Religijske struje hrišćanskog protestantizma. Džon Kalvin i njegove knjige. Glavna učenja i figure

Protestantizam je jedan od glavnih pravaca kršćanstva uz pravoslavlje i katolicizam, koji pokriva mnoge nezavisne konfesije i crkve. Karakteristike ideologije i organizacije modernog protestantizma su u velikoj mjeri posljedica historije njegovog nastanka i kasnijeg razvoja.

Reformacija

Protestantizam je nastao u 16. veku tokom reformacije.

Prema Engelsu, reformacija je bila prva odlučujuća bitka u borbi evropske buržoazije protiv feudalizma, prvi čin buržoaske revolucije u Evropi.

Nije slučajno da je prvi čin buržoaske revolucije odigran u formi vjerski ratovi. Osjećaji i svijest masa bili su u potpunosti nahranjeni duhovnom hranom koju im je crkva nudila. Zbog toga je istorijski pokret, čiji je sadržaj bio prelazak iz feudalizma u kapitalizam, morao poprimiti religioznu boju. Jedan od prvih koraka reformatorskog pokreta u Njemačkoj bio je govor Martina Luthera (1483-1546) protiv indulgencija. Luther je govorio protiv tvrdnji katoličkog svećenstva da kontroliše vjeru i savjest kao posrednik između ljudi i Boga. „Bog“, pisao je Luter, „ne može i ne želi da dozvoli nikome da vlada nad dušom, osim ako sebe lišiš“. Čovjek može spasiti svoju dušu samo kroz vjeru, koja je direktno data od Boga, bez pomoći crkve. Ovo Luterovo učenje o spasenju, ili opravdanju verom u Hristovu pomirnu žrtvu, postalo je jedno od centralnih načela protestantizma.

Luteranska reformacija je proglasila doktrinu o univerzalnom svećenstvu, o jednakosti svih vjernika pred Bogom. Pod sloganom obnove tradicije ranokršćanske crkve postavljen je zahtjev za ukidanjem posebne klase svećenika, eliminacijom monaha, prelata, rimske kurije, odnosno cijele skupe hijerarhije. Potražnja za jeftinom crkvom bila je u interesu građanstva. Uz katoličku hijerarhiju, odbačena je i vlast papinskih dekreta i poslanica, odluka sabora („sveta tradicija“), „sveto pismo“ je priznato kao jedini autoritet u pitanjima vjere. „Svaki vjernik, prema luteranskom učenju , ima pravo da ga tumači u skladu sa svojim razumijevanjem njemački Biblija je postala referentna knjiga pristalica reformiranog kršćanstva.

Lutherovo središnje učenje o "opravdanju vjerom" dovelo je do sekularizacije religije. Odbacujući crkvenu hijerarhiju i posebne obrede kao put "do spasenja duše", ova doktrina je svjetovnu djelatnost čovjeka smatrala služenjem Bogu. Ne u bijegu od svijeta, nego u zemaljskom životu, čovjek je morao tražiti spas. Otuda i osuda monaštva, celibata sveštenstva itd. Iz Luterovog učenja je proizašlo da sekularni život ličnosti i društveni poredak, koji treba da pruži čoveku mogućnost da se posveti veri, predstavlja važan momenat Hrišćanska religija.

Dva tabora u reformaciji

Reformski pokret je bio socijalno heterogen i vrlo brzo se podijelio na dva tabora, građansko-umjereni, predvođen Lutherom, i plebejsko-revolucionarni, čiji je najveći predstavnik u Njemačkoj bio Thomas Müntzer (oko 1490-1525). Engels je istakao da je Müntzerova religiozna filozofija po mnogo čemu bliska ateizmu, panteistički poistovjećujući pojmove "Boga" i "svijeta", te da je Müntzerovo učenje usmjereno "protiv svih osnovnih dogmi ne samo katolicizma, već i kršćanstva općenito (Marx K., Engels F. Soch., tom 7, str. 370). Müntzer je pozvao na potragu za rajem u zemaljskom životu, zahtijevao je uspostavljanje kraljevstva Božjeg na zemlji, što znači "ništa drugo osim društveni poredak u kojoj više neće biti nikakvih klasnih razlika, privatnog vlasništva, odvojenih, suprotstavljenih članova društva i državne vlasti koja im je tuđa" (Marx K, Engels F Soch., tom 7, str. 371). Lutherova formula " opravdanje vjerom" Müntzer je koristio da opravda potrebu za aktivnim djelovanjem masa u ime provedbe društveno-političkog programa, što je Engels opisao kao fantastično iščekivanje komunizma. Müntzerove pristalice, posebno iz anabaptističke sekte (re- krstitelji), iz jednakosti „sinova Božjih“ proizašao je zahtjev za građanskom jednakošću i uklanjanjem barem najznačajnijih imovinskih razlika.

Vrhunac reformskog pokreta u Njemačkoj bio je veliki seljački rat 1525. godine, koji je završio porazom pobunjenika i smrću njenog vođe Thomasa Müntzera. U uslovima naglog zaoštravanja klasnih kontradikcija, Luter je istupio protiv narodnog pokreta. Luteranska reformacija, čija je osnova bila proglašena bezuslovna poslušnost postojećem poretku i vlasti, pretvorila se u oruđe reakcionarnih njemačkih prinčeva i sankcionirala kneževsku svemoć kao jedini stub "poretka" i mogućnost "kršćanske poniznosti".

Dokument koji je izrazio suštinu građanske reforme je „Augsburško ispovedanje“, koje Engels ocenjuje kao „konačno dogovoren ustav reformisane građanske crkve“ (Marx K., Engels F. Soch., tom 7, str. 366). ). Ovaj dokument je izjava o osnovama luteranizma. Godine 1530. predstavljen je caru Karlu V, ali ga je on odbio. Između cara i prinčeva, koji su prihvatili luteransku reformaciju, počeo je rat koji je okončan Augsburškim vjerskim mirom 1555. Prinčevi su dobili pravo da određuju vjeru svojih podanika, po principu „Čija zemlja, tj. vjera."

Ovaj rezultat Lutherove reformacije je izrazio svoje društveni subjekt. Luter je, kako je napisao K. Marx, "prevazišao ropstvo iz pobožnosti samo tako što je ropstvo iz ubjeđenja stavio na njegovo mjesto. On je slomio vjeru u autoritet, povratio autoritet vjere. vanjsku religioznost tako što je učinio religioznost unutrašnji svet osoba. On je oslobodio meso od okova, stavljajući okove na ljudsko srce" (Marx K., Engels F. Soch., tom 1, str. 422-423).

Širenje protestantizma

U prvoj polovini XVI vijeka. Reformski pokret počeo se brzo širiti izvan Njemačke. Luteranizam se uspostavio u Austriji, u skandinavskim zemljama, na Baltiku. Odvojene luteranske zajednice pojavile su se u Poljskoj, Mađarskoj i Francuskoj. U isto vrijeme, u Švicarskoj su se pojavile nove varijante reformacijskog pokreta - cvinglizam i kalvinizam.

Reformacija u Švicarskoj, koju su predvodili Zwingli (um. 1531.) i Calvin (1509.-1564.), izrazila je mnogo dosljednije od luteranizma buržoasku suštinu reformacijskog pokreta. Posebno je cvinglijanizam odlučnije raskinuo s ritualnom stranom katolicizma, odbijajući da prizna posebnu magijsku moć - milost koja stoji iza posljednja dva sakramenta sačuvana luteranizmom - krštenje i pričest; pričest se smatrala jednostavnim obredom obilježavanja smrti Isusa Krista, u kojem su kruh i vino samo simboli njegovog tijela i krvi. U organizaciji Zwinglianske crkve, za razliku od luteranske, dosljedno se provodio republikanski princip: svaka zajednica je nezavisna i bira svog svećenika.

Mnogo je rašireniji bio kalvinizam, koji je, po riječima Engelsa, postao ideologija „najhrabrijeg dijela tadašnje buržoazije“. Džon Kalvin, koji se odrekao katoličanstva, nastanio se u Ženevi 1536. godine, gde je vodio reformski pokret. Glavne ideje svog učenja iznio je u svojim djelima "Poučavanje o kršćanskoj vjeri" i "Crkvene uredbe", koja su postala temeljna u kalvinističkoj crkvi.

Jedno od glavnih načela kalvinizma je doktrina "apsolutne predestinacije": čak i prije "stvaranja svijeta", Bog je navodno unaprijed odredio sudbinu ljudi, jedni su predodređeni za raj, drugi - pakao, i bez truda ljudi. , nikakva "dobra djela" ne mogu promijeniti ono što je suđeno vrhovno. Ova doktrina je, prema Engelsu, „religiozni izraz činjenice da u svijetu trgovine i konkurencije uspjeh ili bankrot ne zavise od aktivnosti ili vještine pojedinaca, već od okolnosti koje su van njihove kontrole. To nije volja ili djelovanje bilo kojeg pojedinca koji određuje čovjeka, ali milost moćnih, ali nepoznatih ekonomskih sila. U teološkom smislu, ova doktrina je bila povezana s jednim od glavnih principa reformacije - opravdanjem vjerom, a ne dobra djela".

Kalvinizam je od samog početka karakterizirala sitna regulacija ličnog i javni život vjernika u duhu svetogorske pristojnosti, netrpeljivosti prema bilo kakvom ispoljavanju neslaganja, koje je suzbijano najokrutnijim mjerama.

U skladu s dogmatskom osnovom, kalvinizam je radikalno reformirao kršćanski kult i crkvenu organizaciju. Gotovo svi vanjski atributi katoličkog kulta: ikone, odežde, svijeće itd. - odbačeni su. Čitanje i komentarisanje Biblije i pjevanje psalama zauzimalo je glavno mjesto u službi. Crkvena hijerarhija je ukinuta. lidersku ulogu starješine (prezbiteri) i propovjednici počeli su igrati u kalvinističkim zajednicama. Prezbiteri i propovjednici činili su konzistoriju, koja je bila zadužena za vjerski život zajednice. Dogmatska pitanja bila su u nadležnosti posebnih sastanaka propovjednika – kongregacija, koji su kasnije postali lokalni i nacionalni kongresi predstavnika zajednica.

Reformacija u Engleskoj bila je nešto drugačija u odnosu na Njemačku ili Švicarsku. Počeo je ne kao narodni pokret, već na inicijativu vladajućih elita. Godine 1534 engleski parlament proglasio nezavisnost crkve od pape i proglasio je poglavarom kralja Henrika VIII. U Engleskoj su svi manastiri zatvoreni, a imovina im je konfiskovana u korist kraljevske riznice. Ali istovremeno je najavljeno i očuvanje katoličkih dogmi i rituala. Vremenom se povećao uticaj protestantizma na Anglikansku crkvu i produbilo se njeno razgraničenje sa katoličanstvom. Godine 1571. parlament je usvojio anglikanski "vjeru" koji je potvrdio da "kralj ima vrhovnu vlast u crkvi", iako "nema pravo propovijedati riječ Božju i vršiti sakramente". Anglikanska crkva je prihvatila protestantske doktrine opravdanja vjerom i "Sveto pismo" kao jedini izvor vjere; odbacio učenje katolicizma o indulgencijama, o štovanju ikona i relikvija. Istovremeno, priznata je katolička dogma o spasonosnoj moći crkve, ali s rezervom. Sačuvana je liturgija i niz drugih rituala karakterističnih za katoličanstvo, a episkopat je ostao neprikosnoven.

