psykologinen vastustus. Mitä on sisäinen psykologinen vastustus ja mitä tehdä sen kanssa

Freud (Freud S., 1900) omistaa lakonisen ja kuvaannollisen määritelmän S.:stä, jonka hän on antanut teoksessaan "The Interpretation of Dreams": "Kaikki mikä estää analyyttisen työn edistymistä on S.".

S. - teknisenä terminä (Rycroft Ch., 1995) - on vastatoimi tiedostamattomien prosessien muuttumiselle tietoisiksi, joita tapahtuu psykoanalyyttisen hoidon aikana. Potilaiden sanotaan olevan S:ssä, jos he estävät analyytikon tulkintoja. Ne antavat vahvan tai heikon S.:n sen mukaan, kuinka helppoa tai vaikeaa heidän on antaa analyytikon ymmärtää niitä. S. liittyy suojan ilmentymiseen (poikkeus on kenties "tajunnan vastustus, pakotettu toisto").

Kun potilaat hakevat apua, heitä motivoi yleensä halu lievittää neuroottisia oireita ja lisäksi rationaalinen taso haluat tehdä yhteistyötä psykoterapeutin kanssa. Kuitenkin jokainen potilas, olipa hänen motivaationsa kuinka vahva ja realistinen, osoittaa ambivalenssia halussaan parantua (Ursano R. J. et al., 1992). Samat voimat, jotka aiheuttavat potilaan oireita, estävät muistojen, tunteiden ja impulssien tietoisen rekonstruoinnin. Nämä voimat vastustavat terapian aikomuksia, jotka pyrkivät tuomaan nämä tuskalliset tunnekokemukset takaisin potilaan mieleen. Freud (1917) luonnehtii sitä näin: "Jos pyrimme parantamaan potilaan, vapauttamaan hänet tuskallisista oireista, niin hän antaa meille kovaa, itsepäistä vastustusta, joka kestää koko hoidon ajan... S. on äärimmäisen monipuolinen, erittäin hienostunut, usein vaikea tunnistaa, muuttaa jatkuvasti ilmentymismuotoaan.

S.:n käsite otettiin käyttöön hyvin varhain ("Studies of Hysteria", 1893-1895), voisi jopa sanoa, että sillä oli tärkeä rooli psykoanalyysin perustamisessa. Aluksi S. Freud piti epämiellyttävien ajatusten ja vaikutteiden ilmaantumisen uhkaa ilmaantumisen syynä. Ennen vapaan assosiaatiomenetelmän luomista Freud käytti hoidossa hypnoosia ja yritti voittaa potilaiden S.:n jatkuvalla vastustuksella ja suostuttelulla. Myöhemmin hän tajusi, että S. itse antaa pääsyn sorretuille, koska samat voimat toimivat S:ssä ja sorrossa (Greenson R.R., 1967).

Freud uskoi, että muistot sijaitsevat ikään kuin samankeskisissä ympyröissä patogeenisen ytimen ympärillä, ja mitä lähemmäksi keskusydintä tulemme, sitä vahvempi S. on muistamisen tarpeesta johtuen. Hän ilmeisesti näki S.:n lähteen tukahdutetun sellaisenaan synnyttämässä vastenmielisyydessä, ymmärrysvaikeuksissa ja erityisesti kohteen tukahdutetun täydellisessä hyväksymisessä. Tässä on siis kaksi erilaista selitystä:

1) S:n vahvuus riippuu sorretun syrjäisyyden asteesta;

2) S. suorittaa suojatoiminnon.

Freud (1911-1915) korosti psykoanalyysin tekniikkaa koskevissa teoksissaan, että kaikki tämän alan saavutukset liittyvät S:n syvempään ymmärtämiseen, tai toisin sanoen kliiniseen tosiasiaan, että potilaalle kerrotaan hänen merkityksensä merkityksestä. oireet eivät riitä pelastamaan häntä tukahduttamiselta. Freud vaati, että S.:n tulkinta ja siirron tulkinta ovat analyyttisen tekniikan pääpiirteitä. Hän uskoi myös, että siirto, jossa toimien toistaminen korvataan tarinalla muistoista, on myös S.; lisäksi S. käyttää siirtoa, vaikka se ei sinänsä tuota.

Psykoanalyysin siirtyminen toiseen vaiheeseen (neuroosien traumaattisen teorian hylkäämisen hetkestä (1897) 1920-luvun alkuun ja mielen rakenteellisen mallin luomiseen) ja sisäisten impulssien ja halujen merkityksen tunnustaminen ihmiselämässä. konfliktin ja puolustusmotivaation ilmaantuminen ei merkittävästi muuttanut S:n käsitettä. Nyt S. kuitenkin alettiin nähdä suunnatun paitsi masentavien muistojen paluuta vastaan ​​myös tiedostamattomien, ei-hyväksyttävien impulssien tietoisuutta vastaan ​​(Laplanche J., Pontalis J. B., 1996).

Rakennemallissa (Id, Ego, Super-Ego) painopiste siirtyy siihen S:n momenttiin, joka liittyy suojaukseen, ja tämän suojauksen, kuten useissa teksteissä korostetaan, suorittaa ego. "Tajutton tai toisin sanoen "tukaistu" ei anna lääkärin ponnisteluille mitään S.:tä. Itse asiassa se vain pyrkii vapautumaan sitä painavasta voimasta ja tasoittamaan tietä tietoisuuteen tai purkautumiseen S. hoidon aikana tapahtuu samoissa psyyken korkeimmissa kerroksissa ja järjestelmissä, jotka aikoinaan aiheuttivat tukahdutuksen. S. Freud korostaa puolustuksen johtavaa roolia ja suojaavaa toimintaa teoksessa "Inhibition, Symptom, Fear" (1926): uuden vaaran parantaminen. A. Freud (Freud A., 1936) uskoo, että tästä näkökulmasta S.:n analyysi osuu täysin yhteen egon jatkuvan puolustuksen analyysin kanssa, joka ilmenee analyyttisessä tilanteessa. S., jota pidettiin alun perin esteenä terapiassa, itsestä tulee potilaiden henkisen elämän ymmärtämisen lähde.

Siten psykoanalyyttisessä tilanteessa puolustukset näkyvät S:nä. Puolustuksen ja S.:n välisestä läheisestä suhteesta huolimatta useat kirjoittajat korostavat, että S. ei ole puolustuksen synonyymi (Grinson, 1967; Sandler J. et al., 1995; Tome H., Kehele H., 1996 jne.). Samalla kun potilaan puolustusmekanismit ovat olennainen osa hänen psykologista rakennettaan, S. edustaa potilaan yrityksiä suojautua terapian seurauksena syntyneeltä psykologiselle tasapainolleen kohdistuvalta uhalta. Käsite S. (Tome H., Kehele X., 1996) kuuluu hoitotekniikan teoriaan, kun taas suojelun käsite liittyy henkisen laitteen rakenteelliseen malliin. S.:n ilmiö voidaan havaita suoraan (hiljaisuus, myöhästyminen, siirtyminen jne.), kun taas suojamekanismit on johdettava loogisesti. Synonyymi termien "S." ja "suojaus" voivat johtaa väärään johtopäätökseen, että kuvaus itsessään on selitys C:n toiminnoista.

Greenson (1967) huomauttaa, että suojan käsite sisältää kaksi kohtaa: vaaran ja suunnittelutoiminnan. S:n konsepti koostuu kolmesta osasta: vaara; puolustusvoimat (irrationaalinen ego) ja eteenpäin ajavat voimat (preadaptiivinen ego).

Vuoteen 1912 mennessä Freud erotti kaksi S.:n tyyppiä - S.-siirron ja S.-suppression (repression). Vuonna 1926 hän tarjoaa S:n typologian, joka on edelleen käytössä. Freud erottaa 5 S:n muotoa, joista 3 liittyy egoon. 1) S.-suppressio, heijastaa potilaan tarvetta suojautua tuskallisilta impulsseilta, muistoilta ja tuntemuksilta. Mitä enemmän tukahdutettu materiaali lähestyy tietoisuutta, sitä enemmän S. kasvaa, ja psykoanalyytikon tehtävänä on käyttää tulkintoja helpottaakseen tämän materiaalin siirtymistä tietoisuuteen potilaan sietämässä muodossa. 2) S.-siirto, joka ilmaisee taistelua infantiileja impulsseja vastaan, jotka syntyivät potilaan reaktiona psykoanalyytikon persoonallisuutta kohtaan. Tämä on potilaan tietoista psykoanalyytikkoa koskevien ajatusten salailua, tiedostamattomia siirtokokemuksia, joilta potilas yrittää puolustaa itseään. Psykoanalyytikon tehtävänä on tässäkin tapauksessa helpottaa väliintulonsa avulla siirtosisällön muuntamista tietoisuuteen potilaan hyväksymään muotoon. 3) S.-etu - sairauden tuottamien toissijaisten hyötyjen tulos, potilaan haluttomuus erota niistä. 4) S.-Id - edustaa vaistonvaraisten impulssien S.:tä niiden menetelmän ja ilmaisumuodon muutoksille. Tämän tyyppinen S. vaatii "läpityöskentelyä" sen eliminoimiseksi, jonka aikana on opeteltava uusia toimintamalleja. 5) S.-Super-Ego tai S., johtuen potilaan syyllisyydestä tai rangaistuksen tarpeesta. Esimerkiksi potilas, joka tuntee voimakasta syyllisyyttä halustaan ​​olla rakkain poika ja työntää veljensä ja sisarensa sivuun, voi vastustaa kaikkea muutosta, joka uhkaa saada aikaan tilanteen, jossa hän voi menestyä kilpailijoitaan paremmin. Negatiivista terapeuttista reaktiota voidaan pitää S. Super-Egon voimakkaimpana muotona.

Freudin klassista typologiaa laajennettiin myöhemmin. On myös: 1) S., joka johtuu psykoanalyytikon vääristä toimista ja virheellisesti valituista taktiikoista. 2) S., joka liittyy siihen, että potilaan psyykessä hoidon seurauksena tapahtuvat muutokset aiheuttavat vaikeuksia suhteissa hänen elämässään merkittäviin ihmisiin, esimerkiksi perheessä, joka perustuu puolison neuroottiseen valintaan. 3) S., joka johtuu hoidon lopettamisen pelosta ja sen seurauksena mahdollisuudesta kommunikoida psykoanalyytikkosi kanssa. Tällainen tilanne voi syntyä, kun potilas tulee riippuvaiseksi psykoanalyytikosta ja alkaa pitää häntä elämänsä miehittäjänä. mahtava paikka. 4) S. liittyy psykoanalyysin potilaan itsetunnolle aiheuttamaan uhkaan, esimerkiksi jos hän saa häpeän tunteen, joka johtuu kokemusmuistoista varhaislapsuus. 5) S. johtuen tarpeesta luopua aiemmista sopeutumismenetelmistä, mukaan lukien neuroottiset oireet, ja lopuksi S., joka liittyy yrityksiin muuttaa "luonteen suojaavan kuoren" nimeltä Reich (Reich W.), eli e. "kiinteät luonteenpiirteet", jotka säilyivät senkin jälkeen, kun niitä synnyttäneet alkuperäiset konfliktit katosivat (Sandler et al., 1995).

