Ն.Կարամզինի դիրքորոշումը Ալեքսանդր I-ի օրոք Ուսանողների հետազոտական ​​աշխատանք «Կարամզինի պատմություն» «Ն.Մ. Քարամզինը իր հայրենիքի իսկական հայրենասերն է

210 տարի առաջ Ալեքսանդր I կայսրի (1803 թ. նոյեմբերի 12) հրամանագրով հայտնի գրող Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը նշանակվել է «ռուս պատմաբան»։ Ռուսական պետության պատմաբանը պատվավոր կոչում է պատմաբանի համար Ռուսական կայսրություն, որը նրա վրա դրել է «ընդհանուր ռուսական պատմություն» գրելու պարտականությունը։ Գ.Ֆ.Միլլերը նշանակվել է ռուս առաջին պատմաբան 1747թ., Մ.Մ.Շչերբատովը դարձել է երկրորդը 1768թ., իսկ Ն.Մ.Կարամզինը երրորդն է և վերջինը:

Մկրտված թաթար արքայազն Սիմեոն Կարա-Մուրզայի (կարա - սև, մուրզա - իշխան), որը ռազմական ոլորտում աչքի է ընկել Վասիլի Շույսկու օրոք, Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին Սիմբիրսկի նահանգի Կարամզինովկա գյուղում: , ազնվականի ընտանիքում՝ միջին խավի կալվածատեր, պաշտոնաթող կապիտան Միխայիլ Եգորովիչ Կարամզինը և Եկատերինա Պետրովնան (ծն. Պոզուխինա)։ Նիկոլենկային սիրում էր նաև խորթ մայրը՝ Ավդոտյա Գավրիլովնա Դմիտրիևան (հայտնի բանաստեղծ Ի. Ի. Դմիտրիևայի մորաքույրը)։ Նիկոլասը կրթություն է ստացել տանը; սովորել է Մոսկվայում Ի.Մ.Շադենի պանսիոնատում (1775-1781թթ.): Մանկուց նշանակվելով Պրեոբրաժենսկի գնդի ցմահ գվարդիա՝ որպես դրոշակակիր, 1881 թվականին Նիկոլայը անցավ ակտիվ ծառայության։ 1783 թվականին նա լեյտենանտի կոչումով թոշակի անցավ և վերադարձավ Սիմբիրսկ, որտեղ ընկերացավ Մոսկվայի համալսարանի տնօրեն Ի.Պ. Տուրգենևի հետ։

Ժամանելով Մոսկվա այցելելու Ի.Պ. Տուրգենևին, Ն.Մ. Կարամզինը մնաց հետևում, դարձավ Ն.Ի.-ի հեղինակն ու թարգմանիչը՝ հրատարակելով նրանց թարգմանություններն ու վեպերը։ 1790-ական թվականներին Ն. Մ. Կարամզինը հրատարակել է «Moscow Journal»-ը, «Ագլայա» ալմանախը, «Արտասահմանյան գրականության Պանթեոն» ամսագիրը և «Վեստնիկ եվրոպի» հայտնի ամսագիրը: Կարամզինը գրականության ուղղության՝ սենտիմենտալիզմի հիմնադիրն է։ Պ.Ա.Վյազեմսկին գրել է նրա մասին. «Մեր լեզուն կաֆտան ծանր էր և շատ հին հոտ էր գալիս, Կարամզինը այլ կտրվածք տվեց. թող պառակտումները բղավեն իրենց վրա, բոլորն ընդունեցին նրա կտրվածքը»:

1789-1890 թթ. Քարամզինը մեկնել է արտերկիր, եղել Գերմանիայում, Շվեյցարիայում, Ֆրանսիայում, Անգլիայում։ Նա նկարագրել է իր տպավորությունները ճամփորդությունից «Նամակներ ռուս ճանապարհորդի» մեջ: Նա զգուշանում էր Մեծից Ֆրանսիական հեղափոխություն, ընդունելով, որ «Ֆրանսիական հեղափոխությունն այն երեւույթներից է, որոնք որոշում են մարդկության ճակատագիրը երկար դարերի ընթացքում»։ Այս աշխատանքում նա նաև ուրվագծեց իր պատկերացումը Ռուսաստանի պատմության մասին. «Ասում են, որ մեր պատմությունն ինքնին ավելի քիչ զվարճալի է. չեմ կարծում, որ միայն խելք, ճաշակ, տաղանդ է պետք։ Դուք կարող եք ընտրել, կենդանացնել, գույն; և ընթերցողը կզարմանա, թե ինչպես կարող է ինչ-որ գրավիչ, ուժեղ բան դուրս գալ Նեստորից, Նիկոնից և այլն: ուշագրավոչ միայն ռուսները, այլև օտարերկրացիները ... « Կարամզինի հետաքրքրությունը պատմության նկատմամբ դրսևորվեց նաև պատմվածքներ գրելով ՝ «Մարֆա Պոսադնիցա», «Նատալյա - բոյար դուստրը«. 1800 թվականին նա խոստովանեց, որ «նա մտել է ռուսական պատմության մեջ մինչև իր ականջները. Ես քնում և տեսնում եմ Նիկոն Նեստորի հետ։ 1802 թվականին, պատասխանելով Ալեքսանդր I-ի գահին բարձրանալուն, Կարամզինը գրում է «Պատմական գովաբանություն Եկատերինա II-ին», որտեղ ասում է. «Հայրենակիցներ. մենք մեր սրտի խորքերում ճանաչում ենք բարությունը միապետական ​​իշխանություն... Դա ավելի համահունչ է նպատակին, քան մյուսները քաղաքացիական հասարակություններըբոլորի համար ավելի շատ նպաստում է լռությանը և անվտանգությանը:

1803 թվականին Ի.Ի.Դմիտրիևը խնդրեց պետքարտուղար Մ.Ն.Մուրավյովին դիմել Ն.Մ.Կարամզինի ռուս պատմագետի պաշտոնին։ 1803 թվականի հոկտեմբերի 31-ին Կարամզինը ստացավ Ալեքսանդր I-ի ստորագրած հրամանագիրը, որով նրան նշանակում էր պաշտոնական պատմագիր։ Նրան հանձնարարվել է գրել Ռուսաստանի ամբողջական պատմությունը։ Քարամզինին շնորհվել է դատարանի խորհրդականի կոչում և «նշանակվել ... երկու հազար ռուբլի տարեկան գիշերօթիկ դպրոց»։ Քարամզինը ուսումնասիրել է Սինոդի, Էրմիտաժի, Գիտությունների ակադեմիայի, Հանրային գրադարանի, Մոսկվայի համալսարանի, Ալեքսանդր Նևսկու և Տրինիտի-Սերգիուս Լավրայի արխիվներն ու գրքերի հավաքածուները, ռուսական հնությունների մասնավոր հավաքածուների գանձերը՝ Մուսին-Պուշկին, Ռումյանցև, Տուրգենև, Մուրավյով, Տոլստոյ, Ուվարով. Նրա խնդրանքով խուզարկություններ են իրականացվել Օքսֆորդի, Վենետիկի, Փարիզի, Պրահայի, Կոպենհագենի, Քյոնիգսբերգի և Վատիկանի վանքերում և արխիվներում։ Բազմաթիվ արտասահմանյան գրադարաններ և արխիվներ հետազոտվել են Ա.Ի. Տուրգենևի կողմից։ Մոսկվայում նրան շատ են օգնել Ա.Ֆ.Մալինովսկին, Ա.Ն.Օլենինը, Ա.Ն.Մուսին-Պուշկինը, Ն.Պ.Ռումյանցևը։ 1056-1057 թվականների Օստրոմիր Ավետարան, Իպատիև, Երրորդություն, Վոլինյան տարեգրություններ, Իվան Ահեղի Սուդեբնիկ, աշխատություն հին ռուսական գրականություն«Դանիիլ Սրիչի աղոթքը», «Ճանապարհորդություն երեք ծովերից այն կողմ» 15-րդ դարի վերջի - 16-րդ դարի սկզբի Երրորդության ցուցակում, սա միայն մի փոքր մասն է այն, ինչ գտել է Կարամզինը:

Շատ տարիներ անց Ա.Ս. Պուշկինը գրել է. Հին ՌուսաստանԿարամզինը կարծես գտել էր, ինչպես Ամերիկան ​​էր գտել Կոլոմբը։ Դեռևս 1804 թվականի հունվարին Կարամզինն ամուսնացավ Եկատերինա Անդրեևնա Կոլիվանովայի՝ արքայազն Ա. Ի. Վյազեմսկու բնական դստեր հետ և հաստատվեց Մոսկվայի մոտ գտնվող Վյազեմսկի Օստաֆևո կալվածքում, որտեղ լուռ գրեց իր Պատմությունը։ «Ռուսական պետության պատմությունը» գրքի առաջին ութ հատորները ներկայացվել են Ալեքսանդր I-ին 1818 թվականին։ Առաջին հրատարակությունը լույս է տեսել 3000 օրինակով և սպառվել երեք շաբաթվա ընթացքում։ երկրորդ հրատարակությունը լույս է տեսել 1819-1824 թվականներին, վերջին՝ 12-րդ հատորը՝ 1829 թվականին։

Ըստ Կարամզինի, իր «Ռուսական պետության պատմության» հիմնական գաղափարն այն էր, որ Ռուսաստանը, ինչպես անցյալում, այնպես էլ ներկայում, հենվում էր ինքնավարության վրա: Ըստ Կարամզինի առաջ մղող ուժպատմական գործընթացը ավտոկրատական ​​իշխանություն էր. առանց ինքնավարության չկա Ռուսաստան, ռուսական ցարերը միավորեցին Ռուսաստանը, երկիրը հավաքեցին մեկ ամբողջության մեջ։ «Մեծ ազգերը նման են մեծ մարդկանց, ունեն իրենց մանկությունը և չպետք է ամաչեն դրա համար. մեր հայրենիքը, թույլ, բաժանված փոքր շրջանների մինչև 862 թվականը, ըստ Նեստորի ժամանակագրության, իր մեծությանը պարտական ​​է միապետական ​​իշխանության երջանիկ ներդրմանը»:

Աշխատանքի նպատակի մասին Նիկոլայ Միխայլովիչը նախաբանում ասաց. «կառավարիչները, օրենսդիրները գործում են ըստ պատմության հրահանգների և նայում են դրա թերթիկներին այնպես, ինչպես ծովագնացները նայում են ծովերի գծագրերին»։ Սովորական քաղաքացու պատմությունը «հաշտվում է իրերի տեսանելի կարգի անկատարության հետ, ինչպես բոլոր դարերի սովորական երևույթի հետ. կոնսուլներ հասարակական աղետներում. «Ռուսական պետության պատմությունը» սկսվում է «Հին ժամանակներից Ռուսաստանում ապրած ժողովուրդների և ընդհանրապես սլավոնների մասին» գլխով։ Այնուհետև, ուղղակիորեն տարեգրությունից, շարադրված է արքայազների «կանչման» նորմանական տեսությունը։ Վարանգները Ռուսաստանում հիմնեցին երկու «ավտոկրատական ​​շրջաններ»՝ Ռուրիկը հյուսիսում, Ասկոլդը և Դիրը հարավում։ Եղբայրների մահից հետո Ռուրիկը հիմնեց ռուսական միապետությունը։ Ռուսական պետության պատմությունը ճանաչում է այս պետությունը որպես հզոր և փառավոր։ Սակայն Յարոսլավ I-ի մահից հետո ինքնավարությունը դադարում է գոյություն ունենալ։ Պետության բաժանումը Յարոսլավի որդիների միջև հանգեցնում է Հին Ռուսաստանի «ուժի և բարգավաճման» կորստի, «որից հետո պետությունը թուլացավ և փլուզվեց ավելի քան երեք հարյուր տարի»:

Միապետական ​​իշխանության վերելքը բնորոշ է միայն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք Ռոստով-Սուզդալյան իշխանությանը։ Նրա մահով նորից սկսվում է անարխիայի շրջանը։ Այս անարխիայի հետևանքը մոնղոլների կողմից ռուսական հողերի նվաճումն էր, ինչը Ռուսաստանին շատ հետ շպրտեց իր մեջ։ մշակութային զարգացում. Սակայն «չարը նաեւ լավ հետեւանքներ ունի»։ Առանց թաթար-մոնղոլների Ռուսաստանը կկործանվեր իշխանական կռիվներից: Մոսկվան, ըստ Ն.Կարամզինի, «իր մեծությունը պարտական ​​է խաներին»։

