Nakon globalne poplave. Biblijska doktrina o potopu. Kada je bila poplava

Poglavlja o tome zašto su Poljaci preživjeli potop odvojeno od cijele civilizacije... Gdje su ljudi spašeni... Kada je to bilo... i po čemu se brinete razlikuju od plavuša.

Legenda o globalnoj katastrofi, kada je voda poplavila cijelu Zemlju, nalazi se u gotovo svim drevnim knjigama svih svjetskih religija. kada je to bilo? I je li bilo? Ili je to neka alegorija? Danas možemo nedvosmisleno reći da se takav događaj dogodio na našoj planeti u stvarnosti. To se dogodilo prije oko 13.600 godina, a poplava je završila prije 11.600 godina. Odnosno, trajalo je oko 3 hiljade godina.

Arijevske Vede izvještavaju da se Manu, sin Vivasvata, naselio sa južne planine. Jednog dana, kada je prao ruke, naišao je na ribicu u vodi. Rekla mu je: "Spasi mi život, a ja ću spasiti tebe." "Od čega me spašavaš?" upita Manu iznenađeno. Riba je rekla: „Biće poplave za sva živa bića. Ja ću te spasiti od njega." "Kako da te održim u životu?" I rekla je: „Mi ribarimo, dok smo tako mali, odasvud nam prijeti smrt. Jedna riba jede drugu. Prvo me držite u tegli, a kad izrastem iz nje, iskopajte jezerce i držite me tamo; a kad još više porastem, odvedi me na more, jer tada mi smrt više neće prijetiti niotkuda. Manu je upravo to uradio. Ubrzo je postala ogromna džaša riba sa rogom na glavi. Tada je rekla: “U toj i takvoj godini bit će poplava. Ti napravi brod i čekaj me. A kada dođe poplava, ukrcaj se na brod i ja ću te spasiti.”

I u godini koju je označila riba, Manu je napravio brod. Kada je došla poplava, on se ukrcao na brod i riba je doplivala do njega. Sedam svetih mudraca, Angirasovih sinova, ukrcalo se na brod s njim. Pokoravajući se naredbi ribe, Manu je sa sobom ponio sjemenke raznih biljaka. Manu, sedam mudraca i ribe bili su jedina živa bića u vodenom haosu. Oštri vjetrovi ljuljali su brod. Ali riba je odvela Manuov brod na planinu Himalaja. Zatim je rekla Manuu: "Spusti se postepeno, prateći pad vode." Manu je poslušao savjet ribe. Od tada se ovo mjesto u sjevernim planinama naziva Manuov nizbrdica.

I poplava je odnijela sva živa bića. Jedan Manu je ostao da nastavi ljudski rod na zemlji. kada je to bilo? Ispitujući tekstove drevnih knjiga, već smo došli do nedvosmislenog mišljenja da se ribe, ptice, životinje ne pojavljuju samo u tekstovima. Obično ukazuju na astrološku epohu. Dakle, šta znači rob koji je spasio ljudski rod?
Predstavljen je uglavnom prema vedskoj verziji ("Shatapatha Brahmana" knjiga I). Sedam mudraca koji prate Manua i neki detalji su pozajmljeni iz mita o potopu u knjizi. III Mahabharate. Verzija Mahabharate značajno se razlikuje od vedske verzije; riba koja je spasila Manua pojavljuje se u epu kao inkarnacija boga Brahme. U kasnijim verzijama, u Puranama, riba je jedna od inkarnacija („avatara“) Višnua.

Astrološka era u astrologiji je period tokom kojeg je proljetni ekvinocij u istom zodijačkom sazviježđu. Smjena astroloških era povezana je sa fenomenom precesije Zemljine ose. Nazivom zodijačkog sazviježđa u kojem se nalazi proljetni ekvinocij naziva se i astrološka era. Pretpostavlja se da trenutno živimo na prelazu iz doba Riba u doba Vodolije. Ideja precesijske godine usko je isprepletena sa idejom Velike godine - Mahayuge. Odrediti tačne godine promena astroloških era je nemoguća, jer nema jasnoće gde tačno prolaze granice sazvežđa.

Astrolozi primjećuju da kada se astrološke ere mijenjaju, dolazi do promjena u religiji i kultovima. Dakle, zora kršćanstva približno korelira s početkom ere Riba, a na približnom početku ere Ovna pada formiranje u Rusiji i u Starom Egiptu kulta boga Amona, koji ima ovnuju glavu.
Astrološka epoha utiče na suptilni psihološki plan čovečanstva, određujući njegove duhovne i moralne vrednosti. Primjer je promjena iz doba Ovna u doba Riba, koja se dogodila prije otprilike dvije hiljade godina i približno se poklopila sa rođenjem Isusa Krista.

Precesiju astrolozi koriste kao vremensku skalu za označavanje perioda evolucije naše civilizacije. Radi lakšeg izračunavanja u astrologiji, pretpostavlja se da je pun krug kretanja prolećne ravnodnevice duž ekliptike, takozvana Velika Platonova godina (ind - Maha Yuga), 25920. U Zodijaku postoji 12 znakova, što odgovara 12 faza razvoja bilo koje pojave. Ako podijelimo 25920 sa 12, dobijamo 2160 godina - mjesec Velike godine. Zemlja, prema astrolozima, trenutno proživljava petu eru svog života, kenozoik, u četvrtom (kvartarnom) periodu (epohi) u kojem živimo.
I u koju redom, od početka civilizacije, astrološku eru ulazimo? Pitanje na koje nema odgovora: sa koje peći plesati?
Koliko je znakova zodijaka naša civilizacija već prošla nije poznato. Ako računamo od univerzalne katastrofe prije 12-13 hiljada godina, koja je uništila gotovo cijelo čovječanstvo i ostala u sjećanju generacija u vidu Potopa, dobijamo 6 znakova, ulazimo u sedmi - još uvijek je polovina daleko naprijed. Ali ako mjerimo od trenutka početka naseljavanja planete, kada je, nakon globalne vulkanske erupcije na Mediteranu, pepeo dugo skrivao sunce? Bilo je to prije otprilike 26-32 hiljade godina. Tada su neandertalci umrli, a naši preci su prvi izašli iz predglacijalnih šuma. Onda se ispostavi da smo na pragu kraja Velike godine.
Zanimljivo je da se astrološka periodizacija istorije dobro poklapa sa istorijskom i arheološkom. Daleko od astrologije, istoričar L.N. Gumiljov je izračunao životni vek etničke grupe na oko 2000 godina.
Nakon Velikog potopa, prva era o kojoj nešto znamo je era Lava (9-11 hiljada godina pne), ovo je kraj kamenog doba. Čovjek je vodio život lovca i borio se sa njim pećinski lavovi i medved. AT rock art tog vremena česte su scene lova i slike lava.
U zodijaku, u karakteru bilo kojeg znaka, postoje osobine protivznaka koji se nalazi dijametralno suprotno, koji, takoreći, sputava destruktivnu suštinu glavne stvari na ovog trenutka sign. U načinu života čovjeka iz ere Lava - lovca usamljenog - lako je uočiti elemente znaka Vodolije. Dobu lava prethodio je potop. Suprotan "znak krotitelja" odgovara znaku Riba (to jest, kršćanskoj eri). U suštini, ovaj mit kaže da je ljude tokom Velikog potopa spasio Isus Hrist. Iznenađujuće, ovi mitovi Indije nastali su mnogo prije dolaska Isusa Krista!
Ovako koreliraju astrološki kalendar Istoka i Zapada.

Pas - Lav
Vepar - Rak
Pacov-Blizanci (prije 6 - 4 hiljade godina)
Vol-Bik
Tigar - Ovan
Mačka-Ribe (0 - 2 hiljade)
Zmaj - Vodolija (moderno)
Zmija - Jarac
Konj - Strijelac
Jarac - Škorpija
Majmun - Vaga
Pijetao - Devica

Ali sada uporedimo sa istraživanjima savremenih naučnika. Grupa sa Instituta za biofiziku ćelija Ruske akademije nauka (Puščino, Moskovska oblast, Rusija) proučavala je glečere Grenlanda. 2009. godine naučnici Karnaukhov A.V., Karnaukhov V.N. objavili su svoje modele glacijacije na sjevernoj hemisferi planete.

Na sl. 5A prikazuje mapu Evroazije tokom posljednje glacijacije prije 14.670 godina. Severny se smrznuo zbog desalinizacije vode Arktički okean. To se povremeno događa zbog prekida toplih atlantskih struja.
Ova situacija se postepeno razvijala. U početku je cijela Zapadnosibirska nizina bila preplavljena tokovima rijeka Ob, Jenisej i Lena, nakon čega su se vode ovih sibirskih rijeka izlile kroz Turgajsku udubinu u Aralsko more i počele poplaviti Turansku niziju, a zatim Kaspijsko i Crno more sa susednim kaspijskim, crnomorskim i dunavskim nizijama.