U Škotskoj se pokret crkvene reforme odvijao pod zastavom kalvinizma. Ovaj pokret je predvodio anglikanski teolog John Knox (1505-1572). Reformski pokret u Škotskoj bio je povezan sa borbom protiv dinastije Stjuart. Krajem 60-ih godina XVI vijeka. Marija Stjuart, oslanjajući se na katoličko plemstvo i podršku papstva, doživjela je poraz. U Škotskoj je osnovana Prezbiterijanska crkva, koja je izrasla iz kalvinizma. Poteklo je od priznavanja Hristovog autokratije u zajednici vjernika i ravnopravnosti svih njenih članova. U tom smislu, za razliku od Anglikanske crkve, biskupija je ukinuta i sačuvano je samo prezbiterijanstvo u duhu kalvinizma. Otuda i naziv ove crkve.

U vezi sa zaoštravanjem društvenih kontradikcija u Engleskoj krajem 16. - početkom 17. stoljeća. postoji buržoaska opozicija apsolutističkom režimu, koju ne zadovoljava kraljevska reformacija. Među engleskom buržoazijom jačao je kalvinizam, čije su pristalice nazivali puritanima. Umjereni puritanci su se ograničili na zahtjeve za uspostavljanjem prezbiterijanske crkve, dok je radikalno krilo, Independents, potpuno odbacilo princip državne crkve; svaka vjerska zajednica mora biti potpuno slobodna u izboru svoje vjere.

Aktiviranje demokratskih elemenata dovelo je do pojave vjerskih sekti kongregacionalista, baptista, kvekera itd. U većini slučajeva formiranje ovih sekti u vjerskom obliku odražavalo je razočaranje nižih klasa u rezultate buržoaske revolucije.

Tako je tokom reformacije u Njemačkoj i Švicarskoj, a potom i tokom buržoaske revolucije, prvenstveno u Engleskoj, formirale su glavne struje koje predstavljaju protestantizam u današnje vrijeme. Glavne varijante kršćanstva reformiranog u buržoaskom duhu bili su i ostali luteranizam i kalvinizam, koji su nastali neposredno za vrijeme reformacije. Sve ostale protestantske formacije razlikuju samo osnovne principe ovih struja.

Organizacije modernog protestantizma

Organizacioni oblici modernog protestantizma su veoma raznoliki – od crkve kao državne institucije (u Švedskoj, na primer) i do skoro potpunog odsustva bilo kakve ujedinjujuće organizacije (na primer, među kvekerima); od velikih konfesionalnih (na primjer, Svjetska unija baptista) pa čak i međuvjerskih udruženja (ekumenski pokret) do malih izolovanih sekti.

Luteranizam u savremenom svetu

Luteranizam je najveći protestantski pokret. Evangelističke luteranske crkve postoje u mnogim zemljama. U Evropi su najuticajniji u skandinavskim zemljama - Islandu, Danskoj, Švedskoj, Norveškoj, Finskoj i Nemačkoj. U Sjevernoj Americi postoji mnogo luteranskih crkava. AT južna amerika pozicije luteranskih crkava su slabe. Najveća je luteranska crkva u Brazilu. Luterana je malo u azijskim zemljama, njihov uticaj se jače osjeća u Africi, gdje postoje luteranske crkve u zemljama poput Etiopije, Sudana, Kameruna, Liberije i drugih.

Glavni doktrinarni dokumenti luteranizma su Augsburško ispovijedanje i Apologija koju su napisali Luther i još jedan istaknuti protestantski propovjednik, Melanchthon. Centralna tačka luteranske doktrine je doktrina opravdanja verom. Odnos crkve prema svetu karakteriše Luterovu doktrinu o dva kraljevstva. Luther je jasno razlikovao dvije sfere: vjerski i društveni život. Sadržaj prve je vjera, kršćansko propovijedanje, djelovanje crkve; drugi je svjetovna aktivnost, građanski moral, država i razum.

Nakon Prvog svjetskog rata pa sve do danas, najutjecajniji trend u evanđeoskoj teologiji je "dijalektička teologija" (ili "krizna teologija"), čiji su najveći predstavnici K. Barth, E. Brunner, R. Bultmann. Početak ovog pokreta dao je djelo švicarskog teologa K. Bartha "Poslanica Rimljanima" (1921). Glavna ideja "dijalektičke teologije" je da se kršćanska vjera ne može opravdati izvana, argumentima razuma, filozofskim argumentima ili znanstvenim podacima. Ona proizilazi iz "unutrašnjeg direktnog susreta" sa Bogom, kada Bog susreće "mene" u "mojem postojanju". "Vjera je uvijek dar od Boga." Prava religija je religija otkrivenja. Pristalice "dijalektičke teologije" pozivaju se na jevanđelje kao jedini izvor kršćanske vjere.

Neodređenost i neodređenost protestantske ideologije, sa svojim subjektivnim tumačenjem i percepcijom jevanđelja, omogućava široko razgraničenje političkih pozicija unutar protestantizma, a posebno unutar luteransko-evangelističkog trenda, od onih koji su progresivni, koji aktivno učestvuju. u borbi za mir pa čak i podršku socijalizmu ili prihvatiti praktično učešće u svom stvaranju krugova vjernika i teologa do najreakcionarnijih sluga imperijalizma, apologeta nuklearni rat i propovednici antikomunizma. Iako rukovodstvo mnogih luteransko-evangelističkih crkava provodi reakcionarnu proimperijalističku liniju, većina običnih vjernika i mnogi pripadnici klera ne samo da je ne dijele, već se aktivno protive fašizmu i trci u nuklearnom naoružanju.

Luteranizam u našoj zemlji rasprostranjen je uglavnom u baltičkim državama - u Latvijskoj i Estonskoj SSR. Najuticajnija luteranska organizacija u našoj zemlji je Estonska evangeličko-luteranska crkva na čijem je čelu nadbiskup.

U prošlosti je luteranizam na Baltiku, kada je bio dio Ruskog carstva, vjerno služio ruskoj autokratiji, a potom je podržavao nacionalističku politiku buržoaskih vlada Latvije i Estonije. Značajan dio luteranskog klera zauzeo je antisovjetske pozicije i kompromitirao se sarađujući s nacistima tokom Domovinskog rata. Godine 1944. mnogi sveštenici su emigrirali u inostranstvo. AT poslijeratnih godina Mnogi vjernici su napustili Luteransku crkvu. U nastojanju da održi svoj uticaj, Luteranska crkva sada uporno ističe svoj lojalan odnos prema sovjetskoj vlasti, pokušavajući da se prilagodi sovjetskoj stvarnosti, u skladu s duhom vremena.Glavni naglasak u propovijedanju sada je na tumačenju pitanja javnog života, a posebno moralnih i etičkih problema.

Ako u nedavnoj prošlosti luteranski kler nije pokušavao da kršćanstvo približi komunizmu, onda se posljednjih godina situacija promijenila. Postoji jasna tendencija da se komunizam tumači kao društvo koje ostvaruje kršćanske ideale.

Uprkos naporima crkvenjaka, uticaj luteranizma u sovjetskim baltičkim državama jenjava.

Sadašnje stanje kalvinizma

Kalvinizam trenutno predstavljaju takozvane reformatorske (u nizu evropskih zemalja) i prezbiterijanske (u Engleskoj i SAD) crkve, ukupan broj vjernika u kojima nešto prelazi 40 miliona ljudi, kao i kongregacionalizam, čiji je broj pristalica oko 5 miliona ljudi. Svjetska prezbiterijanska unija uključuje 125 nezavisnih kalvinističkih crkava iz različite zemlje. Na teritoriji Sovjetski savez ove varijante protestantizma nikada nisu imale široku cirkulaciju. Mali broj sljedbenika reformacije nalazi se samo u regijama zapadne Ukrajine. Kongregacionalizam (od latinske riječi za "unija") nastao je u vrijeme reformskog pokreta u Engleskoj kao pokret suprotstavljen Anglikanskoj crkvi. Njegova posebnost je princip nezavisnosti zajednica vjernika od svjetovne vlasti i njihova potpuna nezavisnost, autonomija svake zajednice – džemata. Pozivajući na oživljavanje ranokršćanskog poretka religioznog života, kongregacionalisti su u početku potpuno odbacili hijerarhiju. Međutim, u XIX veku. Osnovana je Kongregacijski savez Engleske i Velsa. Kongregacionalizam je bio najrazvijeniji u Sjevernoj Americi.

Kongregacionalisti su aktivni u propovjedničkom i misionarskom djelovanju, učestvuju u ekumenskom pokretu sa programom čiji je glavni slogan oživljavanje ranog kršćanstva, odnosno "čistog", "pravog" kršćanstva. Od 1891. godine Informativna kongregacionalna katedrala djeluje kao svjetski centar kongregacionalizma.

Moderni anglikanstvo

Anglikanska episkopalna crkva je trenutno državna crkva Engleske.

Anglikanske crkve postoje i u SAD-u, u Indiji itd., u ukupno 16 zemalja. Od 1867. Anglikanske crkve, uz očuvanje svoje nezavisnosti, ujedinjuje Anglikanska unija crkava. Takozvane Lambethove konferencije, koje se sastaju svakih 10 godina, služe kao savjetodavno tijelo od sredine prošlog stoljeća. Ukupno u svijetu postoji oko 30 miliona anglikanaca. Poglavar crkve je engleski kralj. Sačuvana je hijerarhija koja podsjeća na katoličku. Biskupe postavlja kralj preko premijera. Na čelu sveštenstva dva okruga - Canterburyja i Yorka - nalaze se nadbiskupi. Primas je kenterberijski nadbiskup. Vanjska obredna strana katolicizma u Anglikanskoj crkvi jedva da je bila reformirana. Glavno mjesto u bogosluženju sačuvano je za liturgiju, koja se odlikuje složenim ritualima i svečanošću. U Sjedinjenim Državama anglikanstvo predstavlja Protestantska episkopalna crkva Sjedinjenih Država. Na njenom čelu je poglavar koji se doživotno bira iz reda biskupa; u upravno sinodalno tijelo su predstavnici sveštenstva i parohijana. Episkopalna crkva SAD-a vodi veliku misionarsku aktivnost u zemljama Azije i Afrike, u Latinskoj Americi.

Starokatolici

U protestante spadaju i starokatolici - pristalice pravaca koji su se odvojili od Rimokatoličke crkve. Katolička crkva je nastala na osnovu protivljenja odluci Vatikanskog koncila, koji je 1870. godine proglasio dogmu o papskoj nepogrešivosti. Uključuje tzv. prethodno stvorene u Holandiji. Crkva u Utrehtu. Trenutno starokatolicizam predstavlja nekoliko nezavisnih crkava. Njeni glavni centri su Savezna Republika Njemačka, Austrija, Švicarska i Nizozemska. Starokatoličke crkve ujedinjene su u Međunarodnom starokatoličkom kongresu i članice su Svjetskog vijeća crkava. Dogma starokatolika zauzima srednju poziciju između katolicizma i protestantizma. S jedne strane, starokatolici zadržavaju niz elemenata iz katoličkog kulta, s druge strane ne priznaju supremaciju pape, odbacuju štovanje ikona, crkvenih relikvija, obavezni celibat za sveštenstvo itd. U svemu su starokatolici posebno bliski s anglikanima, s kojima održavaju stalne kontakte.

Menoniti

Menonitska sekta pripada nizu varijanti protestantizma koji se razvio još u vrijeme reformacije. Nastala je u Sjevernoj Njemačkoj ubrzo nakon poraza Seljačkog rata 1524-1525. Njen osnivač je bio Holanđanin Menno Simone, koji je pozivao na nepostojanje otpora i odbacivao aktivnu borbu protiv zla koje postoji u svijetu. Izvor menonitske doktrine je Menno Simonsova Fondacija prave kršćanske vjere. Dogmatika i rituali menonita uglavnom su posuđeni od anabaptista.