Իվան Կալիտայի ժամանակներից ի վեր միապետական ​​իշխանությունը գնալով ուժեղանում է։ Դմիտրի Դոնսկոյը, ճնշելով կոնկրետ իշխանների անջատողականությունը, ձգտել է «հաստատել իր իշխանությունը»։ Կուլիկովոյի ճակատամարտը ցույց տվեց ռուսական ուժերի վերածնունդը դեմ պայքարում թաթար-մոնղոլական լուծ. Իվան III-ը Ռուսաստանում ավտոկրատական ​​իշխանության ստեղծողն է։ Կարամզինի հակահերոսը Իվան Ահեղն է՝ տղաների դեմ ամենադաժան պայքարի պատճառով։ Կարամզինի խոսքով՝ Բորիս Գոդունովը մռայլ անձնավորություն է՝ մարդասպան ցարի տանջանքներով։ Վասիլի Շույսկին, նրա չարագործը, շողոքորթ պալատական, որը հայտնի էր «համր մարդու» մտքով։ Գյուղացիական պատերազմի և լեհ-շվեդական միջամտության իրադարձությունների ներկայացումը պատմաբանը մինչև վերջ չի հասցրել։ 12-րդ հատորի իրադարձություններն ավարտվում են 15-րդ դարի տասներորդ տարիներին՝ «Նաթլեթը չհանձնվեց» բառերով։

«Ռուսական պետության պատմության» հեղինակ Կարամզինի համար միապետությունը տրված է Աստծո կողմից, միայն կոշտ միապետական ​​իշխանությունը կարող է փրկել Ռուսաստանը ամենամեծ տարածքներըքանի որ միապետները միշտ մտածում են այն մասին, թե ինչ են թողնելու որպես ժառանգություն իրենց երեխաներին. միապետությունը պատմության սուրբ առանցքն է: Պատվերով Մեծ դքսուհիԵկատերինա Պավլովնան 1811 թվականին Ն.Մ.Կարամզինը կազմել է «Ծանոթագրություն հնագույն և. նոր Ռուսաստանիր քաղաքական և քաղաքացիական հարաբերություններում», շարադրություն Ռուսաստանի և նրա պատմության մասին արվեստի վիճակը, տոգորված ինքնավարության անսասան և փրկարար դերի գաղափարով՝ որպես ռուսական պետականության հիմք։ Գրառումը սկսվում է Վարանգների կոչումով և ավարտվում Ալեքսանդր I-ի ժամանակով: Տների նախագծեր Z500 Տների նախագծեր Մոսկվայի երկու ընտանիքի համար

Որպեսզի չկրկնվենք, եկեք հետևենք Կարամզինի հայեցակարգին առաջին Ռոմանովներից։ Առաջին Ռոմանովներն են Ռուսաստանի մերձեցումն Արևմուտքի հետ, արևմտյան մոդելների փոխառությունն առօրյա կյանքում, ռազմական գործերում, քաղաքացիական հաստատություններում։ Այս գործընթացը դանդաղ էր: Արևմտյանության կոշտ ներթափանցում. Պիտեր I-ի օրոք: «Նպատակը ոչ միայն Ռուսաստանի նոր մեծությունն էր, այլև եվրոպական սովորույթների կատարյալ յուրացումը…» «Պետրոսը ... ուղղեց, բազմացրեց բանակը, տարավ փայլուն հաղթանակ: հմուտ թշնամու վրա..; նվաճեց Լիվոնիան, ստեղծեց նավատորմ, հիմնեց նավահանգիստներ, արձակեց շատ իմաստուն օրենքներ, բերեց առևտուրը, 32 հանքաքարը ավելի լավ վիճակի բերեց, հիմնեց մանուֆակտուրաներ, դպրոցներ, ակադեմիա, վերջապես Ռուսաստանին դրեց հայտնի կոչում։ քաղաքական համակարգԵվրոպա».

Եվ ամենակարևորը, Պետրոսը «ուժեղ ձեռքով բռնեց պետության ղեկը։ Նա շտապեց փոթորկի միջով և ալիքներով դեպի իր նպատակը. նա հասավ դրան, և ամեն ինչ փոխվեց: Այս փոխակերպումների վնասակար կողմը Արեւմուտքի անսանձ նմանակումն է։ Պետրոսի բարեփոխումների շնորհիվ «մենք դարձանք աշխարհի քաղաքացիներ, բայց որոշ դեպքերում դադարեցինք լինել Ռուսաստանի քաղաքացիներ»։ Վերևից արևմտյանիզմը պարտադրելու ցանկությամբ Պետրոսը հասավ ինքնավարության։ Մեկ այլ սխալ Պիտեր Կարամզինը տեսավ այն էր, որ նա հիմնադրեց մի նոր մայրաքաղաք պետության հյուսիսային եզրին, ճահիճների փոթորիկների մեջ, այն վայրերում, որոնք «բնության կողմից դատապարտված էին ամուլության և պակասի»:

Կարամզինի խոսքով, եկեղեցին պետք է ինչ-որ չափով բարձրացվեր. Պետրոսի ժառանգները միապետի թույլ ստվերն են։ Մենշիկովը մտածում էր միայն իշխանության հանդեպ իր անձնական ցանկության օգուտների մասին, Աննայի օրոք գլխավորապես կառավարվում էր Բիրոնի Պետրովի դուստր Ելիզավետան՝ «անզգուշությամբ հանդարտված մի պարապ և կամակոր կին»։ Նոր դավադրություն- և դժբախտ Պետրոս IIIգերեզմանում իր թշվառ արատներով ... Եկատերինա II-ը Պետրովի մեծության իսկական իրավահաջորդն էր: Նրա հիմնական խնդիրն է մեղմացնել ինքնավարությունը։ Նա շոյում էր 18-րդ դարի, այսպես կոչված, փիլիսոփաներին, գերում էր հին հանրապետականների բնավորությունը, բայց ուզում էր երկրային Աստծո պես հրամայել, և հրամայեց. Եկատերինան ռուսներից չէր պահանջում որևէ բան, որը հակասում էր նրանց խղճին և քաղաքացիական հմտություններին, փորձելով միայն վեհացնել Երկնքի կողմից իրեն տրված Հայրենիքը կամ իր փառքը՝ հաղթանակներով, օրենսդրությամբ, լուսավորությամբ:

Եկատերինայի թագավորությունը նույնպես բացասական էր։ «ԱԹ հասարակական հաստատություններայն ժամանակվա ավելի շատ փայլ էր պարունակում, քան ամրություն։ Պողոս I-ը սկսեց տիրել «համընդհանուր սարսափին»՝ չհետևելով կանոնադրությանը, այլ միայն քմահաճույքներին։ Ալեքսանդր I-ի գահ բարձրանալը համընդհանուր ցնծություն առաջացրեց։ Գրառման մեջ Կարամզինը զգուշացրել է Ալեքսանդր I-ին, որ չպետք է սահմանափակի ինքնավարությունը, քանի որ «ինքնավարությունը հիմնադրեց և հարություն տվեց Ռուսաստանին. պետական ​​կանոնադրության փոփոխությամբ այն կործանվեց և պետք է կորչի»: Կարամզինը գրառումը եզրափակել է այսպես. «Ավտոկրատիան Ռուսաստանի պալադիումն է. նրա ամբողջականությունը էական նշանակություն ունի նրա երջանկության համար. Այստեղից չի բխում, որ ինքնիշխանը՝ իշխանության միակ աղբյուրը, իրավունք ունի նվաստացնելու Ռուսաստանի պես հին ազնվականությանը։

1812-ին Ռուսաստանը պատերազմի մեջ մտավ Նապոլեոնյան Ֆրանսիա. Արդեն հաղթանակից հետո՝ 1813 թվականին, Ն. Մ. Կարամզինը այցելեց այրված Մոսկվա և այդ մասին գրեց Ի. Ի. Դմիտրիևին. Մոսկվա չկա, մնացել է մի անկյուն։ Ոչ միայն տներ են այրվել, այլ մարդկանց բարոյականությունը, ինչպես ասում են, դեպի վատն է փոխվել։ Զգալիորեն դառնություն; եւ տեսանելի է նաեւ լկտիությունը, որը նախկինում չի եղել։

1818 թվականին Ն.Մ.Կարամզինն ընտրվել է Պետերբուրգի ԳԱ պատվավոր անդամ։ 1819 թվականի աշնանը Ալեքսանդր I կայսրն իր զրույցներից մեկում պատմաբանին ասաց, որ ցանկանում է վերականգնել Լեհաստանը «իր հնագույն սահմաններում»։ Ի պատասխան սրան՝ Կարամզինը գրություն է գրել Ալեքսանդր I-ին «Ռուս քաղաքացու կարծիքը» վերնագրով։ Գրառման մեջ Քարամզինը ոչ միայն արտահայտել է իր վերաբերմունքը «լեհական հարցին», այլ նաև ձևակերպել է որոշ սկզբունքներ. պետական ​​կառուցվածքըՌուսաստանը, որի գլխավորը Ռուսաստանի տարածքային ամբողջականության սկզբունքն է։ Ռուսաստանի կայսրը, ունենալով լիակատար իշխանություն, իրավունք չուներ, ըստ պատմագետի, ռուսական հողից թեկուզ մեկ թիզ զիջել որևէ մեկին։

«Հին ամրոցները,- նշել է Քարամզինը, «քաղաքականության մեջ չեն. հակառակ դեպքում մենք պետք է վերականգնեինք Կազանի և Աստրախանի թագավորությունները, Նովգորոդի Հանրապետությունը, Ռյազանի Մեծ Դքսությունը և այլն… Բացի այդ, Բելառուսի հին ամրոցները: , Վոլինիան, Պոդոլիան, Գալիսիայի հետ միասին ժամանակին Ռուսաստանի բնիկ ժառանգությունն էին: Եթե ​​նրանց վերադարձնեք, ապա ձեզնից կպահանջեն Կիևը, Չերնիգովը և Սմոլենսկը, քանի որ նրանք նույնպես երկար ժամանակ պատկանում էին թշնամական Լիտվային։ Կամ ամեն ինչ, կամ ոչինչ... մինչ այժմ մեր պետական ​​կարգըոչ թշնամուն, ոչ ընկերոջը: Նապոլեոնը կարող էր նվաճել Ռուսաստանը. բայց դու, թեև Ինքնավար, չկարողացար համաձայնությամբ նրան զիջել ոչ մի ռուսական խրճիթ... Ես լսում եմ ռուսներին և գիտեմ նրանց. մենք կկորցնենք ոչ միայն գեղեցիկ տարածքները, այլև սերը ցարի հանդեպ. նրանք իրենց հոգիները կզովացնեին Հայրենիքի հանդեպ՝ այն տեսնելով որպես ինքնակալ կամայականության խաղ։ կթուլանային ոչ միայն պետության նվազմամբ, այլև հոգով, կխոնարհվեին ուրիշների և իրենց առջև... Մի խոսքով, Լեհաստանի վերականգնումը կլինի Ռուսաստանի անկումը, կամ մեր որդիները բիծ կպչեն։ Լեհական հողն իրենց արյունով և կրկին փոթորկեք Պրահան: ..»:

1824 թվականին Կարամզինը ստացավ իսկական պետական ​​խորհրդականի կոչում։ 1825 թվականի նոյեմբերին մահացավ Ալեքսանդր I կայսրը։Նիկողայոս I-ի անունից Կարամզինը կազմեց մանիֆեստ՝ իր գահ բարձրանալու մասին։ Մանիֆեստից գրաքննությունը հանեց այն ամենը, ինչը, ըստ Կարամզինի, պետք է ձևավորեր նոր թագավորության հիմքը՝ «մտքի իսկական լուսավորություն» և «քաղաքացիական կյանքի խաղաղ ազատություն»։ Դեկտեմբերի 19-ին Նիկոլայ I-ին տված երդման օրվանից հետո Կարամզինը գրեց իր ընկեր Դմիտրիևին. «Մենք առողջ ենք դեկտեմբերի 14-ի տեղական ահազանգից հետո: Ես աղջիկներիս հետ պալատում էի, դուրս եկա Սուրբ Իսահակի հրապարակ, տեսա սարսափելի դեմքեր, լսեցի. սարսափելի խոսքեր, և հինգ-վեց քար ընկավ իմ ոտքերի տակ ... Բանակը գիշերեց, լույսերի մեջ, Պալատի շուրջը։ Կեսգիշերին ես ... արդեն քայլում էի հանգիստ փողոցներով, բայց դեկտեմբերի 15-ի առավոտյան ժամը 11-ին Նևսկի պողոտայում տեսա ամբոխի ավելի շատ ամբոխ: Շուտով ամեն ինչ հանդարտվեց, և բանակը ազատ արձակվեց զորանոց... Ի՜նչ անհեթեթ ողբերգություն է մեր անմեղսունակ լիբերալիստները։ Աստված չանի, որ նրանց մեջ այդքան շատ իսկական չարագործներ չլինեն։

