Regionalna javna organizacija „Društvo tadžičke kulture „Somon. Program "Moskovski Navruz", vodeći programi na novoj planetarnoj omladinskoj televiziji Khurshed Harmakulov i Roxan Khasanov. npm. međunarodni društveni projekat svijet očima

Broadcast
"Moskovski Navruz"

Voditelji programa "Moskovski Navruz" "
na Novoj planetarnoj omladinskoj televiziji

Khursheda Harmakulov i

Roxana Khasanova

Khursheda Davronovna Khamrakulova- kandidat filoloških nauka, vanredni profesor Državnog univerziteta - srednja škola ekonomista, član Javne komore za obrazovanje grada Moskve, član predsedništva i šef Radne grupe za obrazovanje Međuetničkog savetodavnog saveta pri Vladi Moskve (ISS), predsednik upravnog odbora regionalne javne organizacije „tadžički Kulturni centar(od dana osnivanja 1996. godine), autor knjiga prevoda beletristike sa farsi-tadžičkog na ruski jezik.

Roxana Khasanova- student Pravnog fakulteta Državni univerzitet- Viša ekonomska škola, pobednik niza vokalnih takmičenja u nominaciji „Moderna pop pesma“, aktivan učesnik sve tri proslave Navruza u Moskvi, član regionalne javne organizacije „Tadžički kulturni centar“.

Tema programa: "Navruz - drevni praznik Nove godine u Aziji."
Istorija tadžikistanske narodne nošnje.

Autorica programa Khursheda Khamrakulova kaže: "Razgovaraćemo o najstarijem prazniku iranskih i mnogih drugih istočnih naroda, koji je, prema istraživačima, nastao prije ne manje od 5 hiljada godina. Ovo je praznik proljeća i ponovno rođenje prirode, koji se može nazvati praznikom Nove godine. Sama riječ "Navruz" se prevodi sa perzijskog doslovno kao "Novi dan". Zaista, puno "novog" je povezano sa ovim danom: novi ciklus Mjesec, obnova prirode, obnova duše - moralno čišćenje, nova odjeća, nove nade - i sve to u jednom danu prolećna ravnodnevica. Reći ćemo vam kako pojedini narodi slave Navruz, kakve nade vezuju za njega, kako se zabavljaju, koje pjesme pjevaju, kako idu u posjete, kako se ponašaju, na čemu služe svečani sto. Ispričajmo legende i parabole povezane s nastankom i proslavom Navruza. Čućete pesme različitih naroda u izvedbi učesnika moskovskih praznika, vidjet ćete njihove plesove i narodne nošnje, slike i primijenjene umjetnosti, naučite recepte nacionalnih jela tradicionalnih za Navruz – jednom riječju, upoznajte se sa kulturom različitih naroda kroz priču o Navruzu."

Organizacija je osnovana 1997. godine.
Predsjedavajući - Mirzoev Farukh Mamadalievich.

Ciljevi organizacije:
- razvoj kulturna razmjena između Rusije i Tadžikistana;
- očuvanje kulturno nasljeđe Tadžikistanci.

Događaji, programi:"Somon" učestvuje na svim gradskim i regionalnim manifestacijama posvećenim međuetničkim odnosima. Učestvovao u projektu „Nacionalne manjine i mediji“, projektu koji ima za cilj izgradnju kulture tolerancije, koji zajednički sprovode Administracija guvernera Sverdlovske oblasti i Senat Berlina.

Organizacija aktivno učestvuje u radu Savjeta šefova nacionalno-kulturnih društava pri područnoj Kući mira i prijateljstva.

Predsednik Saveta Društva tadžikistanske kulture "Somon" osnovanog 1998. F.M. Mirzoev - član Savjetodavnog vijeća za nacionalnosti regije Sverdlovsk, koji uključuje predstavnike izvršne i zakonodavne vlasti, lidere nacionalnih udruženja. Pored toga, učestvovao je u izradi Sporazuma o partnerstvu između Glavnog odeljenja unutrašnjih poslova Sveruske oblasti, Sveruskog regionalnog savetodavnog saveta javnih udruženja Sveruskog saveza. politička stranka"Jedinstvena Rusija" i nacionalni javna udruženja Sverdlovsk region. Takav sporazum je potpisan radi postizanja najefikasnije implementacije ustavnih prava i sloboda građana, sprečavanja međuetničkih sukoba, borbe protiv kriminala i sprečavanja prestupa na nacionalnoj osnovi u regionu Sverdlovsk.

