules vaidi, pukstīs šķīvji un lietas pazudīs. Un, ja braunijs beidzot ir pabeigts, viņš var nogalināt cilvēkus viņu gultā.

Vēstures un nezināmā cienītājiem. Lasiet paši, pastāstiet bērniem.

Iegūts no www.dawdlez.com

Cilvēces vēsture ir piepildīta ar visdažādākajiem mītiem un leģendām par spokiem, vampīriem, vilkačiem un citām mītiskām radībām, leģendāriem briesmoņiem un pārdabiskiem briesmoņiem. Daži no tiem, protams, ir daiļliteratūra, citi, iespējams, arī, bet, iespējams, niecīgai daļai no šiem stāstiem ir kāda patiesība. Tā vietā, lai runātu par izdomātiem Holivudas briesmoņiem, piemēram, iepriekš minētajiem vampīriem un vilkačiem, mēs apskatīsim dažas mazpazīstamas, bet ne mazāk noslēpumainas radības no dažādu valstu, kultūru un kontinentu leģendām un mītiem.

Menehune

Saskaņā ar vēsturiskiem faktiem rūķi dod priekšroku aukstumam sniegoti kalni, bet menehunes ir nedaudz atšķirīgas būtnes, un viņiem paveicās ar klimatu. Tāpat kā viņu kolēģi alu radījumi, menehunes tika uzskatīti par neticami talantīgiem amatniekiem. Neatkarīgi no šīs informācijas mēs maz zinām par šo humanoīdu rasi. Kad pirmie polinēzieši ieradās Havaju salās, viņi ieraudzīja salīdzinoši attīstītas civilizācijas paliekas ar ceļiem, tempļiem un pārsteidzošām statujām, kas izplatījās vairākās salās. Līdz šai dienai nav fizisku atlieku vai tiešu pierādījumu par to, kas ir menehune un vai tie vispār pastāvēja.

Taraska

Ko jūs saņemat, ja pēkšņi mēģināt apvienot lauvas galvu, sešus īsas kājas, kā lācim, ķermenis kā vērsim, klāts ar bruņurupuča čaulu, un zvīņaina aste ar skorpiona dzēlienu? Briesmoni, tas ir tas, ko jūs saņemat. Murgs, jo Tarasks ir ellišķīgs dēmons (vai tā visi domāja), kas sen terorizēja Franciju, līdz viņu pieradināja klejojoša kristiete vārdā Marta. Viņa aplēja Tarasku ar kādu svētu ūdeni, un pēc tam šis briesmonis kļuva par viņas mājdzīvnieku. Bet tas bija līdz brīdim, kad viņa atgriezās Nelrukas pilsētā, lai parādītu cilvēkiem, ka šīs radības nerada nekādus draudus. Bet mežonīgie, nobijušies cilvēki nenovērtēja viņas žestu un meta nabaga radījumu ar akmeņiem, pirms viņa paguva atvērt muti un viņiem kaut ko paskaidrot. Šajās vecajās leģendās cilvēki ir tik stulbi.

lamassu

Mezopotāmijas mitoloģijā un leģendās Lamassu ir dievība, kurai ir vērša (vai lauvas) ķermenis, ērgļa spārni un vīrieša (vai sievietes) galva. Daži cilvēki uzskata, ka šīs radības apraksta neatbilstība ir atspēkojošs faktors, viņi saka, tas nozīmē, ka tā nekad nav pastāvējusi, taču daudzi to uzskatīja par vismaz diviem dzimumiem vai, iespējams, pasugu ar dažādi veidiķermenis. Žēl, ka mēs nekad neuzzināsim patiesību. Bet mēs pieņemam, ka viņi ir citplanētieši!

Draugs

Daudzi par draugu pirmo reizi dzirdēja, spēlējot Skyrim projektā. Un tāpat kā šajā spēlē draugs, saskaņā ar skandināvu folkloru un mitoloģiju, ir neticami spēcīgi humanoīdi. Tāpat kā jebkurš cits bēdīgi slavens zombijs, šiem puišiem patika grauzt cilvēka miesu un dzert cilvēku asinis. Vēl satraucošāk ir tas, ka viņi var iekļūt sava upura sapņos un šādā veidā viņus spīdzināt. Un jā, Džeisonu un Frediju daļēji iedvesmoja draugs. Varbūt jūs zināt daudz vairāk par šīm briesmīgajām radībām nekā mēs?

baba yaga

Tālu Krievijas tundrā dzīvo veca ragana ar šausmīgām spējām, kuras jūs nekad neesat redzējis vai iedomājies. Transformācijas un reinkarnācijas spēks ļauj viņai mainīt savu izskatu un tādējādi maldināt cilvēkus. Viņai ir maģiska lidojoša ierīce, viņas māja stāv uz milzīgas vistas kājas, un viņa brokastīs ēd mazuļus! Vismaz tā vēsta tautas pasakas. Ja pēkšņi ieej mežā un ieraudzīsi vecu raganu ar mazuļiem somā, kura ar vistas kāju piezemēsies pie mājas, tad nekrīti panikā! Tā ir tikai tava iztēle.

Dullahans

Šis ir oriģinālais jātnieks bez galvas no īru folkloras, taču viņš ir tikpat biedējošs kā amerikānis. Runā, ka viņš bijis nāves priekšvēstnesis, auļojis uz beigta zirga ar paša nogrieztu galvu, kas atradusies rokas stiepiena attālumā. Šis ir skats, kuru jūs noteikti neaizmirsīsit tuvākajā laikā.

Abatva

Varētu domāt, ka abatvas ir milzīgas skudras, bet Āfrikas mitoloģijā tie ir sīki cilvēki. Viņi, kā vēsta vēsture, var paslēpties zem zāles stiebra, kā arī vizināties ar mazām blaktīm un, protams, skudrām. Ja jūs dodaties uz Āfriku un redzat kādu no šiem puišiem, pastāstiet viņiem, ka redzējāt viņus no tālienes, jo, ja jūs to nedarīsiet, viņi mēģinās jūs nogalināt. Ja vien jūs neesat 4 gadus vecs, grūtniece vai burvis. Muļķības, un nekas vairāk. Šīs zulu leģendas ir neticami trakas!

Fomorieši

Īru mitoloģiskie nelieši - fomorieši - pusdieviska nemirstīgu būtņu rase, kas nedaudz atgādina grieķu titānus. Jāatzīst, ka tādu bija diezgan daudz. Lielākajai daļai no viņiem bija kazas sirds, viena roka, viena kāja un viena acs, bet pārējās radības bija skaistas. Saskaņā ar leģendām fomorieši bija savvaļas dievi.

Bazilisks

Paņemiet lielu bļodu, iemetiet tajā gaiļa galvu, ķirzakas ķermeni, pievienojiet kādu lidojošu un elpojošu uguni - jūsu mājdzīvnieks ir gatavs! Tas būs kaut kas līdzīgs uguni elpojošai pūķa vistai. Vai jūs domājat, ka tas ir garšīgi?

Goblins

Un, visbeidzot, visbriesmīgākais radījums no visiem iepriekšminētajiem ir goblins. Viņš var mainīt savu izskatu, viņam ir gari mati un bārda, kas ir austas no zāles un vīnogulājiem. Viņam ir arī govs aste, nagi un, protams, ragi. Viņš ir pazīstams kā meža dievs un aizsargā kokus un savvaļas dzīvniekus no cilvēkiem un viņu trokšņainajiem transportlīdzekļiem. Tātad, kas šajā būtnē ir tik briesmīgs? Kamēr viņi nav dusmīgi, viņi var kopēt kāda balsi un ievilināt cilvēkus savā migā, lai viņus kutinātu līdz nāvei. Un vai jūs joprojām tam ticat?

Senā Grieķija tiek uzskatīta par šūpuli Eiropas civilizācija, kas modernitātei piešķīra daudz kultūras bagātību un iedvesmoja zinātniekus un māksliniekus. mīti Senā Grieķija viesmīlīgi atver durvis uz pasauli, kurā dzīvo dievi, varoņi un briesmoņi. Attiecību sarežģītība, dabas viltība, dievišķas vai cilvēciskas, neiedomājamas fantāzijas iegrūž mūs kaislību bezdibenī, liekot mums nodrebēt no šausmām, līdzjūtības un apbrīnas par tās realitātes harmoniju, kas pastāvēja pirms daudziem gadsimtiem, bet bija tik aktuāla. reizes!

1) Taifons

Visspēcīgākais un biedējošākais radījums no visiem tiem, ko radījusi Gaia, zemes ugunīgo spēku un tās tvaiku personifikācija ar to postošajām darbībām. Briesmonim ir neticami spēks, un pakausī ir 100 pūķu galvas ar melnām mēlēm un ugunīgām acīm. No tās mutēm dzirdama parasta dievu balss, tad šausmīga vērša rēciens, tad lauvas rēciens, tad suņa gaudošana, tad asa svilpe, kas atbalsojas kalnos. Taifons bija mītisku Ehidnas briesmoņu tēvs: Orff, Cerberus, Hydra, Colchis Dragon un citi, kas apdraudēja cilvēku rasi uz zemes un zem zemes, līdz varonis Hercules tos iznīcināja, izņemot Sfinksu, Cerberu un Chimera. No Taifona gāja visi tukšie vēji, izņemot Notusu, Boreasu un Zefīru. Taifons, šķērsojot Egejas jūru, izkaisīja Kiklādu salas, kas iepriekš atradās cieši izvietotas. Briesmona ugunīgā elpa sasniedza Fer salu un iznīcināja visu tās rietumu pusi, bet pārējo pārvērta izdegušā tuksnesī. Kopš tā laika sala ir pieņēmusi pusmēness formu. Taifona saceltie milzu viļņi sasniedza Krētas salu un iznīcināja Minosa valstību. Taifons bija tik biedējošs un spēcīgs, ka olimpiešu dievi aizbēga no savas mītnes, atsakoties ar viņu cīnīties. Tikai Zevs, drosmīgākais no jaunajiem dieviem, nolēma cīnīties ar Taifonu. Cīņa turpinājās ilgu laiku, cīņas karstumā pretinieki no Grieķijas pārcēlās uz Sīriju. Šeit Taifons ar savu milzu ķermeni sagrāva zemi, pēc tam šīs kaujas pēdas piepildījās ar ūdeni un kļuva par upēm. Zevs pagrūda Taifonu uz ziemeļiem un iemeta Jonijas jūrā, netālu no Itālijas krasta. Pērkons sadedzināja briesmoni ar zibens palīdzību un iemeta Tartarā zem Etnas kalna Sicīlijas salā. Senatnē tika uzskatīts, ka daudzie Etnas izvirdumi notiek tāpēc, ka no vulkāna ietekas izplūst zibens, ko iepriekš izmetis Zevs. Taifons kalpoja kā destruktīvo dabas spēku, piemēram, viesuļvētru, vulkānu, viesuļvētru, personifikācija. No angļu versijašis Grieķu vārds un notika vārds "taifūns".

