Շարադրություն ճամփորդական շարադրության տեսքով՝ ճամփորդության մասին։ Կոմպոզիցիա ճամփորդական նոտաների ժանրում (9-րդ դասարան) Ճանապարհորդության մասին գրիր

Սակայն պարզ է, որ «ճամփորդական նոտաներ» կամ «ճանապարհորդների օրագրեր» ժանրն այսօր չի առաջացել, այլ ունի երկարամյա ավանդույթ։ «Ուրիշի» նկատմամբ հետաքրքրությունն առավել հստակ արտահայտվել է XIX դարում՝ ռոմանտիզմի դարաշրջանում։ Իհարկե, դրա համար պատճառներ կային, քանի որ դա ազգերի ձևավորման և կոլեկտիվ ինքնությունների ստեղծման ժամանակաշրջանն էր, որոնց անհրաժեշտ էր մշակույթի այլ խմբեր, որպեսզի իրենք որոշվեին. այլ կերպ ասած՝ նրանց կողմից, ովքեր այս խմբին չեն պատկանում։ Նույն կերպ, կարելի է վստահաբար ասել, որ կայացման և ինքնորոշման այս գործընթացը հիմնված է առասպելական մատրիցայի վրա, որն արտահայտված է «մենք»-«նրանք», այսինքն՝ «մեր»- «օտար» հակադրության մեջ։ իսկ այն, ինչ «մեր» է, գրեթե միշտ ավելի լավ է, ավելի հարմար. դա պատվեր է, ծրագրված կառույց «այլմոլորակայինի» դեմ, որն ամորֆ է, քաոսային։ Այն ժանրը, որում առավել վառ է հայտնվում «ուրիշի» նկարը, անկասկած, լավագույնն է ճանապարհորդական գրառումներից:

Սրա պատճառն այն է, որ ճանապարհ հասկացությունը խրախուսում է արտացոլումը, գրգռում է մտածողությունը, զարգացնում միտքը, ձևավորում է հոգեկանի նոր մոդելներ: Ով ճանապարհորդում է, չի կարող չմտածել, քանի որ կյանքը հենց դրանից է բաղկացած՝ փոփոխության մեջ, երկխոսության մեջ, երբեմն նույնիսկ ինքն իր հետ: Ուստի այս ժանրին բնորոշ է ակտիվ հեղինակային սկզբունքը։

Ճամփորդական (կամ ճամփորդական) նշումները ճանապարհորդների գրառումներն են, որոնք պարունակում են ճանապարհորդական տպավորություններ, ճանապարհային պատահարների նկարագրություններ, դիտարկումներ և որոնք հավակնում են ընթերցողին նոր տեղեկություններ տրամադրել քիչ հայտնի կամ նոր հայտնաբերված երկրների մասին: Այնուամենայնիվ, մասնագետների միջև չկա միասնություն ճամփորդական գրառումների ժանրի հստակ սահմանման հարցում։ «Ճամփորդությունը» կոլեկտիվ ձև է, որը ներառում է տարբեր ժանրային կազմավորումների տարրեր որպես ամբողջություն։

Ճանապարհորդը կազմակերպչական սկզբունք է մտցնում կյանքի քաոսի մեջ (որի նշանն է հենց երթուղու ընտրությունը)՝ այն վերածելով իր ճանապարհորդության հատուկ մշակութային աշխարհի։ Այսպիսով, ցանկացած ճամփորդություն ընդհանրապես մարդու ճանաչողական գործունեության անալոգն է, եթե այն իրականացվում է որոշակի մշակութային դիրքից, ունի տվյալ մշակութային բնույթ։ Ճանապարհորդությունն ըստ էության ենթարկվում է նույն էպիկական օրինաչափությանը, ինչ մարդկային կյանքի ընթացքը. անցում մի տպավորությունից մյուսին, նոր նկարների ու կերպարների ի հայտ գալը: Բայց եթե ճանաչողության գործընթացը որպես այդպիսին չի պահանջում հայտնի և յուրացված իրականության պարտադիր ամրագրում այս կամ այն ​​ձևով ամրագրված իր մոդելի տեսքով, ապա ճանապարհորդի ստեղծած աշխարհը բնականաբար պետք է «նյութականանա» և միանա դրան։ մշակութային շարքի օբյեկտիվ արժեքներին կարողություն:

Որպես ազատության գաղափար՝ իրականացավ «ճանապարհորդելու» հիմնական ժանրային գաղափարը։ Հետևաբար, «ճանապարհորդությունը» հասկացվում էր որպես գրական ձև, որն ունի առավելագույն հնարավորություններ պատկերի օբյեկտների անսահմանափակ ընտրության և նույնքան ազատ, հեղինակի կամքով, անցում կատարելու մի այդպիսի առարկայից մյուսը: Ազատության գաղափարը ներթափանցում է «ճանապարհորդության» գեղարվեստական ​​կառուցվածքի բոլոր մակարդակները և ամրագրված է իր կառուցողական հիմքում որպես ազատ, առանց սյուժեի շարադրանքի սկզբունք։

Ճանապարհորդական գրառումը լրագրության ամենավառ, աշխույժ, հետաքրքիր, բայց միևնույն ժամանակ, ամենաժամանակատար ժանրերից է։ Եվս մեկ անգամ շեշտում ենք, որ ճանապարհորդության պատմությունը գրականության, թերեւս, ամենահին տեսակն է։ Եվ դա զարմանալի չէ, քանի որ հենց այս ժանրն էր, որ պատասխանում էր «մարդու հավերժական ցանկությանը ներթափանցել աչքերով աչքի տեսանելիի սահմաններից այն կողմ՝ մղել հորիզոնը, բազմապատկել անհատի համար հասանելի փորձը։ իր կարճատև կյանքում»։