Poput anabaptista, menoniti ne vjeruju u predodređenje. Oni pridaju veliku važnost ličnoj vjeri, koja, prema njihovom učenju, ima prednost čak i nad "svetim pismom". Mesijanske i hilijastičke ideje su uobičajene među menonitima.

Trenutno je sekta menonita zastupljena u mnogim zemljama, uglavnom u Sjevernoj Americi i Evropi. Iako je sekta relativno mala, dobro je organizovana i vrlo aktivna u gotovo svim zemljama svijeta. Po pravilu, menonitske organizacije vode nacionalne centralne komitete; ujedinjeni su u Svjetskoj konferenciji (SAD). Menoniti u stranim zemljama imaju mrežu škola i sjemeništa za obuku propagandista i misionara. Sekta se već duže vrijeme bavi misionarskom djelatnošću i pridaje joj veliki značaj; Menonitske misije mogu se naći u gotovo svakoj zemlji na svijetu. Menoniti izdaju masovna izdanja vjerske literature na mnogim jezicima, izdaju novine "Menonite Bulletin" i časopis "Misnonite Life". Za Menno-Nite zajednice u našoj zemlji, pogledajte odjeljak Moderne religije.

Baptism

Po svojoj doktrini, krštenje u meni je povezano sa drugim protestantskim organizacijama. Dijeleći zajedničke kršćanske dogme o Trojstvu, božanskom porijeklu Krista itd., baptisti istovremeno negiraju ulogu crkve kao posrednika između Boga i ljudi i propovijedaju princip „opravdanja vjerom“. Poput kalvinista, oni vjeruju u predestinaciju, ali ne dovode ovo načelo do krajnosti. Elementi arminijanizma se jasno razlikuju u svojoj doktrini. priznavanje slobodne volje čoveka.

Kult baptista je znatno pojednostavljen. Odrekli su se poštovanja ikona, krsta i vere u svece, bogosluženja su zamenjena mokrenjem sa njima. Krštenje se obavlja nad odraslima i ne smatra se sakramentom, već obredom koji simbolizira inicijaciju osobe u člana crkve.

Baptistički "demokratizam" tiče se samo crkvene organizacije. U vezi socijalni problemi batisti u osnovi ostaju na pozicijama zaštite ideologije privatne svojine.

Osnovan početkom 17. vijeka. kao malograđanski trend u svom društvenom sadržaju, krštenje je razvilo chagem u svojoj doktrini i društveni principi u pravcu prilagođavanja interesima i potrebama krupne buržoazije. Kao rezultat toga, od 19. stoljeća uticaj krštenja počinje da raste zajedno sa rastom kapitalizma. Trenutno je pozicija krštenja posebno jaka u SAD. U Američkom baptizmu postoji više od 20 nezavisnih grupa.Pored SAD Baptism je zastupljen u Velikoj Britaniji, Brazilu, Kanadi, Meksiku, Burmi, Indiji, Južnoj Africi, Australiji i drugim zemljama svijeta.

Godine 1905., kao rezultat nastojanja da se ujedine različite struje baptizma, stvorena je Svjetska baptistička unija. Batista izdaje desetine novina i časopisa, ima 25 univerziteta i više škole. Međunarodni centar koji upravlja aktivnostima baptističkih kongregacija nalazi se u Washingtonu (SAD).

Među baptistima se mogu sresti ljudi različitih političkih orijentacija, ali zvanična rukovodeća tijela krštenja u kapitalističkih zemalja voditi politiku usmjerenu na podršku buržoaskom sistemu, neokolonijalizmu. Baptistički jubilarni kongres 1955. godine donio je prilično nejasnu rezoluciju koja poziva na očuvanje mira.

Sa krštenjem su usko povezani vjerski pokreti i organizacije kao što su "braća u Kristu", "mladi kršćani" itd. Za informacije o baptistima u našoj zemlji pogledajte odjeljak "Moderne religije".

kvekeri

40-ih godina 17. vijeka, nakon što je G. Fox osnovao Društvo prijatelja "Unutrašnje svjetlosti" u Engleskoj, pridružile su mu se mnoge baptističke grupe i istaknute vjerske ličnosti. Članovi ovog društva počeli su se nazivati ​​kvekerima (tresenje). Budući da je sekta hrabro branila načelo jednakosti svih ljudi, protivila se vojnoj službi itd., bila je podvrgnuta progonu koji je prestao tek u 18. vijeku. Već 60-ih godina kvekeri su se pojavili u Sjevernoj Americi.

Osnova kvekerske doktrine je ideja o da je Bog u srcima ljudi; istinu treba tražiti u „unutrašnjoj svetlosti“, osvetljavajući čoveka i svedočeći o prisustvu božanskog principa u njemu. „Unutarnje svetlo“ može da se upali u svakom čoveku, bez obzira na njegovu rasu ili društveni položaj. Prosvjetljenje "unutrašnjom svjetlošću" znači u isto vrijeme pobjedu nad grijehom, nad silama tame. Da bi se pronašlo "unutrašnje svjetlo", mora se ići "pravim putem", prije svega je potrebna tiha molitva. Shodno tome, kvekeri u potpunosti odbacuju vanjske rituale i crkvenu hijerarhiju, nemaju strogo reguliran obred bogosluženja, ne priznaju sakramente, ne krštavaju i ne pričešćuju se. Propovjednik je onaj od učesnika molitvenog sastanka koji osjeća da je obasjan "unutrašnjom svjetlošću".

Kvekeri iz svog vjerovanja izvode brojne etičke i društvene zahtjeve. To uključuje zahtjev za bezuvjetnom istinitošću i poštenjem u svemu, nepretencioznost, jednostavnost, odbijanje luksuza i zabave. Postavljajući visoku ličnu nezavisnost, kvekeri ne priznaju titule, obraćaju se svima podjednako sa "ti" itd. Društveni stavovi kvekera su u suštini buržoaski i generalno reakcionarni po svom značenju i značaju: suprotstavljaju se putu morala samousavršavanje pojedinca do revolucionarne transformacije društva. Shodno tome, oni naširoko praktikuju dobročinstvo. U prošlosti su se protivili ropstvu i trgovini robljem peticijom u parlament. Trenutno je dio kvekerskih organizacija aktivno uključen u borbu za mir i borbu protiv rasizma u Sjedinjenim Državama. Osnovni principi i oblici organizacije koji su se oblikovali u 17. vijeku ostali su gotovo nepromijenjeni do danas. Pored sastanaka zajednice, koji se redovno održavaju na kojima se raspravlja o najrazličitijim aspektima života njenih članova, postoje i tromjesečni sastanci nekoliko zajednica na određenom području i jednom godišnje - sastanak džemata širom zemlje. Postoje i svjetske konferencije kvekera.

Metodizam

Jedna od glavnih crkvenih formacija u okviru protestantizma je metodizam, koji se formirao u prvoj polovini 18. veka. na osnovu anglikizma i povezan s njim porijeklom. Pored tradicionalnih centara - Engleske i SAD, metodističke crkve trenutno postoje iu Australiji, Novom Zelandu, Fidžiju i Južnoj Africi. Gana, Koreja, Brazil, Njemačka, Švicarska, skandinavske zemlje, Austrija, Francuska, Italija, Mađarska, Bugarska, Jugoslavija i niz drugih zemalja. Najveća je Metodistička crkva SAD, jedna od najvećih vjerskih organizacija u zemlji.

U doktrini i kultu, metodizam je vrlo blizak anglikanizmu. Ovaj trend karakteriše usvajanje Arminijanske doktrine. Kult metodista je krajnje pojednostavljen. Od obreda su sačuvani krštenje i pričest. Smatrajući pričest sakramentom, metodisti poriču prisustvo tijela i krvi Kristove u elementima pričesti. Katolička doktrina čistilišta je potpuno odbačena, poriče se potreba za ispovijedi. Obilježje metodističkih organizacija je strogi centralizam. Metodistička zajednica je podijeljena u "klase" - grupe od 12 ljudi. Zajednice su ujedinjene u distrikte na čelu sa nadzornicima (u nekim metodističkim crkvama u SAD-u - biskupi). Okružne konferencije se održavaju svake godine i najviše su tijelo vjernika u tom okrugu. Svjetski metodistički savjet uključuje većinu metodističkih organizacija u mnogim zemljama; najveća od njih je Američka episkopalna metodistička crkva.

Mormoni

Godine 1830. organizovana je sekta mormona, koji sebe nazivaju "svecima sudnjeg dana". Osnovao ga je Džozef Smit, koji je od detinjstva imao "vizije" i na osnovu toga se proglasio prorokom. On je 1830. objavio "Mormonovu knjigu" koja je postala "Biblija" njegovih sljedbenika. Prema J. Smithu u svojim propovijedima, pronašao je mesinganu ploču ispisanu misteriozni drevni spisi - otkrivenje i testament posljednjeg izraelskog proroka Mormon, koji se navodno preselio u Ameriku sa ostacima Izraelaca nekoliko vekova pre nove ere, Smith je navodno preveo ovaj dokument na engleski jezik i objavljena kao Mormonova knjiga. Mormonska doktrina je zasnovana na "Mormonovoj knjizi" i onim otkrivenjima koja, kažu, prorok direktno prima od Boga. Uključuje, uz elemente kršćanstva, elemente islama. Godine 1843., na osnovu otkrivenja, J. Smith je proglasio poligamiju i potrebu za stvaranjem teokratske organizacije. Jedna od važnih tačaka u apelima propovjednika nove doktrine bila je ideja o potrebi za radom, koja bi osobi trebala pružiti blagostanje u zemaljskom životu. Po pravilu, mormonske zajednice su postigle ekonomski prosperitet. Broj mormona je prilično značajno porastao i zbog aktivnosti misionara poslatih u mnoge zemlje svijeta.

jedan od karakteristične karakteristike Religiozni pogledi Mormona su očekivanje skorog početka milenijumskog kraljevstva Božjeg na zemlji, kao i vjerovanje u postojanje, pored jednog boga, nižih bogova, duhova. Da bi mogla postati jedna od njih, ljudska duša mora biti oslobođena okova tijela. Mormoni imaju posebnu hijerarhiju, uključujući visoke svećenike („opće vlasti“), „koledž od 12 apostola“ koji su njima podređeni, patrijarhe, biskupe, svećenike, učitelje i đakone.

Adventizam

Tridesetih godina 19. stoljeća u Sjedinjenim Državama je nastala adventistička sekta (od latinskog "adventus" - dolazak, dolazak). Osnivač sekte bio je V. Miller (um. 1849.), koji je predvidio drugi dolazak Isusa Krista na zemlju 1844. godine. Vjerovanje u skori dolazak Krista, koji će morati uspostaviti hiljadugodišnje kraljevstvo i izvršiti posljednji sud na grešnika, osnova je doktrine sekte. Adventisti tvrde da poriču besmrtnost duše. Vjeruju da nakon smrti, duša osobe, takoreći, uranja u san kako bi se probudila na Sudnjem danu i ili pronašla vječno blaženstvo ili bila potpuno uništena. Naravno, vječno blaženstvo će dobiti samo oni izabrani koji su pronašli pravu vjeru, tj. adventisti.

Adventisti odbacuju veći dio kršćanskog kulta. Zadržavaju obrede pričešća i krštenja (obavljaju se odraslima). Članovi sekte obavezni su da plaćaju desetinu, odnosno desetinu svoje zarade, u blagajnu zajednice. Karakteristika ove sekte je aktivna misionarska djelatnost, kao i "zdravstvena reforma", koja zahtijeva brigu o svom zdravlju, jer je tijelo, prema adventističkim idejama, "božji sud".