2) Dracains

Tie attēlo čūskas vai pūķa mātīti, bieži vien ar cilvēka iezīmēm. Pie drakainiem jo īpaši pieder Lamia un Echidna.

Nosaukums "lamia" etimoloģiski cēlies no Asīrijas un Babilonas, kur tā sauca dēmonus, kas nogalināja zīdaiņus. Lamija, Poseidona meita, bija Lībijas karaliene, Zeva mīļotā un dzemdēja no viņa bērnus. Neparasts skaistums Pati Lamija iededzināja atriebības uguni Hēras sirdī, un Hēra aiz greizsirdības nogalināja Lamijas bērnus, pārvērta savu skaistumu neglītumā un atņēma vīra mīļotajai miegu. Lamia bija spiesta patverties alā un pēc Hēras pavēles izmisumā un neprātā pārvērtās par asiņainu briesmoni, kas nolaupa un aprij citu cilvēku bērnus. Tā kā Hēra viņai atņēma miegu, Lamija nenogurstoši klīda naktīs. Zevs, kurš viņu apžēloja, deva viņai iespēju izvilkt acis, lai aizmigtu, un tikai tad viņa varēja kļūt nekaitīga. Kļūstot jaunā veidolā, pa pusei sieviete, pa pusei čūska, viņa dzemdēja briesmīgu pēcnācēju, ko sauca par lamiju. Lamijām ir polimorfas spējas, tās var darboties dažādos veidos, parasti kā dzīvnieku un cilvēku hibrīdi. Tomēr biežāk viņas tiek pielīdzinātas skaistām meitenēm, jo ​​neuzmanīgus vīriešus ir vieglāk apburt. Viņi arī uzbrūk guļošajiem un atņem viņiem vitalitāti. Šie nakts spoki skaistu jaunavu un jaunekļu aizsegā sūc jauniešu asinis. Lamia senatnē tika saukta arī par spokiem un vampīriem, kuri saskaņā ar mūsdienu grieķu populāro ideju hipnotiski vilināja jaunus vīriešus un jaunavas un pēc tam nogalināja, dzerot viņu asinis. Lamiju ar zināmām prasmēm ir viegli atmaskot, jo pietiek ar to, lai viņa ierunājas. Tā kā lamiju mēle ir dakšveida, viņiem ir liegta spēja runāt, bet viņi var melodiski svilpt. Vēlākajās Eiropas tautu leģendās Lamija tika attēlota kā čūska ar skaistas sievietes galvu un krūtīm. Tas bija saistīts arī ar murgu – Māru.

Forkisa un Keto meita, Gaijas-Zemes mazmeita un jūras dievs Pontuss, viņa tika attēlota kā gigantiska sieviete ar skaistu seju un plankumainu čūskas ķermeni, retāk ķirzaka, kas apvieno skaistumu ar mānīgu un ļaunprātīgu. dispozīcija. Viņa dzemdēja veselu virkni briesmoņu no Typhon, pēc izskata atšķirīgu, bet pretīgu pēc savas būtības. Kad viņa uzbruka olimpiešiem, Zevs viņu un Taifonu padzina. Pēc uzvaras Thunderer ieslodzīja Taifonu zem Etnas kalna, bet ļāva Ehidnai un viņas bērniem dzīvot kā izaicinājumam nākamajiem varoņiem. Viņa bija nemirstīga un mūžīga un dzīvoja drūmā pazemes alā, tālu no cilvēkiem un dieviem. Rāpodama ārā medīt, viņa gaidīja un vilināja ceļotājus, tālāk tos nežēlīgi aprijot. Čūsku saimniecei Ehidnai bija neparasti hipnotisks skatiens, kam ne tikai cilvēki, bet arī dzīvnieki nespēja pretoties. Dažādās mītu versijās Ehidnu viņas netraucētā miega laikā nogalināja Herkuls, Bellerofons vai Edips. Ehidna pēc būtības ir htoniska dievība, kuras spēku, kas iemiesojies viņa pēcnācējos, varoņi iznīcināja, iezīmējot sengrieķu varonīgās mitoloģijas uzvaru pār primitīvo teratomomorfismu. Sengrieķu leģenda par Ehidnu veidoja pamatu viduslaiku leģendām par zvērīgo rāpuļu kā visļaunprātīgāko no visām radībām un cilvēces beznosacījuma ienaidnieku, kā arī kalpoja kā pūķu izcelsmes skaidrojums. nosaukts Ehidnas vārdā olnīcu zīdītājs, klāta ar skujām, dzīvo Austrālijā un salās Klusais okeāns, kā arī Austrālijas čūska, lielākā no indīgajām čūskām pasaulē. Ehidnu sauc arī par ļaunu, kodīgu, mānīgu cilvēku.

3) Gorgons

Šie briesmoņi bija jūras dieva Phorkis un viņa māsas Keto meitas. Ir arī versija, ka tās bija Taifona un Ehidnas meitas. Bija trīs māsas: Euryale, Stheno un Medusa Gorgon - slavenākā no tām un vienīgā mirstīgā no trim briesmīgajām māsām. Viņu izskats iedvesa šausmas: spārnoti radījumi, kas pārklāti ar zvīņām, ar čūskām matu vietā, ilkņotām mutēm, ar skatienu, kas visu dzīvo pārvērš akmenī. Cīņas laikā starp varoni Perseju un Medūzu viņa bija stāvoklī no jūras dieva Poseidona. No Medūzas ķermeņa bez galvas ar asins straumi nāca viņas bērni no Poseidona - milzis Chrysaor (Geriona tēvs) un spārnotais zirgs Pegazs. No asins lāsēm, kas nokrita uz Lībijas smiltīm, parādījās Indīgas čūskas un iznīcināja visu dzīvo būtņu tajā. Lībijas leģenda vēsta, ka sarkanie koraļļi radušies no asiņu straumes, kas izlijušas okeānā. Persejs kaujā izmantoja Medūzas galvu jūras pūķis nosūtīja Poseidons, lai izpostītu Etiopiju. Parādījis briesmonim Medūzas seju, Persejs to pārvērta akmenī un izglāba Andromedu, karalisko meitu, kuru bija paredzēts upurēt pūķim. Sicīlijas salu tradicionāli uzskata par vietu, kur dzīvoja Gorgoni un kur tika nogalināta uz reģiona karoga attēlotā Medūza. Mākslā Medūza tika attēlota kā sieviete ar čūskām matu vietā un bieži vien ar kuiļa ilkņiem zobu vietā. Helēņu attēlos dažreiz tiek atrasta skaista mirstoša gorgonu meitene. Atsevišķa ikonogrāfija - nogrieztās Medūzas galvas attēli Perseja rokās uz Atēnas un Zeva vairoga vai egīda. Dekoratīvais motīvs – gorgonijs – joprojām rotā apģērbus, sadzīves priekšmetus, ieročus, darbarīkus, rotaslietas, monētas un ēku fasādes. Tiek uzskatīts, ka mīti par Gorgonu Medūzu ir saistīti ar skitu čūskpēdu dievietes-cilts Tabiti kultu, par kuras esamību liecina atsauces senajos avotos un arheoloģiskie attēlu atradumi. Slāvu viduslaiku grāmatu leģendās Medūza Gorgona pārvērtās par jaunavu ar matiem čūsku formā - jaunavu Gorgoniju. Dzīvnieku medūza savu nosaukumu ieguva tieši tāpēc, ka tā ir līdzīga leģendārās Gorgon Medusa kustīgajām čūskām. Pārnestā nozīmē "gorgons" ir īgna, ļauna sieviete.

Trīs vecuma dievietes, Gajas un Pontas mazmeitas, Gorgonu māsas. Viņu vārdi bija Deino (Trīces), Pefredo (Trauksme) un Enjo (Šausmas). Viņi bija pelēki no dzimšanas, trim no viņiem bija viena acs, kuru viņi izmantoja pēc kārtas. Medūzas Gorgonas salas atrašanās vietu zināja tikai pelēkie. Pēc Hermesa ieteikuma Persejs devās pie viņiem. Kamēr vienam no pelēkajiem bija acs, pārējie divi bija akli, un redzīgais pelēkais vadīja aklās māsas. Kad, izņēmusi aci, pelēkā to pēc kārtas nodeva nākamajai, visas trīs māsas bija aklas. Tieši šajā brīdī Persejs izvēlējās pievērst uzmanību. Bezpalīdzīgie pelēkie bija šausmās un bija gatavi darīt visu, ja tikai varonis atgrieztu viņiem dārgumu. Pēc tam, kad viņiem bija jāpastāsta, kā atrast Medūzas Gorgonu un kur dabūt spārnotās sandales, burvju somu un neredzamības ķiveri, Persejs pievērsa aci pelēkajiem.