Ռուսաստանում մեծ նշանակություն են տվել նաեւ «փորձառուների գրառումներին»։ Այս առումով, գրական քննադատության մեջ նույնիսկ ընդունված է տարբերակել հին ռուսական «քայլելու» ժանրը: Սակայն Աֆանասի Նիկիտինի «զբոսանքների» մեջ չէ, որ պետք է փնտրել 18-րդ դարում այդքան հայտնի դարձած ճամփորդական էսսեի ակունքները։ Արևմտյան գրական ավանդույթը շատ ավելի մեծ ներդրում է ունեցել էսսե ժանրի զարգացման գործում։ Էսսե ժանրի ակունքները Սվիֆթի, Սմոլետի և Սթերնի ստեղծագործություններն են։

Համաշխարհային գրականության մեջ ճամփորդական գրառումների ևս մի քանի ցայտուն օրինակ կարող ենք նշել։

1826-1831 թվականներին Հայնրիխ Հայնեն գրել է «Ճամփորդական նկարներ»։ Սա հարակից թեմատիկ գեղարվեստական ​​էսսեների այսպիսի հաջորդականություն է։ Հեղինակը ստեղծագործության մեջ իրեն դնում է առաջին պլանում, սակայն նրան շատ է սազում հետաքրքրասեր, եռանդուն դիտորդի դերը։ Հայնեի ճանապարհորդությունը Հարց լեռներով գտնվում է սյուժեի հիմքում: Հատկանշական է, որ բանաստեղծը ոչ միայն նկարագրում է իր տեսածը, այլ նաև քննադատական ​​մտքեր է արտահայտում հայրենի Գերմանիայի հասարակական, քաղաքական և մշակութային կյանքի վերաբերյալ։

Հետաքրքրասեր ընթերցողի համար չափազանց հետաքրքիր կարող են լինել նաև Ֆեդերիկո Գարսիա Լորկայի «Տպավորություն և նկարներ» ճամփորդական էսսեները, որոնք հրատարակվել են 1918 թ. Լորկայի հուզականությունն ու բնականությունն այստեղ համակցված են նրա խորը պարզության հետ։

Ճամփորդական նոտայի ծագումը Ռուսաստանում պայմանավորված էր նաև ռուս լայն հասարակությանն օտար կյանքին ծանոթացնելու հրատապ անհրաժեշտությամբ։ Սկզբունքորեն սա էր այն խնդիրը, որ Ն.Մ. Կարամզինը «Նամակներ ռուս ճանապարհորդից», որը կարելի է տեղադրել ռուսական ճանապարհորդական էսսեի սկզբնաղբյուրներում։

Ճամփորդական նոտան իր ձևավորման և զարգացման երկար ճանապարհ է անցել: Միևնույն ժամանակ, այն իրեն դրսևորեց որպես ճկուն ժանր, որն ունակ է արագ հարմարվել փոփոխվող արտաքին պայմաններին։

Ի վերջո, դա ճամփորդական գրություն է, որը հրապարակախոս-արվեստագետի արտահայտման ամենաբաց ձեւերից է։ Դրա մեջ հեղինակը մտնում է ընթերցողի հետ անմիջական շփման մեջ՝ ազատ ներկայացնելով նյութը։ Նա կարող է միավորել պատմության, վիճակագրության, բնական գիտությունների տարրերը մեկում, տեսակետներ արտահայտել որոշակի քաղաքական հարցերի շուրջ, խոսել անձնական արկածների, զգացմունքների և մտքերի մասին, բախումներ մարդկանց հետ, որոնց նա հանդիպում է: Հրապարակախոսը կարող է ցանկացած պահի դադարեցնել պատմվածքի բնական ընթացքը, որն անմիջականորեն կապված է ճանապարհորդության հետ, ցանկացած կարճ պատմություն մտցնել ստեղծագործության մեջ, օգտագործել քնարական շեղում և այլն:

1917 թվականի հեղափոխությունը խորը ցնցում էր ճամփորդական գրառումների համար: Դրանից հետո սկսեցին առաջին պլան մղվել այլ արժեքներ, քան նախկին Ռուսաստանում գոյություն ունեցողները։ Հայտնվեցին նաև ժանրի թեմատիկ նոր տարատեսակներ, օրինակ՝ էսսե խորհրդային գյուղերի մասին, շարադրություն սոցիալիստական ​​շինարարության մասին։

Զարգացավ ճամփորդական գրության ժանրը, սակայն Խորհրդային Միության փլուզման հետ այն ընկավ բարեհաճությունից։ Մասնագետները ժանրի ճգնաժամի հիմնական պատճառը տեսնում են ժուռնալիստիկայի՝ որպես լրագրողական ստեղծագործության մեթոդի ժամանակավոր մերժման մեջ։ Խորհրդային, կուսակցական մամուլին փոխարինած լրագրությունը փոխեց առաջնահերթությունները՝ խաղադրույք կատարելով տեղեկատվական ժանրերի վրա։ Թերթի էջի ճամփորդական գրառումները արժանի տեղ չեն գտել։

Սակայն այս ամենի հետ մեկտեղ չենք կարող պնդել, որ ճամփորդական գրությունը մասունք է։ Այսօր ավելի ու ավելի շատ լրագրողներ են սկսում դիմել այս բարդ ու ժամանակատար ժանրին։ Ժամանակակից ռուսական հասարակությունը վերլուծությունների խիստ կարիք ունի: Եվ մեր ժամանակի սուր այրվող խնդիրները վեր հանող ճանապարհորդական նոտագրությունը նրան տալիս է այս վերլուծությունը, բայց շրջանակված արվեստի վառ ձևով:

Ուղեւորությունը դիտարկելով ժամանակակից մշակույթի համատեքստում՝ առաջարկում ենք հեռանալ ժանրի ավանդական ձեւակերպումներից, որոնք կարելի է գտնել լրագրության գրեթե ցանկացած դասագրքում։ Այս առնչությամբ Վ.Յա. Կանտորովիչ. «Սահմանումները՝ ժանրերի առանձնահատկությունները թվարկող բանաձևերը, որպես կանոն, պատմական չեն, քանի որ պնդում են, որ վավեր են բոլոր դարաշրջաններում: Այսպիսով, դրանք նման են այն բաղադրատոմսերին, որոնց համաձայն իբր ստեղծվում են արվեստի գործեր։ Բայց այդպիսի բաղադրատոմսեր չկան և չեն կարող լինել, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ արվեստն անընդհատ նոր ձևեր է փնտրում և ստեղծում. առաջինները, արդեն կրկնության ուժով, պասիվորեն ընկալվում են մարդկային գիտակցության կողմից և չեն կարողանում բացահայտել կյանքի նոր բովանդակությունը։ Իսկ արվեստի գործ չկա, եթե այն միայն կրկնում է մեր անցածը և չի ավելացնում ոչ մի նոր հատկանիշ, նոր կերպար կամ կերպար իրականության մեր ընկալած պատկերին, եթե չի բարձրացնում ժամանակակից հասարակությանը հուզող խնդիրներ։

Հարկ է նշել, որ միայն ռուսական պատմության խորհրդային շրջանում կային հստակ սահմաններ թերթերի և ամսագրերի ժանրերի միջև։ Այժմ այդ սահմանները աստիճանաբար ջնջվում են։ Ինչ վերաբերում է ճամփորդական նոտային, ապա նրանք երբեք չեն աչքի ընկել իրենց ձևերի կայունությամբ։ Այս առումով նրա բաժանումը առանձին սորտերի (ճամփորդական, խնդրահարույց, դիմանկարային) միշտ թվացել է բավականին կամայական։

Բոլոր ժամանակներում ճամփորդական գրության հեղինակը պետք է իրեն դրսևորեր որպես ականավոր հետազոտող: Միևնույն ժամանակ, «շատ գրողներ էսսեի համար ընտրում են այս կամ այն ​​իրականության հետ հանդիպումից ծնված անմիջական տպավորությունների, մտորումների և ասոցիացիաների գրանցման անկաշկանդ ձև: Այնուամենայնիվ, նրանք իրենց նարատիվը ստորադասում են մեկ ներքին թեմայի, մեկ պատկերի` հստակ արտահայտելով իրենց շահագրգիռ վերաբերմունքը նկարագրվածի նկատմամբ և տալով դրան իրենց գնահատականը:

Ճանապարհորդական գրության որակը, ինչպես նախկինում, շարունակում է մեծապես կախված լինել այն լեզվից, որով այն գրված է: «Պարզ, ճշգրիտ, փոխաբերական լեզուն հնարավորություն է տալիս ընթերցողների ամենալայն շրջանակի համար շարադրության մեջ դրված նույնիսկ բարդ խնդիրն ավելի հասկանալի և հասկանալի դարձնել: Եվ հակառակը, ամենավառ փաստերն ու երեւույթները դառնում են անհետաքրքիր, իսկ ամենապարզ մտքերը՝ անհասկանալի, եթե դրանց մասին գրվում է խառնաշփոթ, անգրագետ։

Աշխատանքն ինքնին ճամփորդական նոտայի վրա բաղկացած է երկու փուլից. Առաջին փուլում լրագրողը հավաքում, ստուգում և ընկալում է փաստացի նյութը։ Երկրորդ փուլն անմիջականորեն ստեղծագործական գործընթացն է, որը միշտ զուտ անհատական ​​է և ամեն անգամ եզակի։

Առաջին փուլն ամենապատասխանատուն է։ Էսսեիստը ֆիքսում է բազմակողմանի փաստացի նյութ, որից ստիպված է լինելու ընտրել միայն իր տեսանկյունից ամենատեսանելի և վառ փաստերը։ Միևնույն ժամանակ, լրագրողը չպետք է հրաժարվի այն մանրուքներից, որոնք վարպետի հմուտ ձեռքը կարող է վերածել նկարագրված երևույթի էությունը պատկերող վառ գեղարվեստական ​​մանրամասների։

Ճամփորդական գրությունը «ներկայացնում է իրական աշխարհի գեղարվեստական ​​և լրագրողական մոդելը: Ավելին, դրա մեջ շրջապատող իրականությունը ոչ թե պարզապես պետք է ֆիքսել, այլ տեսանելի կերպով պատկերել պատկերներով։ Էսսեիստը, հավատարիմ մնալով փաստական ​​հիմքին, իր երևակայությամբ մոդելավորում է «կտոր կյանքի» պատկերը։ Հենց սա է ուղեգրության արժեքը որպես ժանր։

Ամառը արձակուրդի ժամանակ է։ Ոչ, այսպես չէ: Ամառը ճանապարհորդության ժամանակն է: Վերջապես, դուք կարող եք տեսնել, թե ինչ կա այնտեղ, հորիզոնից այն կողմ: Նվազագույն հագուստ, առավելագույն տպավորություններ. Եվ ես այնքան եմ ուզում, որ այն երբեք չվերջանա:

Ամառը կավարտվի. Կմնան հիշողություններ, որոնք կջերմացնեն ձեզ ձմեռային երկար երեկոներին, ընկերների հետ զրուցելու թեմա կտան։ Եվ ահա թե ինչ էի մտածում. Լուսանկարներին նայելը մի բան է. Մարդկային հիշողությունը կատարյալ չէ. Ճանապարհին հանդիպած այդ տրամադրությունը, լավ ու վատ մարդիկ շատ արագ կմոռացվեն։ Դրա հետ կապված ինչ-որ բան պետք է արվի: Մի թափեք անկրկնելի ամառի հիշողությունները, պահեք այն ձեզ, երեխաների, սիրելիների համար: Միակ ելքը ճանապարհորդական գրառումներ գրելն է։