Adventisti su podijeljeni u nekoliko frakcija, od kojih je najuticajnija sekta adventista sedmog dana. Vodi se "otkrovenjima" američke propovjednice Ellen White (1827-1915) o sedmom danu u sedmici - suboti kao danu odmora, o padu svih crkava, osim adventističke, o zadatku adventista da propovedaju Božije zapovesti itd. Prema propisu o unutrašnjem ustrojstvu crkve, grupa adventističkih zajednica „Sedmog dana formira spojeve koji se ujedinjuju u sindikate; 12 „podela“ se formira od sindikata, svaki od njih, po pravilu, predstavlja udruženje vjernika u nekoliko država. "Podjele" su raspoređene u tri divizije: evropsku, američku i azijsku. Na čelu svih adventista Sedmog dana stoji Generalna konferencija, čiji se izabrani izvršni komitet nalazi u Washingtonu, SAD Adventisti u našoj zemlji nisu zvanično članovi Svjetske unije adventista sedmog dana, ali ova druga smatra članove sekte u SSSR-u kao samostalnu diviziju.

Vodeći snažan misionarski rad, adventisti imaju desetine izdavačkih kuća, izdaju novine i časopise, održavaju škole, bolnice itd.

Uz adventiste sedmog dana, postoje i drugi pokreti: reformski adventisti, kršćanski adventisti, adventisti sljedećeg doba, društvo drugog dolaska itd.

Jehova svedoci

Ova sekta je nastala u drugoj polovini prošlog stoljeća u Sjedinjenim Državama. Njegov osnivač, C. Roussel, nagovijestio je neposrednu blizinu Hristovog dolaska i smrti svih, izuzev jehovista, u posljednjem ratu između Krista i Sotone - Armagedonu. Jehovine svjedoke karakterizira poricanje vjere u zagrobni život u Hristovo božanstvo. Hrist je, prema njima, "proslavljeno duhovno biće" koje ispunjava volju boga Jehove. Rukovodstvo sekte je strogo centralizovano. Njegov centar se nalazi u Bruklinu (SAD). Glavni ured iz Brooklyna vodi široku mrežu lokalnih grupa kroz okružne urede. Sekta ima dobro organizovan propagandni aparat. Časopis izlazi dva puta mjesečno Watch tower“, objavljen u nekoliko miliona primjeraka i distribuiran u desetinama zemalja na mnogim jezicima. Sekta ima štampariju, izdavačku kuću, radio stanicu i centre za obuku u Bruklinu.

Salvation Army

Godine 1865. metodistički propovjednik W. Boots pokrenuo je u Londonu pokret za moralni preporod društva. Godine 1870. ovaj pokret je nazvan "Kršćanska misija", a od 1878. godine, kada je poprimio određene organizacione forme, nosio je naziv Vojska spasa. Načelnik W. Boots, koji je bio na njenom čelu, postao je general, članovi njegove organizacije postali su oficiri i vojnici Vojske spasa, obučeni u uniforme. U roku od nekoliko godina, pokret je postao široko rasprostranjen u mnogim zemljama svijeta. Godine 1959. Armija spasa je djelovala u 86 zemalja, ujedinjujući oko 2 miliona ljudi u svojim redovima. Prema organizacijske strukture Vojsku spasa predvodi general kojeg bira Visoko vijeće. Na skali date zemlje, "vojsku" čine "divizije", "korpusi" i "isturene stanice".

Vojska spasa obučava "oficirske" kadrove u specijalnim "kadetskim školama". Njegov sedmični organ ima tiraž od 2 miliona primjeraka. Glavno uporište Vojske spasa trenutno su Sjedinjene Američke Države.

Rođena iz metodizma, Armija spasa dijeli osnovne principe svoje doktrine, a posebno doktrinu spasenja. Krštenje i pričest se ne smatraju neophodnim uslovima za postizanje vječnog blaženstva. Dvostruko članstvo - u Armiji spasa i nekoj drugoj crkvi - povremeno se javlja, ali uglavnom nije prihvaćeno. Armiju spasa je stvorio W. Boots kao vjersku i filantropsku organizaciju. Njegov osnivač je tvrdio da treba voditi računa ne samo o spasenju duše i onostranom postojanju, već i o tome kako olakšati život nižim slojevima društva. U skladu s tim, stvorene su javne menze sa besplatnim obrocima, timovi za pomoć alkoholičarima, zatvorenicima, organizovana kampanja protiv prostitucije itd. U propovijedima i novinarskim nastupima, W. Boots je osuđivao najeklatantnije društvene poroke u životu Engleske u krajem 19. veka. Međutim, W. Boots je jedino sredstvo za suprotstavljanje društvenom zlu, oskudici i patnji masa vidio u filantropskoj aktivnosti. Objektivno, Armija spasa u kapitalističkom društvu igra reakcionarnu ulogu, jer sije iluzije o mogućnosti postizanja univerzalne pravde na osnovu ovog društvenog sistema.

"kršćanska nauka"

1866. godine izvjesna Mary Becker osnovala je crkvu "Kršćanske nauke". Njegove pristalice nazivaju i naučnicima. Meri Beker je navodno uspela da otkrije "Hristov metod lečenja", koji se zasniva na tvrdnji da, osim duha, na svetu ne postoji ništa. Sve ostalo je samo privid. Stoga je put do iscjeljenja od bolesti, do oslobođenja od grijeha i smrti samo da se riješimo misli o tim bolestima, o grijehu, o smrti. Sve zlo, sve nevolje, kažu sljedbenici sekte, proizvod su ljudske mašte.

Trenutno postoji oko 1600 naučnih crkvenih zajednica. Na njihovim bogosluženjima čitaju se odlomci iz Biblije i "Knjige tekstova" (glavno djelo Mary Becker). Rukovodstvo zajednicama vrši "Majka Crkva" u Bostonu (SAD), na čijem čelu su odbor i predsjednik. Sekta izdaje svoje dnevne novine.

"Kršćansko zajedništvo"

Ova sekta, koju su osnovali Rudolf Steiner (um. 1925.) i Friedrich Rittelmeyer (um. 1938.), rasprostranjena je u Evropi i Americi. Sjedište se nalazi u Stuttgartu (Njemačka).

Pentekostalci

Ova protestantska sekta nastala je u Sjedinjenim Državama početkom ovog stoljeća i proširila se u mnoge zemlje svijeta u relativno kratkom vremenskom periodu. Kao i druge protestantske struje, pentekostalci poriču potrebu postojanja crkve kao posrednika između Boga i ljudi. Međutim, oni održavaju određenu organizaciju, održavaju disciplinu u sekti i čine sve da vjernike potpuno podrede uticaju vođa sekte. Odlika pentekostalaca je vjerovanje u mogućnost inkarnacije svetog duha u bilo kojem vjerniku. Istovremeno, članovi sekte vjeruju da osoba koja je prožeta svetim duhom stječe dar proroštva, počinje govoriti na „drugim jezicima“, poput apostola Krista, kako je opisano u novozavjetnoj knjizi sv. Djela apostolska. Obred krštenja u duhu, zbog kojeg ljudi navodno dobijaju dar govorenja drugim jezicima, često dovodi do narušavanja psihe vjernika, jer oni sami sebe izbezumljuju tokom molitve.

Kao i drugi protestanti, pentekostalci ne štuju ikone, krst, poriču crkvene rituale. Krštenje odraslih obavljaju "iz uvjerenja". Propovjednici koji uživaju utjecaj i autoritet među vjernicima igraju veliku ulogu u sekti.

Pentekostalna sekta je heterogena. Ima nekoliko struja. Kod nas postoje nezavisni pentekostalni pokreti: Voronajev, Smorodin, Šejkeri, Cionisti itd. U inostranstvu mnogi pristalice imaju Sabore Božije, Crkve Božije itd.

Perfekcionisti

Pentekostalce prate perfekcionisti. Poput pentekostalaca, perfekcionisti smatraju da je moguće postići i održati stanje lične svetosti, vjeruju u drugi dolazak. Za razliku od pentekostalaca, oni ne prepoznaju govorenje drugim jezicima - glosolaliju. Općenito, perfekcionisti se mogu nazvati umjerenim pentekostalcima (ponekad su perfekcionisti i pentekostalci ujedinjeni pod nazivom "crkve svetosti"). Najveća organizacija perfekcionista je Crkva Nazarenaca. Velika većina perfekcionista koncentrirana je u Sjedinjenim Državama.

Waldenses

Nešto odvojeno od tri glavne struje protestantizma stoji valdenska sekta, koja se pojavila mnogo prije reformacije - u 12. stoljeću. Nastala je na jugu Francuske među urbanim nižim slojevima i imala je izražen antifeudalni i antipapistički karakter. Poput protestanata, Valdenzi su tražili povratak principima ranog kršćanstva. Uspostavili su princip izbora sveštenstva, odbijali da krste decu, protivili se privatnom vlasništvu. Unatoč ponovljenim pogromima valdenzijanaca, koje su počinile i svjetovne i crkvene vlasti, njihova je sekta, za razliku od većine drugih ranih (predreformacijskih) protestantskih sekti, opstala i postoji u inostranstvu do danas (Italija, Urugvaj, Argentina).

Moravska braća

U periodu pre reformacije (u 15. veku) pojavila se sekta moravske (boemske) braće. Nastao je među urbanom i ruralnom sirotinjom srednjovjekovne Češke. Najvažnije odredbe sekte sežu do ranokršćanskih principa. Budući da je isprva bila antifeudalna, sekta je postepeno poprimila umjereniji karakter. To je nije oslobodilo progona. Bježeći od progona, neki sljedbenici sekte pobjegli su u Njemačku, gdje su se nastanili u gradu Gerngut. Ovdje su 1727. godine stvorili vjersko društvo"Hernguters". Pod uticajem nemačkog aristokrate N. Zinzendorfa, koji im je pružio utočište, braća Moravci su priznala augsburško ispovedanje.

Braća Moravci glavni sadržaj hrišćanstva vide u veri u pomirbenoj žrtvi Hristovoj. Veliki značaj pridaje se obrednoj strani verskog života - liturgiji, himnama i molitvama, pranju nogu itd. Moravska braća zadržavaju crkvenu hijerarhiju, na čelu lokalnih crkvenih organizacija su episkopi. U zajednicama se održava stroga disciplina, život običnih članova sekte je pod kontrolom posebnih nadglednika.

Aktivno misionarsko djelovanje doprinijelo je širenju sekte po cijelom svijetu globus. Trenutno postoje zajednice u SAD-u, Nikaragvi, nizu Antila, Surinamu, Južnoj Africi, Tanzaniji, Njemačkoj, Čehoslovačkoj i nekim drugim zemljama. Organizacije Moravske braće su u bliskom savezu sa luteranima.

Osobine ideologije modernog protestantizma

Ideologija protestantizma nastala je u procesu prilagođavanja kršćanstva buržoaskim društvenim odnosima koji su zamijenili feudalni sistem. Naravno, sadržaj protestantske ideologije odgovarao je kapitalističkim odnosima i služio je kao njihovo ideološko opravdanje. To se jasno pokazalo u bliskim vezama uspostavljenim između protestantskih crkava i buržoaskih država.

Prelaskom kapitalizma u njegov posljednji, imperijalistički stupanj razvoja, buržoazija se odriče svojih dotadašnjih progresivnih težnji i humanističkih ideala, nastoji da se socijalizmu suprotstavi čvrstim frontom svih snaga reakcije. Protestantizam ne nalazi odmah svoje mjesto u promijenjenim uslovima. On prolazi kroz krizu i primoran je da traži novi ideološki program i nove oblike organizacije.

Krajem XIX i početkom XX veka. najuticajnija u protestantizmu bila je takozvana "liberalna teologija" (Harnack, Troeltsch). Predstavnici ovog trenda vidjeli su priliku da pomire kršćanstvo s razumom i naučnim saznanjima u odricanju od doslovnog razumijevanja biblijskih mitova i čuda. Pristalice "liberalne teologije" dopuštale su vrlo slobodnu alegorijsku interpretaciju Biblije, smatrajući kršćanstvo moralnom doktrinom u svojoj suštini. Kršćanstvo je u tumačenju "liberalnih teologa" prije dobilo karakter filozofske doktrine nego "religije otkrivenja".

