Sunitski patrioti slamaju u Siriji satanističke pseudo-sunitske terarmije grada Londona - izgradnja mira. Alaviti, suniti, šiiti i drugi muslimani: ko je ko
Zašto se Assadova vojska ne povlači (The National Interest, SAD)
Američki časopis The National Interest, koji veliku pažnju posvećuje situaciji u Siriji, objavio je materijal "Zašto Assadova vojska nije prebjegla". savezna agencija vijesti nude čitateljima prijevod ovog materijala.
Prije četiri godine, Recep Tayyip Erdogan, koji je tada bio premijer Turske, rekao je da će "za samo nekoliko sedmica" "molite se u Velikoj džamiji u Damasku", budući da bi vojska sirijskog vođe Bashara al-Assada trebala, po njegovom mišljenju, "uskoro će pasti." Nakon Erdogana, sličan je stav iznio i izraelski ministar odbrane Ehud Barak. Kada su oba ova političara gradila svoje pretpostavke o tome 2012. godine, ni iranska vojska ni rusko ratno zrakoplovstvo još nisu bile na strani Sirije.
Sa neuspjehom još jedne runde mirovnih pregovora, s cijelim svijetom zamrznutim u iščekivanju sljedećeg preokreta u Siriji, došlo je vrijeme da se pozabavimo upozorenjima Henryja Kissingera i Zbigniewa Bžežinskog. Kisindžer i Bžežinski, kao najiskusniji i najuticajniji američki političari o pitanjima Bliskog istoka od Drugog svjetskog rata, protivio se konvencionalnoj mudrosti i tvrdio da sirijskog predsjednika Bashara al-Assada podržava velika količina ljudi i snaga od svih nacionalnih opozicionih grupa zajedno.
Nije tajna da su Saudijska Arabija, Katar i Sjedinjene Države pokušale podmititi neke zvaničnike iz kruga političara bliskih Asadu da potkopaju njegove snage. Međutim, profesionalni vojni kadrovi sirijske vojske ostali su apsolutno lojalni svom vođi.
Sirijska vojska se uglavnom sastoji od vojnih obveznika i samo oko osamdeset hiljada profesionalnih vojnika. Na početku sukoba velika pažnja poklanjana je dezerterstvu hiljada vojnika, ali to su bili rijetki vojni obveznici koji nikada nisu bili posebno željni služenja vojske, a čak i u mirnodopsko vrijeme, najvjerovatnije bi pokušali pronaći način da izbegavaju ovu dužnost. Profesionalni rangovi su, u međuvremenu, i dalje veoma jaki i multikonfesionalni. Kada predstavnici sirijske opozicije govore o multikonfesionalnoj budućnosti Sirije, ne shvaćaju da dok raspravljaju u Ženevi, Washingtonu ili Beču, njihovi predstavnici u Siriji sarađuju s najfanatičnijim i najradikalnijim terorističkih grupa cijeli Bliski istok.
Sirijska vojska drži svoje pozicije više od pet godina. Njegov broj se možda malo smanjio, što je, u principu, neizbježno u uslovima bilo kakvog vojnog sukoba. Nakon detaljnijeg razmatranja, postaje jasna ne sasvim očigledna činjenica da okosnicu sirijske vojske čine suniti. Sadašnji sirijski ministar odbrane, Fahed Jassim al-Fredj, jedan je od najodlikovanijih vojnih dužnosnika u historiji sirijske vojske, a potječe iz centralne sunitske regije Hama. Dvojica najvažnijih čelnika sirijskih obavještajnih službi - Ali Mamluk i Mohammed dib Zaitoun - također su više puta dokazali svoju lojalnost Asadovoj vladi, a obojica su suniti koji potiču iz vrlo utjecajnih porodica. Sada pokojni šef obavještajne službe Rustum Ghazali, koji je nakratko vodio Liban, također je bio sunit; šef obavještajnog odjela političke administracije, Mahmoud al-Khattib, također dolazi iz jedne od najstarijih sunitskih porodica Damaska, što se može reći i za mnoge druge vojne zvaničnike.
Istorija sirijske vojske koju je formirao Hafez al-Assad je vrlo poučna. Kao predsjednik, Assad stariji je imenovao visokorangirane pripadnike sirijskih zračnih snaga na mjesta vrhovne komande vojske. Naji Jameel (Sunni) služio je kao komandant Ratnog vazduhoplovstva od 1970. do 1978. i bio je unapređen i prebačen u komitet generalštab da prati sigurnost granice sa Irakom. Među sretnim dobitnicima ove vrste promocije bili su Mohammed al-Khouli, koji je do 1993. godine bio na zavidnim pozicijama u sektoru logistike između Damaska i Libana, kao i Rustum Ghazali, Ghazem al-Khadra i Dib Zaitoun, svi suniti. Od 1973. godine, strateški važni tenkovski bataljoni 17. oružane brigade, smješteni u blizini Damaska u gradu al-Kishwa, sastojali su se od običnih alavita, kojima su komandovali tako istaknuti sunitski oficiri kao što su Hassan Turkmani i Hikmat Shehabi.
