Ielejas mīlestības pārbaudījuma problēma ir smags garīgais darbs. Mīlestība ir grūts garīgs darbs, ne visi to var apgūt. Sarežģīta teksta analīze
Mīlestība ir grūts garīgs darbs, ne visi to var apgūt. Bet visi par viņu sapņo, meklē. Ko mēs meklējam mīlestībā? Mēs tajā meklējam izeju no vientulības, garīgo atbalstu. Mums ir svarīgi zināt, ka viss, kas ar mums notiek, viss, kas attiecas uz mums, ir svarīgs un mīļš mīlošam cilvēkam. Un no otras puses, šim cilvēkam ir vajadzīgi mēs, mūsu rūpes, palīdzība, mūsu sapratne. Draugi - pat vistuvākie - var tikai mūs mīlēt. Un mēs meklējam kādu, kurš dalīsies mūsu dzīvē, ar kuru dalīsimies ne tikai priekos, bet arī sāpēs un aizvainojumos... Bet, kad dzimst mīlestība, kā to izaudzināt, lai tā izdzīvotu? Kā saglabāt sevi, nekā saglabāt to, kuru mīli, palikt vienai un vienīgajai starp visām sievietēm, kā Mazā Prinča roze palika vienīgā dārzā, kur bija pieci tūkstoši tādu pašu rožu? Pirms daudziem gadiem, kad vēl biju pusaudze, kāda vecāka sieviete man teica noslēpumu: mīlestību nav grūti izcīnīt, grūti to noturēt. Tad es nevarēju saprast šī noslēpuma pasaulīgo gudrību: es saskatīju kaut ko apkaunojošu vārdā "paglabāt". Galu galā es izlasīju Puškinu: "Kas var saglabāt mīlestību?" un Bloks: "Ak, jā, mīlestība ir brīva kā putns." Bet patiesībā ir, ir mīlestības noslēpumi un likumi, un Sent-Ekziperī bija viens no tiem, kas zina šos noslēpumus. Kad Mazais princis tikko sāka savu ceļojumu, viņš apmeklēja planētu, kur dzīvoja vecais karalis. Redzot, ka viņa viesis ir noguris un tāpēc žāvājas, valdnieks neapvainojās, bet lika viņam žāvāties. “Ikvienam jājautā, ko viņš var dot. Varai jābūt saprātīgai,” sacīja karalis. Jaunībā mēs nedomājam par savas varas robežām pār mīlētu un mīlošu cilvēku un ļoti bieži pārkāpjam vecā karaļa gudro likumu: "varai jābūt saprātīgai". Jaunas sievas, vakardienas meitenes, sajūtot pirkstā gredzenu - absolūtas varas simbolu - pēkšņi sāk prasīt no apmulsušiem vīriem ne mazāk kā slavenā vecene prasīja no zelta zivtiņas. Un mīlestībā neviens nevienam neko nav parādā. Galvenais un neapstrīdams mīlestības likums ir tās labprātīgums: -Es stāvu šeit, zem taviem logiem, nevis tāpēc, ka tu man pavēlēji, bet tāpēc, ka es nevaru citādi. - Es vāru tev zupu un gludinu tavus kreklus, jo man ir prieks tevi apkalpot.
Kad zini, ka visu izturēsi un izturēsi mīļotā dēļ, tad sākas mīlestība. Kad zināsi, ka tava vara pār viņu ir pacietīga, tu neliksi viņam pārvērsties par jūras kaiju, tu viņu pacietīgi pieradināsi, un viņš pieradinās tevi, līdz kļūsi viens otram vienīgais visā pasaulē. (AR)
Šis raksts tika automātiski pievienots no kopienas
(1) Mīlestība ir grūts garīgs darbs, ne visi to var apgūt. (2) Bet visi sapņo par viņu, meklē viņu. (3) Ko mēs meklējam mīlestībā? (4) Mēs viņā meklējam izeju no vientulības, garīgo atbalstu. (5) Mums ir svarīgi zināt, ka viss, kas ar mums notiek, viss, kas attiecas uz mums, ir svarīgs un mīļš mīlošam cilvēkam. (6) Un no otras puses, šim cilvēkam ir vajadzīgi mēs, mūsu rūpes, palīdzība, mūsu sapratne. (7) Draugi - pat vistuvākie - var mīlēt tikai mūs. (8) Un mēs meklējam kādu, kurš dalīsies mūsu dzīvē, ar kuru mums būs kopīgi ne tikai prieki, bet arī sāpes un apvainojumi ...