Ljudi koji su se do tog vremena praktički naselili po cijeloj planeti nisu imali izbora osim da napuste vodu i okupe se na brdima. Cijela historija čovječanstva u budućnosti slika samo potomke ljudi koji su pobjegli na srednjoruskom i Valdajskom visoravni. Nigdje se ne govori o sudbini svih drugih ljudi koji bi mogli biti spašeni, na primjer, na Pamiru.
Najvjerovatnije, za vrijeme potopa, srednjorusko i Voldajsko gorje bile su povezane s Uralskim planinama Sjevernim grebenom, koji se protezao duž sliva Volge i Sjeverne Dvine. Iznenađujuće je da se Valdai nalazi na zapadnom kraju ovog grebena, gdje su se u kamenom dobu nalazili hramovi i velika naselja, a na istočnom kraju, na Uralu, arheolozi su pronašli poznati grad Arkaim i dolinu drevnih gradova. uz njega. Arkaim se nalazi striktno na slivu.
Tada bi na Uralu mogao nastati etnos epskog naroda, koji se u arijevskim Vedama naziva - asure. Kada se pročita nazad, ispada - Rus. Odnosno, brinete bijele puti potječu s Urala (ovo su asure), a plavuše bijele puti u Valdaju i Srednjoruskoj visoravni (ovo su Russ). Kasnije se od Asura i Rusa pojavila posebna kasta svećenika, koji su se naselili u Valdaiju - počeli su se nazivati ​​bogovima.
Anali pominju još jedan narod - Panije. Pomiješana je sa osobinama nekih stvarnih ljudi. Indra, najmoćniji od 12 plemenskih vođa Valdaija (Angirasovih sinova), vratio se bogovima svete krave, oteto od plemena Panija, koji je živeo u nepoznatim zemljama, izvan sveta bogova i asura. Panii su krave otjerali u daleku zemlju iza rijeke Rase, koja teče na kraju svijeta, i sakrili ih u jednu planinsku pećinu.
Bogovi su živeli na području Valdaj-Baltika, asure su kontrolisale celu oblast Volge do samog Uralske planine. Tako su Panii, nakon završetka potopa, migrirali iza Urala. Ali gdje bi se mogli spasiti? Sav zapadni Sibir bio je sakriven vodama Evroazijskog okeana!
Čini se da arijevske Vede govore o spasenju dvije različite grupe tokom Potopa. U jednom mitu o odbjeglom Manuu, od kojeg je potekla ljudska rasa, spojile su se dvije priče. U mitu u kojem se zajedno s Manuom na brodu spašava 7 mudraca, on govori o ljudima koji su se okupili na srednjoruskom i Valdajskom visoravni. Tu su naknadno pronađeni tragovi ovih sedam mudraca (Rišija). Po njima su nazvana sazviježđe Veliki i Mali medvjed. U Rusiji su ih zvali medvedi. Kako su se glečeri topili, stigli su do Hibinija (u Indiji je ovo ime prešlo u Himalaju).Od njih je nastala prva svjetska civilizacija nakon potopa, Sarmatija.
Ali u drugoj verziji Arijevskih Veda, na brodu nije bilo mudraca i Manu je spašen sam. Najvjerovatnije ovdje mi pričamo o ljudima koji su pobjegli u gornjem toku Jeniseja. Zaista, Manu je poslušao savjet ribe, kažu Vede, od tada se ovo mjesto u sjevernim planinama, odakle je pobjegao, zove "Manuov silazak".
A sada pogledajmo kartu okoline Krasnojarska. Dvadeset pet versta iznad Krasnojarska, prelepa tajga reka Mana uliva se u Jenisej sa desne strane. Njegove brze i prozirne vode potiču iz Bijelih planina, u kojima su Man Lakes smještena na znatnoj visini, dajući rijeku Manu na sjeveru. Pa, šta si uvjerio?
Neki istraživači poistovjećuju ovaj narod s drevnim plemenom Poljana koji su živjeli u Srednjem Donu. Najvjerovatnije su se vratili u prvobitni svijet nakon završetka potopa. Tokom Svjetske seobe naroda, migrirali su na Zapad, gdje su na ovom supstratu, nakon asimilacije sa Krivičima Slavenima, nastali Poljaci (panovi). Zapravo, prema ovoj parceli, možete vratiti antičke istorije Poljaci. Prava domovina Poljaka je predgrađe Krasnojarska. Ovdje su živjeli izolovani od ostatka civilizacije skoro 3 hiljade godina.
U ime legendarnog Manua nastala su imena:.

Mana - reka tajga na teritoriji Krasnojarsk;
. Mana je malo ostrvo na Novom Zelandu;
. Mana - rezerva magične moći.
. Gris je krupna pšenična krupica.
. Mana s neba - prema Bibliji, hrana kojom je Bog hranio Mojsija i njegove suplemenike tokom 40-godišnjih lutanja nakon izlaska iz Egipta.
. Manna je drevna država na teritoriji modernog Irana.

Ako se poplava približavala postepeno i ljudi su imali vremena, uglavnom, da odu na brdo, onda je završila gotovo trenutno.
Bosporski moreuz još nije postojao, ali je tu voda prodrla u plitko mediteransko jezero, obalu Afrike. Evroazijski okean se ulivao u Atlantik. Ogromne teritorije Evroazije oslobođene su vode, a nivo Svjetskog okeana naglo je porastao za stotinu metara, poplavivši ogromna obalna područja. Ako su za stanovnike primitivne Rusije ovi događaji kraja potopa prošli bez posljedica. U ostatku svijeta, mnogi ljudi su umrli, obično nastanjeni duž obale. Možda su u planinama postojale neke zatvorene enklave ljudi, što je kasnije postalo osnova za rađanje Negroida i Mongoloida.
Kaspijsko i Aralsko more odvojili su se vjerovatno prije 2-3 hiljade godina.
Veliki katastrofalni događaji povezani s krajem posljednjeg ledeno doba dogodio između 12000-11640 godina. Spominjanje "velikog potopa" nalazi se u sumerskim i grčkim mitovima i drevnim slavenskim tradicijama. Pisani izvori - vedski i biblijski tekstovi - imaju istu osnovu.
Grčki naučnici su pisali o prodoru Bosfora i Dardanela. U 3. veku pre nove ere, fizičar Straton iz Lampsaka pisao je: „Euksinski Pont (Crno more) ranije nije imao izlaz u Vizantiju, ali su reke koje su se ulivale u Pont probile i otvorile prolaz i voda je pojurila do Propontide (More). Marmara) i Helespont (Dardaneli)".
Drugi grčki učenjak Platon, koji je izvijestio pozivajući se na Solona, ​​koji se zauzvrat pozivao na informacije dobijene od egipatskih svećenika, da su prije 11.600 godina, kao rezultat katastrofalne poplave, atenska vojska (vjerovatno u Egejskom moru) i Atlantida, koja je bio u Atlantskom moru, poginuo. .

Gore naveden datum, prije 11.600 godina, sastoji se od Solona života (6. vek pne), informacije egipatskih sveštenika da se katastrofa dogodila 9.000 hiljada godina pre nego što je ova informacija prijavljena Solonu, a od tada je prošlo 2.000 godina. početak nove ere.
U modernoj nauci preovlađuje mišljenje da je Platon izmislio Atlantidu kako bi ilustrirao svoju idealnu državnu strukturu i nema objektivnih dokaza da bi Atlantida mogla postojati. Korisno je, međutim, uporediti datum smrti Platonove Atlantide (prije 11.600 godina) i datum katastrofalno brzih klimatskih promjena na sjevernoj hemisferi (prije 11.640 godina), određene promjenom debljine leda. slojeva na Grenlandu, koje naučnici povezuju sa trenutkom brzog plavljenja šelfa jadransko more vodama Evroazijskog okeana nakon proboja Bosfora i Dardanela. U to vrijeme nivo svjetskih okeana naglo raste, vode ponovo preplavljuju priobalne teritorije i probijaju se u nizine na mjestu današnjeg Bijelog i Baltic Seas. Tako je nastala moderna svjetska geografija.

Objavio ga je Arno Poebel 1914. godine. Nažalost, dvije trećine teksta na jedinoj poznatoj ploči je uništeno, a sadržaj pjesme može se rekonstruirati samo po analogiji s akadskim pjesmama, iako se sumerska verzija možda razlikovala od njih (preživjeli tekst je vjerovatno datiran do vremena 1. dinastije Isina).

U početku je rečeno kako je Bog poslao suštinu ljudima ( ja) i osnovao pet gradova. Zatim se spominje vijeće bogova. Priča se da pobožni kralj Ziusudra (prema drugoj verziji čitanja - Ziuzuddu), sveštenik boga Enkija, čuje nečiji govor upućen zidu hrama (vjerovatno sam Enki), govoreći da je na vijeću bogova, u na zahtjev Enlila, odlučeno je da se organizira veliki potop. Nakon praznine, opisuje se da je poplava trajala sedam dana i sedam noći, nakon čega je Ziusudra napustio svoj brod i žrtvovao bikove i ovce.

Posljednji odlomak kaže da se Ziusudra klanja pred Anuom i Enlilom, a oni se zaklinju da će oživjeti život na zemlji. Daju Ziusudru vječni život i naseli ga u zemlju Dilmun na izlasku sunca.

Prema hipotezi V. V. Emelyanova (u članku iz 1997.), u trošnom redu 255 pominje se žena koju bogovi daju za ženu Ziusudri.

Legenda o Atrahazisu

Priča o Utnapištimu

Originalnu priču o potopu u babilonskoj verziji pronašao je Ormuzd Rassam, kaldejski kršćanin, bivši diplomata koji je iskopavao u Ninivi za Britanski muzej u Londonu tokom iskopavanja poznate biblioteke Asurbanipala. George Smith uspio je pročitati i prevesti pronađene ploče. Tačnije, Smith je uspio pronaći početak epske priče o Gilgamešu, koji u potrazi za biljkom besmrtnosti odlazi na kraj svijeta da bi jedina osoba preživio drevni potop - Utnapishtim. Ovdje je priča prekinuta, ali je Smith otišao na brdo Nimrud, koje je skrivalo drevnu Ninivu, i tamo pronašao dio teksta koji nedostaje - ukupno 384 ploče.

