Ristien tyypit ja mitä ne tarkoittavat. Ortodoksinen risti: merkitys, muoto, symboliikka

19.10.2019

Kristinusko voidaan ymmärtää tulkitsemalla sen symbolit. Niistä voidaan jäljittää sekä sen historiaa että henkisen ajattelun kehitystä.

Kahdeksankärkistä ristiä kutsutaan myös ortodoksiseksi ristiksi tai Pyhän Lasaruksen ristiksi. Pienin poikkipalkki merkitsee otsikkoa, johon oli kirjoitettu "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas", ristin yläpää on polku taivasten valtakuntaan, jonka Kristus osoitti.
Seitsenkärkinen risti on muunnelma ortodoksisesta rististä, jossa otsikko ei ole kiinnitetty ristin poikki, vaan ylhäältä.

2. Laiva

Laiva on ikivanha kristitty symboli, joka symboloi kirkkoa ja jokaista yksittäistä uskovaista.
Ristit, joissa on puolikuu, jotka näkyvät monissa kirkoissa, kuvaavat juuri sellaista laivaa, jossa risti on purje.

3. Golgatan risti

Risti Golgata on luostari (tai kaava). Se symboloi Kristuksen uhria.

Muinaisina aikoina laajalle levinnyt Golgatan risti on brodeerattu vain paramaaniin ja analavaan.

4. Viini

Viinipuu on Kristuksen evankeliumin kuva. Tällä symbolilla on merkityksensä myös kirkolle: sen jäsenet ovat oksia, ja viinirypäletertut ovat ehtoollisen symboli. Uudessa testamentissa viiniköynnös on paratiisin symboli.

5. Ichthys

Ichthys (toisesta kreikasta - kala) on Kristuksen nimen muinainen monogrammi, joka koostuu sanojen "Jeesus Kristus" ensimmäisistä kirjaimista Jumalan Poika Pelastaja". Kuvataan usein allegorisesti - kalan muodossa. Ichthys oli myös salainen tunnistusmerkki kristittyjen keskuudessa.

6. Kyyhkynen

Kyyhkynen on Pyhän Hengen, Kolminaisuuden kolmannen persoonan, symboli. Myös - rauhan, totuuden ja viattomuuden symboli. Usein 12 kyyhkystä symboloivat 12 apostolia. Pyhän Hengen seitsemän lahjaa kuvataan usein myös kyyhkysinä. Kyyhkynen, joka toi Nooalle oliivinoksan, merkitsi vedenpaisumuksen loppua.

7. Lammas

Karitsa on Vanhan testamentin symboli Kristuksen uhrista. Karitsa on myös itse Vapahtajan symboli, mikä viittaa uskoviin ristiuhrin mysteeriin.

8. Ankkuri

Ankkuri on piilotettu kuva rististä. Se on myös tulevan ylösnousemuksen toivon symboli. Siksi ankkurin kuva löytyy usein muinaisten kristittyjen hautauspaikoista.

9. Kristus

Chrisma on Kristuksen nimen monogrammi. Monogrammi koostuu alkukirjaimista X ja P, joita reunustavat usein kirjaimet α ja ω. Krismi levisi laajalti apostolien aikoina, ja sitä kuvattiin keisari Konstantinus Suuren sotilasstandardilla.

10. Orjantappurakruunu

Orjantappurakruunu on Kristuksen kärsimyksen symboli, ja se on usein kuvattu krusifikseilla.

11. IHS

IHS on toinen suosittu monogrammi Kristuksen nimelle. Nämä ovat Jeesuksen kreikkalaisen nimen kolme kirjainta. Mutta Kreikan heikkenemisen myötä alkoi ilmestyä muita, latinalaisia monogrammeja, joissa oli Vapahtajan nimi, usein yhdessä ristin kanssa.

12. Kolmio

Kolmio on Pyhän Kolminaisuuden symboli. Jokainen puoli personoi Jumalan hypostaasin - Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Kaikki puolet ovat tasa-arvoisia ja yhdessä muodostavat yhden kokonaisuuden.

13. Nuolet

Nuolet tai säde, joka lävistää sydämen - viittaus Pyhän sanontaan. Augustinus tunnustuksissa. Kolme sydämeen lävistävää nuolta symboloivat Simeonin profetiaa.

14. Kallo

Kallo tai Aadamin pää on yhtä lailla kuoleman symboli kuin voiton symboli siitä. Pyhän perinteen mukaan Aadamin tuhka oli Golgatalla, kun Kristus ristiinnaulittiin. Vapahtajan veri, joka pesi Aadamin kallon, pesi symbolisesti koko ihmiskunnan ja antoi hänelle mahdollisuuden pelastua.

15. Kotka

Kotka on ylösnousemuksen symboli. Se on symboli sielusta, joka etsii Jumalaa. Usein - uuden elämän, oikeudenmukaisuuden, rohkeuden ja uskon symboli. Kotka symboloi myös evankelista Johannesta.

16. Kaiken näkevä silmä

Herran silmä on kaikkitietävyyden, kaikkitietävyyden ja viisauden symboli. Yleensä se on kuvattu kolmioon kaiverrettuna - kolminaisuuden symbolina. Se voi myös symboloida toivoa.

17. Serafim

Serafit ovat enkeleitä, jotka ovat lähimpänä Jumalaa. Ne ovat kuusisiipisiä ja kantavat tulisia miekkoja, niillä voi olla yhdestä 16 kasvot. Symbolina ne tarkoittavat hengen puhdistavaa tulta, jumalallista lämpöä ja rakkautta.

18. Kahdeksansakarainen tähti

Kahdeksansakarainen tai Betlehemin tähti on Kristuksen syntymän symboli. Eri vuosisatojen aikana säteiden määrä muuttui, kunnes lopulta se saavutti kahdeksan. Sitä kutsutaan myös Neitsyttähdeksi.

19. Yhdeksänsakarainen tähti

Symboli syntyi noin 500-luvulla jKr. Tähden yhdeksän sädettä symboloivat Pyhän Hengen lahjoja ja hedelmiä.

20. Leipä

Leipä on viittaus raamatulliseen jaksoon, jolloin viisi tuhatta ihmistä tyytyi viiteen leipään. Leipä on kuvattu korvien muodossa (lyhteet symboloivat apostolien kokousta) tai leivän muodossa ehtoolliselle.

21. Hyvä paimen

Hyvä paimen on symbolinen kuva Jeesuksesta. Tämän kuvan lähde on evankeliumin vertaus, jossa Kristus itse kutsuu itseään paimeneksi. Kristus on kuvattu muinaisena paimenena, joka joskus kantaa karitsaa (karitsaa) harteillaan.
Tämä symboli on syvästi tunkeutunut ja juurtunut kristinuskoon, seurakuntalaisia kutsutaan usein parviksi ja pappeja - paimeniksi.

22. Palava pensas

Pentateukissa palava pensas on piikkipensas, joka palaa, mutta ei pala. Hänen kuvassaan Jumala ilmestyi Moosekselle ja kutsui häntä johtamaan Israelin kansan pois Egyptistä. Palava pensas on myös symboli Jumalan äidistä, jota Pyhä Henki kosketti.

23. Leijona

Metsä on valppauden ja ylösnousemuksen symboli ja yksi Kristuksen symboleista. Se on myös evankelista Markuksen symboli, ja se liittyy Kristuksen voimaan ja kuninkaalliseen arvokkuuteen.

24. Härkä

Vasikka (sonni tai härkä) on evankelista Luukkaan symboli. Härkä tarkoittaa Vapahtajan uhrautuvaa palvelutyötä, hänen ristiuhriaan. Härkää pidetään myös kaikkien marttyyrien symbolina.

25. Enkeli

Enkeli symboloi Kristuksen ihmisluontoa, hänen maallista inkarnaatiotaan. Se on myös evankelista Matteuksen symboli.

Risti - Kristuksen sovitusuhrin symboli - ei ainoastaan osoita kuulumistamme kristinuskoon, vaan sen kautta meille lähetetään Jumalan pelastava Armo. Siksi se on olennainen osa uskoa. Olipa kyseessä vanhauskoisen risti tai jokin virallisessa kirkossa hyväksytyistä, he ovat yhtä siunattuja. Niiden ero on puhtaasti ulkoinen ja johtuu vain vakiintuneesta perinteestä. Yritetään selvittää, mitä se tarkoittaa.

Vanhauskoisten eroaminen virallisesta kirkosta

1600-luvun puolivälissä Venäjän ortodoksinen kirkko koki vakavan shokin sen kädellisen patriarkka Nikonin toteuttaman uudistuksen vuoksi. Huolimatta siitä, että uudistus vaikutti vain palvonnan ulkoiseen rituaaliseen puoleen, koskematta pääasiaan - uskonnolliseen dogmiin, se johti jakautumiseen, jonka seurauksia ei ole tasoitettu tähän päivään mennessä.

Tiedetään, että joutuessaan sovittamattomiin ristiriitoihin virallisen kirkon kanssa ja erottuaan siitä vanhauskoiset eivät kauan pysyneet yhtenä liikkeenä. Sen uskonnollisten johtajien välillä syntyneet erimielisyydet tulivat syyksi siihen, että se hajosi pian kymmeniksi ryhmiksi, joita kutsuttiin "keskusteluiksi" ja "sopimuksiksi". Jokaiselle niistä oli ominaista oma vanhauskoisen ristinsä.

Vanhauskoisten ristien piirteet

Miten vanhauskoisen risti eroaa tavallisesta, jonka suurin osa uskovista hyväksyy? Tässä on huomattava, että käsite itsessään on hyvin ehdollinen, ja voimme puhua vain yhdestä tai toisesta siitä ulkoisia ominaisuuksia hyväksytty uskonnollisessa perinteessä. Vanhauskoisen risti, jonka kuva on esitetty artikkelin alussa, on yleisin.

Tämä on kahdeksankärkinen risti nelikärkisen sisällä. Tämä muoto oli laajalle levinnyt Venäjän ortodoksisessa kirkossa 1600-luvun puolivälissä skisman alkaessa ja oli täysin kanonisten vaatimusten mukainen. Hänen skismaatikkonsa pitivät sitä sopivimpana muinaisen hurskauden käsitteille.

kahdeksankärkinen risti

Samaa ristin kahdeksankärkistä muotoa ei voida pitää yksinomaisena vanhauskoisena. Samanlaiset ristit ovat yleisiä esimerkiksi Venäjän ja Serbian ortodoksisessa kirkossa. Niiden esiintyminen vaakasuuntaisen pääpoikkipalkin lisäksi kaksi muuta selitetään seuraavasti. Yläosassa - pieni poikkipalkki - tulee kuvata ristin yläosaan naulattu taulu, johon Vapahtaja ristiinnaulittiin. Siinä oli evankeliumin mukaan lyhenne kirjoituksesta: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas."

Alempi, kalteva poikkipalkki, joka kuvaa ristiinnaulitun Kristuksen jalkineita, on usein annettu hyvin määrättynä merkityksenä. Vakiintuneen perinteen mukaan sitä pidetään eräänlaisena "vanhurskauden mittana", joka punnitaan ihmisten synnit. Sen kaltevuus, jossa oikea puoli kohoaa ylöspäin ja osoittaa katuvaa varasta kohti, symboloi syntien anteeksiantamista ja Jumalan valtakunnan hankkimista. Vasen, laskettu alas, osoittaa helvetin syvyyksiin, valmistautuneena rosvolle, joka ei tehnyt parannusta ja pilkannut Herraa.

Ennen uudistusta ristit

Osa virallisesta kirkosta irtautuneista uskovista ei keksinyt mitään uutta uskonnolliseen symboliikkaan. Skismaatikot säilyttivät vain ne elementit, jotka olivat olemassa ennen uudistusta, mutta kieltäytyivät kaikista innovaatioista. Esimerkiksi risti. Vanhauskoinen tai ei, se on ennen kaikkea symboli, joka on ollut olemassa kristinuskon alusta lähtien, ja ne ulkoiset muutokset, joita se on käynyt läpi vuosisatojen aikana, eivät ole muuttaneet sen olemusta.

Vanhimmille risteille on ominaista Vapahtajan hahmon kuvan puuttuminen. Niiden tekijöille vain muoto itsessään oli tärkeä, ja siinä oli kristinuskon symboli. Tämä on helppo nähdä vanhauskoisten risteissä. Esimerkiksi vanhauskoisten rintaristi suoritetaan usein niin vanhassa perinteessä. Tämä ei kuitenkaan ole sen ero tavallisista risteistä, joilla on usein myös tiukka, lakoninen ilme.

Kupariset ristit

Merkittävämpiä ovat erot eri uskonnollisiin konkordeihin kuuluvien vanhauskoisten kuparivalettujen ristien välillä.

