Turci su relativno mlad narod. Njegova starost je samo 600 godina. Prvi Turci su bili gomila Turkmena, bjegunaca iz srednje Azije, koji su pobjegli od Mongola na zapad. Stigli su do Konya Sultanata i zatražili zemljište za naselje. Dobili su mjesto na granici s Nikejskim carstvom u blizini Burse. Odbjegli su se tu počeli naseljavati sredinom 13. vijeka.

Glavni među odbjeglim Turkmenima bio je Ertogrul-beg. Teritoriju koja mu je dodijeljena nazvao je osmanskim bejlikom. A uzimajući u obzir činjenicu da je Konya Sultan izgubio svu vlast, postao je nezavisni vladar. Ertogrul je umro 1281. i vlast je prešla na njegovog sina Osman I Ghazi. Upravo se on smatra osnivačem dinastije osmanskih sultana i prvim vladarom Osmanskog carstva. Osmansko carstvo je postojalo od 1299. do 1922. i igralo je značajnu ulogu u svjetskoj istoriji.

Osmanski sultan sa svojim ratnicima

Važan faktor koji je doprinio formiranju moćne turske države bila je činjenica da Mongoli, došavši do Antiohije, nisu otišli dalje, jer su Vizantiju smatrali svojim saveznikom. Stoga nisu dirali u zemlje na kojima se nalazio osmanski bejlik, vjerujući da će uskoro postati dio Vizantijskog carstva.

I Osman Gazi je, kao i krstaši, objavio sveti rat, ali samo za muslimansku vjeru. Počeo je da poziva sve da učestvuju u tome. I tragači za srećom počeli su hrliti Osmanu iz cijelog muslimanskog istoka. Bili su spremni da se bore za vjeru islama dok im se mačevi ne otupe i dok ne steknu dovoljno bogatstva i žena. A na istoku se to smatralo veoma velikim dostignućem.

Tako je osmanska vojska počela da se popunjava Čerkezima, Kurdima, Arapima, Seldžucima, Turkmenima. Odnosno, svako je mogao doći, izgovoriti formulu islama i poturčiti se. A na okupiranim zemljištima, takvi ljudi su počeli dodjeljivati ​​male parcele za poljoprivredu. Takav lokalitet se zvao "timar". Predstavljao je kuću sa baštom.

Vlasnik timara postao je jahač (spagi). Njegova je dužnost bila da se na prvi poziv pojavi sultanu u punom oklopu i na vlastitom konju kako bi služio u konjici. Zanimljivo je da špagi nisu plaćali porez u novcu, jer su porez plaćali svojom krvlju.

Sa takvom unutrašnjom organizacijom teritorija Osmanska država počela se brzo širiti. Godine 1324. Osmanov sin Orhan I zauzeo je grad Bursu i učinio ga svojom prijestolnicom. Od Burse do Carigrada, na bacanje kamena, Vizantinci su izgubili kontrolu nad sjevernim i zapadnim regijama Anadolije. A 1352. godine Turci Osmanlije su prešli Dardanele i završili u Evropi. Nakon toga je počelo postepeno i postojano zauzimanje Trakije.

U Evropi je bilo nemoguće proći sa jednom konjicom, pa je bila hitna potreba za pešadijom. A onda su Turci stvorili potpuno novu vojsku, koja se sastojala od pješaka, koju su pozvali Janjičari(yang - novi, charik - vojska: ispada janjičari).

Osvajači su nasilno oduzeli od kršćanskih naroda dječake od 7 do 14 godina i prešli na islam. Ova djeca su bila dobro hranjena, podučavana Allahovim zakonima, vojnim poslovima i pravljena u pješake (janjičare). Ispostavilo se da su ovi ratnici najbolji pješaci u cijeloj Evropi. Ni viteška konjica, ni perzijski Qizilbaš nisu mogli probiti liniju janjičara.

Janjičari - pešadija osmanske vojske

A tajna nepobedivosti turske pešadije bila je u duhu drugarstva. Janjičari su od prvih dana živjeli zajedno, jeli ukusnu kašu iz istog kazana i, uprkos činjenici da su pripadali različitim nacijama, bili su ljudi iste sudbine. Kada su postali punoljetni, vjenčali su se, osnovali porodice, ali su nastavili da žive u kasarni. Samo tokom praznika posjećivali su svoje žene i djecu. Zato nisu poznavali poraz i predstavljali su vjernu i pouzdanu sultanovu silu.

Međutim, došavši do Sredozemnog mora, Osmansko carstvo se nije moglo ograničiti samo na janjičare. Pošto ima vode, potrebni su brodovi, a pojavila se i potreba za mornaricom. Turci su počeli regrutirati gusare, avanturiste i skitnice iz cijelog Mediterana za flotu. Talijani, Grci, Berberi, Danci, Norvežani su išli da ih služe. Ova javnost nije imala vjere, časti, zakona, savjesti. Stoga su dragovoljno prešli u muslimansku vjeru, jer nisu imali nikakvu vjeru, i nije im bilo važno ko su, kršćani ili muslimani.

Od ove šarolike gomile formirana je flota koja je više ličila na gusarsku nego na vojnu. Počeo je da bjesni na Mediteranu, toliko da je užasnuo španske, francuske i italijanske brodove. Ista plovidba Mediteranom počela se smatrati opasnim poslom. Turske eskadrile korsara bile su bazirane u Tunisu, Alžiru i drugim muslimanskim zemljama koje su imale izlaz na more.

Osmanska mornarica

Tako je od potpuno različitih naroda i plemena nastao takav narod kao što su Turci. A povezujuća karika bio je islam i jedna vojna sudbina. Tokom uspješnih pohoda, turski vojnici su hvatali zarobljenike, pravili ih svojim ženama i konkubinama, a djeca žena različitih nacionalnosti postala su punopravni Turci rođeni na teritoriji Osmanskog carstva.

Mala kneževina, koja je nastala na teritoriji Male Azije sredinom 13. vijeka, vrlo se brzo pretvorila u moćnu mediteransku silu, nazvanu Osmansko carstvo po prvom vladaru Osmanu I Gaziju. Turci Osmanlije su svoju državu nazivali i Visokom lukom, a sebe su nazivali ne Turcima, već muslimanima. Što se tiče pravih Turaka, smatralo se da su oni Turkmensko stanovništvo koje živi u unutrašnjosti Male Azije. Osmanlije su pokorili ove ljude u 15. veku nakon zauzimanja Carigrada 29. maja 1453. godine.

Evropske države nisu mogle odoljeti Turcima Osmanlijama. Sultan Mehmed II zauzeo je Konstantinopolj i učinio ga svojom prijestolnicom - Istanbulom. U 16. veku Osmansko carstvo je značajno proširilo svoje teritorije, a zauzimanjem Egipta turska flota je počela da dominira Crvenim morem. Do druge polovine 16. stoljeća, stanovništvo države dostiglo je 15 miliona ljudi, a samo Tursko carstvo počelo se upoređivati ​​sa Rimskim carstvom.

Ali do kraja 17. vijeka, Turci Osmanlije su pretrpjeli niz velikih poraza u Evropi.. Rusko carstvo je odigralo važnu ulogu u slabljenju Turaka. Uvijek je tukla ratoborne potomke Osmana I. Oduzela im je Krim, Crnomorsko primorje, a sve ove pobjede postale su predznakom propadanja države, koja je u 16. vijeku zasjala na zracima svoje moći.

Ali Osmansko carstvo nije samo oslabljeno beskrajni ratovi ali i ružna poljoprivreda. Činovnici su iscijedili sav sok od seljaka, pa su tako grabežljivo vodili privredu. To je dovelo do pojave velikog broja pustara. I to u "plodnom polumjesecu", koji je u davna vremena hranio gotovo cijeli Mediteran.

Osmansko carstvo na karti, XIV-XVII vijek

Sve se završilo katastrofalno u 19. veku, kada je državna riznica bila prazna. Turci su počeli da uzimaju kredite od francuskih kapitalista. Ali ubrzo je postalo jasno da ne mogu platiti svoje dugove, jer je nakon pobjeda Rumjanceva, Suvorova, Kutuzova, Dibiča turska ekonomija bila potpuno potkopana. Francuzi su tada doveli mornaricu u Egejsko more i tražili carinu u svim lukama, rudarstvo kao koncesije i pravo na naplatu poreza do otplate duga.

Nakon toga, Otomansko carstvo je nazvano "bolesnikom Evrope". Počela je brzo gubiti osvojene zemlje i pretvarati se u polukoloniju evropskih sila. Posljednji autokratski sultan carstva, Abdul-Hamid II, pokušao je spasiti situaciju. Međutim, pod njim se politička kriza još više pogoršala. Sultana su 1908. zbacili i zatvorili Mladoturci (politički pokret prozapadnog republikanskog ubjeđenja).

Mladoturci su 27. aprila 1909. godine ustoličili ustavnog monarha Mehmeda V, koji je bio brat svrgnutog sultana. Nakon toga su Mladoturci ušli u Prvi svjetski rat na strani Njemačke i bili poraženi i uništeni. U njihovoj vladavini nije bilo ništa dobro. Obećali su slobodu, ali su završili strašnim masakrom Jermena, govoreći da su protiv novog režima. I zaista su bili protiv, jer se u zemlji ništa nije promijenilo. Sve je ostalo isto kao i prije 500 godina pod vlašću sultana.

Nakon poraza u Prvom svjetskom ratu, tursko carstvo je počelo agonizirati. Anglo-francuske trupe zauzele su Konstantinopolj, Grci su zauzeli Smirnu i preselili se u unutrašnjost. Mehmed V je umro 3. jula 1918. od srčanog udara. A 30. oktobra iste godine potpisano je Mudrosko primirje, sramotno za Tursku. Mladoturci su pobjegli u inostranstvo, ostavljajući na vlasti posljednjeg osmanskog sultana Mehmeda VI. Postao je marioneta u rukama Antante.

Ali onda se dogodilo neočekivano. 1919. godine u dalekim planinskim pokrajinama rođen je narodnooslobodilački pokret. Na njenom čelu je bio Mustafa Kemal Ataturk. On je vodio običan narod. Vrlo brzo je protjerao anglo-francuske i grčke osvajače sa svojih zemalja i obnovio Tursku u granicama koje danas postoje. 1. novembra 1922. godine Sultanat je ukinut. Tako je Osmansko carstvo prestalo da postoji. Dana 17. novembra, posljednji turski sultan Mehmed VI napustio je zemlju i otišao na Maltu. Umro je 1926. u Italiji.

A u zemlji je 29. oktobra 1923. Velika narodna skupština Turske objavila stvaranje Republike Turske. Postoji do danas, a glavni grad mu je grad Ankara. Što se tiče samih Turaka, oni poslednjih decenija žive prilično srećno. Ujutro pjevaju, uveče plešu, a između se mole. Neka ih Allah zaštiti!

7 964

Postavši vladar planinskog područja, Osman je 1289. godine od seldžučkog sultana dobio titulu bega. Došavši na vlast, Osman je odmah krenuo u osvajanje vizantijskih zemalja i za svoju rezidenciju učinio prvi zarobljeni vizantijski grad Melangiju.

Osman je rođen u malom planinskom mjestu u Seldžučkom sultanatu. Osmanov otac, Ertogrul, dobio je susjedne vizantijske zemlje od sultana Ala-ad-Dina. Tursko pleme, kojem je Osman pripadao, smatralo je zauzimanje susjednih teritorija svetim poslom.

Nakon bijega svrgnutog Seldžučkog sultana 1299. Osman je stvorio nezavisna država na osnovu vašeg sopstvenog bejlika. Tokom prvih godina XIV vijeka. osnivač Osmanskog carstva uspio je značajno proširiti teritoriju nove države i preseliti svoje sjedište u grad tvrđavu Epishehir. Odmah nakon toga, osmanska vojska je počela napadati vizantijske gradove smještene na obali Crnog mora i vizantijske regije u području Dardanela.

Osmansku dinastiju nastavio je sin Osmana Orhana, koji je započeo svoju vojnu karijeru nakon uspješnog zauzimanja Burse, moćne tvrđave u Maloj Aziji. Orhan je prosperitetni utvrđeni grad proglasio glavnim gradom države i naredio da počne kovanje prvog novca Osmanskog carstva, srebrne akče. Godine 1337. Turci su izvojevali nekoliko blistavih pobjeda i zauzeli teritorije sve do Bosfora, čime je osvojeni Ismit postao glavno državno brodogradilište. Istovremeno, Orhan je anektirao susjedne turske zemlje, a do 1354. pod njegovom vlašću su bili sjeverozapadni dio Male Azije do istočnih obala Dardanela, dio njene evropske obale, uključujući grad Galiopolis, i Ankara, ponovo zauzeta. od Mongola.