Գիշեր անցկացրած Սենատի հրապարակ, առաջացրել է մրսածություն և թոքաբորբ։ 1826 թվականի մայիսի 13-ին Կարամզինը Ալեքսանդր I-ից ստացավ գրություն. «Նիկոլայ Միխայլովիչ. Ձեր առողջական խանգարումը ստիպում է ձեզ որոշ ժամանակով լքել հայրենիքը և փնտրել ձեզ համար առավել բարենպաստ կլիմա։ Հաճելի եմ համարում ձեզ բացատրել իմ անկեղծ ցանկությունը, որ շուտով վերադառնաք մեզ մոտ նոր ուժերով…»: Գրանցման հավելվածում Քարամզինին պետության կողմից տրվել է տարեկան հիսուն հազար թոշակ։ Նրանից հետո այս գումարը պետք է վճարվեր կնոջը, որդիներին՝ մինչև ծառայության անցնելը և դուստրերին՝ մինչև ամուսնանալը։ 1826 թվականի մայիսի 22 (հունիսի 3), Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը մահացավ։ Նա թաղվել է Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։

1833 թվականին Սիմբիրսկի ազնվականները դիմեցին ցարին՝ իրենց քաղաքում Ն. Մ. Կարամզինի հուշարձանը կանգնեցնելու թույլտվության համար: Հուշարձանի համար միջոցներ հայթայթելու համար ստեղծվել է հանձնաժողով, գումար է հավաքվել ամբողջ Ռուսաստանում։ Ինքը՝ Նիկոլայ I-ը, ով 1836 թվականին այցելել է Սիմբիրսկ, ընտրել է հուշարձանի վայրը։ Նախագծի հեղինակը դասական քանդակագործ Սամուիլ Գալբերգն էր։ 1839 թվականին Գալբերգը մահացավ, և հուշարձանը վերջնական տեսքի բերեցին նրա աշակերտները՝ Ա.Ա.Իվանովը, Պ.Ա.Ստավասերը, Ն.Ա.Ռամազանովը և Կ.Մ.Կլիմչենկոն։ 1845 թվականի օգոստոսի 22-ին տեղի ունեցավ հուշարձանի բացումը։ Հուշարձանի պատվանդանի վրա գտնվող մուսա Կլիոն հանրության աչքի առաջ հայտնվեց իր առասպելական մեղսավոր վեհությամբ։ Աջ ձեռքնա անմահության զոհասեղանին դրեց «Ռուսական պետության պատմության» տախտակները՝ Ն. . Հուշարձանի պատվանդանում՝ կլոր խորշի մեջ, դրված էր պատմաբանի կիսանդրին։

Պատվանդանը զարդարված է բարձրաքանդակներով։ Հյուսիսային բարձր ռելիեֆում Կարամզինը պատկերված է իր «Պատմությունից» հատված կարդալիս Ալեքսանդր I-ին և նրա քրոջը՝ Եկատերինա Պավլովնային 1811 թվականին Տվերում։ Մյուս կողմից՝ Նիկոլայ Միխայլովիչը պատկերված է մահվան մահճում՝ շրջապատված իր ընտանիքով։ Հուշարձանի բոլոր ֆիգուրները պատկերված են հնաոճ հագուստով։ Պատվանդանի վրա գրված էր՝ «Ն. Մ.Կարամզին պատմաբան Ռուսական պետությունԿայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով 1844 թ. Հուշարձանի ընդհանուր բարձրությունը ինը մետր է, այն շրջապատված է վանդակաճաղով։

Ոչ բոլորն են հասկացել քանդակագործի միտքը... Ահա թե ինչ է գրել Russky Vestnik-ը 1863 թվականին. «Կարամզինի հուշարձանը Սիմբիրսկ քաղաքի լավագույն զարդերից մեկն է, սակայն, ցավոք, այս հուշարձանին տրված այլաբանական բնույթը զգալիորեն նվազեցնում է տպավորությունը: կազմում է. Կլիոյի արձանի բեմադրությունն ու հարթաքանդակների վրա դեմքերի անբնական դիրքով ու կիսամերկ պատկերումը միանգամայն անհասկանալի է թվում ոչ միայն ժողովրդին, այլեւ գրագետ մարդկանց մեծամասնությանը։ Հասարակ ժողովուրդը, գաղափար չունենալով Կլիոյի մուսայի մասին, արձանը համարում է ... հանգուցյալ պատմաբանի կնոջ կերպարը և. ընդհանրապես, այս արձանի շնորհիվ ամբողջ հուշարձանը ժողովրդի մեջ հայտնի է թուջե կնոջ անունով։

1866 թվականին արձանի շուրջը հրապարակ է բացվել՝ անգլիական զբոսայգիների նման։ 1931 թվականին հուշարձանը գրեթե քանդվեց, և հայտնի ճարտարապետ Ֆեոֆան Եվտիխեևիչ Վոլսովը հանդես եկավ ի պաշտպանություն հուշարձանի։ Նրա ջանքերով հուշարձանը պահպանվել է։

Ալլա Էրոշկինա

«Ես կորցրել եմ քաղցր հրեշտակին, ով կազմել է իմ կյանքի ողջ երջանկությունը: Դատի՛ր, թե ինչ եմ զգում, սիրելի եղբայր։ Դուք նրան չէիք ճանաչում; ոչ էլ կարող էին իմանալ նրա հանդեպ իմ չափազանց մեծ սերը. նրանք չկարողացան տեսնել նրա անգին կյանքի վերջին րոպեները, որոնցում նա, մոռանալով իր տանջանքները, մտածում էր միայն իր դժբախտ ամուսնու մասին... Ինձ համար ամեն ինչ անհետացել է, եղբայր ջան, և թեմայի մեջ մնացել է միայն գերեզմանը։ Ես կաշխատեմ այնքան, որքան կարող եմ՝ Լիզանկան դա էր ուզում։ Կներես, եղբայր ջան, վստահ եմ, որ կներես»: Դժբախտությունները չեն ավարտվել.

1803 թվականի հոկտեմբերի 31 - Ալեքսանդր I-ի հրամանագիրը Կարամզինին թղթադրամներով տարեկան երկու հազար ռուբլի աշխատավարձով պատմաբան նշանակելու մասին:

Հրաժարում հեռավոր թափառումներից, Դերպտի առաջարկվող պրոֆեսորական պաշտոնից։ Հրաժարվել արձակից, պոեզիայից, լրագրությունից. Մինչև օրերի վերջ՝ պատմաբան։ Դա նման էր անդունդը ցատկելուն, ասես ի պատասխան ինչ-որ կանչի, որը միայն ինքը կարող էր լսել։

37 տարի «հին ձևով»՝ շատ ավելին, քան հիմա. սա արդեն ուշ հասունություն է. մի քիչ էլ - և ծերություն: Պուշկինը հետագայում կգնահատի Կարամզինի սխրանքը, որը սկսվել է «արդեն այն տարիներին, երբ համար հասարակ մարդիկկրթության և գիտելիքի շրջանակը վաղուց ավարտվել է, և ծառայության մեջ տնային աշխատանքները փոխարինում են լուսավորչական ջանքերին: Որոշեք ամեն ինչի նման փոփոխության մասին՝ նպատակներ, զբաղմունքներ, կյանք; այնպես որ որոշեք! Իհարկե, ակտն ուներ իր նախաբանը (որի մասին մի բան արդեն ասվել է)։ Կարամզին պատմաբանը սկսել է Փարիզում 1790 թվականին, ճակատագրական պահերին. և ռուս ճանապարհորդի նամակներում, երբ ես պետք է գրեի այս րոպեների մասին։ Դեռևս չկանխատեսելով իր ճակատագիրը՝ նա «Նամակների» մեջ տեղադրեց ամենակարևոր մարգարեությունը՝ ուղղված, այսպես ասած, ուրիշներին.

«Ցավալի է, բայց պետք է արդարացիորեն ասել, որ մենք դեռ չունենք լավ ռուսական պատմություն, այսինքն՝ գրված փիլիսոփայական մտքով, քննադատությամբ, վեհ պերճախոսությամբ։ Տակիտուսը, Հյումը, Ռոբերտսոնը, Գիբոնը. սրանք օրինակներ են: Ասում են, որ մեր Պատմությունն ինքնին ավելի քիչ զվարճալի է, քան մյուսները. ես այդպես չեմ կարծում. Ձեզ անհրաժեշտ է միայն խելք, ճաշակ, տաղանդ: Դուք կարող եք ընտրել, կենդանացնել, գույն; և ընթերցողը կզարմանա, թե ինչպես է Նեստորից, Նիկոնից և այլն: կարող էր ինչ-որ գրավիչ, ուժեղ, ոչ միայն ռուսների, այլ նաև օտարերկրացիների ուշադրության արժանի մի բան դուրս գալ։ Իշխանների ծագումնաբանությունը, նրանց վեճերը, ներքին վեճերը, Պոլովցիների արշավանքները այնքան էլ հետաքրքիր չեն. համաձայն եմ. բայց ինչո՞ւ դրանցով հատորներ լցնել։ Ինչ էլ որ կտրվի, ինչպես Հյումը արեց « Անգլերենի պատմություն«; բայց բոլոր այն հատկանիշները, որոնք նշանակում են ռուս ժողովրդի ունեցվածքը, մեր հին հերոսների, գերազանց մարդկանց բնավորությունը, իրադարձությունները, որոնք իսկապես հետաքրքիր են, կարելի է նկարագրել վառ, ապշեցուցիչ: Մենք ունեինք մեր սեփական Կառլոս Մեծը` Վլադիմիրը, մեր սեփական Լյուդովիկոս XI-ը` Ցար Ջոնը, մեր սեփական Կրոմվելը` Գոդունովը, և, այնուամենայնիվ, այնպիսի ինքնիշխան, որը ոչ մի տեղ նման չէր` Պետրոս Մեծը: Նրանց թագավորության ժամանակաշրջանը կազմում է մեր պատմության և նույնիսկ մարդկության պատմության ամենակարևոր դարաշրջանները. այն պետք է ներկայացնել գեղանկարչության մեջ, իսկ մնացածը կարելի է նկարագրել, բայց այնպես, ինչպես Ռաֆայելը կամ Միքելանջելոն արել են իրենց նկարները:

Պատմությունը դեմքերով

Պ.Ա.-ի նոթատետրերից։ Վյազեմսկի.

Երբ Կարամզինը պատմագիր նշանակվեց, գնաց մեկին այցելության, ծառային ասաց. «Եթե ինձ չեն ընդունում, գրիր»։ Երբ ծառան վերադարձավ և ասաց, որ տերը տանը չէ, Քարամզինը նրան հարցրեց. - «Գրեցի», - «Ի՞նչ ես գրել»: - «Քարամզին, պատմության կոմս»

Մեջբերումը՝ Վյազեմսկի Պ.Ա. Նոթատետրեր (1813-1848 թթ.). Մ.: ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1963

Աշխարհն այս պահին

1803 թվականին ընդունվեց «Մեդիտացիայի ակտը», Նապոլեոն Բոնապարտը Սահմանադրությունը շնորհեց Շվեյցարիային.