Niissä tärkein tunnusmerkki on huippu - yläosa ylittää. Joissakin tapauksissa se kuvaa Pyhää Henkeä kyyhkysen muodossa ja toisissa - Vapahtajan tai Sebaotin Jumalan ihmeellistä kuvaa. Nämä eivät ole vain erilaisia taiteellisia ratkaisuja, vaan ne ovat niiden kanonisia perusperiaatteita. Tällaista ristiä tarkasteltaessa asiantuntija voi helposti määrittää sen kuulumisen yhteen tai toiseen vanhauskoisten ryhmään.

Joten esimerkiksi Pommerin suostumuksen vanhojen uskovien risti tai heidän lähellä oleva Fedosejevski-aisti ei koskaan kanna Pyhän Hengen kuvaa, mutta se voidaan aina tunnistaa Vapahtajan kuvasta, jota ei ole tehty käsin, huipulla. Jos tällaiset erot voidaan vielä selittää vakiintuneen perinteen, toisin sanoen sopimusten ja puhtaasti perustavanlaatuisten erimielisyyksien välillä, ristien suunnittelussa.

Pilatuksen kirjoitus

Usein riitojen syynä on ylemmässä, pienessä poikkipalkissa olevan tekstin teksti. Evankeliumista tiedetään, että kirjoituksen Vapahtajan ristiin kiinnitettyyn tauluun teki Pontius Pilatus, jonka käskystä Kristus ristiinnaulittiin. Tältä osin vanhoilla uskovilla on kysymys: onko sen arvoista, että ortodoksisen vanhauskoisen ristissä on kirjoitus, jonka on piirtänyt joku, joka on kirkon ikuisesti kiroama? Sen kiihkeimmät vastustajat ovat aina olleet edellä mainitut pomorit ja Fedosejevit.

On kummallista, että kiistat "Pilatian kirjoituksesta" (kuten vanhauskoiset sitä kutsuvat) alkoivat skisman ensimmäisinä vuosina. Yksi merkittävimmistä vanhauskoisten ideologeista, Solovetskin luostarin arkkidiakoni Ignatius tunnetaan useiden erittäin laajojen tutkielmien tuomitsemisesta tämän otsikon kanssa, ja jopa jätti tästä vetoomuksen itse suvereenille Aleksei Mihailovitšille. Kirjoituksissaan hän osoitti sellaisen merkinnän kelpaamattomuuden ja vaati, että se korvataan lyhenteellä kirjoituksesta "Jeesus Kristus kunnian kuningas". Se vaikuttaisi pieneltä muutokselta, mutta sen takana oli kokonainen ideologia.

Risti on yhteinen symboli kaikille kristityille

Nykyään, kun virallinen kirkko on tunnustanut vanhauskoisen kirkon legitiimiyden ja tasa-arvon, ortodoksisissa kirkoissa voi usein nähdä samoja ristejä, jotka aiemmin olivat olemassa vain skismaattisissa sketteissä. Tämä ei ole yllättävää, koska meillä on yksi usko, Herra on yksi, ja näyttää väärin kysyä, kuinka vanhauskoisen risti eroaa ortodoksisesta rististä. Ne ovat luonnostaan yksi ja universaalin palvonnan arvoisia, koska niillä on pienillä ulkoisilla eroilla yhteiset historialliset juuret ja yhtäläinen armon täyttämä voima.

Vanhauskoisen risti, ero tavallisesta, kuten huomasimme, on puhtaasti ulkoinen ja merkityksetön, edustaa harvoin kallista korut. Useimmiten hänelle on ominaista tietty askeettisuus. Edes vanhauskoisten kultainen risti ei ole yleinen. Niiden valmistukseen käytetään pääosin kuparia tai hopeaa. Eikä syy tähän suinkaan ole taloudessa - vanhauskoisten joukossa oli paljon rikkaita kauppiaita ja teollisuusmiehiä - vaan pikemminkin sisäisen sisällön etusijalla ulkoiseen muotoon nähden.

Uskonnollisten pyrkimysten yhteisyys

Haudalla oleva vanhauskoisen risti erottuu myös harvoin millään pretenniteetillä. Yleensä se on kahdeksankärkinen, jonka päälle on asennettu harjakatto. Ei röyhelöitä. Vanhauskoisten perinteen mukaan antaa suurempi arvo ei hautojen ulkonäkö, vaan huoli vainajien sielujen levon puolesta. Tämä on täysin yhdenmukainen sen kanssa, mitä virallinen kirkko meille opettaa. Rukoilemme kaikki yhtäläisesti Jumalaa sukulaisten, ystäviemme ja oikeudenmukaisten uskon veljiemme puolesta, jotka ovat päättäneet maallisen matkansa.

Kaukana ovat ne ajat, jolloin vainottiin niitä, jotka uskonnollisen vakaumuksensa tai olosuhteiden vuoksi joutuivat liikkeen riveihin, jotka jäivät korkeimman kirkkohallinnon hallinnasta, mutta jäivät kuitenkin Kristuksen kirkon helmaan. . Tunnustettuaan virallisesti vanhauskoiset, Venäjän ortodoksinen kirkko etsii jatkuvasti tapoja lähentyä vieläkin enemmän Kristuksen veljiimme. Ja siksi vanhauskoisen rististä tai vanhassa uskossa vahvistettujen kanonien mukaan maalatusta ikonista on tullut uskonnollisen kunnioituksemme ja palvontamme kohteita.

Katolisessa ja ortodoksisessa perinteessä risti on suuri pyhäkkö siinä määrin, että juuri sen päällä Jumalan Puhtain Karitsa, Herra Jeesus Kristus, kärsi piinaa ja kuolemaa ihmiskunnan pelastuksen vuoksi. Lisäksi kruunaavat ristit ortodoksiset kirkot ja katolisissa kirkoissa on myös ruumiinkrusifikseja, joita uskovat pitävät rinnassaan.

Alusvaatteiden välillä on useita eroja Ortodoksiset ristit katolisista, jotka ovat muodostuneet useiden vuosisatojen aikana.

Ensimmäisten vuosisatojen muinaisessa kristillisessä kirkossa ristin muoto oli pääasiassa nelikärkinen (yksi keskellä oleva vaakasuuntainen palkki). Tällaisia ristin muotoja ja sen kuvia oli katakombeissa Rooman pakanallisten viranomaisten kristittyjen vainon aikana. Nelikärkinen ristin muoto säilyy edelleen katolisessa perinteessä. Ortodoksinen risti useimmiten se on kahdeksankärkinen krusifiksi, jossa ylempi poikkipalkki on taulu, johon naulattiin kirjoitus: "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas", ja alempi viisto poikkipalkki todistaa ryöstön katumuksesta. Tällainen ortodoksisen ristin symbolinen muoto osoittaa parannuksen korkeaa hengellisyyttä, joka tekee ihmisestä taivasten valtakunnan arvoisen, sekä sydämen kovuutta ja ylpeyttä, mikä merkitsee ikuista kuolemaa.

Lisäksi rististä löytyy myös kuusikärkisiä muotoja. Tämän tyyppisessä krusifiksissa on keskeisen päävaakatason lisäksi myös alempi viisto poikkipalkki (joskus on kuusikärkisiä ristejä, joissa on ylempi suora poikkipalkki).

Muita eroja ovat kuvat Vapahtajasta ristillä. Ortodoksisissa krusifikseissa Jeesus Kristus on kuvattu Jumalana, joka voitti kuoleman. Joskus ristillä tai kärsimyksen ikoneissa ristillä Kristus kuvataan elävänä. Tällainen Vapahtajan kuva todistaa Herran voitosta kuolemasta ja ihmiskunnan pelastuksesta, puhuu ylösnousemuksen ihmeestä, joka seurasi Kristuksen ruumiillista kuolemaa.

Katoliset ristit ovat realistisempia. Ne kuvaavat Kristusta, joka kuoli kauhean tuskan jälkeen. Usein katolisilla krusifikseilla Vapahtajan kädet painuvat ruumiin painon alla. Joskus voit nähdä, että Herran sormet ovat taipuneet ikään kuin nyrkkiin, mikä on uskottava heijastus käsiin lyötyjen naulojen seurauksista (ortodoksisissa ristissä Kristuksen kämmenet ovat auki). Usein katolisilla risteillä voit nähdä veren Herran ruumiissa. Kaikki tämä keskittyy siihen hirvittävään piinaan ja kuolemaan, jonka Kristus kesti ihmisen pelastamiseksi.

Muita eroja ortodoksisten ja katolisten ristien välillä voidaan havaita. Joten ortodoksisissa krusifikseissa Kristuksen jalat naulataan kahdella naulalla, katolisilla - yhdellä (vaikka joissakin katolisissa luostarikunnissa 1200-luvulle asti ristit olivat neljällä naulalla kolmen sijasta).

Ortodoksisten ja katolisten ristien välillä on eroja ylälevyn kirjoituksessa. "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas" katolisilla risteillä latinankielisellä lyhenteellä - INRI. Ortodoksisissa risteissä on kirjoitus - IHЦI. Ortodoksisilla risteillä Vapahtajan kehässä kreikkalaisten kirjainten kirjoitus, joka tarkoittaa sanaa "oleminen":

Myös ortodoksisilla risteillä on usein kirjoituksia "NIKA" (merkitsee Jeesuksen Kristuksen voittoa), "Kunkuuden kuningas", "Jumalan poika".

Ankh on symboli, joka tunnetaan nimellä egyptiläinen risti, silmukkaristi, crux ansat, "käsitelty risti". Ankh on kuolemattomuuden symboli. Yhdistää ristin (elämän symboli) ja ympyrän (ikuisuuden symboli). Sen muoto voidaan tulkita nousevaksi aurinkoksi, vastakohtien yhtenäisyydeksi, mies- ja naisperiaatteeksi.
Ankh symboloi Osirisin ja Isisin liittoa, maan ja taivaan liittoa. Merkkiä käytettiin hieroglyfeissä, se oli osa sanoja "hyvinvointi" ja "onnellisuus".
Symbolia käytettiin amuletteihin elämän pidentämiseksi maan päällä, ne haudattiin sen mukana, mikä takaa heidän elämänsä toisessa maailmassa. Avain, joka avaa kuoleman portin, näyttää ankhilta. Lisäksi amuletit, joissa oli kuva ankh, auttoivat hedelmättömyyteen.
Ankh - maaginen symboli viisaus. Se löytyy monista jumaluuksien ja pappien kuvista Egyptin faaraoiden ajalta.
Tämän symbolin uskottiin pelastavan tulvilta, joten se kuvattiin kanavien seinillä.
Myöhemmin noidat käyttivät ankhia ennustamiseen, ennustamiseen ja parantamiseen.

KELTTIRISTI

Kelttiläinen risti, jota joskus kutsutaan Joonan ristiksi tai pyöreäksi ristiksi. Ympyrä symboloi sekä aurinkoa että ikuisuutta. Tämä risti, joka ilmestyi Irlannissa ennen 800-lukua, on mahdollisesti johdettu "Chi-Rhosta", kreikkalaisesta monogrammista Kristuksen nimen kahdesta ensimmäisestä kirjaimesta. Usein tämä risti on koristeltu kaiverruksilla, eläimillä ja raamatullisilla kohtauksilla, kuten ihmisen lankeemisella tai Iisakin uhrilla.

LATINALAINEN RISTI

Latinalainen risti on yleisin kristillinen uskonnollinen symboli länsimaissa. Perinteen mukaan uskotaan, että Kristus poistettiin tältä ristiltä, mistä johtuu sen toinen nimi - ristiinnaulitsemisen risti. Yleensä risti on keskeneräinen puu, mutta joskus se on peitetty kullalla, joka symboloi kunniaa, tai punaisilla täplillä (Kristuksen veri) vihreällä (elämän puu).
Tämä muoto, joka oli niin samanlainen kuin mies, jolla on ojennetut kädet, symboloi Jumalaa Kreikassa ja Kiinassa kauan ennen kristinuskon tuloa. Sydämestä nouseva risti symboloi ystävällisyyttä egyptiläisten keskuudessa.

CROSS BOTTONNY

Risti apilanlehdillä, jota kutsutaan heraldiikassa "bottiristiksi". Apilan lehti on kolminaisuuden symboli, ja risti ilmaisee samaa ajatusta. Sitä käytetään myös viittaamaan Kristuksen ylösnousemukseen.

PIETARIN RISTI

Pyhän Pietarin risti 4. vuosisadalta on yksi Pyhän Pietarin symboleista, jonka uskotaan ristiinnaulitun ylösalaisin vuonna 65 jKr. keisari Neron hallituskaudella Roomassa.
Jotkut katolilaiset käyttävät tätä ristiä nöyryyden, nöyryyden ja arvottomuuden symbolina Kristukseen verrattuna.
Käänteinen risti yhdistetään joskus sitä käyttäviin satanisteihin.