Orhanov sin Murad I postao je treći vladar Osmanskog carstva, koji je svojim posjedima dodao teritoriju u blizini Ankare i krenuo u vojni pohod na Evropu.

Murad je bio prvi sultan osmanske dinastije i pravi prvak islama. Prve škole u turskoj istoriji počele su da se grade u gradovima u zemlji.

Posle prvih pobeda u Evropi (osvajanje Trakije i Plovdiva), tok turskih doseljenika izlio se na evropsku obalu.

Sultani su dekrete-firmane pričvršćivali vlastitim carskim monogramom - tugrama. Složeni orijentalni obrazac uključivao je sultanovo ime, ime njegovog oca, titulu, moto i epitet "uvijek pobjednik".

Nova osvajanja

Murad je mnogo pažnje posvetio unapređenju i jačanju vojske. Po prvi put u istoriji stvorena je profesionalna vojska. Godine 1336. vladar je formirao janičarski korpus, koji se kasnije pretvorio u ličnu gardu sultana. Pored janjičara, stvorena je i sipaška konjica, a kao rezultat ovih temeljnih promjena turska vojska je postala ne samo brojna, već i neobično disciplinovana i moćna.

Godine 1371. Turci su na reci Marici porazili ujedinjenu vojsku južnoevropskih država i zauzeli Bugarsku i deo Srbije.

Sljedeću briljantnu pobjedu Turci su izvojevali 1389. godine, kada su janjičari prvi put uzeli vatreno oružje. Te godine dogodila se istorijska bitka na Kosovskom polju, kada su, porazivši krstaše, Turci Osmanlije svojim zemljama pripojili značajan deo Balkana.

Muradov sin Bajazid je u svemu nastavio očevu politiku, ali se za razliku od njega odlikovao okrutnošću i odavao se razvratu. Bajazit je dovršio poraz Srbije i pretvorio je u vazala Osmanskog carstva, postavši apsolutni gospodar na Balkanu.

Za brzo kretanje vojske i energične akcije, sultan Bajazid je dobio nadimak Ilderim (Munja). Tokom munjevitog pohoda 1389-1390. potčinio je Anadoliju, nakon čega su Turci zauzeli gotovo cijelu teritoriju Male Azije.

Bajazid je morao da se bori istovremeno na dva fronta - sa Vizantincima i sa krstašima. Dana 25. septembra 1396. turska vojska je porazila ogromnu vojsku krstaša, primivši u pokornost sve bugarske zemlje. Na strani Turaka, prema opisu savremenika, borilo se više od 100.000 ljudi. Mnogi plemeniti evropski krstaši su bili zarobljeni, kasnije su otkupljeni za veliki novac. Karavani tovarnih životinja sa darovima cara Karla VI od Francuske stigli su u prestonicu osmanskog sultana: zlatni i srebrni novčići, svilene tkanine, tepisi iz Arrasa na kojima su istkane slike iz života Aleksandra Velikog, lovni sokoli iz Norveške i mnogi drugi. Istina, Bajazid nije krenuo dalje u Evropu, ometen istočnom opasnošću od Mongola.

Nakon neuspješne opsade Carigrada 1400. godine, Turci su se morali boriti protiv Tatarske vojske Timura. Dana 25. jula 1402. godine odigrala se jedna od najvećih bitaka srednjeg vijeka, u kojoj su se kod Ankare susrele vojska Turaka (oko 150.000 ljudi) i vojska Tatara (oko 200.000 ljudi). Timurova vojska je, pored dobro obučenih vojnika, bila naoružana i sa više od 30 ratnih slonova - prilično moćnim oružjem u ofanzivi. Janjičari su, pokazujući izuzetnu hrabrost i snagu, ipak poraženi, a Bajazid je zarobljen. Timurova vojska je opljačkala cijelo Osmansko carstvo, istrijebila ili zarobila hiljade ljudi, spalila najljepše gradove i mjesta.

Muhamed I je vladao carstvom od 1413. do 1421. Tokom svoje vladavine, Muhamed je bio u dobrim odnosima sa Vizantijom, usmjeravajući svoju glavnu pažnju na situaciju u Maloj Aziji i izvodeći prvi pohod u historiji Turaka na Veneciju, koji je završio neuspjehom. .

Murad II, sin Muhameda I, stupio je na prijesto 1421. Bio je pravedan i energičan vladar, koji je mnogo vremena posvetio razvoju umjetnosti i urbanizma. Murad je, noseći se sa unutrašnjim sukobima, napravio uspješan pohod, zauzevši vizantijski grad Solun. Ništa manje uspješne bile su borbe Turaka protiv srpske, mađarske i albanske vojske. Godine 1448., nakon pobjede Murada nad ujedinjenom vojskom krstaša, sudbina svih naroda Balkana bila je zapečaćena - turska vlast nad njima je visila nekoliko stoljeća.

Prije početka istorijske bitke 1448. godine između ujedinjene evropske vojske i Turaka, na vrhu koplja je nošeno pismo sa sporazumom o prekidu vatre koji je još jednom prekršen kroz redove osmanske vojske. Time su Osmanlije pokazale da ih ne zanimaju mirovni ugovori, već samo bitke i samo ofanzive.

Od 1444. do 1446. godine carstvom je vladao turski sultan Muhamed II, sin Murada II.

Vladavina ovog sultana tokom 30 godina pretvorila je državu u svjetsko carstvo. Započevši svoju vladavinu već tradicionalnom egzekucijom rođaka koji su potencijalno preuzeli tron, ambiciozni mladić je pokazao svoju snagu. Muhamed, nadimak Osvajač, postao je tvrd, pa čak i okrutan vladar, ali je u isto vrijeme imao odlično obrazovanje i govorio četiri jezika. Sultan je na svoj dvor pozivao učenjake i pjesnike iz Grčke i Italije, izdvajao mnoga sredstva za izgradnju novih zgrada i razvoj umjetnosti. Sultan je kao svoj glavni zadatak postavio osvajanje Carigrada, a pritom se vrlo temeljito pozabavio njegovom provedbom. Nasuprot vizantijske prestonice, u martu 1452. godine, osnovana je tvrđava Rumelihisar, u koju su postavljeni najnoviji topovi i postavljen jak garnizon.

Kao rezultat toga, Konstantinopolj je bio odsječen od Crnog mora, s kojim je bio povezan trgovinom. U proljeće 1453. ogromna kopnena vojska Turaka i moćna flota približila se vizantijskoj prijestolnici. Prvi juriš na grad bio je neuspješan, ali je sultan naredio da se ne povlači i da se organizuje priprema novog juriša. Nakon što je odvučen u Carigradski zaliv po posebno izgrađenom podu preko gvozdenih baražnih lanaca brodova, grad se našao u obruču turskih trupa. Borbe su se vodile svakodnevno, ali su grčki branioci grada pokazali primjere hrabrosti i upornosti.

Opsada nije bila jaka tačka osmanske vojske, a Turci su pobedili samo zbog pažljivog opkoljavanja grada, brojčane nadmoći snaga za oko 3,5 puta i zbog prisustva opsadnih oruđa, topova i moćnih minobacača sa 30 kg topova. Prije glavnog napada na Carigrad, Muhamed je pozvao stanovnike da se predaju, obećavajući da će ih poštedjeti, ali su oni, na njegovo veliko čuđenje, odbili.

Generalni juriš pokrenut je 29. maja 1453. i odabrani janjičari, potpomognuti artiljerijom, provalili su na kapije Carigrada. Turci su 3 dana pljačkali grad i ubijali kršćane, a Aja Sofija je kasnije pretvorena u džamiju. Turska je postala prava svjetska sila, proglašavajući drevni grad svojom prijestolnicom.

U narednim godinama, Muhamed je osvojenu Srbiju učinio svojom provincijom, osvojio Moldaviju, Bosnu, nešto kasnije - Albaniju i zauzeo celu Grčku. U isto vrijeme turski sultan je osvojio ogromna područja u Maloj Aziji i postao vladar cijelog maloazijskog poluotoka. Ali nije stao na tome: 1475. Turci su zauzeli mnoge gradove na Krimu i grad Tanu na ušću Dona na Azovsko more. Krimski kan je zvanično priznao vlast Osmanskog carstva. Nakon toga osvojene su teritorije Safavidskog Irana, a 1516. godine Sirija, Egipat i Hidžaz sa Medinom i Mekom bili su pod vlašću sultana.

Početkom XVI vijeka. osvajački pohodi carstva bili su usmjereni na istok, jug i zapad. Na istoku je Selim I Grozni porazio Safavide i pripojio istočni dio Anadolije i Azerbejdžan svojoj državi. Na jugu su Osmanlije potisnule ratoborne Mameluke i preuzele kontrolu nad trgovačkim putevima duž obale Crvenog mora do Indijskog okeana, u sjevernoj Africi su stigli do Maroka. Na zapadu, Sulejman Veličanstveni 1520-ih. zauzeli Beograd, Rodos, ugarske zemlje.

Na vrhuncu moći

Osmansko carstvo je doživjelo svoj vrhunac na samom kraju 15. stoljeća. pod sultanom Selimom I i njegovim nasljednikom Sulejmanom Veličanstvenim, koji su postigli značajno proširenje teritorija i uspostavili pouzdanu centraliziranu vlast u zemlji. Sulejmanova vladavina ušla je u istoriju kao "zlatno doba" Osmanskog carstva.

Počevši od prvih godina 16. vijeka, tursko carstvo se pretvara u najmoćniju silu Starog svijeta. Savremenici koji su posećivali zemlje carstva, u svojim beleškama i memoarima, sa oduševljenjem su opisivali bogatstvo i luksuz ove zemlje.

Sulejman Veličanstveni
Sultan Sulejman je legendarni vladar Osmanskog carstva. Tokom njegove vladavine (1520-1566), ogromna moć je postala još veća, gradovi su postali ljepši, palate su postale luksuznije. Sulejman (sl. 9) je takođe ušao u istoriju pod nadimkom Zakonodavac.

Postavši sultan sa 25 godina, Sulejman je značajno proširio granice države, zauzevši Rodos 1522., Mesopotamiju 1534. i Ugarsku 1541. godine.

Vladar Osmanskog carstva tradicionalno se zvao Sultan, što je titula arapskog porijekla. Smatra se ispravnim koristiti izraze kao što su "šah", "padišah", "kan", "cezar", koji su došli od različitih naroda pod vlašću Turaka.

Sulejman je doprinio kulturnom prosperitetu zemlje; pod njim su izgrađene prekrasne džamije i luksuzne palate u mnogim gradovima carstva. Čuveni car je bio dobar pjesnik, ostavljajući svoje spise pod pseudonimom Muhibbi (Zaljubljen u Boga). Za vrijeme Sulejmanove vladavine, u Bagdadu je živio i djelovao divni turski pjesnik Fuzuli, koji je napisao pjesmu "Lejla i Majun". Nadimak Sultan među pjesnicima dobio je Mahmoud Abd al-Baqi, koji je služio na Sulejmanovom dvoru, koji je u svojim pjesmama odražavao život visokog društva države.

Sultan je sklopio zakoniti brak sa legendarnom Roksolanom, zvanom Mishlivaya, jednom od robinja slovenskog porijekla u haremu. Takav čin je u to vrijeme i po šerijatu bio izuzetna pojava. Roksolana je rodila sultanovog nasljednika, budućeg cara Sulejmana II, i posvetila mnogo vremena pokroviteljstvu. Supruga sultana imala je veliki uticaj na njega i u diplomatskim poslovima, posebno u odnosima sa zapadnim zemljama.

Kako bi ostavio uspomenu na sebe u kamenu, Sulejman je pozvao poznatog arhitektu Sinana da napravi džamije u Istanbulu. Carevi saradnici podigli su i velike sakralne objekte uz pomoć poznatog arhitekte, zbog čega je prijestonica znatno preoblikovana.

Harems
Hareme sa nekoliko žena i konkubina, koje je islam dozvolio, mogli su sebi priuštiti samo bogati ljudi. Sultanovi haremi su postali sastavni dio carstva, njegov zaštitni znak.

Hareme su, pored sultana, posjedovali veziri, begovi, emiri. Ogromna većina stanovništva carstva imala je jednu ženu, kao što bi i trebalo biti u cijelom kršćanskom svijetu. Islam je zvanično dozvolio muslimanu da ima četiri žene i nekoliko robova.

Sultanov harem, koji je iznjedrio mnoge legende i predanja, bio je zapravo složena organizacija sa strogim unutrašnjim naredbama. Ovaj sistem je vodila sultanova majka, Valide Sultan. Njeni glavni pomoćnici bili su evnusi i robovi. Jasno je da su život i moć vladara sultana direktno zavisili od sudbine njenog visokog sina.