«Արիստոկրատ-ֆեդերալիստական ​​կուսակցությունը, ստանալով Բոնապարտի աջակցությունը, 1801 թվականի հոկտեմբերի 28-ին իշխանությունը գրավեց իր ձեռքը, բայց երկար չպահեց այն, նա թույլ տվեց ունիտարներին հերթական հեղաշրջումը կատարել (1802 թ. ապրիլի 17), ապա. դուրս բերեց ֆրանսիական զորքերը Շվեյցարիայից։ Այս հանգամանքը ազդարարեց ֆեդերալիստների համընդհանուր ապստամբության համար։ Հելվետի կառավարությունը ստիպված եղավ Բեռնից փախչել Լոզան և միջնորդություն խնդրեց առաջին հյուպատոսից։ Վերջինս ապստամբներին հրամայեց տապալել իրենց զենք և առաջարկեց երկու կուսակցությունների ներկայացուցիչներին ուղարկել Փարիզ՝ միասին մշակելու նոր սահմանադրության նախագիծը։ Իր պահանջներն ամրապնդելու համար նա հրամայեց Նեյին 12 հազարանոց բանակով նորից մտնել Շվեյցարիա։ 1803 թվականի փետրվարի 19 ։նոր դաշնային սահմանադրությունը, որը կոչվում է Միջնորդության ակտ, t հանդիսավոր կերպով ներկայացվել է Բոնապարտի կողմից Շվեյցարիայի հանձնակատարներին։ Երկու կողմերի զիջումներով մշակված այս սահմանադրությունը խաղաղություն բերեց երկրին։ ձևավորվեց Շվեյցարիան միութենական պետություն 19 կանտոններից։ Կանտոնները պետք է միմյանց օգնություն ցուցաբերեին արտաքին կամ ներքին վտանգի դեպքում, իրավունք չունեին միմյանց հետ կռվելու, ինչպես նաև իրենց կամ այլ պետությունների միջև պայմանագրեր կնքելու։ Մեջ ներքին գործերԿանտոնները վայելում էին ինքնակառավարումը։ Բացի 13 հին կանտոններից, Միության մեջ մտնում էին Գրաուբունդենը, Աարգաուն, Թուրգաուն, Սենտ Գալենը, Վաադը և Տեսինը։ Միության կազմում չընդգրկվեցին Ուոլիսը, Ժնևը և Նոյշատելը։ 100000-ից ավելի բնակչություն ունեցող յուրաքանչյուր կանտոն Սեյմում ուներ երկու ձայն, մնացածը՝ մեկական։ Միության ղեկավարն էր Լանդամմանը, որն ամեն տարի ընտրվում էր Ֆրայբուրգի, Բեռնի, Սոլոտուրնի, Բազելի, Ցյուրիխի և Լյուցեռնի կանտոնների կողմից։ 1803 թվականի սեպտեմբերի 27-ին Շվեյցարիայի Ֆրայբուրգ քաղաքում կնքվել է պաշտպանական և հարձակողական դաշինքի պայմանագիր Ֆրանսիայի հետ, որով նա պարտավորվել է 16000 հոգանոց բանակ հանձնել Ֆրանսիա: Այս պարտավորությունը ծանր բեռ դրեց Շվեյցարիայի վրա, բայց ընդհանուր առմամբ Շվեյցարիան ավելի քիչ տուժեց Նապոլեոնի ռազմատենչ ձեռնարկություններից, քան մյուս բոլոր վասալ պետությունները:

Մեջբերված՝ Հանրագիտարանային բառարանԲրոքհաուսը և Էֆրոնը. SPb: Հրատարակչական ընկերություն F. A. Brockhaus - I. A. Efron, 1890-1907 թթ.

Քաղաքային ուսումնական հաստատություն

Սալմանովսկայա ավագ դպրոց

Ուսանողների հետազոտական ​​աշխատանքների մարզային մրցույթի շրջանային փուլ

«Պատմություն Կարամզինի»

«Ն.Մ. Քարամզինը իր հայրենիքի իսկական հայրենասերն է».

Հեռ. 8 (84-254) 31-1-95

Գիտական ​​խորհրդատու՝ Բոլդարևա Նադեժդա Ալեքսանդրովնա,

պատմության և հասարակագիտության ուսուցիչ

ՄՈՒՍալմանովսկայայի միջնակարգ դպրոց

Բովանդակություն

1. Ներածություն…………………………………………………………………………………………………………….

2. Նպատակը, հետազոտության մեթոդները………………………………………………………………………….4

3. Հիմնական մասը……………………………………………………………..5-13

3.1. Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի կենսագրությունը և նրա աշխատանքի առաջին տարիները ...................................... ................................................

3.2. Գրող, լրագրող…………………………………………………………………………………

3.3. Ն.Մ.Կարամզին-պատմաբան……………………………………………………… 9-13

4. Եզրակացություն………………………………………………………………………………..14

5. Գրականություն………………………………………………………………………………15

Ներածություն

Նրանք սիրում են իրենց հայրենիքը, ոչ

Որ նա հիանալի է

Եվ ձեր սեփական լինելու համար:

(Սենեկա Լուսիուս Աննեուս կրտսեր)

Հայրենասերծառայող մարդ էհայրենիք, ահայրենիք- Դա առաջին հերթին ժողովուրդն է։

Իրականհայրենասեր- սա այն մարդն է, ով ոչ միայն սիրում է իրըՀայրենիքբայց երբեք չդավաճանիր նրան:

Հայրենիք! Փոքրիկ ու սիրելի հողակտոր, սրտի ամենաանգին անկյունը։ Այստեղ դուք ծնվեցիք, արեցիք առաջին քայլերը։ Թերևս չես գտնի այնպիսի մարդ, ում չհետաքրքրի պատմությունը հայրենի հող, իր փոքրիկ հայրենիքի պատմությունը. Ամեն մարդ ունի իր հայրենիքը։ Ոմանց համար դա այդպես է Մեծ քաղաք, մյուսները փոքր գյուղ ունեն, բայց բոլոր մարդիկ հավասարապես սիրում են այն։ Ոմանք մեկնում են այլ քաղաքներ, երկրներ, բայց դրան ոչինչ չի փոխարինի։

Այստեղ հավաքված տեղեկատվությունը կօգնի դպրոցականներին պատրաստել տեղական պատմության դասերին: Աշխատանքը կարող է ձեզ ստիպել մտածել, որ մենք ենք պատասխանատու մեր ապագայի և մեր անցյալի համար։

Այս աշխատանքը գրելու համար բազմաթիվ փաստաթղթեր պարունակող տեղեկություններ Ն.Մ. Կարամզին. Նշենք, որ նյութերի որոնումն ու ուսումնասիրությունն իրականացվել է մեր դպրոցի պատմության և հասարակագիտության ուսուցչի հետ համատեղ, ով այցելել է Ուլյանովսկի շրջանի երկրագիտական ​​թանգարանի արխիվ և գտել է աշխատանքի համար օգտակար և հետաքրքիր փաստաթղթեր, որոնք բնութագրում են. աշխատության մեջ բարձրացված խնդիրը։ Վերլուծելով այս փաստաթղթերի նյութը՝ եկանք այն եզրակացության, որ դրանք ուսումնասիրության համար հետաքրքրություն են ներկայացնում և օգտակար, երբեմն էլ նախկինում անհայտ տեղեկատվության կրող են։

2. Նպատակը, հետազոտության մեթոդները.

Առարկա իմ աշխատանքը հետևյալն է՝ «Ն.Մ. Քարամզինը իր հայրենիքի իսկական հայրենասերն է. Ես կարծում եմ, որ այս հարցը տրված ժամանակգնալով ավելի կարևոր է դառնում

Հետազոտության նպատակները.

Նկատի ունեցեք Ն.Մ.-ի կենսագրությունը. Քարամզին, ուսումնասիրիր ներդրումը Այս անձնավորությունը, մեր հայրենակիցը Ռուսաստանի պատմության մեջ.

Ուսումնասիրել, կազմակերպել, ընդհանրացնել նախորդ ուսումնասիրությունների նյութերը.

Հետազոտության մեթոդներ. համեմատություն, համակարգում։

Համապատասխանություն և նորություն Այս աշխատության մեջ այն է, որ դրանում առաջին անգամ փորձ է արվել համակարգել N.M. Karamzin-ի մասին տեղեկատվությունը: Այս տեղեկատվությունը կարող է օգտակար լինել ինչպես մեր տարածաշրջանի, այնպես էլ Ռուսաստանի պատմությունն ուսումնասիրելու համար։

3. Կարամզին Նիկոլայ Միխայլովիչ.

3.1. Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի կենսագրությունը և նրա աշխատանքի առաջին տարիները

«Հայրենասիրությունը սեր է հայրենիքի բարօրության և փառքի հանդեպ և նրանց ամեն կերպ նպաստելու ցանկությունը»: Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի այս խոսքերը «Հայրենիքի հանդեպ սիրո և ազգային հպարտության մասին» հոդվածից.

Ով է նա?

Կարամզինի մանկության ու պատանեկության մասին մեզ շատ քիչ բան է հայտնի՝ ո՛չ օրագրեր են պահպանվել, ո՛չ հարազատների նամակներ, ո՛չ պատանեկան գրություններ։ Մենք գիտենք, որ նա ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (ժ. Այն ժամանակ դա անհավանական անտառ էր, իսկական արջուկ անկյուն։

Երբ տղան 11 կամ 12 տարեկան էր, նրա հայրը՝ պաշտոնաթող կապիտան, որդուն տարավ Մոսկվա՝ համալսարանի գիմնազիայի գիշերօթիկ դպրոց։ Այստեղ Քարամզինը որոշ ժամանակ մնաց, իսկ հետո մտավ ռեալ զինվորական ծառայություն- 15 տարեկան է! Ուսուցիչները նրա համար մարգարեացան ոչ միայն Մոսկվա-Լայպցիգի համալսարանը, այլ ինչ-որ կերպ դա չստացվեց: Կարամզինի բացառիկ կրթությունը նրա անձնական վաստակն է։

14 տարեկանում նա սկսում է սովորել Մոսկվայի պրոֆեսոր Շադենի մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցում։ 1783 թվականին ուսումն ավարտելուց հետո նա եկավ Սանկտ Պետերբուրգի Պրեոբրաժենսկի գունդ, որտեղ հանդիպեց երիտասարդ բանաստեղծ և իր «Մոսկովյան ամսագրի» ապագա աշխատակից Դմիտրիևին։ Այնուհետեւ հրատարակել է Ս.Գեսների «Փայտե ոտքը» իդիլիայի իր առաջին թարգմանությունը։ 1784 թվականին երկրորդ լեյտենանտի կոչումով թոշակի անցնելուց հետո տեղափոխվել է Մոսկվա, դարձել Ն.Նովիկովի հրատարակած «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար» ամսագրի ակտիվ մասնակիցներից և մտերմացել մասոնների հետ։ Զբաղվել է կրոնական և բարոյական գրվածքների թարգմանությամբ։ 1787 թվականից պարբերաբար հրատարակել է Թոմսոնի «Չորս եղանակները», Ջանլիսի «Գյուղական երեկոները», Վ. Շեքսպիրի «Հուլիոս Կեսար» ողբերգությունը և Լեսինգի Էմիլիա Գալոտիի ողբերգությունը։

1789 թվականին Կարամզինի առաջին բնօրինակ պատմվածքը՝ Եվգենին և Յուլիան, հայտնվեց «Մանկական ընթերցանություն ...» ամսագրում։ Գարնանը նա ուղևորվեց Եվրոպա. այցելեց Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա, որտեղ հետևեց հեղափոխական կառավարության գործունեությանը։ 1790 թվականի հունիսին Ֆրանսիայից տեղափոխվել է Անգլիա։

Աշնանը նա վերադարձավ Մոսկվա և շուտով ձեռնամուխ եղավ «Moscow Journal» ամսագրի հրատարակմանը, որում մեծ մասը«Նամակներ ռուս ճանապարհորդից», պատմվածքներ «Լիոդոր», « Խեղճ Լիզա«Նատալիան, բոյարի դուստրը», «Ֆլոր Սիլին», էսսեներ, պատմվածքներ, քննադատական ​​հոդվածներ և բանաստեղծություններ: Կարամզինը գրավեց Դմիտրիևին և Պետրովին, Խերասկովին և Դերժավինին, Լվով Նելեդինսկի-Մելեցկու և այլոց ամսագրում համագործակցելու համար: Կարամզինի հոդվածները հաստատեցին գրական նոր ուղղություն՝ սենտիմենտալիզմ 1790-ական թվականներին Կարամզինը հրատարակեց ռուսական առաջին ալմանախները՝ «Ագլայա» (մաս 1 - 2, 1794 - 95) և «Աոնիդներ» (մաս 1 - 3, 1796 - 99): Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ Յակոբինները. հաստատվեց բռնապետություն, որը ցնցեց Կարամզինին իր դաժանությամբ: Բռնապետությունը նրա մեջ կասկածներ առաջացրեց մարդկության բարգավաճման հնարավորության վերաբերյալ: Նա դատապարտեց հեղափոխությունը: Հուսահատության և ֆատալիզմի փիլիսոփայությունը թափանցում է նրա նոր ստեղծագործությունները. «Բորնհոլմ կղզի» պատմվածքները (1793 թ. «Սիերա Մորենա» (1795); բանաստեղծություններ «Մելամաղձություն», «Ուղերձ Ա. Ա. Պլեշչևին» և այլն:

1790-ականների կեսերին Կարամզինը դարձավ ռուսական սենտիմենտալիզմի ճանաչված ղեկավարը, որը բացվեց. նոր էջռուս գրականության մեջ։ Նա անվիճելի հեղինակություն էր Ժուկովսկու, Բատյուշկովի, երիտասարդ Պուշկինի համար։