VENÄJÄN RISTI

Venäjän risti, jota kutsutaan myös "itäiseksi" tai "pyhän Lasaruksen ristiksi", on ortodoksisen kirkon symboli itäisellä Välimerellä, Itä-Euroopassa ja Venäjällä. Kolmen poikittaisen palkin yläosaa kutsutaan "titulukseksi", johon nimi kirjoitettiin, kuten "Patriarkaalisessa ristissä". Alapalkki symboloi jalkatukea.

RAUHAN RISTI

Rauhanristi on symboli, jonka Gerald Holtom suunnitteli vuonna 1958 nousevalle ydinaseriisuntaliikkeelle. Tätä symbolia varten Holtom on saanut inspiraationsa semaforien aakkosista. Hän teki ristin hänen symboleista "N" (ydinvoima, ydinvoima) ja "D" (aseriisunta, aseistariisunta) ja asetti ne ympyrään, joka symboloi maailmanlaajuinen sopimus. Tämä symboli herätti yleisön huomion ensimmäisen mielenosoitusmarssin jälkeen Lontoosta Berkshiren ydintutkimuskeskukseen 4. huhtikuuta 1958. Pian tästä rististä tuli yksi 60-luvun yleisimmistä merkeistä, joka symboloi sekä rauhaa että anarkiaa.

HAKARISTI

Hakaristi on yksi vanhimmista ja 1900-luvulta lähtien kiistanalaisimmista symboleista.
Nimi tulee sanskritin sanoista "su" ("hyvä") ja "asti" ("oleminen"). Symboli on läsnä kaikkialla ja se liittyy useimmiten aurinkoon. Hakaristi on aurinkopyörä.
Hakaristi on symboli pyörimisestä kiinteän keskuksen ympärillä. Kierto, josta elämä syntyy. Kiinassa hakaristi (Lei Wen) symboloi kerran pääsuuntia ja sai sitten kymmenen tuhannen arvon (äärettömyyden luku). Joskus hakaristia kutsuttiin "Buddhan sydämen sinetiksi".
Uskottiin, että hakaristi tuo onnea, mutta vain kun sen päät taivutetaan myötäpäivään. Jos päät taivutetaan vastapäivään, hakaristia kutsutaan sauswastiksi ja sillä on negatiivinen vaikutus.
Hakaristi on yksi Kristuksen varhaisista symboleista. Lisäksi hakaristi oli monien jumalien symboli: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva ja monet muut.
Vapaamuurarien perinteessä hakaristi on pahan ja epäonnen symboli.
1900-luvulla hakaristi sai uuden merkityksen, hakaristi tai Hakenkreuz ("koukkuristi") tuli natsismin symboliksi. Elokuusta 1920 lähtien hakaristia alettiin käyttää natsien bannereissa, kokardeissa, käsivarsinauhat. Vuonna 1945 liittoutuneiden miehitysviranomaiset kielsivät kaikki hakaristin muodot.

KONSTANTIN RISTI

Konstantinuksen risti on monogrammi, joka tunnetaan nimellä "Chi-Rho", muodossa X (kreikkalainen kirjain "chi") ja R ("ro"), Kristuksen nimen kaksi ensimmäistä kirjainta kreikassa.
Legenda kertoo, että juuri tämän ristin keisari Konstantinus näki taivaalla matkalla Roomaan hallitsijansa ja samalla vastustajan Maxentiuksen luo. Ristin ohella hän näki kirjoituksen In hoc vinces - "tällä voitat". Toisen legendan mukaan hän näki ristin unessa taistelua edeltävänä yönä, kun keisari kuuli äänen: In hoc signo vinces (tällä merkillä sinä voitat). Molemmat legendat väittävät, että juuri tämä ennustus käänsi Konstantinuksen kristinuskoon. Hän teki monogrammista tunnuksensa ja asetti sen labarumiinsa, keisarilliseen mittapuuhun, kotkan tilalle. Tätä seurannut voitto Milvian-sillalla lähellä Roomaa 27. lokakuuta 312 teki hänestä ainoan keisarin. Sen jälkeen annettiin määräys, joka salli tunnustuksen kristillinen uskonto valtakunnassa uskovia ei enää vainottu, ja tästä kristittyjen siihen asti salaa käyttämästä monogrammista tuli ensimmäinen yleisesti hyväksytty kristinuskon symboli, ja se tuli myös laajalti tunnetuksi voiton ja pelastuksen merkkinä.

Pyhä Risti on meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen vertauskuva. Jokainen todellinen uskova on hänen nähdessään tahattomasti täynnä ajatuksia Vapahtajan kuolemantuskista, jotka hän hyväksyi vapauttaakseen meidät iankaikkisesta kuolemasta, josta tuli paljon ihmisiä Aadamin ja Eevan lankeemuksen jälkeen. Kahdeksankärkisellä ortodoksisella ristillä on erityinen henkinen ja emotionaalinen taakka. Vaikka siinä ei olisikaan kuvaa krusifiksista, se näkyy aina sisäiselle katseellemme.

Kuoleman väline, josta on tullut elämän symboli

Kristillinen risti on kuva teloitusvälineestä, jolle Jeesus Kristus joutui Juudean prokuraattorin Pontius Pilatuksen pakkotuomioon. Ensimmäistä kertaa tämäntyyppinen rikollisten tappaminen ilmestyi muinaisten foinikialaisten keskuudessa ja jo heidän siirtolaistensa kautta - karthagolaiset tulivat Rooman valtakuntaan, missä se levisi laajasti.

Esikristillisellä kaudella pääosin rosvoja tuomittiin ristiinnaulitsemiseen, ja sitten Jeesuksen Kristuksen seuraajat hyväksyivät tämän marttyyrin kuoleman. Tämä ilmiö oli erityisen yleinen keisari Neron hallituskaudella. Vapahtajan kuolema teki tästä häpeän ja kärsimyksen välineestä hyvän voiton pahan ja valon vertauskuvan. ikuinen elämä helvetin pimeyden yläpuolella.

Kahdeksankärkinen risti - ortodoksisuuden symboli

Kristillinen perinne tuntee monia erilaisia ristin tyylejä, yleisimmistä suorista viivoista erittäin monimutkaisiin geometrisiin rakenteisiin, joita täydentää erilainen symboliikka. Uskonnollinen merkitys niillä on sama, mutta ulkoiset erot ovat erittäin merkittäviä.

Itäisen Välimeren maissa, Itä-Euroopassa sekä Venäjällä kahdeksankärkinen tai, kuten usein sanotaan, ortodoksinen risti on ollut kirkon symboli pitkään. Lisäksi voit kuulla ilmaisun "Pyhän Lasaruksen risti", tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille, jota käsitellään alla. Joskus siihen asetetaan kuva ristiinnaulitusta Vapahtajasta.

Ortodoksisen ristin ulkoiset piirteet

Sen erikoisuus piilee siinä, että kahden vaakasuuntaisen poikkipalkin lisäksi, joista alempi on suuri ja ylempi pieni, on myös kalteva, nimeltään jalka. Se on kooltaan pieni ja sijaitsee pystysuoran segmentin alaosassa, symboloen poikkipalkkia, jolla Kristuksen jalat lepäävät.

Sen kaltevuuden suunta on aina sama: jos katsot ristiinnaulitun Kristuksen puolelta, niin oikea pää on korkeampi kuin vasen. Tässä on tietty symboliikka. Vapahtajan viimeisellä tuomiolla sanojen mukaan vanhurskas seisoo hänen oikealla puolellaan ja syntiset hänen vasemmalla puolellaan. Se on vanhurskaiden polku taivasten valtakuntaan, jonka osoittaa ylös nostetun jalan oikea pää ja vasen pää on käännetty helvetin syvyyksiin.

Evankeliumin mukaan Vapahtajan pään päälle naulattiin lauta, johon Pontius Pilatuksen kädellä oli kirjoitettu: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas." Tämä kirjoitus on tehty kolme kieltä- aramea, latina ja kreikka. Se symboloi ylempää pientä poikkipalkkia. Se voidaan sijoittaa sekä suuren poikkipalkin ja ristin yläpään väliin että sen yläosaan. Tällainen kirjoitus antaa meille mahdollisuuden toistaa suurimmalla varmuudella ulkomuoto Kristuksen kärsimyksen välineitä. Siksi ortodoksinen risti on kahdeksankärkinen.

Tietoja kultaisen leikkauksen laista

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti klassisessa muodossaan on rakennettu kultaisen leikkauksen lain mukaan. Jotta olisi selvää, mistä puhumme, katsotaanpa tätä käsitettä hieman yksityiskohtaisemmin. Se ymmärretään yleisesti harmoniseksi suhteeksi, joka on tavalla tai toisella kaiken Luojan luoman taustalla.

Yksi esimerkki on ihmiskeho. tapa yksinkertainen kokemus voidaan nähdä, että jos jaamme pituutemme etäisyydellä pohjista napaan ja jaamme sitten tämän saman luvun navan ja pään yläosan välisellä etäisyydellä, niin tulokset ovat samat ja ovat 1,618 . Sama osuus on sormiemme sormien koosta. Tämä arvosuhde, jota kutsutaan kultaiseksi leikkaukseksi, löytyy kirjaimellisesti joka askeleelta: simpukan rakenteesta tavallisen puutarhanauriin muotoon.

Kultaleikkauksen lakiin perustuvaa mittasuhteiden rakentamista käytetään laajalti arkkitehtuurissa ja muilla taiteen aloilla. Tämän huomioon ottaen monet taiteilijat onnistuvat saavuttamaan teoksissaan maksimaalisen harmonian. Saman säännönmukaisuuden havaitsivat klassisen musiikin genren parissa työskennelleet säveltäjät. Hän hylättiin kirjoittaessaan sävellyksiä rockin ja jazzin tyyliin.

Ortodoksisen ristin rakentamislaki

Kultaleikkauksen pohjalle rakennettiin myös kahdeksankärkinen ortodoksinen risti. Sen päiden merkitys selitettiin yllä, siirrytään nyt tämän tärkeimmän kristillisen symbolin rakentamisen taustalla oleviin sääntöihin. Niitä ei perustettu keinotekoisesti, vaan ne vuodatettiin itse elämän harmoniasta ja saivat matemaattisen perustelunsa.

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, joka on piirretty täysin perinteen mukaisesti, sopii aina suorakulmioon, jonka kuvasuhde vastaa kultaista leikkausta. Yksinkertaisesti sanottuna, jakamalla sen korkeus sen leveydellä, saamme 1,618.

Pyhän Lasaruksen ristillä (kuten edellä mainittiin, tämä on toinen nimi kahdeksankärkiselle ortodoksiselle ristille) sen rakenteessa on toinen kehomme mittasuhteisiin liittyvä piirre. Tiedetään hyvin, että ihmisen käsivarsien leveys on yhtä suuri kuin hänen pituutensa, ja hahmo, jonka kädet on levitetty erilleen, sopii täydellisesti neliöön. Tästä syystä keskimmäisen poikkipalkin pituus, joka vastaa Kristuksen käsivarsien jänneväliä, on yhtä suuri kuin etäisyys siitä kaltevaan jalkaan, eli hänen korkeuteensa. Nämä yksinkertaiset ensi silmäyksellä säännöt tulisi ottaa huomioon jokaisen henkilön, joka joutuu kohtaamaan kysymyksen siitä, kuinka piirtää kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

ristiin Golgata

Siellä on myös erityinen, puhtaasti luostarista valmistettu kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, jonka valokuva on esitetty artikkelissa. Sitä kutsutaan "Golgatan ristiksi". Tämä on yllä kuvatun tavanomaisen ortodoksisen ristin kirjoitus, joka on sijoitettu Golgatan vuoren symbolisen kuvan yläpuolelle. Se esitetään yleensä portaiden muodossa, joiden alle asetetaan luut ja kallo. Ristin vasemmalla ja oikealla puolella voidaan kuvata keppi, jossa on sieni ja keihäs.

Jokaisella näistä esineistä on syvä uskonnollinen merkitys. Esimerkiksi kallo ja luut. Pyhän perinteen mukaan Vapahtajan uhriveri, jonka hän vuodatti ristillä, putosi Golgatan huipulle, tihkui sen syvyyksiin, missä esi-isämme Aadamin jäännökset lepäsivät, ja pesi heiltä pois perisynnin kirouksen. . Siten kallon ja luiden kuva korostaa Kristuksen uhrin yhteyttä Aadamin ja Eevan rikokseen sekä Uuden testamentin ja Vanhan testamentin yhteyttä.