(9) Bet, kad piedzimst mīlestība, kā to audzināt, lai tā izdzīvotu? (10) Kā saglabāt sevi, nevis paturēt to, kuru mīli, lai paliktu viena un vienīgā starp visām sievietēm, kā Mazā Prinča roze palika vienīgā dārzā, kur bija pieci tūkstoši cilvēku. tās pašas rozes?
(11) Pirms daudziem gadiem, kad vēl biju pusaudze, kāda vecāka sieviete man atklāja noslēpumu: mīlestību nav grūti izcīnīt, grūti to noturēt. (12) Tad es nevarēju saprast šī noslēpuma pasaulīgo gudrību: es saskatīju kaut ko apkaunojošu vārdā "paglabāt". (13) Galu galā es izlasīju Puškinu: "Kas spēj saglabāt mīlestību?" un Bloks: "Ak, jā, mīlestība ir brīva kā putns."
(14) Bet patiesībā pastāv mīlestības noslēpumi un likumi, un Sent-Ekziperī bija viens no tiem, kas zina šos noslēpumus.
(15) Kad Mazais princis tikko sāka savu ceļojumu, viņš apmeklēja planētu, kur dzīvoja vecais karalis. (16) Redzot, ka viņa viesis ir noguris un tāpēc žāvājas, valdnieks neapvainojās, bet lika viņam žāvāties.
“(17) Katram jājautā, ko viņš var dot. (18) Varai jābūt saprātīgai,” sacīja karalis.
(19) Jaunībā mēs nedomājam par mūsu varas robežām pār mīlētu un mīlošu cilvēku un ļoti bieži pārkāpjam vecā karaļa gudro likumu: "varai jābūt saprātīgai". (20) Jaunas sievas, vakardienas meitenes, sajūtot pirkstā gredzenu - absolūtas varas simbolu - pēkšņi sāk prasīt no apmulsušiem vīriem ne mazāk kā slavenā vecene prasīja no zelta zivtiņas.
(21) Un mīlestībā neviens nevienam neko nav parādā. (22) Galvenais un neapstrīdams mīlestības likums ir tās labprātība: es stāvu šeit, zem taviem logiem, nevis tāpēc, ka tu man pavēlēji, bet tāpēc, ka es nevaru citādi.
(23) Un no citas pozīcijas: es vāru jums zupu un gludinu jūsu kreklus, jo man ir prieks jums kalpot.
(24) Kad zini, ka visu izturēsi un izturēsi mīļotā dēļ, tad sākas mīlestība. (25) Kad zināsi, ka tava vara pār viņu ir pacietīga, tu neliksi viņam pārvērsties par jūras kaiju, tu viņu pacietīgi pieradināsi, un viņš pieradinās tevi, līdz tu kļūsi viens otram vienīgais visā pasaulē. .
(Pēc N.Doļiņinas *)
* Natālija Grigorjevna Doļiņina (1928-1979) - filoloģe, skolotāja, rakstniece.
Teksta informācija
Problēmas |
Autora pozīcija |
| 1. Mīlestības atrašanas problēma. (Kāpēc katrs cilvēks cenšas atrast mīlestību?) | Cilvēki cenšas atrast mīlestību, lai atrautos no vientulības un iegūtu garīgu atbalstu, dalītos savā dzīvē ar cilvēku: sagādātu kopīgus ne tikai priekus, bet arī apvainojumus un bēdas. |
| 2. Attieksmes pret mīlestību problēma. (Kā būtu jājūtas par jaunatklātu mīlestību?) | Atrastā mīlestība ir jāsaglabā, jālolo un rūpīgi jākopj, nevis jāiznīcina, nepārdomāti izmantojot varu pār mīļoto. |
| 3. Mīlestības būtības problēma. (Kas ir mīlestība? Kad mīlestība sākas?) | Mīlestība ir grūts garīgs darbs, ko ne katrs var paveikt. Mīlestība sākas tad, kad cilvēki saprot, ka izturēs visu un visu izturēs savu tuvinieku dēļ. |
| 4. Mīlestības glābšanas problēma. (Vai ir nepieciešams turēties pie mīlestības? Kā jūs varat noturēties pie mīlestības? Kā jūs varat izmantot varu, kas cilvēkiem ir pār tiem, kas viņus mīl?) | Ieteikumos saglabāt mīlestību ir pasaulīga gudrība. Lai saglabātu mīlestību, ir saprātīgi jāizmanto spēks, kas cilvēkam ir pār to, kurš viņu mīl, nevis jāpieprasa no mīļotā neiespējamais, bet gan pamazām jāpieradina un jāļauj pieradināt sevi. |
| 5. Mīlestības likumu pastāvēšanas problēma. (Vai pastāv mīlestības likumi?) | Mīlestībai ir savi likumi, un tās galvenais un neapstrīdams likums ir labprātība: cilvēki izdara ko labu saviem mīļajiem, jo paši no tā gūst prieku, jo citādi dzīvot nevar. |
Piemēram, A. Ahmatova, kas mantojusi savu lielo priekšteču labākās tradīcijas, ir tikpat augsta kā D.S. Likhačovs novērtēja Puškina lomu mūsu dzīvē:
Pa alejām klīda tumšādains jauneklis,
Ezermalā krasti bija skumji,
Un gadsimtus mēs lolojam
Tikko dzirdama soļu šalkoņa.