S protestantskim teološkim modernizmom bio je povezan i tok takozvanog socijalnog kršćanstva, ili "socijalne evangelizacije", koji je u prvi plan iznio ideju o kraljevstvu Božjem na zemlji. U nastojanju da predvode radnički pokret, ideolozi protestantizma iznijeli su parolu "vjerskog socijalizma", iza koje je stajao tipičan buržoaski program: privatno vlasništvo proglašava se nepokolebljivim i na njegovoj osnovi se predlaže "hrišćansko pomirenje klasa". U suštini, reformisani kapitalizam se predlaže kao Božje kraljevstvo na zemlji.

Pobjeda socijalističke revolucije u Rusiji, koja je uspostavila novi društveni sistem na zemlji, i duboka opća kriza koja je pogodila kapitalizam, doveli su do vrlo značajnih pomaka u protestantskoj teologiji, do razgraničenja snaga koje se razlikuju po svojoj političkoj orijentaciji. Postoje takve struje kao što su "novopravoslavlje", s jedne strane, i "hrišćanski komunizam", s druge strane. Škola "nove ortodoksije" koja je nastala početkom 1920-ih napustila je nade koje je "liberalna teologija" polagala u napredak društva i uspostavljanje racionalnih i moralnih odnosa. Njegova glavna ideja vodilja je ideja o nerazrješivosti tragičnih kontradikcija ljudskog postojanja. Kontradikcija između pojedinca i buržoaskog društva, koja se u svijesti "malog čovjeka" pojavljuje kao njemu stran i neprijateljski svijet, koji mu je neshvatljiv i pred kojim je nemoćan - ovu stvarnu kontradikciju izražava teolog K. Barth u obliku apsolutne opozicije čovjeka i Boga, kreacije i tvorca. Razlozi tragedije ljudskog postojanja leže u nerazrješivoj suprotnosti između apsolutne istine Boga i nesavršenosti čovjeka koji je po prirodi grešan. Čovek ne može a da ne teži razumevanju Boga, ali ti pokušaji su uzaludni: za ljudska osećanja i razum Bog će zauvek ostati neshvatljiva misterija. Ovakva situacija ostavlja samo jedan način da osoba komunicira sa Bogom – kroz slijepu vjeru.

Iracionalistička percepcija svijeta, karakteristična za apologete "novopravoslavlja", očituje se i u odbijanju pokušaja da se racionalno potkrijepi sama religijska vjera. Pristalice "nove ortodoksije" predlažu da se biblijske mitove smatra načinom prenošenja najdubljih istina koje otkrivaju čovjeku njegov odnos prema Bogu, a ne kao priče o istinitim događajima. Kršćanstvo se, kažu, može prevesti sa jezika Biblije na jezik modernog čovjeka, demitologizirati. Smisao ovakvih izjava treba tražiti u želji da se religija pomiri sa naukom.

Međutim, protestantski teolozi zapravo ne uspijevaju pomiriti nauku i religiju. Oni ne mogu da prihvate sve što odobrava nauka. Samo po sebi, podjela svijeta na dvije sfere ravna je tvrdnji da nije sve na svijetu dostupno razumu koji zna, ravna je pokušaju da se nauka ograniči u duhu agnosticizma. Neuspjeh ovog pokušaja da se pronađe područje za religiju u kojem je nauka ne bi mogla dotaknuti je očigledna: svijet, ujedinjen u svojoj materijalnosti, u cjelini je objekt naučna saznanja, u njemu nema mjesta za natprirodnu misteriju koja je nedostupna ljudskom umu.

ekumenski pokret

Pokret za svjetsko (ekumensko) ujedinjenje kršćanskih crkava koji je nastao početkom ovog stoljeća među brojnim protestantskim organizacijama na kraju je doveo do formiranja Svjetskog vijeća crkava 1948. godine na konferenciji u Amsterdamu. Na ovoj prvoj konferenciji bilo je predstavljeno 147 crkava iz 44 zemlje. Godine 1968. Svjetsko vijeće crkava uključivalo je 231 crkvu iz 80 zemalja. Među njima su protestantske (evangeličko-luteranske crkve, reformske, prezbiterijanske, menoniti, baptisti, kvekeri, metodisti, kongregacionalisti, itd.), kao i starokatoličke i neke pravoslavne crkve. Član je Svjetskog savjeta crkava i Ruske pravoslavne crkve. Rimokatolička crkva nije članica Svjetskog vijeća crkava.

Vrhovni organ ekumenskog pokreta je generalna skupština, koja se obično sastaje jednom u pet godina. Bira šestočlani prezidijum Svetskog saveta crkava, kao i centralni komitet do 90 članova; ova tijela usmjeravaju sav rad u okviru ekumenskog pokreta između skupština. Postoje i brojne komisije koje se bave privatnim pitanjima. Upravljačka tijela Svjetskog vijeća crkava sastaju se jednom godišnje. Generalni sekretarijat se nalazi u Ženevi.

U čisto religioznim pitanjima, ekumenski pokret trenutno zastupa stav da su sve postojeće kršćanske crkve dio "jedne crkve Kristove" i da moraju pregovarati kroz istorijske razlike u doktrini i organizaciji. AT službena dokumenta tvrdi se da pokret ne nastoji stvoriti organizaciju iznad crkava, da Svjetsko vijeće nije "super-crkva". Članstvo u Svjetskom vijeću znači da se crkve, iako se međusobno slažu oko nekih pitanja, mogu razlikovati o drugim.

Ekumenistički pokret nije ograničen na čisto vjerska pitanja. Takođe je prisiljen dati odgovor na glavna pitanja koja se tiču ​​savremenog čovjeka. Želja ideologa ekumenskog pokreta da u ovim uslovima razviju „opći hrišćanski socijalni program“ podjednako pogodan ne samo za različite hrišćanske pokrete, već i za vernike koji žive u zemljama sa različitim društvenim sistemima, daje deklaracije i slogane ekumenskog pokret izuzetno apstraktan i ponekad utopijski izgled. Traganje za novim religijskim putevima za rješavanje društvenih problema našeg vremena je uzaludno, jer oni ne mogu promijeniti suštinu buržoaskog sistema uz pomoć "ispravno shvaćenih" evanđeoskih propisa.

Istovremeno, treba napomenuti da je Svjetsko vijeće crkava nedavno pristupilo nizu problema koji se tiču ​​čovječanstva sa stanovišta zdrav razum. Zalaže se za popuštanje međunarodnih tenzija, podržava napore država koje vole mir u odbrani mira na zemlji.

Jedan od glavnih modernih trendova u kršćanstvu je protestantizam, doktrina koja se zapravo suprotstavlja službenoj katoličkoj crkvi, a o tome danas namjeravamo detaljnije govoriti, nakon što smo ispitali njegove glavne ideje, suštinu, principe i filozofiju protestantizma, kao jednu od najrasprostranjenijih religijskih učenja danas.mir.

Nastao kao samostalna struja, protestantizam je, zajedno s katoličanstvom i pravoslavljem, postao jedan od tri glavna pravca u kršćanstvu.

Šta je reformacija u kršćanstvu?

Protestantizam se ponekad naziva reformatorima, reformacijskim pokretom ili čak revolucionarima kršćanstva, zbog njihovih ideja da pojedinac treba biti odgovoran za sebe, a ne za Crkvu.

Prema protestantskim reformatorima, nakon cijepanja kršćanstva na katolike i pravoslavlje, kršćanska crkva se pretvorila u službenike koji su odstupili od izvornog učenja apostola, već su počeli zarađivati ​​od parohijana i povećavati svoj utjecaj u društvu i političarima.

Istorija protestantizma

Vjeruje se da Protestantizam se pojavio u Evropi u 16. veku u vidu opozicije Rimokatoličkoj crkvi.. Doktrina protestanata se ponekad naziva reformacijom, jer su protestanti odlučili da su katolici odstupili od principa pravog kršćanstva, zasnovanog na učenju apostola.

Uspon protestantizma povezan je sa Martin Luther rođen u Saksoniji. I upravo se on smatra pokretačem reformacije, koji se protivio prodaji indulgencija od strane Rimokatoličke crkve. Inače, već je otkazan, možda zahvaljujući njemu.

Oprost među katolicima

U modernoj Katoličkoj crkvi prihvaćen je stav da se čovjek može osloboditi grijeha ako se pokaje za vrijeme sakramenta ispovijedi. Ali tokom renesanse ili renesanse, ponekad su se indulgencije jednostavno dijelile za novac.

Vidjevši do čega su katolici došli, Martin Luther je počeo otvoreno govoriti protiv toga, a također je tvrdio da kršćanstvo treba hitno i značajno reformirati.

Principi protestantizma i protestantske vjere

Religijska načela u protestantizmu su izražena u obliku teologije ili iskaza vjere reformacije, odnosno transformacije katoličkog kršćanstva. Ovi principi uključuju sljedeće:

• Božja riječ se nalazi samo u Bibliji i stoga je Biblija jedini izvor i dokument za vjernika;
• Bez obzira koje radnje osoba radi - Oprost se može zaslužiti samo vjerom, ali ne i novcem.;
• Spasenje se u protestantizmu općenito smatra Božija milost i to nije zasluga čovjeka, već je dar od Boga za Isusa Hrista i za ljude koji žive na zemlji. A spasenje je, prema Bibliji, oslobođenje čovjeka od njegovih grijeha i, shodno tome, od teških posljedica, odnosno od smrti i pakla. I to kaže spasenje je moguće zbog ispoljavanja Božje ljubavi prema čoveku;
• Crkva čak ne može biti posrednik između Boga i čovjeka. A jedini posrednik je Hristos. Stoga je spasenje moguće ne kroz vjeru u crkvu, već kroz vjeru u Isusa i direktno u Boga;
• Možete obožavati samo Boga, jer spas dolazi samo kroz njega. Dakle, kao što osoba vjeruje u otkupljenje grijeha kroz Isusa, tako je i vjera u Boga spasenje;
• Svaki vjernik može i ima pravo da izlaže i tumači Božju riječ.

Osnovne ideje protestantizma

Sve glavne ideje protestantizma počele su od Martina Luthera, kada je počeo da se protivi popustljivosti Rimokatoličke crkve, kada je oprost grijeha prodavan za novac i za svaki zločin je postojala naknada ili cijena.

On sam Martin Luther je tvrdio da odrješenje ne vrši Papa, već Bog. Također u protestantizmu, ideja je ozbiljno potvrđena da je Biblija jedini izvor učenja kršćanstva.

Kao rezultat toga, Martin Luther je izopćen iz Katoličke crkve, što je dovelo do podjele Crkve na katolike i protestante ( Luterani) i doprinijelo nastanku mnogih ratova na vjerskoj osnovi.

Pristalice ili sljedbenici Martina Luthera postali su poznati kao protestanti nakon što su govorili u njegovu odbranu. To se dogodilo nakon što je Speyr Reichstag (najviši zakonodavni organ rimske crkve) proglasio Martina Luthera jeretikom.

Suština protestantizma

U svojoj osnovi, učenje protestantizma, poput pravoslavlja i katolika, oslanja se na vjeru u Jednog Boga, kao i na Bibliju, kao jedini izvor učenja kršćanstva.

Protestanti priznaju djevičansko rođenje Isusa Krista i njegovu smrt za ljudske grijehe. Oni također vjeruju u Isusovo uskrsnuće nakon njegove smrti.