Golgatan ristillä olevan keihään kuvan merkitys

Luostaripuvuissa olevaan kahdeksankärkiseen ortodoksiseen ristiin liittyy aina kuvia kepistä, jossa on sieni ja keihäs. Johanneksen evankeliumin tekstiin perehtyneet muistavat hyvin dramaattisen hetken, kun yksi roomalaissotilaista nimeltä Longinus lävisti Vapahtajan kylkiluiden tällä aseella ja haavasta valui verta ja vettä. Tässä jaksossa on erilainen tulkinta, mutta yleisin niistä löytyy 4. vuosisadan kristillisen teologin ja filosofin Pyhän Augustinuksen kirjoituksista.

Niissä hän kirjoittaa, että aivan kuten Herra loi morsiamensa Eevan nukkuvan Aadamin kylkiluusta, samoin Jeesuksen Kristuksen kyljessä olevasta haavasta, jonka soturin keihäs aiheutti, luotiin hänen morsiamensa kirkko. Samanaikaisesti vuodatettu veri ja vesi symboloivat pyhän Augustinuksen mukaan pyhiä sakramentteja - eukaristiaa, jossa viini muuttuu Herran vereksi, ja kastetta, jossa kirkon helmaan astuva henkilö upotetaan vedessä. Keihäs, jolla haava tehtiin, on yksi kristinuskon tärkeimmistä jäännöksistä, ja sen uskotaan säilyvän tällä hetkellä Wienissä, Hofburgin linnassa.

Kepin ja sienen kuvan merkitys

Yhtä tärkeitä ovat kuvat keppeistä ja sienistä. Pyhien evankelistojen tarinoista tiedetään, että ristiinnaulittua Kristusta tarjottiin kahdesti juomaksi. Ensimmäisessä tapauksessa kyseessä oli mirhaan sekoitettu viini, eli päihdyttävä juoma, jonka avulla voit vaimentaa kipua ja pidentää siten teloitusta.

Toisen kerran, kun he kuulivat ristiltä huudon "Minulla on jano!", he toivat hänelle sienen, joka oli täynnä etikkaa ja sappia. Tämä oli tietysti uupuneen miehen pilkkaa ja myötävaikutti lopun lähestymiseen. Molemmissa tapauksissa teloittajat käyttivät keppiin pudotettua sientä, koska ilman sitä he eivät päässeet ristiinnaulitun Jeesuksen suulle. Huolimatta heille annetusta synkästä roolista, nämä esineet, kuten keihäs, kuuluvat tärkeimpiin kristillisiin pyhäkköihin, ja niiden kuva näkyy Golgatan ristin vieressä.

Symboliset kirjoitukset luostariristillä

Niillä, jotka näkevät luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin ensimmäistä kertaa, on usein kysymyksiä, jotka liittyvät siihen kaiverrettuihin kirjoituksiin. Erityisesti nämä ovat IC ja XC keskipalkin päissä. Nämä kirjaimet tarkoittavat vain lyhennettyä nimeä - Jeesus Kristus. Lisäksi ristin kuvaan liittyy kaksi merkintää, jotka sijaitsevat keskimmäisen poikkipalkin alla - slaavilainen kirjoitus sanoista "Jumalan poika" ja kreikkalainen NIKA, joka tarkoittaa "voittajaa".

Pienessä poikkipalkissa, joka symboloi, kuten edellä mainittiin, Pontius Pilatuksen tekemää taulua, jossa on kaiverrus, slaavilainen lyhenne ІНЦІ, joka tarkoittaa sanaa "Jeesus Nasaretilainen juutalaisten kuningas" ja sen yläpuolella - "Kuniston kuningas". ". Keihään kuvan läheisyyteen tuli perinne kirjoittaa K-kirjain ja kepin T lähelle. Lisäksi noin 1500-luvulta lähtien alettiin kirjoittaa kirjaimia ML vasemmalle ja RB oikealle tyveen. rististä. Ne ovat myös lyhenne ja tarkoittavat sanoja "teloituspaikka Crucified Byst".

Yllä olevien kirjoitusten lisäksi on mainittava kaksi kirjainta G, jotka seisovat Golgatan kuvan vasemmalla ja oikealla puolella ja ovat sen nimen alkukirjain, sekä sivuille kirjoitettu G ja A - Aadamin pää. kallo, ja lause "King of Glory", joka kruunaa luostarin kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin. Niiden luontainen merkitys on täysin yhdenmukainen evankeliumitekstien kanssa, mutta itse kirjoitukset voivat vaihdella ja korvata muilla.

Uskon antama kuolemattomuus

On myös tärkeää ymmärtää, miksi kahdeksankärkisen ortodoksisen ristin nimi liittyy Pyhän Lasaruksen nimeen? Vastaus tähän kysymykseen löytyy Johanneksen evankeliumin sivuilta, jotka kuvaavat hänen kuolleistanousemisensa ihmettä, jonka Jeesus Kristus teki neljäntenä päivänä kuoleman jälkeen. Symboliikka on tässä tapauksessa varsin ilmeinen: aivan kuten Lasarus herätti henkiin hänen sisarustensa Martan ja Marian uskolla Jeesuksen kaikkivaltiuteen, niin jokainen, joka luottaa Vapahtajaan, vapautuu iankaikkisen kuoleman käsistä.

Turhassa maallisessa elämässä ihmisten ei ole annettu nähdä Jumalan Poikaa omin silmin, vaan heille annetaan hänen uskonnolliset symbolinsa. Yksi niistä on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti, mittasuhteet, yleinen muoto ja semanttinen kuorma josta tuli tämän artikkelin aihe. Hän seuraa uskovaa ihmistä koko hänen elämänsä. Pyhästä lähteestä, jossa kasteen sakramentti avaa hänelle Kristuksen kirkon portit, hautakiveen asti, hänet varjostaa kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Kristillisen uskon rintasymboli

Tapa käyttää pieniä, erilaisista materiaaleista valmistettuja ristejä rinnassa syntyi vasta 400-luvun alussa. Huolimatta siitä, että Kristuksen intohimojen pääväline oli kaikkien hänen seuraajiensa kunnioituksen kohde kirjaimellisesti kristillisen kirkon perustamisen ensimmäisistä vuosista lähtien, aluksi oli tapana käyttää medaljonkeja, joissa oli Vapahtajan kuva. kaulan ympärillä ristien sijaan.

On myös todisteita siitä, että 1. vuosisadan puolivälistä 4. vuosisadan alkuun jatkuneen vainon aikana oli vapaaehtoisia marttyyreja, jotka halusivat kärsiä Kristuksen puolesta ja laittaa ristin kuvan otsaansa. Tästä merkistä heidät tunnistettiin ja sitten petettiin kidutukseen ja kuolemaan. Kristinuskon vakiinnuttua valtionuskonnoksi rintaristien käyttämisestä tuli tapa, ja samaan aikaan niitä alettiin asentaa temppelien katolle.

Kahden tyyppisiä rintaristejä muinaisella Venäjällä

Venäjällä kristillisen uskon symbolit ilmestyivät vuonna 988, samanaikaisesti hänen kasteensa kanssa. On uteliasta huomata, että esi-isämme perivät kahden tyyppiset rintaristit Bysantilta. Yhtä niistä pidettiin tavallisesti rinnassa, vaatteiden alla. Tällaisia ristejä kutsuttiin liiveiksi.

Heidän mukanaan ilmestyivät niin sanotut enkolpiot - myös ristit, mutta hieman suurempia ja vaatteiden päällä kuluneita. Ne ovat peräisin perinteestä käyttää pyhäkköjä pyhäinjäännöksillä, jotka oli koristeltu ristin kuvalla. Ajan myötä enkolpiot muuttuivat pappien ja metropolienien rintaristeiksi.

Humanismin ja hyväntekeväisyyden tärkein symboli

Vuosituhannen ajan, joka on kulunut siitä ajasta, jolloin Dneprin rantaa valaisi Kristuksen uskon valo, Ortodoksinen perinne on kokenut monia muutoksia. Vain sen uskonnolliset dogmit ja symbolismin pääelementit säilyivät horjumattomina, joista tärkein on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti.

Kulta ja hopea, kupari tai mistä tahansa muusta materiaalista valmistettu, se pitää uskovan ja suojelee häntä pahan voimista - näkyvästi ja näkymätön. Koska risti on muistutus Kristuksen ihmisten pelastamiseksi tekemästä uhrista, siitä on tullut korkeimman humanismin ja lähimmäisen rakkauden symboli.

Ylittää

Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Risti (merkityksiä).

Tietyt ristit. Kuvitus kirjasta Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger

Ylittää(protoslaavi *krüstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Ristin historia

Risti pakanallisuudessa

Aurinkojumala Ashurin symboli Assyriassa

Aurinkojumalan Ashurin ja kuun jumalan Sinin symboli Mesopotamiassa

Ensimmäiset sivistyneet ihmiset, jotka käyttivät laajasti ristejä, olivat muinaiset egyptiläiset. Egyptiläisessä perinteessä oli risti renkaalla, ankh, elämän ja jumalien symboli. Babylonissa ristiä pidettiin Anun, taivaan jumalan, symbolina. Assyriassa, joka oli alun perin Babylonin siirtomaa (toisella vuosituhannella eKr.), renkaaseen suljettu risti (symboloi aurinkoa, sen alla kuvattiin useammin kuun sirppi) oli yksi Ashur-jumalan ominaisuuksista, auringon jumala.

Se tosiasia, että ristin symbolia käytettiin erilaisissa pakanallisissa luonnonvoimien palvonnan muodoissa ennen kristinuskon tuloa, vahvistaa arkeologiset löydöt lähes kaikkialla Euroopassa, Intiassa, Syyriassa, Persiassa, Egyptissä, Pohjois- ja Etelä-Amerikassa. Joten esimerkiksi sisään muinainen Intia risti kuvattiin lapsia tappavan hahmon pään yläpuolella ja Krishnan käsissä, ja Etelä-Amerikassa Muisca uskoi ristin karkottavan pahat henget ja asettaen sen alle vauvoja. Ja tähän asti risti toimii uskonnollisena symbolina maissa, joihin se ei vaikuta kristilliset kirkot. Esimerkiksi Tengrian, jo ennen uusi aikakausi niille, jotka tunnustivat uskonsa Taivaan Jumalaan Tengri, oli merkki "adzhi" - nöyryyden symboli ristin muodossa, joka levitettiin otsaan maalilla tai tatuoinnin muodossa.

Kristittyjen tuntemus pakanallisiin symboleihin jo kristinuskon ensimmäisillä vuosisatoilla aiheutti erilaisia kommentteja yleisistä symboleista. Siten Sokrates Scholastic kuvailee Theodosiuksen hallituskauden tapahtumia:

Serapisin temppelin tuhon ja puhdistuksen aikana siitä löydettiin niin sanottuja kiviin kaiverrettuja hieroglyfikirjoituksia, joiden välissä oli ristin muotoisia merkkejä. Nähdessään sellaiset merkit, kristityt ja pakanat omaksuivat molemmat oman uskontonsa. Kristityt väittivät kuuluvansa kristilliseen uskoon, koska he pitivät ristiä Kristuksen pelastavan kärsimyksen merkkinä, ja pakanat väittivät, että tällaiset ristinmuotoiset merkit ovat yhteisiä sekä Kristukselle että Serapikselle, vaikka niillä on eri merkitys kristityille ja toiselle. pakanoille. Kun tätä kiistaa käytiin, jotkut, jotka olivat kääntyneet pakanuudesta kristinuskoon ja ymmärtäneet hieroglyfikirjoitukset, tulkitsivat noita ristin muotoisia merkkejä ja julistivat niiden tarkoittavan tulevaisuuden elämä. Tämän selityksen mukaan kristityt alkoivat vielä enemmän luottavaisin mielin pitää heidät uskontonsa ansioksi ja korottivat itsensä pakanoiden edessä. Kun muista hieroglyfikirjoituksista paljastettiin, että Serapiksen temppeli päättyy, kun uutta elämää merkitsevä ristin merkki päättyy, niin monet pakanat kääntyivät kristinuskoon, tunnustivat syntinsä ja olivat kastettu. Näin kuulin noista ristinmuotoisista kirjoituksista. En kuitenkaan usko, että egyptiläiset papit, jotka piirtävät ristin kuvaa, voisivat tietää Kristuksesta mitään, sillä jos hänen maailmaan tulonsa mysteeri apostolin sanan mukaan (Kol. 1, 26) , oli piilossa aikojen ja sukupolvien ajalta ja tuntematon paholaisen pahuuden päällikkö, sitä vähemmän hän saattoi tuntea hänen palvelijansa - egyptiläiset papit. Avaamalla ja selittämällä nämä kirjoitukset Providence teki saman asian, jonka se oli aiemmin osoittanut apostoli Paavalin kanssa, sillä tämä apostoli, joka oli Jumalan Hengen viisas, johdatti monet ateenalaiset uskoon samalla tavalla, kun hän luki siihen kirjoitetun tekstin. temppeliin ja mukautti sen saarnaansa. Eikö joku sano, että Jumalan sana on profetoitu Egyptiläiset papit aivan kuin kerran Bileamin ja Kaifaan suussa, jotka ennustivat hyvää vastoin tahtoaan.