1802 - 1803 թվականներին Կարամզինը հրատարակեց Vestnik Evropy ամսագիրը, որտեղ գերակշռում էին գրականությունն ու քաղաքականությունը։ Կարամզինի քննադատական ​​հոդվածներում ի հայտ է եկել գեղագիտական ​​նոր ծրագիր, որը նպաստել է ռուս գրականության ձևավորմանը՝ որպես ազգային ինքնատիպ։ Կարամզինը պատմության մեջ տեսավ ռուսական մշակույթի ինքնության բանալին։ Նրա հայացքների ամենավառ օրինակը «Մարֆա Պոսադնիցա» պատմվածքն էր։ Քարամզինն իր քաղաքական հոդվածներում առաջարկություններ է արել կառավարությանը՝ մատնանշելով կրթության դերը։

Փորձելով ազդել Ալեքսանդր I ցարի վրա՝ Կարամզինը նրան տվեց իր «Նոթը Հին և Նոր Ռուսաստանի մասին» (1811 թ.)՝ նյարդայնացնելով նրան։ 1819 թվականին նա նոր գրառում է կատարել՝ «Ռուս քաղաքացու կարծիքը», որն էլ ավելի մեծ դժգոհություն է առաջացրել ցարի մոտ։ Այնուամենայնիվ, Կարամզինը չհրաժարվեց լուսավորված ինքնավարության փրկության հանդեպ իր հավատից և հետագայում դատապարտեց դեկաբրիստների ապստամբությունը: Այնուամենայնիվ, արվեստագետ Կարամզինը դեռ բարձր է գնահատվել երիտասարդ գրողների կողմից, ովքեր նույնիսկ չէին կիսում նրա քաղաքական համոզմունքները։

1803 թվականին Մ.Մուրավյովի միջոցով Կարամզինը ստացել է պալատական ​​պատմագետի պաշտոնական կոչում։

1804 թվականին նա սկսում է ստեղծել «Ռուսական պետության պատմությունը», որի վրա աշխատել է մինչև իր օրերի ավարտը, բայց չի ավարտվել։ 1818 թվականին լույս տեսան Պատմության առաջին ութ հատորները՝ Կարամզինի գիտական ​​և մշակութային մեծագույն նվաճումը։ 1821 թվականին լույս է տեսել 9-րդ հատորը՝ նվիրված Իվան Ահեղի գահակալությանը, 1824 թվականին՝ 10-րդ և 11-րդը՝ Ֆյոդոր Իոանովիչի և Բորիս Գոդունովի մասին։ Մահը ընդհատեց աշխատանքը 12-րդ հատորի վրա. Դա տեղի է ունեցել 1826 թվականի մայիսի 22-ին (հունիսի 3, ՆՍ) Սանկտ Պետերբուրգում։

Պարզվում է՝ ես Հայրենիք ունեմ։

Ռուսական պետության պատմության առաջին ութ հատորները միանգամից լույս տեսան 1818 թ. Ասում են՝ փակելով ութերորդ և վերջին հատորը, ամերիկացի մականունով Ֆյոդոր Տոլստոյը բացականչեց. «Պարզվում է, որ ես Հայրենիք ունեմ»։ Եվ նա մենակ չէր։ Հազարավոր մարդիկ մտածում էին և ամենակարևորը զգում էին հենց այս բանը։ «Պատմություն» կարդացել են բոլորը՝ ուսանողներ, պաշտոնյաներ, ազնվականներ, նույնիսկ աշխարհիկ տիկնայք. Կարդում էին Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում, կարդացել են գավառներում. միայն հեռավոր Իրկուտսկը գնել է 400 օրինակ։ Չէ՞ որ բոլորի համար այնքան կարևոր է իմանալ, որ ինքն ունի դա՝ Հայրենիքը։ Այս վստահությունը Ռուսաստանի ժողովրդին տվել է Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը։

Պատմություն է պետք

Այդ օրերին՝ 19-րդ դարի սկզբին, հին, դարավոր Ռուսաստանը հանկարծ պարզվեց, որ երիտասարդ է, սկսնակ։ Ահա նա մտավ Մեծ աշխարհ. Ամեն ինչ նորովի ծնվեց՝ բանակն ու նավատորմը, գործարաններն ու մանուֆակտուրաները, գիտությունն ու գրականությունը։ Եվ կարող է թվալ, թե երկիրը պատմություն չունի. Պետրոսից առաջ որևէ բան կա՞ր, բացի հետամնացության և բարբարոսության մութ դարերից: Մենք պատմություն ունե՞նք։ — Այո՛,— պատասխանեց Կարամզինը։

3.2. Գրող, լրագրող

գրող

Զինվորական ծառայությունը չգնաց - ուզում էի գրել՝ գրել, թարգմանել։ Իսկ հիմա, 17 տարեկանում, Նիկոլայ Միխայլովիչն արդեն թոշակի անցած լեյտենանտ է։ Առջևում մի ամբողջ կյանք: Ինչի՞ն նվիրել այն. Գրականություն, բացառապես գրականություն- որոշում է Կարամզինը։

Իսկ ինչ էր նա, ռուս գրականություն XVIIIդար? Նաև երիտասարդ, սկսնակ: Կարամզինը գրում է ընկերոջը. «Ես զրկված եմ շատ կարդալու հաճույքից մայրենի լեզու. Մենք դեռ աղքատ ենք գրողներով։ Մենք ունենք մի քանի բանաստեղծներ, ովքեր արժանի են կարդալու.«Իհարկե, արդեն կան գրողներ, և ոչ միայն մի քանիսը, այլ Լոմոնոսովը, Ֆոնվիզինը, Դերժավինը, բայց մեկ տասնյակից ավելի նշանակալից անուններ չկան։ Իսկապե՞ս տաղանդները քիչ են։ , դրանք են, բայց բանը դարձել է լեզու. ռուսաց լեզուն դեռ չի հարմարվել նոր մտքեր, նոր զգացողություններ փոխանցելու, նոր առարկաներ նկարագրելու համար։

Կարամզինը ուղիղ եթերում տեղադրում է խոսակցական խոսք կրթված մարդիկ. Գրում է ոչ թե գիտական ​​տրակտատներ, այլ ճանապարհորդական նշումներ(«Ռուս ճանապարհորդի նոտաներ»), պատմվածքներ («Բորնհոլմ կղզի», «Խեղճ Լիզան»), բանաստեղծություններ, հոդվածներ, թարգմանություններ ֆրանսերենից և գերմաներենից։

Լրագրող

Վերջապես նա որոշում է ամսագիր հրատարակել։ Այն կոչվում էր պարզապես «Մոսկվայի ամսագիր»: Հայտնի դրամատուրգ և գրող Յա Բ. Կնյաժնինը վերցրեց առաջին համարը և բացականչեց. «Մենք այդպիսի արձակ չունեինք»։

«Moscow Journal»-ի հաջողությունը մեծ էր՝ 300 բաժանորդ: Այն ժամանակ, շատ մեծ թվով. Ահա թե որքան փոքր է ոչ միայն գրելը, Ռուսաստան կարդալը։

Կարամզինն աներեւակայելի քրտնաջան աշխատում է։ Համագործակցում է առաջին ռուս մանկական ամսագիր. Այն կոչվում էր «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար»։ Միայն այս ամսագրի ՀԱՄԱՐ Կարամզինը ամեն շաբաթ գրում էր երկու տասնյակ էջ։

Կարամզինն իր ժամանակի համար թիվ մեկ գրողն է։

3.3. Ն.Մ. Կարամզին պատմաբան

«Ռուսական կառավարության պատմություն»
դա ոչ միայն մեծ գրողի ստեղծագործությունն է,
այլեւ ազնիվ մարդու սխրանքը։
A. S. Պուշկին

Եվ հանկարծ Կարամզինը ստանձնում է մի հսկա գործ՝ շարադրել իր հայրենի ռուսական պատմությունը: 1803 թվականի հոկտեմբերի 31-ին Ալեքսանդր I ցարը հրամանագիր արձակեց Ն.Մ.Կարամզինին պատմաբան նշանակելու մասին՝ տարեկան 2000 ռուբլի աշխատավարձով։ Այժմ նա իր ողջ կյանքի ընթացքում պատմաբան է։ Բայց, ըստ երեւույթին, դա անհրաժեշտ էր։

Տարեգրություններ, հրամանագրեր, հայցեր

Հիմա - գրել: Բայց դրա համար անհրաժեշտ է նյութ հավաքել։ Որոնողական աշխատանքները սկսվեցին։ Կարամզինը բառացիորեն սանրում է Սինոդի, Էրմիտաժի, Գիտությունների ակադեմիայի, Հանրային գրադարանի, Մոսկվայի համալսարանի, Ալեքսանդր Նևսկու և Տրինիտի-Սերգիուս Լավրայի բոլոր արխիվներն ու գրքերի հավաքածուները: Նրա խնդրանքով նրանք որոնում են վանքերում՝ Օքսֆորդի, Փարիզի, Վենետիկի, Պրահայի և Կոպենհագենի արխիվներում։ Եվ որքան է հայտնաբերվել:

1056 - 1057 թվականների Օստրոմիր Ավետարան (սա դեռ ամենահին թվագրված ռուսերեն գիրքն է), Իպատիև, Երրորդության տարեգրություններ: Իվան Ահեղի Սուդեբնիկը, հին ռուսական գրականության «Դանիել Սրիչի աղոթքը» և շատ ավելին:

Նրանք ասում են, որ հայտնաբերելով նոր տարեգրություն՝ Վոլին, Կարամզինը մի քանի գիշեր ուրախությունից չի քնել։ Ընկերները ծիծաղում էին, որ նա պարզապես անտանելի է դարձել. միայն պատմել է:

Ինչ կլինի նա:

Հավաքվում են նյութեր, բայց ինչպե՞ս վերցնել տեքստը, ինչպե՞ս գրել այնպիսի գիրք, որը կկարդա նույնիսկ ամենապարզ մարդը, բայց որից նույնիսկ ակադեմիկոսը չի քրքրի: Ինչպե՞ս այն դարձնել հետաքրքիր, գեղարվեստական ​​և միևնույն ժամանակ գիտական: Եվ ահա հատորները. Յուրաքանչյուրը բաժանված է երկու մասի. առաջինում՝ մեծ վարպետի կողմից գրված մանրամասն պատմություն, սա պարզ ընթերցողի համար է. երկրորդում` մանրամասն նշումներ, հղումներ աղբյուրներին, սա պատմաբանների համար է:

Սա իսկական հայրենասիրություն է

Քարամզինը գրում է եղբորը. «Պատմությունը վեպ չէ. սուտը միշտ կարող է գեղեցիկ լինել, և միայն որոշ մտքեր են սիրում ճշմարտությունն իր հագուստով»: Այսպիսով, ինչի՞ մասին գրել: Մանրամասն շարադրե՞լ անցյալի փառավոր էջերը, և միայն շրջել մութ էջերը։ Միգուցե հենց սա՞ պետք է անի հայրենասեր պատմաբանը։ Չէ, Կարամզինը որոշում է՝ հայրենասիրությունը միայն պատմության խեղաթյուրման պատճառով չէ։ Նա ոչինչ չի ավելացնում, ոչինչ չի հորինում, չի վեհացնում հաղթանակները կամ նսեմացնում պարտությունները։

Պատահաբար պահպանվել են 7-րդ հատորի նախագծերը. տեսնում ենք, թե ինչպես է Քարամզինն աշխատել իր «Պատմության» յուրաքանչյուր արտահայտության վրա։ Այստեղ նա գրում է Բազիլ III«Լիտվայի հետ հարաբերություններում Վասիլին... միշտ պատրաստ է խաղաղության...» Այդպես չէ, այդպես չէ։ Պատմաբանը խաչակնքում է գրվածը և եզրակացնում. «Լիտվայի հետ հարաբերություններում Վասիլին խոսքերով խաղաղություն է արտահայտել՝ փորձելով թաքնված կամ բացահայտ վնասել նրան»։ Այսպիսին է պատմաբանի անաչառությունը, այդպիսին է իսկական հայրենասիրությունը։ Սերը սեփական անձի հանդեպ, բայց ոչ ատելություն ուրիշի հանդեպ:

Հին Ռուսաստանը կարծես գտել էր Կարամզինը, ինչպես Ամերիկան՝ Կոլումբոսը

Գրվում է Ռուսաստանի հին պատմությունը, և դրա շուրջ կերտվում է ժամանակակից պատմություն՝ Նապոլեոնյան պատերազմներ, Աուստերլիցի ճակատամարտ, Թիլզիտի պայմանագիր, Հայրենական պատերազմ 12-րդ տարի, Մոսկվայի հրդեհ. 1815 թվականին ռուսական զորքերը մտան Փարիզ։ 1818 թվականին լույս են տեսել «Ռուսական պետության պատմությունը» գրքի առաջին 8 հատորները։ Շրջանառությունը սարսափելի բան է։ - 3 հազար օրինակ։ Եվ դրանք բոլորը սպառվեցին 25 օրում։ Չլսված! Բայց գինը զգալի է՝ 50 ռուբլի:

Վերջին հատորը կանգ է առել Իվան IV Ահեղի գահակալության կեսերին։

Ոմանք ասացին՝ Յակոբին։

Դեռ ավելի վաղ Մոսկվայի համալսարանի հոգաբարձու Գոլենիշչև-Կուտուզովը հանրակրթության նախարարին, մեղմ ասած, ինչ-որ փաստաթուղթ էր ներկայացրել, որտեղ նա մանրամասն պնդում էր, որ «Կարամզինի գրածները լի են ազատամտածողությամբ և յակոբինյան թույնով»։ «Դա այն հրամանը չէ, որ նրան պետք է տան, ժամանակն է նրան փակել».