Skitsofreniapotilaiden psykoanalyysiä suorittava Spotnitz (H., 1969) korostaa heidän luontaisia ​​S.-muotoja, joita voi joissain tapauksissa tavata rajapotilailla: 1) S.:n analyyttinen edistyminen - haluttomuus oppia edetä eteenpäin, se ilmaistaan ​​eri tavalla. Potilas voi yrittää välttää puhumasta ajatuksistaan ​​ja tunteistaan ​​pyytämällä sääntöjä ja ohjeita. Siirtyminen eteenpäin, suullisesti, tuntemattomalle alueelle, on skitsofreenisten henkilöiden mielestä todella riskialtis hanke. 2) C. työskentely yhdessä – potilas saattaa vaikuttaa tietämättömältä kaikkien tunteidensa sanallistamisen tärkeydestä, kieltäytyä antamasta tietoa tai vaikuttaa haluttomalta kuuntelemaan analyytikkoa. Sen sijaan, että potilas keskusteli siitä, mitä hän kokee heidän vuorovaikutuksessaan, hän voi keskittyä yksinomaan itseensä. 3) C. Lopettaminen - Skitsofreeninen potilas vastustaa yleensä voimakkaasti ajatusta, että on tullut aika lopettaa hoito. Tämä S.-luokka havaitaan myös aikaisemmin hoidossa, ennen tilapäisiä katkoksia ihmissuhteissa. Siksi hänelle ilmoitetaan etukäteen terapeutin aikataulun mukaisesta lomasta ja muista poissaoloista, ja hänelle tarjotaan uudelleen mahdollisuus ilmaista reaktionsa tällaisiin tauoihin. Loppu on oletettu, koska sen on tapahduttava, ja lisäksi hänen S.:n käsitteleminen hänelle on pitkä prosessi.

Psykologian suhteen analyyttinen terapia analyytikko pyrkii jatkuvasti avaamaan ja ratkaisemaan mitä erilaisimpia S:n tyyppejä. S.:n ensimmäiset merkit voivat ilmetä siinä, että potilas alkaa myöhästyä tai unohtaa sovitun tapaamisajan tai ilmoittaa, ettei hänelle tule mitään mieleen. kun tarjotaan vapaaseen yhdistymiseen. S. voidaan ilmaista assosiaatioiden ja muistojen banaalisuuteen, päättelyn rationaalisuuteen vaikutuksen puuttuessa, tylsyyden ilmapiirissä, ajatusten puuttuessa tai hiljaisuudessa. On tärkeää osoittaa potilaalle välittömästi, että hänellä on vähän tietoisia intrapersoonallisia voimia, jotka vastustavat analyysiä. Psykoterapeutti ei tietenkään kerro potilaalle suoraan, että hän vastustaa tai ei halua parantua, vaan näyttää vain yksilöllisen toimintansa analyysiä vastaan. Tämä lähestymistapa antaa potilaalle mahdollisuuden alkaa vastustaa omaa S:ään. Yllä kuvatun ilmeisen S.:n ohella sen muita muotoja kohdataan myös lääketieteellisessä käytännössä. Piilevä S. voidaan ilmaista esimerkiksi suostumuksena kaikkeen, mitä psykoanalyytikko sanoo, kuvauksena unista tai fantasioista, joista analyytikko on erityisen kiinnostunut, kuten potilas näyttää, jne. S. voi ilmetä jopa "terveyteen pakenemalla" ja potilas keskeyttää hoidon sillä verukkeella, että taudin oireet, ainakin Tämä hetki, kadonnut. Psykoanalyysissä ja psykoanalyyttisessä terapiassa S. voitetaan tulkinnan ja tarkentamisen avulla.

Monet S.-tyypit perustuvat potilaan karakterologiseen rakenteeseen. Reich liitti S.-ilmiön niin kutsuttuun "vartalopanssariin" ja uskoi siksi, että sitä voitiin heikentää käyttämällä suoria kehon iskutekniikoita. Grofin transpersonaalisessa psykoterapiassa (Grof S.) erikoisvarusteet energian mobilisoimiseksi ja kokemuksen oireiden muuntamiseksi vahvan S.:n olosuhteissa käytetään psykedeelisiä lääkkeitä tai ei-huumeita (bioenergeettiset harjoitukset, Rolfing ja muut tämän tyyppiset menetelmät). Perinteisessä hypnoterapiassa S. voitetaan upottamalla syvään hypnoottiseen tilaan, ja Ericksonin hypnoterapiamallissa S.:tä käytetään hypnoottisen transsin induktioon ja sen terapeuttiseen käyttöön.

Perls (Perls F. S.) pani merkille S.:n ilmentymisen ei-verbaalisessa käytöksessä ja käytti sen voittamiseksi "liioittelua"-tekniikkaa, jossa S.:n heikkeneminen ja tukahdutettujen kokemusten tiedostaminen tapahtuu (esim. lääkärin ohjauksessa potilas puristaa kätensä tiukemmin ja tajuaa aiemmin tukahdutetun vihan kuvaamansa tilanteen yhteydessä). Persoonallisuussuuntautuneessa (rekonstruktiivisessa) psykoterapiassa Karvasarsky, Isurina, Tashlykov S. arvioidaan todelliseksi kliiniseksi tosiasiaksi. Eräänlaista psykologista puolustusmekanismia edustava S. heijastaa yleensä potilaan reaktiota hänelle tuskalliseen kosketukseen usein syvälle kätkettyihin tai piilotettuihin tuskallisiin kokemuksiin sekä häiriintyneiden ihmissuhteiden uudelleenjärjestelyyn, rekonstruoimiseen. S. ilmaistaan ​​yhteydenpidossa lääkärin kanssa useita muotoja- välttämään keskustelua tärkeimmistä ongelmista ja kokemuksista, hiljaisuudessa, siirtämään keskustelua toiseen aiheeseen, oman sairauden ilmenemismuotojen sanamuodon epäselvyydessä, kielteisissä reaktioissa tiettyihin hoitomenetelmiin, huumorissa ja joskus jopa liiallisessa noudattamisessa ja hyväksynnässä lääkärin lausuntojen kanssa ilman niiden asianmukaista käsittelyä jne. S:n vakavuus, psykoterapeuttisen vaikutuksen vastaisuus hoidon aikana voi muuttua. Se lisääntyy potilaan asenteiden ja lääkärin psykoterapeuttisen tyylin yhteensopimattomuuden myötä, kun potilaan vakaat odotukset jätetään selkeästi huomiotta, ennenaikainen tulkinta, liialliset vaatimukset häneltä rehellisyyttä tai aktiivisuutta kohtaan. Kaiken S.:tä koskevan työn ydin on auttaa potilasta ymmärtämään ja voittamaan tiedostamattomat pyrkimyksensä saada psykoterapeutti mukaan "neuroottisiin liikkeisiin" ja lopulta kukistaa ja välttää hänen vaikutusvaltansa. Tulkinnan ohella empaattinen interventio voi olla hyödyllistä, jolloin potilas ei vain voi rajoittaa S.:tä, vaan myös olla tietoinen siitä optimaalisissa olosuhteissa.

KESTÄVÄ

Z. Freudin mukaan - voima ja prosessi, joka tuottaa tukahduttamista ja tukee sitä estämällä ideoiden ja oireiden siirtymistä tiedostamattomasta tietoisuuteen. Vastus - varma merkki konflikti ja tulee samoista psyyken korkeammista kerroksista ja järjestelmistä, jotka aikoinaan aiheuttivat tukahduttamista. Vastarinta voi olla vain sellaisen egon ilmentymä, joka aikoinaan aiheutti tukahduttamista ja nyt haluaa säilyttää sen.

Kolmelta puolelta peräisin olevaa vastustuskykyä on viisi päätyyppiä - I, Id ja Super-I:

1) repressiovastus - I:stä;

2) siirtovastus - I:stä;

3) vastustuskyky sairauden hyödystä - I:stä;

4) sen vastustus;

5) Superegon vastus.

KESTÄVÄ

Gestalt-terapian peruskäsite. Synonyymit: "välttämismekanismit", "puolustusmekanismit". Terapeutin tehtävänä on löytää "vastukset", jotka estävät kontaktikierron tai tarpeiden tyydyttämisen kierteen vapaan sujumisen tai itsensä toteuttamisen. Tärkeimmät vastustyypit ovat yhtymä, introjektio, projektio ja retroflektio.

Resistanssi

vastus). Taipumus vastustaa tukahdutetun materiaalin paljastamista terapiassa; myös taipumus ylläpitää puolustavia käyttäytymismalleja lopettamalla psykoterapia aikaisin.

KESTÄVÄ

Paradoksaalinen ilmiö, jota kohdataan jatkuvasti oivalluslähtöisen terapian toteutuksessa, erityisesti psykoanalyysissä. Potilas, joka aiemmin yritti löytää ammattiapua ja joka haluaa ymmärtää neuroottisia ongelmiaan, luo yhtäkkiä kaikenlaisia ​​esteitä terapeuttiselle prosessille. Vastustus voi ilmetä asenteina, sanallisina ja toimina, jotka estävät ajatusten, ideoiden, muistojen ja tunteiden tiedostamisen, tai tällaisten elementtien kokonaisuuden, joka voi liittyä tiedostamattomaan konfliktiin. Vaikka vastarinnan käsite yhdistetään yleisemmin vapaan assosioinnin välttämiseen, termillä on laajempi käyttötarkoitus ja se viittaa kaikkiin yksilön puolustuspyrkimyksiin, joilla pyritään välttämään syvää itsetuntemusta. päällä alkuvaiheessa tajuttomien hoitoon, vastustuskyky voi säilyttää vaikutuksensa kauan sen jälkeen, kun potilas on ymmärtänyt sen olemuksen. Vastustuksen ilmenemismuodot ovat hyvin erilaisia ​​- monimutkaisista ja monimutkaisimmista rajallisiin muotoihin, "nukahtamisesta hienostuneisiin väitteisiin" (Stone, 1973).