Harem su naseljavale djevojke zarobljene tokom ratova ili stečene na pijacama roblja. Bez obzira na nacionalnu i vjersku pripadnost, prije ulaska u harem, sve djevojke su postale muslimanke i izučavale su tradicionalne islamske umjetnosti - vez, pjevanje, razgovor, muziku, ples i književnost.

Budući da su dugo bili u haremu, njegovi stanovnici su prošli nekoliko stepenica i redova. U početku su se zvali jariye (početnici), zatim su ubrzo preimenovani u shagart (šegrti), vremenom su postali gedikli (drugovi) i usta (zanatlije).

Bilo je izolovanih slučajeva u istoriji kada je sultan priznao konkubinu kao svoju zakonita supruga. To se češće događalo kada je konkubina rodila vladara dugo očekivanog sina-nasljednika. Upečatljiv primjer je Sulejman Veličanstveni, koji se oženio Roksolanom.

Samo djevojke koje su dostigle stadijum zanatlija mogle su privući pažnju sultana. Među njima, vladar je birao svoje stalne ljubavnice, miljenice i konkubine. Mnogi predstavnici harema, koji su postali sultanove ljubavnice, dobili su svoje stanovanje, nakit, pa čak i robove.

Zakoniti brak nije bio predviđen šerijatom, već je sultan birao četiri žene od svih stanovnika harema, koji su bili u privilegovanom položaju. Od njih je glavna postala ona koja je rodila sultanovog sina.

Nakon smrti sultana, sve njegove žene i konkubine poslate su u Stari dvor, koji se nalazi izvan grada. Novi vladar države mogao bi dozvoliti penzionisanim ljepoticama da se udaju ili pridruže njegovom haremu.

Formiranje Osmanske države.

Seldžukidi i formiranje države Velikih Seldžuka.

Turci u doba velike seobe naroda. Rani turski kaganati.

Predavanje 4. Turski svijet na putu ka carstvu.

1. Turci u doba velike seobe naroda. Rani turski kaganati.

U drugoj polovini 1. milenijuma nove ere. u evroazijskim stepama i planinskim predjelima centralne Azije, dominantan položaj zauzimala su plemena Turaka. Istorija turskih naroda poznata je uglavnom iz priča njihovih naseljenih susjeda. Vlastiti istorijska literatura pojavio se među Turcima u Turkestanu tek u 16. veku. Od svih turskih država, samo se istorija Osmanskog carstva može proučavati iz turskih izvora (na staroosmanskom jeziku).

Prvobitna upotreba riječi "Turčin" služila je kao oznaka za pleme na čijem je čelu bio klan Ašina, tj. je bio etnonim. Nakon formiranja Turskog kaganata, riječ "Turčin" postala je politizirana. To je istovremeno značilo i državu. Šire značenje dali su mu susjedi kaganata - Bizantinci i Arapi. Ovaj naziv su proširili na nomadske narode euroazijskih stepa zavisnih od Turaka i srodnih s njima. Trenutno je naziv "Turčin" isključivo lingvistički pojam, bez obzira na etnografiju ili čak porijeklo.

Ashina klan je tvorac prve turske države. Nastala je na Altaju u VI veku. Ovdje je formirana opsežna plemenska zajednica od 12 plemena, koja je prihvatila samonaziv "Turčin". Prema drevnoj legendi, ovo je ime bilo lokalno ime planine Altaj.

Prva istorijska osoba iz klana Ashin, koja je bila na čelu unije, bio je vođa Turaka Bumyn. Godine 551., nakon pobjede nad Rouranima (koji se graniče sa sjevernom Kinom), Bumyn je postao poglavar višeplemenske države. Uključivao je ne samo Turke, već i druga nomadska plemena koja su im bila podložna. Naziv Turski kaganat fiksiran je za nirm (Turk el, el kod Turaka - pleme i država u srednjem vijeku).

Bumyn je uzeo Juanovu titulu "kagan" (kasniji oblik - kan). Ova titula kod nomadskih naroda označavala je vrhovnog vladara, pod čijom su vlašću bili drugi vladari nižeg ranga. Ova titula je izjednačena sa titulom kineskog cara. Ovu titulu su nosili vladari mnogih naroda - Huni, Avari, Hazari, Bugari.

Turski kaganat, pod najbližim nasljednicima Bumina, proširio je svoje granice od Tihog okeana do Crnog mora u kratkom periodu. 576. godine, u periodu najvećeg teritorijalnog širenja, Turci su stigli do granica sa Vizantijom i Iranom.

Prema unutrašnjoj strukturi, kaganat je bio kruta hijerarhija plemena i klanova. Prvenstvo je pripadalo savezu 12 plemena Turaka. Druga po važnosti bila je plemenska zajednica Tokuz-Oghuz koju su predvodili Ujguri.

Vrhovna vlast pripadala je predstavnicima klana Kagan Ashina. Kagan je u jednoj osobi personificirao kormila vođe, vrhovnog sudije, prvosveštenika. Prijestolje je prenijelo starešinstvo braće i nećaka. Svaki od prinčeva krvi dobio je nasledstvo pod kontrolom. Dobili su titulu "Shad" (srednjeperzijski šah). Ovo je takozvani sistem vlasti sa specifičnim ljestvicama.

Turski kagani, pokorivši drevne poljoprivredne regije, i sami su nastavili da lutaju stepama. Oni su se malo miješali u politički, ekonomski i kulturni život okupiranih teritorija. Njihovi lokalni vladari plaćali su danak Turcima.

Tokom 582-603. hodao međusobni rat, što je dovelo do raspada kaganata na zaraćene dijelove: istočnoturski kaganat u Mongoliji; Zapadni Turk u srednjoj Aziji i Džungariji. Njihova istorija nije dugo trajala. Sve do kraja 7. vijeka bili su pod vlašću kineskog Tang carstva.

Za kratko vrijeme nastao je drugi turski kaganat (687. - 745.), u čijem je počecima ponovo stajao klan Ashina, ujedinjujući istočne Turke. Država zapadnih Turaka je također obnovljena sa dominantnim položajem plemena Turgeš. Otuda i naziv kaganata - Turgeš.

Nakon raspada Drugog turskog kaganata, Ujgurski kaganat sa glavnim gradom u gradu Orubalyk na rijeci postao je važna politička snaga u centralnoj Aziji. Orkhon. Od 647. na čelu države bio je klan Yaglakar. Ujguri su ispovijedali budizam i nestorijanstvo. Smatrali su ih nepomirljivim neprijateljima islama. Godine 840. Ujguri su poraženi od jenisejskih Kirgiza.

prekretnica u historiji ranih turskih država i naroda srednje i srednje Azije bilo je osvajanje Arapa i procesi islamizacije koji su se ovdje odvijali. Početkom 8. vijeka Arapi su osvojili čitav region Centralne Azije. Počevši od 713 - 714 godina. Arapi su se sukobili sa Turcima u bitkama kod Samarkanda. Turgeš kagan je odbio da se dobrovoljno pokori kalifatu i podržao je borbu naroda Samarkanda protiv arapskog prisustva. Kao rezultat toga, Arapi su 30-ih godina. 8. vek zadao je odlučujući udarac turskim trupama, a Turgeški kaganat se raspao.

Prisajedinjenjem Centralne Azije kalifatu eliminisane su djelimične unutrašnje granice, a različiti narodi ove regije ujedinjeni su jednim jezikom (arapskim) i zajedničkom religijom - islamom. Od tog vremena, Centralna Azija je postala organski dio islamskog svijeta.

2. Seldžukidi i formiranje države Velikih Seldžuka.

Krajem X veka. plemena Turaka koja su prešla na islam počela su igrati aktivnu političku ulogu u srednjoj Aziji. Od tog vremena, islamizirane turske dinastije - Karahanidi, Gaznavidi i Seldžukidi - počele su vladati u regiji.

Karahanidi su došli iz vrha plemena Karluk. Bili su povezani sa klanom Ashina. Nakon poraza Ujgurskog kaganata od strane jenisejskih Kirgiza, na njih je prešao vrhovni autoritet među turskim plemenima. Godine 840. formirana je država Karahanid, koja je u početku okupirala teritoriju Semirečeja i Turkestana. Godine 960. Karluci su masovno prešli na islam. Prema izvorima, 200 hiljada šatora odmah je prešlo na islam. Država Karahanida postojala je do početka 13. veka. Njegov pad ubrzali su udarci Seldžuka.

Gaznavidi su turska sunitska dinastija koja je vladala u Srednjoj Aziji od 977. do 1186. Osnivač države je turski gulam Alp-Tegin. Nakon što je napustio službu Samanida u Horasanu, vodio je polunezavisnu kneževinu u Gazni (Avganistan). Država Gaznavida dostigla je najveću moć pod sultanom Mahmudom Gaznijem (998-1030). Značajno je proširio teritoriju svoje države, čineći uspješna putovanja u Srednju Aziju i Indiju. Njegove kampanje su odigrale veliku ulogu u širenju sunitskog islama u sjevernoj Indiji. Takođe je postao poznat po svojoj širokoj filantropiji, pružajući široke mogućnosti poznatim naučnicima da rade na dvoru. Na njegovom dvoru je radio poznati enciklopedista Abk Raykhan Biruni (973-1048). Veliki perzijski pjesnik Firdousi, autor epske pjesme "Shah-name". Mahmudov sin Masud (1031 - 1041) potcijenio je opasnosti Sedžukida. Godine 1040. Masudovu ogromnu vojsku porazili su Seldžuci kod Merva. Kao rezultat toga, izgubili su Horasan i Khorezm. Do sredine XI veka. Gaznavidi su izgubili sve iranske posjede, a 1186. godine poslije duga borba za opstanak, nakon brojnih teritorijalnih gubitaka, država Gaznavida je prestala da postoji.

U IX - X vijeku. Oguzi nomadi živjeli su u Sir Darji i u regiji Aralskog mora. Poglavar plemenskog saveza Oguza s turskom titulom "yabgu" bio je na čelu saveza 24 plemena. Sukob Oguza sa kulturom Centralne Azije doprinio je njihovoj islamizaciji. Među plemenima Oguza posebno su se isticali Seldžuci. Ime su dobili po polulegendarnom vođi Seldžuku ibn Tugaku.

Istorija uspona Seldžuka povezana je sa imenima dvojice poznatih vođa, koje tradicija smatra unucima Seldžuka - Chaghril-beka i Togrul-beka. Togrul-bek je potpuno porazio Gaznavide i postao gospodar Horasana. Zatim je putovao u Irak, zbacio dinastiju Buwayhida. Za to je od bagdadskog halifa dobio titulu "Sultan i kralj Istoka i Zapada". Osvajačku politiku nastavio je njegov sin Alp Arslan (1063 - 1072). Godine 1071. izvojevao je slavnu pobjedu nad Vizantincima kod Manzikerta. Ova pobjeda otvorila je Seldžucima put u Malu Aziju. Do kraja XI veka. Seldžuci su zauzeli Siriju, Palestinu, a na istoku - posjede Karahanida.

Kao rezultat vojnih pohoda Seldžuka, stvorena je ogromna država, koja se proteže od Amu Darye i granica Indije do Mediterana. Vladavina sultana XI - XII veka. Uobičajeno je da se zove dinastija Velikih Seldžukida.

Seldžučko carstvo dostiglo je svoj vrhunac tokom vladavine sultana Malika Šaha I (1072-1092). Tokom njegove vladavine završeno je sklapanje državnih struktura, započeto pod Togrul-bekom. Za razliku od svojih prethodnika, koji su nosili turska imena, Malik Šah je uzeo ime sastavljeno od arapskog. Malik i perzijski. Šah (obe reči znače kralj). Isfahan je postao glavni grad države. Njegov vezir je bio Nizam al-Mulk (1064. - 1092.), autor rasprave na perzijskom jeziku "Siyasat-name" ("Knjiga vlade"). U njemu je Abasidski kalifat proglašen modelom vlasti. Za ostvarenje ovog ideala, novi sistem službenika za obuku i sunitskih teologa.

Za vrijeme vladavine Malik Šaha, država Seldžuka je bila relativno centralizirana. Sultan je, kao šef države, bio vrhovni vlasnik cijele zemlje carstva. Njegovu moć naslijedio je sin. Druga figura u državi je vezir, koji je vodio centralni administrativni aparat i odjele - sofe. Pokrajinska uprava je bila jasno podeljena na vojnu i civilnu.

Formirana je stajaća vojska od mamelučkih robova. Dovedeni su iz centralne Azije, prešli na islam i obučeni u vojnim poslovima. Pošto su postali profesionalni vojnici, dobili su slobodu i ponekad imali uspješnu karijeru.