Šim briesmonim, kas dzimis no Ehidnas un Taifona, bija trīs galvas: viena bija lauva, otrā bija kaza, kas auga uz muguras, un trešā, čūska, beidzās ar asti. Tā elpoja uguni un sadedzināja visu savā ceļā, izpostot Likijas iedzīvotāju mājas un labību. Atkārtoti mēģinājumi nogalināt himeru, ko veica Likijas karalis, cieta nemainīgu sakāvi. Neviens cilvēks neuzdrošinājās tuvoties viņas mājoklim, ko ieskauj nocirsto dzīvnieku līķi. Pildot ķēniņa Jobata, ķēniņa Korintas dēla, gribu, Belerofons uz spārnota Pegaza devās uz Kimeras alu. Varonis viņu nogalināja, kā bija paredzējuši dievi, trāpot Himērai ar bultu no loka. Kā pierādījumu savam varoņdarbam Bellerofons nodeva Likijas karalim vienu no nogrieztajām briesmoņa galvām. Himēra ir uguni elpojoša vulkāna personifikācija, kura pamatnē mudž čūskas, nogāzēs ir daudz pļavu un kazu ganību, no augšas plosās liesmas un tur, augšā, lauvu midzeņi; iespējams, Himēra ir šī neparastā kalna metafora. Par Kimēras alu tiek uzskatīta teritorija netālu no Turcijas ciema Cirali, kur ir izejas uz dabasgāzes virsmu, kuras koncentrācija ir pietiekama tās atklātai sadegšanai. Himēras vārdā nosaukts dziļūdens skrimšļaino zivju atdalījums. Pārnestā nozīmē himēra ir fantāzija, nerealizējama vēlme vai darbība. Tēlniecībā fantastisku briesmoņu attēlus sauc par himerām, savukārt tiek uzskatīts, ka akmens kimēras var atdzīvoties, lai šausminātu cilvēkus. Himēras prototips kalpoja par pamatu šausmīgajiem gargoiliem, kas tiek uzskatīti par šausmu simbolu un ārkārtīgi populāri gotisko ēku arhitektūrā.

Spārnotais zirgs, kas iznira no mirstošā Gorgona Medūzas brīdī, kad Pērsejs viņai nocirta galvu. Tā kā zirgs parādījās okeāna avotā (seno grieķu priekšstatos okeāns bija upe, kas apņem Zemi), to sauca par Pegasu (tulkojumā no grieķu valodas - “vētraina straume”). Ātrs un graciozs Pegazs nekavējoties kļuva par daudzu Grieķijas varoņu iekāres objektu. Dienu un nakti mednieki uzbruka Helikona kalnam, kur Pegazs ar vienu nagu sitienu lika izplūst tīram, vēsam ūdenim dīvainā tumši violetā krāsā, bet ļoti garšīgā. Tā radās slavenais Hipokrēna poētiskās iedvesmas avots – Zirgu avots. Pacietīgākajiem ir gadījies redzēt spokainu zirgu; Pegazs pielaida laimīgākos sev tik tuvu, ka likās vēl nedaudz – un var pieskarties viņa skaistajai baltajai ādai. Bet Pegasu nevienam neizdevās noķert: pēdējā brīdī šī nepielūdzamā būtne plivināja spārnus un zibens ātrumā tika aiznesta aiz mākoņiem. Tikai pēc tam, kad Atēna iedeva jaunajam Bellerofontam maģiskas iemaņas, viņš varēja apseglot brīnišķīgo zirgu. Braucot pa Pegazu, Bellerofons spēja pietuvoties Himērai un no gaisa notrieca uguni elpojošo briesmoni. Apreibinoties no savām uzvarām ar pastāvīgo uzticīgā Pegaza palīdzību, Belerofons iedomājās sevi vienāds ar dieviem un, apsēdis Pegazu, devās uz Olimpu. Dusmīgais Zevs pārsteidza lepnos, un Pegazs saņēma tiesības apmeklēt mirdzošās Olimpa virsotnes. Vēlākās leģendās Pegass iekļuva Eosa zirgu skaitā un mūzu biedrībā strashno.com.ua pēdējo lokā, jo īpaši tāpēc, ka viņš ar naga sitienu apturēja Helikona kalnu, kas sāka svārstās, skanot mūzu dziesmām. Simbolikas ziņā Pegazs vieno vitalitāte un zirga spēks ar atbrīvošanos, kā putns, no zemes gravitācijas, tāpēc ideja ir tuva dzejnieka neierobežotajam garam, pārvarot zemes šķēršļus. Pegasus personificēja ne tikai brīnišķīgu draugu un uzticamu biedru, bet arī neierobežotu inteliģenci un talantu. Dievu, mūzu un dzejnieku iecienītais Pegazs bieži parādās vizuālajā mākslā. Par godu Pegazam, ziemeļu puslodes zvaigznājam, ir nosaukta jūras raju zivju ģints un ieroči.

7) Kolhisas pūķis (Colchis)

Taifona un Ehidnas dēls, modri nomodā, uguni elpojošs milzīgs pūķis, kas sargā Zelta vilnu. Briesmona nosaukumu dod tā atrašanās vieta - Kolhisa. Kolhīdas karalis Ēts upurēja Zevam aunu ar zelta ādu un pakāra ādu ozolā Ares svētbirzī, kur Kolhija to apsargāja. Džeisons, kentaura Hīrona skolnieks, Iolkas karaļa Peliusa vārdā devās uz Kolhīdu pēc Zelta vilnas uz Argo kuģa, kas būvēts īpaši šim ceļojumam. Karalis Īts deva Džeisonam neiespējamus uzdevumus, lai Zelta vilna uz visiem laikiem paliktu Kolhīsā. Taču mīlestības dievs Eross burves Mēdejas, Ētas meitas, sirdī iedegās mīlestībā pret Džeisonu. Princese apslacīja Kolhīdu ar miega dziru, aicinot palīgā miega dievu Hipnosu. Džeisons nozaga zelta vilnu, steigā ar Mēdeju kuģojot pa Argo atpakaļ uz Grieķiju.

Milzis, Chrysaor dēls, dzimis no Gorgon Medusa un okeāna Kalliroi asinīm. Viņš bija pazīstams kā spēcīgākais uz zemes un bija briesmīgs briesmonis ar trim ķermeņiem, kas bija sapludināti jostasvietā, viņam bija trīs galvas un sešas rokas. Gerionam piederēja brīnišķīgas neparasti skaistas sarkanas krāsas govis, kuras viņš turēja Erifijas salā okeānā. Baumas par skaistajām Gerionas govīm sasniedza Mikēnu karali Eiristeju, un viņš pēc tām nosūtīja Herculesu, kurš bija viņa dienestā. Herkulss izgāja cauri visai Lībijai, pirms sasniedza galējos Rietumus, kur, pēc grieķu domām, beidzās pasaule, kuru robežoja Okeāna upe. Ceļu uz okeānu aizšķērsoja kalni. Herakls ar savām varenajām rokām tos atgrūda, veidojot Gibraltāra šaurumu, un dienvidu un ziemeļu krastos uzstādīja akmens stelles - Herkulesa stabus. Ar Helios zelta laivu Zeva dēls devās uz Erifijas salu. Hercules notrieka savu slaveno klubu sargsuns Orfs, sargādams ganāmpulku, nogalināja ganu un pēc tam cīnījās ar trīsgalvaino saimnieku, kurš nāca palīgā. Gerjons aizsedza sevi ar trim vairogiem, trīs šķēpi atradās viņa spēcīgajās rokās, taču tie izrādījās bezjēdzīgi: šķēpi nevarēja caurdurties Nemejas lauvas ādā, kas tika izmesta pār varoņa pleciem. Herakls arī raidīja vairākas indīgas bultas uz Gerjonu, un viena no tām izrādījās liktenīga. Tad viņš iekrāva govis Helios laivā un peldēja pāri okeānam pretējā virzienā. Tātad sausuma un tumsas dēmons tika uzvarēts, un debesu govis - lietus nesošie mākoņi - tika atbrīvoti.

Milzīgs divgalvains suns, kas sargā milzu Geriona govis. Taifona un Ehidnas, suņa Cerberusa un citu briesmoņu vecākā brāļa, pēcnācēji. Viņš ir Sfinksas un Nemejas lauvas tēvs (no Chimera), saskaņā ar vienu versiju. Orfs nav tik slavens kā Cerbers, tāpēc par viņu zināms daudz mazāk un informācija par viņu ir pretrunīga. Daži mīti vēsta, ka papildus divām suņu galvām Orfam ir vēl septiņas pūķa galvas, un astes vietā bija čūska. Un Ibērijā sunim bija patvērums. Viņu nogalināja Hercules, izpildot savu desmito varoņdarbu. Sižetu par Orfa nāvi Herakla rokās, kurš aizveda Gerionas govis, bieži izmantoja senie grieķu tēlnieki un podnieki; prezentēts uz daudzām antīkām vāzēm, amforām, stamnos un skyphos. Saskaņā ar vienu no ļoti piedzīvojumiem bagātajām versijām Orfs senatnē varēja vienlaikus personificēt divus zvaigznājus - lielo un mazo. Tagad šīs zvaigznes ir apvienotas divās zvaigznītēs, un agrāk tās ir divas visvairāk spožas zvaigznes(attiecīgi Sīriuss un Prokjons) cilvēki varētu uzskatīt par ilkņiem vai zvērīga divgalvu suņa galvām.

10) Cerberus (Cerberus)

Taifona un Ehidnas dēls, šausmīgs trīsgalvains suns ar šausmīgu pūķa asti, klāts ar draudīgi šņācošām čūskām. Cerbers sargāja ieeju drūmajā, šausmu pilnajā Hades pazemes pasaulē, gādādams, lai neviens no turienes neiznāktu. Saskaņā ar senajiem tekstiem, Cerbers sagaida tos, kas ieiet ellē ar asti, un saplēš gabalos tos, kas cenšas aizbēgt. Vēlākā leģendā viņš iekož jaunpienācējus. Lai viņu nomierinātu, nelaiķa zārkā tika ievietotas medus piparkūkas. Dantē Cerbers moka mirušo dvēseles. Ilgu laiku Tenāra ragā, Peloponēsas dienvidos, viņi rādīja alu, apgalvojot, ka šeit Herkulss pēc karaļa Eiristeja norādījuma nokāpis Hades valstībā, lai izvestu no turienes Cerberu. Parādoties Hades troņa priekšā, Herakls ar cieņu lūdza pazemes dievu, lai viņš ļauj viņam aizvest suni uz Mikēnām. Lai cik bargs un drūms būtu Hadess, viņš nevarēja atteikties no lielā Zeva dēla. Viņš izvirzīja tikai vienu nosacījumu: Hercules ir jāpieradina Cerberus bez ieročiem. Herakls ieraudzīja Cerberu Aheronas upes krastā – robežu starp dzīvo un mirušo pasauli. Varonis ar savām varenajām rokām satvēra suni un sāka viņu žņaugt. Suns draudīgi gaudoja, cenšoties aizbēgt, čūskas saviebās un iedzēla Herkulesam, bet viņš tikai ciešāk saspieda rokas. Beidzot Cerbers padevās un piekrita sekot Herkulesam, kurš viņu aizveda līdz Mikēnu sienām. Karalis Eiristejs no pirmā acu uzmetiena bija šausmās biedējošs suns un lika pēc iespējas ātrāk nosūtīt viņu atpakaļ uz Hadesu. Cerbers tika atgriezts savā vietā Hadesā, un pēc šī varoņdarba Eiristejs deva Herkulam brīvību. Uzturoties uz zemes, Cerbers no mutes izlaida asiņainu putu lāses, no kurām vēlāk izauga indīgais zālaugu akonīts, citādi saukts par hekatīnu, jo pirmā to izmantoja dieviete Hekate. Mēdeja sajauca šo augu savā raganu dzirā. Cerbera tēlā izsekots teratomorfisms, pret kuru cīnās varonīgā mitoloģija. Vārds ļauns suns ir kļuvis par sadzīves vārdu, lai apzīmētu nevajadzīgi skarbu, neuzpērkamu sargu.