Ինչպե՞ս դա անել: «Կգրեմ» ասելը մեկ է։ Ուրիշ բան է, որ ստիպես նստել ու գրել։ Երբ պատրաստվում ես գրել, այնքան մտքեր։ Դուք նստում եք - համընդհանուր դատարկությունը պարուրում է գիտակցությունը, ենթագիտակցությունը և ուղեղի այլ մասեր: Մենք գործելու ենք ըստ պլանի։

Առաջին պլան. տեխնիկական կողմ:[ ավելին]
1. Գրի առեք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել ամեն օր նույն ժամին: Օրինակ՝ ժամը 21.00-ին։ Չհաջողվեց, ապա առավոտյան ժամը 9.00-ին: Սա սովորություն կդառնա, և ավելի հեշտ կլինի նստել ձեզ սեղանի շուրջ։
2. Պատրաստեք պարագաներ և աշխատանքային տարածք, որպեսզի այս ամենի որոնումը չընդհատի ստեղծագործական գործընթացը։
3. Լավ է ունենալ նոութբուք: Եթե ​​ոչ, ապա ձեզ հարկավոր է նոթատետր: Այո, ավելի հաստ: Այն վայրը, որտեղ դուք ձայնագրում եք, նույնպես պետք է կազմակերպված լինի: Դուք կարող եք ավելացնել պլանի տարրեր:
4. Չմոռանանք տեսախցիկը։

Երկրորդ պլան՝ ուղիղ ճանապարհորդական նշումներ:Մենք այստեղ հետևում ենք այս ծրագրին։ Մենք սկսում ենք ամսաթվի, ժամի, վայրի նշանակումից: Այնուհետև անցնում ենք այն վայրի նկարագրությանը, որտեղ գտնվում ենք, ճանապարհորդներ, իրադարձություններ:

Տեղի նկարագրությունը, հավանաբար, ամենահեշտն է: Այն, ինչ ես տեսնում եմ, այն է, ինչ գրում եմ: Միևնույն ժամանակ, չմոռանանք ամենակարևորը՝ գնահատել այն, ինչ տեսնում ենք, նկարագրել մեր տրամադրությունը՝ հիանալով տարածքով և ուրիշների հայտարարություններով, եթե այդպիսիք կան։

Մարդկանց հետ մի քիչ ավելի դժվար է։ Չէ՞ որ մարդն ունի ոչ միայն արտաքին, այլեւ ներքին։ Արտաքինով ամեն ինչ պարզ է՝ անունը, մոտավոր, աչքով, տարիքով, ամուսնական կարգավիճակով (եթե հնարավոր է), ինչով է զբաղվում, արտաքինով, պահվածքով, ժեստերով, ժպիտով, դիմագծերով։ Ներքինը կարող է արտահայտվել նրա հետ ձեր զրույցներով։ Այստեղ կարելի է ոչ թե ամեն բառին ճշգրտությամբ վերարտադրել ասվածը, այլ պարզապես մի քանի բառով՝ արտահայտելով զրուցակցի տեսակետը, փոխանցել զրույցի էությունը։ Կրկին չմոռանանք գլխավորը. մարդուն գնահատելու համար կարող ես լսել, թե ինչ են ասում նրա մասին ուրիշները, բայց մենք նրա թիկունքում քննարկման չենք ենթարկվի։

Նկարագրելով մեր ճանապարհորդության իրադարձությունները՝ կօգտագործենք արվեստի գործերը, ավելի ճիշտ՝ դրանց սյուժետային կառուցվածքը։ Ինչպե՞ս են գրում գրողները: Ըստ պլանի. Եվ այս առումով ընդամենը 4 միավոր կա.
1. Փողկապ. Հարցին՝ ինչպե՞ս սկսվեց միջոցառումը, պատասխանում ենք.
2. Գործողության զարգացում. Դուք ուղղակիորեն նկարագրում եք, թե ինչ գործողություններ են եղել, ով ինչ է արել, ասել, մտածել։
3. Կլիմաքս. Սա գործողության ամենաինտենսիվ պահն է, երբ ամեն ինչ կյանքի ու մահվան շեմին է, կողմ և դեմ, բարու և չարի:
4. Անջատում. Ինչպե՞ս ավարտվեց միջոցառումը։ Ի՞նչ դաս եք վերցրել դրանից: Ինչպե՞ս է դա փոխել ձեր և ձեր շրջապատի կյանքը:

Ճանապարհորդելով՝ մենք կարող ենք դառնալ ոչ միայն ինչ-որ միջադեպի հերոս, այլև դրա դիտորդ, ականատես։ Լավ է նաև գրել. Իմաստուն մարդը սովորում է ուրիշների սխալներից։

Մի մոռացեք, որ մարդիկ սիրում են կարդալ, առաջին հերթին, հայտնի մարդկանց հուշերը (այժմ՝ սովորական), և երկրորդ՝ ճանապարհորդների գրառումները։ Ո՞վ գիտի, միգուցե դու քո ճամփորդության մասին գրառումներ գրես ոչ միայն քեզ համար։ Արթնացե՛ք ձեր տաղանդները:

Արդեն մեկ շաբաթ է, ինչ մենք ապրում ենք Նոր Պոմորիեում՝ Բուլղարիայի հին քաղաքի մոդեռնիստական ​​ձևով վերակառուցված թաղամասում։ Այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է զբոսաշրջիկին, ձեռքի տակ է` ծովը, հյուրանոցները և ոչ հավակնոտ պանդոկները: Բայց այստեղ անցկացրեք ավելի քան հինգ օր և վեց գիշեր, և դուք կսկսեք քայլել, ինչպես վագրը վանդակում: Քաղաքը, որը մենք ուսումնասիրել էինք հեռու ու լայն, այլևս չէր կարող հագեցնել աճող ձանձրույթն ու փոփոխության հուսահատ ծարավը։ Հարց առաջացավ մեր տոնի «մշակութային» բաղադրիչի մասին.