Ինչու այդպես? Առաջին հերթին՝ դատողությունների անկախության համար։ Ոչ բոլորին է դուր գալիս:

Կարծիք կա, որ Նիկոլայ Միխայլովիչն իր կյանքում երբեք չի ստել։

- Միապետական! - բացականչեցին մյուսները, երիտասարդները, ապագա դեկաբրիստները:

Այո, գլխավոր հերոսը«Պատմություն» Կարամզին - ռուսական ինքնավարություն. Հեղինակը դատապարտում է վատ ինքնիշխաններին, օրինակ է բերում լավերին։ Իսկ Ռուսաստանի բարգավաճումը նա տեսնում է լուսավոր, իմաստուն միապետի մեջ։ Այսինքն՝ «լավ թագավոր» է պետք։ Կարամզինը չի հավատում հեղափոխությանը, հատկապես շտապօգնության մեքենային. Այսպիսով, մենք իսկապես միապետական ​​ունենք:

Եվ միևնույն ժամանակ, դեկաբրիստ Նիկոլայ Տուրգենևը հետագայում կհիշի, թե ինչպես Կարամզինը «արցունքներ թափեց»՝ իմանալով Ֆրանսիական հեղափոխության հերոս Ռոբեսպիերի մահվան մասին։ Եվ ահա թե ինչ է գրում ինքը՝ Նիկոլայ Միխայլովիչը ընկերոջը. «Ես չեմ պահանջում ո՛չ սահմանադրություն, ո՛չ ներկայացուցիչներ, բայց զգալով կմնամ հանրապետական, և առավել եւս՝ ռուսական ցարի հավատարիմ հպատակ. սա հակասություն է, բայց. միայն երևակայական»:

Այդ դեպքում ինչու՞ նա դեկաբրիստների հետ չէ: Կարամզինը կարծում էր, որ Ռուսաստանի ժամանակը դեռ չի եկել, ժողովուրդը չի հասունացել հանրապետության համար։

բարի թագավոր

Իններորդ հատորը դեռ լույս չի տեսել, և արդեն լուրեր են տարածվել, որ այն արգելված է։ Այն սկսվեց այսպես. «Մենք սկսում ենք նկարագրել թագավորի հոգու և թագավորության ճակատագրի սարսափելի փոփոխությունը»: Այսպիսով, Իվան Ահեղի մասին պատմությունը շարունակվում է։

Ավելի վաղ պատմաբանները չէին համարձակվում բացահայտ նկարագրել այս թագավորությունը։ Զարմանալի չէ. Օրինակ՝ Մոսկվայի կողմից ազատ Նովգորոդի գրավումը։ Ճիշտ է, Կարամզին պատմաբանը հիշեցնում է մեզ, որ ռուսական հողերի միավորումն անհրաժեշտ էր, բայց Կարամզին նկարիչը վառ պատկերացում է տալիս այն մասին, թե ինչպես է տեղի ունեցել ազատ հյուսիսային քաղաքի գրավումը.

«Իոանն ու նրա որդին այսպես էին դատում. ամեն օր նրանց էին ներկայացնում հինգ հարյուրից մինչև հազար նովգորոդցիներ, ծեծում էին, տանջում, այրում ինչ-որ հրեղեն կոմպոզիցիայով, գլուխները կամ ոտքերը կապում սահնակին, քարշ տալիս։ դրանք դեպի Վոլխովի ափերը, որտեղ այս գետը ձմռանը չի սառչում, և կամրջից ամբողջ ընտանիքներ նետվեցին ջուրը, կանայք՝ ամուսիններով, մայրերը՝ նորածիններ. Մոսկովյան ռազմիկները նավակներով նստում էին Վոլխովի երկայնքով ցցերով, կեռիկներով և կացիններով. ջրի մեջ ընկածներից ով դուրս եկավ, այդ մեկը դանակահարված, կտոր-կտոր արվեց։ Այս սպանությունները տևեցին հինգ շաբաթ և բաղկացած էին ընդհանուր կողոպուտից։

Եվ այսպես, գրեթե յուրաքանչյուր էջում՝ մահապատիժներ, սպանություններ, բանտարկյալների այրում ցարի սիրելի չարագործ Մալյուտա Սկուրատովի մահվան լուրով, հրաման ոչնչացնելու փղին, որը հրաժարվում էր ծնկի գալ ցարի առջև ... և այլն:

Հիշեք, սա գրում է մի մարդ, ով համոզված է, որ Ռուսաստանում ինքնավարություն է անհրաժեշտ։

Այո, Կարամզինը միապետ էր, բայց դատավարության ժամանակ դեկաբրիստները որպես «վնասակար» մտքերի աղբյուրներից մեկին վկայակոչեցին «Ռուսական պետության պատմությունը»։

Նա չէր ուզում, որ իր գիրքը դառնա վնասակար մտքերի աղբյուր։ Նա ուզում էր ասել ճշմարտությունը. Պարզապես պատահեց, որ նրա գրած ճշմարտությունը «վնասակար» դարձավ ինքնավարության համար։

Եվ ահա 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ը։ Ստանալով ապստամբության լուրը (Կարամզինի համար սա, իհարկե, ապստամբություն է), պատմաբանը դուրս է գալիս փողոց։ 1790-ին եղել է Փարիզում, 1812-ին եղել է Մոսկվայում, 1825-ին քայլել է դեպի Սենատի հրապարակ։ «Սարսափելի դեմքեր տեսա, սարսափելի խոսքեր լսեցի, հինգ-վեց քար ընկավ ոտքերիս տակ»։

Քարամզինն, իհարկե, դեմ է ապստամբությանը։ Բայց ապստամբներից քանիսն են Մուրավյով եղբայրները, Նիկոլայ Տուրգենև Բեստուժևը, Կուչելբեկերը (նա թարգմանել է «Պատմությունը» գերմաներեն)։

Մի քանի օր անց Կարամզինը կասեր այսպես դեկաբրիստների մասին. «Այս երիտասարդների սխալներն ու հանցագործությունները մեր դարաշրջանի սխալներն ու հանցագործություններն են»։

Ապստամբությունից հետո Կարամզինը մահացու հիվանդացավ՝ դեկտեմբերի 14-ին մրսեց։ Իր ժամանակակիցների աչքում նա այդ օրվա հերթական զոհն էր։ Բայց նա մահանում է ոչ միայն ցրտից. աշխարհի գաղափարը փլուզվեց, ապագայի հանդեպ հավատը կորավ, և գահ բարձրացավ նոր թագավորը, որը շատ հեռու էր. կատարյալ պատկերլուսավորյալ միապետ.

Քարամզինն այլեւս գրել չէր կարող։ Վերջին բանը, որ նա կարողացավ անել, Ժուկովսկու հետ համոզեց ցարին վերադարձնել Պուշկինին աքսորից։

Իսկ XII հատորը սառել է 1611-1612 թվականների միջպետական ​​ժամանակաշրջանում։ Եւ այսպես վերջին խոսքերըվերջին հատորը՝ ռուսական փոքրիկ ամրոցի մասին. «Նաթլեթը չհանձնվեց»։

Հիմա

Այդ ժամանակից անցել է ավելի քան մեկուկես դար։ Այսօրվա պատմաբանները շատ ավելին գիտեն Հին Ռուսաստանի մասին, քան Կարամզինը. որքան է հայտնաբերվել. փաստաթղթեր, հնագիտական ​​գտածոներ, կեչու կեղեւի տառեր, վերջապես. Բայց Քարամզինի գիրքը` պատմություն-քրոնիկոն, իր տեսակի մեջ միակն է և այսուհետ չի լինի:

Ինչու՞ է դա մեզ հիմա պետք: Բեստուժև-Ռյումինը դա լավ ասաց իր ժամանակ. «Բարձր բարոյական իմաստը այս գիրքը դարձնում է մինչ այժմ ամենահարմարը Ռուսաստանի և լավի հանդեպ սեր զարգացնելու համար»:

Եզրակացություն

Մեր Ուլյանովսկի մարզը հպարտ է, որ այս հողում բնակվել են գործիչներ, որոնց պատմական ավանդը ակնառու է, նրանցից յուրաքանչյուրը վառ անհատականություն է եղել, ով իր անջնջելի հետքն է թողել իր ժառանգների հիշողության մեջ։

Սերը սեփական երկրի հանդեպ, նրա հպարտությունը նախկին փառքը- ազգի վերածննդի հիմքերի հիմքը, նրա մեծությունը. Հիմնական հարստությունը նրա ժողովուրդն է՝ «մեր ժամանակի հերոսները»։ Այն պետք է հասկանալ, ընդունել, յուրացնել։ Ես ու դու ենք երկրի ներկան ու ապագան, ես ու դու ենք, որ նոր էջ ենք գրում նրա պատմության մեջ, ինձնից ու քեզնից է կախված, թե սերունդներն ինչ կասեն մեր ժամանակի մասին...

գրականություն

1. Կարամզին Ն.Մ. Ռուսական պետության պատմությունը 12 հատորով T.2-3 / Ed. A.N. Սախարովա.-M.: Nauka, 1991.-832p.

2. Մշակութաբանություն. Դասագիրք բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ուսանողների համար - Ռոստով n / D: Phoenix Publishing House, 1999.-608s.

3. Lotman Yu.M The Creation of Karamzin.-M., 1997.-էջ 42:

4. Սոլովյով Ս.Մ. Ընտիր գործեր Ծանոթագրություններ.- Մ., 1983. - էջ 231։

ՊԼԱՆ:

Ներածություն 3

§մեկ. Ն.Մ. Կարամզին Ն.Մ. - առաջին ռուս պատմաբան 6

§2. Ն.Մ.Կարամզինը որպես պետական ​​գործիչ 10

Եզրակացություն 23

Տեղեկանքների ցանկ՝ 26

Ներածություն

Դեպի վաղ XIXմեջ Ռուսաստանը մնաց թերևս միակ եվրոպական երկիրը, որը դեռևս չուներ իր պատմության ամբողջական տպագիր և հրապարակային ներկայացումը։ Իհարկե, եղան տարեգրություններ, բայց դրանք կարող էին կարդալ միայն մասնագետները։ Բացի այդ, տարեգրության ցուցակների մեծ մասը մնացել է չհրապարակված։ Նույն կերպ, արխիվներում ու մասնավոր հավաքածուներում սփռված պատմական բազմաթիվ փաստաթղթեր մնացել են գիտական ​​շրջանառության շրջանակներից դուրս և բացարձակ անհասանելի են ոչ միայն ընթերցող հանրության, այլև պատմաբանների համար։ Քարամզինը ստիպված էր ի մի բերել այս ամբողջ բարդ ու տարասեռ նյութը, քննադատաբար ընկալել այն և ներկայացնել ժամանակակից հեշտ լեզվով։ Լավ հասկանալով, որ ծրագրված բիզնեսը կպահանջի երկար տարիների հետազոտություն և լիարժեք կենտրոնացում, նա հարցրեց ֆինանսական օգնությունկայսրի մոտ։ 1803 թվականի հոկտեմբերին Ալեքսանդր I-ը Կարամզինին նշանակեց պատմաբանի պաշտոնում, որը հատուկ ստեղծված էր նրա համար, ինչը նրան հնարավորություն տվեց անվճար մուտք գործել ռուսական բոլոր արխիվներ և գրադարաններ։ Նույն հրամանագրով նրան իրավունք է վերապահվել տարեկան երկու հազար ռուբլի կենսաթոշակ։ Թեև Vestnik Evropy-ն Կարամզինին երեք անգամ ավելի շատ տվեց, նա առանց վարանելու հրաժեշտ տվեց նրան և ամբողջությամբ նվիրվեց իր «Ռուսական պետության պատմության» վրա աշխատելուն: Արքայազն Վյազեմսկու խոսքով՝ այդ ժամանակվանից նա «պատմաբանների երդումներ է վերցրել»։ Աշխարհիկ շփումն ավարտվեց. Քարամզինը դադարեց երևալ հյուրասենյակներում և ազատվեց շատերից ոչ զուրկ, բայց զայրացնող ծանոթներից։ Նրա կյանքն այժմ ընթանում էր գրադարաններում, դարակների ու դարակների մեջ: Քարամզինը մեծագույն բարեխղճությամբ էր վերաբերվում իր աշխատանքին։ Նա քաղվածքներից սարեր էր պատրաստում, կատալոգներ էր կարդում, գրքեր էր թերթում և հարցման նամակներ ուղարկում աշխարհի բոլոր ծայրերը: Նրա կողմից բարձրացված և վերանայված նյութերի քանակը հսկայական էր: Վստահաբար կարելի է ասել, որ Քարամզինից առաջ ոչ ոք երբեք այսքան խորը չի ընկել ռուսական պատմության ոգու և տարրերի մեջ։