Organizacija "Somon" je osnivač Centra za promociju nacionalno-kulturnih udruženja na Uralskom državnom rudarskom univerzitetu, a njeni članovi su česti gosti televizijskog programa "Nacionalna dimenzija" koji govori o životu naroda Sverdlovsk region. Predsjednik organizacije je član uređivačkog odbora programa.

praznici: Dan nezavisnosti Tadžikistana (9. septembar); Novruz - Nova godina(22. mart), Kurban-bajram, Ramazanski bajram.

Društvo Somon održava kontakte sa tadžikistanskim organizacijama u drugim regionima - Krasnodar, Novosibirsk, itd.

Prema popisu iz 2002. godine, 6.125 Tadžika živi u regiji Sverdlovsk.

Kome je Zaratustra razgovarao?

Sogd, Baktrija, Horezm, Merv... Samo vrijeme diše ovim imenima. U I milenijumu pne. daleki preci Tadžika živjeli su u ovim državama. Obrađivali su zemlju u oazama i dolinama Amu Darje, Zeravšana i Kaškadarje, pasli stoku na Pamiru, Tjen Šanu i u aralno-kaspijskim stepama. Gradili su kuće, tvrđave i hramove. Znali su da naprave najmanje 15 vrsta tkanina od pamuka. Bili su majstori u umijeću keramike, jurenja, rezbarenja drveta i metala. Već prije 4000 godina olovo se kopalo u Karamazaru, zlato se kopalo u Darvazu, a lal i lapis lazuli su kopali u Badakshanu. Ostaci drevnih rudnika pronađeni su u Isfari, Ura-Tubeu, Kuljabu, Penjikentu.

Ovdje se formira zoroastrijski koncept svijeta koji se ogleda u svetoj knjizi "Avesta", a istočnoiranski ogranak se izdvaja iz grupe iranskih jezika, koji će u budućnosti procvjetati kao farsi - jezik perzijskog i tadžikistanskog. kulture.

U VI veku pne. ove zemlje su zauzeli Perzijanci, ali dva veka kasnije Ahemenidsko carstvo je palo pod udarima trupa Aleksandra Velikog. Do početka naše ere, moćno Kušansko kraljevstvo uzdiže se na ruševinama Baktrije. Prva transkontinentalna ruta prolazila je kroz teritoriju modernog Tadžikistana - Veliki Put svile, a trgovački karavani širili su svijetom ne samo kušansku robu, već i kulturu naroda koji ovdje žive. Sa formiranjem Turskog kaganata u VI veku, pojačao se uticaj turskih etničkih elemenata, a do vremena arapskog osvajanja (VIII vek) Centralna Azija izdvojena su tri glavna etnička regiona: Sogdian na sjeveru, Ferghana na sjeveroistoku i Tokhara na jugu.

Tada na istorijsku arenu stupaju Samanidi, prva lokalna dinastija (9.-10. stoljeće) nakon arapske vladavine. Uspostavivši kontrolu nad Centralnom Azijom, Samanidi su ujedinili različite etničke grupe u okviru jedne države i jedne religije (islama). Farsi-tadžički postaje dominantan jezik. U ovoj eri je završeno formiranje jezgra tadžikistanskog naroda.

Ljudi bliskoistočne renesanse

Zemlje Samanida su napredovale. Sve Južna Azija korišteni Samanidski srebrni novčići. Buhara, Samarkand, Merv, Hojent, Penjikent, Herat, Balkh postaju centri kulturnog života. Ovdje se grade luksuzne palate i džamije. Filozofi, doktori, pjesnici dolaze u Buharu; stvorena je najbogatija biblioteka. Grade se opservatorije, počinju da se prevode radovi naučnika iz Grčke i Indije, a nastaju originalni radovi iz matematike, astronomije, mineralogije, mehanike, fizike, hemije i medicine. Enciklopedisti ar-Razi, al-Khwarizmi, Balkhi, al-Fergani i drugi dostižu vrhunce naučne misli.Ahmad Sarakhsi i Abulabbas Marvazi pišu rasprave o geografiji i geodeziji. Nepoznati tadžikistanski geograf sastavio je djelo "Hudud Al'alem" ("Granice svijeta").