Resistenssi on välttämätön hetki missä tahansa analyyttisessä prosessissa ja vaihtelee potilaasta toiseen sekä saman potilaan hoidon eri vaiheissa, ei vain muodon, vaan myös ilmenemismuotojen voimakkuuden suhteen. Analyysi uhkaa paljastaa ei-hyväksyttäviä lapsuuden toiveita, fantasioita ja haluja, jotka voivat tuottaa tuskallisen vaikutuksen; Ego puolustaa itseään tätä mahdollisuutta vastaan ​​vastustamalla itseään analyysille. Resistanssilla on ollut keskeinen rooli psykoanalyyttisen tekniikan ja teorian kehityksessä. Aluksi Freud piti vastustusta joko yksinkertaisena vastustuksena analyytikon auktoriteetille tai automaattisena suojana oireita aiheuttaviin tapahtumiin liittyvien unohdettujen (tukaistujen) muistijälkien löytämistä vastaan. Kuitenkin, kun Freud havaitsi, että vastus toimii tiedostamattomalla tasolla, hän vakuuttui paitsi tämän ilmiön ilmentymistapojen merkityksestä analyyttiselle työlle, myös sen tunnistamisen ja tulkinnan tärkeydestä. Siitä lähtien siirron ja resistenssin yhdistelmien analysoinnista on tullut keskeistä psykoanalyyttisessä terapiassa. Myöhemmin vastarinnan (puolustuksen) tiedostamattomuuden tunnistaminen johti topografisen hypoteesin hylkäämiseen ja kolmikomponenttisen rakennemallin rakentamiseen. Freud uskoi, että alun perin vastus tulee egon puolustusvoimista, toisaalta hän ymmärsi, että sillä on oma vastus (erityisesti pakotetulla toistolla). Superego, joka on syyllisyyden ja rangaistuksen tarpeen lähde, edistää myös vastustusta. Tämä rangaistuselementti estää potilasta saavuttamasta menestystä toipumisessa ja on mahdollisen negatiivisen terapeuttisen reaktion perusta.

Erityisen tärkeää minkä tahansa analyysin aikana on siirtoalueella esiintyvä resistanssi eli siirtoresistanssi. Tällainen vastustus voi olla puolustusta esimerkiksi tietoisuutta vastaan omia toiveita, fantasioita ja ajatuksia, jotka syntyvät siirtoprosessissa. Tai tietoisuuden myötä halujen ja asenteiden siirtyminen voi tulla niin voimakkaaksi, että se häiritsee analyysin etenemistä. Joissakin tapauksissa itse siirtoprosessi voi toimia vastustuksena, kun potilas yrittää välittömästi tyydyttää narsistisia, eroottisia tai aggressiivisia halujaan asettamatta itselleen tavoitteeksi niiden alkuperän muistamista. Tämä on erityisesti näyttelemistä.

Analyyttisessä tilanteessa vastus ei johdu pelkästään potilaan persoonasta, vaan se voi myös heijastaa analyyttisen diodin tilaa kokonaisuutena, eli se riippuu työtyylistä, persoonasta ja potilaan vastatransferenssiongelmista. analyytikko. Siirron intensiteetti, erityisesti näyttelemisen aikana, voi lisätä analyytikon tekemiä teknisiä virheitä (siirron ennenaikainen tulkinta jne.).

Jos potilaan tiedostamattomat konfliktit jäävät selvittämättä, mutta samalla saavutetaan osittainen tietoisuus ongelmista, vastustukseen voi liittyä viivästystä tai jopa vääristymistä matkalla positiiviseen tulokseen. Tämä tilanne heijastaa tiedostamatonta ehdollista haluttomuutta löytää ei-hyväksyttäviä lapsuuden toiveita ja niiden sopeutumattomia ilmenemismuotoja oireiden, luonteenpiirteiden ja käyttäytymisen muodossa. Lisäksi yksilön on vaikea luopua neuroottisista oireista, kun ne ovat lieventyneet tai tasapainottuneet. Nämä monet vastustuskykyyn vaikuttavat tekijät tekevät työskentelyprosessista tärkeän osan analyyttistä menettelyä.

KESTÄVÄ

1. Yleensä kaikki kehon toiminta, joka on suunnattu jotakin voimaa vastaan, torjuu sen, taistelee sitä vastaan, vastustaa sitä. 2. Elektroniikassa minkä tahansa verkon tai kappaleen vastus sähkövirran kulkua vastaan. 3. Biologiassa elimistön kyky vastustaa infektioita tai stressiä. 4. Persoonallisuuden piirre, joka ilmaisee vastustusta käskyjen seuraamiseen, reaktioon ryhmäpaineeseen jne. 5. Psykoanalyysissä vastustus tiedostamattoman tietoiseksi tekemiselle. Huomaa, että jotkut psykoanalyytikot käyttävät termiä myös hieman pragmaattisemmin ilmaistakseen vastustavansa analyytikon tekemien tulkintojen hyväksymistä. Joka tapauksessa vastustuskyky nähdään yleensä tiedostamattomien tekijöiden aiheuttamana. Psykoanalyysissä sitä pidetään myös yleismaailmallisena ilmiönä.

Resistanssi

Yleinen käsite, joka viittaa kaikkiin ihmisen psyyken piirteisiin, jotka vastustavat poistamista (tai heikentämistä) psykologinen puolustus, koska se viittaa tuskallisiin kokemuksiin.

KESTÄVÄ

Meille vastustus on kaikkea, mikä vastustaa muutosta yleensä ja hypnoottiseen toimintaan siirtymistä erityisesti. Tämä sisältää vastustuskyvyn toisen henkilön painostukselle.

Ericksonin klassisen kaavan mukaan tajuttoman vastustuksen muunnelmana voidaan pitää tilannetta, jossa potilas haluaa hypnotisoida, mutta ei saavuta tarvittavaa irtautumista tietyn tajuttoman sisäisen asennon vuoksi; päinvastoin voimme puhua tietoisesta vastustuksesta, kun potilas hylkää hypnoosin loogisin perustein, mutta voi osoittautua "hyväksi potilaaksi", kun käytetään asianmukaista lähestymistapaa (katso: kontekstuaalinen ehdotus).

Vastarinta on meille eräänlainen asenne. Tämän käsitteen tulisi sisältää myös ambivalenssi potilaista, jotka haluavat ja eivät halua samanaikaisesti (Erickson & Rossi, 1979). Näin ollen sanoissamme ja muotoiluissamme on otettava huomioon potilaan tarve siirtyä eteenpäin ja vastustuskyky.

Oli miten oli, vastustuskyvyn käsite antaa hypnoottiselle harjoitukselle kliinisen kiinnostavuuden. Itse asiassa emme enää puhu joidenkin reseptien käytöstä, vaan on tärkeää tietää jatkuvasti, kuinka kauan ja miten haluamme auttaa potilasta. Huomaa nyt, että työskentely vastuksen kanssa ei suinkaan ole yksinkertaisesti sen poistamista hypnoottisen istunnon onnistumiseksi; kyse on aina terapeuttisen lähestymistavan soveltamisesta.

Vastustuksen voittamiseksi Erickson neuvoo meitä muuttamaan lähestymistapaa, kunnes löydetään potilaalle sopiva kieli, potilaan suostumuksella siihen valitaan avaimet. Mutta sinun pitäisi tietää, että vastus, joka ei ole älyllinen prosessi, voidaan voittaa vain irrationaalisten lähestymistapojen avulla, jotka ovat lähellä epäsuoria ehdotuksia. Jotkut niistä ovat käsittämättömiä ilman huumoria: paradoksi, detente, syrjäytyminen tai itse vastustuksen käyttö.

Resistanssi

potilaan sanat ja teot, jotka estävät häntä tunkeutumasta omaan tajuntansa analyyttisen prosessin aikana; hylkäämään hänen tekemänsä löydöt, koska ne löysivät tiedostamattomia haluja ja johtivat ihmisen "psykologisen masennuksen" tilaan.

Resistanssi

Widerstand). Nimitys kaikille esteille, joita terapia kohtaa potilaan puolelta. Resistenssin muoto ja sisältö antavat analyytikolle tärkeitä selvennyksiä sisäinen rakenne kärsivällinen. Freudin kuvaamat resistenssin muodot (siirtovastus, repressioresistenssi, superego-resistenssi, id-vastus, sekundaarisairaus) erilaistuivat myöhemmin merkittävästi, ja niiden luetteloa laajennettiin merkittävästi: esimerkiksi Gill sijoitti vastustuksen muodot alkuun ja loppuun. siirtotoiminnasta psykoanalyyttisen työn keskipisteessä.

Resistanssi

tavat säädellä kosketusrajaa, tapoja katkaista kontakti, puolustusmekanismit, egotoiminnan menetys) - kontaktirajan erityisilmiöitä, jotka liittyvät organismin kosketuksen (katso kosketus) keskeytykseen tai katkeamiseen ympäristöön (katso kenttäorganismi / ympäristö). Resistenssi "on myös kehossa... ja se paljastuu muodossa liikkeellepaneva voima, joka voi toimia vastoin yksilön tarpeita. Se on yhtä paljon osa subjektia kuin impulssi, jota se vastustaa” [Robin (26), s. 36]. Enright huomauttaa, että termillä vastustus on Gestalt-terapiassa eri merkitys kuin psykoanalyysissä - Gestalt-lähestymistavassa ei ole olemassa sellaista asiaa kuin vastustuskyky terapiaa kohtaan, vaan pitäisi puhua vastustuskyvystä elämää (eli tunteita ja impulssien ilmaisua) kohtaan. Enright (34 ), kanssa. 105-111]. Vastustus voi olla luovaa tai patologista. Luova vastus on tietoista, vastaa nykyajan tarpeita, edistää kontaktia. Termiä "rajan säätelymenetelmät" käytetään samassa merkityksessä [Long-poled (8), s. 63]. Patologinen vastustuskyky on jäykkä, tajuton, estää kosketuksen. Samassa mielessä käytetään termiä "egon toiminnan menetys", puolustavia neuroottisia mekanismeja. Kaiken tyyppinen patologinen vastustuskyky on tapoja, joilla yksilö estää tiedostamisen prosessin (ks. tietoisuus) ja vieraannuttaa vastuun itsestään (katso.) Resistenssi nähdään myös "yhteyteen aikaisemman kokemuksen kanssa" [Robin (26), p. . 36]. Perls ja hänen kollegansa erottivat alun perin seuraavat vastustustyypit: introjektio, projektio, fuusio, retroflektio ja egotismi. Muita mekanismeja kuvattiin myöhemmin, erityisesti fleksio ja proflexio. Kirjallisuus:

KESTÄVÄ

psyykkiset voimat ja prosessit, jotka häiritsevät potilaan vapaata assosiaatiota, hänen muistojaan, tunkeutumista alitajunnan syvyyksiin, tiedostamattomien ideoiden ja halujen tiedostamista, neuroottisten oireiden ilmaantumisen alkuperän ymmärtämistä, potilaan antamien tulkintojen hyväksymistä potilaan toimesta. analyytikko, psykoanalyyttinen hoito ja potilaan parantaminen.

Resistenssin käsite syntyi Z. Freudissa hänen terapeuttisen toimintansa varhaisessa vaiheessa, melkein ennen kuin vuonna 1896 hän alkoi kutsua menetelmäänsä hermostuneiden potilaiden hoitoon psykoanalyysiksi. Joten teoksessaan "Studies in Hysteria" (1895), joka on kirjoitettu yhdessä wieniläisen lääkärin J. Breuerin kanssa, hän ei vain käyttänyt käsitettä "vastus", vaan yritti myös harkita mielekkäästi tämän termin osoittamia voimia ja prosesseja. .