Պատմաբանի առաջադրած նպատակը բարդ էր և շատ առումներով հակասական։ Նա պետք է գրեր ոչ միայն ծավալուն գիտական ​​ակնարկ՝ ջանասիրաբար քննելով յուրաքանչյուր դիտարկվող դարաշրջան, նրա նպատակն էր ստեղծել ազգային, սոցիալական նշանակալից շարադրանքորն իր ըմբռնման համար հատուկ ուսուցում չի պահանջի։ Այսինքն՝ դա պետք է լիներ ոչ թե չոր մենագրություն, այլ լայն հասարակայնության համար նախատեսված բարձրարվեստ գրական ստեղծագործություն։ Կարամզինը շատ է աշխատել «Պատմության» ոճի ու ոճի, պատկերների գեղարվեստական ​​մշակման վրա։ Առանց որևէ բան ավելացնելու իր ուղարկած փաստաթղթերին, նա իր բուռն զգացմունքային մեկնաբանություններով ավելի էր լուսավորում դրանց չորությունը։ Արդյունքում նրա գրչի տակից դուրս եկավ վառ ու հյութեղ ստեղծագործություն, որը չէր կարող անտարբեր թողնել ոչ մի ընթերցողի։ Ինքը՝ Քարամզինը, մի անգամ իր ստեղծագործությունն անվանել է «պատմական պոեմ»։ Եվ իսկապես, ոճի ուժով, պատմվածքի զվարճալիությամբ, լեզվի հնչեղությամբ սա, անկասկած, 19-րդ դարի առաջին քառորդի ռուսական արձակի լավագույն ստեղծագործությունն է։

Բայց այս ամենի հետ մեկտեղ «Պատմությունը» մնաց «պատմական» աշխատության ամբողջական իմաստով, թեպետ դա ձեռք բերվեց նրա ընդհանուր ներդաշնակության հաշվին։ Ներկայացման հեշտությունը դրա մանրակրկիտության հետ համատեղելու ցանկությունը ստիպեց Կարամզինին գրեթե յուրաքանչյուր նախադասություն տրամադրել հատուկ նշումով։ Այս գրառումներում նա «թաքցրեց» հսկայական քանակությամբ ընդարձակ քաղվածքներ, մեջբերումներ աղբյուրներից, փաստաթղթերի վերապատմումներ, իր վեճերը իր նախորդների գրվածքների հետ։ Արդյունքում «Ծանոթագրությունները» իրականում երկարությամբ հավասար էին հիմնական տեքստին։ Հեղինակն ինքն էլ քաջ գիտակցում էր սրա աննորմալությունը։ Նախաբանում նա խոստովանեց. «Իմ կատարած բազմաթիվ գրառումներն ու քաղվածքները ինքս ինձ վախեցնում են…»: Բայց նա չկարողացավ որևէ այլ միջոց գտնել ընթերցողին արժեքավոր պատմական նյութերի զանգվածին ծանոթացնելու համար: Այսպիսով, Կարամզինի «Պատմությունը», ասես, բաժանված է երկու մասի՝ «գեղարվեստական»՝ նախատեսված հեշտ ընթերցանության համար և «գիտական»՝ պատմության խոհուն ու խորը ուսումնասիրության համար։

«Ռուսական պետության պատմության» վրա աշխատանքն առանց հետքի է վերցրել Կարամզինի կյանքի վերջին 23 տարիները։ 1816 թվականին նա Սանկտ Պետերբուրգ է տարել իր աշխատության առաջին ութ հատորները։ 1817 թվականի գարնանը «Պատմությունը» սկսեց տպագրվել միանգամից երեք տպարաններում՝ ռազմական, սենատում և բժշկական։ Այնուամենայնիվ, ապացույցները խմբագրելը շատ ժամանակ խլեց։ Առաջին ութ հատորները վաճառքում հայտնվեցին միայն 1818 թվականի սկզբին և առաջացրեցին չլսված ոգևորություն: Նախկինում Կարամզինի ստեղծագործություններից ոչ մեկն այդքան ապշեցուցիչ հաջողություն չի ունեցել: Փետրվարի վերջին առաջին հրատարակությունն արդեն սպառված էր։ «Բոլորը, - հիշում է Պուշկինը, - նույնիսկ աշխարհիկ կանայք շտապում էին կարդալ իրենց հայրենիքի պատմությունը, որը մինչ այժմ անհայտ էր: Նա նոր բացահայտում էր նրանց համար: Հին Ռուսաստանը, թվում էր, գտել է Կարամզինը, ինչպես Ամերիկան ​​է գտել Կոլումբոսը: Որոշ ժամանակ նրանք այլ բանի մասին չէին խոսում ... »:

Այդ ժամանակվանից սկսած «Պատմության» յուրաքանչյուր նոր հատորը դառնում է հասարակական և մշակութային իրադարձություն։ Իններորդ հատորը, որը նվիրված է Իվան Ահեղի դարաշրջանի նկարագրությանը, լույս է տեսել 1821 թվականին և խլացուցիչ տպավորություն է թողել նրա ժամանակակիցների վրա։ Դաժան ցարի բռնակալությունը և օպրիչնինայի սարսափները նկարագրված էին այստեղ այնպիսի էպիկական ուժով, որ ընթերցողները պարզապես բառեր չէին գտնում արտահայտելու իրենց զգացմունքները: Հայտնի բանաստեղծիսկ ապագա դեկաբրիստ Կոնդրատի Ռիլեևն իր նամակներից մեկում գրել է. «Դե, Գրոզնի: Դե, Կարամզին! Չգիտեմ՝ ինչն է ավելի զարմանալի՝ Ջոնի բռնապետությո՞ւնը, թե՞ մեր Տակիտոսի տաղանդը։ 10-րդ և 11-րդ հատորները լույս են տեսել 1824թ.-ին: Դրանցում նկարագրված իրարանցման դարաշրջանը՝ կապված վերջին ֆրանսիական ներխուժման և Մոսկվայի հրդեհի հետ, ծայրահեղ հետաքրքրություն էր ներկայացնում ինչպես անձամբ Կարամզինի, այնպես էլ նրա ժամանակակիցների համար: Շատերին, ոչ առանց պատճառի, «Պատմության» այս հատվածը հատկապես հաջողակ և ուժեղ գտավ։ Վերջին 12-րդ հատորը (հեղինակը պատրաստվում էր ավարտել իր «Պատմությունը» Միխայիլ Ռոմանովի գահակալությամբ) Կարամզինը գրել է արդեն ծանր հիվանդ։ Նա ժամանակ չուներ ավարտելու այն։ մեծ գրողիսկ պատմիչը մահացավ 1826 թվականի մայիսին։

Աշխատության նպատակը՝ Ն.Մ.Կարամզին համարել պատմաբան և պետական ​​գործիչ։

§մեկ. Ն.Մ. Կարամզին Ն.Մ. - առաջին ռուս պատմաբանը

Կարամզինի մանկության ու պատանեկության մասին մեզ շատ քիչ բան է հայտնի՝ ո՛չ օրագրեր են պահպանվել, ո՛չ հարազատների նամակներ, ո՛չ պատանեկան գրություններ։ Մենք գիտենք, որ Նիկոլայ Միխայլովիչը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին Սիմբիրսկից ոչ հեռու։ Այն ժամանակ դա անհավանական անտառ էր, իսկական արջուկ անկյուն։ Երբ տղան 11 կամ 12 տարեկան էր, նրա հայրը՝ պաշտոնաթող կապիտան, որդուն տարավ Մոսկվա՝ համալսարանի գիմնազիայի գիշերօթիկ դպրոց։ Այստեղ Քարամզինը որոշ ժամանակ մնաց, այնուհետև անցավ ակտիվ զինվորական ծառայության՝ սա 15 տարեկանում։ Ուսուցիչները նրա համար մարգարեացան ոչ միայն Մոսկվա-Լայպցիգի համալսարանը, այլ ինչ-որ կերպ դա չստացվեց, Կարամզինի բացառիկ կրթությունը նրա անձնական արժանիքն է 1 ։

Եվ հանկարծ Կարամզինը ստանձնում է մի հսկա գործ՝ շարադրել իր հայրենի ռուսական պատմությունը: 1803 թվականի հոկտեմբերի 31-ին Ալեքսանդր I ցարը հրամանագիր արձակեց Ն.Մ.Կարամզինին պատմաբան նշանակելու մասին՝ տարեկան 2000 ռուբլի աշխատավարձով։ Այժմ նա իր ողջ կյանքի ընթացքում պատմաբան է։ Բայց, ըստ երեւույթին, դա անհրաժեշտ էր։

Տարեգրություններ, հրամանագրեր, հայցեր

Հիմա - գրել: Բայց դրա համար անհրաժեշտ է նյութ հավաքել։ Որոնողական աշխատանքները սկսվեցին։ Կարամզինը բառացիորեն սանրում է Սինոդի, Էրմիտաժի, Գիտությունների ակադեմիայի, Հանրային գրադարանի, Մոսկվայի համալսարանի, Ալեքսանդր Նևսկու և Տրինիտի-Սերգիուս Լավրայի բոլոր արխիվներն ու գրքերի հավաքածուները: Նրա խնդրանքով նրանք որոնում են վանքերում՝ Օքսֆորդի, Փարիզի, Վենետիկի, Պրահայի և Կոպենհագենի արխիվներում։ Եվ ինչքա՞ն է հայտնաբերվել: 1056 - 1057 թվականների Օստրոմիր Ավետարանը (սա դեռ ամենահինն է թվագրված ռուսերեն գրքերից), Իպատիև, Երրորդության տարեգրություն: Իվան Սարսափելի Սուդեբնիկը, հին ռուսական գրականության «Դանիիլ Սրիչի աղոթքը» և շատ ավելին: Նրանք ասում են, որ հայտնաբերելով նոր տարեգրություն՝ Վոլին, Կարամզինը մի քանի գիշեր չքնեց ուրախությունից: Ընկերները ծիծաղում էին, որ նա պարզապես անտանելի է դարձել. միայն պատմել է:

Քարամզինը գրում է եղբորը. «Պատմությունը վեպ չէ. սուտը միշտ կարող է գեղեցիկ լինել, և միայն որոշ մտքեր են սիրում ճշմարտությունն իր հագուստով»: Այսպիսով, ինչի՞ մասին գրել: Մանրամասն շարադրե՞լ անցյալի փառավոր էջերը, և միայն շրջել մութ էջերը։ Միգուցե հենց սա՞ պետք է անի հայրենասեր պատմաբանը։ Չէ, Կարամզինը որոշում է՝ հայրենասիրությունը միայն պատմության խեղաթյուրման պատճառով չէ։ Նա ոչինչ չի ավելացնում, ոչինչ չի հորինում, չի վեհացնում հաղթանակները կամ նսեմացնում պարտությունները։