Godine 858. Rudaki, budući osnivač tadžikistanske poezije, rođen je u planinskom selu blizu Penjikenta. Ferdowsi stvara svoju čuvenu "Knjigu kraljeva" ("Shah-nameh"). Ibn-Sina (Avicena) piše "Kanon medicine", koji će biti sedam stoljeća stona knjiga lekari u Evropi. Avicenina sfera pažnje uključivala je i logiku, filozofiju, matematiku, fiziku i geografiju. Neka od djela koje objedinjuje knjiga "Dansko ime" napisao je na svom maternjem tadžikistanskom jeziku. Nišapur i Samarkand se razvijaju novi način obrada keramike, koja vam omogućava da sačuvate sliku nakon pečenja i prekrijete je glazurom. Tehnologija livenja bronze i druge obrade metala se unapređuje...

Međutim, već krajem 10. stoljeća politički utjecaj u srednjoj Aziji prelazi na narode koji su govorili turski. Svi novi talasi turskih, a kasnije i mongolskih plemena prodirali su u područja naseljenog tadžičkog stanovništva. Gotovo hiljadu godina tadžikistanski narod nije imao svoju državnost, a njihova kultura se razvijala u bliskoj vezi sa turskim narodima, posebno Uzbecima.

Sudbina Tadžika u 19.-20. veku pokazala se teškom: sjeverne regije 1868. postali su dio Rusije, a stanovništvo južnog Tadžikistana ostalo je pod vlašću Buharskog emirata koji je zavisan od Rusije. Stvorena 1924. godine, Tadžikistanska ASSR transformirana je u Tadžikistansku SSR pet godina kasnije. 1991. godine proglašena je nezavisna Republika Tadžikistan.

Ne samo hljebom i samo hljebom

Bilo je mnogo toga u istoriji tadžikistanske kulture: i briljantnih vrhunaca naučnog i umjetničkog otkrića svijeta, i teške borbe za očuvanje njihove originalnosti, njihovog duhovnog naslijeđa. Jedna od najupečatljivijih osobina koje je Tadžikistanski narod oduvijek pokazivao je njihova nevjerovatna otpornost i neumoljiva težnja za mirom i dobrotom, uprkos nedaćama. Nije slučajno da su latifi toliko popularni među Tadžicima - anegdote, a omiljeni likovi su im Mushfiks i legendarni Khoja Nasreddin.

Religija

Srce duhovnosti drevnih predaka Tadžika bio je zoroastrizam. Zaratustrino učenje, ideje o posthumnoj odmazdi, ulozi čovjeka u svijetu, vjeri u Spasitelja svijeta, smatraju naučnici, uticali su na judaizam, budizam, kršćanstvo i islam. Danas u Tadžikistanu islam praktikuje oko 95% vjernika. 90% njih su suniti hanefijske vjeroispovijesti, ostali su uglavnom imigranti iz Gorno-Badakhshan Autonomne Regiona - Ismailiti.

Praznici

Kao i svi muslimani svijeta, Tadžici slave s poštovanjem Vjerski praznici. Na primjer, nakon 30 dana posta u mjesecu Ramazanu, eid al-fitr- praznik prekida posta, u kojem je dan posebne milostinje, takozvana sadaka-fitra. Praznik žrtve je povezan sa obredom hodočašća u Meku (hadž) - Kurban-bajram(Kurban).