I čekaju mesiju ili povratak Krista u tijelu u budućnosti. Luterani čak i u 20. veku uspeo da dobije zabranu učenja teorije Čarlsa Darvina u nekim američkim državama kao "anti-božanski".

Filozofija protestantizma

Filozofija protestantizma zasniva se na reformaciji rimokatolicizma, za koji se smatra da je odstupio od pravog učenja Biblije.

Pored toga, katolička crkva na Zapadu je posedovala do 1/3 obrađene zemlje, gde se koristio rad kmetova, odnosno praktično robova. A protestantizam naglašava ličnu odgovornost prema Bogu i društvu, a takođe ne odobrava ropstvo.

U Engleskoj su luterani čak tražili ukidanje papskog sistema vlasti. Tako je poznati luteranac John Wyclif tvrdio da je Rimska crkva nakon raskola odstupila od istinske doktrine. I govorio je o tome da je Isus Krist, a ne Papa, glava crkve i da je autoritet za vjernika Biblija, a ne Crkva.

Pristalice protestantizma

Luteransku reformaciju podržavali su seljaci, koji su praktički upropašteni crkvenom desetinom, kao i zanatlije koji su bili pod velikim porezima.

Protestantizam odbacuje sve pape i sve njegove dekrete, tvrdeći da je jedno Sveto učenje ili Biblija dovoljna. Svojevremeno je Martin Luther čak javno spalio jedan od papskih dekreta.

Naravno, ubrzo nakon nezadovoljstva velikim crkvenim poslovima s prometom od desetine, ako ne i stotine milijardi dolara godišnje, počeo je progon protestanata, a iako sam Martin Luther nije patio, ipak spaljena su dva protestantska monaha. Filozofija luterana je već korištena na svoj način stanovništvo u njihovim viteškim i seljačkim ratovima.

Kasnije je Martin Luther napisao dvije knjige za protestantske vjernike: jednu za pastore, koja govori kako ispravno propovijedati, a drugu za obične vjernike, u kojoj su iznesene deset zapovijesti, Simvol vjerovanja i Očenaš.

Smjerovi u protestantizmu

Jedan od poznatih pravaca u luteranizmu je Evangelizam- ovo uključuje Menoniti i Baptisti. Dakle, u Rusiji su jevanđelja poznata Baptisti, Pentekostalci i prokhanovites.

Glavni principi evangelizma uključuju afirmaciju Biblije kao jedine afirmacije Boga, kao i aktivnu misionarsku aktivnost.

Također, mogu se pripisati pravci u protestantizmu fundamentalizam, Liberalizam i dijalektički teologija. Svi su zasnovani na Bibliji – kao jedinom učenju od Boga.

Osobine učenja protestantizma

Protestanti imaju zajedničke ideje s drugim kršćanskim tradicijama, kao što su Jedini Bog, Trojstvo, raj i pakao, a priznaju se i sakramenti krštenja i pričesti.

Ali, s druge strane, ne postoji tradicija molitve za mrtve i molitve svecima, kao što je to slučaj kod katolika ili pravoslavaca.

U protestantskom bogosluženju može se koristiti svaka prostorija a zasniva se na propovijedi, molitvi i pjevanju psalama.

Broj protestanata

Protestantizam se smatra drugim najvećim brojem vjernika u kršćanstvu i ima do 800 miliona ljudi. Protestantizam je raširen u 92 zemlje svijeta.

Zaključak

Nepotrebno je reći da je Martin Luther uspio proširiti svoja učenja o kojima je oduvijek sanjao. A možda su protestanti išli dublje, ka ličnoj slobodi svake osobe, za razliku od tradicionalnijeg crkvenog i komercijalnog kršćanstva.

Pa ipak, Bog i dalje djeluje kao nešto izvan čovjeka. I iz nekog razloga, svi prolaze pored glavne stvari - mimo Boga, a "Bog je ljubav", kako je rekao Isus Krist.

Uostalom, ako je Bog Ljubav, onda je nevidljiv, može se samo osjetiti, jednostavno jeste. Ja sam ono što jesam. Ljubav je sam po sebi, to je ljubav prema svima, ona je zaista g, a ono što ne bi smjeli zaboraviti ni protestanti sa željom da reformiraju samo vanjski dio ova doktrina, zapravo, kao i ljubav prema prirodi i svemu ostalom.

Nadam se daljnjim sastancima na našem portalu za učenje i samorazvoj, gdje smo već pisali ne samo o filozofiji, suštini, idejama protestantske crkve i protestanata, već i o drugim vrstama kršćanstva, na primjer, možete ili o .

Protestantizam je jedan od glavnih, pored pravoslavlja i katolicizma, pravaca u kršćanstvu. Otcepio se od katoličanstva tokom reformacije 16. veka. Ujedinjuje mnoge samostalne struje crkava i sekti. Protestantizam karakteriše odsustvo fundamentalne opozicije klera laicima, odbacivanje složene crkvene hijerarhije, pojednostavljenog kulta, odsustvo monaštva, celibata; u protestantizmu nema kulta Bogorodice, svetaca, anđela, ikona, broj sakramenata je sveden na dva (krštenje i pričešće). Glavni izvor doktrine sveta biblija. U XIX-XX vijeku. neka područja protestantizma karakterizira želja da se da racionalističko tumačenje Biblije, propovijedanje religije bez Boga (tj. samo kao moralne doktrine). Igraju protestantske crkve vodeća uloga u ekumenskom pokretu. Protestantizam je rasprostranjen uglavnom u SAD-u, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, skandinavskim zemljama i Finskoj, Holandiji, Švicarskoj, Australiji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Ukupan broj pristalica protestantizma je oko 325 miliona ljudi. Organizacioni oblici modernog protestantizma su veoma raznoliki – od crkve kao državne institucije (u Švedskoj, na primer) do skoro potpunog odsustva bilo kakve ujedinjujuće organizacije (na primer, među kvekerima); od velikih konfesionalnih (na primjer, Svjetska unija baptista) pa čak i međuvjerskih udruženja (ekumenski pokret) do malih izolovanih sekti.

Luteranizam je najveća grana protestantizma. Osnovao ga je Martin Luter u 16. veku. Luteranizam je prvo formulirao glavne odredbe protestantizma, ali ih je luteranizam oživio (posebno u crkvenoj organizaciji) manje dosljedno od kalvinizma.

Kalvinizam - jedan od tri glavna pravca protestantizma (uz luteranizam i anglikanstvo), koji je usvojio ideje Džona Kalvina. Iz Ženeve se kalvinizam proširio na Francusku (hugenoti), Holandiju, Škotsku i Englesku (puritanci). Pod uticajem kalvinizma dogodile su se holandska (XVI vek) i engleska (XVII vek) revolucija. Za kalvinizam su posebno karakteristični: priznavanje samo Svetog pisma, izuzetan značaj doktrine o predestinaciji (dolazi iz Božija volja predodređenje nečijeg života, njegovo spasenje ili osuda; uspjeh u profesionalna aktivnost služi kao potvrda njegove izabranosti), poricanje potrebe za pomoći svećenstva u spašavanju ljudi, pojednostavljivanje crkvenih rituala. Moderni pristalice kalvinizma - kalvinisti, reformatori, prezbiterijanci, kongregacionalisti

Anglikizam je jedan od glavnih pravaca protestantizma, u čijoj su dogmi spojene odredbe protestantizma o spasenju ličnom vjerom i katolicizma o spasonosnoj moći crkve. Anglikanska crkva je po kultnim i organizacionim principima bliska katoličkoj, državna je crkva u Velikoj Britaniji. Poglavar Engleske crkve je kralj, koji postavlja biskupe. Primas Anglikanske crkve je nadbiskup Canterburyja. Značajan dio biskupa su članovi Doma lordova.

Starokatolicizam - trend koji se odvojio od katolicizma nakon Vatikanskog sabora 1869-1870; nastao u Njemačkoj na osnovu poricanja dogme o papskoj nepogrešivosti. Dogma starokatolika zauzima srednju poziciju između katolicizma i protestantizma. Čuvajući niz momenata iz katoličkog kulta, starokatolici ne priznaju primat pape, odbacuju štovanje ikona, crkvenih relikvija, obavezni celibat za sveštenstvo itd. U tome su starokatolici posebno bliski anglikanima.

Menoniti su hrišćanska sekta. Propovedaju poniznost, nenasilje, veruju u drugi Hristov dolazak. Karakteristika menonita je krštenje ljudi u odrasloj dobi. Crkvena hijerarhija je negirana, zajednice imaju nezavisnu upravu.

Krštenje je jedna od grana protestantizma. Baptisti su pojednostavili kult i crkvenu organizaciju. Ne priznajući sakramente, krštenje i pričest smatraju crkvenim obredima koji nemaju mistično značenje. Krštenje se obavlja nad odraslim osobama.

Kvekeri su protestantska sekta koja je nastala u Engleskoj u 17. veku. Negiraju instituciju svećenika, crkvene sakramente, vanjske rituale. Vjeruju u stalno usavršavanje i razvoj duhovne prirode čovjeka. Zahtevaju bezuslovnu iskrenost jedni prema drugima, obavezni rad, striktno poštovanje bračnih odnosa, poštovanje starijih itd. Propovijeda se pacifizam, naširoko se praktikuje dobročinstvo.

Metodizam je jedna od glavnih crkvenih formacija u okviru protestantizma. Metodistička crkva je nastala u 18. veku, odvojivši se od Anglikanske crkve, zahtevajući dosledno, metodično poštovanje verskih propisa. Metodisti propovijedaju vjersku poniznost, strpljenje.

Armija spasa je međunarodna vjerska i filantropska organizacija nastala 1865. i reorganizirana 1878. prema vojnom modelu od strane metodističkog propovjednika W. Bootsa, koji je postao njen prvi general, za vjersku propagandu među najsiromašnijim slojevima stanovništva Londona. Sada posluje u mnogim zemljama širom svijeta. Rođena iz metodizma, Armija spasa dijeli osnovne principe svoje doktrine, a posebno doktrinu spasenja. Krštenje i pričest se ne smatraju neophodnim uslovima za postizanje vječnog blaženstva. Smatra se da treba voditi računa ne samo o spasenju duše i onostranom postojanju, već i o tome kako olakšati život nižim slojevima društva. U tom cilju su postavljene javne menze sa besplatnom hranom, formirane su brigade za pomoć alkoholičarima i zatvorenicima, vođene su kampanje protiv prostitucije i dr.

Adventisti su protestantska crkva koja je nastala 1930-ih. 19. vek Oni propovedaju blizinu drugog Hristovog dolaska i početak "hiljadugodišnjeg kraljevstva Božjeg" na Zemlji. Najbrojniji su adventisti sedmog dana.

Jehovisti, ili Društvo Jehovinih svjedoka*, je protestantska sekta osnovana 1872. godine u Sjedinjenim Državama. Jehovisti priznaju Jehovu kao jedinog Boga, a Isus Krist je potomak Jehove i izvršilac njegove volje; odbaciti glavne hrišćanske dogme (trojstvo Boga, besmrtnost duše, itd.). Prema stavovima jehovista, zemaljski svijet je kraljevstvo Sotone, u bliskoj borbi (Armagedon) između njega i Jehove, čovječanstvo će propasti, sa izuzetkom samih jehovista, na zemlji će se uspostaviti kraljevstvo Božje .