Priča o potopu ispričana u Epu o Gilgamešu (tabela XI, redovi 9-199, gde je Utnapištim priča Gilgamešu) je verovatno prvobitno bila samostalna pesma, kasnije uključena u celini u ep. Ime Utnapištim je akadski ekvivalent sumerskom imenu Ziusudra ("Pronađeni život dugih dana").

Priča počinje činjenicom da je na sastanku svih bogova odlučeno da se uništi čovječanstvo. Razlozi za ovu odluku nisu navedeni. Jedan od pokretača potopa - bog Enlil - uzeo je riječ od svakog od ostalih bogova da neće upozoriti ljude. Bog Niniguk (Ea) odlučio je spasiti svog miljenika i njemu odanu osobu - vladara grada Šuruppaka na obali rijeke Eufrat - Utnapishtima, kojeg ep naziva "posjedujući najveću mudrost". Kako ne bi prekršio zakletvu, Ninigiku-Ea obavještava Utnapištima tokom sna da mora izgraditi brod i pripremiti se za vlastiti spas. Ninigiku-Ea također savjetuje Utnapištima da odgovori onima koji ga pitaju o razlozima neočekivane gradnje kako ništa ne bi pogodili (kaže da će napustiti grad).

Slijedeći upute Ninigiku-Ea, Utnapishtim naređuje građanima da izgrade brod (crtež je nacrtao sam Utnapishtim) - kvadratnu strukturu s ravnim dnom površine tri hektara, šest paluba, visoke (stotinu i dvadeset lakata) stranica i krov. Kada je brod bio spreman, Utnapištim je na njega ukrcao svoju imovinu, porodicu i rođake, raznih majstora za očuvanje znanja i tehnologije, stoke, životinja i ptica. Vrata broda su spolja bila katranom.

Napunio sam ga svime što sam imao
Napunio sam ga svime što sam imao srebrom,
Natovario sam ga svime što sam imao zlato,
Natovario sam ga svime što sam imao živo biće,
Odgajao sam cijelu porodicu i svoju vrstu na brodu.
Stoku stepe, stepske životinje, odgojio sam sve gospodare.

Vjetar je bjesnio šest dana i sedam noći i preplavio cijelu zemlju bez traga (zemlja se ovdje poistovjećuje sa ravnicom Sumera). Sedmog dana voda se smirila i Utnapištim je mogao da izađe na palubu. Cijelo čovječanstvo je do tog vremena bilo uništeno i "postalo glina". Tada je brod pristao na malo ostrvo - vrh planine Nizir. Sedmog dana logora, Utnapištim je pustio golubicu i ona se vratila. Zatim je pustio lastu, ali je ona odletjela nazad. I samo je gavran pronašao zemlju koja se pojavila iz vode i ostala na njoj.

Tada je Utnapištim napustio brod i prinio žrtve bogovima. " Božanstva su hrlila kao muhe na miris žrtava i počeli da se svađaju među sobom. Ellil je ljuta što su ljudi spašeni. Ištar kaže da će je azurni kamen oko njenog vrata uvek podsećati na dane potopa. Nakon svađe, bogovi su uvjerili Enlila da nije u pravu, te je blagoslovio Utnapištima i njegovu ženu i, davši besmrtnost, nastanio se od ljudi na nepristupačnom mjestu na izvoru rijeka (očigledno, Tigris i Eufrat).

Berosusova priča

Babilonska legenda o potopu dugo vrijeme bio je poznat evropskim naučnicima zahvaljujući svom izlaganju od strane "haldejskog" istoričara Berosa (III vek pne), koji je pisao u grčki. Samo Berosovo djelo nije sačuvano, ali je njegovu priču prepričao grčki učenjak Aleksandar Polihistor, kojeg, pak, citira vizantijski pisac George Sinkell. Stoga je ova verzija možda bila iskrivljena i vjerovatno nosi otisak grčkog utjecaja.

Prema Berosusu, bog (kojeg on naziva Kron ili Kron) pojavio se u snu Xisutrusu (Xisuthrusu), desetom kralju Babilonije, i rekao da su bogovi odlučili da unište ljudsku rasu i da će veliki potop početi 15. dan u mesecu Dezija (8. mesec po makedonskom kalendaru). Stoga je Xisutrusu naređeno da napiše istoriju svijeta i da je zakopa radi sigurnosti u gradu Sipparu, a nakon što je sagradio ogroman brod, dovoljan da primi kraljevu porodicu, njegove prijatelje i rođake, živinu i četveronožne životinje, a kada je sve bilo spremno, otploviti "bogovima", ali prije toga "da se pomolimo da ljudima pošaljemo dobro".

Kralj je izvršio naredbu tako što je sagradio kovčeg dug pet i širok dva stadija. Iz sačuvanih odlomaka nije jasno koliko je dana trajala poplava. Kada je voda počela da popušta, Xisutrus je pustio nekoliko ptica jednu za drugom. Ali, ne nalazeći nigdje hranu i sklonište, ptice su se vratile na brod. Nekoliko dana kasnije, Xisutrus je ponovo pustio ptice i one su se vratile na brod sa tragovima gline na nogama. Treći put kada ih je pustio, nikada se nisu vratili na brod. Tada je Xisutrus shvatio da je kopno izašlo iz vode, i odvojivši neke daske na boku broda, pogledao je van i ugledao obalu. Zatim je usmjerio brod prema kopnu i spustio se na planinu (zvanu Jermenija, iako se ne zna da li ovaj detalj priče pripada Aleksandru Polihistoru, Berosusu ili njegovom izvoru), zajedno sa suprugom, kćerkom i pilotima. Spustivši se na napuštenu zemlju, Xisutrus je odao počast zemlji, sagradio oltar i prinio žrtvu bogovima. Beross precizira da su Xisutrus, njegova žena, kćeri i kormilar prvi napustili brod i bili poslani bogovima. Ostali pratioci ih više nikada nisu vidjeli, nebeski glas im je objavio s kakvom pobožnošću su se Ksisutrus i njegova porodica pridružili vojsci bogova. Prema ovoj verziji, čovječanstvo je poteklo od Xisutrusovih pratilaca koji su se vratili u Sippar.

biblijski potop

Poređenje legendi o potopu

Predmet	biblijska priča	sumerska legenda, III milenijum pne e. (sačuvan u fragmentima iz 18. st. pr.	vavilonska legenda, XVIII-XVII vijeka BC e.
Izvor	Knjiga Postanka	Klinaste ploče pronađene u iskopinama Nipura.	1) Babilonski istoričar Beros, 3. st. BC e., dosegnuto u prepričavanju grčkih istoričara; 2) Klinaste ploče iz biblioteke kralja Ašurbanipala, umetnuti priču u tabelu XI Pjesme o Gilgamešu; 3) Ista, drugačija verzija teksta.
karakter	Noah, 10. naraštaj nakon Adama	Ziusudra, kralj i sveštenik boga Enkija Ziusudra, doslovno prevedeno sa sumerskog, znači "koji je pronašao život dugih dana"	1) Xisutrus(Ziusudra), 10. kralj Babilona; 2) Ut-piši prevedeno sa akadskog: "onaj koji je pronašao dah", sin Ubar-Tutua, Gilgamešov predak; 3) Atrahasis
spasi bog	Jahve	Enki (Eya)	1) Kronus; 2) Ea
Red	Izgradite arku, povedite svoju porodicu i životinje sa sobom	U tekstu postoji praznina, ali je jasno da je bliska akadskoj verziji: spominje se referenca boga na zid kolibe, što Ziusudra čuje	Bogovi donose odluku na vijeću, ali Eya, u tajnosti od ostalih bogova, obavještava Ut-napishti o njihovoj odluci i savjetuje ih da sagrade arku, ponesu svoju porodicu i životinje sa sobom
Trajanje pljuska	40 dana i 40 noći	7 dana i 7 noći	7 dana i 7 noći
Ptice	Pušta gavrana, a zatim pušta goluba tri puta	(tekst nedostaje)	1) više ptica; 2) golub, zatim lastavica i gavran
Vezište	Ararat		1) Jermenija; 2) Nisir
Žrtva nakon spasenja	Izgradnja oltara i prinošenje žrtve	Žrtvovanje bikova i ovaca	Izgradnja oltara i žrtvovanje tamjana od mirte, trske i kedra
Blagoslov	Bog sklapa savez sa Noom i blagosilja ga	An i Enlil daju Ziusudri "život kao bogovi" i "večni dah" i nastanjuju ga zajedno sa njegovom ženom na ostrvu blaženog Dilmuna (Tilmun u akadskoj verziji)	Ut-napishti i njegova žena (ili Atrahasis bez žene) po napuštanju broda dobijaju blagoslov boga Ellila

Mišljenja istraživača o porijeklu biblijske priče mogu se podijeliti u tri grupe:

Razlika između biblijske istorije i drevne Mesopotamije

Noah,
ilustracija knjige, 1913

Vanjska sličnost sa naracijom Knjige Postanka je očigledna: u oba teksta govorimo o uništenju čitavog čovječanstva u vodama Potopa, o spasenju jedne osobe sa svojom porodicom, o tome da on uzima životinje s njim u brod, šalje ptice da istražuju, a napuštajući brod prinosi žrtve.

Međutim, od mnogo većeg značaja su one razlike koje, uz površno upoznavanje, izmiču pažnji. Prema Soncinu, vavilonski ep nije zasnovan ni na kakvim moralnim i etičkim standardima. Sve što se dešava u njemu je opisano kao rezultat hira ili igre božanstava. Međutim, S. N. Kramer primjećuje da se već u sumerskoj legendi Ziusudra „pojavljuje kao pobožan i bogobojazan kralj, vođen u svim svojim poslovima uputama koje je dobio od bogova u snovima i predskazanjima“.