11) Sfinksa

Slavenākā sfinksa grieķu mitoloģijā bija no Etiopijas un dzīvoja Tēbās Boiotijā, kā minēja grieķu dzejnieks Hēsiods. Tas bija Taifona un Ehidnas radīts briesmonis ar sievietes seju un krūtīm, lauvas ķermeni un putna spārniem. Sfinksa, kuru Varonis par sodu nosūtīja uz Tēbām, apmetās kalnā netālu no Tēbām un katram garāmgājējam uzdeva mīklu: “Kura no dzīvajām būtnēm staigā uz četrām kājām no rīta, divām pēcpusdienā un trim kājām? ” Sfinksa, nespēdama dot pavedienu, nogalināja un tādējādi nogalināja daudzus dižciltīgos tēbiešus, tostarp karaļa Kreona dēlu. Bēdu nomākts, Kreons paziņoja, ka atdos valstību un savas māsas Jokastas roku tam, kurš izglābs Tēbas no Sfinksas. Edips atrisināja mīklu, atbildot Sfinksai: "Cilvēks." Izmisumā esošs briesmonis metās bezdibenī un ietriecās nāvē. Šī mīta versija aizstāja vecāko versiju, kurā Boiotijā uz Fikiona kalna dzīvojošā plēsoņa sākotnējais vārds bija Fikss, un pēc tam Orfs un Echidna tika nosaukti par viņa vecākiem. Nosaukums Sfinksa radās no tuvināšanās darbības vārdam “saspiest”, “nožņaugt” un pašu attēlu - Mazāzijas spārnota pusmeitas-puslauvas attēla ietekmē. Ancient Fix bija mežonīgs briesmonis, kas spēja norīt laupījumu; viņu sakāva Edips ar ieročiem rokās sīvas cīņas laikā. Sfinksas attēlojumi ir plaši izplatīti klasiskajā mākslā, sākot no 18. gadsimta britu interjeriem līdz romantisma impērijas mēbelēm. Brīvmūrnieki uzskatīja sfinksas par noslēpumu simbolu un izmantoja tās savā arhitektūrā, uzskatot tās par tempļa vārtu sargātājiem. Masonu arhitektūrā sfinksa ir bieža dekoratīva detaļa, piemēram, pat viņa galvas attēla versijā uz dokumentu formas. Sfinksa personificē noslēpumu, gudrību, ideju par cilvēka cīņu ar likteni.

12) Sirēna

Dēmoniskas radības, kas dzimušas no saldūdeņu dieva Aheloja un vienas no mūzām: Melpomene vai Terpsichore. Sirēnas, tāpat kā daudzas mītiskas būtnes, pēc būtības ir miksantropiskas, tās ir pa pusei putni-pussievietes vai pa pusei-zivis-pussievietes, kuras mantojušas mežonīgu spontanitāti no tēva, bet dievišķo balsi no mātes. To skaits svārstās no dažiem līdz daudziem. Uz salas akmeņiem dzīvoja bīstamas jaunavas, kuras bija nosētas ar savu upuru kauliem un izžuvušo ādu, ko sirēnas vilināja ar savu dziedāšanu. Dzirdot viņu saldo dziedāšanu, jūrnieki, zaudējuši prātu, nosūtīja kuģi tieši uz akmeņiem un galu galā nomira jūras dzīlēs. Pēc tam nežēlīgās jaunavas saplēsa upuru ķermeņus un apēda tos. Saskaņā ar vienu no mītiem Orfejs uz argonautu kuģa dziedāja saldāk nekā sirēnas, un šī iemesla dēļ sirēnas izmisumā un vardarbīgās dusmās metās jūrā un tika pārvērstas par akmeņiem, jo ​​tām bija lemts mirt, kad viņu burvestības bija bezspēcīgas. Sirēnas ar spārniem pēc izskata padara tās līdzīgas harpijām, bet sirēnas ar zivju astēm — nārām. Tomēr sirēnas, atšķirībā no nārām, ir dievišķas izcelsmes. Pievilcīgs izskats arī nepieder pie viņiem nepieciešamais atribūts. Sirēnas tika uztvertas arī kā citas pasaules mūzas – tās attēlotas uz kapu pieminekļiem. Klasiskajā senatnē mežonīgās htoniskās sirēnas pārtop par saldbalsīgām gudrām sirēnām, no kurām katra atrodas uz vienas no astoņām dievietes Anankes pasaules vārpstas debess sfērām, ar savu dziedājumu radot majestātisko kosmosa harmoniju. Lai nomierinātu jūras dievības un izvairītos no kuģu vraka, sirēnas bieži tika attēlotas kā figūras uz kuģiem. Laika gaitā sirēnu tēls kļuva tik populārs, ka par sirēnām tika saukta vesela lielo jūras zīdītāju grupa, kurā ietilpst dugongi, lamantīni, kā arī jūras (vai Stellera) govis, kuras diemžēl līdz kara laika beigām tika pilnībā iznīcinātas. 18. gadsimts.

13) Harpija

Jūras dievības Taumanta un okeanīdu Elektras meitas, arhaiskas pirmsolimpiskās dievības. Viņu nosaukumi - Aella ("Viesulis"), Aellope ("Viesulis"), Podarga ("Ātrkājais"), Okipeta ("Ātrs"), Kelaino ("Drūmais") norāda uz saikni ar stihijām un tumsu. Vārds "harpija" cēlies no grieķu valodas "grābt", "nolaupīt". Senajos mītos harpijas bija vēja dievi. Strashno.com.ua harpiju tuvums vējiem atspoguļojas faktā, ka dievišķie Ahileja zirgi ir dzimuši no Podargas un Zefīra. Viņi maz iejaucās cilvēku lietās, viņu pienākums bija tikai aiznest mirušo dvēseles uz pazemi. Bet tad harpijas sāka nolaupīt bērnus un kaitināt cilvēkus, pēkšņi, kā vējš, pieplūstot un tikpat pēkšņi pazūdot. AT dažādi avoti harpijas tiek raksturotas kā spārnotas dievības ar gariem plīvojošiem matiem, lidojošas ātrāk nekā putni un vēji, vai kā grifi ar sieviešu sejām un asiem, āķīgiem nagiem. Viņi ir neievainojami un smirdīgi. Mūžīgi mocītas ar izsalkumu, ko nespēj remdēt, harpijas nokāpj no kalniem un ar caururbjošiem saucieniem aprī un sasmērē visu. Dievi harpijas sūtīja kā sodu tiem cilvēkiem, kuri pie tām bija vainīgi. Monstri atņēma cilvēkam ēdienu katru reizi, kad viņš paņēma ēdienu, un tas ilga līdz brīdim, kad cilvēks nomira no bada. Tātad, ir zināms stāsts par to, kā harpijas spīdzināja par piespiedu noziegumu nolādēto karali Fineju un, nozogot viņam pārtiku, nolemja viņu badam. Tomēr briesmoņus padzina Boreasa dēli - argonauti Zets un Kalaids. Zeva varoņi, viņu māsa, varavīksnes dieviete Irida, neļāva varoņiem nogalināt harpijas. Harpiju dzīvotne parasti tika saukta par Strofadas salām Egejas jūrā, vēlāk tās kopā ar citiem briesmoņiem tika ievietotas drūmās Hades valstībā, kur tika ierindotas starp bīstamākajām vietējām radībām. Viduslaiku morālisti izmantoja harpijas kā alkatības, rijības un netīrības simbolus, bieži tos jaucot ar fūrijām. Ļaunās sievietes sauc arī par harpijām. Harpija ir liels plēsīgs putns no vanagu dzimtas, kas dzīvo Dienvidamerikā.

Taifona un Ehidnas ideālajai riebīgajai Hidrai bija garš serpentīna ķermenis un deviņas pūķa galvas. Viena no galvām bija nemirstīga. Hidra tika uzskatīta par neuzvaramu, jo no nocirstas galvas izauga divi jauni. Iznākusi no drūmā Tartarusa, hidra dzīvoja purvā netālu no Lernas pilsētas, kur slepkavas ieradās, lai izpirktu savus grēkus. Šī vieta kļuva par viņas mājām. Līdz ar to nosaukums - Lernaean Hydra. Hidra bija mūžīgi izsalkusi un postīja apkārtni, ar savu ugunīgo elpu ēda ganāmpulkus un dedzināja labību. Viņas ķermenis bija resnāks par resnāko koku un klāts ar spīdīgām zvīņām. Kad viņa pacēlās uz astes, viņu varēja redzēt tālu virs mežiem. Karalis Eiristejs nosūtīja Herkulesu misijā, lai nogalinātu Lernes hidru. Herkulesa brāļadēls Iolauss varoņa kaujas laikā ar hidru sadedzināja viņas kaklu ar uguni, no kā Herkulss ar nūju nogāza viņam galvas. Hidra pārstāja audzēt jaunas galvas, un drīz viņai bija tikai viena nemirstīga galva. Beigās viņu ar nūju nojauca un Herakls apraka zem milzīgas klints. Tad varonis sagrieza Hidras ķermeni un iegremdēja savas bultas viņas indīgajās asinīs. Kopš tā laika viņa bultu radītās brūces ir kļuvušas neārstējamas. Tomēr šo varoņa varoņdarbu Eiristejs neatzina, jo Heraklam palīdzēja viņa brāļadēls. Hidra ir nosaukta Plutona pavadoņa un zvaigznāja vārdā dienvidu puslode debesis, garākās no visām. Hidras neparastās īpašības deva savu nosaukumu arī saldūdens sēdošo koelenterātu ģints. Hidra ir cilvēks ar agresīvu raksturu un plēsonīgu uzvedību.