Risti kristinuskossa

Pääartikkeli: Risti kristinuskossa

Graafiset ristit

sairas. Nimi Huomautus


	ankh	Muinainen egyptiläinen risti. Elämän symboli.
	kelttiristi	Tasainen säteen risti ympyrän kanssa. Se on kelttiläisen kristinuskon tyypillinen symboli, vaikka sillä on muinaisemmat pakanalliset juuret. Sitä käytetään nykyään usein uusnatsiliikkeiden symbolina.
	aurinko risti	Esittää graafisesti ympyrän sisällä olevaa ristiä. Sitä löytyy esihistoriallisen Euroopan esineistä, erityisesti neoliittisella ja pronssikaudella.
	kreikkalainen risti	Kreikkalainen risti on risti, jossa viivat ovat yhtä pitkiä, kohtisuorassa toisiinsa nähden ja leikkaavat keskellä.
	latinalainen risti	Latinalainen risti (lat. crux immissa, Crux capitata) kutsutaan sellaiseksi ristiksi, jossa poikittaisviiva on jaettu pystysuoraan kahtia ja poikittaisviiva on pystysuoran viivan keskikohdan yläpuolella. Yleensä se liittyy Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen, toisin sanoen kristinuskoon yleensä. Ennen Jeesusta tällainen symboli nimettiin muun muassa Apollon sauvaksi - auringon jumalaksi, Zeuksen pojaksi. Neljänneltä vuosisadalta jKr. lähtien latinalaisesta rististä on tullut se, mihin se liitetään nykyään - kristinuskon symboli. Nykyään se liitetään myös kuolemaan, syyllisyyteen ( kantaa ristiä), lisäksi - ylösnousemuksella, uudestisyntymisellä, pelastuksella ja ikuisella elämällä (kuoleman jälkeen). Sukututkimuksessa latinalainen risti tarkoittaa kuolemaa ja kuolinpäivää. Venäjällä ortodoksien keskuudessa latinalaista ristiä pidettiin usein epätäydellisenä ja sitä kutsuttiin halveksivasti " kryzh"(puolasta. krzyz- risti ja liittyy vannoa- leikata, leikata).
	Pyhän Pietarin risti / Käänteinen risti	Apostoli Pietarin ristiä kutsutaan käänteiseksi latinalaiseksi ristiksi. Apostoli Pietari kuoli marttyyrikuolemana vuonna 67 ristiinnaulitsemalla ylösalaisin.
	Evankelistien risti	Neljän evankelistan symbolinen nimitys: Matteus, Markus, Luukas ja Johannes.
	Arkkienkelin risti	Arkkienkelin risti (Golgatan risti, lat. golgata risti) merkitsi erityistä ristiä.
‡	pettää	Kaksinkertainen kuusipisteinen risti yhtäläisillä poikkipalkeilla.
	Lorraine risti	Lorraineristi (fr. Croix de Lorraine) - risti, jossa on kaksi poikkipalkkia. Joskus kutsutaan patriarkaalinen risti tai arkkipiispan risti. Tarkoittaa kardinaalin tai arkkipiispan arvoa katolisessa kirkossa. Tämä risti on myös kreikkalaisen ortodoksisen kirkon risti.
	paavin risti	Latinalaisristin muunnelma, mutta kolmella poikkipalkilla. Joskus tällaista ristiä kutsutaan läntisen kolmoisristi.
		Ortodoksinen kristitty risti, jota useimmiten käyttävät Venäjän ja Serbian ortodoksiset kirkot; sisältää suuren vaakapalkin lisäksi kaksi muuta. Yläosa symboloi Kristuksen ristillä olevaa levyä, jossa on merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" (INCI tai INRI latinaksi). NIKA - Voittaja. Alempi vino poikkipalkki - tuki Jeesuksen Kristuksen jaloille - symboloi "vanhurskasta mittaa", joka punnittaa kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Sen uskotaan olevan vinossa vasen puoli, symboloi sitä, että katuva rosvo, ristiinnaulittu Kristuksen oikealle puolelle, (ensin) meni taivaaseen, ja rosvo, joka ristiinnaulittiin vasemmalla puolella Kristuksen pilkkaamisensa vuoksi, pahensi entisestään hänen kuolemanjälkeistä kohtaloaan ja päätyi helvettiin. Kirjaimet ІС ХС ovat kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä. Myös joissain kristityissä risteissä alla on kuvattu pääkallo tai luullinen pääkallo (Aadamin pää), joka symboloi kaatunutta Aadamia (mukaan lukien hänen jälkeläisensä), koska legendan mukaan Aadamin ja Eevan jäännökset haudattiin ristiinnaulitsemispaikan alle. - Golgata. Siten ristiinnaulitun Kristuksen veri pesi symbolisesti Aadamin luut ja pesi pois perisynnin heistä ja kaikista hänen jälkeläisistään.
	Bysantin risti
	Lalibelan risti	Risti Lalibela - on Etiopian, Etiopian kansan ja Etiopian ortodoksisen kirkon symboli.
	Armenian risti	Armenian risti - risti koriste-elementtejä säteillä (joskus eripituisia). Muodoltaan samankaltaisia ristejä (joissa on kolmikulmaiset päätteet jne.) on käytetty 1700-luvun alusta lähtien armenialais-katolisen mehitaristisen yhteisön vaakunassa, jolla on luostarit Venetsiassa ja Wienissä. Katso Khachkar.
	Pyhän Andreaksen risti	Risti, jolle apostoli Andreas Ensikutsuttu ristiinnaulittiin, oli legendan mukaan X:n muotoinen.
	Temppeliristi	Temppeliristi on merkki temppeliherrojen hengellisestä ja ritarikunnasta, jonka perusti Pyhään maahan vuonna 1119 pieni ritariryhmä, jota johti Hugh de Payne ensimmäisen temppelin jälkeen. ristiretki. Yksi ensimmäisistä uskonnollisista sotilasjärjestyksistä aikanaan, yhdessä Hospitallersin kanssa.
	Novgorodin risti	Samanlainen kuin temppeliristi, jossa on suurennettu ympyrä tai timantin muotoinen hahmo keskellä. Samanlainen ristin muoto on yleinen muinaisen Novgorodin mailla. Muissa maissa ja muiden perinteiden joukossa annettua muotoa ristiä käytetään harvoin.
	Maltan risti	Maltan risti (lat. Maltan risti) on merkki 1100-luvulla Palestiinassa perustetusta St. John's Hospitallers -ritarikunnasta. Joskus kutsutaan Pyhän Johanneksen ristiksi tai Yrjön ristiksi. Maltan ritarikunnan ritarien symboli oli valkoinen kahdeksankärkinen risti, jonka kahdeksan päätä merkitsivät kahdeksaa autuaallista, jotka odottavat vanhurskaita tuonpuoleisessa.
	Lyhennetty kynsiristi	Suora tasasivuinen risti, muunnos ns. ristilatista. cross pattee. Tässä ristissä säteet kapenevat kohti keskustaa, mutta toisin kuin Maltan ristissä, niiden päissä ei ole leikkauksia. Käytetään erityisesti Pyhän Yrjön ritarikunnan, Victoria-ristin, kuvassa.
	Bolnisin risti	Georgiassa tunnetuimmin ja 500-luvulta lähtien käytetty ristityyppi. Sitä käytetään kaikkialla yhdessä Pyhän Ninan ristin kanssa.
	Saksalainen risti	Ylittää Saksalainen ritarikunta- 1100-luvun lopulla perustetun hengellisen ja ritarillisen teutonisen ritarikunnan merkki. Vuosisatoja myöhemmin Saksalaisen ritarikunnan ristin pohjalta luotiin erilaisia muunnelmia tunnetusta Rautaristin sotilasritarikunnan joukosta. Rautaristi on myös edelleen kuvattu sotilasvarusteissa, Saksan asevoimien tunnistusmerkkinä, lippuina ja viireinä.
	Schwarzkreuz (musta risti)	Saksan asevoimien arvomerkit. Tunnetaan nykyään Bundeswehrin armeijan ristinä.
	Balkanin harvinaisempi Balkenkreuz, voi. palkin risti	Toinen nimi johtuu saksalaisten sotilasvarusteiden käytöstä tunnistusmerkkinä vuosina 1935–1945. lähde määrittelemätön 1153 päivää]
	Hakaristi, gammaristi tai katakombi	Risti taivutetuilla päillä ("pyörivä"), suunnattu myötä- tai vastapäivään. Muinainen ja laajalle levinnyt symboli eri kansojen kulttuurissa - hakaristi oli läsnä aseissa, esineissä jokapäiväinen elämä, vaatteita, bannereita ja vaakunoita, käytettiin temppelien ja talojen suunnittelussa. Hakaristilla symbolina on monia merkityksiä, useimmilla kansoilla oli positiivisia merkityksiä ennen kuin natsit vaaransivat sen ja poistettiin laajasta käytöstä. Muinaisten kansojen keskuudessa hakaristi oli elämän, auringon, valon, vaurauden liikkeen symboli. Erityisesti myötäpäivään oleva hakaristi on muinainen intialainen symboli, jota käytettiin hindulaisuudessa, buddhalaisuudessa ja jainismissa.
	Jumalan kädet	Löytyy yhdestä Przeworskin kulttuurin astioista. Toisen maailmansodan aikana natsit käyttivät alusta propagandatarkoituksiin hakaristin läsnäolon vuoksi. Nykyään puolalaiset uuspakanat käyttävät sitä uskonnollisena symbolina.
	Jerusalemin risti	Kaiverrettu Georgian lippuun.
	Kristuksen ritarikunnan risti	Kristuksen hengellisen ritarikunnan symboli.
	Punainen Risti	Punaisen Ristin ja ambulanssin järjestön symboli sairaanhoito. Vihreä risti on apteekkien symboli. Sininen - eläinlääkäripalvelu.
	Klubit	Mailan maun symboli (toinen nimi "risteille") korttipakassa. Se on nimetty apilan muodossa kuvatun ristin mukaan. Sana on lainattu ranskasta, jossa trefle - apila, puolestaan latinalaisesta trifolium - lisäys tri "kolme" ja folium "lehti".
	Pyhän Ninan risti	Kristillinen pyhäinjäännös, viiniköynnöksistä kudottu risti, jonka Jumalanäiti legendan mukaan luovutti Pyhälle Ninalle ennen lähettämistä Georgiaan.
	Tau Cross tai St. Anthony's Cross	T-muotoinen risti. Anthony's Cross - T-muotoinen risti kristillisen luostaruuden perustajan Anthonyn kunniaksi. Joidenkin lähteiden mukaan hän eli 105 vuotta ja vietti viimeiset 40 vuotta Kolzim-vuorella lähellä Punaista merta. Pyhän Antoniuksen risti tunnetaan myös nimellä lat. crux commissa, egyptiläinen tai tau-risti. Franciscus Assisilainen teki tästä rististä tunnuksensa 1200-luvun alussa.
	Baskimaan risti	Neljä terälehteä kaareutuvat muodoltaan, jotka muistuttavat päivänseisauksen merkkiä. Baskimaassa ristin kaksi muunnelmaa ovat yleisiä, pyörimissuunta myötä- ja vastapäivään.
	Kantabrian risti	Se on kaksihaarainen Pyhän Andreaksen risti, jonka poikkipalkkien päissä on päätteet.
	Serbian risti	Se on kreikkalainen (tasasivuinen) risti, jonka kulmissa on neljä tyyliteltyä Ͻ ja Kanssa-muotoinen piikivi. Se on Serbian, Serbian kansan ja Serbian ortodoksisen kirkon symboli.
	Makedonian risti, Velus-risti
	koptilainen risti	Edustaa kahta suorassa kulmassa olevaa ristikkäistä viivaa moninkertaisilla päillä. Lopun kolme mutkaa osoittavat pyhää kolminaisuutta: Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä. Ristiä käyttävät koptiortodoksinen kirkko ja koptikatolinen kirkko Egyptissä.
	ristikkäiset nuolet

Kulttuurivaikutus

Venäjän kielen ilmaisuja

Ota ristin alle - vanha ilmaus, jolla ei ole täysin selkeä merkitys (ristin lupauksen alla maksaa, palauttaa?) "Ottaa ristin alle" - tarkoittaa lainaamista ilman rahaa. Aikaisemmin kaupasta luovutettiin luotolla, kun velkakirjaan tehtiin merkintä. Väestön köyhin osa oli pääsääntöisesti lukutaidottomia ja allekirjoituksen sijaan laittoi ristin.
Sinulla ei ole ristiä - se on (jostakin) häikäilemätöntä.
Kanna ristiäsi - kestä vaikeudet.
Lopeta (myös: Vittu) - (alegorisesti) tehdä kokonaan eroon jostakin; yliviivaa vinolla ristillä (venäläisen aakkosten "Kher" kirjaimen muodossa) - ylitä tapausluettelosta.
Uskonnollinen kulkue - juhlallinen kirkkokulkue, jossa on suuri risti, kuvakkeet ja bannerit temppelin ympärillä tai temppelistä toiseen tai paikasta toiseen.
Ristin merkki on rukousele kristinuskossa (ristettyä) (Myös: "Herää!" (kutsu) - "Risti itsesi!")
Kaste on kristinuskossa sakramentti.
Ristin nimi - kasteessa otettu nimi.
Kummisetä ja kummiäiti on kristinuskossa hengellinen vanhempi, joka kasteen sakramentin aikana ottaa vastuun Jumalan edessä kummipojan (kummityttären) hengellisestä kasvatuksesta ja hurskaudesta.
Tic-tac-toe on peli, vanhaan aikaan sitä kutsuttiin "kherikiksi" venäjän aakkosten "Kher" kirjaimen muodossa vinon ristin muodossa.
Kiellä - kieltäydy (alun perin: suojaa itseäsi ristillä).
Ristitys (biologiassa) - hybridisaatio, yksi kasvien ja eläinten jalostusmenetelmistä.