Sa tradicionalne tačke gledišta, Biblija otkriva način na koji Stvoritelj upravlja svijetom, naglašavajući da se ništa na svijetu ne događa slučajno. Gospod šalje potop na zemlju samo zato što sam čovek izopačuje svoje puteve na zemlji, „ispunjavajući“ je pljačkom, nasiljem i razvratom. Odmah, iako u skrivenom obliku, javlja se ideja da odgovornost za stanje u društvu dijele svi oni koji su dobrovoljno ili nevoljno prihvatili njegove norme i nisu protestirali. Noa je spašen ne zbog hira nekog božanstva i ne zato što “posjeduje najveću mudrost” (što ne isključuje mogućnost da čini zlo i nanosi tugu drugima), već zato što je pravednik, tj. za dobro. Bog spašava Nou ne da bi mogao uživati ​​u vječnom blaženstvu, već da bi on i njegovi potomci postali temelj obnovljenog čovječanstva. Prema J. Weinbergu, u Petoknjižju "Potop je prikazan kao test kojim se i tokom kojeg se dovršava transformacija pretpotopnog predčovječanstva u pravo čovječanstvo nakon potopa."

Moralnu i etičku snagu svojstvenu biblijskoj priči o potopu prepoznaju i istraživači iz škole "Biblijske kritike":

“Priča o potopu koju daje Biblija sadrži skrivenu moć koja može utjecati na svijest cijelog čovječanstva. Nema sumnje da je to bila svrha pisanja priče o potopu: naučiti ljude moralnom ponašanju. Nijedan drugi opis Potopa koji nalazimo u nebiblijskim izvorima nije u tom pogledu potpuno sličan priči koja je u njemu navedena.

A. Jeremias

„Vavilonski tekst o Potopu kao da je posebno sastavljen kako bi superiornost ideje Izraela o Jednom Bogu bila još jasnija i jasnija. Sa svoje strane, Biblija precrtava sve one opise Potopa koji su bili poznati drevnom svijetu prije njega: njihove odbojne slike gube svako značenje.

Hermann Gunkel

Analiza i datiranje priče o potopu

Pristup biblijskoj kritici

Za ove verzije je izvanredno ne samo po čemu se razlikuju, već i činjenica da se činjenice, koje se načelno poklapaju u obje verzije, ipak spominju dva puta, na primjer:

• Noje je imao tri sina: Šema, Hama, Jafeta (ovo se izvještava u Postanku 5:32 i Postanku 6:10.
• Bog vidi da je veliko zlo na zemlji (u jednom slučaju ime Jahve se zove Post 6:5, u drugom slučaju ime Elohim se zove Post 6:12).
• Bog se dvaput obraća Noju i pokazuje mu spasenje u arci: jednom se nazove ime Elohim Postanak. 6:13-21, i drugi put, ime Jahve Gen. 7:1-4.
• Formula “i učini kako mu je Bog zapovjedio” ponavlja se dva puta (Post 6,22 i Post 7,5).
• Noje je dvaput opisano kako ulazi u arku sa svojom porodicom i životinjama (Post 7,7 i Post 7,13)
• Noa je opisan dvaput kako napušta arku (Post 8,18 i Post 9,18).

Osim toga, kada se čita biblijska priča o potopu, upada u oči niz kontradiktornosti:

Razlike između verzija

Izvor I (J)	Izvor II (P)	Zaključak biblijske kritike
Pravi se razlika između čistih i nečistih životinja: prve su odnesene u kovčeg, po sedam parova svake vrste, dok druge samo po jedan par.	Ne postoji razlika između čistih i nečistih životinja, broj životinja spašenih u kovčegu ograničen je na jedan par svake vrste.	Možda je, prema izvoru P, razliku između čistih i nečistih životinja prvi otkrio bog Mojsiju, tako da Noa nije mogao znati ništa o tome; autor Yahvista je vjerovao da je razlika između čistih i nečistih životinja prirodna i da postoji od davnina.
Pljusak koji je izazvao Potop trajao je 40 dana i 40 noći, nakon čega je Noa ostao u arci još 3 sedmice, dok se voda nije spustila i pojavila se zemlja. Samo 61 dan.	Prošlo je 150 dana prije nego što se voda povukla. Ukupno je potop trajao 12 mjeseci i 10 dana.	S obzirom da su Jevreji usvojili lunarni kalendar, 12 meseci je 354 dana. Tako je potop trajao 364 dana – u celini solarna godina, što ukazuje na poznavanje proračuna solarnog ciklusa.
Kao uzrok Potopa navedena je kiša - voda s neba.	Voda je šikljala istovremeno sa neba i iz zemlje.
Opisuje prinošenje žrtava od strane Noe u znak zahvalnosti za spas od smrti tokom Potopa.	Žrtvovanje se ne spominje	Možda ukazuje na kasnije porijeklo teksta, kada se pojavila zabrana žrtvovanja izvan jerusalimskog hrama.

Postoje i semantičke razlike koje se često ne odražavaju u prijevodu teksta Biblije na druge jezike. Tako, na primjer, riječ "istrijebiti" u oba izvora odgovara dvije različite riječi.

Argumenti u korist tradicionalnog gledišta

Sa stanovišta jevrejske tradicije, pojavljivanje u tekstu različitih imena Boga i njihova kombinacija jedno s drugim ne izaziva poteškoće: ime Elohim se uvijek koristi kada se govori o manifestaciji Stvoriteljeve pravde, a ime Tetragramaton (zasebno ili u kombinaciji sa imenom Elohim) - kada govori o manifestaciji Njegove milosti. Ova imena se međusobno mijenjaju ovisno o kontekstu. Tri autoritativna naučnika (D. Goffman, V. Green i B. Jacob) izvršili su temeljnu analizu teksta Knjige Postanka i pokazali u svim slučajevima, bez izuzetka, korespondenciju Božjeg imena sa kontekstom: zavisno od manifestacija kvalitete milosrđa ili pravde. Razmotrite jedan od brojnih primjera: i oni koji su ušli [Noi u arku] muško i žensko od svakog tijela uđoše, kako mu je Bog (Elohim) zapovjedio. I Gospod (Tetragramaton) je zatvorio za njim [kovčeg]» (Post 7:16). Ovdje se u jednom odlomku pojavljuju oba imena Boga. Pristalice škole "biblijske kritike" tvrde da je ovaj odlomak napisan na osnovu izvora P. Ali ako je to tako, onda je, prema njihovoj vlastitoj teoriji, u tekstu trebalo da se pojavi samo ime Elohim. Stoga su podijelili ovaj odlomak na dva dijela i pripisali "glavni tekst" izvoru J, a "umetak" izvoru P. U isto vrijeme, s tradicionalnog stanovišta, upotreba dva imena u ovom stihu je laka da objasnim: ime od četiri slova se koristi u vezi sa činjenicom da je Svemogući zatvorio ulaz u arku, spašavajući one koji su bili u njoj od smrti, što je, bez sumnje, manifestacija milosti Stvoritelja .

• Lako je objasniti i kontradiktornost u uputama datim Noi. U 6:19 Noi je naređeno da odnese po par svake vrste životinja u arku, dok mu je u sljedećem poglavlju naređeno da uzme par nečistih životinja i sedam parova čistih životinja.

Međutim, u stvari, stih 6:19 može se čitati kao opšta indikacija da životinje koje ulaze u arku moraju biti u parovima. Ova indikacija je data neko vrijeme prije početka Potopa. U sljedećem poglavlju, Noa dobiva konkretna uputstva neposredno prije pogubljenja. Ovdje su pojašnjeni detalji koji su prethodno bili izostavljeni: trebalo bi biti sedam pari čistih životinja, budući da će Noi kasnije trebati za prinošenje žrtava i za jelo. Ovaj redoslijed opisa zapovijedi Tore, kada se prvo daje opće pravilo, a zatim specifikacija, odražava se u jednom od pravila za tumačenje Tore, koje određuje odnos između opšteg pravila i njegovih pojedinosti.

grčka mitologija

Paul Mervart. Deukalion drži svoju ženu

Prema najčešćoj grčkoj verziji, bile su tri poplave: Ogigov, Deukalion, Dardanov (tim redom). Prema Serviju, bilo ih je dvoje, prema Isteru, četiri, prema Platonu, mnogo.

Ogygos flood

Ogiški potop dogodio se za vrijeme vladavine Ogiga, jednog od mitskih tebanskih kraljeva i osnivača Eleuzine. Kao rezultat poplava, Atika je razorena, a njena politika uništena: počeo je period anarhije, koji je trajao oko dvije stotine godina, a završio se tek dolaskom Kekropa. Prema Sekstu Juliju Afrikanu, hrišćanskom istoričaru iz 3. st. n. e., vrijeme Ogigovske poplave odgovara egzodusu Jevreja iz Egipta.

deucalion flood

Deukalionov potop je izazvan zloćom Likaona i njegovih sinova, koji su Zevsu prinosili ljudske žrtve. Zevs je odlučio da uništi grešnu ljudsku generaciju u potopu. Prometejev sin Deukalion pobjegao je sa svojom ženom Pirom u kovčegu izgrađenom prema uputama njegovog oca. Devetog dana potopa, kovčeg se zaustavio na planini Parnas, ili jednom od vrhova Oprijanskog lanca u Tesaliji.

Spustivši se na zemlju, otišli su u svetište titana Tetide pored rijeke Kefis, gdje su uzneli molitvu za preporod ljudske rase. Tetida im je odgovorila: "Pokrijte svoje glave i bacite kosti pramajke preko glave!" - pošto su Deukalion i Pira imali različite majke, smatrali su da su "kosti pramajke" kamenje - kosti Geje. Počeli su skupljati kamenje i bacati ga preko glava; muškarci su se pojavili iz kamenja koje je bacio Deukalion, a žene su se pojavile iz kamenja koje je bacio Pira.