Od predislamskih vremena sačuvani su praznici vezani za poljoprivredni kalendar. Najpopularniji proljeće: Sayri lola- festival tulipana i Chuchmoma sayli- praznik pahuljice. Ali možda najomiljenija od svih, najsjajnija i najslikovitija - Nova godina-Navruz. Obilježavajući njegov početak, ljudi izlaze na ulice s buketima snijega, perunika ili tulipana i pjevaju pjesme posvećene dolasku proljeća. Nakon ophoda se čiste nastambe, pripremaju praznična jela, a noć uoči praznika oblače se u novo ruho. Stol je postavljen u jako osvijetljenoj kući. Mora sadržavati sedam proizvoda, čiji naziv na farsiju počinje slovom "sin" - proklijala zrna, bijeli luk, jabuka, sirće, žutika, divlja maslina, spanać. Ali glavno jelo, kao što kršćani za Uskrs imaju farbano jaje, je sumanak - sladna halva, kuhana od soka proklijalog zrna pšenice. Takođe, na stolu će se svakako naći: hljeb, činija vode, na čijoj površini lebdi zeleni list, posuda sa ružinom vodicom, voće, orasi, pijetao, riba, mlijeko, sir. Ponekad se Kuran stavi na sto. Vjeruje se da se u noći Navruza svi članovi porodice trebaju okupiti za obrok.

Kuhinja

Tradicionalna tadžikistanska kuhinja ima mnogo toga zajedničkog sa uzbekistanskom, ali je zadržala svoju originalnost. Osnova ishrane Tadžika, posebno u planinskim predjelima kolači pečeni u glinenim pećima-tanurama, i mliječni proizvodi, uključujući topljeni puter, suvi sir (kurut) i svježi sir (panir). Popularna su jela od riže, manti, povrće i voće. Meso je preferirano jagnjetina i govedina. Tradicionalna praznična poslastica među ravničarskim Tadžicima je pilav, među planinskim - jagnjeća supa (šurbo). Omiljeno piće je zeleni čaj. Ni jedan doček gostiju, niti jedan prijateljski razgovor ne može bez toga. Čak i ručak počinje čajem. Čajnice se serviraju na tacnama, na posebnom poslužavniku - slatkiši, voće, kolači. Zatim se supa servira u velikim činijama, druga jela se serviraju na velikim okruglim tanjirima, a uz njih se serviraju salate. Treba napomenuti s poštovanjem, pažljiv stav Tadžike na hranu, posebno na hljeb: kruh se ne može baciti i ispustiti na zemlju ili na pod, nije uobičajeno stavljati ga na dastarkhan (stol, stolnjak) naopako, treba ga pažljivo lomiti itd.

otvorena budućnost

Migracija Tadžika u Rusiju i, posebno, u Srednji Ural ima dugu istoriju. Još u 16. veku, Tadžici su se pojavili u Sibiru. Poznata naselja Tadžika - "Buharans", kako su ih tada zvali - u Tobolsku, Tari, Tjumenu, Tomsku. Njihovo glavno zanimanje bila je trgovina. Trgovcima iz Buhare bilo je dozvoljeno da slobodno putuju iz Sibira u Kazan, Astrakhan, Arhangelsk i druge gradove, pa su stoga postali aktivni učesnici sajmova u Makarjevu, Nižnjem Novgorodu i Irbitu. Ovim trgovačkim kanalima između gradova i naroda, na jug je išlo uglavnom krzno, kao i koža, čiju su proizvodnju uspostavili Buharci. Sjevernjaci su rado kupovali konje, goveda i drugi uvoz. Buharci su se bavili i zemljoradnjom i stočarstvom; među njima su bili zvaničnici, naučnici i kulturni ličnosti, a u čast buharskog Ašura nazvan je mineral aširit čije je ležište otkrio u Sibiru.

AT Sovjetska vremena migratorni sastav se promijenio. U osnovi, to su bili mladi ljudi koji su dolazili po komsomolskim vaučerima u škole, tehničke škole i univerzitete, a zatim su, prema raspodjeli, poslani u ruske gradove. Oni od njih koji su ovdje stvarali porodice ostali su za stalni boravak.

Treba napomenuti da Tadžici nisu nacija iz dijaspore. Većina njih je napustila domovinu, odlazeći na posao, budući da je radni potencijal republike prevazišao mogućnosti lokalnog tržišta rada. Radna migracija u Rusiju postojala je i 1970-ih, ali je bila organizovane prirode. Međunarodne brigade na velikim industrijskim i poljoprivrednim objektima nikoga nisu iznenadile. Međutim, 1990-ih, kada je Tadžikistan počeo Građanski rat i izbila je ekonomska kriza, povećao se priliv izbeglica i radnih migranata iz republike u regione Rusije.