Katso myös: Patriarkaalinen risti ja Lorraineristi

(venäläinen risti, tai Pyhän Lasaruksen risti kuuntele)) on kahdeksankärkinen kristillinen risti, ortodoksisen kirkon symboli itäisellä Välimerellä, Itä-Euroopassa ja Venäjällä.

Kahdeksankärkisen ristin ominaisuus on alempi vino poikkipalkki (jalka) kahden ylemmän vaakasuoran lisäksi: ylempi, pienempi ja keskimmäinen, suurempi.

Legendan mukaan Kristuksen ristiinnaulitsemisen aikana ristin päälle naulattiin taulu kolmella kielellä (kreikaksi, latinaksi ja arameaksi), jossa oli merkintä "Jeesus of Nazryan, juutalaisten kuningas". Kristuksen jalkojen alle naulattiin poikkipalkki.

Kaksi muuta rikollista teloitettiin yhdessä Jeesuksen Kristuksen kanssa. Yksi heistä alkoi pilkata Kristusta vaatien kaikkien kolmen vapauttamista, jos Jeesus todella oli Kristus, ja toinen sanoi: "Hänet on tuomittu väärin, ja me olemme todellisia rikollisia." [1]. Tämä (toinen) rikollinen oli Kristuksen oikealla puolella, ja siksi ristissä poikkipalkin vasen puoli on koholla. Hän on noussut toisen rikollisen yläpuolelle. Ja poikkipalkin oikea puoli on laskettu alas, kun toinen rikollinen nöyryytti itsensä oikeutta sanoneen rikollisen edessä.

Kahdeksankärisen muunnos on seitsemänkärkinen, jossa taulu ei ole kiinnitetty ristin poikki, vaan ylhäältä. Lisäksi ylempi poikkipalkki voi puuttua kokonaan. Kahdeksankärkistä ristiä voidaan täydentää keskellä olevalla orjantappurakruunulla.

On myös huomattava, että ortodoksinen kirkko käyttää kahdeksankärkisen rinnalla myös kahta muuta yleistä ristin tyyliä: kuusikärkistä ristiä (se eroaa kahdeksankärkisestä ristin puuttuessa, ts. , ylin poikkipalkki) ja nelikärkinen (se eroaa kuusikärkisestä, koska siinä ei ole vinoa poikkipalkkia).

Lajikkeet

Joskus, kun asennat kahdeksankärkistä ristiä temppelin kupoliin, puolikuu asetetaan vinon poikkipalkin alle (sarvet ylöspäin). Tällaisen merkin merkityksestä on olemassa useita versioita; kuuluisimman mukaan tällaista ristiä verrataan laivan ankkuriin, jota muinaisista ajoista lähtien pidettiin pelastuksen symbolina.

Lisäksi siellä on erityinen luostari (skeema) "risti Golgata". Se koostuu ortodoksisesta rististä, joka lepää Golgata-vuoren symbolisessa kuvassa (yleensä portaiden muodossa), kallo ja luut on kuvattu vuoren alla, keihäs ja keppi sienellä sijaitsevat oikealla ja vasemmalla rististä. Siinä on myös kirjoituksia: keskimmäisen poikkipalkin yläpuolella ІС҃ ХС҃ - Jeesuksen Kristuksen nimi, sen alapuolella on kreikkalainen NIKA - Valloittaja; taulussa tai sen lähellä on teksti: SN҃Ъ BZh҃ІY - "Jumalan poika" tai lyhenne ІНЦІ - "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"; levyn yläpuolella: TsR҃ SL҃VY - "Kuniston kuningas". Kirjaimet "K" ja "T" symboloivat soturin keihää ja keppiä sienellä, joka on kuvattu ristiä pitkin. Venäjällä 1500-luvulta lähtien syntyi perinne lisätä seuraavat nimitykset Golgatan kuvaan: M L R B - "etuosan paikka ristiinnaulittiin", G G - "Golgatan vuori", G A - "Aadamin pää". Lisäksi kallon edessä makaavien käsien luut on kuvattu oikealla vasemmalla, kuten hautauksen tai ehtoollisen aikana.

Vaikka muinaisina aikoina Golgatan risti oli laajalle levinnyt, nykyaikana se on yleensä kirjailtu vain paramaaniin ja analavaan.

Käyttö

Kahdeksankärkinen ortodoksinen risti asetettiin Venäjän valtion vaakunaan vuosina 1577–1625, jolloin se korvattiin kolmannella kruunulla. Joissakin historiallisissa miniatyyreissä ja ikoneissa venäläiset sotilaat kantavat punaisia tai vihreitä (mahdollisesti sinisiä) bannereita, joissa on Golgatan ristin kuva. Golgatan risti asetettiin myös 1600-luvun rykmenttien lippuihin.

Venäjän vaakuna Fedor I:n sinetistä, 1589.

Venäjän vaakuna Fedor Ivanovichin sinetistä, 1589.

Ikoni, Dionysios, 1500.

Sata lippua, 1696-1699

Khersonin maakunnan vaakuna, 1878.

Unicode

Unicodessa ortodoksiselle ristille on erillinen merkki ☦ koodilla U+2626 ORTHODOX CROSS. Kuitenkin monissa fonteissa se näytetään väärin - alapalkki on kallistettu väärin päin.

katolinen risti. Tyypit ja symboliikka

Ihmiskulttuurissa ristillä on pitkään ollut pyhä merkitys. Monet ihmiset pitävät sitä kristillisen uskon symbolina, mutta tämä ei ole kaukana siitä. Muinainen egyptiläinen ankh, assyrialaiset ja babylonialaiset auringonjumalan symbolit ovat kaikki muunnelmia rististä, jotka olivat olennaisia attribuutteja kansojen pakanallisissa uskomuksissa ympäri maailmaa. Jopa Etelä-Amerikan Chibcha Muiscan heimot, yksi tuon ajan edistyneimmistä sivilisaatioista, sekä inkat, atsteekit ja mayat käyttivät ristiä rituaaleissaan uskoen, että se suojelee ihmistä pahalta ja personoi luonnonvoimat. Kristinuskossa risti (katolinen, protestanttinen tai ortodoksinen) liittyy läheisesti Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuolemaan.

Katolinen ja protestanttinen risti

Kristinuskon kuva rististä on jonkin verran vaihteleva, koska se muutti usein ulkonäköään ajan myötä. Seuraavat kristilliset ristit tunnetaan: kelttiläinen, aurinkoinen, kreikkalainen, bysanttilainen, jerusalem, ortodoksinen, latinalainen jne. Muuten, juuri jälkimmäistä käyttävät tällä hetkellä kahden kolmesta suurimmasta kristillisestä liikkeestä (protestanttisuus ja katolisuus). Katolinen risti eroaa protestanttisesta rististä Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemisen vuoksi. Samanlainen ilmiö selittyy sillä, että protestantit pitävät ristiä häpeällisen teloituksen symbolina, joka Vapahtajan oli hyväksyttävä. Todellakin, niinä muinaisina aikoina vain rikolliset ja varkaat tuomittiin kuolemaan ristiinnaulitsemalla. Ihmeellisen ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus nousi taivaaseen, joten protestantit pitävät ristiinnaulitsemista elävän Vapahtajan kanssa jumalanpilkkana ja epäkunnioituksena Jumalan poikaa kohtaan.

Erot ortodoksisesta rististä

Katolilaisuudessa ja ortodoksissa ristin kuvalla on paljon enemmän eroja. Joten jos katolisella ristillä (kuva oikealla) on tavallinen nelikärkinen muoto, niin ortodoksisella on kuusi- tai kahdeksankärkinen, koska sillä on jalka ja otsikko. Toinen ero ilmenee itse Kristuksen ristiinnaulitsemisen kuvauksessa. Ortodoksissa Vapahtaja kuvataan yleensä voittajana kuolemasta. Käsivartensa leveästi hän syleilee kaikkia niitä, joiden puolesta hän antoi henkensä, ikään kuin sanoisi, että hänen kuolemansa palveli hyvää tarkoitusta. Sitä vastoin katolinen risti, jossa on krusifiksi, on Kristuksen marttyyrikuva. Se toimii ikuisena muistutuksena kaikille uskoville kuolemasta ja sitä edeltäneestä tuskasta, jonka Jumalan Poika kesti.

Pyhän Pietarin risti

Käänteinen katolinen risti länsimaisessa kristinuskossa ei ole missään nimessä Saatanan merkki, kuten kolmannen luokan kauhuelokuvat haluavat vakuuttaa meidät. Sitä käytetään usein katolisessa ikonimaalauksessa ja kirkkojen koristeluun, ja se tunnistetaan yhteen Jeesuksen Kristuksen opetuslapsista. Roomalaiskatolisen kirkon vakuutusten mukaan apostoli Pietari, joka piti itseään kelvottomana kuolemaan Vapahtajan tavoin, halusi ristiinnaulittua ylösalaisin käänteiselle ristille. Siitä sen nimi - Pietarin risti. Erilaisissa valokuvissa paavin kanssa voit usein nähdä tämän katolisen ristin, joka aika ajoin aiheuttaa kirkon imartelemattomia syytöksiä sen yhteydessä Antikristukseen.