15) Stīmfālijas putni

Plēsīgi putni ar asām bronzas spalvām, vara nagiem un knābjiem. Nosaukts pēc Stimfalas ezera netālu no tāda paša nosaukuma pilsētas Arkādijas kalnos. Savairojušies ar neparastu ātrumu, tie pārvērtās par milzīgu ganāmpulku un drīz vien pārvērta visu pilsētas apkārtni gandrīz par tuksnesi: iznīcināja visu tīrumu ražu, iznīcināja dzīvniekus, kas ganījās ezera treknajos krastos, un nogalināja. daudzi gani un zemnieki. Paceļoties, stimfālijas putni nometa spalvas kā bultas, un tie trāpīja ar tiem visiem, kas atradās atklātā vietā, vai saplēsa tos ar vara nagiem un knābjiem. Uzzinājis par šo arkādiešu nelaimi, Eiristejs sūtīja pie viņiem Herkulesu, cerot, ka šoreiz viņam neizdosies aizbēgt. Atēna palīdzēja varonim, iedodot viņam vara grabulīšus vai Hēfaista kaltus timpānus. Satraucis putnus ar troksni, Herakls sāka šaut uz tiem ar savām bultām, kuras bija saindētas ar Lernean Hydra inde. Izbiedētie putni pameta ezera krastus, aizlidojot uz Melnās jūras salām. Tur Stymphalidae satika argonauti. Viņi droši vien dzirdēja par Herkulesa varoņdarbu un sekoja viņa piemēram – ar troksni padzina putnus, sitot ar zobeniem pret vairogiem.

Meža dievības, kas veidoja dieva Dionīsa svītu. Satīri ir pinkaini un bārdaini, viņu kājas beidzas ar kazas (dažreiz zirga) nagiem. Cits rakstura iezīmes satīru parādīšanās - ragi uz galvas, kazas vai buļļa aste un cilvēka rumpis. Satīri bija apveltīti ar savvaļas radījumu īpašībām ar dzīvnieku īpašībām, kuri maz domāja par cilvēku aizliegumiem un morāles standartiem. Turklāt viņi izcēlās ar fantastisku izturību gan cīņā, gan par svētku galds. Liela aizraušanās bija dejas un mūzika, flauta ir viens no galvenajiem satīru atribūtiem. Arī tirss, flauta, ādas plēšas vai trauki ar vīnu tika uzskatīti par satīru atribūtiem. Satīri bieži tika attēloti uz lielu mākslinieku audekliem. Bieži vien satīrus pavadīja meitenes, pret kurām satīriem bija zināms vājums. Saskaņā ar racionālistisku interpretāciju satīra tēlā varēja atspoguļoties ganu cilts, kas dzīvoja mežos un kalnos. Satīrs dažreiz tiek saukts par alkohola, humora un biedrību mīļotāju. Satīra tēls atgādina Eiropas velnu.

17) Fēnikss

Burvju putns ar zelta un sarkanām spalvām. Tajā var redzēt daudzu putnu kolektīvo tēlu - ērgli, dzērvi, pāvu un daudzus citus. Fēniksa spilgtākās īpašības bija neparastais paredzamais dzīves ilgums un spēja atdzimt no pelniem pēc pašaizdegšanās. Ir vairākas Fēniksa mīta versijas. Klasiskajā versijā reizi piecsimt gados Fēnikss, nesot cilvēku bēdas, lido no Indijas uz Saules templi Heliopolē, Lībijā. Galvenais priesteris iededzina uguni no svētā vīnogulāja, un Fēnikss metas ugunī. Tā vīraka piesūcinātie spārni uzliesmo, un tas ātri apdeg. Ar šo varoņdarbu Fēnikss ar savu dzīvi un skaistumu atgriež cilvēku pasaulei laimi un harmoniju. Piedzīvojis mokas un sāpes, pēc trim dienām no pelniem izaug jauns Fēnikss, kurš, pateicies priesterim par padarīto darbu, vēl skaistāks un jaunām krāsām mirdzošs atgriežas Indijā. Piedzīvojot dzimšanas, progresa, nāves un atjaunošanās ciklus, Fīnikss atkal un atkal cenšas kļūt arvien pilnīgāks. Fēnikss bija senākās cilvēka vēlmes pēc nemirstības personifikācija. Pat antīkajā pasaulē Fēniksu sāka attēlot uz monētām un zīmogiem, heraldikā un tēlniecībā. Fēnikss ir kļuvis par iemīļotu gaismas, atdzimšanas un patiesības simbolu dzejā un prozā. Par godu Fēniksam tika nosaukts dienvidu puslodes zvaigznājs un dateļpalma.

18) Skilla un Haribda

Ehidnas jeb Hekates meita Skilla, kādreiz skaista nimfa, atraidīja visus, arī jūras dievu Glauku, kurš lūdza palīdzību burvei Circei. Bet aiz atriebības Circe, kurš bija iemīlējies Glaukā, pārvērta Scillu par briesmoni, kurš sāka gaidīt jūrniekus alā, uz šaurā Sicīlijas šauruma stāvas klints, kura otrā pusē dzīvoja. vēl viens briesmonis - Haribda. Scillai ir sešas suņu galvas uz sešiem kakliem, trīs zobu rindas un divpadsmit kājas. Tulkojumā viņas vārds nozīmē "riešana". Haribda bija dievu Poseidona un Gajas meita. Pārvērsa viņu par biedējošs briesmonis Zevs pats, iemetot viņu jūrā. Haribdai ir milzīga mute, kurā nepārtraukti plūst ūdens. Viņa personificē šausmīgu virpuli, dziļjūras atvērumu, kas vienā dienā rodas trīs reizes un uzsūc un pēc tam izspiež ūdeni. Neviens viņu nav redzējis, jo viņu slēpj ūdens stabs. Tā viņa izpostīja daudzus jūrniekus. Tikai Odisejs un argonauti spēja aizpeldēt garām Skillai un Haribdai. Adrijas jūrā var atrast Skīlijas iezi. Saskaņā ar vietējām leģendām, tieši uz tās dzīvoja Scylla. Ir arī garnele ar tādu pašu nosaukumu. Izteiciens "būt starp Skilu un Haribdi" nozīmē būt briesmām no dažādām pusēm vienlaikus.

19) Hipokamps

Jūras dzīvnieks, kas izskatās pēc zirga un beidzas ar zivs asti, saukts arī par hidripu – ūdenszirgu. Saskaņā ar citām mītu versijām hipokamps ir jūras radījums strashno.com.ua formā. jūras zirdziņš ar zirga kājām un ķermeni, kas beidzas ar čūsku vai zivju asti un tīklotas kājas nevis nagi uz priekšējām kājām. Ķermeņa priekšpuse ir pārklāta ar plānām zvīņām atšķirībā no lielajām zvīņām ķermeņa aizmugurē. Saskaņā ar dažiem avotiem plaušas elpošanai izmanto hipokamps, saskaņā ar citiem - modificētas žaunas. Jūras dievības - nereīdas un tritoni - bieži tika attēlotas uz ratiem, ko iejūgti ar hipokampiem, vai sēdēja uz hipokampus, kas sadala ūdens bezdibeni. Šis apbrīnojamais zirgs Homēra dzejoļos parādās kā Poseidona simbols, kura ratus vilka ātri zirgi un slīdēja pa jūras virsmu. Mozaīkas mākslā hipokamps bieži tika attēlots kā hibrīds dzīvnieks ar zaļām, zvīņainām krēpēm un piedēkļiem. Senie cilvēki uzskatīja, ka šie dzīvnieki jau ir pieaugušie jūras zirdziņi. Citi zivju astes sauszemes dzīvnieki, kas parādās Grieķu mīti, ietver leocampus - lauva ar zivs asti), taurokampu - bulli ar zivs asti, pardalocampus - leopardu ar zivs asti un aegikampus - kazu ar zivs asti. Pēdējais kļuva par Mežāža zvaigznāja simbolu.

20) Kiklopi (Cyclops)

Kiklopi 8.-7.gs.pmē. e. tika uzskatīti par titānu Urāna un Gajas produktu. Trīs nemirstīgi vienacaini milži ar acīm bumbiņas formā piederēja Kiklopiem: Arg (“zibspuldze”), Bronts (“pērkons”) un Sterops (“zibens”). Tūlīt pēc piedzimšanas Urāns iemeta kiklopus Tartarā (dziļākajā bezdibenī) kopā ar viņu vardarbīgajiem simtroku brāļiem (hekatoncheiriem), kuri bija dzimuši neilgi pirms viņiem. Pēc Urāna gāšanas Kiklopus atbrīvoja pārējie titāni, un pēc tam viņu vadonis Krons atkal iemeta Tartarā. Kad olimpiešu vadonis Zevs sāka cīņu ar Kronosu par varu, viņš pēc viņu mātes Gaijas ieteikuma atbrīvoja kiklopus no Tartarus, lai palīdzētu olimpiešu dieviem karā pret titāniem, kas pazīstami kā gigantomāhija. Zevs izmantoja kiklopu izgatavotās zibens skrūves un pērkona bultas, kuras meta titāniem. Turklāt kiklopi, būdami prasmīgi kalēji, kaluši Poseidonam viņa zirgiem trijnieku un silīti, Hades - neredzamības ķiveri, Artemīda - sudraba loku un bultas, kā arī mācīja Atēnai un Hēfaistam dažādus amatus. Pēc Gigantomachy beigām kiklopi turpināja kalpot Zevam un kalt viņam ieročus. Kā Hefaista rokaspuiši, kaldami dzelzi Etnas zarnās, kiklopi kalja Ares ratus, Pallas egīdu un Eneja bruņas. Par kiklopiem tika saukti arī mītiskie vienacaino kanibālu milžu ļaudis, kas apdzīvoja Vidusjūras salas. No tiem slavenākais ir mežonīgais Poseidona dēls Polifēms, kuram Odisejs atņēma vienīgo aci. Paleontologs Otenio Ābels 1914. gadā ierosināja, ka senie pigmeju ziloņu galvaskausu atradumi izraisīja mītu par Kiklopiem, jo ​​ziloņa galvaskausa centrālo deguna atveri var sajaukt ar milzīgu acs dobumu. Šo ziloņu atliekas ir atrastas Kipras, Maltas, Krētas, Sicīlijas, Sardīnijas, Kiklādu un Dodekanesu salās.