Međutim, Zeus nije postigao svoj cilj: osim Deukaliona, pobjegli su i stanovnici grada Parnasa, koji je osnovao sin Posejdona Parnassus, koji je izmislio umjetnost predviđanja. Bili su probuđeni vučji urlik i pratili vukove do vrha planine Parnas, gde su čekali poplavu. Neki od njih su se potom preselili u Arkadiju i tamo nastavili likaonske žrtve.

Hindu mitologija

Vaivasvata, sedmi od Manna (preci ljudske rase), slučajno je ulovio sićušnu ribu dok se kupao, koja je obećala da će ga spasiti od nadolazeće poplave ako joj pomogne da raste. Riba (koja je bila inkarnacija Brahme ili Višnua) je narasla do ogromne veličine, i po njenom savetu, Vaivasvata je izgradila brod i vezala ga za riblji rog. Na brod je uzeo mnogo rišija i sjemenke svih biljaka. Riba je odvezla brod do planine, a kada su se vode povukle, Vaivasvata je prinio žrtvu bogovima, iz čega se pojavila djevojka koja je postala Mannova žena.

Rezultati istraživanja

Tokom 1927-1928, tokom iskopavanja drevnog Ura, Leonard i Catherine Woolley su iskopali takozvane "kraljevske grobnice Ura", koje su očigledno pripadale sumerskom periodu. Iznenada, tačno ispod njih, istraživači su naišli na 20-metarski sloj aluvijalne (aluvijalne) gline bez ikakvih tragova ljudskog prisustva. Najvjerovatnije objašnjenje za nastanak ovakvog sloja na ovom području mogla bi biti katastrofalna poplava po svojoj jačini i posljedicama, uzrokovana višednevnim obilnim kišama i kao posljedica toga katastrofalna poplava obje rijeke. Ovo otkriće dovelo je Woolleya do izuzetno hrabrog zaključka da bi "pobožni svećenik" - Ziusudra, Utnapištim - i on - biblijski Noa mogli biti istorijska osoba, Sumeranac porijeklom, dovoljno pažljiv da primijeti prijeteće znakove poplave koja je počela , poduzmite mjere na vrijeme.

Arheološki podaci

Naučne hipoteze

Crno more u naše vrijeme (plava boja) i početkom VI milenijuma prije Krista. e. prema Ryan-Pitman hipotezi

Priča o globalnoj poplavi uobičajena je među mnogim narodima koji žive desetinama hiljada kilometara jedan od drugog. Rekonstrukcije apsolutne starosti Potopa daju približno sličan niz podataka od prije 8 do 10 hiljada godina. Iz paleogeografskih podataka je poznato da je posljednji ledeni pokrivač (Laurentian ledeni pokrivač u Sjevernoj Americi) na sjevernoj hemisferi nestao prije 8 do 10 hiljada godina.

Postoji Ryan-Pitman hipoteza (William Ryan i Walter Pitman sa Univerziteta Columbia) da je priča o potopu svojevrsni odraz globalnog procesa podizanja nivoa mora. Prema V. A. Safronovu, globalnu katastrofu uzrokovanu brzim topljenjem glečera treba datirati u 8122. pne. e.

Konkretno, Ryan i Pitman povezuju Potop s porastom vodostaja Crnog mora za 140 metara oko 5500. godine prije Krista. e. (vidi Teoriju poplava u Crnom moru). Utvrdili su (prema analizi poplavljenih obala i rasporedu sedimentnih slojeva) da je u to vrijeme nivo mora porastao za desetine metara sa -50 na 0 metara (u savremeni sistem apsolutne koordinate), čija je jedna od posljedica bilo formiranje Bosporskog moreuza i povećanje područja Crnog mora za gotovo 1,5 puta. Efekat takvih poplava velikih obalnih područja, prema istraživačima, mogao bi igrati ulogu u nastanku i globalnom širenju priče o poplavama.

U prilog hipotezi o potopu, povezanoj s porastom nivoa Svjetskog okeana, mogla bi govoriti promjena osnove erozije rijeka i odgovarajuće oštro istodobno restrukturiranje svih riječnih dolina na Zemlji. . Ovo restrukturiranje bi se sastojalo od široko rasprostranjenog plavljenja riječnih poplavnih ravnica i riječnih terasa uz dolinu. U teoriji, cijeli prostor od ivice rijeke do topljenja ledenih kapa pa do obronaka riječne doline do visine od 50 metara trebao je biti poplavljen rijekom i prekriven njenim sedimentima. Naravno, takva područja uz rijeke su bila mjesta povećane koncentracije ljudi, a posmatrajući takve procese, čovjek je mogao stvoriti priču o poplavi. Dobivši informacije o “poplavi” na obalama mora i podatke o “poplavi” duž svih rijeka Zemlje, bilo koji razuman čovek(a još više grupa) će stvoriti mit o svjetskim razmjerima promatranog fenomena. Poplavljivanje riječne doline tokom Potopa prekinulo je linearnu eroziju svojstvenu radu toka vode u kanalu, što bi nesumnjivo ostavilo traga na geološki zapis i strukturu antičke doline, uticalo na strukturu naslaga i takođe je pomerio osnovu erozije. Ako prihvatimo koncept univerzalnosti Potopa, onda bi se takve pojave zapažale u dolinama svih velikih drevnih rijeka planete, što nije slučaj.

Bilješke i izvori

1. Frazer J.J. Folklor u Starom zavjetu. M., 1989. S.157-158 (rezultati)
2. Poebel, A. Istorijski i gramatički tekstovi (Muzej Univerziteta Pensilvanije. Publikacije babilonskog odjeljka IV). Phildelphia 1914
3. Istorija antičkog istoka. Knjiga 1. Dio 1. M., 1983. P. 473
4. Poznavaoci su to smatrali gotovo čudom.
5. http://www.lib.ru/PRIKL/KERAM/bogi_archeology.txt
6. http://izbakurnog.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st063.shtml
7. Folklor u Starom zavjetu. Ch. Velika poplava. James George Fraser
8. Midraš Postanak Raba 32:7
9. Talmud, Zvachim 113a
10. Protojerej Stefan Ljaševski, Biblija i nauka o stvaranju sveta. Četvrti dio. Područje poplavljeno tokom poplave.
11. Weinberg J. Uvod u Tanakh. Dio 1. M.-Jerusalem, 2002. S.165-166
12. Cramer S. N. Priča počinje u Sumeru. M., 1991. S.155-159
13. Priča svjetska književnost. M., 1983. T.1. str.90
14. Kramer S. N. Istorija počinje u Sumeru. M., 1991. P.157
15. Opis potopa u Tori i paralele u starobabilonskoj književnosti. Komentar Soncina. Bilješke o knjizi Breishit.
16. Weinberg J. Uvod u Tanakh. Dio 1. Jerusalem-M., 2002. S.380

Da li je zaista bila poplava? Ovo pitanje uzbuđuje umove čitavog čovječanstva vekovima. Je li zaista istina da je cijelo stanovništvo uništeno voljom Božjom sa lica Zemlje u trenu na tako varvarski način? Ali šta je s ljubavlju i milosrđem koje sve svjetske religije pripisuju Stvoritelju?

Naučnici širom svijeta još uvijek pokušavaju pronaći pouzdane činjenice i naučno objašnjenje za globalni potop. Tema Potopa se pojavljuje u književna djela, a na slikama poznatih umjetnika, biblijska apokalipsa odražava punu snagu prirodni element. Na čuvenom platnu Aivazovskog smrtonosna kataklizma je prikazana tako živo i realistično da se čini da joj je veliki slikar lično prisustvovao. Svima je poznata poznata Michelangelova freska koja prikazuje predstavnike ljudske rase korak prije njihove smrti.

Slika Aivazovskog "Potop"

Potop Michelangela Buonarrotija

Temu Potopa na platnu je utjelovio američki filmski režiser Darren Aronofsky u filmu Noah. On je prisutnima predstavio svoje viđenje poznate biblijske priče. Film je izazvao brojne kontroverze i oprečne kritike, ali nikoga nije ostavio ravnodušnim. Reditelj je optužen za nesklad između scenarija i općeprihvaćenog okvira razvoja događaja u biblijskom prikazu, dugotrajnost i ozbiljnost percepcije. Međutim, autor u početku nije tražio originalnost. Ostaje činjenica da je film pogledalo skoro 4 miliona gledalaca, a prihodi na blagajni iznosili su više od milijardu rubalja.

Šta kaže Biblija

Svi znaju za istoriju Potopa barem iz druge ruke. Hajdemo na kratak izlet u istoriju.

Bog više nije mogao da trpi neverstvo, razvrat i bezakonje koje su ljudi činili na zemlji, i odlučio je da kazni grešnike. Potop je imao za cilj da prekine postojanje ljudi smrću u morskim dubinama. Samo su Noje i njegovi voljeni u to vrijeme zaslužili milost Stvoritelja, vodeći pobožan život.

Po Božjem uputstvu, Noa je morao da izgradi arku koja bi mogla izdržati dugo putovanje. Plovilo mora biti usklađeno određene veličine, te ga je bilo potrebno opremiti potrebnom opremom. Dogovoren je i rok za izgradnju kovčega - 120 godina. Vrijedi napomenuti da se očekivani životni vijek u to vrijeme računao u stoljećima, a u vrijeme završetka radova Noa je imao 600 godina.