Gandrīz visi mūsu literatūras klasiķi uzskatīja Puškinu par savu skolotāju. Jo īpaši A.M. Gorkijs mudināja: "Lasiet biežāk Puškinu, tas ir mūsu dzejas pamatlicējs, un mēs visi vienmēr esam skolotāji!" Tāpēc Tjutčevs par Puškinu teica:
Tu kā pirmā mīlestība
Krievija netiks aizmirsta ar sirdi.
Tādējādi Puškina loma mūsu dzīvē ir milzīga un ilgstoša.
6. DI. Kabaļevskis. "Joprojām ir cilvēki, kas mākslu, īpaši mūziku, uzskata par izklaidi"
1) Joprojām ir cilvēki, kas mākslu, īpaši mūziku, uztver kā izklaidi. 2) Kāds milzīgs malds!
3) “Man būtu žēl, ja mana mūzika tikai izklaidētu klausītājus. Es centos tos padarīt labākus,” rakstīja Hendelis, ievērojamais 18. gadsimta vācu komponists.
4) “Izsist uguni no cilvēku sirdīm” - uz to tiecās lielais Bēthovens.
5) Krievu mūzikas ģēnijs Čaikovskis sapņoja "nest mierinājumu cilvēkiem".
6) Kā šie vārdi sasaucas ar apbrīnojami vienkāršajiem un skaidrajiem Puškina vārdiem: “Un vēl ilgi es būšu tik laipns pret cilvēkiem, ka ar savu liru pamodināju labas sajūtas! ..”
7) Cik precīzi dzejnieks definēja mākslas augstāko mērķi - modināt cilvēkos jūtas! 8) Un tas attiecas uz visiem mākslas veidiem, arī mūziku – emocionālāko mākslu.
9) Mūzika ir liela un nopietna dzīves sastāvdaļa, spēcīgs garīgās bagātināšanas līdzeklis.
(Pēc D. Kabaļevska domām)
1. iespēja.
Vai mākslu, īpaši mūziku, iespējams traktēt kā izklaidi? Šo jautājumu analīzei piedāvātajā tekstā ir aplūkojis D. Kabaļevskis.
Lai pievērstu uzmanību šai problēmai, tās risinājuma ticamībai un pieejamībai, tekstam piešķirtu stingrību, teksta autors ķeras pie argumentācijas ar deduktīvu pierādīšanas metodi. Tēze par nepieļaujamību uzskatīt mūziku par izklaidi nav dota gatavajā formā, lai piesaistītu lasītāju kopradei. Teksta galveno ideju vēl vairāk pamato atsauces uz ievērojamu komponistu viedokļiem un A.S. Puškins. Noslēgumā autors atkārto galveno domu, runājot par mūzikas nozīmi cilvēka garīgajā bagātināšanā. Tas viss ir svarīgi komentētās problēmas izpratnei.
Autora pozīcija, kā tas raksturīgs argumentācijai, argumentos un secinājumos ir izteikta diezgan skaidri. D. Kabaļevskis uzskata, ka vieglprātīga attieksme pret mūziku nav pieļaujama, jo tā padara cilvēkus labākus, aizdedzina no sirds, ienes cilvēkos mierinājumu, modina labas sajūtas. Mūzika, secina autors, ir spēcīgs garīgās bagātināšanas līdzeklis.