Pod Seldžukidima, sistem iqta, koji je nastao čak i pod Abasidima, postao je široko rasprostranjen. Seldžučki sultani su dozvolili da se iqta nasljeđuje. Kao rezultat toga, pojavio se veliki zemljišni posjed koji nije bio pod kontrolom centralne vlade.

U državi Seldžuka sačuvani su neki elementi upravljanja, koji datiraju iz plemenskih principa. jedan). Carstvo se smatralo porodičnim vlasništvom, tako da su funkcije upravljanja mogle pripadati više braće u isto vrijeme. 2). Atabekov institut (doslovno - otac-čuvar) ili mentori i vaspitači mladih prinčeva. Atabeks je imao ogroman uticaj na mlade prinčeve, ponekad čak i vladao umesto njih.

Godine 1092. Nizam al-Mulk je ubijen, a Malik Šah je umro mjesec dana kasnije. Njegova smrt označila je početak kolapsa Seldžučkog carstva. Sinovi Malik Šaha borili su se za vlast nekoliko godina. Početkom XII veka. Seldžučki sultanat se konačno podijelio na nekoliko nezavisnih i poluzavisnih posjeda: Horasan (Istočni Seldžuk), Irački (Zapadni Seldžuk) i Rumski sultanat.

Horasan i Irački sultanat postojali su do kraja 12. veka. Rumski sultanat su uništili Mongoli. Tokom XI - XIII vijeka. došlo je do procesa turcizacije Male Azije. Od 11. do 12. vijeka ovamo se doselilo od 200 do 300 hiljada Seldžuka. Razvoj vizantijskog svijeta od strane Turaka imao je različite oblike. Prvo, raseljavanje Grka sa njihovih zemalja, što je dovelo do depopulacije teritorija bivših vizantijskih provincija. Drugo, islamizacija Grka. Mongolska osvajanja dovelo do novog talasa turcizacije. Turska plemena su se izlila u Malu Aziju, posebno u Anadoliju, iz istočnog Turkestana, srednje Azije i Irana.

3. Formiranje Osmanske države.

U drugoj polovini XIII - prvoj polovini XIV veka. na teritoriji zapadne i srednje Anadolije (vizantijski naziv za Malu Aziju, što na grčkom znači „istok“) nastalo je oko 20 turskih bejlika ili emirata.

Najjača od nastalih emirata bila je Osmanska država u Bitiniji (sjeverozapadno od Male Azije). Ovo ime je država dobila po imenu Osman, predak emira koji je tamo vladao. Oko 1300. godine osmanski bejlik se oslobodio potčinjavanja Seldžucima. Njen vladar beg Osman (1288 - 1324) počeo je da vodi samostalnu politiku.

Za vrijeme vladavine Osmanovog sina Orhana (1324-1359), Turci Osmanlije osvojili su gotovo sve muslimanske emirate u Maloj Aziji. Krenuli su u osvajanje vizantijskih posjeda u Maloj Aziji. U početku je glavni grad Osmanske države bio grad Brusa. Do sredine XIV veka. Osmanlije su otišle do tjesnaca Crnog mora, ali ih nisu mogle zauzeti. Svoju agresivnu aktivnost prenijeli su na Balkan koji je pripadao Vizantiji.

Osmanlije su se na Balkanu suočile ne sa moćnom državom, već sa slabom Vizantijom i nekoliko zaraćenih država na Balkanu. Turski sultan Murad I (1362 - 1389) zauzeo je Trakiju, gdje je premjestio glavni grad, odabravši za to grad Adrianopolj. Vizantija je priznala svoju vazalnu zavisnost od sultana.

Odlučujuća bitka koja je odredila istorijsku sudbinu naroda Balkana odigrala se 1389. godine na Kosovu polju. Sultan Bajazid I Munja (1389 - 1402) je porazio Srbe, a zatim zauzeo bugarsko kraljevstvo, Vlašku i Makedoniju. Zauzevši Solun, otišao je na prilaze Carigradu. Godine 1394. blokirao je vizantijsku prestonicu sa kopna, što je trajalo dugih 7 godina.

Evropske zemlje su pokušale da zaustave turska osvajanja. Godine 1396., predvođena ugarskim kraljem Sigismundom, krstaška viteška vojska dala je Bajazidovoj turskoj vojsci generalnu bitku. Kao rezultat toga, kod Nikopolja na Dunavu, sjajni vitezovi iz Mađarske, Češke, Nemačke, Francuske i Poljske doživeli su porazan poraz.

Carigrad je privremeno spasio ne Zapad, već Istok. Trupe srednjoazijskog vladara Timura su napredovale na Bajazitovu državu. Dana 20. (28.) jula 1402. u Angori (današnja Ankara), u Maloj Aziji, susrele su se vojske dvojice slavnih zapovjednika Timura i Bajazida. Ishod bitke odlučen je izdajom maloazijskih begova i taktičkim pogrešnim proračunima Bajazita. Njegova vojska je pretrpjela porazan poraz, a sultan je zarobljen. Ne mogavši ​​da podnese poniženje, Bajazid je umro.

Nakon duge borbe za vlast Bajazidovih sinova, na vlast je došao Murad II (1421 - 1451). Pokušao je da zauzme Carigrad, što je 1422. odbilo njegove trupe. Murad je povukao opsadu, ali je vizantijski car priznao sebe kao sultanovu pritoku.

Dva puta su bezuspješno zapadnoevropski monarsi pokušali da brane Balkan i Carigrad. Godine 1444. Muradova vojska je porazila združene trupe pod komandom kralja Poljske i Ugarske Vladislava III Jagelona. Godine 1448. ista sudbina čeka i ugarskog zapovednika Janoša Hunjadija na Kosovu polju.

Konstantinopolj je nakon dugih priprema zauzeo mladi sultan Mehmed II (1451 - 1481), koji je za brojna osvajanja dobio nadimak "Fatih" - "Osvajač". 29. maja 1453. godine Carigrad je pao. Posljednji simbol Vizantijskog carstva bio je Trapezund, čiji je bazileus David Veliki Komnenos (1458 - 1461) pripadao potomcima drevne carske porodice Komnena. Nakon osvajanja Trapezunda, svi sultani, počevši od Mehmeda, u svoje titule unose ime Kaiser-i Rum, tj. "Car od Romanje"

Nakon zauzimanja Carigrada, osmanska država se pretvorila u svjetsku silu, koja dugo vrijeme odigrao najvažniju geopolitičku ulogu na istoku i zapadu Evroazije.

Osmanlije su u potpunosti potčinile narode Balkanskog poluostrva svojoj vlasti, zapravo istisnule evropske trgovce i bivše vođe Đenove i Venecije sa trgovačkih puteva na Mediteranu. Đenova je izgubila svoju najveću koloniju na Krimu (1475.). Od tog vremena, Krimski kanat je postao vazal Osmanskog carstva.

Do početka XVI vijeka. Turci su zauzeli cijelu istočnu Anadoliju i počeli kontrolirati najvažnije međunarodne trgovačke rute. Tokom vladavine Selima I (1512 - 1520), Otomansko carstvo je dobilo pristup arapskom istoku, zauzevši sjevernu Mezopotamiju sa velikim gradovima poput Mosula, Mardina.

Osmanlije su doprinijele uništenju hegemonije arapski svijet na Bliskom istoku. Godine 1516 - 1520. pod vodstvom Selima I srušili su mamelučku državu Egipat. Kao rezultat toga, Sirija i Hidžaz sa Mekom i Medinom su pripojeni Osmanskoj državi. Godine 1516. Selim I je preuzeo titulu padišaha-islama ("Sultan islama") i počeo ispunjavati kalifove prerogative, kao što je organiziranje hadža. Godine 1517. Egipat je postao dio Osmanske države.

Nakon pobjede nad mamelučkim Egiptom, jedini neprijatelj na istoku za Osmanlije bila je moć Safavida. Tokom 16. vijeka Osmanski vladari su nastojali da izoluju Safavidsku državu tako što su zauzeli istočnu obalu Crnog mora i dio teritorija Kavkaza (Istočna Jermenija, Azerbejdžan, Širvan, Dagestan). Godine 1592. Osmanlije su zatvorile Crno more za sve strane brodove.

Od početka XVI vijeka. Osmansko carstvo se uključilo u evropsku politiku. Glavni rivali su mu bili Portugalci i Španci. S druge strane, stvoren je savez između Otomanskog carstva i protestantskih zemalja, kao i sa Francuskom, koja se borila protiv Habsburgovaca.

Osmanska prijetnja je progonila Evropu i sa mora i sa kopna: u Sredozemnom moru i sa teritorije Balkana. Nakon čak i poraznih pobeda, kada je osmansku flotu uništila Sveta liga u bici kod Lepanta (1571), Turci su zauzeli Tunis. Kao rezultat ovih pohoda, veliki vezir Mehmed Sokolu je rekao mletačkom ambasadoru: „Vi ste nam odsjekli bradu u Lepantu, a mi smo vam odsjekli ruku u Tunisu; brada će rasti, ruka nikad.

Sve do sredine XVI veka. Turci su bili zaista opasni za susjede svojih balkanskih teritorija: Mađarsku, Češku, Austriju. Tri puta su opsjedali Beč, ali ga nisu mogli savladati. Njihov nesumnjivi uspjeh bila je kontrola Mađarske. Kasnije su osmanski ratovi u zapadnoj Evropi bili lokalne prirode i nisu promijenili političku kartu ovog područja.

4. Unutrašnje uređenje i društvena struktura Otomansko carstvo.

Glavne društveno-političke i ekonomske institucije Osmanskog carstva formirane su u drugoj polovini 15. stoljeća, pod Mehmedom II (1451-1481) i Bajazitom II (1481-1512). Vladavina Sulejmana I Kanunija ("Zakonodavac"), ili Sulejmana Veličanstvenog (1520 - 1566), kako su ga zvali u Evropi, smatra se "zlatnim dobom" Osmanskog carstva. Do tada je dostigla vrhunac svoje vojne moći i maksimalnu veličinu teritorije.

Obično je sultan za njegovog života postavljao svog nasljednika, koji bi mogao biti sin bilo koje sultanove žene. Takvo direktno nasljeđivanje s oca na sina nastavilo se u Osmanskom carstvu sve do 1617. godine, kada je postalo moguće prenijeti vrhovnu vlast po starešinstvu. Ovaj red nasljeđivanja bio je stalna prijetnja životima članova porodice. Smrtonosna dinastička borba nastavila se sve do početkom XIX in. Tako je Mehmed III (1595 - 1603), došavši na vlast, pogubio 19 svoje braće i naredio da se 7 trudnih žena osmanskih prinčeva utopi u Bosforu.

U XVI veku. u sultanovoj porodici bio je običaj, po seldžučkom običaju, da se sinovi koji su napunili 12 godina šalju u daleke provincije. Ovdje su organizirali administraciju po kapitalnom modelu. Mehmed III je pokrenuo drugu praksu. Sinove je držao u izolaciji u posebnoj prostoriji u palati. Ovi uslovi nisu bili pogodni za pripremu vladara ogromnog carstva.

Harem je imao istaknutu ulogu na sultanovom dvoru. U njemu je vladala sultanija-majka. Sa velikim vezirom i glavnim muftijom razgovarala je o državnim poslovima.

Velikog vezira je postavljao sultan. U ime sultana je vodio administrativne, finansijske i vojne poslove. Ured velikog vezira zvao se Bab-i Ali („Velika kapija“), na francuskom La Sublime Porte („Briljantna kapija“). Ruske diplomate imaju "Briljantnu Portu".

Šeik-ul-islam je najviši muslimanski sveštenik kome je sultan povjerio svoj duhovni autoritet. Imao je pravo da izda "fetvu", tj. poseban zaključak o usklađenosti vladinog akta sa Kuranom i Šerijatom. Carsko vijeće, Divan-i Humayun, funkcioniralo je kao savjetodavno tijelo.

Osmansko carstvo je imalo administrativnu podjelu na ejalete (provincije), na čijem su čelu bili namjesnici - bejlerbeji (od 1590. - Vali). Beyelbey je imao titulu vezira i titulu paše, pa su ejaleti često nazivani pašalicima. Guverner je postavljen iz Istanbula i potčinjen velikom veziru. U svakoj provinciji postojali su janičarski korpusi, čiji su komandanti (da) takođe bili postavljeni iz Stanbula.

Manje upravne jedinice nazivale su se sandžacima na čijem su čelu bili vojskovođe - sandžakbegovi. Pod Muratom III, carstvo se sastojalo od 21 ejaleta i oko 2.500 sandžaka. Sandžaci su bili podijeljeni na županije (kaza), okruge - na volosti (nakhiye).