Tämän teoksen toisessa luvussa "Hysterian psykoterapiasta" Z. Freud esitti seuraavat näkökohdat: terapiaprosessissa lääkärin on "voitettava potilaan vastus"; henkisellä työllään hänen on voitettava potilaan "psyykkinen voima", joka vastustaa muistoja ja tietoisuutta patogeenisista ideoista; se on sama psyykkinen voima, joka vaikutti hysteerisiin oireisiin; se edustaa "egon hylkäämistä", sietämättömien ajatusten "hylkäämistä", tuskallista ja sopimatonta "häpeän, moitteen, henkisen kivun, alemmuuden tunteen vaikutuksiin"; terapiaan kuuluu vakavaa työtä, kun ego palaa aikeisiinsa ja "jatkaa vastustustaan"; potilas ei halua myöntää vastustuksensa motiiveja, vaan voi kertoa ne takautuvasti; hän "ei selvästikään voi vastustaa ollenkaan"; lääkärin on oltava tietoinen "eri muodoista, joissa tämä vastustus ilmenee"; liian pitkä vastustus ilmenee siinä, että potilaalla ei ole vapaita assosiaatioita, ei ole vihjeitä, muistiin syntyvät kuvat osoittautuvat epätäydellisiksi ja epäselviksi; henkinen vastustus, erityisesti luotu pitkä aika, "voidaan voittaa vain hitaasti ja vähitellen, sitä täytyy vain odottaa kärsivällisesti"; vastustuksen voittamiseksi tarvitaan älyllisiä motiiveja ja affektiivinen hetki on tärkeä - lääkärin persoonallisuus.

Freudin ajatuksia vastarinnasta kehitettiin edelleen monissa hänen myöhemmissä teoksissaan. Niinpä Unien tulkinnassa (1900) hän ilmaisi joukon ajatuksia vastarinnasta: yöllä vastus menettää osan voimastaan, mutta sitä ei poisteta kokonaan, vaan se osallistuu unen vääristymien muodostumiseen; unelma muodostuu vastuksen heikkenemisestä; vastuksen heikkeneminen ja kiertäminen on mahdollista unitilan vuoksi; tietoisen ja tiedostamattoman välillä ja psyykessä toimivan sensuuri johtuu vastarinnasta; se on "pääsyyllinen" unen tai sen osien unohtamisessa; jos tällä hetkellä ei ole mahdollista tulkita unta, on parempi lykätä tätä työtä, kunnes vastus, jolla oli tuolloin estävä vaikutus, on voitettu.

Artikkelissa "On Psychotherapy" (1905) Z. Freud selitti, miksi hän hylkäsi useita vuosia sitten ehdotuksen ja hypnoositekniikan. Muiden syiden ohella hän moitti heitä siitä, että he sulkevat lääkäriltä ymmärryksen henkisten voimien leikistä, etenkään he eivät osoita hänelle "vastusta, jolla sairaat ylläpitävät sairauttaan, eli vastustavat toipumista , ja joka yksin tekee mahdolliseksi ymmärtää heidän käyttäytymistään elämässä. Ehdotus- ja hypnoosin tekniikan hylkääminen johti psykoanalyysin syntymiseen, joka keskittyi tiedostamattoman paljastamiseen, johon liittyi potilaan jatkuva vastustus. Kun otetaan huomioon jälkimmäinen seikka, psykoanalyyttistä hoitoa voidaan pitää eräänlaisena "uudelleenkasvattamisena sisäisten vastusten voittamiseksi".

Teoksessaan "On Psychoanalysis" (1910), joka koostui viidestä Clarkin yliopistossa (USA) vuonna 1909 pidetystä luennosta, Z. Freud korosti, että potilaan vastustuskyky on voima, joka ylläpitää sairauden tilaa, ja että tämän ajatuksen perusteella. hän rakensi ymmärryksensä henkisistä prosesseista hysteriassa. Samalla hän esitti terminologisen selvennyksen. Unohdettua tietoisuutta estävien voimien takana on säilynyt vastarinnan nimi. Prosessia, joka johti siihen, että samat voimat vaikuttivat vastaavien patogeenisten ideoiden unohtamiseen ja poistamiseen tietoisuudesta, hän kutsui tukahduttamista ja katsoi sen todistetuksi "vastarinnan kiistattomasta olemassaolosta". Tekemällä nämä erot ja käyttämällä kliinisestä käytännöstä ja arjesta otettuja esimerkkejä hän osoitti tukahduttamisen ja vastustuksen erityispiirteet sekä niiden välisen suhteen.

Teoksessaan "On "villi" psykoanalyysi" (1910) Z. Freud huomautti joidenkin lääkäreiden tekniset virheet ja muutokset, joita psykoanalyysin tekniikka on kokenut. Hänen aiemmin jakama näkemys, jonka mukaan potilas kärsii erityisestä tietämättömyydestä ja hänen täytyy toipua, jos tämä tietämättömyys poistetaan, osoittautui pinnalliseksi. Kuten psykoanalyysin käytäntö on osoittanut, tämä tietämättömyys ei ole patogeeninen hetki, vaan syyt tähän tietämättömyyteen, "piilossa sisäisiin vastustukseen, jotka aiheuttivat tämän tietämättömyyden". Siksi terapian tehtävänä on "voittaa nämä vastukset". Psykoanalyysin tekniikan muutos koostui myös siitä, että vastustuksen voittamiseksi piti täyttää kaksi ehtoa. Ensinnäkin potilaan täytyi asianmukaisen valmistelun ansiosta itse lähestyä tukahduttamansa materiaalia. Toiseksi hänen on siirrettävä itsensä lääkäriin siinä määrin, että hänen tunteensa häntä kohtaan tekevät mahdottomaksi paeta uudelleen sairauteen. "Vain kun nämä ehdot täyttyvät, on mahdollista tunnistaa ja hallita vastustusta, joka johti tukahduttamiseen ja tietämättömyyteen."

Z. Freudin teos "Muistaminen, toisto ja käsittely" (1914) sisälsi ajatuksia psykoanalyysin tekniikan muutoksen jalostamisesta. Kyse oli siitä, että lääkärin resistanssin avaaminen ja sen osoittaminen potilaalle voi usein johtaa ikään kuin päinvastaiseen lopputulokseen, eli ei vastuksen heikkenemiseen, vaan lisääntymiseen. Mutta tämän ei pitäisi hämmentää lääkäriä, koska vastuksen avautumista ei seuraa sen automaattinen päättyminen. "Meidän on annettava potilaalle aikaa syventyä hänelle tuntemattomaan vastustukseen, käsitellä se, voittaa se." Tämä tarkoittaa, että analyytikon ei pitäisi olla kiirettä, hänen tulee oppia odottamaan väistämätöntä, mikä ei aina mahdollista nopeutettua hoitoa. Sanalla sanoen "resistenssien käsittelystä tulee käytännössä analysoijalle tuskallinen tehtävä ja lääkärin kärsivällisyyden koetin". Mutta juuri tällä työn osalla on Z. Freudin mukaan suurin muutosvaikutus potilaaseen.

Teoksessa On the Dynamics of Transference (1912) psykoanalyysin perustaja käsitteli kysymystä, miksi siirto syntyy analyysiprosessissa "voimakkaimman vastustuksen" muodossa. Keskustelu tästä aiheesta sai hänet esittämään säännöksiä, joiden mukaan: hoitoon liittyy vastustusta jokaisessa vaiheessa; jokainen potilaan ajatus, jokainen teko joutuu varautumaan vastustukseen, koska ne ovat "kompromissi toipumiseen pyrkivien ja sitä vastustavien voimien välillä"; siirron idea vastaa vastustuksen ajatusta; siirron intensiteetti on "toimi ja vastustuksen ilmaus"; sen jälkeen kun siirtovastus on voitettu, kompleksin muiden osien vastus ei aiheuta erityisiä vaikeuksia.

Z. Freud korosti teoksessa "Lectures on Introduction to Psychoanalysis" (1916/17), että potilaiden vastustavat ovat äärimmäisen erilaisia, usein vaikeasti tunnistettavia, ja ne muuttavat jatkuvasti ilmenemismuotonsa. Analyyttisen terapian prosessissa vastustuskyky tulee ensisijaisesti pääasiallista vastaan tekninen sääntö vapaa assosiaatio, sitten se on älyllisen vastustuksen muotoa ja kehittyy lopulta siirtämiseksi; näiden vastusten voittaminen on olennainen analyysin saavutus. Yleisesti ottaen Z. Freudin ajatus neuroottisten vastustuskyvystä oireidensa poistamiseen muodosti perustan dynaamiselle näkemykselle neuroottisista sairauksista. Tässä suhteessa luennot Johdannosta psykoanalyysiin ansaitsevat erityistä huomiota, koska he esittivät ensin kysymyksen narsistisista neurooseista, joissa psykoanalyysin perustajan mukaan "vastus on ylitsepääsemätöntä". Tästä seurasi, että narsistiset neuroosit olivat "tuskin läpäiseviä" aiemmin käytetylle psykoanalyyttiselle tekniikalle ja siksi tekniset menetelmät jouduttiin korvaamaan muilla. Lyhyesti sanottuna narsististen neuroosien vastustuskyvyn voittamisen vaikeuksien ymmärtäminen avasi uuden tutkimuslinjan, joka liittyy tällaisten sairauksien psykoanalyyttiseen terapiaan. Lisäksi Psykoanalyysin johdannossa osoitettiin, että potilaiden psykoanalyyttisen hoidon vastustuskyvyn taustalla olevat voimat eivät johdu pelkästään "egon antipatiasta tiettyjä libidotaipumuksia kohtaan", joka ilmenee tukahduttamisena, vaan myös kiinnittymisessä tai "libido tahmeudessa", joka vastahakoisesti lähtee hänen aiemmin valitsemistaan ​​kohteista.

Teoksessa "Esto, oireet ja pelko" (1926) Z. Freud laajensi ymmärrystään vastarinnasta. Jos hän terapeuttisen toimintansa alussa uskoi, että analyysissä oli tarpeen voittaa potilaan egosta lähtöisin oleva vastustus, niin psykoanalyysin käytännön kehittyessä ilmeni se seikka, jonka mukaan vastustuksen poistamisen jälkeen ego, on voitettava pakkomielteisen toiston voima, joka pohjimmiltaan koskee vain alitajunnan vastustusta. Syventäminen edelleen vastarinnan luonteeseen johti Z. Freudin tarpeeseen luokitella ne. Joka tapauksessa hän nosti esiin viisi vastustustyyppiä, jotka kumpusivat egosta, id:stä ja superegosta. Egosta tulee kolmenlaisia ​​vastustuksia, jotka ilmaistaan ​​tukahduttamisena, siirtymisenä ja sairaudesta hyötymisenä. From It - neljäs vastustustyyppi, joka liittyy pakkomielteisiin toistoihin ja vaatii huolellista tutkimusta sen poistamiseksi. Superegosta viides vastustuskyky, jota ajaa syyllisyys, syyllisyys tai rangaistuksen tarve, vastustaa kaikkea menestystä, mukaan lukien "toipuminen analyysin avulla".