Zatim je Noa dobio instrukcije da uđe u arku zajedno sa cijelom porodicom. Osim toga, po par nečistih životinja iz svake vrste (one koje se nisu jele zbog vjerskih ili drugih predrasuda, a također nisu korištene za žrtve) i sedam parova čistih životinja koje postoje na zemlji stavljeno je u skladišta broda. Vrata kovčega su bila zatvorena i došao je čas odmazde za grijehe za cijelu osobu.

Čini se da se nebo otvorilo, a voda je beskrajna moćan tok sjurio se na zemlju, ne ostavljajući šanse za opstanak. Elementi su besnili 40 dana. Čak su i planinski lanci nestali ispod vodenog stupca. Samo su putnici arke ostali živi na površini beskrajnog okeana. Nakon 150 dana voda je počela da jenjava, a brod je privezan na planini Ararat. Nakon 40 dana Noa je pustio gavrana u potragu za zemljom, ali brojni pokušaji su bili neuspješni. Samo je golubica uspjela pronaći zemlju, nakon čega su ljudi i životinje našli tlo pod njihovim nogama.

Noa je izvršio ritual žrtvovanja, a Bog je dao obećanje da se potop neće ponoviti i da će ljudska rasa nastaviti postojati. Ovako je počelo nova runda u istoriji čovečanstva. Prema Božjem planu, od pravednika u ličnosti Noe i njegovih potomaka postavljen je temelj novog zdravog društva.

Za običan čovek ova priča je puna kontradiktornosti i postavlja mnoga pitanja: od čisto praktičnih „kako su snage jedne porodice mogle izgraditi takav kolos” do moralnog i etičkog „da li je ovo masovno ubistvo zaista toliko zasluženo”.

Mnogo je pitanja... Pokušajmo pronaći odgovore.

Spominjanje Potopa u svjetskoj mitologiji

U pokušaju da pronađemo istinu, okrenimo se mitovima iz drugih izvora. Uostalom, ako uzmemo kao aksiom da je smrt ljudi bila masovna, onda su stradali ne samo kršćani, već i druge nacionalnosti.

Većina nas mitove doživljava kao bajke, ali ko je onda autor? I sam događaj je sasvim realističan: u modernom svijetu sve je više potrebno promatrati smrtonosna tornada, poplave i potrese u svim krajevima svijeta. Ljudske žrtve od prirodnih katastrofa broje se u stotinama, a ponekad se dešavaju tamo gdje ih uopće ne bi trebalo biti.

Sumerska mitologija

Arheolozi koji su radili na iskopavanjima drevnog Nipura otkrili su rukopis koji kaže da je u prisustvu svih bogova, na inicijativu gospodara Enlila (jednog od tri dominantna boga), odlučeno da se organizuje veliki potop. Ulogu Noe je igrao lik po imenu Ziusudra. Element je bjesnio čitavu sedmicu, a nakon što je Ziusudra napustio arku, prinio žrtvu bogovima i zadobio besmrtnost.

“Na osnovu iste liste (otprilike kraljevske liste Nipura), možemo to zaključiti globalna poplava dogodilo 12 hiljada godina prije nove ere. e."

(Vikipedija)

Postoje i druge verzije velikog potopa, ali sve one imaju jednu bitnu razliku u odnosu na biblijsko tumačenje. Sumerski izvori smatraju da je hir bogova uzrok katastrofe. Neka vrsta hira da se naglasi njihova moć i moć. U Bibliji je naglasak na uzročno-posledičnoj vezi života u grijehu i nespremnosti da se on promijeni.

“Priča o potopu koju daje Biblija sadrži skrivenu moć koja može utjecati na svijest cijelog čovječanstva. Nema sumnje da je to bila svrha pisanja priče o potopu: naučiti ljude moralnom ponašanju. Nijedan drugi opis Potopa koji nalazimo u nebiblijskim izvorima nije u tom pogledu potpuno sličan priči koja je u njemu navedena.

- A. Jeremias (Vikipedija)

Uprkos raznim preduvjetima za globalni potop, postoje spomeni o njemu u drevnim sumerskim rukopisima.

grčka mitologija

Prema drevnim grčkim istoričarima, bile su čak tri poplave. Jedan od njih, Deukalionov potop, djelimično odražava biblijsku priču. Svejedno spasonosni kovčeg za pravednog Deukaliona (istovremeno Prometejevog sina) i privezište na planini Parnas.

Međutim, prema zapletu, neki ljudi su uspjeli pobjeći od poplave na vrhu Parnasa i nastaviti svoj život.

Hindu mitologija

Ovdje smo suočeni s možda najnevjerojatnijim tumačenjem potopa. Prema legendi, osnivač Vaivasvate je ulovio ribu u kojoj se inkarnira bog Višnu. Ribica je obećala Vaivaswatu spas od nadolazeće poplave u zamjenu za obećanje da će joj pomoći da raste. Dalje, sve je po biblijskom scenariju: po nalogu ribe koja je narasla do ogromne veličine, pravednik gradi brod, zalihe sjemena biljaka i kreće na put predvođen ribom spasiteljicom. Zaustavljanje na planini i žrtvovanje bogovima je kraj priče.

U drevnim rukopisima i drugim narodima spominje se veliki potop, koji je napravio revoluciju u ljudskoj svijesti. Nije li istina da takve slučajnosti ne mogu biti slučajne?

Poplava sa stanovišta naučnika

Takva je ljudska priroda da su nam svakako potrebni čvrsti dokazi da nešto zaista postoji. A u slučaju globalne poplave koja je pogodila zemlju prije milenijuma, ne može biti govora o bilo kakvim direktnim svjedocima.

Ostaje da se okrenemo mišljenju skeptika i uzmemo u obzir brojne studije o prirodi pojave tako velikih poplava. Nepotrebno je reći da o ovom pitanju postoje vrlo različita mišljenja i hipoteze: od najsmješnijih fantazija do naučno utemeljenih teorija.

Koliko je Ikara moralo da se sruši da bi čovek saznao da se nikada neće podići na nebo? Međutim, desilo se! Tako je i sa poplavom. Pitanje otkud tolika količina vode danas ima naučno objašnjenje, jer je moguće.

Postoji mnogo hipoteza. Ovo je pad džinovskog meteorita i vulkanska erupcija velikih razmjera, koja je rezultirala cunamijem neviđene jačine. Iznosile su se verzije o super-moćnoj eksploziji metana u dubinama jednog od okeana. Kako god bilo, potop je istorijska činjenica van svake sumnje.. Previše je dokaza zasnovanih na arheološkim istraživanjima. Naučnici se mogu samo složiti oko toga fizičke prirode ovu kataklizmu.

Obilne kiše koje traju mesecima su se u istoriji dešavale više puta. Međutim, ništa se strašno nije dogodilo, čovječanstvo nije umrlo, a svjetski okean se nije izlio iz korita. Dakle, istinu treba tražiti na drugom mjestu. Moderne naučne grupe, koje uključuju klimatologe, meteorologe i geofizičare, rade zajedno na pronalaženju odgovora na ovo pitanje. I veoma uspješan!

Nemojmo zamarati čitaoce lukavim naučnim formulacijama za neupućenu osobu. razgovor običan jezik, jedna od popularnih teorija o nastanku Potopa izgleda ovako: usled kritičnog zagrevanja zemljine unutrašnjosti pod uticajem spoljašnjeg faktora dolazi do cepanja zemljine kore. Ova pukotina nije bila lokalna; za nekoliko sati, ne bez pomoći unutrašnjeg pritiska, rascjep je prešao cijeli svijet. Sadržaj podzemnih crijeva odmah se oslobodio, od kojih je većina bila Podzemne vode.

Naučnici su čak uspjeli izračunati snagu izbacivanja, koja je više od 10.000 (!) puta veća od najstrašnije vulkanske erupcije velikih razmjera koja je pala na čovječanstvo. Dvadeset kilometara - bilo je na takvoj visini da se uzdigao stup vode i kamenja. Naknadni nepovratni procesi izazvali su obilne pljuskove. Naučnici se fokusiraju na podzemne vode, jer. postoje mnoge činjenice koje potvrđuju postojanje podzemnih rezervoara vode, višestruko većih od zapremine vode u svjetskom okeanu.

Istovremeno, istraživači prirodnih anomalija prepoznaju da nije uvijek moguće pronaći naučno objašnjenje za mehanizam nastanka elemenata. Zemlja je živi organizam sa ogromnom energijom i samo Bog zna u kom pravcu se ta sila može usmeriti.

Zaključak

U zaključku, želio bih ponuditi čitateljskom sudu stanovište nekog klera o Potopu.

Noah gradi arku. Ne tajno, ne pod okriljem noći, već usred bijela dana, na brdu i čak 120 godina! Ljudi su imali dovoljno vremena da se pokaju i promijene svoje živote – Bog im je dao ovu šansu. Ali čak i kada je beskrajni niz životinja i ptica krenuo prema arki, oni su sve doživljavali kao fascinantnu predstavu, ne sluteći da su čak i životinje u to vrijeme bile pobožnije od ljudi. živa bića nisu ni pokušali da spasu svoje živote i duše.

Od tada se nije mnogo promenilo... I dalje su nam potrebne samo naočare - akcije kada duša ne treba da radi, a misli su obavijene šećernom vatom. Ako se svakom od nas postavi pitanje o stepenu vlastitog morala, hoćemo li moći iskreno odgovoriti barem sebi da smo u ulozi Noe u stanju postati spasitelji novog čovječanstva?