Piemēram, romāna varonim A.S. Puškina "Jevgeņija Oņegina" māksla diemžēl nekļuva par spēcīgu garīgās bagātināšanas līdzekli. Oņeginam teātris ir tikai tikšanās vieta. Viņš ir nepastāvīgs šarmantu aktrišu cienītājs, “aizkulišu goda pilsonis”, kuram teātris ir sava veida etiķete, vieta, kur var redzēt nepazīstamas dāmas, parādīt viņām sevi. Puškina varonis nenīst ar garīgām slāpēm, viņš savu garīgo dzīvi reducē uz kultūras izklaidi. Puškinam māksla ir dvēseles barība. Un tā ir krasākā atšķirība starp autoru un viņa varoni un Puškina mantojuma īpašo lomu.
Puškins, nevis viņa varonis, patiesi mīl teātri, kas viņam ir “burvju zeme”. Viņš dievina aktrises ("Manas dievietes! Kas jūs esat? Kur jūs esat?"), dzied "Krievu Terpsichore, dvēseles piepildītais lidojums", rada valdzinošu Istomina tēlu. Puškins lieliski pārzina krievu teātra vēsturi, tā repertuāru, tā laika dramaturgus. Fonvizins viņam ir "drosmīgs satīras valdnieks", "brīvības draugs". Runājot par citiem laikmeta dramaturgiem, dzejnieks ir lakonisks: “uztvērīgais Kņažņins (izmantojis citu cilvēku sižetus), “kodīgais Šahovskojs” (komiķis), “Kateņins augšāmcēla Korneilu, majestātisko ģēniju. Vienā strofā ir gandrīz pilnīgs priekšstats par Puškina laika teātra dzīvi.
Tādējādi garīgā dzīve nav kultūras izklaide, bet gan nenogurstošs darbs pie sevis, savas dvēseles radīšanas. Bēgšana no sāpīgajiem dvēseles veidošanās procesiem uz ārpasauli, uz sava iekšējā tukšuma piepildīšanu ar ārējiem kairinātājiem, ir bēgšana ganāmpulkā, nāvē, pie ārējas kultūras, bezsejas standarta. Tas ir pret Puškina veids.
2. iespēja.
Kāpēc mākslu, īpaši mūziku, nevar uzskatīt par izklaidi? Šo problēmu savā tekstā pēta D. Kabaļevskis.
Lai pievērstu uzmanību šai problēmai, tās risinājuma pieejamībai un ticamībai, autore ķeras pie argumentācijas ar deduktīvu domu pasniegšanas veidu. Tēzi par vieglprātīgas attieksmes pret mākslu, tostarp mūziku, nepieļaujamību Kabaļevskis pamato ar četriem argumentiem. Pirmie trīs pierādījumi sastāv tikai no argumentiem. Pēdējam papildus argumentam ir atbilstošs skaidrojums. Nobeigumā autore atkārto tēzi paplašinātā un problemātiskā versijā, runājot par mūziku kā nopietnu dzīves sastāvdaļu, spēcīgu garīgās bagātināšanas līdzekli. Komentējamās problēmas izpratni veicina arī atsauces uz ievērojamu komponistu un dzejnieka A.S. Puškins.
Autora pozīcija, kā tas raksturīgs argumentācijai, tēzē, argumentos un secinājumos ir izteikta diezgan skaidri. Autore uzskata, ka traktēt mākslu, īpaši mūziku, kā izklaidi, ir milzīgs malds. Galu galā mūzika cilvēku padara labāku, aizdedzina uguni no sirds, sniedz mierinājumu, modina labas sajūtas. Viņa, pēc Kabaļevska domām, ir spēcīgs garīgās bagātināšanas līdzeklis.
Nevar vien piekrist autora nostājai, jo tās leģitimitātei ir daudz apstiprinājumu. Jo īpaši daudzi vārdu mākslinieki arī uzskata, ka māksla, tostarp mūzika, nav jāuztver kā izklaide.
Piemēram, romānā A.S. Puškina "Jevgeņijs Oņegins" galvenais varonis traktē mākslu kā izklaidi. Viņš iet uz teātri nevis pēc garīgās bagātināšanas. Jevgeņijs Oņegins ir nepastāvīgs burvīgu aktrišu cienītājs, aizkulišu goda pilsonis. Viņam teātris ir arī iespēja iegūt jaunas paziņas, paskatīties uz dāmām, parādīt sevi. Uz skatuves notiekošais Puškina varonis maz interesē. Viņš ierodas teātrī nevis izrādes sākumā un aiziet, nesagaidījis tās beigas.