Toisen askeleen resistenssin mielekkäässä ymmärtämisessä otti Z. Freud teoksessaan "Finite and Infinite Analysis" (1937), jossa hän ehdotti, että hoidon aikana "resistenssin paranemista" muodossa puolustusmekanismit Entisiä vaaroja vastaan ​​rakennettu minä toistetaan. Tästä seurasi tarve tutkia puolustusmekanismeja, koska kävi ilmi, että siellä oli "vastus vastustuskyvyn paljastamiselle". Se oli Z. Freudin sanoin "vastustuskyvystä paitsi tietoisuuden It-sisällöstä, myös analyysistä kokonaisuutena ja sen seurauksena parannuksesta". Tätä kysymystä käsitellessään hän ilmaisi myös ajatuksen, että vastustuksina koetun egon ominaisuudet voivat johtua sekä perinnöllisyydestä että puolustustaistelussa hankituista. Siten hän korreloi vastustuksen "libidon tahmeuteen" ja henkiseen inertiaan ja negatiiviseen terapeuttiseen reaktioon ja tuhoavaan haluun, joka on elävän aineen kuoleman ajaminen. Lisäksi hän uskoi, että miehillä on vastustusta passiiviselle tai naiselliselle asenteelle muita miehiä kohtaan, ja naisilla - peniksen kateuteen liittyvää vastustusta. Sanalla sanoen miehen jatkuvasta ylikompensoinnista paljastuu "yksi voimakkaimmista vastustuskyvystä siirtoa vastaan", kun taas naisen halusta saada penis "vakavan masennuksen kohtaukset syntyvät sisäisestä vakaumuksesta, että analyyttinen hoito on turhaa eikä mikään auta potilasta."

S. Freudin kuoleman jälkeen julkaistussa teoksessa "Essay on Psychoanalysis" (1940) korostettiin, että vastustuksen voittaminen on se osa analyyttista terapiaa, joka vaatii eniten aikaa ja vaivaa ja joka on sen arvoista, koska se johtaa "suotuisa muutos Itsessä", joka kestää koko elämän. Psykoanalyysin perustaja kiinnitti jälleen huomion vastustuksen lähteisiin, mukaan lukien tarpeeseen "olla sairas ja kärsiä". Yksi vastustuksista, joka kumpuaa Superegosta ja on ehdollistanut syyllisyyden tunteen tai tietoisuuden, ei häiritse älyllistä työtä, vaan häiritsee sen tehokkuutta. Toinen vastustus, joka ilmenee neurootikoissa, joissa itsesäilyttämisen vaisto on kääntänyt suuntansa, johtaa siihen, että potilaat eivät pysty hyväksymään toipumista psykoanalyyttisen hoidon avulla ja vastustamaan sitä kaikin voimin.

Useissa teoksissaan, mukaan lukien "Psykoanalyysistä" (1910), "Resistance to Psychoanalysis" (1925), Z. Freud käytti psykoanalyyttistä käsitettä resistenssin mekanismeista paitsi pohtiessaan neuroottisia sairauksia ja niiden hoidon vaikeuksia, mutta myös selitettäessä, miksi jotkut ihmiset eivät jaa psykoanalyyttisiä ideoita ja arvostelevat psykoanalyysiä. Hän piti vastustusta psykoanalyysia vastaan ​​ihmisten reaktioiden ilmentymisen näkökulmasta hänen piilotettujen, tukahdutettujen halujensa vuoksi, jotka liittyivät avoimen psykoanalyyttisen teorian ja tiedostamattomien seksuaalisten ja aggressiivisten halujen hylkäämiseen. Jokaisella psykoanalyysiä arvioivalla henkilöllä on tukahduttamista, kun taas psykoanalyysi pyrkii siirtämään alitajuntaan tukahdutetun materiaalin tietoisuuteen. Siksi, kuten Z. Freud totesi, ei ole mitään yllättävää siinä tosiasiassa, että psykoanalyysin pitäisi herättää tällaisissa ihmisissä samaa vastustusta, joka herää neurootiikoissa. "Tämä vastustus naamioituu hyvin helposti älylliseksi kieltämiseksi ja esittää argumentteja, jotka ovat samanlaisia ​​kuin ne, jotka poistamme potilaistamme vaatimalla psykoanalyysin perussäännön noudattamista."

Z. Freudin ilmaisemia ajatuksia vastustusta kehitettiin edelleen useiden psykoanalyytikkojen tutkimuksissa. Näin ollen W. Reich (1897–1957) artikkelissaan "On the Technique of the Interpretation and Analysis of Resistenss" (1927), joka on raportti analyyttisen terapian seminaarissa, jonka hän luki Wienissä vuonna 1926, ei kiinnitti vain huomattavaa huomiota vastarinnan ongelmiin, mutta esitti myös useita alkuperäisiä pohdintoja tässä suhteessa. Nämä pohdinnat, jotka hän toisti myöhemmin teoksessa "Character Analysis" (1933), tiivistyivät seuraavaan: jokaisella vastuksella on " historiallinen merkitys(alkuperä) ja nykyinen merkitys; vastukset ovat vain "erillisiä neuroosin osia"; analyyttinen materiaali, joka mahdollistaa vastustuksen arvioinnin, ei ole vain potilaan unelmia, virheellisiä tekoja, fantasioita ja viestejä, vaan myös hänen ilmaisutapansa, katseensa, puheensa, ilmeensä, pukeutumisensa ja muita hänen käyttäytymiseensä sisältyviä ominaisuuksia; analyysiprosessissa on välttämätöntä noudattaa periaatetta, jonka mukaan "merkitystä ei tulkita, jos vastustuksia on tulkittava"; Myöskään vastustuskykyä ei voida tulkita ennen kuin "ne ovat täysin kehittyneet ja kaikkein tärkeimmällä tavalla analyytikko ei ymmärrä niitä"; analyytikon kokemuksesta riippuu, tunnistaako hän ne ja millä merkeillä hän tunnistaa "piilevät vastustavat"; "piilevä vastustus" on potilaan käyttäytymistä, joka ei paljasteta suoraan (epäilyksen, epäluottamuksen, hiljaisuuden, itsepäisyyden, ajatusten ja fantasioiden puuttumisen, myöhästymisen muodossa), vaan epäsuorasti, analyyttisten saavutusten muodossa, esim. , liiallinen tottelevaisuus tai ilmeisen vastustuksen puuttuminen; analyyttisessä työssä on erityinen rooli tekninen ongelma piilevä negatiivinen siirto, joka toimii vastuksena; ensimmäisen siirtovastuksen kerrostuminen johtuu yksilöllinen kohtalo infantiili rakkaus; Ensin on tarpeen selittää potilaalle, että hänellä on vastustuskykyä, sitten mitä keinoja he käyttävät, ja lopuksi, mitä vastaan ​​ne on suunnattu.

Raportissaan "On the Technique of Character Analysis" (1927), joka luettiin 20. kansainvälisessä psykoanalyyttisessa kongressissa Innsburgissa, W. Reich totesi, että analyyttisen vaikutuksen dynamiikka ei riipu potilaan tuottamasta sisällöstä, vaan vastustuksia, joita hän vastustaa niitä kohtaan." Samassa raportissa hän esitti ajatuksen "luonteen vastustuskyvystä", jota käsitellään yksityiskohtaisesti teoksessa "Character Analysis". Hänen mukaansa psykoanalyytikon on kaikissa analyyseissä kohdattava "hahmoneuroottisia vastustuskykyjä", jotka eivät saa erityispiirteitään sisällöstään, vaan "analysaattorin erityisestä henkisestä koostumuksesta". Nämä vastustavat tulevat niin kutsutusta kuoresta, eli "narsistisen puolustuksen" ilmauksesta, joka on muodostunut ja kroonisesti konkretisoitunut henkiseen rakenteeseen. Puheen ollen tärkeimmät ominaisuudet luonteen vastustus, V. Reich muotoili seuraavat säännökset: luonteen vastustus ei löydy mielekkäästi, vaan muodollisesti tyypillisistä ja muuttumattomista yleisen käyttäytymisen tavoista, puhetavasta, askeleesta, ilmeistä, virnisestä, pilkasta, kohteliaisuudesta, aggressiivisuudesta , jne .; "Luonteen vastustuksen kannalta merkittävää ei ole se, mitä potilas sanoo, vaan se, kuinka hän puhuu ja toimii, ei se, mitä hän antaa unessa, vaan se, kuinka hän sensuroi, vääristelee, tiivistää jne."; samoilla potilailla luonteen vastustuskyky pysyy muuttumattomana eri sisällöissä; tavallisessa elämässä hahmolla on vastustuskyvyn rooli paranemisprosessissa; luonteen ilmentyminen resistenssinä analyysissä heijastaa sen "infantiilia syntyä"; luonteen vastustuksessa suojelutehtävä yhdistetään infantiilien suhteiden siirtämiseen maailma; luonneanalyysi alkaa sanoilla "eristäminen ja johdonmukainen luonneresistenssin analyysi"; luonneanalyysin tilannetekniikka on johdettu "vastarinnan rakenteesta", jossa pinnallisen, tietoisemman kerroksen tulee olla "negatiivinen asenne analyytikkoa kohtaan", ilmenee se sitten vihan tai rakkauden ilmaisuna; vastustuksen kanssa työskentelytekniikalla on kaksi puolta, nimittäin "vastarinnan ymmärtäminen todellisen tilanteen perusteella tulkitsemalla sen todellista merkitystä" ja "resistenssin hajottaminen yhdistämällä perässä ryntäävä infantiili materiaali todelliseen materiaaliin".

Myöhemmin resistenssin ongelmaa käsiteltiin A. Freudin (1895–1982), H. Hartmannin (1894–1970), E. Gloverin (1888–1972) psykoanalyytikoiden tutkimuksissa. Se näkyi myös O. Feniklin teoksissa "Psykoanalyyttisen tekniikan ongelmat" (1941), R. Greensonin "Psykoanalyysin tekniikka ja käytäntö" (1963) ja monissa muissa.

Alkuperäisen näkemyksen vastarinnasta ilmaisi ranskalainen psykoanalyytikko J. Lacan (1901–1081), joka uskoi, että potilaan vastus oli provosoinut analyytikkoa. Hänen ymmärryksensä mukaan tutkittavan puolelta ei ole vastustusta. Jälkimmäinen on analyytikon luoma abstraktio ymmärtääkseen, mitä analyyttisessä prosessissa tapahtuu. Analyytikko ottaa käyttöön käsitteen "kuollut kohta", joka estää edistystä, ja kutsuu sitä vastustukseksi. Heti kun kuitenkin otetaan seuraava askel kohti ajatusta vastustuskyvyn likvidoinnista, analyytikko joutuu välittömästi järjettömyyteen, sillä alun perin luotuaan jonkinlaisen abstraktion hän ilmoittaa heti sen katoamisen tarpeellisuuden. Itse asiassa, kuten J. Lacan korosti, "on vain yksi vastustus - analyytikon vastus", joka liittyy siihen tosiasiaan, että analyytikko vastustaa, kun hän ei ymmärrä mitä on tekemisissä. Sanalla sanoen, analyytikko itse on vastustavassa tilassa.