21) Mīnotaurs

Pa pusei vērsis-puscilvēks, dzimis kā Krētas karalienes Pasifas aizraušanās auglis pret balto vērsi, mīlestībai, kurai Afrodīte viņu iedvesmojusi kā sodu. Mīnotaura īstais vārds bija Asterius (tas ir, "zvaigzne"), un segvārds Minotaurs nozīmē "Minosa vērsis". Pēc tam izgudrotājs Dedals, daudzu ierīču radītājs, uzcēla labirintu, lai tajā ieslodzītu savu briesmoņa dēlu. Saskaņā ar sengrieķu mītiem, Mīnotaurs ēda cilvēka miesu, un, lai viņu pabarotu, Krētas karalis uzlika Atēnu pilsētai šausmīgu nodevu - septiņus jaunus vīriešus un septiņas meitenes ik pēc deviņiem gadiem bija jānosūta uz Krētu. ēda Mīnotaurs. Kad Atēnu ķēniņa Egeja dēls Tesejs krita lozē, lai kļūtu par negausīga briesmoņa upuri, viņš nolēma atbrīvot savu dzimteni no šāda pienākuma. Karaļa Minosa un Pasiphae meita Ariadne, iemīlējusies jauneklī, iedeva viņam burvju pavedienu, lai viņš varētu atrast ceļu atpakaļ no labirinta, un varonim izdevās ne tikai nogalināt briesmoni, bet arī atbrīvot pārējos gūstekņus un izbeigt briesmīgo cieņu. Mīts par Mīnotauru, iespējams, bija seno pirmshellēņu vēršu kultu atbalss ar tiem raksturīgajām svētajām vēršu cīņām. Spriežot pēc sienu gleznojumiem, cilvēku figūras ar vērša galvām bija izplatītas Krētas demonoloģijā. Turklāt vērša attēls parādās uz Mīnojas monētām un zīmogiem. Minotaurs tiek uzskatīts par dusmu un zvēriskā mežonīguma simbolu. Frāze "Ariadnes pavediens" nozīmē veidu, kā izkļūt grūts stāvoklis, atrodiet risinājuma atslēgu grūta problēma tikt galā ar sarežģītu situāciju.

22) Hekatončeiras

Simtroku piecdesmitgalvaini milži Briareus (Egeons), Kots un Gijs (Puiss) personificē pazemes spēkus, dēlus augstākais dievs Urāns, Debesu simbols un Gaia-Zeme. Tūlīt pēc dzimšanas brāļus ieslodzīja zemes iekšienē viņu tēvs, kurš baidījās par savu kundzību. Pa vidu cīņai pret titāniem Olimpa dievi aicināja Hekatončeirus, un viņu palīdzība nodrošināja olimpiešu uzvaru. Pēc sakāves titāni tika iemesti Tartarā, un hekatončeri brīvprātīgi pieteicās tos apsargāt. Poseidons, jūru kungs, iedeva Briarejam savu meitu Kimopoli par sievu. Hekatončeri ir klātesoši brāļu Strugatsku grāmatā "Pirmdiena sākas sestdienā" kā iekrāvēji FAQ pētniecības institūtā.

23) Milži

Gaijas dēli, kas dzimuši no kastrētā Urāna asinīm, uzsūcas Zemes mātē. Saskaņā ar citu versiju, Gaia tos dzemdēja no Urāna pēc tam, kad Zevs titānus nometa Tartarā. Milžu pirmsgrieķu izcelsme ir acīmredzama. Stāstu par milžu dzimšanu un nāvi detalizēti stāsta Apollodors. Milži iedvesa šausmas ar savu izskatu – kuplajiem matiem un bārdu; Apakšējā daļa viņu ķermeņi bija serpentīni vai astoņkājiem līdzīgi. Viņi ir dzimuši Flegrēnas laukos Halkidiki, Grieķijas ziemeļos. Tajā pašā vietā pēc tam notika olimpisko dievu cīņa ar milžiem - gigantomāhija. Milži, atšķirībā no titāniem, ir mirstīgi. Pēc likteņa gribas viņu nāve bija atkarīga no piedalīšanās mirstīgo varoņu cīņā, kuri nāks palīgā dieviem. Gaia meklēja maģisku augu, kas uzturētu milžus dzīvus. Bet Zevs bija priekšā Gaijai un, nosūtījis tumsu uz zemi, pats nopļāva šo zāli. Pēc Atēnas ieteikuma Zevs aicināja Herkulesu piedalīties kaujā. Gigantomahijā olimpieši iznīcināja milžus. Apollodors min 13 milžu vārdus, kuru parasti ir līdz 150. Gigantomahija (tāpat kā titanomahija) balstās uz pasaules sakārtošanas ideju, kas iemiesota olimpiskās dievu paaudzes uzvarā pār htoniskajiem spēkiem, stiprinot Zeva augstākais spēks.

Šī zvērīgā čūska, kas dzimusi no Gajas un Tartaras, sargāja dieviešu Gajas un Temīdas svētnīcu Delfos, vienlaikus postot viņu apkārtni. Tāpēc to sauca arī par delfīnu. Pēc dievietes Hēras pavēles Pitons izaudzināja vēl šausmīgāku briesmoni - Taifonu un pēc tam sāka vajāt Latonu, Apollona un Artemīdas māti. Pieaugušais Apolons, saņēmis Hefaista kaltu loku un bultas, devās meklēt briesmoni un apdzina viņu dziļā alā. Apollons ar savām bultām nogalināja Pitonu, un viņam astoņus gadus bija jāpaliek trimdā, lai nomierinātu dusmīgo Gaju. Milzīgais pūķis periodiski tika minēts Delfos dažādu svēto rituālu un procesiju laikā. Apollons nodibināja templi senā zīlnieka vietā un izveidoja pitu spēles; šis mīts atspoguļoja htoniskā arhaisma aizstāšanu ar jaunu, olimpisko dievību. Sižets, kurā spoža dievība nogalina čūsku, ļaunuma simbolu un cilvēces ienaidnieku, ir kļuvis par reliģisko mācību un tautas pasaku klasiku. Apollona templis Delfos kļuva slavens visā Hellā un pat ārpus tās robežām. No plaisas klintī, kas atrodas tempļa vidū, pacēlās tvaiki, kas spēcīgi ietekmēja cilvēka apziņu un uzvedību. Pitijas tempļa priesterienes bieži sniedza mulsinošus un neskaidrus pareģojumus. No Pitona cēlies veselas neindīgo čūsku dzimtas nosaukums – pitoni, kuru garums dažkārt sasniedz pat 10 metrus.

25) Kentaurs

Šīs leģendārās radības ar cilvēka rumpi un zirga rumpi un kājām ir dabiska spēka, izturības, nežēlības un nevaldāmas izturēšanās iemiesojums. Kentauri (tulkojumā no grieķu valodas "vēršu nogalināšana") vadīja vīna un vīna darīšanas dieva Dionīsa ratus; tos brauca arī mīlestības dievs Eross, kas liecināja par viņu tieksmi uz dzeršanu un nevaldāmām kaislībām. Par kentauru izcelsmi klīst vairākas leģendas. Apollona pēcnācējs vārdā Kentaurs noslēdza attiecības ar magnēzijas ķēvēm, kas visām nākamajām paaudzēm radīja puscilvēka, puszirga izskatu. Saskaņā ar citu mītu pirmsolimpiskajā laikmetā parādījās gudrākais no kentauriem Hīrons. Viņa vecāki bija okeāns Felira un dievs Krons. Krons ieņēma zirga formu, tāpēc bērns no šīs laulības apvienoja zirga un vīrieša vaibstus. Hīrons saņēma izcilu izglītību (medicīna, medības, vingrošana, mūzika, zīlēšana) tieši no Apollona un Artemīdas un bija daudzu grieķu eposu varoņu mentors, kā arī personīgais Herkulesa draugs. Viņa pēcnācēji, kentauri, dzīvoja Tesālijas kalnos, blakus Lapītiem. Šīs savvaļas ciltis miermīlīgi sapratās savā starpā, līdz lapītu karaļa Piritousa kāzās kentauri mēģināja nolaupīt līgavu un vairākus skaistus lapītus. Vardarbīgā cīņā, ko sauca par kentauromahiju, uzvarēja lapīti, un kentauri tika izkaisīti pa kontinentālo Grieķiju, iedzīti kalnu reģionos un nedzirdīgās alās. Kentaura tēla parādīšanās pirms vairāk nekā trīs tūkstošiem gadu liecina, ka arī tad zirgam bija liela nozīme cilvēka dzīvē. Iespējams, senie zemnieki zirgu jātniekus uztvēra kā neatņemamu būtni, taču, visticamāk, Vidusjūras iedzīvotāji, kuri bija tendēti uz "saliktu" radījumu izgudrošanu, izgudrojot kentauru, tādējādi vienkārši atspoguļoja zirga izplatību. Grieķi, kas audzēja un mīlēja zirgus, bija labi pazīstami ar viņu raksturu. Nav nejaušība, ka tieši zirga dabā viņi saistīja ar neparedzamajām vardarbības izpausmēm šajā kopumā pozitīvajā dzīvniekā. Viens no zodiaka zvaigznājiem un zīmēm ir veltīts kentauram. Lai apzīmētu radības, kas neizskatās pēc zirga, bet saglabā kentaura iezīmes, zinātniskajā literatūrā tiek lietots termins "centauroids". Kentauru izskats atšķiras. Onokentaurs – pa pusei cilvēks, pa pusei ēzelis – bija saistīts ar dēmonu, sātanu vai liekulīgu cilvēku. Attēls ir tuvs satīriem un Eiropas velniem, kā arī ēģiptiešu dievam Setam.