Ristien tyypit ja mitä ne tarkoittavat

ANKH
Ankh on symboli, joka tunnetaan nimellä egyptiläinen risti, silmukkaristi, crux ansat, "käsitelty risti". Ankh on kuolemattomuuden symboli. Yhdistää ristin (elämän symboli) ja ympyrän (ikuisuuden symboli). Sen muoto voidaan tulkita nousevaksi aurinkoksi, vastakohtien yhtenäisyydeksi, mies- ja naisperiaatteeksi.
Ankh symboloi Osirisin ja Isisin liittoa, maan ja taivaan liittoa. Merkkiä käytettiin hieroglyfeissä, se oli osa sanoja "hyvinvointi" ja "onnellisuus".
Symbolia käytettiin amuletteihin elämän pidentämiseksi maan päällä, ne haudattiin sen mukana, mikä takaa heidän elämänsä toisessa maailmassa. Avain, joka avaa kuoleman portin, näyttää ankhilta. Lisäksi amuletit, joissa oli kuva ankh, auttoivat hedelmättömyyteen.
Ankh on maaginen viisauden symboli. Se löytyy monista jumaluuksien ja pappien kuvista Egyptin faaraoiden ajalta.
Tämän symbolin uskottiin pelastavan tulvilta, joten se kuvattiin kanavien seinillä.
Myöhemmin noidat käyttivät ankhia ennustamiseen, ennustamiseen ja parantamiseen.
KELTTIRISTI
Kelttiläinen risti, jota joskus kutsutaan Joonan ristiksi tai pyöreäksi ristiksi. Ympyrä symboloi sekä aurinkoa että ikuisuutta. Tämä risti, joka ilmestyi Irlannissa ennen 800-lukua, on mahdollisesti johdettu "Chi-Rhosta", kreikkalaisesta monogrammista Kristuksen nimen kahdesta ensimmäisestä kirjaimesta. Usein tämä risti on koristeltu kaiverruksilla, eläimillä ja raamatullisilla kohtauksilla, kuten ihmisen lankeemisella tai Iisakin uhrilla.
LATINALAINEN RISTI
Latinalainen risti on yleisin kristillinen uskonnollinen symboli länsimaissa. Perinteen mukaan uskotaan, että Kristus poistettiin tältä ristiltä, mistä johtuu sen toinen nimi - ristiinnaulitsemisen risti. Yleensä risti on keskeneräinen puu, mutta joskus se on peitetty kullalla, joka symboloi kunniaa, tai punaisilla täplillä (Kristuksen veri) vihreällä (elämän puu).
Tämä muoto, joka oli niin samanlainen kuin mies, jolla on ojennetut kädet, symboloi Jumalaa Kreikassa ja Kiinassa kauan ennen kristinuskon tuloa. Sydämestä nouseva risti symboloi ystävällisyyttä egyptiläisten keskuudessa.
CROSS BOTTONNY
Risti apilanlehdillä, jota kutsutaan heraldiikassa "bottiristiksi". Apilan lehti on kolminaisuuden symboli, ja risti ilmaisee samaa ajatusta. Sitä käytetään myös viittaamaan Kristuksen ylösnousemukseen.
PIETARIN RISTI
Pyhän Pietarin risti 4. vuosisadalta on yksi Pyhän Pietarin symboleista, jonka uskotaan ristiinnaulitun ylösalaisin vuonna 65 jKr. keisari Neron hallituskaudella Roomassa.
Jotkut katolilaiset käyttävät tätä ristiä nöyryyden, nöyryyden ja arvottomuuden symbolina Kristukseen verrattuna.
Käänteinen risti yhdistetään joskus sitä käyttäviin satanisteihin.
VENÄJÄN RISTI
Venäjän risti, jota kutsutaan myös "itäiseksi" tai "pyhän Lasaruksen ristiksi", on ortodoksisen kirkon symboli itäisellä Välimerellä, Itä-Euroopassa ja Venäjällä. Kolmen poikittaisen palkin yläosaa kutsutaan "titulukseksi", johon nimi kirjoitettiin, kuten "Patriarkaalisessa ristissä". Alapalkki symboloi jalkatukea.
RAUHAN RISTI
Rauhanristi on symboli, jonka Gerald Holtom suunnitteli vuonna 1958 nousevalle ydinaseriisuntaliikkeelle. Tätä symbolia varten Holtom on saanut inspiraationsa semaforien aakkosista. Hän teki ristin hänen symboleista "N" (ydinvoima, ydinvoima) ja "D" (aseriisunta, aseistariisunta) ja asetti ne ympyrään, joka symboloi maailmanlaajuista sopimusta. Tämä symboli herätti yleisön huomion ensimmäisen mielenosoitusmarssin jälkeen Lontoosta Berkshiren ydintutkimuskeskukseen 4. huhtikuuta 1958. Pian tästä rististä tuli yksi 60-luvun yleisimmistä merkeistä, joka symboloi sekä rauhaa että anarkiaa.
HAKARISTI
Hakaristi on yksi vanhimmista ja 1900-luvulta lähtien kiistanalaisimmista symboleista.
Nimi tulee sanskritin sanoista "su" ("hyvä") ja "asti" ("oleminen"). Symboli on läsnä kaikkialla ja se liittyy useimmiten aurinkoon. Hakaristi on aurinkopyörä.
Hakaristi on symboli pyörimisestä kiinteän keskuksen ympärillä. Kierto, josta elämä syntyy. Kiinassa hakaristi (Lei Wen) symboloi kerran pääsuuntia ja sai sitten kymmenen tuhannen arvon (äärettömyyden luku). Joskus hakaristia kutsuttiin "Buddhan sydämen sinetiksi".
Uskottiin, että hakaristi tuo onnea, mutta vain kun sen päät taivutetaan myötäpäivään. Jos päät taivutetaan vastapäivään, hakaristia kutsutaan sauswastiksi ja sillä on negatiivinen vaikutus.
Hakaristi on yksi Kristuksen varhaisista symboleista. Lisäksi hakaristi oli monien jumalien symboli: Zeus, Helios, Hera, Artemis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva ja monet muut.
Vapaamuurarien perinteessä hakaristi on pahan ja epäonnen symboli.
1900-luvulla hakaristi sai uuden merkityksen, hakaristi tai Hakenkreuz ("koukkuristi") tuli natsismin symboliksi. Elokuusta 1920 lähtien hakaristia alettiin käyttää natsien bannereissa, kokardeissa ja käsivarsinauhassa. Vuonna 1945 liittoutuneiden miehitysviranomaiset kielsivät kaikki hakaristin muodot.
KONSTANTIN RISTI
Konstantinuksen risti on monogrammi, joka tunnetaan nimellä "Chi-Rho", muodossa X (kreikkalainen kirjain "chi") ja R ("ro"), Kristuksen nimen kaksi ensimmäistä kirjainta kreikassa.
Legenda kertoo, että juuri tämän ristin keisari Konstantinus näki taivaalla matkalla Roomaan hallitsijansa ja samalla vastustajan Maxentiuksen luo. Ristin ohella hän näki kirjoituksen In hoc vinces - "tällä voitat". Toisen legendan mukaan hän näki ristin unessa taistelua edeltävänä yönä, kun keisari kuuli äänen: In hoc signo vinces (tällä merkillä sinä voitat). Molemmat legendat väittävät, että juuri tämä ennustus käänsi Konstantinuksen kristinuskoon. Hän teki monogrammista tunnuksensa ja asetti sen labarumiinsa, keisarilliseen mittapuuhun, kotkan tilalle. Tätä seurannut voitto Milvian-sillalla lähellä Roomaa 27. lokakuuta 312 teki hänestä ainoan keisarin. Sen jälkeen kun valtakunnassa annettiin määräys, joka salli kristillisen uskonnon harjoittamisen, uskovia ei enää vainottu, ja tästä kristittyjen siihen asti salaa käyttämästä monogrammista tuli ensimmäinen yleisesti hyväksytty kristinuskon symboli, ja se tuli myös laajalti tunnetuksi merkkinä. voitosta ja pelastuksesta.

Ero ortodoksisen ristin ja katolisen välillä. ristiinnaulitseminen. Kristuksen ristinkuoleman merkitys.

Kaikista kristityistä vain ortodoksiset ja katoliset kunnioittavat ristejä ja ikoneja. He koristelevat kirkkojen kupolit, talonsa ristillä, pitävät niitä kaulassa.

Syy siihen, miksi ihminen käyttää rintaristiä, on jokaiselle erilainen. Joku siis kunnioittaa muotia, jollekin risti on kaunis koru, jollekin se tuo onnea ja sitä käytetään talismanina. Mutta on myös niitä, joille kasteessa käytettävä rintaristi on todellakin symboli heidän äärettömästä uskostaan.

Nykyään kaupat ja kirkkokaupat tarjoavat laajan valikoiman ristejä. erilaisia muotoja. Kuitenkin hyvin usein eivät vain vanhemmat, jotka aikovat kastaa lasta, vaan myös myyjät eivät voi selittää, missä on ortodoksinen risti ja missä katolinen risti, vaikka niiden erottaminen onkin todella helppoa. Katolisessa perinteessä - nelikulmainen risti, jossa on kolme naulaa. Ortodoksissa on neli-, kuusi- ja kahdeksankärkiset ristit, joissa on neljä naulaa käsille ja jaloille.

ristin muoto

nelikärkinen risti

Joten lännessä yleisin on nelikärkinen risti. III vuosisadalta lähtien, jolloin tällaiset ristit ilmestyivät ensimmäisen kerran roomalaisiin katakombeihin, koko ortodoksinen itä käyttää edelleen tätä ristin muotoa kaikkien muiden kanssa.

Ortodoksille ristin muodolla ei oikeastaan ole väliä, siinä kuvattuun kiinnitetään paljon enemmän huomiota, mutta suurimman suosion ovat saaneet kahdeksankärkiset ja kuusikärkiset ristit.

Se vastaa eniten historiallisesti luotettavaa ristin muotoa, jolla Kristus jo ristiinnaulittiin. Ortodoksinen risti, jota useimmiten käyttävät Venäjän ja Serbian ortodoksiset kirkot, sisältää suuren vaakapalkin lisäksi kaksi muuta. Yläosa symboloi taulua Kristuksen ristillä, jossa on kirjoitus "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"(INCI tai INRI latinaksi). Alempi vino poikkipalkki - Jeesuksen Kristuksen jalkojen tukijalka symboloi "vanhurskasta mittaa", joka punnittaa kaikkien ihmisten synnit ja hyveet. Uskotaan, että se on kallistettu vasemmalle, mikä symboloi sitä, että katuva rosvo, joka ristiinnaulittiin Kristuksen oikealla puolella, (ensin) meni taivaaseen, ja rosvo, joka ristiinnaulittiin vasemmalla puolella Kristuksen pilkkaamisensa vuoksi, pahensi entisestään. kuolemanjälkeinen kohtalonsa ja päätyi helvettiin. Kirjaimet IC XC ovat kristogrammi, joka symboloi Jeesuksen Kristuksen nimeä.

Pyhä Demetrius Rostovista kirjoittaa sen "Kun Kristus, Herra olkapäillään kantoi ristiä, oli risti vielä nelikärkinen, koska sillä ei vielä ollut arvoa eikä jalkaa. Ei ollut jalkaa, koska Kristus ristillä ja sotilaat eivät olleet vielä nousseet ylös. , tietämättä, missä jalat ulottuisivat Kristuksen jaloihin, ei kiinnittänyt rahia, kun se oli valmistunut jo Golgatalla". Myöskään ristillä ei ollut arvonimeä ennen Kristuksen ristiinnaulitsemista, koska evankeliumin mukaan he ensin "naulitsivat hänet ristiin" (Joh. 19:18) ja sitten vasta "Pilateus kirjoitti kirjoitus ja asetti sen ristille". (Joh. 19:19). Aluksi soturit, "jotka ristiinnaulitsivat hänet" (Mt. 27:35) jakoivat "hänen vaatteensa" arvalla, ja vasta sitten "He panivat hänen päänsä päälle kirjoituksen, joka osoitti hänen syyllisyyttään: Tämä on Jeesus, juutalaisten kuningas."(Matteus 27:37).

Kahdeksankärkistä ristiä on pitkään pidetty tehokkaimpana suojavälineenä erilaisia pahoja henkiä sekä näkyvää ja näkymätöntä pahaa vastaan.

kuusikärkinen risti

Laajalle levinnyt ortodoksisten keskuudessa, varsinkin aikana Muinainen Venäjä, oli myös kuusikärkinen risti. Siinä on myös kalteva poikkipalkki: alapää symboloi katumatonta syntiä ja yläpää symboloi vapautumista parannuksen kautta.

Kuitenkaan ei ristin muodossa tai päiden lukumäärässä piile sen koko voima. Risti on kuuluisa sille ristiinnaulitun Kristuksen voimasta, ja kaikki sen symboliikka ja ihmeellisyydet ovat tässä.

Kirkko on aina tunnustanut ristin muotojen monipuolisuuden varsin luonnolliseksi. St. Theodore the Studiten sanoin - "kaiken muotoinen risti on todellinen risti" ja sillä on epätavallista kauneutta ja elämää antavaa voimaa.

”Ei ole merkittävää eroa latinalaisten, katolisten, bysanttilaisten ja ortodoksisten ristien välillä eikä muidenkaan kristittyjen palveluksessa käytettyjen ristien välillä. Pohjimmiltaan kaikki ristit ovat samoja, erot ovat vain muodossa., - sanoo Serbian patriarkka Irinej.

ristiinnaulitseminen

katolisessa ja Ortodoksiset kirkot erityistä merkitystä ei anneta ristin muodolle, vaan siinä olevalle Jeesuksen Kristuksen kuvalle.

800-luvulle asti Kristusta kuvattiin ristillä paitsi elävänä, ylösnousseena, myös voittajana, ja vasta 1000-luvulla ilmestyi kuvia kuolleesta Kristuksesta.

Kyllä, me tiedämme, että Kristus kuoli ristillä. Mutta tiedämme myös, että Hän nousi myöhemmin kuolleista ja että Hän kärsi vapaaehtoisesti rakkaudesta ihmisiä kohtaan: opettaakseen meitä pitämään huolta kuolemattomasta sielusta; jotta mekin nousemme kuolleista ja eläisimme ikuisesti. Ortodoksisessa ristiinnaulitsemisessa tämä pääsiäisen ilo on aina läsnä. Siksi ortodoksisella ristillä Kristus ei kuole, vaan ojentaa vapaasti kätensä, Jeesuksen kämmenet ovat auki, ikään kuin hän haluaisi syleillä koko ihmiskunnan, antaa heille rakkautensa ja avaa tien iankaikkiseen elämään. Hän ei ole ruumis, vaan Jumala, ja koko hänen kuvansa puhuu tästä.