Nykyaikaisessa psykoanalyysissä kiinnitetään paljon huomiota luonteen ja monenlaisia vastustuskyky sekä analyysitekniikka ja vastustuksen voittaminen analyyttisen terapian prosessissa. Erittäin tärkeänä pidetään siirron roolin tutkimista yhtenä merkittävimmistä analyyttisessä tilanteessa ilmenevistä vastuksista ja resistanssista, joka ei vain estä analyysin toteuttamista, vaan tarjoaa myös arvokasta materiaalia sen kehittämiseen.

19. maaliskuuta 2013 --- Anna |

Huomio! Tässä ei puhuta foliosta tai huovasta valmistetuista hatuista. Aidoista, karkaistuista, tärkeistä mekanismeista tulee kaikille vakavaa materiaalia psyyken vastustus (suojelu). Jokaisella on omat tapansa suojautua negatiivisilta kokemuksilta:

Vähennä (kyllä, kaikki on paskaa!)

Perustele (ja jos ajattelet sitä, hän ei ole niin oikeassa)

Displace (sinä ja minä, rakas, riitelimme eilen niin paljon! En muista mistä syystä)

Korvaa (ja tässä on Ivan Ivanovitš, ystäväni, niin hieno kaveri!)

ja tehdä paljon muuta kivaa.

Mutta nyt haluan puhua pääasiasta. Toisin kuin rikollisten pidättäminen ("Ei liikettä! Vastarinta on turhaa!"), ajatuksemme, tunteemme ja kokemuksemme eivät ole syyllisiä mihinkään. Vastustus on siis hyödyllistä!

Erilaiset psykoterapeuttiset alueet kutsuvat omalla tavallaan psyyken vastustuskykyä (suojelua).

Psykoanalyysissä se
korvaaminen
Suihkun muodostus
Korvaus
syrjäyttäminen
Kielteisyys
Projektio
Sublimaatio
järkeistäminen
Regressio

Gestalt-terapiassa se on

introjektio
Projektio
Taipuma
Yhteenliittymä (fuusio).

Outoja ja käsittämättömiä sanoja, eikö niin? Itse asiassa asiakkaiden ei todellakaan tarvitse tietää, mitä kukin niistä tarkoittaa. Ne kaikki voidaan selittää yksinkertaisilla sanoilla, ja nämä psyyken vastukset (suojat) nimettiin vain mukavuuden ja luokittelun vuoksi.

Joka tapauksessa ihminen pakenee tavalla tai toisella todellisista kokemuksista nykyisessä prosessissa, itsestään johonkin käsittämättömään "jotain". Joko hän katsoo naapuriaan vihjaten, että hän tietää paremmin, sitten hän yhdistyy tämän naapurin kanssa "yhdeksi kokonaisuudeksi", sitten hän hyväksyy pureskelut. Tai jopa uppoutunut omaan sisäinen maailma, kun taas myötätuntoa, huolenpitoa, hyväksyntää - tässä ne ovat, lähellä.

Kolme psyyken vastustuksen (tai puolustuksen) lakia:

1. Kaikki psyyken vastus (suoja) ilmenee syystä.

Olipa kerran, ehkä kauan sitten, tai ehkä äskettäin vaikea tilanne psyykkinen suojelu toimi ylikuormituksesta. Eli on tärkeää ymmärtää, että mikään tilanne, jossa puolustusmekanismit (psyykkiset puolustusmekanismit) on muodostunut, ei ole peräisin hyvästä elämästä. Ja jokainen suojeltu henkilö päättää itse, onko hänen tekemänsä toiminta normaalia. Haluaako hän jatkossakin välttää parrakkaita tai olla luottamatta ihmisiin. Tai tehdä jotain muuta.

Eli psyyken suojelu on ehdottomasti prosessi. On olemassa ainutlaatuisia suojaussarjoja kaikilla on se.

2. Puolustusmekanismit (psyykkiset puolustusmekanismit) kuluttavat enemmän energiaa olemassaolonsa ylläpitämiseen kuin toiminta.

Itse asiassa suoja tai vastustus on energiaa, joka olisi pitänyt suunnata toimintaan. Ei ole toimintaa, mutta on tämä voima. Sen tukahduttamiseksi, säilyttämiseksi tarvitset vielä enemmän voimaa. Yhteensä kulutamme kaksi kertaa enemmän kuin reaktioon. Pitäisikö minun olla yllättynyt, kun teen jotain?

Siten mikä tahansa vastarinta on toisaalta taistelua vastaan tuulimyllyt, sisäinen "tapahtuipa mitä tahansa" mahdollisten taisteluiden virheellisen laskelman kanssa. Toisaalta, jos toimisimme impulsiivisesti, "vain ajateltiin - jo tehty", eli ei olisi vastustusta - se olisi melko kaoottinen, kaoottinen, huonosti järjestetty maailma.

Vastarinta vaatii paljon voimaa, mutta sen avulla voit toimia määrätietoisesti.

3. "Rikkoutuminen ei ole rakentamista" tai miksi sinun ei pitäisi juosta päästäksesi eroon vastustusta

Psykiatriassa kokeneet psykoterapeutit ovat huomanneet yhden ainutlaatuinen omaisuus henkistä vastustusta. Nimittäin kyky peittää ongelma improvisoiduista materiaaleista. Häntä hoidettiin enureesista - parantunut, mutta nyt hän nousee yöllä, ei voi nukahtaa. Normalisoitunut uni - hermostunut tic alkoi. Ja niin edelleen, ja ympyrässä.

Siksi, kun olet löytänyt psyyken vastustuksen, sinun ei tarvitse heti juosta karkuun!

He hiljenivät keskustelussa, menivät itseensä - se tarkoittaa, että se oli välttämätöntä. Mutta miksi - tämä on jo mielenkiintoista ja erittäin tärkeä kysymys! Jokin tässä tilanteessa oli sellaista, joka aiheutti puolustusreaktion!

Se on suunnilleen viimeinen kohta, joka on aiheellista muistaa kansanviisaus: ompelematta uusia housuja, vanhoja ei heitetä pois.

Ja kaikissa tapauksissa - kun henkilö yhtäkkiä "unohtaa" keskustelun tai keskustelun osan, kun henkilöllä on taipumus "nähdä jokaisessa vihollinen" tai "vihaa punapäitä" tai kääntyä dogmien ja sääntöjen puoleen (ja ilman niitä). - eksy ja etsi uusia, jo tähän elämäntilanteeseen) - Gestaltterapia toimii erittäin hyvin.

Koska se on "työskentely etanan askelilla". Tämän lähestymistavan puitteissa sinulla voi olla aikaa ymmärtää, mitä tapahtuu, yrittää (yritä vain!) muuttaa pisaraa, hieman ja kuunnella tarkkaan itseäsi: sopiiko tällainen askel vai ottaa askel taaksepäin ja kävellä toiseen. suunta?

VASTUSTA - Freudin mukaan - voima ja prosessi, joka tuottaa tukahduttamista ja ylläpitää sitä estämällä ideoiden ja oireiden siirtymistä tiedostamattomasta tietoisuuteen.

Vastarinta on varma merkki konfliktista ja tulee samoista psyyken korkeammista kerroksista ja järjestelmistä, jotka aikoinaan aiheuttivat tukahdutuksen.

Vastarinta voi olla vain egon ilmentymä, joka aikoinaan aiheutti tukahduttamista ja nyt haluaa säilyttää sen.

Kolmelta puolelta peräisin olevaa vastustuskykyä on viisi päätyyppiä - I, Id ja Super-I:

1. siirtymäkestävyys - I:stä;

2. vastus siirrosta - I:stä;

3. vastustuskyky sairauden hyödystä - I;

4. sen vastustus;

5. Superegon vastustus.

Resistanssi näkyy analyysin aikana. Se sisältää kaikki ne potilaan voimat, jotka vastustavat psykoanalyysin toimenpiteitä ja prosesseja, eli häiritsevät potilaan vapaata assosiaatiota, hänen yrityksiään muistaa, saavuttaa ja saada oivallus, jotka toimivat vastoin potilaan rationaalista minää ja hänen muutoshaluaan. Vastustus voi olla tietoista tai tiedostamatonta, ja se voidaan ilmaista tunteiden, asenteiden, ideoiden, impulssien, ajatusten, fantasioiden tai toimien muodossa.

Resistanssi on toiminnallinen käsite; analyysi ei luo tässä mitään uutta, analyyttinen tilanne muuttuu areenaksi, jolla vastustusvoimat ilmenevät. Vastustusvoimien analyysin aikana käytetään kaikkia niitä puolustusmekanismeja, muotoja, menetelmiä, menetelmiä ja konstellaatioita, joita ego käyttää potilaan ulkoisessa elämässä. Aivan kuten puolustusmekanismit, vastus toimii Itsen kautta; vaikka niiden lähteet voivat Freudin mukaan tulla mistä tahansa henkisestä rakenteesta - Se, I, Superego, mutta vaaran havainto on I:n funktio. Analyysiprosessissa vastustuksen muoto ja tyyppi muuttuvat - tapahtuu regressiota ja edistyminen, potilaan käyttäytyminen muuttuu kiinnityspisteiden mukaisesti; yleensä kaikkia egon puolustusmekanismeja voidaan käyttää vastarinnan tarkoitukseen. Resistenssitarkoituksiin käytetään myös monimutkaisempia ilmiöitä, kuten siirtovastuksia, luonneresistanssia, peittopuolustusta.

Analyytikon on erotettava: mitä potilas vastustaa, miten hän tekee sen, mitä hän välttää, miksi hän tekee sen. Resistenssit analyysiprosessissa näkyvät jonkinlaisena vastakohtana analysoitaville menettelyille ja prosesseille. Resistenssianalyysi on erittäin tärkeä sekä diagnostiikassa, koska tiettyyn diagnostiseen ryhmään kuuluvat potilaat käyttävät tälle ryhmälle ominaisia ​​suojatyyppejä ja vastaavasti resistenssiä, että kaikessa analyysityössä.

Z. Freudin ajatuksia aiheesta siirtymä muodosti psykoanalyysin perustan. syrjäyttäminen Se koostuu tiedostamattomasta motivaatiosta unohtaa tai välttää tietoisuutta sisäisistä haluista ja ulkoisista tapahtumista, jotka edustavat kiusauksia, toteuttamattomia ja pelottavia toiveita ja rangaistuksia kielletyistä nautinnoista tai yksinkertaisesti viittaavat niihin. Tieto on estetty sen vaikutuksen estämiseksi ja tietoisuuden kärsimisen välttämiseksi. Vaikka tukahdutettua ei koeta tietoisella tasolla, se säilyttää tehokkuutensa ja jatkaa vaikuttamista tiedostamattomalta tasolta.

Tukahduttaminen on perusasia puolustusmekanismi ihmisen psyyke, luokiteltu "korkeamman tason" puolustukseksi.

Kehityksen näkökulmasta tukahduttaminen voidaan nähdä keinona, jolla lapsi selviää kehityksellisesti normaaleista, mutta toteutumattomista ja pelottavista haluista. Hän oppii vähitellen lähettämään nämä halut alitajuntaan.