Gaijas dēls, saukts Panoptes, tas ir, visu redzošais, kurš kļuva par zvaigžņoto debesu personifikāciju. Dieviete Hēra piespieda viņu sargāt sava vīra Zeva mīļoto Io, kuru viņš pārvērta par govi, lai pasargātu viņu no greizsirdīgās sievas dusmām. Hēra izlūdza Zeva govi un iecēla tai ideālu apkopēju simtacu Argusu, kurš viņu modri sargāja: viņam aizvērās tikai divas acis vienlaikus, pārējās bija vaļā un modri vēroja Io. Tikai Hermesam, viltīgajam un uzņēmīgajam dievu vēstniekam, izdevās viņu nogalināt, atbrīvojot Io. Hermess iemidzināja Argusu ar magoni un ar vienu sitienu nocirta viņam galvu. Argusa vārds ir kļuvis par ikdienišķu vārdu modram, modram, visu redzošajam aizbildnim, no kura neviens un nekas nevar paslēpties. Dažkārt to sauc, sekojot senai leģendai, paraugu uz pāva spalvām, tā saukto "pāva aci". Saskaņā ar leģendu, kad Argus nomira no Hermesa rokām, Hēra, nožēlojot savu nāvi, savāca visas viņa acis un piestiprināja tās pie savu iecienītāko putnu - pāvu - astēm, kurām vienmēr bija jāatgādina par viņas uzticīgo kalpu. Argusa mīts bieži tika attēlots uz vāzēm un Pompejas sienu gleznojumiem.

27) Grifs

Briesmīgi putni ar lauvas ķermeni un ērgļa galvu un priekšējām ķepām. No viņu saucieniem ziedi nokalst un zāle nokalst, un visas dzīvās būtnes nokrīt mirušas. Grifa acis ar zeltainu nokrāsu. Galva bija vilka galvas lielumā ar milzīgu, biedējošu knābi, spārniem ar dīvainu otro locītavu, lai tos būtu vieglāk salocīt. Grifs grieķu mitoloģijā iemiesoja saprātīgu un modru spēku. Cieši saistīts ar dievu Apollonu, parādās kā dzīvnieks, kuru dievs iejūdz savos ratos. Daži no mītiem vēsta, ka šīs radības tika iejūgtas dievietes Nemesis ratos, kas simbolizē grēku atmaksas ātrumu. Turklāt grifi grieza likteņa ratu un bija ģenētiski saistīti ar Nemesisu. Grifa tēls personificēja dominēšanu pār zemes (lauvas) un gaisa (ērglis) elementiem. Šī mītiskā dzīvnieka simbolika ir saistīta ar Saules tēlu, jo gan lauva, gan ērglis mītos vienmēr ir ar to nesaraujami saistīti. Turklāt lauva un ērglis ir saistīti ar mitoloģiskiem ātruma un drosmes motīviem. Grifa funkcionālais mērķis ir aizsardzība, šajā ziņā tas ir līdzīgs pūķa tēlam. Kā likums, sargā dārgumus vai kādus slepenas zināšanas. Putns kalpoja kā starpnieks starp debesu un zemes pasauli, dieviem un cilvēkiem. Jau toreiz grifa tēlā bija iestrādāta ambivalence. Viņu loma dažādos mītos ir neskaidra. Viņi var darboties gan kā aizstāvji, patroni, gan kā ļauni, nesavaldīgi dzīvnieki. Grieķi uzskatīja, ka grifi sargā skitu zeltu Āzijas ziemeļos. Mūsdienu mēģinājumi lokalizēt grifus ir ļoti dažādi un novieto tos no ziemeļu Urāliem līdz Altaja kalniem. Šie mitoloģiskie dzīvnieki ir plaši pārstāvēti senatnē: par tiem rakstīja Hērodots, to attēli tika atrasti uz aizvēsturiskās Krētas perioda pieminekļiem un Spartā - uz ieročiem, sadzīves priekšmetiem, uz monētām un ēkām.

28) Empusa

Sieviete pazemes dēmons no Hekates svītas. Empusa bija nakts vampīrs ar ēzeļa kājām, no kurām viena bija vara. Viņa ieņēma govju, suņu vai skaistu jaunavu formu, mainot savu izskatu tūkstoš veidos. Saskaņā ar pastāvošajiem uzskatiem, empusa bieži aiznesa mazus bērnus, sūca asinis no skaistiem jauniem vīriešiem, parādoties viņiem piemīlīgas sievietes izskatā, un, saņemot pietiekami daudz asiņu, bieži ēda viņu gaļu. Naktīs uz pamestiem ceļiem empusa gaidīja vientuļos ceļotājus, vai nu biedējot tos dzīvnieka vai spoka formā, pēc tam valdzinot ar skaistules izskatu, pēc tam uzbrūkot tiem viņu patiesajā briesmīgajā veidolā. Saskaņā ar tautas uzskatiem, empusu bija iespējams padzīt ar ļaunprātīgu izmantošanu vai īpašu amuletu. Dažos avotos empusa ir aprakstīta kā tuva lamia, onocentaur vai sieviešu satīra.

29) Tritons

Poseidona dēls un jūru saimniece Amfitrīts, kas attēlots kā vecs vīrs vai jauneklis ar zivju asti kāju vietā. Tritons kļuva par visu tritonu priekšteci - jūras mixantropu radījumu, kas draiskojās ūdeņos, pavadot Poseidona ratus. Šī zemāko jūras dievību svīta tika attēlota kā pa pusei zivs un pa pusei cilvēks, kas pūš gliemežveidīgu gliemežvāku, lai satrauktu vai pieradinātu jūru. Pēc izskata viņi atgādināja klasiskās nāras. Tritoni jūrā, tāpat kā satīri un kentauri uz sauszemes, kļuva par mazākām dievībām, kas kalpo galvenajiem dieviem. Par godu tritoniem ir nosaukti: astronomijā - planētas Neptūns pavadonis; bioloģijā - salamandru dzimtas astes abinieku ģints un tendētas žaunu mīkstmiešu ģints; tehnoloģijā - virkne īpaši mazu zemūdenes PSRS flote; mūzikā intervāls, ko veido trīs toņi.

Pasaule ir pilna ar pasakām par mītiskiem monstriem, noslēpumainiem radījumiem un leģendāriem zvēriem. Dažus no šiem monstriem iedvesmojuši īsti dzīvnieki vai atrastās fosilijas, bet citi simbolizē cilvēku dziļākās bailes. Mūsu pārskatā stāsts koncentrēsies uz dīvainākajiem un baisākajiem monstriem.

1. Soukoyant

Soukoyant Karību jūras mitoloģijā ir vilkaču veids, kas pieder pie garu klases (vietējie iedzīvotāji to sauc par "jambis"). Pa dienu soukoyant izskatās pēc trauslas vecenes, un naktī šis radījums nomet ādu, ievieto to javā, kurā ielej īpašu šķīdumu, pēc kura tas pārvēršas par uguns bumbu, kas lido pa debesīm, meklējot upuri. Soukoyant sūc asinis no saviem upuriem un pēc tam apmaina tās pret dēmoniem ar citu pasaules spēku.

Tāpat kā Eiropas vampīru mīti, ja soukoyant dzer pārāk daudz asiņu no sava upura, upuris vai nu nomirs, vai arī pats pārvērtīsies par šādu briesmoni. Lai nogalinātu soukojantu, šķīdumā, kurā atrodas tā āda, jāielej sāls, pēc kura radījums rītausmā nomirs (tā nespēs "apģērbt" ādu).

2. Kelpie

Kelpijs ir ūdens gars, kas dzīvo Skotijas upēs un ezeros. Lai gan kelpie parasti parādās zirga formā, tā var būt arī cilvēka formā. Bieži vien brūnaļģes pievilina cilvēkus, it kā dodot viņiem vizināšanos uz muguras, pēc tam tās velk upurus zem ūdens un aprij. Tomēr pasakas par nežēlīgo ūdenszirdziņu kalpoja arī kā brīnišķīgs brīdinājums bērniem, lai viņi netiktu no ūdens, bet sievietēm – uzmanīties no skaistiem svešiniekiem.

3. Bazilisks

Bazilisks parasti tiek raksturots kā cekulainā čūska, lai gan dažreiz ir apraksti par gaili ar čūskas asti. Šī būtne var nogalināt putnus ar savu uguns elpu, cilvēkus ar skatienu un citas dzīvas radības ar vienkāršu svilpienu. Leģendas vēsta, ka bazilisks ir dzimis no čūskas vai krupja olas, kuru inkubējis gailis. Vārds "bazilisks" ir tulkots no grieķu valodas kā " mazais karalis", tāpēc šo radījumu bieži sauc par "čūsku karali." Viduslaikos baziliskus apsūdzēja sērgu un noslēpumainu slepkavību izraisīšanā.

4. Asmodejs

Asmodejs ir iekāres dēmons, kurš lielākoties pazīstams no Tobita grāmatas (Vecās Derības deuterokanoniskā grāmata). Viņš vajā sievieti vārdā Sāra un greizsirdības dēļ nogalina viņas septiņus vīrus. Talmudā Asmodejs ir minēts kā dēmonu princis, kurš izdzina ķēniņu Salamanu no savas valstības. Daži folkloristi uzskata, ka Asmodejs ir Lilitas un Ādama dēls. Leģenda vēsta, ka tieši viņš ir atbildīgs par cilvēku seksuālo tieksmju sagrozīšanu.

5. Jorogumo

Iespējams, japāņu mitoloģijā ir vairāk dīvainu kriptozooloģisko būtņu nekā visos X-Files gadalaikos. Viens no dīvainākajiem ir Jogorumo jeb " netikle" - zirnekļa briesmonis Jokai ģimene (goblinam līdzīgi radījumi). Leģenda par Jogorumo radās Edo periodā Japānā. Tiek uzskatīts, ka, sasniedzot 400 gadu vecumu, zirneklis iegūst maģiskus spēkus. Lielākajā daļā leģendu zirneklis pārvēršas par skaistu sievieti, savaldzina vīriešus un ievilina viņus savās mājās, spēlē viņiem bivu (japāņu lautas), pēc tam sapina tos zirnekļu tīklu tīklā un aprij.

6. Melnais Annis

Spokaina ragana no angļu folkloras Melnā Annisa ir veca sieviete ar zilu seju un dzelzs nagiem, kas vajāja zemniekus Lesteršīrā. Leģenda vēsta, ka viņa dzīvo alā Dane Hills un naktīs klīst, meklējot bērnus, ko aprīt. Ja Melnā Annisa noķer bērnu, viņa iedego tā ādu un pēc tam nēsā ap vidukli. Lieki piebilst, ka vecāki nobiedēja Melno Annisu no saviem bērniem, kad viņi uzvedās nepareizi.