Među uralskim Tadžicima postoje naučnici, pravnici, inženjeri, službenici, poduzetnici. Žive i rade u Jekaterinburgu i gradovima regije, studiraju na uralskim univerzitetima, odgajaju djecu čija je domovina Ural.

Građani Tadžikistana rade u brojnim novim zgradama u Jekaterinburgu i regionu. Mnogi rade u stambeno-komunalnom sektoru, a zahvaljujući njihovoj brizi, glavni grad Urala postaje čistiji i udobniji. Broj Tadžika s privremenom registracijom na teritoriji Sverdlovske regije stalno se mijenja i ovisi o godišnjem dobu.

Srednji Ural i Tadžikistan imaju dugogodišnje prijateljske i partnerske odnose. Uralske fabrike proizvode proizvode neophodne za formiranje i rekonstrukciju industrije republike. Kako je pokazala prošlogodišnja izložba Uralexpocentre, koja je održana u Tadžikistanu u okviru Dana Rusije, proizvodi Uralvagonzavoda, fabrika aluminijuma Bogoslovski, NPO Avtomatika i građevinskih preduzeća u regionu izazvali su veliko interesovanje među Tadžicima. Zauzvrat, Tadžici snabdevaju region poljoprivrednim proizvodima.

A nedavno su njihove kolege iz Tadžikistana došle u Jekaterinburg da obučavaju stručnjake Zelenstroja. Svako ko je posetio Dušanbe, video druge baštenske gradove ove republike, shvatiće da naš industrijski Jekaterinburg ima dobre šanse da postane radikalno lepši!

U Moskvi, u Moskovskom domu nacionalnosti, održano je gala veče u čast 20. godišnjice Tadžikistanskog kulturnog centra.

Njegov stalni predsjedavajući Khursheda Davronovna Khamrakulova predvodila je ovaj praznik, kojem su prisustvovali: izvanredni i opunomoćeni ambasador Republike Tadžikistan u Ruskoj Federaciji I. M. Sattorov; Šef odjela nacionalne politike i međuregionalni odnosi Moskve V. I. Suchkov; pomoćnik zamjenika Gradske dume N. T. Antoshkin A. L. Podgorny; zamjenik direktora Instituta za etnologiju i antropologiju Ruske akademije nauka V. Yu. Zorin; Predsjedavajući Vijeća Skupštine naroda Rusije, zam Državna Duma III i IV saziv S. K. Smirnova; članovi Savjeta za nacionalnosti pri predsjedniku Ruske Federacije, predstavnici Skupštine naroda Rusije mnogih dijaspora i nacionalno-kulturnih autonomija Moskve. Bilo je i uglednih gostiju iz Kazahstana, Avganistana, Jermenije i Bjelorusije.

Kao što je naglasila gospođa Khamrakulova, najviši zajednički cilj sve nacionalnosti bivši SSSR– da ponovo postanemo jedna država u globalnom kontekstu. Ovo jedinstvo će omogućiti ponovno stvaranje veličine svih naroda Evroazije. Niko se ne može slomiti povoljna atmosfera komunikacija rodbine, iako ne po krvi, ljudi.

Entuzijazam ovog krhkog, energičnog, lijepa žena, profesor - Khursheda Khamrakulova. Jedan od gostiju joj je rekao: "Kada sam prvi put sreo Khurshedu, shvatio sam zašto je Aleksandar Veliki odabrao Tadžikistanku za ženu!" I sama je potekla iz porodice sa 10 dece, zalaže se za srodstvo, bratstvo i jedinstvo.

"Budimo prijatelji!" - ovakvim apelom Khursheda Khamrakulova je završila službeni dio večeri i citirala riječi Chingiz Aitmatova: „Što smo svi jači, jači svijet na zemlji". Zatim se održao divan koncert na kome su se čule pesme o Dušanbeu, o Moskvi i lepoti međuljudskih odnosa. U Novoj 2018. godini, predsjedavajući Tadžikistanskog kulturnog centra ima zadatak da praznik Novruz održi na istom kosmičkom nivou. Srećni praznici, gospođo Khamrakulova! Neka se ostvare svi Vaši poduhvati.

Pripremila Elena MARTYNYUK