Osnovu društveno-političkog ustrojstva Osmanskog carstva činile su samoupravne zajednice (tajfa), koje su se razvijale u svim sferama profesionalne djelatnosti, u gradu i na selu. Šeik je bio na čelu zajednice. Gradovi nisu imali ni samoupravnu ni opštinsku strukturu. Prijavili su se pod kontrolom vlade. Stvarni šef grada bio je kadija, kojem su bili potčinjeni šeici trgovačkih i zanatskih korporacija. Kadija je regulisao i postavio standarde proizvodnje i prodaje za svu robu.

Svi sultanovi podanici bili su podijeljeni u dvije kategorije: vojni (askeri) - profesionalni vojnici, muslimansko sveštenstvo, državni službenici; i oporezivi (raya) - seljaci, zanatlije, trgovci svih vjera. Prva kategorija je bila oslobođena oporezivanja. Druga kategorija - plaćali su porez, prema arapsko-muslimanskoj tradiciji.

U svim dijelovima carstva nije bilo kmetstva. Seljaci su mogli slobodno promijeniti mjesto stanovanja ako nisu imali zaostalih obaveza. Status elitnih grupa društva bio je podržan isključivo tradicijom i nije bio ukorijenjen u zakonu.

U Osmanskom carstvu XV - XVI vijeka. nije bilo dominantne nacionalnosti. Osmanska država i društvo imali su kosmopolitski karakter. Turci vole etnička zajednica bili manjina i nisu se izdvajali među ostalim narodima carstva. Turski jezik kao sredstvo međuetničke komunikacije još nije razvijen. Arapski je bio jezik Svetog pisma, nauke i pravnih postupaka. Slavenski služio govorni jezik dvorske i janjičarske trupe. Grčki su govorili stanovnici Stanbula i stanovnici nekadašnjih vizantijskih gradova.

Vladajuća elita, vojska, administracija bili su multinacionalni. Većina vezira i drugih upravnika dolazila je od Grka, Slovena ili Albanaca. Okosnicu osmanske vojske činili su muslimani koji su govorili slovenski. Dakle, jedinstvo osmanskog društva kao integralnog sistema podržavao je isključivo islam.

Mileti su vjerske i političke autonomije heterodoksnog stanovništva. Do 16. vijeka bila su tri prosa: rum (pravoslavni); Yahudi (Jevreji); Ermeni (jermeni-gregorijanci, itd.). Svi milleti su priznavali vrhovnu vlast sultana, plaćali državnu taksu. Istovremeno, uživali su potpunu slobodu bogosluženja i samostalnost u rješavanju svojih komunalnih poslova. Na čelu milleta bio je Millet-baši, odobren od sultana i bio je član carskog vijeća.

Međutim, u stvari, sultanovi nemuslimanski podanici nisu imali puna prava. Plaćali su više poreza, nisu primani na služenje vojnog roka i nisu bili na administrativnim funkcijama, a njihovi dokazi nisu uzeti u obzir na sudu.

Timarski sistem se razvijao u uslovima posebnog oblika zemljoposjeda, prema kojem je sva zemlja i vodni resursi smatrali su vlasništvom "Ummeta", tj. svih muslimana. Bilo je vrlo malo privatnog posjeda ili "mulka". Glavni tip vlasništva nad zemljom bila je država.

Državni službenici, vojska dobijali su timare - neotuđivi zemljišni posjedi, u početku sa pravom nasljeđivanja. Nije se žalila sama zemlja, već pravo na dio prihoda od nje.

Timari su se razlikovali u pogledu prihoda. Jednom svakih 30-40 godina u carstvu, popis svih nosilaca zemljišne parcele. Ovim popisom sastavljen je katastar (defter) za svaki sandžak. Defter i kanun-name strogo su utvrđivale poreske stope, iznad kojih je bilo zabranjeno uzimati uplate od seljaka.

U XVI veku. raspodjela timara dobila je strogo centralizovani poredak. Na osnovu raspodjele timara zadržani su sipahijski ratnici. Od kraja XV veka. ovu vojsku su počeli isterivati ​​ratnici ropske države (kapykulu), koji su se držali o javnom trošku. Ratnici - robovi su regrutovani u slovenskim krajevima u dobi od 9-14 godina. Prevedeni su na islam i posebno pripremljeni za vojnu i civilnu službu. Takvo pješaštvo u osmanskoj vojsci zvalo se janjičari (od turskog Yeni Cheri - "nova vojska"). Živjeli su prema povelji bektašijskog derviškog reda. Vremenom su postali zatvorena vojna korporacija - sultanova straža.

Književnost

Vasiliev L.S. Istorija religija Istoka: 7. izd. ispravan i dodatne - M., 2004.

Gasparyan Yu.A., Oreshkova S.F., Petrosyan Yu.A. Eseji o istoriji Turske. - M., 1983.

Eremeev D.E. Na raskršću Azije i Evrope: Eseji o Turskoj i Turcima. – M.: Nauka, 1980.

Konovalova I.G. Srednjovjekovni istok: udžbenik. priručnik za univerzitete / RAS, GUGN, Naučno-obrazovni centar za istoriju. – M.: AST: Astrel, 2008.

Pamuk E. Istanbul je grad uspomena. - M .: Izdavačka kuća Olge Morozove, 2006.

Smirnov V.E. Mamelučke institucije kao element vojno-administrativne i političke strukture osmanskog Egipta//Odisej. - M., 2004.

Sulejman i Roksolana-Hjurem [Mini-enciklopedija najzanimljivijih činjenica o veličanstvenom dobu u Osmanskom carstvu] Nepoznati autor

Otomansko carstvo. Ukratko o glavnom

Osmansko carstvo je nastalo 1299. godine, kada je Osman I Gazi, koji je ušao u istoriju kao prvi sultan Osmanskog carstva, proglasio nezavisnost svoje male zemlje od Seldžuka i uzeo titulu sultana (iako neki istoričari smatraju da je za prvi put je samo njegov unuk zvanično počeo da nosi takvu titulu - Murad I).

Ubrzo je uspio osvojiti cijeli zapadni dio Male Azije.

Osman I je rođen 1258. godine u vizantijskoj provinciji Bitiniji. Umro je prirodnom smrću u gradu Bursi 1326. godine.

Nakon toga, vlast je prešla na njegovog sina, poznatog kao Orhan I Gazi. Pod njim se malo tursko pleme konačno pretvorilo u jaku državu sa jakom vojskom.

Četiri prestonice Osmanlija

Tokom duge istorije svog postojanja, Osmansko carstvo je promenilo četiri prestonice:

Següt (prva prestonica Osmanlija), 1299–1329;

Bursa (bivša vizantijska tvrđava Brus), 1329–1365;

Jedrene ( bivši grad Adrianopolj), 1365-1453;

Konstantinopolj (danas grad Istanbul), 1453–1922.

Ponekad se grad Bursa naziva prvom prijestolnicom Osmanlija, što se smatra pogrešnim.

Osmanski Turci, potomci Kaja

Povjesničari kažu: 1219. godine mongolske horde Džingis-kana napale su Srednju Aziju, a zatim su, spašavajući svoje živote, ostavljajući svoje stvari i domaće životinje, svi koji su živjeli na teritoriji države Kara-Khidan pohrlili na jugozapad. Među njima je bilo i malo tursko pleme Kayi. Godinu dana kasnije stigao je do granice sultanata Kony, koji je do tada zauzimao centar i istočnu Malu Aziju. Seldžuci koji su naseljavali ove krajeve, poput Kaja, bili su Turci i vjerovali su u Allaha, pa je njihov sultan smatrao razumnim da izbjeglicama dodijeli mali granični najam-bejlik u blizini grada Burse, 25 km od obale mora Marmara. Niko nije mogao ni zamisliti da će se ovo malo zemljište pokazati kao odskočna daska sa koje će se osvajati zemlje od Poljske do Tunisa. Tako će nastati Osmansko (Otomansko, Tursko) carstvo, naseljeno Turcima Osmanlijama, kako se zovu potomci kaja.

Što se više širila moć turskih sultana u narednih 400 godina, to je njihov dvor postajao luksuzniji, gdje su zlato i srebro tekli sa svih strana Mediterana. Oni su bili trendseteri i uzori u očima vladara cijelog islamskog svijeta.

Bitka kod Nikopolja 1396. godine smatra se posljednjim velikim krstaškim ratom u srednjem vijeku, koji nije mogao zaustaviti napredovanje Turaka Osmanlija u Evropi.

Sedam perioda Carstva

Povjesničari dijele postojanje Otomanskog carstva u sedam glavnih perioda:

Formiranje Osmanskog carstva (1299-1402) - period vladavine prva četiri sultana carstva: Osmana, Orhana, Murada i Bajazita.

Osmansko međukraljevstvo (1402–1413) je jedanaestogodišnji period koji je započeo 1402. godine nakon poraza Osmanlija u bici kod Angore i tragedije sultana Bajazita I i njegove žene u zarobljeništvu kod Tamerlana. U tom periodu vodila se borba za vlast između Bajazidovih sinova, iz koje je najmlađi sin Mehmed I Čelebi izašao kao pobjednik tek 1413. godine.

Uspon Osmanskog carstva (1413-1453) - period vladavine sultana Mehmeda I, kao i njegovog sina Murata II i unuka Mehmeda II, završio se zauzimanjem Carigrada i uništenjem Vizantijskog carstva od strane Mehmeda II. , nadimak "Fatih" (Osvajač).

Rast Otomanskog carstva (1453-1683) - period glavnog širenja granica Osmanskog carstva. Nastavljeno je pod vladavinom Mehmeda II, Sulejmana I i njegovog sina Selima II, a završilo se porazom Osmanlija u bici kod Beča za vrijeme vladavine Mehmeda IV (sina Ibrahima I Ludnog).

Stagnacija Otomanskog carstva (1683-1827) - period koji je trajao 144 godine, a koji je započeo nakon pobjede kršćana u bici kod Beča zauvijek je okončao agresivne težnje Osmanskog carstva u evropskim zemljama.

Propadanje Osmanskog carstva (1828-1908) je period koji karakteriše gubitak velikog broja teritorija Osmanske države.

Raspad Osmanskog carstva (1908–1922) je period vladavine dva posljednja sultana osmanske države, braće Mehmeda V i Mehmeda VI, koji je započeo nakon promjene oblika vladavine države u ustavne monarhije, i nastavio se do potpunog prestanka postojanja Osmanskog carstva (period obuhvata učešće Osmanlija u Prvom svjetskom ratu).

Glavnim i najozbiljnijim razlogom raspada Osmanskog carstva istoričari nazivaju poraz u Prvom svjetskom ratu uzrokovan superiornim ljudskim i ekonomskim resursima zemalja Antante.

1. novembar 1922. godine naziva se dan kada je Osmansko carstvo prestalo postojati, kada je Velika narodna skupština Turske usvojila zakon o razdvajanju Sultanata i Kalifata (tada je Sultanat ukinut). Dana 17. novembra, Mehmed VI Vahideddin, posljednji osmanski monarh, 36. po redu, napustio je Istanbul britanskim ratnim brodom, bojnim brodom Malaya.

Dana 24. jula 1923. godine potpisan je sporazum u Lozani, kojim je priznata nezavisnost Turske. Dana 29. oktobra 1923. Turska je proglašena republikom, a Mustafa Kemal, kasnije poznat kao Atatürk, izabran je za njenog prvog predsjednika.

Posljednji predstavnik turske sultanske dinastije Osmanlija

Ertogrul Osman - unuk sultana Abdul-Hamida II

„Umro zadnji predstavnik Osmanska dinastija Ertogrul Osman.

Osman je većinu svog života proveo u New Yorku. Ertogrul Osman, koji bi postao sultan Osmanskog carstva da Turska nije postala republika 1920-ih, preminuo je u Istanbulu u 97. godini.

Bio je posljednji preživjeli unuk sultana Abdul-Hamida II, a njegova zvanična titula, da je postao vladar, bila bi Njegovo Carsko Visočanstvo Princ Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Rođen je u Istanbulu 1912. godine, ali je većinu svog života proveo skromno u Njujorku.

12-godišnji Ertogrul Osman studirao je u Beču kada je saznao da je njegovu porodicu protjerao iz zemlje Mustafa Kemal Atatürk, koji je osnovao modernu Turska Republika na ruševinama starog carstva.

Osman se na kraju nastanio u New Yorku, gdje je živio preko 60 godina u stanu iznad restorana.

Osman bi postao sultan da Atatürk nije osnovao Republiku Tursku. Osman je uvijek tvrdio da nema političkih ambicija. U Tursku se vratio početkom 1990-ih na poziv turske vlade.