Տեղական միակ տուրիստական ​​գործակալության գրքույկում նկարագրված՝ բուլղարական գյուղերն ու թռչնաֆերման ինձ տխրեցրին միայն իրենց անունով։ Ես ավելի արժեքավոր բան էի ուզում։

Շուտով «տեղացի» հայրենակիցներից իմացանք Ռիլա վանքի մասին՝ Բուլղարիայի միակ սուրբ վանքը, որը կացարան է ապահովում իր այցելուների համար։ Զբոսաշրջիկներին, ովքեր մնացին սրբավայրի պատերի մեջ միայն մեկ գիշեր, կարողացան գոյատևել կա՛մ էկզիստենցիալ ճգնաժամ, կա՛մ նախախնամություն: Շատերը խոսում էին Հովհաննես Ռիլացու մասին, ով երազում հայտնվեց նրանց, առաջին ճգնավոր վանականը, որի աշակերտները կառուցեցին վանքը: Այնուհետև մենք դեռ պատրաստ չէինք զգալ այն ամենը, ինչ մեզ նկարագրեցին պիոներները, բայց մենք, իհարկե, չէինք կարող պատկերացնել հինգ ժամ տևողությամբ ճանապարհորդություն դեպի Սոֆիա՝ փորձություն ոչ շոգից և հուսահատությունից հյուծված լեռնային զբոսաշրջիկների համար:

Վանքը գտնվում է Ռիլա գետի հովտում, Ռիլա լեռնաշղթայի արևմտյան լանջին։ Բոլոր կողմերից սրբավայրը շրջապատված է դարավոր ծառերով ու լեռնային գետերով։ Ճանապարհի վերջին տասնյոթ կիլոմետրը ձգվում էր նեղ օձի մեջ ստորոտից մինչև լեռան գագաթը։ Կառուցվածքների համալիրը, որը ներքևից հսկայական էր թվում՝ ծովից հազար հարյուր քառասունյոթ կիլոմետր բարձրության վրա, տպավորված էր իր հիրավի վիթխարի տիրույթով: Վանքը ոչ միայն բարձրանում էր շրջակա լանջերից վեր, այլ թվում էր, թե ինքը ժայռից փորագրված լիներ։ Մենք առաջին անգամ շնչեցինք հարավային լեռնային օդը՝ զով ու քաղցր, և շարժվեցինք գողտրիկ նեղ արահետներով։

Ռիլայի վանքը եղել է Բուլղարիայի մշակութային կենտրոնը գրեթե իր գոյության ողջ ընթացքում։ Այստեղ էր, որ բուլղար ժողովրդի մշակույթը ապաստան գտավ թուրքական լծի ճնշումից. վանքում երեխաներին սովորեցնում էին բուլղարերեն լեզուն, պահպանվում էին տեղական սովորույթներն ու ավանդույթները։ Բայց այս վայրի բնությունն ու ճարտարապետությունը խոսում են այլ լեզվով, պարզ ու հասկանալի բոլորի համար, ում առջև նրանք բացում են իրենց դռները:

Ժամանակը վանքում հոսում է այնքան արագ, որքան Ռիլայի ջուրը թռչում է լեռան ժայռերից: Ծանր, կապարագույն երկինքը գմբեթի պես իջավ սրբավայրի վրայով։ Լռությամբ տոգորված առեղծվածային գիշերը աստիճանաբար սկսեց լցվել լեռնային գետերի աղմուկով և վանքի խաղաղ կյանքի ձայներով։ Հնարավո՞ր է հաճախ գիշերել լեռնային խցում և արթնանալ լուսատուի ճառագայթներից, որը հարվածում է պատուհանից:

Ես չէի ուզում հեռանալ այս հանգիստ վայրից։ Հեռանալով վանքից՝ մենք հետևում էինք տեսարժան վայրերի ավտոբուսներին և դրանցով խցկված զբոսաշրջիկներին։ Նրանք դեռ պետք է զգային այն վեհ բավարարվածությունը, որ տալիս էր այս վայրը: Այդ ընթացքում նրանք կարող են հերթեր առաջ քաշել, վիճել տոմսերի արժեքի շուրջ և քննարկել տուն վերադառնալու ճանապարհը։

Ձեզ անհրաժեշտ կլինի

• տեսախցիկ կամ տեսախցիկ;
• նոթատետր և մատիտ;
• նոութբուք կամ պլանշետ;
• ձայնագրիչ.

Հրահանգ

Հաջորդ ճանապարհորդությունը պլանավորելիս փորձեք նախապես պատրաստվել այն փաստին, որ դուք ճանապարհորդական օրագիր եք պահելու։ Սկսելու համար դիմեք մասնագետների օգնությանը: Անշուշտ, գոնե մեկ անգամ դիտել եք «Աշխարհի շուրջ», «Ձախորդ գրառումներ» հաղորդումները կամ միացրել եք «Travel-TV» ալիքը: Գտեք այս ցիկլերի պատմություններից որևէ մեկը ծրագրի ուղեցույցում կամ ինտերնետում: Դիտե՛ք դրանք ճանապարհորդի և լրագրողի տեսանկյունից։ Ուշադրություն դարձրեք, թե որն է սյուժեի շեշտադրումը. Նոթատետրում կամ ձեզ հարմար ցանկացած թվային սարքում ուրվագծեք ճանապարհորդական նշումներ պահելու կոպիտ պլան:

Նախ նշեք ամսաթիվը, ժամը և վայրը, որտեղ դուք սկսում եք ձեր ճանապարհորդական նշումները: Ի դեպ, դուք կարող եք սկսել ձեր ճանապարհորդական գրառումները պահել տանից դուրս գալուց և օդանավակայան կամ երկաթուղային կայարան գնալուց անմիջապես հետո: Երկրորդ, ամեն առավոտ սկսեք նոր լուսանկարներով և գրառումներով նրանց համար, առանց ձախողման նշելու նրանց ամսաթիվը: Ձեր մեկնաբանությունները ուղեկցեք լուսանկարներով։ Դրանք կարող են բավականին շատ լինել, հետագայում դուք պետք է ուշադիր ընտրեք ամենահետաքրքիրները ճամփորդական գրառումների համար:

Համոզվեք, որ լուսանկարեք յուրաքանչյուր հետաքրքիր առարկա: Դա կարող է լինել տեղական շուկա՝ ծովամթերքների կամ արևադարձային մրգերի առատությամբ, տոնական երթերով և կյանքից պարզապես տեսարաններով, որոնք ներծծված են այս վայրին բնորոշ համով: Եթե ​​դուք հնարավորություն չունեք նոթատետրում անմիջապես մեկնաբանություններ գրել կադրերին, օգտագործեք ձայնագրիչը, որը հավանաբար ձեր բջջային հեռախոսում է։ Սա կօգնի ապագայում վերստեղծել ձեր տեսածի տպավորությունները և նկարագրել դրանք ճամփորդական գրառումներում:

Մի մոռացեք մի շատ կարևոր կետ. ֆիքսեք ամեն վառ տպավորություն այն ամենից, ինչ տեսնում եք ոչ միայն լուսանկարում կամ տեսանյութում, այլև ձեր մեկնաբանություններում: Որքան շուտ նկարագրեք ձեր զգացմունքները, այնքան ավելի հետաքրքիր և պայծառ կլինեն ձեր ճանապարհորդական գրառումները: Մի ծանրաբեռնեք ձեր գրառումները ուղեցույցից կամ ինտերնետից ստացված մանրամասն պատմական տեղեկություններով, նրանք, ովքեր ցանկանում են իմանալ մանրամասները, դա կանեն իրենք: Նաև լուսանկարների տակ մի դրեք ստոր և անդեմ մակագրություններ, ինչպիսիք են՝ «տեղական շուկա», «լեռնային տեսարան» և այլն։ Փորձեք նկարագրությունը հետաքրքիր դարձնել ձեր գրառումների ընթերցողների համար։

Ձեր ճանապարհորդությունն ավարտված է: Ժամանակն է դասավորել բոլոր նյութերը նշումների համար ժամանակագրական կարգով: Հավաքեք գրառումների բոլոր աղբյուրները միասին. ձայնագրեք տեքստեր ձայնագրիչից, ավելացրեք նշումներ այլ աղբյուրներից, ներբեռնեք լուսանկարներ: Ձեզ հարմար ցանկացած ծրագրում, որն աշխատում է տեքստերի և պատկերների հետ, գրեք ձեր նշումները՝ դրանցում տեղադրելով լուսանկարներ և ենթագրեր: Կարող եք նաև յուրաքանչյուր լուսանկարին տալ օրիգինալ վերնագիր՝ ներառելով ձեր երևակայությունն ու հումորի զգացումը: Համոզվեք, որ վերընթերցեք գրառումները և թույլ տվեք ձեր սիրելիներին կարդալ: Հավանեցի՞ք: Ազատորեն տեղադրեք ձեր ճամփորդական գրառումները ձեր էջում, բլոգում կամ ցանկացած կայքում, որտեղ զբոսաշրջիկները կիսվում են իրենց ճանապարհորդական փորձով:

Այս ամառ մենք գնացինք այցելելու մեր տատիկին ու պապիկին, ովքեր ապրում են մեզանից շատ հեռու։ Մայրիկն ու հայրիկը նախօրոք էին պատրաստվել այս օրվան, տոմսեր ու նվերներ գնեցին հարազատների համար, իսկ ես հավաքեցի իրերս։ Քանի որ մեր ճանապարհը երկար է լինելու, ես ու մայրիկս ուտելիք պատրաստեցինք, որ տանենք մեզ հետ գնացքով։ Եվ հիմա եկել է այս օրը: Վաղ առավոտյան մայրս բոլորիս արթնացրեց, և մենք գնացինք նախաճաշելու, շտապելով հավաքեցինք վերջին իրերը, ստուգեցինք փաստաթղթերը։ Վալյա տատիկը եկավ մեզ ճանապարհելու, սա հայրիկի մայրիկն է։ Մենք նստեցինք ավտոբուս և գնացինք այլ քաղաք։ Մեր ճանապարհորդությունը տևեց մոտ երկու ժամ, մենք քշեցինք հսկայական Բելովեժսկայա Պուշչայի միջով։ Ճանապարհին ինձ հաջողվեց տեսնել մեծ քանակությամբ ծառեր ու ծաղիկներ։ Անցանք փոքր գյուղերով ու մեծ քաղաքներով։ Ճանապարհը երկար չէր։

Հետո ժամը 13.00-ին գնացինք։ Ես ու ծնողներս մտանք մեր մեքենան, դրեցինք մեր իրերը, փաստաթղթեր պատրաստեցինք, քանի որ սահմանը հատելու համար երկար ճանապարհ էր։ Եվ այսպես, մենք ճանապարհ ընկանք: Ինչ գեղեցիկ քաղաքներ ու գյուղեր, անցանք, հիացա զարմանալի բնությամբ։ 12 ժամ հետո մենք հասանք մեր նպատակակետին։ Այնտեղ մեզ դիմավորեց մորաքույրը, սա մորս քույրն է։ Անձամբ ինձ համար մի փոքրիկ շրջայց կատարեց քաղաքում: Վերջին անգամ ես այստեղ էի դեռ շատ երիտասարդ էի և ոչինչ չեմ հիշում։ Ես տեսա հսկայական հուշարձաններ, թատրոններ, այգիներ։

Քաղաքում մի փոքր շրջելուց և նրա բոլոր տեսարժան վայրերը տեսնելուց հետո մենք նշանակված ժամին ավտոբուս ունեցանք տատիկիս մոտ։ Եվս 2 ժամ, և մենք այնտեղ ենք։ Որքա՞ն ժամանակ էի սպասում սրան։ Թանկը ինձ շատ արագ ցույց տվեց։ Եվ վերջապես, ահա մենք:

Տարբերակ 2

Հայրս մեծ արշավորդ է։ Ոչ հազվադեպ, երբ վաղ առավոտյան արթնանում էի, երբ բոլորը դեռ քնած էին, տեսնում էի, թե ինչպես է հայրիկը զինված մեծ ուսապարկով, ձկնորսական գավազանով և ուրախ ժպիտով դուրս գալիս տանից՝ հանգիստ փակելով դուռը իր հետևից։ Եվ հետո մի օր հոր և մոր զրույցից հասկացա, որ հաջորդ առավոտ նա նույնպես պատրաստվում է մի քանի օրով սնկային ճամփորդության գնալ։

Աշնանային արձակուրդներ էին, և ես աղաչեցի հայրիկին, որ ինձ իր հետ տանի, նույնիսկ ասացի, որ նոր տարում ինձ նվեր պետք չէ, այնքան էի ուզում հասկանալ, թե ինչն է գրավում հայրիկիս, որ նա այդքան ուրախ դեմքով հեռանում է տնից։ և շտապիր հեռանալ: Հաջորդ առավոտ ես արթնացա ավելի շուտ, քան հայրս, հավաքեցի իմ փոքրիկ ուսապարկը, հագնվեցի և սպասեցի միջանցքում: Կես ժամ անց հայրս լրիվ պատրաստակամորեն շարժվեց դեպի ելքը, բայց հետո ես փակեցի նրա ճանապարհը։ Ես ուզում էի սկսել աղաչել, որ ինձ իր հետ տանի, բայց նա մատը մոտեցրեց բերանին ու ասաց «շշշշ», ձեռքս բռնեց ու միասին դուրս եկանք տնից։

Դրսում լուռ էր ու մառախուղ։ Մենք լուռ քայլեցինք դեպի երկաթուղային կայարան, նստեցինք գնացք և ես անմիջապես քնեցի։ Երբ գնացքը կանգ առավ, ես բացեցի աչքերս և տեսա, որ հայրս արդեն մեր ուսապարկերը հանում է վերևի դարակներից, ես վեր թռա և սկսեցի օգնել նրան։ Մենք իջանք գնացքից և անմիջապես շարժվեցինք դեպի խիտ անտառը։ Ես մի քիչ վախ զգացի, անտառն այնքան հսկայական էր, ամենուր ինչ-որ բան խշշում էր, ընկնում ու ճչում, բայց երբ տեսա հորս հանգիստ դեմքը, մի փոքր հանգստացա, և երբ նա նայեց ինձ և ուրախ ասաց. «Շնչիր ավելի խորը: - դարձավ շատ հանգիստ և ուրախ: Քիչ անց եկանք ճամբար, որն արդեն ստեղծել էին հորս ընկերները։ Այնտեղ մեծ կրակ էր վառվում, շուրջը վրաններ էին կանգնած, իսկ նրանց արանքում ձգված պարանների վրա չորանում էին զանազան սունկ։

Մենք թեյ խմեցինք, և դա իմ ճաշակած ամենահամեղ թեյն էր, այն տարբեր խոտաբույսերից էր և ամբողջովին առանց շաքարի, իսկ դրանից հետո հայրս և իր ընկերները վերցրեցին տոպրակներ և ատրճանակներ և տեղափոխվեցին մի տեղ։ Ես նույնպես վեր կացա, բայց հայրս ասաց, որ ինձ հետ չեն թողնում, խնդրեց, որ մնամ ճամբարում և օգնեմ մորաքույր Լենային ընթրիքի պատրաստման մեջ, և ես արեցի։ Ես այնտեղ հիանալի ժամանակ անցկացրի, բայց չսպասելով հայրիկիս և նրա ընկերներին, ես քնեցի։

Առավոտյան արթնացա այն փաստից, որ հայրս ճչում ու ցնցում էր ինձ, ես ոչինչ չհասկացա։ Մի փոքր արթնանալով՝ սկսեցի հասկանալ, թե ինչ է ասում, և ես նույնպես սարսափեցի։ Հայրիկը հիշեց, որ երբ տնից դուրս եկանք, մայրիկին չզգուշացրեցինք, որ ես նույնպես հայրիկի հետ եմ գնացել։ Նույն պահին ես հագնվեցի և բոլորովին մոռանալով հրաժեշտ տալ բոլորին, նույնիսկ մոռացա ուսապարկս և հայրիկիս հետ վազեցի գնացք։ Տանը, իհարկե, մայրս սկսեց մեզ նախատել, որ իրեն չզգուշացրել ենք, բայց նա ընդհանրապես չէր անհանգստանում ինձ համար, ասում էր, որ այն բանից, որ ես նախօրեին հայրիկին այդքան համոզել եմ, որ ինձ իր հետ տանի. նա գուշակեց, որ ես գնացի նրա հետ: Ես ու հայրիկը երկար ծիծաղեցինք։

Ուրեմն առաջին անգամ էի հորս հետ ճամփորդության մեկնել:

Կոմպոզիցիա ճանապարհորդական նոտաների ժանրում 9-րդ դասարան

5:00 երկուշաբթի

Մենք հեռանում ենք։ Ուռա՜ Ես նույնիսկ չեմ կարող հավատալ, որ ես կարողանում եմ արթնանալ ժամը չորս անց կես։ Բայց հանուն հաճելի ճանապարհորդության՝ հաճույքով: Երեկ ես դեռ չէի հասցրել շուտ պառկել քնելու, չնայած մայրս ինձ խորհուրդ տվեց, բայց ես ստիպված էի որոշ բաներ ավարտել, հավաքել ճամպրուկս։ Ինչևէ, մեքենայում կքնեմ։