Պատահաբար պահպանվել են VII-ro հատորի նախագծերը. տեսնում ենք, թե ինչպես է Քարամզինը աշխատել իր «Պատմության» յուրաքանչյուր արտահայտության վրա։ Այստեղ նա գրում է Վասիլի III-ի մասին. «Լիտվայի հետ հարաբերություններում Վասիլին... միշտ պատրաստ է խաղաղության...» Այդպես չէ, այդպես չէ։ Պատմաբանը խաչակնքում է գրվածը և եզրակացնում. «Լիտվայի հետ հարաբերություններում Վասիլին խոսքերով խաղաղություն է արտահայտել՝ փորձելով թաքնված կամ բացահայտ վնասել նրան»։ Այսպիսին է պատմաբանի անաչառությունը, այդպիսին է իսկական հայրենասիրությունը։ Սերը սեփական անձի հանդեպ, բայց ոչ ատելություն ուրիշի հանդեպ:

Հին Ռուսաստանը, թվում էր, գտել է Կարամզինը, ինչպես Ամերիկան՝ Կոլումբոսը: Գրվում է Ռուսաստանի հին պատմությունը, և դրա շուրջ կերտվում է ժամանակակից պատմություն՝ Նապոլեոնյան հոտեր, Աուստերլիցի ճակատամարտ, Թիլզիտի պայմանագիր, Հայրենական պատերազմ: 12-րդ տարում՝ Մոսկվայի հրդեհ. 1815 թվականին ռուսական զորքերը մտան Փարիզ։ 1818 թվականին լույս են տեսել «Ռուսական պետության պատմությունը» գրքի առաջին 8 հատորները։ Շրջանառությունը սարսափելի բան է։ - 3 հազար օրինակ։ Եվ դրանք բոլորը սպառվեցին 25 օրում։ Չլսված! Բայց գինը զգալի է՝ 50 ռուբլի։Վերջին հատորը կանգ առավ Իվան IV Ահեղի գահակալության կեսերին։Բոլորը շտապեցին կարդալ։ Կարծիքները բաժանվեցին, ոմանք ասացին՝ յակոբին։

Դեռ ավելի վաղ Մոսկվայի համալսարանի հոգաբարձու Գոլենիշչև-Կուտուզովը հանրակրթության նախարարին, մեղմ ասած, ինչ-որ փաստաթուղթ էր ներկայացրել, որտեղ նա մանրամասն պնդում էր, որ «Կարամզինի գրածները լի են ազատամտածողությամբ և յակոբինյան թույնով»։ «Դա այն հրամանը չէ, որ նրան պետք է տրվի, ժամանակն է նրան փակել»: Ինչո՞ւ է այդպես: Առաջին հերթին՝ դատողությունների անկախության համար։ Սա ոչ բոլորին է դուր գալիս։Կարծիք կա, որ Նիկոլայ Միխայլովիչն իր կյանքում երբեք հնարք չի կատարել 2։

Միապետական! - բացականչեցին մյուսները, երիտասարդները, ապագա դեկաբրիստները:

Այո, Կարամզինի «Պատմության» գլխավոր հերոսը ռուսական ավտոկրատիան է։ Հեղինակը դատապարտում է վատ ինքնիշխաններին, օրինակ է բերում լավերին։ Իսկ Ռուսաստանի բարգավաճումը նա տեսնում է լուսավոր, իմաստուն միապետի մեջ։ Այսինքն՝ «լավ թագավոր» է պետք։ Կարամզինը չի հավատում հեղափոխությանը, հատկապես շտապօգնության մեքենային. Այսպիսով, մենք իսկապես միապետական ​​ունենք:

Եվ միևնույն ժամանակ, դեկաբրիստ Նիկոլայ Տուրգենևը հետագայում կհիշի, թե ինչպես Կարամզինը «արցունքներ թափեց»՝ իմանալով Ֆրանսիական հեղափոխության հերոս Ռոբեսպիերի մահվան մասին։ Եվ ահա թե ինչ է գրում ինքը՝ Նիկոլայ Միխայլովիչը, ընկերոջը. «Ես չեմ պահանջում ո՛չ սահմանադրություն, ո՛չ ներկայացուցիչներ, բայց զգալով, որ մնալու եմ հանրապետական, և առավել եւս՝ ռուսական ցարի հավատարիմ հպատակ. ահա հակասություն. բայց միայն երևակայական»։ Ուրեմն ինչու՞ նա դեկաբրիստների հետ չէ։ Կարամզինը կարծում էր, որ Ռուսաստանի ժամանակը դեռ չի եկել, ժողովուրդը չի հասունացել հանրապետության համար, դրանից հետո անցել է ավելի քան մեկուկես դար։ Այսօրվա պատմաբանները շատ ավելին գիտեն Հին Ռուսաստանի մասին, քան Կարամզինը. որքան է հայտնաբերվել՝ փաստաթղթեր, հնագիտական ​​գտածոներ, կեչու կեղևի տառեր, վերջապես: Բայց Քարամզինի գիրքը` պատմություն-քրոնիկոն, իր տեսակի մեջ միակն է և այսպիսին չի լինի, հիմա ինչի՞ն է պետք: Բեստուժև-Ռյումինը դա լավ ասաց իր ժամանակ. «Բարձր բարոյական իմաստը այս գիրքը դարձնում է մինչ այժմ ամենահարմարը Ռուսաստանի և լավի հանդեպ սեր զարգացնելու համար»:

Այս աշխատության ճակատագիրը զարմանալի է. 177 տարի (այս հոդվածը հրապարակվել է Literary Studies ամսագրում 1988 թվականին) անցել է դրա գրվելուց, նրանում արտացոլված արդիական կրքերը վաղուց անցել են անցյալ, գործերը վաղուց դարձել են անչափ ավելի համարձակ։ մամուլի սեփականությունը, և «Ռուսաստանը...» Կարամզինը դեռևս գործնականում անհասանելի է ընթերցողի համար։ Պուշկինի՝ այս աշխատությունը «Սովրեմեննիկում» տպագրելու փորձերը հանդիպեցին գրաքննության հակադրությանը: Այնուհետև դրանից հատվածներ ֆրանսերեն թարգմանությամբ տպագրվել են դեկաբրիստ Նիկոլայ Տուրգենևի «Ռուսաստանը և ռուսները» (1847) աշխատության մեջ, որը հրատարակվել է Բրյուսելում ֆրանսերենով։ 1861 թվականին Բեռլինում ռուսերեն լեզվով տպագրվեց շատ անփույթ հրատարակություն, բայց տեքստը մնաց արգելված ռուս ընթերցողի համար. 1870 թվականին «Ռուսական արխիվ» ամսագիրը փորձ արեց տպագրել այս շարադրությունը, բայց այն պարունակող բոլոր էջերը հանվեցին շրջանառությունից և ոչնչացվել է գրաքննությամբ։ 1900 թվականին Պատմական էսքիզների երրորդ հրատարակության մեջ սոցիալական շարժումՌուսաստանում Ալեքսանդր I-ի օրոք» Ա. Ն. Պիպինին հաջողվել է Կարամզինի աշխատանքը ներառել «Հավելվածներ» բաժնում։ Այնուամենայնիվ, երբ 1914 թվականին Վ.Վ. Սիպովսկուն հաջողվեց Ռուսաստանում իրականացնել առաջին առանձին հրատարակությունը («Նշում հին և նոր Ռուսաստանի մասին» առանց այն էլ ճշգրիտ վերնագրով), հրապարակման վերնագրում գրված էր. «Տպագրված է սահմանափակ թվով օրինակներով։ Վերատպումն արգելված է»։

Առավել ապշեցուցիչ է, որ ապագայում այս աշխատության հրապարակումը հանդիպեց գրաքննության դժվարություններին. սովետական ​​մի շարք հետազոտողների բոլոր փորձերը՝ այն հրատարակելու համար (ներառյալ հանգուցյալ Գ.Պ. ) անհաջող էին: Գրաքննիչների մի մասը վախենում էր Կարամզինի «կոշտությունից», մյուսները՝ Կարամզինի «ռեակցիոն» կարծիքներից։ Արդյունքը նույնն էր.

Չնայած այն հանգամանքին, որ «Հին և նոր Ռուսաստանի» տեքստը հայտնի էր միայն քաղվածքներով կամ թերի հրապարակումներով, պատմաբաններն իրենց իրավասու էին համարում կատեգորիկ դատողություններ հայտնել այս աշխատության վերաբերյալ: 19-րդ դարի երկրորդ կեսին «Ռուսաստանը ...» հանկարծ ձեռք բերեց արդիականություն և դարձավ վիճաբանության առարկա, որի ժառանգությունը մինչ օրս խոչընդոտում է այս հուշարձանի օբյեկտիվ գնահատմանը։

Ռուս նշանավոր պատմաբան, գրող, հրապարակախոս Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (12) Սիմբիրսկ քաղաքում։ Մանկության տարիներն անցկացրել է Սիմբիրսկի միջին դասի ազնվականի հոր կալվածքում։ 14 տարեկանում նա սկսեց սովորել Մոսկվայի պրոֆեսոր Ի.Մ.Շադենի մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցում՝ զուգահեռաբար հաճախելով համալսարանի դասերին։

1784 թվականին Կարամզինը դարձավ «Մանկական ընթերցանություն» ամսագրի աշխատակից, որը խմբագրում էր Ն. Ի. Նովիկովը: 1789 թվականի մայիսին Նիկոլայ Միխայլովիչը մեկնեց արտերկիր և մինչև 1790 թվականի սեպտեմբերը ճանապարհորդեց Եվրոպայով մեկ՝ այցելելով Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա և Անգլիա: Վերադառնալով Մոսկվա՝ Կարամզինը սկսեց հրատարակել «Մոսկովյան հանդեսը» (1791-1792 թթ.), որտեղ տպագրվեց «Ռուս ճանապարհորդի նամակները»՝ գրված նրա կողմից։ 1802-1803 թթ. Ն.Մ.Կարամզինը հրատարակեց «Վեստնիկ եվրոպի» գրական-քաղաքական ամսագիրը, որում գրականության և արվեստի վերաբերյալ հոդվածների հետ մեկտեղ, արտասահմանյան և այլ հարցեր: ներքին քաղաքականությունՌուսաստանը, պատմությունը և քաղաքական կյանքըօտար երկրներ.

1803 թվականի հոկտեմբերի 31-ին (նոյեմբերի 12) Ալեքսանդր I-ի անձնական կայսերական հրամանագրով Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը նշանակվել է պատմաբան «գրելու համար. ամբողջական պատմությունՀայրենիք», և այդ նպատակով նրան հատկացվել է «տարեկան պանսիոնատ»՝ 2 հազար ռուբլու չափով։ Այս դիրքորոշումը Կարամզինին իրավունք տվեց «կարդալ հին ձեռագրեր, որոնք պահպանվում են ինչպես վանքերում, այնպես էլ Սուրբ Սինոդից կախված այլ գրադարաններում, որոնք վերաբերում են ռուսական հնություններին»: Այդ ժամանակվանից մինչև իր օրերի ավարտը Նիկոլայ Միխայլովիչն աշխատել է իր կյանքի գլխավոր ստեղծագործության վրա՝ «Ռուսական պետության պատմությունը»։ 1816 - 1824 թվականներին Սանկտ Պետերբուրգում լույս են տեսել աշխատության առաջին 11 հատորները։ Գրքերը մեծ հաջողություն ունեցան և օգնեցին մեծացնել հետաքրքրությունը ազգային պատմությունռուսական հասարակության տարբեր շերտերում։ Ալեքսանդր I-ը բարձր գնահատեց աշխատանքը։Կայսրը հրամայեց Պատմությունը ուղարկել նախարարություններ և դեսպանատներ՝ ուղեկցող նամակում նշելով, որ պետական ​​այրերից և դիվանագետներից պահանջվում է իմանալ իրենց ազգային պատմությունը։

Կարամզինը Ռուսաստանի ողջ պատմությունը կապում էր ինքնավարության հետ։ Նա ինքնավարությունը համարում էր պետական ​​ձև, որը զարգանում էր ցարի ամբողջական ինքնավարությունից մինչև լուսավոր միապետություն։ Ըստ Վ.Օ. Կլյուչևսկու, Կարամզինը կանգնած էր մեկ դիրքի վրա. «Ռուսաստանը, առաջին հերթին, պետք է լինի մեծ, ուժեղ և ահեղ Եվրոպայում, և միայն ինքնավարությունը կարող է դա անել»: պատմական հայեցակարգՔարամզինը դարձավ պաշտոնական, աջակցվեց պետական ​​իշխանություն, սակայն քննադատության է ենթարկվել մի շարք պատմաբանների ու հասարակական գործիչների կողմից։

Կարամզինը մահացավ Սանկտ Պետերբուրգում 1826 թվականին, նախքան նա կհասցներ ավարտել «Ռուսական պետության պատմության» տասներկուերորդ հատորը, որը նվիրված էր Անհանգստության ժամանակի իրադարձությունների նկարագրությանը։