Ortodoksisessa ristissä päävaakapalkin yläpuolella on toinen, pienempi risti, joka symboloi rikosta osoittavaa taulua Kristuksen ristillä. Koska Pontius Pilatus ei löytänyt kuinka kuvailla Kristuksen syyllisyyttä, sanat ilmestyivät taululle "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas" kolmella kielellä: kreikaksi, latinaksi ja arameaksi. Katolilaisuudessa latinaksi tämä kirjoitus näyttää tältä INRI ja ortodoksissa - IHCI(tai ІНHI, "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas"). Alempi vino poikkipalkki symboloi jalkatukea. Se symboloi myös kahta ryöväriä, jotka on ristiinnaulittu Kristuksen vasemmalle ja oikealle puolelle. Yksi heistä katui syntejään ennen kuolemaansa, mistä hänelle myönnettiin taivasten valtakunta. Toinen, ennen kuolemaansa, pilkkasi ja herjasi teloittajiaan ja Kristusta.

Keskimmäisen poikkipalkin yläpuolella on kirjoitukset: "IC" "XS"- Jeesuksen Kristuksen nimi; ja sen alla: "NIKA" - Voittaja.

Kreikkalaiset kirjaimet kirjoitettiin välttämättä Vapahtajan ristinmuotoiseen haloon YK, tarkoittaa - "Todella olemassa", koska "Jumala sanoi Moosekselle: Minä olen se, joka olen"(2. Moos. 3:14), paljastaen siten Hänen nimensä, ilmaiseen Jumalan olemuksen itsensä olemassaoloa, ikuisuutta ja muuttumattomuutta.

Lisäksi naulat, joilla Herra naulattiin ristille, pidettiin ortodoksisessa Bysantissa. Ja tiedettiin tarkasti, että niitä oli neljä, ei kolme. Siksi ortodoksisilla risteillä Kristuksen jalat naulataan kahdella naulalla, kumpikin erikseen. Kristuksen kuva ristissä jaloineen, yhdellä naulalla naulattuna, ilmestyi ensimmäisen kerran innovaationa lännessä 1200-luvun jälkipuoliskolla.

Ortodoksinen krusifiksi Katolinen krusifiksi

Katolisessa ristiinnaulitsemisessa Kristuksen kuvalla on naturalistisia piirteitä. Katolilaiset kuvaavat Kristuksen kuolleena, joskus verivirrat kasvoillaan, käsivarsien, jalkojen ja kylkiluiden haavoista ( stigmata). Se ilmaisee kaiken inhimillisen kärsimyksen, sen kidutuksen, jonka Jeesus joutui kokemaan. Hänen kätensä notkahtivat hänen ruumiinsa painon alla. Kuva Kristuksesta katolisella ristillä on uskottava, mutta tämä on kuva kuolleesta ihmisestä, kun taas kuoleman voitosta ei ole mitään vihjettä. Ortodoksian ristiinnaulitseminen vain symboloi tätä voittoa. Lisäksi Vapahtajan jalat naulataan yhdellä naulalla.

Vapahtajan ristikuoleman merkitys

ilmaantuminen kristillinen risti liittyy Jeesuksen Kristuksen marttyyrikuolemaan, jonka hän hyväksyi ristillä Pontius Pilatuksen pakotetulla tuomiolla. Ristiinnaulitseminen oli yleinen teloitusmuoto vuonna Antiikin Rooma, lainattu kartagolaisilta - foinikialaisten siirtolaisten jälkeläisiltä (uskotaan, että ristiinnaulitsemista käytettiin ensimmäisen kerran Foinikiassa). Yleensä varkaat tuomittiin kuolemaan ristillä; monet varhaiskristityt, joita on vainottu Neron ajoista lähtien, teloitettiin myös tällä tavalla.

Ennen Kristuksen kärsimyksiä risti oli häpeän ja kauhean rangaistuksen väline. Kärsimyksensä jälkeen hänestä tuli hyvän voiton pahan, elämän kuoleman symboli, muistutus Jumalan äärettömästä rakkaudesta, ilon kohde. Inkarnoitunut Jumalan Poika pyhitti ristin verellään ja teki siitä armonsa välineen, uskovien pyhityksen lähteen.

Ortodoksisesta ristin (tai lunastuksen) dogmista seuraa epäilemättä ajatus, että Herran kuolema on kaikkien lunnaat, kaikkien kansojen kutsumus. Vain risti, toisin kuin muut teloitukset, mahdollisti sen, että Jeesus Kristus kuoli käsivarret ojennettuina ja kutsui "kaikkiin maan ääriin" (Jesaja 45:22).

Evankeliumia lukiessa olemme vakuuttuneita siitä, että Jumala-ihmisen ristin teko on hänen maallisen elämänsä keskeinen tapahtuma. Kärsimyksellään ristillä Hän pesi pois syntimme, peitti velkamme Jumalalle tai Raamatun kielellä "lunasti" meidät (lunastettu). Golgatalla piilee Jumalan äärettömän totuuden ja rakkauden käsittämätön mysteeri.

Jumalan Poika otti vapaaehtoisesti päälleen kaikkien ihmisten syyllisyyden ja kärsi sen tähden häpeällisen ja tuskallisimman kuoleman ristillä; sitten kolmantena päivänä hän nousi jälleen helvetin ja kuoleman voittajana.

Miksi niin kauhea uhri tarvittiin ihmiskunnan syntien puhdistamiseksi, ja oliko mahdollista pelastaa ihmisiä toisella, vähemmän tuskallisella tavalla?

Kristillinen oppi jumala-miehen kuolemasta ristillä on usein "kompastuskivi" ihmisille, joilla on jo vakiintuneet uskonnolliset ja filosofiset käsitykset. Juutalaisia yhtä paljon kuin ihmisiä Kreikkalainen kulttuuri apostolisena aikana vaikutti ristiriitaiselta väittää, että kaikkivaltias ja ikuinen jumala laskeutui maan päälle kuolevaisen miehen muodossa, kesti vapaaehtoisesti hakkaamista, sylkemistä ja häpeällistä kuolemaa, jotta tämä saavutus voisi tuoda henkistä hyötyä ihmiskunnalle. "Se on mahdotonta!"- vastusti yhtä; "Ei sitä tarvita!" muut väittivät.

Pyhä apostoli Paavali sanoo kirjeessään korinttolaisille: "Ei Kristus lähettänyt minua kastamaan, vaan saarnaamaan evankeliumia, ei sanan viisaudessa, jottei Kristuksen ristiä kumoaisi. Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka me pelastuvat, se on Jumalan voima. Missä on viisas, missä on kirjuri, missä on tämän maailman kyseenalaistaja? Eikö Jumala ole muuttanut tämän maailman viisautta hulluudeksi? ja kreikkalaiset etsivät viisautta, mutta me saarnatkaa ristiinnaulittua Kristusta, juutalaisille kompastuskiviä ja kreikkalaisille hulluutta, kutsutuille, juutalaisille ja kreikkalaisille, Kristusta, Jumalan voimaa ja Jumalan viisautta."(1. Korinttilaisille 1:17-24).

Toisin sanoen apostoli selitti, että se, mitä kristinuskossa jotkut pitivät kiusauksena ja hulluutena, on itse asiassa suurimman jumalallisen viisauden ja kaikkivaltiuden työtä. Totuus Vapahtajan sovittavasta kuolemasta ja ylösnousemuksesta on perusta monille muille kristillisille totuuksille, esimerkiksi uskovien pyhittämisestä, sakramenteista, kärsimyksen merkityksestä, hyveistä, saavutuksista, elämän päämäärästä. , tulevasta tuomiosta ja kuolleiden ja muiden ylösnousemuksesta.

Samaan aikaan Kristuksen lunastavalla kuolemalla, joka on maallisen logiikan kannalta selittämätön tapahtuma ja jopa "viettelevä niille, jotka hukkuvat", on uudestisyntyvä voima, jonka uskova sydän tuntee ja tavoittelee. Tämän henkisen voiman uudistuina ja lämmittäminä sekä viimeiset orjat että voimakkaimmat kuninkaat kumartuivat peloissaan Golgatan eteen; sekä pimeitä tietämättömiä että suurimpia tiedemiehiä. Pyhän Hengen laskeutumisen jälkeen apostolit vakuuttuivat henkilökohtaisen kokemuksen kautta siitä, mitä suuria hengellisiä etuja Vapahtajan sovittava kuolema ja ylösnousemus toi heille, ja he jakoivat tämän kokemuksen opetuslapsilleen.

(Ihmiskunnan lunastuksen mysteeri liittyy läheisesti useisiin tärkeisiin uskonnollisiin ja psykologiset tekijät. Siksi lunastuksen mysteerin ymmärtämiseksi on välttämätöntä:

a) ymmärtää, mikä todellisuudessa on ihmisen syntinen vahinko ja hänen halunsa vastustaa pahaa heikentyminen;

b) on ymmärrettävä, kuinka paholaisen tahto synnin ansiosta sai mahdollisuuden vaikuttaa ja jopa vangita ihmisen tahtoon;

c) on ymmärrettävä rakkauden salaperäinen voima, sen kyky vaikuttaa positiivisesti ihmiseen ja jalostaa häntä. Samanaikaisesti, jos rakkaus paljastuu ennen kaikkea lähimmäisen uhripalveluksessa, ei ole epäilystäkään siitä, että henkensä antaminen hänen puolestaan on rakkauden korkein ilmentymä;

d) ihmisen on noustava inhimillisen rakkauden voiman ymmärtämisestä jumalallisen rakkauden voiman ymmärtämiseen ja kuinka se tunkeutuu uskovan sieluun ja muuttaa hänen sisäistä maailmaansa;

e) Lisäksi Vapahtajan sovittavassa kuolemassa on puoli, joka menee pidemmälle ihmisten maailma, nimittäin: Ristillä käytiin taistelu Jumalan ja ylpeän Dennitsan välillä, jossa heikon lihan varjolla piiloutunut Jumala selvisi voittajana. Tämän henkisen taistelun ja jumalallisen voiton yksityiskohdat jäävät meille mysteeriksi. Jopa enkelit, ap:n mukaan. Pietari, älä täysin ymmärrä lunastuksen salaisuutta (1. Piet. 1:12). Hän on sinetöity kirja, jonka vain Jumalan Karitsa voi avata (Ilm. 5:1-7)).

Ortodoksisessa askeettisuudessa on sellainen asia kuin ristin kantaminen, eli kristittyjen käskyjen kärsivällinen täyttäminen kristityn läpi elämän. Kaikkia vaikeuksia, sekä ulkoisia että sisäisiä, kutsutaan "risteiksi". Jokainen kantaa elämänsä ristiä. Herra sanoi tämän henkilökohtaisen saavutuksen tarpeesta: "Joka ei ota ristiään (kääntyy pois saavutuksesta) ja seuraa Minua (kutsuu itseään kristityksi), se ei ole Minun arvoinen."(Matteus 10:38).

"Risti on koko maailmankaikkeuden vartija. Risti on kirkon kauneus, Risti on kuninkaiden voima, Risti on uskollinen vahvistus, Risti on enkelin kunnia, Risti on demonin vitsa,- vahvistaa elämää antavan ristin korotuksen juhlan valaisimien absoluuttisen totuuden.

Motiivit tietoisten ristiretkeläisten ja ristiretkeläisten suorittamaan törkeän Pyhän Ristin häpäisemiseen ja pilkkaamiseen ovat täysin ymmärrettäviä. Mutta kun näemme kristittyjen osallistuvan tähän hirvittävään tekoon, on sitäkin mahdotonta olla hiljaa, sillä - Pyhän Vasilis Suuren sanojen mukaan - "Jumala on annettu hiljaisuudessa"!

Erot katolisen ja ortodoksisen ristin välillä

Näin ollen katolisen ristin ja ortodoksisen välillä on seuraavat erot:

useimmiten on kahdeksan- tai kuusisakarainen muoto. - nelikärkinen.
Sanat tabletilla ristissä ovat samat, vain kirjoitettu eri kielillä: latinaksi INRI(katolisen ristin tapauksessa) ja slaavilais-venäläinen IHCI(ortodoksisella ristillä).
Toinen perustavanlaatuinen kanta on jalkojen sijainti ristiinnaulitsemisessa ja naulojen lukumäärä. Jeesuksen Kristuksen jalat sijaitsevat yhdessä katolisella krusifiksilla ja kukin on naulattu erikseen ortodoksiseen ristiin.
erilainen on Vapahtajan kuva ristillä. Ortodoksinen risti kuvaa Jumalaa, joka avasi tien iankaikkiseen elämään, ja katolinen risti kuvaa miestä kärsimyksessä.

Materiaalin on valmistanut Sergey Shulyak