Երկուշաբթի երեկոյան

Մենք հասել ենք։ Ուռա Հուրա! Ճանապարհը լավ անցավ։ Ես գրեթե ամբողջ ժամանակ քնում էի։ Մի երկու անգամ կանգ է առել գազալցակայաններում։ Նրանք բոլորը նման են միմյանց։ Սուրճն անհամ է... Մեքենայից պատուհանից դուրս նայեցի (մի երկու անգամ մայրս թույլ տվեց «նավագատորով» նստել), տխուր բնապատկեր, բայց այնքան ռուսական։ Աշնանային մեր տխուր բնությունը։ Մերկ ճյուղեր, մոխրագույն երկինք, անձրև: Բայց որքան հեռու էինք գնում դեպի հարավ, այնքան ճյուղերի վրա տերևներն ավելի գունավոր էին դառնում, այստեղ նրանք դեռ չէին թռչել: Եվ խոտը կանաչ է, և արևը ցայտում է միջով ... Մենք մի քիչ կանգնեցինք խցանումների մեջ, կամուրջների վերանորոգման վրա, մի փոքր մոլորվեցինք: Բայց նրանք հասան, վայ:

Հանգստյան օր էր։ Քաղաքը, որտեղ ապրում է տատիկս, ավելի շուտ քաղաք է։ Նա գործարանից է, իսկ գործարանն արդեն վատ է աշխատում։ Գրեթե բոլոր ծերերն այնտեղ են… Ամբողջ երիտասարդությունը մեկնել է մարզի «մայրաքաղաք»։ Քաղաքի կենտրոնը մեկ արագ սննդի ռեստորան է, եկեղեցին և խանութը պարզապես մեծ են, նույնիսկ առևտրի կենտրոն չեն: Մենք շփվում ենք հարազատների հետ՝ գնում ենք հյուրերին հյուր գնալու։

Այսօր գնացինք թանգարան։ Հետաքրքիր էր! Մի քիչ խառն է, իրոք։ Թանգարանը մինչև վեցը, բայց ժամը հինգ անց կեսին նրա բոլոր աշխատակիցներն արդեն բաճկոններով էին և մեղադրական հայացքով մեզ էին նայում։

Այսպիսով, մենք հասանք շրջանի գլխավոր քաղաք: Տարածք կա! Եվ սուշի բարեր և դիսկոտեկներ: Փարթամ շենքեր, շատ մեքենաներ, մարդ-մարդիկ. Մենք քայլում էինք փողոցներով, թմբի երկայնքով։ Բայց արդեն աշուն է, այնտեղ մարդ չկա, սրճարանները փակ են։ Բայց այն նաև առանձնահատուկ մթնոլորտ ունի։

Այսօր, ընդհակառակը, օրն անցկացրել ենք գյուղում։ Մենք գնացինք գետ! Դիտեք, իհարկե, մի լողացեք: Մենք քայլում էինք անտառով, նույնիսկ սունկ էինք հավաքում, իսկ հայրս ձկնորսություն էր անում: Էլի շատ քրիզանտեմներ կան:

Կայանը մեծ է և բարեկեցիկ։ Շատ աղյուսե տներ, խաղողի այգիներ, պտղատու այգիներ: Ժողովուրդը կենսուրախ է։

Կրկին ճանապարհին: Շուտով արձակուրդներն ավարտվում են... Ափսոս, մի ​​շաբաթ էլ կքայլեի այստեղ։

Մենք միտումնավոր քշեցինք քաղաքների կողքով՝ բոլոր շրջաններով, բայց, իհարկե, շատ գյուղերով անցանք։ Փայտե տներ, ոչ շատ լուսավոր, ինչպես բնությունը։

Կիրակի

Ահա մենք տանն ենք։ Այնքան տպավորություններ բերեցինք, հյուրեր։ Լավ է, որ մենք ամեն ինչ արեցինք տանը այդ շաբաթավերջին, այժմ մենք նույնիսկ կարիք չունենք վաղվա դպրոցին պատրաստվելու: Եվ այնտեղ մենք հավանաբար շարադրություն կգրենք այն մասին, թե ինչպես եմ անցկացրել արձակուրդներս։ Դե՜

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

• Կոմպոզիցիան Պյոտր Վերխովենսկու կերպարը և բնութագրերը Դոստոևսկու «Դևեր» վեպում

  Դոստոևսկու «Դևեր» վեպի ամենատհաճ կերպարներից մեկը Պյոտր Ստեպանովիչ Վերխովենսկին է։ Սա Վարվառա Պետրովնայի սովորող Ստեփան Տրոֆիմովիչի որդին է, գլխավոր հերոս Նիկոլայ Ստավրոգինի մայրը։

• Օչումելովի նկարագրությունը Չեխովի «Քամելեոնի էսսե» պատմվածքից

  «Քամելեոն» պատմվածքում Անտոն Չեխովը նկարագրել է բազմաթիվ դրական և բացասական կերպարներ։ Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը Օչումելովն է։ Պատմության մեջ առանցքային դեր է խաղում Օչումելովը

Ես Մարատն եմ, սովորում եմ 5-րդ դասարանում։ Եթե ​​ես լինեի դպրոցի տնօրեն, կփորձեի շատ բան կատարելագործվել։

• Կոմպոզիցիա՝ հիմնված Դոստոևսկու «Սպիտակ գիշերներ» վեպի վրա, 9-րդ դասարան

  Այս ստեղծագործության գլխավոր հերոսը Երազող է, և ինչպես հիմա կասեին՝ ինտրովերտ։ Նա նույնիսկ անուն չունի։ Նա ոչ ոքի կարիք չունի, նա ամեն դեպքում իրեն հիանալի է զգում։ Նա կարող է շրջել քաղաքում

• Ժուկովսկու 5-րդ դասարանի բալլադի գավաթի վերլուծություն

  Ստեղծագործության ժանրային ուղղվածությունը Շիլլերի ստեղծագործության ազատ թարգմանությունն է՝ բանաստեղծի շեշտադրմամբ կոնկրետ առարկայի վրա՝ գավաթի տեսքով, որը բալլադում պատկերված է որպես ցանկալի պարգև։