Mormoni, ili "Sveci poslednjih dana" - verska sekta osnovana u Sjedinjenim Državama u prvoj polovini 19. veka. Glavni izvor doktrine - Mormonova knjiga "(navodno zapis o misterioznim spisima izraelskog proroka Mormona, koji se preselio u Ameriku) - uključuje odredbe judaizma, kršćanstva i drugih religija. Prema Mormonima, njihovo učenje je osmišljeno tako da čovjeku pruži sreću i na zemlji i u zagrobnom životu. Svijet, razvoj pokoravaju se "zakonu progresa", a život teži većem savršenstvu. Ovo se odnosi i na Boga. Čovek je "Bog u korenu". Pad je programirao Bog. Suština zla, grijeha, nije neposlušnost Bogu, već pobuna protiv zakona napretka.” Mormoni očekuju skori kraj svijeta, konačnu bitku sa Sotonom. Vidite sebe kao izabrani narod Izraela. Misionarsku djelatnost obavljaju po cijelom svijetu, ali su neprijateljski raspoloženi prema drugim crkvama i ekumenskom pokretu.

Kršćanska nauka je vjerska organizacija protestantske orijentacije. Njegovi glavni principi su da je izliječenje ljudi od svih vrsta bolesti moguće samo uz pomoć vjerske vjere. Medicinske metode liječenja se kategorički odbacuju, jer navodno onemogućuju ispravno razumijevanje prirode bolesti ljudi, njihove patnje, pa čak i smrti. Uzrok svakog zla je široko rasprostranjena zabluda o postojanju materije kao objektivne stvarnosti. Dovoljno je odustati od ove zablude, pribjeći molitvi i vjeri da bi se izliječili od bilo koje bolesti.

Pentekostalci su protestantski pokret, čija je osnova mit o silasku Svetog Duha na apostole 50. dana nakon vaznesenja Hristovog, usled čega su dobili „dar proroštva“ – „govor u strani jezici." U pentekostnom vjerovanju odlično mjesto zauzima propovijedanje blizine drugog dolaska, kraja svijeta i milenijumske vladavine Hristove. Pentekostalci poštuju obrede krštenja i pričešća, pridaju veliku važnost mističnom zajedništvu s Bogom. Pentekostalizam karakterizira mistična atmosfera molitvi, vjerovanje u pojave i vizije, kult proroka i proročica.

Protestantizam ili protestantizam (od lat. protestans, protestantis - javno dokazivanje) - jedan od tri, uz i, glavna pravca, koji je skup nezavisnih Crkava, crkvenih unija i denominacija, povezanih svojim porijeklom s reformacijom - a široki antikatolički pokret 16. veka u Evropi. Trenutno postoji i konzervativni oblik protestantizma i liberalni oblik protestantizma. Postoje i druge razlike u stavovima i praksi od crkve do crkve i od denominacije do denominacije.

Protestantizam dijeli zajedničke kršćanske ideje o postojanju Boga, Njegovom trojstvu, o besmrtnosti duše, (isto odbacujući katoličku doktrinu čistilišta). Protestanti vjeruju da osoba može dobiti oproštenje grijeha vjerom u Isusa Krista (vjera u Njegovu smrt za grijehe svih ljudi i u Njegovo vaskrsenje iz mrtvih).

Protestantski kršćani vjeruju da je Biblija jedini izvor kršćanske doktrine, njenog proučavanja i primjene sopstveni život smatra važnim zadatkom za svakog vjernika. Protestanti se trude da Bibliju učine dostupnom ljudima na njihovim nacionalnim jezicima.

Sveta tradicija je, prema stavovima protestanata, mjerodavna u onoj mjeri u kojoj je zasnovana na Bibliji i potvrđena Biblijom. Sličan kriterij je tipičan za ocjenjivanje bilo kojeg drugog vjerskog učenja, mišljenja i prakse, uključujući i naše vlastito. Stavovi i postupci koji nisu podržani učenjima Biblije ne smatraju se autoritativnim i obavezujućim.

Dakle, protestantizam je definisao tri principa kao osnovna: spasenje ličnom verom, sveštenstvo svih vernika i isključivi autoritet Svetog pisma (Biblije).

godine došlo je do konačnog formiranja protestantske teologije sredinom sedamnaestog vijeka, a izloženo je u sljedećim reformacijskim konfesionalnim dokumentima:

• Heidelberg katekizam 1563. (Njemačka)
• Book of Concord 1580 (Njemačka)
• Kanoni Sinoda u Dordrechtu 1618-1619 (Dordrecht, Holandija)
• Westminster Confession of Faith 1643-1649 (Vestminsterska opatija, London, UK).

Teologija protestantizma je prošla kroz nekoliko faza u svom razvoju. Ovo je ortodoksna teologija šesnaestog veka. (Martin Luther, J. Calvin, Zwingli, F. Melanchthon), neprotestantska ili liberalna teologija 18.-19. stoljeća. (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), „krizna teologija“, ili dijalektička teologija koja se pojavila nakon Prvog svjetskog rata (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikalna ili „nova“ teologija , proširio se nakon Drugog svjetskog rata (D. Bonhoeffer).

Karakteristična karakteristika klasične protestantske teologije je vrlo strog odnos prema onome što se smatra suštinskim - vjeri, sakramentima, spasenju, crkvenom nauku i manje strog odnos prema vanjskoj, obrednoj strani crkvenog života (adiafora), koja često stvara široku paletu oblika zadržavajući strogost.učenja.

Kasnije struje često razvijaju vlastitu doktrinu, čije neke od doktrina mogu nadilaziti granice klasičnog teološkog naslijeđa. Pentekostalci, za razliku od drugih kršćana, stavljaju vrlo značajan naglasak na "govorenje u jezicima" (glosolalija) (smatrajući to znakom "krštenja Svetim Duhom"), kao i na druge darove Duha Svetoga, kao što je dar iscjeljenja i dara proroštva. Vjerovanje u ispoljavanje dara proroštva u modernom kršćanstvu također je karakteristično za adventiste sedmog dana, oni ga povezuju sa vizijama i otkrivenjima Elen Vajt.

U različitim protestantskim pravcima, koncepti obreda i sakramenta mogu imati različit sadržaj. Ako se priznaju sakramenti, onda ih ima dva - krštenje i pričest. U drugim slučajevima, za ove radnje se prepoznaje samo simboličko značenje. U svakom slučaju, zahtijevaju svjestan stav, pa može postojati običaj da se krštenje obavlja u više ili manje zreloj dobi, te da se prije pričešća prođe posebna obuka (krizma). Brak, ispovijed (i tako dalje) u svakom slučaju se smatra samo obredom. Osim toga, protestanti ne vide smisao u molitvama za mrtve, molitvama svecima i brojnim praznicima u njihovu čast. Istovremeno, poštovanje prema svecima je poštovanje – kao primjerima pravednog života i dobrim učiteljima. Obožavanje relikvija se ne praktikuje kao nebiblijsko. Odnos prema štovanju slika je dvosmislen: od odbacivanja kao idolopoklonstva, do učenja da počast koja se daje liku seže do prototipa (određenog usvajanjem ili neusvajanjem odluka II Nikejske (sedme ekumenske) Vijeće).

Protestantski molitveni domovi su, po pravilu, oslobođeni raskošnih ukrasa, slika i kipova, što, međutim, nije samo sebi svrha, i proizlazi iz uvjerenja da takav ukras nije potreban. Zgrada crkve može biti svaka zgrada koja se iznajmljuje ili kupuje pod jednakim uslovima sa svjetskim organizacijama. Protestantsko bogosluženje je usredsređeno na propovijedanje, molitvu i pjevanje psalama i himni na nacionalnim jezicima, kao i na zajedništvo, čemu neke denominacije (na primjer, luterani) pridaju poseban značaj.

PROTESTANTIZAM (od lat. protestans, rod n. protestantis - javno dokazivanje), jedan od glavnih pravaca u kršćanstvu. Otcepio se od katoličanstva tokom reformacije 16. veka. Ujedinjuje mnoge nezavisne pokrete, crkve i sekte (luteranizam, kalvinizam, anglikansku crkvu, metodiste, baptiste, adventiste itd.)

U društvu postoji takav fenomen kao što su protestantske crkve, ili kako ih kod nas često nazivaju - "sekte". Nekim ljudima ovo odgovara, drugi su vrlo negativni prema njima. Često možete čuti da protestantski baptisti žrtvuju bebe, a pentekostalci gase svjetla na sastancima.

U ovom članku želimo vam pružiti informacije o protestantizmu: otkriti povijest nastanka protestantskog pokreta, osnovne doktrinarne principe protestantizma i dotaknuti se razloga negativnog odnosa prema njemu u društvu.

Veliko Encyclopedic Dictionary otkriva značenje riječi "sekta", "sektanstvo", "protestantizam":
SEKTA (od latinskog secta - poučavanje, smjer, škola) - vjerska grupa, zajednica koja se odvojila od dominantne crkve. U prenesenom smislu - grupa ljudi koji su zatvoreni u svojim uskim interesima.

SEKTANKIJA - religijska, oznaka vjerskih udruženja koja su u suprotnosti sa jednim ili drugim dominantnim vjerskim trendom. U istoriji su socijalni, nacionalno-oslobodilački pokreti često imali oblik sektaštva. Neke sekte su dobile crte fanatizma i ekstremizma. Određeni broj sekti prestaje postojati, neke se pretvaraju u crkve. Poznati: adventisti, baptisti, duhobori, molokani, pentekostalci, hristi, itd.

PROTESTANTIZAM (od lat. protestans, rod n. protestantis - javno dokazivanje), jedan od glavnih pravaca u kršćanstvu. Otcepio se od katoličanstva tokom reformacije 16. veka. Ujedinjuje mnoge nezavisne pokrete, crkve i sekte (luteranizam, kalvinizam, anglikansku crkvu, metodiste, baptiste, adventiste itd.). Protestantizam karakteriše odsustvo fundamentalne opozicije klera laicima, odbacivanje složene crkvene hijerarhije, pojednostavljenog kulta, odsustvo monaštva, celibata; u protestantizmu nema kulta Bogorodice, svetaca, anđela, ikona, broj sakramenata je sveden na dva (krštenje i pričešće).

Glavni izvor doktrine je Sveto pismo. Protestantizam je rasprostranjen uglavnom u SAD-u, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, skandinavskim zemljama i Finskoj, Holandiji, Švicarskoj, Australiji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Dakle, protestanti su kršćani koji pripadaju jednoj od nekoliko nezavisnih kršćanskih crkava.

Oni su kršćani i, zajedno sa katolicima i pravoslavcima, dijele temeljna načela kršćanstva. Na primjer, svi oni prihvataju Nikejski simbol vjerovanja koji je usvojio prvi Crkveni sabor 325. godine, kao i Nikejski carigradski simbol vjerovanja koji je usvojio Halkidonski sabor 451. godine (vidi umetak). Svi oni vjeruju u smrt, sahranu i vaskrsenje Isusa Krista, u Njegovu božansku suštinu i dolazak. Sve tri grane prihvataju Bibliju kao Božju Reč i slažu se da su pokajanje i vera neophodni za večni život.

Međutim, stavovi katolika, pravoslavaca i protestanata se razlikuju po nekim pitanjima. Protestanti cijene autoritet Biblije iznad svega. S druge strane, pravoslavci i katolici više cijene svoje tradicije i vjeruju da samo poglavari ovih Crkava mogu ispravno tumačiti Bibliju. Uprkos svojim razlikama, svi se kršćani slažu s Kristovom molitvom zapisanom u Evanđelju po Jovanu (17,20-21): „Ne molim se samo za njih, nego i za one koji vjeruju u Mene, po njihovoj riječi, da svi oni mogu biti jedno...“.

ISTORIJA NASTANKA PROTESTANATA Jedan od prvih protestantskih reformatora bio je sveštenik, profesor teologije Jan Hus, Sloven koji je živeo na teritoriji savremene Češke i postao mučenik za veru 1415. godine. Jan Hus je učio da je Sveto pismo važnije od tradicije. Protestantska reformacija proširila se Evropom 1517. godine kada je drugi katolički svećenik i profesor teologije po imenu Martin Luther pozvao na obnovu Katoličke crkve. Rekao je da kada Biblija dođe u sukob sa crkvenim tradicijama, Biblija se mora poštovati. Luther je izjavio da je Crkva pogriješila što je za novac prodala priliku da ode u raj. Također je vjerovao da spas dolazi kroz vjeru u Krista, a ne kroz pokušaj da se dobrim djelima "zaradi" vječni život.