Tokom posjete domovini, otišao je u palatu Dolmobakhce u blizini Bosfora, koja je bila glavna rezidencija turskih sultana iu kojoj se igrao kao dijete.

Prema kolumnisti BBC-ja Rodžeru Hardiju, Ertogrul Osman je bio veoma skroman i, kako ne bi skretao pažnju na sebe, pridružio se grupi turista da uđu u palatu.

Žena Ertogrula Osmana je rodbina posljednjeg kralja Avganistana.”

Tughra kao lični znak vladara

Tugra (togra) je lični znak vladara (sultana, halife, kana), koji sadrži njegovo ime i titulu. Od vremena ulubeja Orhana I, koji je na dokumente stavljao otisak dlana umočenog u mastilo, postalo je uobičajeno da se potpis sultana okružuje slikom njegove titule i titule njegovog oca, spajajući sve riječi u poseban kaligrafski stil - dobiva se daleka sličnost s dlanom. Tugra je nacrtana u obliku ornamentalno ukrašenog arapskog pisma (tekst možda nije na arapskom, ali i na perzijskom, turskom itd.).

Tugra se nalazi na svim državnim dokumentima, ponekad na kovanicama i kapijama džamije.

Za krivotvorenje tughra u Otomanskom carstvu, dospjela je smrtna kazna.

U odajama lorda: pretenciozno, ali sa ukusom

Putnik Theophile Gauthier pisao je o odajama gospodara Osmanskog carstva: „Sultanove odaje uređene su u stilu Luja XIV, malo izmijenjene na orijentalni način: ovdje se osjeća želja da se ponovo stvori sjaj Versaillesa . Vrata, okviri prozora, arhitravi su izrađeni od mahagonija, kedra ili masivnog palisandra sa složenim rezbarijama i skupim željeznim okovom optočenim zlatnim čipovima. S prozora se otvara prekrasna panorama - ni jedan monarh svijeta nema ravnog pred njenom palatom.

Tugra Sulejman Veličanstveni

Dakle, ne samo evropski monarsi su voljeli stil svojih susjeda (recimo, orijentalni stil, kada su uređivali budoare poput pseudoturske niše ili aranžirali orijentalne balove), već su se i osmanski sultani divili stilu svojih europskih susjeda.

"Lavovi islama" - janjičari

Janjičari (turski jeničeri (yenicheri) - novi ratnik) - redovna pešadija Osmanskog carstva 1365-1826. Janjičari su zajedno sa sipahijama i akindžijama (konjica) činili osnovu vojske u Osmanskom carstvu. Bili su dio pukovnija capykula (osobna garda sultana, koju su činili robovi i zarobljenici). Janjičarske trupe su također obavljale policijske i kaznene funkcije u državi.

Janjičarsku pešadiju stvorio je sultan Murad I 1365. godine od hrišćanske omladine od 12 do 16 godina. Uglavnom su u vojsku upisivani Jermeni, Albanci, Bosanci, Bugari, Grci, Gruzijci, Srbi, koji su kasnije odgajani u islamskoj tradiciji. Djecu regrutovanu u Rumeliji davali su na odgoj turskim porodicama u Anadoliji i obrnuto.

Regrutacija djece u janjičare ( devshirme- porez u krvi) bila je jedna od dužnosti kršćanskog stanovništva carstva, jer je dozvoljavala vlastima da stvore protutežu feudalnoj turskoj vojsci (sipama).

Janjičari su smatrani sultanovim robovima, živjeli su u manastirima-kasarnama, u početku im je bilo zabranjeno da se žene (do 1566.) i obavljaju kućne poslove. Imovina umrlog ili poginulog janjičara postala je vlasništvo puka. Osim vojne umjetnosti, janjičari su izučavali kaligrafiju, pravo, teologiju, književnost i jezike. Ranjenici ili stari janjičari primali su penziju. Mnogi od njih su otišli u civilne karijere.

Godine 1683. i janjičari su počeli da se regrutuju od muslimana.

Poznato je da je Poljska kopirala sistem turske vojske. U vojsci Commonwealtha, prema turskom modelu, dobrovoljci su formirali svoje janjičarske jedinice. Kralj Avgust II je stvorio svoju ličnu janjičarsku gardu.

Naoružanje i uniforma kršćanskih janjičara u potpunosti su kopirali turske uzorke, uključujući i vojne bubnjeve turskog uzora, a razlikovali su se u boji.

Janjičari Osmanskog carstva imali su niz privilegija od 16. vijeka. dobili pravo sklapanja braka, bavljenja trgovinom i zanatima u slobodno vrijeme od službe. Janjičari su primali plaće od sultana, poklone, a njihovi zapovjednici unapređivani su na najviše vojne i administrativne položaje carstva. Janjičarski garnizoni bili su smješteni ne samo u Istanbulu, već iu svim većim gradovima Turskog carstva. Od 16. veka njihova služba postaje nasljedna i oni se pretvaraju u zatvorenu vojnu kastu. Kao sultanova garda, janjičari su postali politička snaga i često su se miješali u političke intrige, svrgavajući nepotrebne sultane i ustoličavajući sultane koji su im bili potrebni.

Janjičari su živjeli u posebnim naseljima, često su se bunili, dizali nerede i požare, svrgavali, pa čak i ubijali sultane. Njihov utjecaj je dobio tako opasne razmjere da je 1826. sultan Mahmud II porazio i potpuno uništio janjičare.

Janjičari Osmanskog carstva

Janjičari su bili poznati kao hrabri ratnici koji su jurišali na neprijatelja ne štedeći svoje živote. Upravo je njihov napad često odlučivao o sudbini bitke. Nije ni čudo što su ih figurativno nazivali "lavovima islama".

Da li su Kozaci koristili vulgarne reči u pismu turskom sultanu?

Pismo Kozaka turskom sultanu je uvredljivi odgovor Zaporoških kozaka, napisano osmanskom sultanu (vjerovatno Mehmedu IV) kao odgovor na njegov ultimatum: prestanite s napadima na Uzvišenu Portu i predati se. Postoji legenda da je sultan, prije nego što je poslao trupe u Zaporošku Sič, poslao zahtjev kozacima da mu se potčine kao vladaru cijelog svijeta i Božjem namjesniku na zemlji. Kozaci su na ovo pismo navodno odgovorili svojim pismom, ne stideći se u izrazima, poričući bilo kakvu hrabrost sultana i okrutno ismevajući aroganciju „nepobedivog viteza“.

Prema legendi, pismo je napisano u 17. veku, kada se razvila tradicija takvih pisama među Zaporoškim kozacima i u Ukrajini. Originalno pismo nije sačuvano, ali je poznato nekoliko verzija teksta ovog pisma, od kojih su neke pune nepristojnih riječi.

Istorijski izvori citiraju sljedeći tekst pisma turskog sultana Kozacima.

„Predlog Mehmeda IV:

Ja, sultan i gospodar Uzvišene Porte, sin Ibrahima I, brat Sunca i Meseca, unuk i namesnik Božiji na zemlji, vladar kraljevstva Makedonije, Babilona, ​​Jerusalima, Velikog i Malog Egipat, kralj nad kraljevima, vladar nad vladarima, neuporedivi vitez, niko pobjednički ratnik, vlasnik drveta života, nemilosrdni čuvar groba Isusa Krista, čuvar samog Boga, nada i utješitelj muslimana, zastrašivač i veliki branitelj hrišćana, zapovedam vam, Zaporoški kozaci, da mi se dobrovoljno i bez ikakvog otpora predate i ne brinite me svojim napadima.

Turski sultan Mehmed IV.

Najpoznatija verzija kozačkog odgovora Muhamedu IV, prevedena na ruski, je sljedeća:

“Zaporoški kozaci turskom sultanu!

Ti, sultane, turski đavo, i prokleti đavo brate i druže, sekretar samog Lucifera. Kakav si bre vitez kad ne možeš da ubiješ ježa golim dupetom. Đavo povraća, a tvoja vojska proždire. Nećeš, kurvin sine, imati pod sobom hrišćanske sinove, mi se tvoje vojske ne bojimo, borićemo se sa tobom zemljom i vodom, širimo ... tvoju majku.

Ti si vavilonski kuvar, makedonski kočijaš, jerusalimski pivar, aleksandrijski jarac, svinjar Velikog i Malog Egipta, jermenski lopov, tatarski sagajdak, kamenetski dželat, budala svega sveta i prosvetljenja, unuk samog aspida i našeg x ... kuka. Ti si svinjska njuška, kobilji šupak, mesarski pas, nekršteno čelo, prokletstvo....

Tako su ti kozaci odgovorili, otrcani. Nećete čak ni hraniti svinje kršćana. Ovim završavamo, jer ne znamo datum i nemamo kalendar, mjesec na nebu, godinu u knjizi, a dan nam je isti kao tvoj, za ovo poljubi nas na dupe!

U potpisu: Koš ataman Ivan Sirko sa cijelim logorom Zaporožje.

Ovo pismo, prepuno vulgarnosti, citira popularna enciklopedija Wikipedije.

Kozaci pišu pismo turskom sultanu. Umjetnik Ilya Repin

Atmosfera i raspoloženje među kozacima koji sastavljaju tekst odgovora opisani su u poznatoj slici Ilje Repina "Kozaci" (češće nazivana: "Kozaci pišu pismo turskom sultanu").

Zanimljivo je da je u Krasnodaru na raskrsnici ulica Gorkog i Krasnaje 2008. godine podignut spomenik "Kozaci pišu pismo turskom sultanu" (vajar Valerij Pčelin).

Iz knjige Ratna mašina: Vodič za samoodbranu - 3 autor Taras Anatolij Efimovich

KRATKO O AUTORU Anatolij Efimovič Taras rođen je 1944. godine u porodici karijernog oficira Sovjetskog Saveza. vojne obavještajne službe. Godine 1963-66. služio je u zasebnom izviđačko-diverzantskom bataljonu 7. tenkovske armije. Godine 1967-75. učestvovao u 11 izvedenih operacija

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (OS) autora TSB

Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (PO) autora TSB

Iz knjige Sudak. Putovanje po istorijskim mestima autor Timirgazin Aleksej Dagitovič

Iz knjige Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza autor Serov Vadim Vasiljevič

Stare pesme o glavnoj stvari Naziv muzičkog TV filma (režija Dmitrij Fiks), prikazan u noći 1. januara 1996. na 1. kanalu ruske TV. Autori projekta su Leonid Genadjevič Parfenov (r. 1960.) i Konstantin Lvovič Ernst (r. 1961.) Možda je pjesma bila primarni izvor

Iz knjige Porodično pitanje u Rusiji. Tom I autor Rozanov Vasilij Vasiljevič

O besprijekornoj porodici i njenom glavnom stanju

Iz knjige Umijeće vožnje automobila [sa ilustracijama] autor Tribal Zdenek

O BEZGREŠNOJ PORODICI I NJENOM GLAVNOM STANJU

Iz knjige Sažeti rječnik alkoholnih pojmova autor Pogarsky Mihail Valentinovič

I. Ukratko o automobilu Dobar vozač vozi auto gotovo automatski. Na vizualne i slušne podražaje reagira odgovarajućim radnjama, uglavnom nesvjestan njihovih uzroka. Ako iznenada neko izađe iz sporedne ulice, vozač usporava

Iz knjige Enciklopedija islama autor Khannikov Aleksandar Aleksandrovič

Iz knjige Škola književne izvrsnosti. Od koncepta do objavljivanja: kratke priče, romani, članci, dokumentarna literatura, scenariji, novi mediji autora Wolfa Jurgena

Iz knjige Četiri godišnja doba ribara [Tajne uspješnog ribolova u bilo koje doba godine] autor Kazancev Vladimir Afanasjevič

Nikada ne zaboravite osnovne stvari Iskreno vjerujem da možete zaraditi dovoljno novca svojim pisanjem, ali moram vas upozoriti da se može dogoditi da vam nekoliko godina života bude jako teško. U nekom trenutku ćete čak i pomisliti

Iz knjige Kako postati pisac ...u našem vremenu autor Nikitin Yuri

RAZNO U KRATKOM UPOTREBI DRIBLING Kod tromog zagriza, iskusni majstori pecaroši često koriste tzv. dribling, kada mamac fino podrhtava 5-10 sekundi. pri dnu, privlačeći ribu koja se nalazi nekoliko metara od rupe. Ugrizi obično

Iz autorove knjige

RAZNO NA KRATKI PREGLED OKUSI PASTRVKE Kao i svaki drugi hobi, nema ograničenja u tome kako možete poboljšati svoje vještine u ribolovu. Jedna od komponenti uspjeha u ovom slučaju je korištenje modernih mamaca, razvijenih uzimajući u obzir najnovija dostignuća nauke. Mnogo pecanja