7. Nabau

2009. gadā divās Borneo pētnieku uzņemtajās aerofotogrāfijās bija redzama 30 metrus gara čūska, kas peld pa upi. Joprojām pastāv strīdi par šīs fotogrāfijas autentiskumu, kā arī par to, vai tajās tiešām ir attēlota čūska. Daži apgalvo, ka tas ir baļķis vai liela laiva. tomēr vietējie iedzīvotāji Balehas upes krastā dzīvojošie uzstāj, ka radījums ir Nabau, sens pūķim līdzīgs briesmonis no Indonēzijas folkloras. Saskaņā ar leģendām, Nabau ir vairāk nekā 30 metrus garš, tam ir galva ar septiņām nāsīm, un tas var izpausties kā vairāki dažādi dzīvnieki.

8. Dullahans

Lielākajai daļai cilvēku ir pazīstams Vašingtonas Ērvinga stāsts "Leģenda par miegaino dobi" un stāsts par jātnieku bez galvas. Īru Dullahans jeb "tumšais cilvēks" būtībā ir nocirsta Hesenes karavīra spoka priekštecis, kurš vajāja Ihabodu Krinu. Ķeltu mitoloģijā dullahans ir nāves vēstnesis. Viņš jāj uz liela melna zirga ar mirdzošām acīm un nes galvu zem rokas.

Dažos nostāstos teikts, ka dullahans sauc tās personas vārdu, kurai drīzumā jāmirst, savukārt citos teikts, ka viņš atzīmē cilvēku, pārlejot viņu ar spaini ar asinīm. Tāpat kā daudziem monstriem un mītiskām radībām, Dullahanam ir viena vājība: zelts.

9. Sarkanie vāciņi

Ļaunie goblini sarkanos vāciņos dzīvo uz Anglijas un Skotijas robežas. Saskaņā ar leģendu, viņi parasti dzīvo izpostītās pilīs un nogalina klaiņojošos ceļotājus, nometot uz tiem laukakmeņus no klintīm. Pēc tam goblini nokrāso vāciņus ar savu upuru asinīm. Sarkangalvas ir spiestas nogalināt pēc iespējas biežāk, jo, ja asinis uz viņu cepurēm izžūst, viņi mirst.

Ļaunās radības parasti tiek attēlotas kā veci vīrieši ar sarkanām acīm, lieliem zobiem, nagiem un spieķi rokās. Viņi ir ātrāki un spēcīgāki par cilvēkiem. Leģenda vēsta, ka vienīgais veids, kā izbēgt no šāda goblina, ir izkliegt kādu citātu no Bībeles.

10. Brahmaparuša

Brahmaparuša ir vampīrs, taču viņš nepavisam nav parasts. Šie ļaundabīgie gari, kas aprakstīti hinduistu mitoloģijā, aizraujas ar cilvēka smadzenēm. Atšķirībā no jaukajiem, gudrajiem vampīriem, kas dzīvo Rumānijā, brahmaparuša ir grotesks radījums, kas nēsā upuru zarnas ap kaklu un galvu. Viņš nēsā līdzi arī cilvēka galvaskausu un, nogalinot jaunu upuri, izlej viņas asinis šajā galvaskausā un dzer no tā.

Ne mazāk interesanti uzzināt par to.

Katras tautas kultūrā ir mītiskas būtnes ar pozitīvām un negatīvām īpašībām.

Daži no tiem ir pazīstami visā pasaulē. Citi, gluži pretēji, ir pazīstami tikai noteiktai etniskajai grupai.

Šajā rakstā mēs piedāvājam populāru mītisku radījumu saraksts ar attēliem. Turklāt jūs uzzināsit to izcelsmi, kā arī to, kas ar tiem ir saistīts.

Homunculus

Viduslaikos alķīmiķi uzskatīja, ka tādu mītisku radījumu kā Homunculus (latīņu homunculus - mazs cilvēks) var iegūt mākslīgi, piemēram.

Fausts ar Homunkulu

Lai to izdarītu, bija jāievēro daudzi dažādi nosacījumi, obligāti jāizmanto mandragas. Alķīmiķi bija pārliecināti, ka tik mazs cilvēks spēj pasargāt savu saimnieku no kaitējuma.

Braunijs

Šī ir viena no populārākajām mītiskajām būtnēm slāvu folklorā. Lielākā daļa cilvēku par viņu zina no pasakām. Līdz šim daži uzskata, ka Braunijs var ietekmēt mājas īpašnieka dzīvi.

Saskaņā ar mītu, lai viņš nekaitētu nevienam no saimniekiem, viņš ir jāpierunā ar dažādiem kārumiem. Tomēr tas bieži vien atgriežas.

Babai

Slāvu mitoloģijā tas ir nakts gars. Parasti viņi biedē nerātnus bērnus. Un, lai gan Babai nav nekāda konkrēta tēla, viņi bieži runā par viņu kā par vecu vīru ar maisu, kurā viņš ievieto kaitīgus bērnus.

Nephilim

Nefilimi dzīvoja pirmsplūdu laikos un ir pat minēti Bībelē. Šīs būtnes ir kritušie eņģeļi, kurus reiz savaldzināja zemes sieviešu skaistums un viņi uzsāka ar viņām seksuālās attiecības.

Šo savienojumu rezultātā sāka piedzimt nefilimi. Burtiski šis vārds nozīmē "tie, kas liek citiem krist". Viņi bija ļoti lieli, kā arī izcēlās ar neticamu spēku un nežēlību. Nefilimi uzbruka cilvēkiem un izraisīja lielu postu.

Abaasy

Jakutu folklorā šie akmens briesmoņi tika attēloti ar dzelzs zobiem, kas dzīvoja tuksnesī. Kļūstot vecākiem, viņi arvien vairāk izskatās pēc bērniem.

Sākotnēji Abaas ēda augu pārtiku, vēlāk sāka medīt cilvēkus. Tie ir attēloti ar vienu aci, vienu roku un vienu kāju. Šīs mītiskās radības kaitē katram cilvēkam, nosūtot viņam slimības un nelaimes.

Abraksass

Šī mītiskā būtne parādījās gnostiķu mācībās. Kristietības rītausmā bija diezgan daudz sektu, kas mēģināja izveidot reliģiju, kuras pamatā bija jūdaisms un pagānisms.

Saskaņā ar vienu mācību, viss, kas pastāv, notika augstākajā gaismas valstībā, no kuras izplūst 365 garu kategorijas. Galveno no tiem sauc Abrakss.

Viņš ir attēlots ar vīrieša ķermeni un gaiļa galvu. Kāju vietā viņam ir divas savilkušās čūskas.

Baavan Shi

Skotu mitoloģijā tas nozīmēja asinskāru radījumu. Kad cilvēks redzēja vārnu, kas pārvērtās par skaistu meiteni kleitā, tas nozīmēja, ka viņa priekšā bija pats Baavan shi.

Ne velti ļaunais gars valkāja garu kleitu, jo zem tās varēja paslēpt brieža nagus. Šīs ļaunās mītiskās radības uzvarēja cilvēkus un pēc tam izdzēra no viņiem visas asinis.

Baku

Vilkacis

Viena no slavenākajām mītiskajām radībām, kas atrasta dažādas tautas miers. Vilkacis ir cilvēks, kurš var pārvērsties par dzīvniekiem.

Visbiežāk vilkači ir vilki. Šādas modifikācijas var notikt pēc vilkača pieprasījuma vai saistībā ar Mēness cikliem.

Virjava

Ziemeļu tautas sauca par mežu saimnieci. Parasti viņa tika attēlota kā skaista meitene. Virjavu apkalpo dzīvnieki un putni. Viņa ir draudzīga pret cilvēkiem, un, ja nepieciešams, viņa var viņiem palīdzēt.

wendigo

Vendigo ir ļauns ogre. Viņš ir dedzīgs pretinieks jebkādām pārmērībām cilvēka uzvedībā. Viņam patīk medīt un pārsteigt savus upurus.

Kad ceļotājs nokļūst mežā, šī mītiskā būtne sāk izdvest biedējošas skaņas. Rezultātā cilvēks metas uz papēžiem, taču viņam neizdodas aizbēgt.

Šikigami

Japāņu mītos tie ir gari, kurus burvis Omme-do var izsaukt. Neskatoties uz to nelielo izmēru, viņiem var būt dzīvnieki un putni, lai vēlāk tos kontrolētu.

Burvim ir ļoti bīstami manipulēt ar Šikigami, jo jebkurā brīdī viņi var sākt viņam uzbrukt.

Hidra

Šī mītiskā būtne ir aprakstīta sengrieķu dzejnieka Hēsioda darbā. Hidrai ir čūskas ķermenis un daudzas galvas. Ja vienu no tiem nogriež, tā vietā uzreiz izaug divi jauni.

Hidras iznīcināšana ir gandrīz neiespējama. Viņa sargā ieeju mirušo valstībā un ir gatava uzbrukt ikvienam, kas nonāk viņas ceļā.

Cīņa

Angļu mitoloģijā ūdens fejas tiek sauktas šādi. Pārvēršoties koka apakštasītēs, kas lēnām peld pa ūdens virsmu, viņi cenšas ievilināt sievietes lamatās.

Tiklīdz sieviete pieskaras šādai apakštasītei, Draks viņu uzreiz satver un ievelk sev dibenā, kur viņai jāpieskata viņa bērni.

Drausmīgi

Tie ir pagānu ļaunie gari seno slāvu mītos. Viņi pārstāv lielas briesmas cilvēkam.

Ļaunprātīgi apkauno cilvēkus un var pat tajos ievākties, it īpaši, ja viņi ir vieni. Bieži vien šīs mītiskās radības izpaužas nabadzīgu vecu cilvēku formā.

inkubi

Daudzu Eiropas valstu leģendās pēc sieviešu mīlestības izslāpuši tā sauktie vīriešu dēmoni.

Dažās vecās grāmatās šīs radības tika attēlotas kā krituši eņģeļi. Viņiem ir tik augsts vairošanās līmenis, ka no tiem ir izaugušas veselas tautas.

Goblins

Lielākā daļa cilvēku zina, ka mītiskā būtne Lešijs ir meža īpašnieks, kas modri vēro visu savu īpašumu. Ja cilvēks viņam neko sliktu nedara, tad viņš izturas pret viņu draudzīgi un var pat palīdzēt atrast izeju no biezokņa.