Protestantska reformacija se sada širi po cijelom svijetu. Kao rezultat toga, formirane su crkve poput luteranske, anglikanske, holandske reformirane, a kasnije baptističke, pentekostalne i druge, uključujući i karizmatske. Prema Operaciji Mir, širom svijeta ima oko 600 miliona protestanata, 900 miliona katolika i 250 miliona pravoslavaca.

Na prvi pogled može izgledati da su se protestanti na teritoriji ZND-a pojavili tek raspadom SSSR-a i došli iz Amerike. Zapravo, protestanti su prvi put došli u Rusiju za vrijeme Ivana Groznog, a do 1590. su čak bili u Sibiru. Za devetogodišnji period (od 1992. do 2000. godine) na teritoriji Ukrajine registrovane su 11.192 hrišćanske zajednice, od kojih su 5.772 (51,6%) pravoslavne i 3.755 (33,5%) protestantske (prema Državnom komitetu Ukrajine za Vjerska pitanja).

Tako je protestantizam u Ukrajini odavno izašao iz okvira "grupe pojedinaca koji su zatvoreni u svojim uskim interesima", budući da se više od trećine svih crkava u zemlji ne može nazvati "sektom". Protestantske crkve su zvanično registrovane od strane države, otvorene su za sve i ne kriju svoje aktivnosti. Njihov glavni cilj ostaje da ljudima prenesu evanđelje Spasitelja.

DOKTRINALNA NAČELA

CRKVENA TRADICIJA Protestanti nemaju ništa protiv crkvenih tradicija, osim kada su te tradicije suprotne Svetom pismu. Oni to potkrepljuju prije svega Isusovom primedbom u Jevanđelju po Mateju (15:3, 6): „...Zašto i vi prestupate zapovijed Božju radi svoje tradicije?... Tako ste eliminirali Božja zapovest po vašoj tradiciji."

KRŠTENJE Protestanti vjeruju u biblijsku izjavu da krštenje treba samo nakon pokajanja (Djela 2:3) i vjeruju da je krštenje bez pokajanja besmisleno. Protestanti ne podržavaju krštenje novorođenčadi, jer se novorođenče ne može pokajati zbog svog neznanja o dobru i zlu. Isus je rekao: "Pustite djecu i ne sprječavajte ih da dođu k Meni, jer takvih je kraljevstvo nebesko" (Matej 19:14). Protestanti se oslanjaju na činjenicu da Biblija ne opisuje niti jedan slučaj krštenja novorođenčadi, pogotovo što je čak i Isus čekao na svoje krštenje do 30 godina.

IKONE Protestanti veruju da deset zapovesti (Izlazak 20:4) zabranjuju upotrebu likova za bogosluženje: „Ne pravi sebi idola i slike onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dole, i onoga što nalazi se u vodi ispod zemlje." U Knjizi Levitski zakonik (26,1) piše: “Ne pravite sebi idole i kipove, i ne postavljajte sebi stupova, i ne postavljajte kamenje s kipovima na svoju zemlju da se klanjate pred njima; jer ja sam Gospod Bog tvoj." Stoga protestanti ne koriste slike za obožavanje iz straha da bi neki ljudi mogli obožavati ove slike umjesto Boga.

MOLITVE SVETIMA Protestanti radije slijede Isusova uputstva, gdje nas je učio da se molimo govoreći: „Molite se ovako: Oče naš koji jesi na nebesima!“ (Matej 6:9). Osim toga, u Svetom pismu nema primjera da se neko molio Mariji ili svecima. Oni vjeruju da Biblija zabranjuje molitvu ljudima koji su umrli, čak i kršćanima koji su u raju, zasnivajući to na Ponovljenom zakonu (18,10-12), koji kaže: „Nećete imati... pitatelja mrtvih. " Bog je osudio Saula što je došao u kontakt sa svetim Samuilom nakon njegove smrti (1. Ljetopisa 10:13-14).

DJEVICA MARIJA Protestanti vjeruju da je Marija bila odličan primjer kršćanske poslušnosti Bogu i da je ostala djevica sve do Isusovog rođenja. Osnova za to je Jevanđelje po Mateju (1,25), koje kaže da je Josif, njen muž, “nije poznavao, dok najzad nije rodila svog prvorođenog Sina” i drugi odlomci iz Biblije koji govore o Isusova braća i sestre (Matej 12:46, 13:55-56, Marko 3:31, Jovan 2:12, 7:3). Ali oni ne vjeruju da je Marija bila bez grijeha, jer je u Luki 1:47 nazvala Boga svojim Spasiteljem; da je Marija bila bez grijeha, ne bi joj trebao Spasitelj.

CRKVA Protestanti vjeruju da postoji samo jedna prava Crkva, ali ne vjeruju da je ona dio bilo koje organizacije koju je stvorio čovjek. Ovu istinsku Crkvu čine svi ljudi koji ljube Boga i služe mu kroz pokajanje i vjeru u Isusa Krista, bez obzira kojoj denominaciji pripadaju.

OCI CRKVE Protestanti poštuju i cijene učenje crkvenih otaca (crkvenih vođa koji su živjeli nakon apostola) kada su ta učenja u skladu sa Svetim pismom. To se zasniva na činjenici da se crkveni oci često ne slažu jedni s drugima.

MOŠTI SVETIH Protestanti ne vjeruju da mošti svetaca sadrže neku posebnu moć, jer Biblija to ne uči. Protestanti vjeruju da u Bibliji nema naznaka da kršćani treba da poštuju tijela mrtvih.

SUTANE I TITULA "OTAC" Protestantski sveštenici ne nose mantije jer ni Isus ni apostoli nisu nosili nikakvu posebnu odjeću. Ni u Novom zavjetu nema naznaka o tome. Obično se ne nazivaju „ocem“ jer je Isus rekao u Mateju 23:9: „I nikog na zemlji ne zovi svojim ocem...“ što, po njihovom mišljenju, znači da ne treba da izjavljujemo ko ili preko vašeg duhovnog učitelja.

ZNAK KRSTA I KRST Protestanti se ne protive znaku krsta, ali pošto ga Sveto pismo ne uči, ne uče ga ni oni. protestantski i katolička crkva, za razliku od pravoslavaca, radije koriste jednostavan krst.

IKONOSTAS Protestanti i katolici vjeruju da ikonostas simbolizira veo koji odvaja ljude od Svetinje nad svetinjama u Jerusalimskom hramu. Vjeruju da kada ga je Bog razdvojio u vrijeme Isusove smrti (Matej 27:51), rekao je da više nismo odvojeni od Njega zbog krvi koju je prolio da bi nam bilo oprošteno.

MJESTA KLANJANJA Isus je rekao u Mateju 18:20: "Jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, ondje sam ja usred njih." Protestanti vjeruju da se bogosluženje ne osvećuje mjestom gdje se obavlja služba, ne građevinom, već Kristovim prisustvom među vjernicima. Biblija takođe kaže da su hrišćani hram Božji, a ne građevine: "Zar ne znate da ste hram Božji i da Duh Božji prebiva u vama?" (1 Kor. 3:16). Biblija pokazuje da su rani kršćani održavali službe na mnogo različitih mjesta: u školi (Djela 19:9), u jevrejskim sinagogama (Djela 18:4, 26; 19:8), u jevrejskom hramu (Djela 3:1) i u privatnim kućama (Dela 2:46; 5:42; 18:7; Filip. 1:2; 18:7; Kol. 4:15; Rim. 16:5 i 1. Kor. 16:19). Službe jevanđelja su se, prema Bibliji, održavale blizu rijeke (Dela 16:13), u uličnoj gužvi (Djela 2:14) i na trgu (Djela 17:17). U Bibliji nema dokaza da su rani kršćani držali službe u crkvenoj zgradi.

RAZLOZI NEGATIVNOG ODNOSA PREMA PROTESTANTIMA Zvanično, pravoslavlje je došlo na teritoriju današnje Ukrajine 988. godine, tada vladari Rusije pravoslavno hrišćanstvo kao državna religija. Mnogo ranije su Hristovi učenici došli u zemlju Skita kako bi varvarskim narodima doneli radosnu vest o Spasitelju. Najpoznatiji je dolazak u Kijev Isusovog učenika - Andrije, kojeg su u narodu zvali "Prvozvani". U to vrijeme nije bilo podjele kršćanstva na rimsko i vizantijsko, odnosno na katoličko i pravoslavno, a Andrej je zastupao potpuno protestantske stavove - propovijedao je, samo na Božjoj riječi; održavali sastanke gdje god je to bilo moguće (još nije bilo crkava); kršteni samo odrasli.

Sa jačanjem pozicija pravoslavna crkva u Rusiji, a potom i u carskoj Rusiji, sve nepravoslavno je prešlo u rang antidržave. Najprije je to bilo zbog ratova u kojima su se katolici borili protiv pravoslavaca, a potom i zbog jačanja moći suverena, jer je mnogo lakše upravljati jednom religijom nego nekoliko. Protestanti ili "nevjernici" protjerani su u udaljene krajeve, a svi koji su ostali skrivali su se od progona. Vlast i rukovodstvo pravoslavne crkve na sve moguće načine podsticali su ponižavanje prava drugih religija.

Posle 1917 nova vlada pokušao u potpunosti da se riješi "opijuma naroda" uništavanjem crkava i fizičkim uništavanjem vjernika. Ali nakon određenih poteškoća i nezadovoljstva stanovništva, moć Sovjeta ostavila je da postoji samo jedna crkva - pravoslavna. A protestanti, zajedno sa katolicima, grkokatolici, predstavnici drugih denominacija, ili služe kaznu u logorima ili se kriju od vlasti. Pod takvim uslovima jedini način kuće i podrumi su korišteni za održavanje protestantskih mitinga, a svjetla su isključena kako bi ih zaštitili od očiju "dobronamjeraca". Istovremeno, kako bi se diskriminirale antidržavne religije, u štampi i narodu se šire priče o žrtvama baptista, niskom kulturnom i obrazovnom nivou pentekostalaca, vještičarstvu karizmatika i ostalom. Tako se u društvu decenijama podsvjesno odgajao negativan stav prema svemu nepravoslavnom. I sada je ljudima vrlo teško da prevladaju ove negativne stereotipe i prihvate protestante kao kršćane.

Sada kada poznajete istoriju protestantskog pokreta, njegove osnovne doktrinarne principe i razumete razloge negativnog stava prema protestantizmu u društvu, sami možete odlučiti hoćete li ili ne prihvatiti protestante kao hrišćane. Ali danas kaže sledeće: Protestanti su 3755 crkava u Ukrajini za 9 godina!

Da, po nekim stvarima se razlikuju od uobičajene pravoslavne crkve, ali cilj pravoslavaca, katolika i protestanata je isti – propovijedati jevanđelje i voditi ljude ka spasenju. A protestanti su u posljednje vrijeme sve bolji u tome. Protestanti su ti koji provode masovnu evangelizaciju i sastanke na kojima sve više ljudi dolazi Isusu Kristu. Protestanti su ti koji preko svih vrsta medija govore ljudima o Spasitelju.

Bazirajući svoju službu direktno na Bibliji, protestanti pružaju ljudima drugi put do Krista, put ka spasenju. Ispunjavajući nalog Isusa Krista, protestanti približavaju Njegovo Spasenje!

Roman CAT

Kršćanske novine "Riječ buđenja" http://gazetasp.net/