Iz autorove knjige

KRATKO O RAZNOM O PODVODNIM BROJIMA Mnoge i grabežljive i ne-grabežljive ribe preferiraju hranu na raznim vrstama podvodnih obrva. Stoga, da bi se postigao dobri rezultati u ribolovu, morate pažljivo proučiti ova mjesta.Ponekad neke vrste grabežljivaca

Iz autorove knjige

UKRATKO O RAZNIM mamcima Koja je tajna uhvatljivosti oscilirajućih mamaca napravljenih od dvije ploče od različitih metala? Takve mamce obično nazivamo bimetalnim. Njihova posebnost leži u činjenici da su heterogene komponente spinera u tome

Iz autorove knjige

Sasvim ukratko... Pascal je jednom rekao: tek kada završimo planirani posao, razumijemo se s čime smo ga trebali započeti. Pa, za profesionalnog autora ovo je samo izgovor da se vrati i prepiše ono što je planirano, za to je profesionalac, ali za početnika ovo je podsticaj kukavičluku i

Početak državno-političkog određenja turskog naroda pao je na X-XI vijek. U drugoj polovini X veka. plemenska udruženja Turaka Oguza (Seldžuka), stočara i zemljoradnika, protjerana su iz srednje Azije i Irana u Jermensko gorje do granica Vizantije. S raspadom državno-plemenske zajednice Velikih Seldžuka (koji su okupirali Iran u 11.-13. vijeku), Oguška horda je stekla nezavisnost. Kao što je bilo tipično za nomadske i polunomadske narode, prva protodržavna organizacija među Turcima imala je vojno-rodovske karakteristike. Takva organizacija je istorijski povezana sa agresivnom vojnom politikom. Počevši od ser. XI vijek. Seldžuci su predvodili osvajanje Irana, Male Azije, Mesopotamije. Godine 1055. Seldžučka vojska je zauzela Bagdad, a njihov vladar je od halife dobio titulu sultana. Uspješno je krenuo u osvajanje vizantijskih posjeda. Tokom ovih osvajanja zarobljeni su veliki gradovi Male Azije, Turci su došli na obalu. Samo krstaški ratovi potisnuo Seldžuke iz Vizantije, potisnuvši ih u Anadoliju. Ovdje se konačno oblikovalo rano stanje.

Seldžučki sultanat (kraj 11. - početak 14. vijeka) bilo rano javno obrazovanje, koji je zadržao obilježja vojnog nomadskog udruženja. Ujedinjenje pokorenih naroda pod vlašću novih sultana olakšano je činjenicom da je prvi vladar Sulejman Kutulmuš dao slobodu vizantijskim kmetovima, a uspostavljeni jedinstveni opšti porez bio je mnogo manji od prethodnog poreskog opterećenja. Istovremeno, vizantijski sistem državnog feudalizma počeo je da oživljava na osvojenim zemljama (bliski vojno-službenim odnosima Arapskog kalifata): zemljište je proglašeno državnim vlasništvom, koje je sultan dijelio velikim darovnicama (ikta ) i mali, sekundarni (timar). Od izdvajanja, prema prihodima, lenniki su morali da služe vojni rok. Time je stvorena osnova za moćnu, uglavnom konjičku vojsku (oko 250 hiljada), koja je postala udarna snaga novih osvajanja. U isto vrijeme, plemenska monarhija sultana počela je sticati organizaciju koja je bila poznata u ranoj staležoj državi: sastanci vojnog plemstva (medžlis) počeli su obavljati opću političku funkciju, uključujući izbor vladara, i administrativne službe (kapu) pojavio.

Nakon sloma Vizantije početkom XIII vijeka. Sultanat je dostigao najveću moć. Eksterna osvajanja su nastavljena. Međutim, tokom mongolske invazije (vidi § 44.2), bio je poražen i sačuvan kao vazalni sultanat u ulusu Hulagu. Najviši administratori (veziri) pod sultanom dobijali su svoje dužnosti od Velikog kana. Državu je uništilo poresko opterećenje (5-6 puta veće nego u zapadnim državama tog doba). Oslabljen, između ostalog, unutrašnjim nemirima i plemenskim ustancima, sultanat je propao do kraja 13. vijeka. na 12-16 zasebnih kneževina - beyliks. Godine 1307. Mongoli su zadavili posljednjeg seldžučkog sultana.

Nova i istorijski značajnija faza u formiranju turske države bila je Osmanski sultanat.

Jedan od najslabijih bejlika bivšeg Seldžučkog sultanata - Osmanski (nazvan po vladajućim sultanima) - početkom 14. vijeka. postala moćna vojna kneževina. Njegovo uzdizanje povezuje se s dinastijom vladara jednog od turkmenskih plemena koje su izbacili Mongoli - Ertogrula, i što je najvažnije, njegovog sina - Osman(od 1281 Sultan) *. Krajem XIII vijeka. (1299) kneževina je postala praktično nezavisna; bio je to početak nove nezavisne države.

* Dinastija od 37 sultana koju je osnovao Osman vladala je Turskom do 1922. godine, u vrijeme pada monarhije.

Kneževina se širila zbog posjeda oslabljene Vizantije u Maloj Aziji, otišla na mora, potčinila bivše bejlike bivše seldžučke države. Svi R. 14. vijek Turci su porazili ostatke mongolske države u Iranu. U drugoj polovini XIV veka. feudalne države Balkanskog poluostrva pale su pod vlast Turaka, uspostavljena je vlast čak i nad Ugarskom. Za vrijeme vladavine sultana Orhana (1324-1359), nova politička i administrativna organizacija, koju je predstavljala feudalna birokratija, počela je da se formira u državi u nastajanju. Zemlja je dobila administrativnu podjelu na 3 apanaže i desetine okruga, kojima su na čelu bili paše imenovani iz centra. Zajedno sa glavnim vojna sila- feudalna milicija - počela je formirati stalnu vojsku na platu ratnih zarobljenika (ieni chery - "nova vojska"), koja je kasnije postala straža vladara. Na ploču Bajazit I Munja(1389-1402) Osmanska država izvojevala je niz značajnih pobjeda nad vizantijskim i evropskim trupama, postala najvažniji subjekt međunarodnih poslova i politike na Crnom i Sredozemnom moru. Od potpunog poraza Turaka, Vizantiju je spasila samo invazija na obnovljenu mongolsku državu pod vođstvom Timura; Osmanska država se raspala na nekoliko dijelova.

Sultani su uspjeli održati vlast, a početkom 15.st. ponovo je rođena jedinstvena država. Tokom XV veka. likvidirani su ostaci nekadašnje rascjepkanosti, počela su nova osvajanja. Godine 1453. Osmanlije su opsjedale Carigrad, čime su okončali Vizantiju. Preimenovan u Istanbul, grad je postao glavni grad carstva. U XVI veku. osvajanja su preneta na Grčku, Moldaviju, Alabaniju, južnu Italiju, Iran, Egipat, Alžir, Kavkaz, primorje je podređeno Sjeverna Afrika. Na ploču Sulejman I(1520-1566) država je dobila kompletnu unutrašnju upravnu i vojnu organizaciju. Osmansko carstvo je postalo najveća po teritoriji i broju stanovnika (25 miliona stanovnika) država tadašnjeg evropsko-bliskoistočnog svijeta i jedna od najutjecajnijih u politički. Obuhvaćao je zemlje različitih naroda i razne političke strukture na vazalnom pravu, drugu političku podređenost.

Od kraja 17. vijeka Otomansko carstvo, ostajući najveća sila, ušlo je u dugo razdoblje krize, unutrašnjih nemira i vojnih neuspjeha. Poraz u ratu sa koalicijom evropskih sila (1699.) doveo je do djelomične podjele carstva. Centrifugalne tendencije su identificirane u najudaljenijim posjedima: Africi, Moldaviji i Vlaškoj. Posjed carstva znatno je smanjen u 18. vijeku. nakon neuspjelih ratova sa Rusijom. Državno-politička struktura carstva je u osnovi sačuvana onakva kakva se razvijala u 16. vijeku.

Sistem napajanja i upravljanja

Sultanova moć(zvanično se zvao padišah) je bila politička i pravna osovina države. Prema zakonu, padišah je bio "organizator duhovnih, državnih i zakonodavnih poslova", podjednako je pripadao i duhovnoj i vjerskoj i svjetovnoj vlasti ("Dužnosti imama, hatiba, državna vlast - sve pripada padišahu" ). Kako je osmanska država jačala, vladari su uzimali titule kana (XV vijek), sultana, “kaiser-i Rum” (po vizantijskom uzoru), khudavendilyara (cara). Pod Bajazitom, carsko dostojanstvo priznavale su čak i evropske sile. Sultan se smatrao poglavarom svih ratnika („ljudi od mača“). Kao duhovni poglavar sunitskih muslimana, imao je neograničeno pravo da kažnjava svoje podanike. Tradicija i ideologija nametnule su čisto moralna i politička ograničenja sultanovoj moći: vladar je morao biti bogobojazan, pravedan i mudar. Međutim, vladareva nedosljednost ovim osobinama nije mogla poslužiti kao osnova za odbijanje državne poslušnosti: „Ali ako on nije takav, onda narod mora zapamtiti da halifa ima pravo biti nepravedan“.

Najvažnija razlika između moći turskog sultana i kalifata bilo je početno priznanje njegovih zakonodavnih prava; ovo je odražavalo tursko-mongolsku tradiciju moći. (Prema turskoj političkoj doktrini, država je bila samo politička, a ne vjersko-politička zajednica naroda; dakle, moć sultana i duhovnih vlasti koegzistiraju s prevlašću prvog - "kraljevstva i vjere". ) Nakon zauzimanja Carigrada usvojena je tradicija krunisanja: opasivanje mačem.

Turska monarhija se držala principa predačkog naslijeđa prijestolja. Žene su svakako bile isključene iz broja mogućih aplikanata (“Teško ljudima kojima vlada žena”, piše u Kuranu). Sve do 17. vijeka pravilo je bilo prenošenje trona sa oca na sina. Zakon iz 1478. ne samo da je dozvoljavao, već je i nalagao, kako bi se izbjegle međusobne svađe, da sinovi koji su naslijedili prijesto treba da ubijaju svoju braću. Od 17. vijeka uspostavljena nova narudžba: prijestolje je naslijedio najstariji iz osmanske dinastije.

Važan dio više uprave bio je sultanov dvor(već u 15. veku imala je do 5 hiljada slugu i administratora). Dvorište je bilo podijeljeno na vanjski (sultanski) i unutrašnji dio (ženski konak). Spoljnu je predvodio upravitelj (glava bijelih evnuha), koji je praktično bio ministar dvora i raspolagao sultanovom imovinom. Unutrašnji - glava crnih evnuha, koji je bio posebno blizak sultanu.

Centralna uprava carstvo je formirano uglavnom u sredini. 16. vek Njena glavna figura bio je veliki vezir, čije je mjesto uspostavljeno od samog početka dinastije (1327.). Veliki vezir se smatrao, takoreći, državnim zamjenikom sultana (nije imao nikakve veze s vjerskim pitanjima). Uvijek je imao pristup sultanu, imao je državni pečat na raspolaganju. Veliki vezir je praktično imao samostalna državna ovlašćenja (osim zakonodavnih); lokalni vladari, vojni zapovednici i sudije su mu se pokoravali.

Pored velikih, najviši krug dostojanstvenika bili su jednostavni veziri (njihov broj nije prelazio sedam), čije je dužnosti i imenovanje određivao sultan. Do 18. vijeka veziri (koji se takoreći smatrani zamenicima velikog vezira) stekli su stabilna specijalizovana ovlašćenja: vezir-kijaši je bio činovnik velikog vezira i ovlašćen da unutrašnjih poslova, reis-efendija je bio zadužen za spoljne poslove, čauš-baši je bio zadužen za niži upravni i policijski aparat, kapudan je bio zadužen za flotu itd.

Veliki vezir i njegovi pomoćnici sačinjavali su veliko carsko veće - Sofa. To je bilo savjetodavno tijelo pod velikim vezirom. Od početka XVIII veka. Divan je postao i direktno izvršno tijelo, neka vrsta vlasti. Uključuje i dva kadijaskera (glavne sudije vojske, koji su bili zaduženi za pravosuđe i obrazovanje uopšte, iako podređeni duhovnoj vlasti), defterdar (vladar finansijskog odeljenja; kasnije ih je bilo nekoliko), nišandži ( vladar velikog vezira, u početku zadužen za spoljne poslove), komandant vojne straže - janjičarskog korpusa, najviši vojni zapovednici. Zajedno sa uredom velikog vezira, odjelima za poslove kadijaskera, defterdara, sve je to činilo, takoreći, jedinstvenu upravu - Visoku kapiju (Bab-i Ali) *.