Tukahdutuksen ei-kliinisen toiminnan malli kuvaa parhaiten yksinkertaista nimien tai aikomusten unohtamista – mitä Freud kutsui osaksi "jokapäiväisen elämän psykopatologiaa". Psykoanalyysissä havaitaan, että nimi tai tarkoitus unohdetaan, jos se liittyy tukahdutettuun motiiviin, yleensä siksi, että se liittyy ei-hyväksyttävään vaistonvaraiseen tarpeeseen.

Konfliktit syntyvät, kun tapahtuu tapahtumia, jotka liittyvät aiemmin tukahdutettuun materiaaliin. Jos repressoidun materiaalin yritys löytää purkaus johdannaisten (johdannaisten) muodossa epäonnistuu, herää halu tukahduttaa mikä tahansa alun perin tukahdutettuun materiaaliin liittyvä tapahtuma. Tätä prosessia kutsutaan "toissijaiseksi siirtymäksi". Tulee sellainen vaikutelma, että se mitä tukahdutetaan, on sellaista magneettinen voima, vetää puoleensa kaiken, ainakin jollain tavalla siihen liittyvän, jotta se myös sorrettaisiin.

Tukahduttaminen voi ilmetä kahdella tavalla:

- "tyhjiöt", ts. tiettyjen ideoiden, tunteiden, suhteiden puuttuminen, jotka edustaisivat riittävää reaktiota todellisuuteen (toissijainen tukahduttaminen);

Tiettyihin ideoihin, tunteisiin ja asenteisiin sitoutumisen pakkomielteinen luonne, jotka ovat johdannaisia. 10. Vetovoiman käsite. Vetovoiman tyypit.

vetovoima- Tämä on dynaaminen prosessi, jossa jokin paine (energiavaraus, käyttövoima) työntää kehoa kohti jotakin tavoitetta. Freudin mukaan vetovoiman lähde on kehollinen jännitys (jännitteen tila); tämä tavoite saavutetaan vetokohteessa tai tämän kohteen ansiosta.

Freud käytti ja erotti selvästi kaksi erilaisia ​​termejä- vaisto ja vetovoima. Vaistosta puhuessaan hän piti mielessään eläinten biologisesti periytyvä käyttäytyminen, joka on tyypillistä lajille kokonaisuutena, joka kehittyy ennalta määrättyjen mallien mukaan ja mukautuu kohteeseen. Vetovoiman alla - "henkinen esitys jatkuvasta somaattisesta ärsytyksen lähteestä sisällä."

Yleistysten valossa Freudin psykoanalyyttinen ymmärrys haluista kiteytyi seuraavaan: a) halu on eri asia kuin ärsytys: se tulee kehon ärsytyksen lähteestä ja toimii jatkuvana voimana; b) vetovoimassa voidaan erottaa lähde, esine ja tavoite (vetovoiman lähde on kehon kiihtymisen tila, tavoitteena on tämän virityksen poistaminen), vetovoima tulee henkisesti tehokkaaksi matkalla lähteestä maaliin; c) henkisesti tehokkaalla vetovoimalla on tietty määrä energiaa (libido); d) vetovoiman suhde päämäärään ja kohteeseen mahdollistaa muutoksen: ne voidaan korvata muilla tavoitteilla ja esineillä, mukaan lukien sosiaalisesti hyväksyttävillä (sublimaatio); e) voidaan erottaa viivästyneet ajot matkalla päämäärään ja ne, jotka viivästyvät matkalla tyytyväisyyteen; f) seksuaalista toimintaa palvelevilla haluilla ja itsesäilytyshaluilla (nälkä, jano) on ero, seksuaaliselle halulle on ominaista plastisuus, korvattavuus, irtautuminen, kun taas itsesäilytyshalut ovat järkkymättömiä ja kiireellisiä.

Psykoanalyyttisen teorian uusi asema rajoittui kahden tyyppisten halujen tunnistamiseen: seksuaalinen, ymmärretty sisään laajassa mielessä(Eros) ja aggressiivinen, jonka tavoitteena on tuho. Eroottisen komponentin lisäksi tärkeimmät voimat ovat elämän ja kuoleman ajaminen.

Freud kuvaili kolmen tyyppisiä synnynnäisiä haluja:

1. Elämäntekijät (biologiset selviytymistarpeet);

2. Seksuaaliset halut (myös biologiset, mutta eivät suoraan eloonjäämiseen liittyvät);

3. Tuhoavat ajamat (kuolema-ajat).

Ihmisen elämän tärkein motivaatiodominoiva tekijä on halu maksimoida synnynnäisten halujen tyydytys ja samalla minimoida tästä tyydytyksestä aiheutuva (ulkoinen ja sisäinen) rangaistus.

Resistanssi- nämä ovat ihmisen sisäisiä voimia, jotka suojaavat kehoa kaikilta muutoksilta ja muutoksilta elämässä. Hyvin usein psykoterapian aikana esiintyy vastustusta, koska työ psykoterapeutin kanssa käynnistää psykologisten muutosten prosessin ihmiskehossa.

Vastarinta on samojen puolustusreaktioiden toistoa, joita henkilö käyttää jokapäiväisessä elämässään.

Päätehtävä vastarinnan ilmaantuessa on ymmärtää tarkasti, miten ihminen vastustaa, mitä ja miksi.

Tavallinen vastustuksen syy on pääsääntöisesti sellaisten kokemusten kuin ahdistuksen, syyllisyyden, häpeän jne. tiedostamaton välttäminen.

Mikä sitten on ihmisen psykologinen sisäinen vastustuskyky?

Me kaikki tiedämme tilanteen, kun lykkäämme tärkeitä asioita myöhempään, kun kadumme jo tehtyämme, ja usein käy niin, että venytämme yksinkertaisen tehtävän suorittamista tunteiksi, viikoiksi, kuukausiksi, vaikka voisimme tehdä sen paljon nopeammin. .

lue myös:

Halujen sijaiset Tekeminen mitä et halua, mutta jostain syystä "tarvitsee" on sama kuin väkivallan tekeminen itsellesi. Ja lykkää todellisia halujasi "myöhemmin".

Kuntosali ei ole vahvan valmentajan paikka. Lähempänä 50-vuotiasta miestä, kokenut harmaatukkainen johtaja, lauman johtaja, harjoitusaikataulun mestari ja paskapelot edessä treeneissä.

Ja mihin emme vain ryhdy, mitä temppuja, temppuja, itsepetoksia, itsepiippauksia, vain olla tekemättä sitä, mikä on tehtävä, mutta jostain syystä emme todella halua.

Yleensä, jos henkilö asettaa itselleen tavoitteen, hän alkaa toimia. No, jos meillä on korkeat motiivit, siirrymme tehokkaasti kohti tavoitettamme ja näemme onnistuneita tuloksia, jotka miellyttävät meitä. Mutta joskus niin käy hyvät tulokset ilmestyvät läheskään välittömästi, ja sitten annamme nopeasti periksi ja samalla alamme ajatella, että "mikään ei kuitenkaan onnistu." Tämä johtuu siitä, että alitajuiset mekanismit ovat päällä, jotka johtavat meidät pois aiemmin suunnitellulta polulta, mikä oletettavasti "vakuuttaa" meidät mahdolliselta tappiolta ja epäonnistumiselta.

Tällaisessa skenaariossa aikomusten ja motiivien taso laskee suuresti, ja meistä tulee tehoton. Tähän tehottomuuteen voi olla kahdenlaisia ​​syitä.

1. 1 syy: tuntemattoman pelko tulevaisuudessa pelko tehdä virhe tai joutua petetyksi. Tämä pelko ei pääsääntöisesti ole toteutunut ja sen juuret ovat syvässä lapsuudessamme, vaan "johtaa" meitä ja tekojamme aikuisiässä. Sellaisen pelon vallitessa ohjaamme kaiken sisäisen voimamme ja energiamme taistelemaan tätä pelkoa vastaan ​​ja itsemme kanssa sen sijaan, että suuntaamme sen kohti uusien tavoitteiden saavuttamista. Tämä tekee meistä tehottomia.
2. 2 syy: pelko tehdä virhe ja näin ollen epäonnistuvat saavuttamaan haluttua tavoitetta. Tämä tiedostamaton pelko tapahtuu pääsääntöisesti, jos henkilö saa lapsuudessa kokemusta, kun hän tekee virheen, joka johtaa epäonnistumiseen ja saa negatiivisen reaktion vanhemmilta tai muilta läheisiltä ihmisiltä. Tällaisessa tilanteessa lapsi kohtaa epämiellyttäviä kokemuksia, kuten katkeruutta, vihaa, pettymystä. Siksi, suojatakseen itseään kokemasta uudelleen näiden tunteiden kimppua, ihminen tulee alitajuisesti tehottomaksi, antautuu sisäiselle vastustukselle ja heikentää motivaatiota saavuttaa haluttu.

Siten käy ilmi, että me, yrittäessämme suojautua epämiellyttäviltä seurauksilta ja epäonnistumisilta, joudumme omaan tiedostamattomaan ansaan. Mikä toisaalta suojelee meitä ja toisaalta ei anna meidän mennä eteenpäin ja saavuttaa haluttua menestystä. Siten käy ilmi, että lapsuuden kokemusten perusteella toimimme ja toimimme kuten teimme lapsuudessa, unohtaen, että olemme jo kasvaneet ja voimme toimia toisin.

Tästä johtuen elämme suurimman osan elämästämme taistelemalla itsemme kanssa, tai kuin pienet lapset, pelkäämme edelleen häviäjiä. Ja useimmiten meidän on helpompi olla tekemättä mitään, kuin asettaa tavoitteen ja pyrkiä sen saavuttamiseen. Siksi tärkeintä sisäisen vastustuksen voittamisessa on korkea motivaatio saavuttaa haluttu, mikä stimuloi ja auttaa toimimaan ja olemaan tehokas.

Taistelumenetelmiä ja tapoja voittaa sisäinen vastustus:

1. On tärkeää, että jokainen oppii rentoutusharjoituksia. Kaikki saatavilla olevia keinoja ahdistuksen, pelkojen ja pakkomielteisten ajatusten torjunta on lihasten rentoutumista. Koska kun henkilö voi täysin rentoutua kehonsa, poista lihasjännitystä, sitten tämän myötä ahdistus välttämättä vähenee ja pelot väistyvät, ja vastaavasti useimmissa tapauksissa myös pakkomielteisten ajatusten intensiteetti vähenee. Loppujen lopuksi, jos ihminen osaa rentoutua, hän voi levätä säännöllisesti, joten tiedostamaton vastus vähenee, jota voidaan ohjata varmistamaan, että keho lepää enemmän.
2. Opi vaihtamaan huomiota. On parempi siirtää huomio siihen, mitä haluat tehdä, se voi olla mikä tahansa miellyttävä toiminta, harrastus tai harrastus. Voit siirtää huomiosi ihmisten auttamiseen, luovaa toimintaa, sosiaalinen toiminta, kotityöt. Kaikki aktiviteetit, joista pidät, on hyvä ennaltaehkäisy vastustuskykyä vastaan.
3. Luo itsellesi positiivinen asenne, eli muuta kaikki negatiiviset asenteet suoraan vastakkaisiin - positiivisiin. Sinun ei pitäisi antaa lausuntoja siitä, mikä ei ole saavutettavissa, eettistä, samoin kuin antaa itsellesi asenteita itsetunnon kohottamiseksi.
4. Löydä vastustuksestasi piilotettu hyöty ja hylkää se. Kummallista kyllä, mutta mistä tahansa syystä kärsivällä henkilöllä on tästä hyvin usein kuvitteellisia etuja. Yleensä ihminen ei voi tai ei halua myöntää näitä etuja edes itselleen, koska pelkkä ajatus siitä, että hänellä on hyötyä kärsimyksen syystä, tuntuu hänestä kauhealta. Psykologiassa tätä kutsutaan yleensä "toissijaiseksi voittoksi". Tässä tapauksessa toissijainen hyöty on olemassa olevasta kivusta ja kärsimyksestä saatu hyöty, joka on suurempi kuin ongelman ratkaisemisesta ja jatkohyvinvointista saatava hyöty. Siksi oman sisäisen vastustuksen päihittämiseksi on luoputtava kaikista vastarinnan työn tuomista eduista.