Un Jevgeņijs Oņegins romānā nav viens. Daudzi cilvēki dodas uz teātri, lai parādītu sevi. Piemēram, "šokējiet Fedru, Kleopatru, // zvaniet Moinai, lai // tiktu tikai sadzirdēta".
F.M. Dostojevskis teica: "Skaistums izglābs pasauli!" Varbūt viņš domāja mūziku.
7. N.G. Ieleja. "Mīlestība ir smags garīgs darbs..."
(1) Mīlestība ir grūts garīgs darbs, ne visi to var apgūt. (2) Bet visi sapņo par viņu, meklē viņu. (3) Ko mēs meklējam mīlestībā? (4) Mēs viņā meklējam izeju no vientulības, garīgo atbalstu. (5) Mums ir svarīgi zināt, ka viss, kas ar mums notiek, viss, kas attiecas uz mums, ir svarīgs un mīļš mīlošam cilvēkam. (6) Un no otras puses, šim cilvēkam ir vajadzīgi mēs, mūsu rūpes, palīdzība, mūsu sapratne. (7) Draugi - pat vistuvākie - var mīlēt tikai mūs. (8) Un mēs meklējam kādu, kurš dalīsies mūsu dzīvē, ar kuru mums būs kopīgi ne tikai prieki, bet arī sāpes un apvainojumi ...
(9) Bet, kad piedzimst mīlestība, kā to audzināt, lai tā izdzīvotu? (10) Kā saglabāt sevi, nevis paturēt to, kuru mīli, lai paliktu viena un vienīgā starp visām sievietēm, kā Mazā Prinča roze palika vienīgā dārzā, kur bija pieci tūkstoši cilvēku. tās pašas rozes?
(1) Mīlestība ir grūts garīgs darbs, ne visi to var apgūt. (2) Bet visi sapņo par viņu, meklē viņu. (3) Ko mēs meklējam mīlestībā? (4) Mēs viņā meklējam izeju no vientulības, garīgo atbalstu. (5) Mums ir svarīgi zināt, ka viss, kas ar mums notiek, viss, kas attiecas uz mums, ir svarīgs un mīļš mīlošam cilvēkam. (6) Un no otras puses, šim cilvēkam ir vajadzīgi mēs, mūsu rūpes, palīdzība, mūsu sapratne. (7) Draugi - pat vistuvākie - var mīlēt tikai mūs. (8) Un mēs meklējam kādu, kurš dalīsies mūsu dzīvē, ar kuru mums būs kopīgi ne tikai prieki, bet arī sāpes un apvainojumi ...
(9) Bet, kad piedzimst mīlestība, kā to audzināt, lai tā izdzīvotu? (10) Kā saglabāt sevi, nevis paturēt to, kuru mīli, lai paliktu viena un vienīgā starp visām sievietēm, kā Mazā Prinča roze palika vienīgā dārzā, kur bija pieci tūkstoši cilvēku. tās pašas rozes?
(11) Pirms daudziem gadiem, kad vēl biju pusaudze, kāda vecāka sieviete man atklāja noslēpumu: mīlestību nav grūti izcīnīt, grūti to noturēt. (12) Tad es nevarēju saprast šī noslēpuma pasaulīgo gudrību: es saskatīju kaut ko apkaunojošu vārdā "paglabāt". (13) Galu galā es izlasīju Puškinu: "Kas spēj saglabāt mīlestību?" un Bloks: "Ak, jā, mīlestība ir brīva kā putns."
(14) Bet patiesībā pastāv mīlestības noslēpumi un likumi, un Sent-Ekziperī bija viens no tiem, kas zina šos noslēpumus.
(15) Kad Mazais princis tikko sāka savu ceļojumu, viņš apmeklēja planētu, kur dzīvoja vecais karalis. (16) Redzot, ka viņa viesis ir noguris un tāpēc žāvājas, valdnieks neapvainojās, bet lika viņam žāvāties.
“(17) Katram jājautā, ko viņš var dot. (18) Varai jābūt saprātīgai,” sacīja karalis.
(19) Jaunībā mēs nedomājam par mūsu varas robežām pār mīlētu un mīlošu cilvēku un ļoti bieži pārkāpjam vecā karaļa gudro likumu: "varai jābūt saprātīgai". (20) Jaunas sievas, vakardienas meitenes, sajūtot pirkstā gredzenu - absolūtas varas simbolu - pēkšņi sāk prasīt no apmulsušiem vīriem ne mazāk kā slavenā vecene prasīja no zelta zivtiņas.