U školskim godinama, divnim 70-ih i 80-ih godina prošlog veka, nastavnici su vaspitavali sposobnost da razviju svoje gledište jednostavnim pitanjem: „A ako svi skoče u bunar, hoćeš li i ti skočiti?“ Najpopularniji odgovor je bio: „Naravno! Zašto bih ostao sam?" Cijeli razred se veselo nasmijao. Bili smo spremni da padnemo u provaliju, samo da budemo tamo zajedno. Onda je neko dodao rečenicu: „Ali nikada više nećeš morati da radiš domaći!“, i masovni skok u provaliju postao je potpuno opravdan.

Grijeh je iskušenje koje je zarazno. Vrijedi mu se prepustiti i gotovo je nemoguće zaustaviti se. To je kao infekcija, kao oružje za masovno uništenje. Biti nemoralan postalo je moderno. Priroda ne poznaje drugi lijek protiv osjećaja nekažnjivosti, kako pokazati čovječanstvu svoju moć – nije li to razlog sve učestalosti prirodnih katastrofa razorne moći? Možda je ovo uvod u novi Potop?

Naravno, nećemo češljati cijelo čovječanstvo istom četkom. Među nama ima dosta dobrih, poštenih i poštenih ljudi. Ali uostalom, priroda (ili Bog?) samo lokalno nas tjera da shvatimo za šta je sposobna...

Ključna riječ "Ćao".

Da li je zaista bila poplava?

U sumerskim i babilonskim legendama, u mitovima južnoameričkih i sjevernoameričkih Indijanaca, u legendama o stanovnicima drevnih civilizacija Indije i Kine, gotovo iste riječi govore o najvećoj katastrofi koja je zadesila našu planetu u zoru čovečanstva - Potop. A sve te legende i mitovi spominju čovjeka koji je spasio život na Zemlji tako što je napravio brod i na njemu okupio ljude i životinje.

U Bibliji, gdje je 4. poglavlje posvećeno potopu, ovaj čovjek se zove Noa, a njegov spasilački brod je Nojeva arka. U čemu je to globalna katastrofa koja je uzdrmala svijest čovječanstva od pamtivijeka? Da li je postojala stvarna poplava ili je to prazna fikcija? Ako jeste, koji su razlozi i razmjeri? Istraživači širom svijeta još uvijek nemaju nedvosmislene odgovore na ova teška pitanja.

AT različita vremena izneo mnoge hipoteze u vezi sa uzrokom najglobalnije od katastrofa koje su se nekada dogodile na planeti - Potopa - od čvrsto potkrijepljenih naučnih teoretizacija do čistih fantazija. Na primjer, naučnici su pretpostavili da je poplava uzrokovana padom džinovskog meteorita u vode Svjetskog okeana i ogromnim talasom koji se nakon toga podigao zahvatio svijet. Rekli su i da je do velike poplave došlo zbog "susreta" naše planete sa kometom i da je ovaj sudar poremetio vodni bilans Zemlje.

Iznijeli su sljedeću hipotezu: postojao je super-moćan vulkanski proces na planetarnim razmjerima, čiji je rezultat bio titanski cunami koji je poplavio cijelu zemlju. Zanimljiva je hipoteza G. Riskina, geologa iz Amerike. Prema njegovim riječima, uzrok poplave bi mogla biti "metanska katastrofa" - kolosalna eksplozija velike količine metan, koji je oslobođen iz voda okeana prije oko 250 miliona godina. Treba napomenuti da sam autor teorije priznaje da je „prilično hipotetička“, ali smatra da je „previše teška da bi je zanemarili“.

Hipoteza "metanske kataklizme" koju brani Riskin je sljedeća. Prvo na određeno istorijskoj pozornici iz nekih geoloških, klimatskih ili drugih razloga, metan je počeo da se oslobađa iz donjih sedimenata, čiji izvor mogu biti organske naslage ili smrznuti hidrati. Pod pritiskom vodenog stuba, gas se rastvorio, a njegova koncentracija se vremenom povećavala. Nadalje, prilično beznačajne vanjske smetnje bile su dovoljne da se donje vodene mase zasićene metanom pomaknu na površinu.

Takav pritisak, prema Riskinu, može biti pad malog meteorita, zemljotres ili čak - što je zanimljivo - kretanje velike životinje (na primjer, kita). Voda, krećući se na površinu, više nije doživljavala jak pritisak i bukvalno je "proključala", ispuštajući metan koji je sadržavala u atmosferu. Nadalje, proces je postao nepovratan: sve više i više novih vodenih masa se kretalo na površinu, koje su, šištajući i pjeneći se, poput sode u otvorenoj boci, ispuštale sve veće količine zapaljivog plina u atmosferu. To je sve, ostaje pričekati da koncentracija dostigne kritičnu vrijednost i dok se ne pojavi bilo kakva “iskrica” koja će sve to zapaliti.

Teoretski, prema naučniku, vode Svjetskog okeana mogu sadržavati dovoljno metana da izazovu eksploziju, u smislu snage koja premašuje učinak detonacije svjetske zalihe nuklearnog oružja za 10 hiljada (!) puta. Ovo je više od 100 miliona megatona (!) u TNT ekvivalentu. Ako se opisani fenomen zaista i dogodio, kataklizma ovolikih razmera, sa snagom čak za jedan ili dva reda veličine manjom, prilično "vuče" dalje.

Ova hipoteza, zapravo, na prvi pogled deluje prilično nerealno. I, ipak, ona, kao i svaka druga, ima svoje pristalice. Neki od stručnjaka smatraju da "iako je ekscentrična, nije dovoljno luda da je ne shvataju ozbiljno".

Kako god bilo, ali Potop nije fikcija. Mnogi naučnici pokušavaju naučno dokazati ovaj argument. I. Janovski, šef Centra za instrumentalna posmatranja životne sredine i geofizičke prognoze, napisao je u knjizi „Misterija poplave“: „Istorijska činjenica Potopa je van sumnje. O njemu ima dosta sličnih podataka u većini različiti izvori- arheološka istraživanja, legende naroda svijeta, teološka literatura. Sve ovo, zajedno, omogućuje reprodukciju općih kontura onoga što se dogodilo, najstrašnijeg prirodnog fenomena.

Nedosljednost opisa je samo u detaljima. I ako su ranije govorili o propisu događaja na 12.500 godina, onda su ne tako davno istraživači iz Amerike objavili da se potop dogodio prije samo 7.500 godina. Ali to ipak nije najvažnije, smatra autor. Prije svega, za istraživače je važno razumjeti "fizički mehanizam pomoću kojeg su ogromne mase vode nastale, kretale se i opstajale neko vrijeme".

Upravo je nerazumijevanje mehanizma dovelo do potpunog nepovjerenja naučnika u samu činjenicu Potopa. Štaviše, prema I. Janovskom, biblijska kiša, koja je „lila kao kanta 40 dana i noći“, ništa ne objašnjava, jer u novijoj istoriji, na početku dobro poznatih teških vremena Godunova (1600.), neprekidna kiša je padala 10 nedelja (od 23. maja do 16. avgusta, ukupno 70 dana), a onda ništa nije poplavilo u Moskovskoj državi - ceo rod je uginuo tek u pupoljku (N. Karamzin. „Istorija ruske države“ ).

Opis Potopa kao prirodnog fenomena dat je u svom temeljnom djelu “Tragovi bogova” G. Hancocka. Prema njegovim riječima, poplavu velikih razmjera pratili su najjači zemljotresi i vulkanske erupcije. Kao što je autor napisao, karakteristike dinamike vodenih masa ovog strašnog prirodnog fenomena su veoma različite - „od relativno sporog porasta vode kao rezultat otapanja snega i ledenih pokrivača „prethodnog ledenog doba“ ( zašto su životinje i ljudi imali vremena da odu u planine, nakupljeni u pećinama, itd.) do trenutka, sa visinom talasa cunamija od 500–700 metara!

Potonji su mjestimično rasuli čak i megalitne građevine "Atlantida", težina monolita u kojima je dostizala stotine tona. Ova i mnoge druge informacije, kako proizilaze iz rada G. Hancocka, bile su podvrgnute temeljnom ispitivanju u američkim geografsko društvo; Među stručnjacima su bili mnogi poznati naučnici, uključujući A. Einsteina. Zaključak je jasan: ova informacija nije mit, već naučna stvarnost.

Ali ako na glavno pitanje - da li je uopće bilo poplave - naučnici uglavnom odgovaraju pozitivno, onda postoje potpuno različita mišljenja o razmjerima ove katastrofe. Neki od istraživača smatraju da su u velikoj mjeri pretjerali i da potop uopće nije bio svjetski, kako se kaže u Bibliji. Antibiblijski kritičari objašnjavaju svoje argumente na sljedeći način. U Starom zavjetu, uvjeravaju oni, legenda o Noi i njegovoj arci potiče iz drevnih sumerskih i vavilonskih tradicija.

Konkretno, priča o ovoj katastrofi sačuvana je na kaldejskim glinenim pločama iz 21. stoljeća prije nove ere. e. Tada, prije 4.000 godina, stanovništvo starog Sumera i Babilonije živjelo je u Mesopotamiji između dvije rijeke - Tigra i Eufrata. Klima je u to vrijeme bila vlažnija, kiše su bile duže. Možda se nakon neke veoma duge kiše (u legendi Sumerana kaže da je ista kiša padala 7 dana i 7 noći) voda u Tigrisu i Eufratu podigla i poplavila čitavu Mesopotamiju. A drevni stanovnici Mesopotamije vjerovali su da je njihova domovina cijeli svijet. Stoga naučnici dolaze do zaključka da su se priče o potopu pojavile u legendama.