Onnea oman sisäisen vastuksen voittamiseksi!

Mitä on psykologinen vastustus? Nämä ovat kaikki henkilön (asiakkaan) psyyken voimia, jotka vastustavat epämiellyttävää tilannetta tai psykologista apua, koska se liittyy tuskallisten tunteiden väistämättömyyteen (psykologinen kipu).

Miksi tarvitsemme psykologista suojaa?
Olemme jo maininneet edellä, että suojelu, mukaan lukien psykologinen, suojelee ketä tahansa henkilöä menneisyydestä (psykotrauma, muistot); tai todellinen (välittömästi ilmaantuva tilanne) tai tuleva (hypoteettiset pelot ja kokemukset) psyykkistä kipua. Luonto on luonut nämä puolustuskeinot ... nopeaa psykologista itseapua varten (suunnilleen vastauksena kehon sairauteen tai vammaan). Kuitenkin vain vastaus sairauksiin ja kehon fyysisiin vammoihin ei selviä, vaikka vahvistaisit sitä kuinka paljon etkä lisää immuniteettia. Siksi tarvitaan lääkäreitä, lääkkeitä, kirurgisia toimenpiteitä, fysioterapiaa, parantolahoitoa ja niin edelleen. Psyyken kanssa kaikki on melkein sama - psykologinen puolustus VAIN SUOJAA, mutta ei "paranna", ts. Ne eivät ratkaise ongelmaa, se jää sinulle. Siksi "psykologiseen immuniteettiin, psykologiseen vastustuskykyyn" luottaminen ja vakaa oleminen ja siitä kestäminen elämän psykologisiin ylä- ja alamäkiin ei valitettavasti riitä. Loppujen lopuksi psykologinen puolustus tekee ihmisestä tavallisessa elämässä outoa, riittämätöntä, pahamaineista ja niin edelleen. He puolustivat jotain, mutta eivät sovellu normaaliin elämään. Se on kuin kävelisit kaikkialla panssaroiduissa - töihin, lepäämään, ystävien luo, nukkumaan panssariin ja syömään panssaroiduissa ja menemään suihkussa panssariin ja niin edelleen. Ne häiritsevät sinua ja aiheuttavat hämmennystä muun muassa (tämä on helpossa tapauksessa).

Joten missä tapauksissa psykologinen puolustus ja vastustus ilmenee?

1. Mennyt psyykkinen trauma (stressi)
2. Huonot muistot
3. Pelko epäonnistumisesta
4. Kaikkien muutosten pelko
5. Halu täyttää lapsuuden tarpeet (infantilismi)
6. Toissijainen hyöty sairaudesta tai tilastasi
7. Liian "kova" tietoisuus, kun se rankaisee henkilöä jatkuvalla neuroottisella kärsimyksellä
8. Haluttomuus muuttaa "kätevä" sosiaalinen asema "epämukavaksi" - olla aktiivinen, työskennellä itsensä kanssa, olla seksikäs, olla sosiaalisesti mukautuva, ansaita enemmän, vaihtaa kumppania ja niin edelleen.

Mitä seurauksia psykologisista puolustuksista on, jos psykologista ongelmaa ei ratkaista?

1. Ensinnäkin käyttäytymisen sopeutumiskyky menetetään, ts. henkilö käyttäytyy tilanteeseen nähden sopimattomasti. Kommunikoi huonommin. Rajoittaa hänen elämäntapaansa tai siitä tulee hyvin spesifinen.
2. Sopeutumattomuus kasvaa entisestään. Psykosomaattisia sairauksia (emotionaalisen trauman aiheuttamia sairauksia) saattaa esiintyä. Sisäinen jännitys ja ahdistus kasvavat. Elämän "käsikirjoitus" alkaa totella psykologista suojaa henkistä kipua vastaan: tietynlaista harrastukset, harrastukset, ammatti.
3. Elämäntavoista tulee "kivuttoman psykoterapian" muoto. Suojaavasta elämäntavasta tulee siis tärkeintä. Ongelmia kielletään jatkuvasti ja sopeutumattomuus ja psykosomatiikka pahenevat.

Mitä ovat psykologiset puolustuskeinot?

1. Aggression kohdistaminen muihin ihmisiin (verbaalisessa (verbaalisessa) tai käyttäytymismuodossa) - puhuu piilotetusta syyllisyyden tunteesta.
2. Tukahduttaminen - tuskallisten muistojen ja tunteiden, impulssien työntäminen pois tietoisuudesta. Henkilö yksinkertaisesti "unohti", "ei ollut aikaa", "ei tehnyt sitä".
3. Kieltäminen - tahallisesti huomioimatta tuskallisia todellisuutta ja käyttäytymistä ikään kuin niitä ei olisi olemassa: "ei huomannut", "ei kuullut", "ei nähnyt" jne. ilmeisiä ärsykkeitä, signaaleja. (Scarlett ( tuulen viemää): "Ajattelen sitä huomenna").
4. Reaktion muodostuminen (pakko-oireisessa häiriössä) - tilanteen yhden emotionaalisen puolen liioitteleminen päinvastaisen tunteen tukahduttamiseksi sillä.
5. Siirto (siirto, liike) - tunteiden kohteen muutos (siirtyminen todellisesta, mutta subjektiivisesti vaarallisesta kohteesta subjektiivisesti turvalliseen). Aggressiivinen reaktio pomoa kohtaan siirtyy pomolta, jota ei voida rankaista useista psykologisista ja muista syistä, koiralle - heikommaksi olennoksi (japanilaiset käyttivät tätä psyykkistä suojaa keksiessään nukkeja lyömiseen, korvaamiseen pomo); tai rakkauden tai aggression siirtäminen terapeutille sen sijaan, että ilmaisit näitä tunteita todelliselle esineelle, joka aiheutti nämä tunteet.
6. Päinvastainen tunne - impulssin muutos, sen muuttuminen aktiivisesta passiiviseksi (ja päinvastoin) - tai sen suunnan muutos (itseen toisesta tai toiseen itsestäsi), esimerkiksi sadismi - voi muuttua masokismi tai masokismi - sadismiksi.
7. Tukahduttaminen (fobiat) - ajatusten tai tekojen rajoittaminen sellaisten ajatusten tai toimien välttämiseksi, jotka voivat aiheuttaa ahdistusta, pelkoa. Tämä psyykkinen suoja synnyttää erilaisia ​​henkilökohtaisia ​​rituaaleja (amuletti tenttiin, tietyt vaatteet itseluottamusta varten jne.).
8. Samaistuminen hyökkääjään (jäljitelmä) - ulkoisen auktoriteetin aggressiivisena tavan jäljittely. Lasten kritiikki vanhempiaan kohtaan omalla aggressiivisella tavallaan. Jäljittele pomosi käyttäytymistä kotona perheesi kanssa.
9. Askeettisuus - nautintojen kieltäminen omalla paremmuudellaan.
10. Intellektualisointi, rationalisointi (pakko-oireinen neuroosi) - liiallinen päättely tapana kokea konflikteja, pitkä keskustelu (ilman konfliktiin liittyvän vaikutuksen kokemista), "rationaalinen" selitys tapahtuneen syistä, itse asiassa, jolla ei ole mitään tekemistä järkevän selityksen kanssa.
11. Afektin eristäminen (pakko-oireinen neuroosi) - tiettyyn ajatukseen liittyvien tunteiden tukahduttaminen.
12. Regressio - paluu varhainen ikä(itku, avuttomuus, tupakointi, alkoholi ja muut infantiilit reaktiot)
13. Sublimaatio - yhden tyyppisen energian siirtyminen toiseen: seksi - luovuuteen; aggressio poliittiseen toimintaan.
14. Splitting - positiivisen ja negatiivisen erottaminen "minän" ja esineiden kuvissa. Jyrkkä muutos "+" ja "-" -arvioissa itsestä ja muista on epärealistinen ja epävakaa arvio. "+" ja "-" esiintyvät rinnakkain erikseen, mutta rinnakkain. Esimerkiksi sitten psykoterapeutti "+", sitten yhtäkkiä "-" ja niin edelleen mistä tahansa merkittävästä henkilöstä.
15. Devalvaatio - tärkeän vähentäminen minimiin ja sen halveksiva kieltäminen.
16. Primitiivinen idealisointi - toisen henkilön vallan ja arvovallan liioitteleminen.
17. Kaikkivaltius on liioittelua omaa voimaa.
18. Projisointi - omien ristiriitaisten tai muiden impulssien antaminen toiselle henkilölle.
19. Projektiivinen identifiointi - projektio johonkin henkilöön, jonka yli henkilö sitten yrittää saada hallintaansa. Vihollisuutensa projisoiminen muihin ja saman odottaminen heiltä.
20. Tukahduttaminen - halujen tukahduttaminen.
21. Eskapismi - tilanteen tavoitteen välttäminen. Tämä voidaan ilmaista kirjaimellisesti, ts. Käyttäytymisessä ihminen voi fyysisesti paeta tilannetta (kommunikaatiota, tapaamista) tai epäsuorasti välttää tiettyjä keskusteluaiheita.
22. Autismi - syvä vetäytyminen itseensä ("elämän pelin" ulkopuolelle).
23. Reaktiivinen muodostus on käyttäytymisen tai tunteiden korvaamista päinvastaisella käytöksellä tai tunteella reaktiona vakavaan stressiin.
24. Introjektio - muiden ihmisten uskomusten ja asenteiden kritiikitön omaksuminen.
25. Fanaattisuus on toivotun ja todellisen kuvitteellinen fuusio.

Tämä ei ole täydellinen luettelo kaikista psykologisista puolustuksista, mutta nämä ovat silmiinpistävimmät ja yleisimmät reaktiot. Joka tapauksessa nämä reaktiot eivät vapauta henkilöä psykologinen ongelma, mutta vain väliaikaisesti suojaa, antaa mahdollisuuden "psykologisesti selviytyä" kriittisessä tilanteessa.

Shiryaev Igor ja Larisa