(21) Un mīlestībā neviens nevienam neko nav parādā. (22) Galvenais un neapstrīdams mīlestības likums ir tās labprātība: es stāvu šeit, zem taviem logiem, nevis tāpēc, ka tu man pavēlēji, bet tāpēc, ka es nevaru citādi.
(23) Un no citas pozīcijas: es vāru jums zupu un gludinu jūsu kreklus, jo man ir prieks jums kalpot.
(24) Kad zini, ka visu izturēsi un izturēsi mīļotā dēļ, tad sākas mīlestība. (25) Kad zināsi, ka tava vara pār viņu ir pacietīga, tu neliksi viņam pārvērsties par jūras kaiju, tu viņu pacietīgi pieradināsi, un viņš pieradinās tevi, līdz tu kļūsi viens otram vienīgais visā pasaulē. .
(Pēc N.Doļiņinas *)
* Natālija Grigorjevna Doļiņina (1928-1979) - filoloģe, skolotāja, rakstniece.
No visas mūsu kompānijas pēc kara palikām tikai mēs ar Veniju. (2) Vadims pazuda, Miša nomira, Boriss nomira Ļeņingradas blokādē, Ira nomira no tīfa, Luda nomira pirms dažiem gadiem, Inna aizbrauca uz Maskavu. (3) Mēs pat nepamanījām, kā mēs palikām divatā ar viņu. Viņš atnāca pie manis svētdien, pulksten divpadsmitos. (5) Es vienkārši gāju garām un iegāju iekšā, bez zvana un bez iemesla. (b) Mēs parasti redzējāmies svētkos, dzimšanas dienās. (7) Es negribēju runāt, mēs apsēdāmies, nobraucām divas šaha partijas.
- (8) Iesim pastaigāties, viņš ieteica.
- (10) Labi, - es negribīgi teicu, - Es tevi pavadīšu.
- Ejam pie Vadima.
- Priekš kam? (13) Vai jūs domājat, ka Gaļina Osipovna būs apmierināta ar to?
- (15) Un mums? (16) Vai tas ir tā vērts? (17) Kā vēlaties.
- Ko teiksim? (21) Teiksim, mēs bijām braukuši jau ilgu laiku, bet visiem tas šķita neērti. (22) Un tagad tas ir ērti? (23) Jūs esat atjautīgs puisis. (24) Nu neejam, - Venja pacietīgi piekrita. (25) Labāk teikt, ka mēs bijām netālu nejauši.
(26) Tāpēc man tas šķita vieglāk, varbūt tāpēc, ka tā nebija patiesība. (27) Nolemti mēs pārkārtojām kājas. (28) Gļēvulība un bailes mūs mocīja. (29) Cik reizes šo gadu laikā man ir gadījies iet garām šai pelēkā granīta mājai Fontankā.
Es paātrināju soli, novērsu acis, it kā kāds mani vērotu. (31) Pamazām pieradu. (32) Gandrīz mehāniski, lai tikai izkāptu, atzīmēju – tā ir Vadima māja. (33) Viņa vārdā tika saspiests viss pārējais, arī jūtas tika saspiestas. Patiešām, kāpēc mēs neapciemojām viņa mammu, viņa tuvākos draugus? Mūs sagaidīja Ņina Ivanovna, tante Vadima:
- Gaļina Osipovna nomira pirms trīspadsmit gadiem...
- (54) Atvainojiet, mums jāiet, - Venja aizsmakusi teica. (55) Nu, puiši, es priecājos, - Ņina Ivanovna svinīgi nolieca galvu. - (56) Kas to būtu domājis ...
(57) Ņevska prospektu apmulsināja svētdienas pūļa troksnis. (58) Ātri papēži sitās, mašīnas steidzās, skaņas sadūrās, izkliedētas, traucējošas, it kā kādu meklētu.
- (59) Viņi traucēja, satricināja, - sacīja Venja. - (60) Viņai ir grūti, un mums ir grūti. (61) Tas ir dīvaini, kas mūs piesaistīja? (62) Vai tev žēl? (63) Nē, viņš teica. - (64) Kādreiz mums vajadzēja ierasties.
* Daņils Aleksandrovičs Granins (dzimis 1919. gadā) ir krievu padomju rakstnieks un sabiedriskais darbinieks.