Ali protivnici ove verzije tvrde da su karakteristike slične biblijskom prikazu pronađene ne samo u drevnim sumerskim i babilonskim narativima, već i u legendama mnogih drugih naroda. Na primjer, isti elementi opisa globalnog potopa nalaze se u folkloru sjevernoameričkih plemena i među stanovnicima centralnog i južna amerika, u Africi i na Bliskom istoku, u Aziji i Australiji, kao i u folkloru etničkih grupa starih stanovnika Evrope. Nakon što je to postalo jasno, malo je ljudi sumnjalo da je hroničar Mojsije teško mogao poduzeti tako daleke folklorne ekspedicije. Stoga Bibliji ne treba dati ulogu zbirke mitova i legendi posuđenih od susjednih naroda.

Pristalice takozvane biblijske verzije Potopa smatraju da je mnogo vjerovatnije da sjećanje cijelog čovječanstva čuva priču o istom događaju. U stvari, gotovo svi narodi naše planete, koji imaju tradiciju epskog folklora ili svetih tekstova poštovanih u ovom narodu, čuvaju uspomenu na džinovski globalni potop.

I sve legende koje su došle do nas zadržavaju zajedničke glavne karakteristike prikaza: sav prvobitni život na zemlji uništen je grandioznom, neuporedivom kataklizmom; sav današnji život potekao je od jednog čovjeka koji je, natprirodno upozoren na predstojeću katastrofu, napravio poseban brod i na njemu sa svojom porodicom preživio Potop. Nije iznenađujuće da je u usmenoj predaji raznih naroda ova priča bila u različitom stepenu iskrivljena, obrasla karakterističnim folklornim elementima. Pa ipak, pisani biblijski dokazi sačuvali su ga u najvećoj potpunosti.

U Bibliji priča o potopu zauzima ključno mjesto. Nije slučajno što su opisu potopa data četiri poglavlja u knjizi Postanka, koja otvara starozavjetni dio svete knjige. I nije slučajno što je sam Isus Krist govorio o potopu ne kao o mitu, već kao o stvarnom događaju. Koji bi se procesi zapravo mogli odvijati tokom katastrofalnog događaja poznatog kao "Potop"? Evo kako je početak katastrofe opisan u Svetom pismu: „Šeststote godine Nojevog života, drugog mjeseca, 17. dana u mjesecu, na ovaj dan razbiše se svi izvori velike dubine, otvoriše se nebeski prozori; i padala je kiša na zemlju 40 dana i 40 noći” (Postanak 7:11,12).

Ovako bi se opisali isti fenomen geofizike. Kontinuirano zagrijavanje unutrašnjosti Zemlje dovelo je zemljinu koru u napregnuto stanje blizu kritičnog. Čak i manji vanjski udar, koji bi mogao biti ili pad velikog meteorita ili uobičajena plimna deformacija, neizbježno je uzrokovao rascjep zemljine kore. Ovom rascjepu, koji se širio brzinom zvuka u stijeni, bilo je potrebno samo 2 sata da obiđe cijelu Zemlju.

Pod uticajem pritiska, eruptirane stijene su navirale u nastale rasjede - izvore velikog ponora - zajedno sa pregrijanom podzemnom vodom (čak i u naše vrijeme oko 90% proizvoda vulkanske erupcije je voda). Prema proračunima, ukupna energija ove erupcije bila je 10 hiljada puta veća od energije erupcije vulkana Krakatoa. Visina izbacivanja stijena bila je oko 20 km, a pepeo koji se digao u gornje slojeve atmosfere doveo je do aktivne kondenzacije i uništavanja vodeno-parnog zaštitnog sloja, koji je padao na tlo pod jakom kišom.

Ipak, većina voda Potopa, prema nekim istraživačima, bile su podzemne vode. Ukupna količina vode koja izbije iz crijeva je otprilike polovina rezerve vode modernih mora i okeana. Biblija kaže da su izvori velike dubine poplavili površinu zemlje vodom 150 dana (Postanak 7:24), dok je kiša padala samo 40 dana i 40 noći, poplavivši zemlju, prema proračunima, sa intenzitetom od 12,5 milimetara na sat.

Nestanak prirodnog pokrivača staklenika doveo je do gotovo trenutnog zahlađenja u polarnim područjima planete i pojave moćne glacijacije tamo. Zaleđeni u polarnim glečerima bili su mnogi predstavnici tropska flora i fauna. Paleontolozi vrlo često nalaze savršeno očuvane u permafrost ostaci drevnih životinja i biljaka - mamuta, sabljozubi tigrovi, palme sa zelenim lišćem i zrelim plodovima itd.

Ali kao rezultat Potopa, nije se dogodilo potpuno uništenje života. Prema Bibliji, bježeći “od voda potopa”, Noje, njegovi sinovi Šem, Ham i Jafet, kao i žene sve četvorice, ušli su u arku. Kao što znate, Noa je ukrcao i životinje na spasilački brod - "svako stvorenje u paru". Možemo reći da nam je ovaj popularni izraz danas došao kao naslijeđe iz Potopa. I u našem jeziku postoji riječ "prepotopno" (to jest, doslovno: ono što se dogodilo prije Potopa). Koristimo ga kada govorimo o nečemu smiješno zastarjelom.

Danas su naučnici širom svijeta zabrinuti zbog opasnosti od nove globalne poplave. Po prvi put u 12.000 godina, glečeri Antarktika počeli su se brzo topiti. Najveći okeanski lutalica doseže površinu od ​​​5,5.000 km 2, što je dvostruko veće od Luksemburga. Slični procesi se odvijaju i na Arktiku. Naša plava planeta uskoro bi mogla ostati bez ledene kape.

Naučnici su donedavno počeli da brinu o činjenici da se džinovske ledene police raspadaju pod uticajem globalno zagrijavanje. Kao rezultat toga, dio jednog od najvećih santi leda na Antarktiku, VM-14, smanjio se za 3.235 km za 41 dan. Šef laboratorije British Antarctic Survey, doktor glaciologije D. Vaughan, rekao je tada da je “začuđen brzinom procesa. Prosto je nevjerovatno da je ledeni blok težak skoro 500 milijardi tona puknuo za samo mjesec dana.”

Naučnici izražavaju zabrinutost da bi se s vremenom proces mogao ubrzati, a onda će opasnost od novog globalnog potopa postati sasvim realna za čovječanstvo. Ispostavilo se da su bili u pravu. Već dva mjeseca kasnije, njihove kolege iz Nacionalnog glaciološkog centra u Suitlandu izvijestile su da blokovi sve više pucaju i da sante leda duge više kilometara odlijeću s njih poput krhotina. Na primjer, ne relativno nedavno, santa leda se odvojila od jednog od glečera, površine 9 puta veće od Singapura.

„Globalno zagrevanje nije baš koristan i prijatan proces za čovečanstvo“, kaže profesor M. Sokolski sa Moskovskog državnog univerziteta. - Ovo može značajno promijeniti klimu planete, prijeti raznim kataklizmama i na kraju ugroziti opstanak biosfere naše planete. I sada, zbog cijepanja glečera, postoje poteškoće s plovidbom, desetine hiljada životinja umiru, od kojih su mnoge rijetke i ugrožene vrste.

Prošlogodišnji drift stavio je cijelu koloniju na rub opstanka carski pingvini na rtu Croisier. Za razmnožavanje ovim životinjama je potreban debeo, izdržljiv ledeni pokrivač. Ali umjesto toga, jadnici su završili na snježnoj mrvici, koja nije mogla izdržati njihovu masu. Više od polovine njih je umrlo. Prirodno, javlja se anksioznost – šta dalje?

Šteta, ali naučnici ne mogu ponuditi nikakve mjere za suzbijanje destruktivnog procesa, osim bližeg posmatranja i preciznog predviđanja. Istina, ponekad se pojavljuju egzotične hipoteze o tome kako prevladati efekat staklene bašte. Amerikanac D. Krauf je predložio "uklanjanje" ogromnih masa na polovima vještački led, a Australac C.Capucci razvio je teoriju hladnog ubrizgavanja u određenim dijelovima Zemlje, pokrivajući ih poklopcem zamrzivača ispunjenim freonom.

Stvaranje takvih gigantskih rashladnih komora koštalo bi čovječanstvo nezamislivo mnogo, ali to nije granica fantazije. Naučnici sa Univerziteta Merilend nedavno su najavili svoj projekat prisiljavanja planete da odstupi od uobičajene rotacije, što bi navodno trebalo da omogući promjenu klime na njoj na bolje.

Za sada niko ozbiljno ne razmišlja o svim ovim projektima. Čini se da je najjeftiniji "know-how" već pomenutog moskovskog geofizičara I. Janovskog. Prema naučniku, destruktivni procesi koji se dešavaju u utrobi Zemlje, uključujući neverovatno brzo otapanje glečera, imaju direktnu vezu sa našim mislima i osećanjima (usput, namesnik cara u provinciji u kojoj su destruktivni potresi su izvršeni!).

Prema profesoru Janovskom, naša loša djela i misli izazivaju odgovarajuću reakciju prirode. On smatra da je pogrešno ponašanje čovječanstva nekada izazvalo Potop. Ako ljudi promijene tok misli, budu ljubazniji i tolerantniji, onda se nevolje ipak mogu izbjeći.

Naravno, potop koji je nekada zadesio Zemlju daleko je od jedine globalne katastrofe koja se nekada dogodila. Istorija, arheologija, geologija i Sveto pismo donijeli su nam mnoga svjedočanstva o raznim katastrofama, da tako kažemo, „lokalnih razmjera“ – zemljotresima, vulkanskim erupcijama, cunamijima, naglim poplavama i poplavama, muljnim tokovima i odronima. Naravno, sve ove katastrofe su u različitom stepenu ostavile traga na licu naše planete. Međutim, potop ostaje najveća globalna kataklizma u istoriji Zemlje.

V. Sklyarenko