* Prema francuskom ekvivalentu (gate - la porte), uprava je dobila ime Porta, kasnije prenijeto na cijelo carstvo (Otomanska Porta).

Pod sultanom je postojao i deliberativni Vrhovni savet od članova divana, ministara palate, najviših vojskovođa i, naravno, guvernera pojedinih oblasti. Okupljao se od slučaja do slučaja i nije imao nikakva posebna ovlaštenja, već je bio, takoreći, glasnogovornik mišljenja vlade i vojnog plemstva. Od početka XVIII veka. prestao je da postoji, ali je krajem vijeka ponovo oživljen u obliku medžlisa.

Duhovni i vjerski dio državnih poslova vodio je šeik-ul-islam (post je uspostavljen 1424. godine). Bio je na čelu čitavog staleža uleme (muslimanskog sveštenstva, u kojem su bile i sudije – kadije, teolozi i pravnici – muftije, nastavnici vjerskih škola itd.) šeik ul islam On je imao ne samo administrativnu vlast, već i uticaj na zakonodavstvo i pravdu, jer su mnogi zakoni i odluke sultana i vlade dobijali njegovo zakonsko odobrenje u obliku fetve. Međutim, u turskoj državi (za razliku od kalifata) stajalo je muslimansko sveštenstvo pod suverenitetom Sultan, a šeik-ul-islam je imenovao sultan. Njegov veći ili manji uticaj na tok državnih poslova zavisio je od opšteg političkog odnosa sekularnih vlasti prema šerijatskom pravu, koji se menjao tokom vekova.

Brojni službenici raznih rangova (dužnosti i status svih potpisivani su posebnim sultanskim zakonicima iz 15. vijeka) smatrani su "sultanovim robovima". Najvažnija karakteristika Društvena struktura Turske, važna za karakteristike vladine birokratije, bila je odsustvo, u pravom smislu te riječi, plemstva. I titule, i prihodi i čast zavisili su samo od mjesta u službi sultana. Isti zakoni su potpisali propisanu platu za činovnike i visoke dostojanstvenike (izražene u novčanim prihodima od zemljišnih parcela). Često su svoje započinjali visoki dostojanstvenici, čak i veziri životni put najstvarnijih robova, ponekad čak i od nemuslimana. Stoga se vjerovalo da su i položaj i život službenika u potpunosti u vlasti sultana. Povreda službene dužnosti smatrala se državnim zločinom, neposlušnošću padišaha i kažnjavala se smrću. Činovničke privilegije očitovale su se samo u tome što su zakoni propisivali na kojem poslužavniku (zlatnom, srebrnom i sl.) će biti istaknuta glava neposlušnika.

vojni sistem

Uprkos vanjskoj rigidnosti vrhovne vlasti, centralna uprava Osmanskog carstva bila je slaba. Jači povezujući element državnosti bio je vojni sistem, koji je većinu nezavisnog slobodnog stanovništva zemlje doveo pod vlast sultana u organizaciji koja je bila i vojna i ekonomska i distributivna.

Agrarni i zajednički vojni odnosi s njima su uspostavljeni u carstvu prema tradiciji Seldžučkog sultanata. Mnogo je preuzeto iz Vizantije, posebno iz njenog tematskog sistema. Pravno su legalizovani već pod prvim autokratskim sultanima. Godine 1368. odlučeno je da se zemljište smatra vlasništvom države. Godine 1375. donesen je prvi akt, kasnije upisan u sultanove zakonike, o službenim parcelama-fienima. Lene su bile dvije glavne vrste: velike - zeamete i male - timare. Zeamet je obično dodjeljivan ili za posebne službene zasluge, ili vojnom zapovjedniku, koji je kasnije bio dužan prikupiti odgovarajući broj vojnika. Timar je dat direktno jahaču (sipahiji), koji je dao obavezu da krene u pohod i povede sa sobom određeni broj vojnika seljaka koji odgovara veličini njegovog timara. I Zeamet i Timar bili su uslovni i doživotni posjedi.

Za razliku od zapadnoevropskih, od ruskih feudalnih službenih feuda, osmanski su se razlikovali ne po veličini, već po prihodima sa njih, registrovanim popisom, odobrenim od poreske službe i zakonom propisanim, prema službenom rangu. Timar je procijenjen na najviše 20 hiljada akči (srebrnjaka), zeamet - 100 hiljada. Poseban status imale su posjede s velikim prihodima - hasovi. Hass se smatrao dominantnim posjedima članova sultanove kuće i samog vladara. Hasi su bili obdareni najvišim dostojanstvenicima (veziri, namjesnici). Izgubivši funkciju, funkcioner je takođe lišen imovine (zadržao je eventualnu imovinu na drugim pravima). U okviru takvih feuda, seljaci (raja - „stado“) imali su prilično stabilna prava na nadelu, sa koje su nosili dažbine u naturi i novcu u korist feuda (koji su činili njegov feudski prihod), a takođe su plaćali državne takse.

Od druge polovine XV veka. Zeamets i Timars su počeli da se dele na dva pravno nejednaka dela. Prvi - čiftlik - bio je poseban nadimak lično za "hrabrost" ratnika, od sada nije bilo potrebno obavljati nikakve državne dužnosti iz njega. Drugi - hisse ("višak") davao se da bi se osigurale potrebe vojne službe, a iz njega je bilo potrebno striktno obavljati službu.

Turski feudi svih vrsta razlikovali su se od zapadnih po još jednom imanju. Dajući lennicima administrativna i poreska ovlašćenja u odnosu na seljake (ili drugo stanovništvo) njihovih poseda, oni nisu davali sudski imunitet. Lenniki su, dakle, bili finansijski agenti vrhovne vlasti bez sudske nezavisnosti, što je narušilo centralizaciju.

U 16. veku obeležen je raspad sistema vojnog feuda. i utjecao na opće vojno i administrativno stanje Osmanske države.

Neregulisanje nasljednih prava feuda, zajedno sa velikim porodicama svojstvenim muslimanskim porodicama, počelo je dovoditi do pretjerane fragmentacije Zeameta i Timara. Sipahi je prirodno povećao poresko opterećenje za raje, što je dovelo do brzog osiromašenja i jednog i drugog. Prisustvo posebnog dijela - čiftlika - u feudu izazvalo je prirodni interes da se cijeli feud pretvori u parcelu bez službe. Vladari provincija, u interesu ljudi koji su im bliski, počeli su sami da dodeljuju zemlje.

Centralna vlada je također doprinijela kolapsu sistema vojnog feuda. Od 16. veka sultan je sve više pribjegavao praksi općeg oduzimanja zemlje od sipahija. Naplata poreza je prebačena na sistem plaćanja poreza (iltezim), što je postalo globalna pljačka stanovništva. Od 17. vijeka poreski farmeri, finansijski službenici postepeno su zamenili feude u državno-finansijskim poslovima. Društveni pad vojnog sloja doveo je do slabljenja vojne organizacije carstva, što je zauzvrat dovelo do niza osjetljivih vojnih poraza s kraja 17. stoljeća. I vojni porazi - do opće krize osmanske države, koja je nastala i držana osvajanjima.

Glavna vojna sila carstva i sultan je u takvim uslovima bio janičarski korpus. Bilo je redovno vojne formacije(prvi put regrutovana 1361-1363), nova u odnosu na sipahije (“yeni cheri” - nova vojska). Regrutovali su samo hrišćane. U drugoj četvrtini XV veka za regrutaciju janjičara uveden je poseban sistem regrutacije – defširme. Jednom svake 3 (5, 7) godine regruti su nasilno uzimali hrišćanske dečake (uglavnom iz Bugarske, Srbije, itd.) od 8 do 20 godina, davali ih muslimanskim porodicama na školovanje, a zatim (ako su fizički podaci bili dostupni) - u korpus janjičara. Janjičari su se odlikovali posebnim fanatizmom, bliskošću s nekim agresivnim muslimanskim prosjačkim redovima. Nalazile su se uglavnom u glavnom gradu (zgrada je bila podijeljena na orte - čete od 100-700 ljudi; ukupno do 200 takvih orta). Postali su neka vrsta sultanove straže. I kao takvi stražari, vremenom su nastojali da se više istaknu u borbi unutar palate nego na bojnom polju. Sa korpusom janjičara, njegovi ustanci su takođe povezani sa mnogim nevoljama koje su oslabile centralnu vlast u 17.-18. veku.

Organizacija lokalne, pokrajinske vlasti u carstvu je također doprinijela rastućoj krizi osmanske državnosti.

lokalna uprava

Pokrajinska organizacija carstva bila je usko povezana sa vojno-feudalnim principima turske državnosti. Lokalni poglavari, koje je postavljao sultan, bili su i vojni komandanti teritorijalne milicije, kao i finansijski šefovi.

Nakon prve istorijske etape osvajanja (u 14. veku), carstvo je podeljeno na dve uslovne oblasti - pašalik: Anadolski i Rumelijski ( evropske teritorije). Na čelo svakog stavljen je guverner - bejlerbej. Praktično je imao potpunu prevlast na svojoj teritoriji, uključujući raspodjelu zemljišnih nadjela i imenovanje službenika. Podjela na dva dijela pronašla je korespondenciju i u postojanju dva mjesta vrhovnih vojnih sudija - kadijaskera: prvi je uspostavljen 1363. godine, drugi - 1480. Međutim, kadijaskeri su bili potčinjeni samo sultanu. I općenito pravosudni sistem bio van administrativne kontrole lokalne vlasti. Svaki od regiona bio je podijeljen, redom, na županije - sandžake na čelu sa sandžak-begovima. U početku ih je bilo do 50. U XVI vijeku. uvedena je nova administrativna podjela proširenog carstva. Broj sandžaka je povećan na 250 (neki su smanjeni), a pokrajine - ejlati (a bilo ih je 21) su postale veće jedinice. Beylerbey je tradicionalno bio na čelu pokrajine.

Administratori bejlerbejeva i sandžaka su isprva bili samo namještenici centralne vlasti. Izgubili su svoje posjede, izgubili su i položaj. Iako je zakon još XV vijeka. bilo je propisano da se "ni beg ni bejlerbeg, dok je živ, ne smeju skidati sa položaja". Samovoljna promjena lokalnih poglavara smatrana je nepravednom. Međutim, smatralo se i obaveznim uklanjanje begova zbog „nepravde“ iskazane u upravi (za šta je uvijek bilo odgovarajućih razloga ili „žalbi sa terena“). Manifestacija "nepravde" smatrana je kršenjem sultanovih ukaza ili zakona, pa se smjena, po pravilu, završavala odmazdom nad službenicima.

Za svaki sandžak posebnim zakonima - zemaljskim kanun-ime, utvrđena su sva bitna pitanja oporezivanja, visine poreza i zemljišnih nadjela. Porezi i porezi u svakom sandžaku su bili različiti: širom carstva postojale su samo opšte utvrđene vrste poreza i dažbina (gotovi i naturi, od nemuslimana ili od cjelokupnog stanovništva itd.). Obračun zemljišta i poreza se obavljao redovno, na osnovu popisa koji su rađeni otprilike svakih 30 godina. Jedan primerak pisarske knjige (defter) poslat je u prestonicu finansijskom odeljenju, drugi je ostao u pokrajinskoj upravi kao knjigovodstvena isprava i uputstvo za tekuće poslove.

Vremenom se povećavala nezavisnost pokrajinskih vladara. Pretvorili su se u samostalne paše, a nekima je sultan dao posebne ovlasti (zapovjedništvo pješadijskog korpusa, flote itd.). To je pogoršalo administrativnu krizu carske strukture s kraja 17. stoljeća.

Posebna vojno-feudalna obilježja turske državnosti, gotovo apsolutna priroda moći sultana učinili su Osmansko carstvo u očima istoričara i političkih pisaca Zapada, počevši od 17.-18. stoljeća, primjerom posebnog istočnjački despotizam gdje život, imovina i lično dostojanstvo podanika ništa nisu značili pred samovoljno djelujućom vojno-administrativnom mašinom, u kojoj je upravna vlast navodno potpuno zamijenila sudstvo. Takva ideja nije odražavala principe državnog uređenja carstva, iako se režim vrhovne vlasti u Turskoj odlikovao posebnim karakteristikama. Odsustvo bilo kakvih klasnih korporacija, predstavnika vladajućih slojeva takođe je davalo prostor autokratskom režimu.

Omelchenko O.A. Opća istorija države i prava. 1999