Teksts no eksāmena
(1) Mīlestība ir grūts garīgs darbs, ne visi to var apgūt. (2) Bet visi sapņo par viņu, meklē viņu. (3) Ko mēs meklējam mīlestībā? (4) Mēs viņā meklējam izeju no vientulības, garīgo atbalstu. (5) Mums ir svarīgi zināt, ka viss, kas ar mums notiek, viss, kas attiecas uz mums, ir svarīgs un mīļš mīlošam cilvēkam. (6) Un no otras puses, šim cilvēkam ir vajadzīgi mēs, mūsu rūpes, palīdzība, mūsu sapratne. (7) Draugi - pat vistuvākie - var mīlēt tikai mūs. (8) Un mēs meklējam kādu, kurš dalīsies mūsu dzīvē, ar kuru mums būs kopīgi ne tikai prieki, bet arī sāpes un apvainojumi ...
(9) Bet, kad piedzimst mīlestība, kā to audzināt, lai tā izdzīvotu? (10) Kā saglabāt sevi, nevis paturēt to, kuru mīli, lai paliktu viena un vienīgā starp visām sievietēm, kā Mazā Prinča roze palika vienīgā dārzā, kur bija pieci tūkstoši cilvēku. tās pašas rozes?
(11) Pirms daudziem gadiem, kad vēl biju pusaudze, kāda vecāka sieviete man atklāja noslēpumu: mīlestību nav grūti izcīnīt, grūti to noturēt. (12) Tad es nevarēju saprast šī noslēpuma pasaulīgo gudrību: es saskatīju kaut ko apkaunojošu vārdā "paglabāt". (13) Galu galā es izlasīju Puškinu: "Kas spēj saglabāt mīlestību?" un Bloks: "Ak, jā, mīlestība ir brīva kā putns."
(14) Bet patiesībā pastāv mīlestības noslēpumi un likumi, un Sent-Ekziperī bija viens no tiem, kas zina šos noslēpumus.
(15) Kad Mazais princis tikko sāka savu ceļojumu, viņš apmeklēja planētu, kur dzīvoja vecais karalis. (16) Redzot, ka viņa viesis ir noguris un tāpēc žāvājas, valdnieks neapvainojās, bet lika viņam žāvāties. “(17) Katram jājautā, ko viņš var dot. (18) Varai jābūt saprātīgai,” sacīja karalis.
(19) Jaunībā mēs nedomājam par mūsu varas robežām pār mīlētu un mīlošu cilvēku un ļoti bieži pārkāpjam vecā karaļa gudro likumu: "varai jābūt saprātīgai". (20) Jaunas sievas, vakardienas meitenes, sajūtot pirkstā gredzenu - absolūtas varas simbolu - pēkšņi sāk prasīt no apmulsušiem vīriem ne mazāk kā slavenā vecene prasīja no zelta zivtiņas.
(21) Un mīlestībā neviens nevienam neko nav parādā. (22) Galvenais un neapstrīdams mīlestības likums ir tās labprātība: es stāvu šeit, zem taviem logiem, nevis tāpēc, ka tu man pavēlēji, bet tāpēc, ka es nevaru citādi. (23) Un no citas pozīcijas: es vāru jums zupu un gludinu jūsu kreklus, jo man ir prieks jums kalpot.
(24) Kad zini, ka visu izturēsi un izturēsi mīļotā dēļ, tad sākas mīlestība. (25) Kad zināsi, ka tava vara pār viņu ir pacietīga, tu neliksi viņam pārvērsties par jūras kaiju, tu viņu pacietīgi pieradināsi, un viņš pieradinās tevi, līdz tu kļūsi viens otram vienīgais visā pasaulē. .
(Pēc N.Doļiņinas teiktā)
Ievads
Mīlestība ir spēcīgākā emocija, kas piepilda mūsu dzīvi ar jēgu un īpašu nozīmi. Mīlestības labad mēs veicam varoņdarbus, mīlestības vārdā komponējam dzejoļus un dziesmas, upurējam visu, lai laimīgi brīži būtu blakus savam mīļotajam. Mīlestība mūs virza uz noziegumu un atdzīvina jaunai pasakainai dzīvei.
Vai mīlestība nes laimi? Savstarpēji – jā, bet ne vienmēr šī sajūta atbalsojas pielūgsmes objekta sirdī. Lieta tāda, ka ne katrs no mums spēj pareizi veidot attiecības, pareizi izturēties pret to, kuru mīli un kurš tevi mīl.
Problēma
komentēt
Viņa saka, ka mīlestība ir sarežģīts prāta darbs, ko ne katrs var paveikt. Protams, visi sapņo par mīlestību, cerot tajā atrast glābiņu no vientulības. Mēs ilgojamies dalīties ar kādu visu savu dzīvi, ne tikai tās prieka brīžus, bet arī sāpes, aizvainojumu, netaisnību.
Rūpes par kādu mums sniedz arī sava veida garīgu gandarījumu, īpaši apziņu, ka esam kādam vajadzīgi un vajadzīgi. Šī sajūta piepilda mūsu eksistenci ar nozīmi.
Tālāk autore pārdomā, kā dzimst mīlestība un kas jādara, lai to saglabātu. Dažkārt jaunībā mums šķiet aizvainojošs izteiciens “saglabā mīlestību”, jo saskaņā ar dzejnieku leģendu mīlestība ir brīva kā putns. Taču N.Doļiņina atgādina A.Sen-Ekziperī darbu "Mazais princis", kurš aptvēra mīlestības noslēpumu un atrada savu vienīgo rozi.
Apceļojot planētas, Princis satika veco karali, kurš zināja vienīgo patieso dzīves likumu: “Ikvienam jājautā, ko viņš var dot. Valdībai jābūt saprātīgai." Šos vārdus autore attiecina uz vīrieša un sievietes attiecībām.
Mūsu sabiedrībā ģimenes pastāv pēc citiem principiem – nepieredzējušas sievas sāk prasīt no vīra pārāk daudz.
Autora pozīcija
N.Doļiņina ir pārliecināta, ka mīlestībā neviens nevienam neko nav parādā. Mīlestības galvenais noteikums ir tās brīvprātīgums. Cilvēks dziedās serenādes zem loga vai gatavos ēst, nevis tāpēc, ka viņam to lika, bet tāpēc, ka viņš to ļoti vēlas.
Pēc autores domām, mīlestība ir tad, kad tu jūti, ka vari izturēt visus šķēršļus ceļā mīļotā cilvēka dēļ. Kad vara pār cilvēku ir pacietīga un neliek viņam reinkarnēties tajā, kas viņš nav, tad, pieradinājuši viens otru, jūs kļūsiet viens otram vienīgie un neaizstājami.
savu pozīciju
Es saprotu, ko autors vēlas pateikt. Brīvība ir būtiska mīlestībai. Ja neuzticības, greizsirdības vai citu iemeslu dēļ tās nav, tad agrāk vai vēlāk sajūta novīst, mirs. Jūs nevarat piespiest cilvēku mīlēt, nemainīties, veikt varoņdarbus vai dot dāvanas. Mīlestība ir brīvprātīga un brīva savās izpausmēs.
Arguments #1
Lugā A.N. Ostrovska "Pērkona negaiss" mēs redzam spilgtu piemēru tam, kā mīlestība mirst zem nevienam nevajadzīgu noteikumu un ierobežojumu jūga. Katerina un Tihons ir jauns precēts pāris, kas dzīvo tirgotāja sievas Kabanovas mājā, kura idealizē mājas celšanas baušļus. Viņa vērš dēlu pret viņa sievu Katerinu, liekot viņai turēt viņu bailēs un paklausībā.
Katerina mīlēja savu vīru, taču despotisma apstākļos un apspiestības gaisotnē viņas mīlestība izgaisa. Rezultātā meitene krāpa savu vīru un pēc tam izdarīja pašnāvību.
Arguments #2
Es atceros piemēru no M. Yu romāna. Ļermontova "Mūsu laika varonis", kur galvenais varonis Grigorijs Pechorins nolaupīja sev tīkamu čečenu meiteni un, ieslodzot viņu cietoksnī, pieprasīja no viņas abpusējas jūtas. Taču izmēģinājis visu – no pierunāšanas līdz kukuļošanai, tikai ļaujot viņai aiziet, viņš savu mērķi sasniedza. Kad meitene jutās brīva, viņa saprata, ka arī mīl jauno krievu virsnieku. Un kādu laiku viņi bija patiesi laimīgi.
Secinājums
Mīlestība ir trausls un vienlaikus spēcīgs jēdziens. Tas, kā mēs izturamies pret saviem izredzētajiem, ir atkarīgs no tā, cik laimīgi mēs veidosim ģimeni, cik ilga būs mūsu savienība.