Od 1970-ih do 1990-ih, sirijska vojska je izvršavala naređenja za stabilizaciju situacije u Libanu. Tokom ovog perioda, sirijska vojska je, podržavajući svoje libanonske marionete, pokušala da tuče Izraelska vojska i američke mornarice. U Iraku, nakon svrgavanja Sadama Huseina, Amerikanci nisu mogli da shvate koga od šiitskih i sunitskih pobunjenika podržavaju sirijski vojne obavještajne službe uglavnom zahvaljujući profesionalnim vještinama njenog osoblja.
Sirijska vojska je ujedno i jedina vojska na cijelom Bliskom istoku koja ima u svojim redovima veliki broj Hrišćanski generali. Najpoznatiji od njih je Daoud Raja, načelnik štaba grčkog porijekla Ispovijeda grčko pravoslavlje. Dvojica najuticajnijih ovog trenutka Libanonski kršćanski lideri Michel Aoun i Suleiman Frangieh, kandidati su za libanonskog predsjednika, također su saveznici sirijske vojske i vlade Bashara al-Assada. A sirijski grad Deir ez-Zor, koji je uspješno držao blokadu dvije godine, potpuno je sunitski grad.
Na osnovu navedenog možemo zaključiti da ostaje činjenica da umjerena sirijska opozicija postoji samo na Zapadu. U stvari, nema stvarnu oružanu podršku. Bashar al-Assad je i dalje predsjedavajući Sirije, ne samo zbog podrške njegovom režimu od strane ruskih i iranskih snaga, već i zato što njegova vojska, budući da je multikonfesionalna i izdržljiva, predstavlja Siriju u kojoj religija nije odlučujući faktor u promociji. Sirijska vojska je također jedna od najvećih prepreka širenju terorizma. Zato su trojica najviših britanskih generala u proteklih pet godina otvoreno pozvali svjetsku zajednicu da prizna sirijsku vojsku kao jedinu silu sposobnu suzbiti ISIS i Al-Kaidu (obje organizacije su priznate kao terorističke vrhovni sud Ruska Federacija, njihove aktivnosti u Rusiji su zabranjene).
Očigledno je drevni mudrac bio u pravu kada je rekao da sve ima svoj početak i svoj kraj. Režim Bashara al-Assada postepeno gubi tlo pod nogama. Mnoge zapadne zemlje otvoreno priznaju opoziciju kao legitimnu vladu. Ali, što je najvažnije, dugotrajni sirijski sukob je dobio naglašen međukonfesionalni karakter, što može rezultirati brojnim nevoljama za sirijski narod...
Trenutno, značajan dio šiita u Siriji su alaviti. Alavizam je osnovao u 9. vijeku šiitski teolog po imenu Abu Shawib Muhammad Ibn Nusayr. Religija alavita je slabo shvaćena (prvenstveno zbog bliskosti zajednice alavita). Osim toga, Alaviti (poput Druza) koriste taktiku taqiyya, koja im omogućava da poštuju vjerske obrede drugih ljudi, pod uvjetom da se prava vjera sačuva u duši. Međutim, na osnovu dostupnih informacija, može se zaključiti da se alavizam jako razlikuje od šiitskog islama, a da ne govorimo o sunitskom islamu.
Ipak, sami Alaviti su više puta izjavljivali svoju pripadnost šiitskoj grani islama. Šeici alavita usvojili su nekoliko deklaracija o pripadnosti alavizma šiitskom islamu u prvoj polovini 20. stoljeća. Sirijski predsjednik Hafez al-Assad, alavit, podržao je vojno-političko približavanje Sirije i šiitskog Irana. Od 1973. šiiti smatraju alavite dijelom šiitskog svijeta (fetva o proširenju pravila koja regulišu građanske odnose na alavite).
Ali suniti, posebno selefije, smatraju alavizam izopačenošću prave vjere. Jedan od osnivača selefizma, Ibn Taymiyyah, tvrdio je da alaviti štete muslimanskoj zajednici i zabranio muslimanima da stupe u građanske pravne odnose sa alavitima prema pravilima prihvaćenim među muslimanima.
Sunitski pobunjenici se trenutno bore u Siriji protiv legitimne vlade na čijem je čelu alavit Bashar al-Assad. Ova situacija nije nova - na primjer, od 1976. do 1982. godine vladajuća Baath partija u Siriji (Hafez al-Assad je bio generalni sekretar stranke) već je vodila oružanu borbu protiv sunitskih islamista, koje su predvodili sirijski muslimani. Bratstvo.
*Naša referenca:
U Siriji živi oko 20 miliona ljudi. Više od polovine Sirijaca su suniti, ali u zemlji postoje značajne zajednice dvanaestočlanih šiita, nizarskih ismailita i alavita (16%), različitih denominacija kršćanstva (10%) i ismailita.
Službeni jezik je arapski. Od 1963. godine republika je pod kontrolom Baath partije. Moderna državnost Sirije stara je nešto više od 60 godina, ali civilizacija je ovdje nastala već u 4. milenijumu prije Krista. e. Glavni grad je Damask, jedan od najstarijih stalno naseljenih gradova na svijetu. Prema nekim istoričarima, Damask je najstarija prestonica na svetu koja danas postoji.
** ilustracija - "Allah štiti Siriju". Poster koji prikazuje predsjednika u Damasku.
(Na osnovu materijala iz otvorenih medija).
Recenzije
U Siriji ima još oko milion Druza, čija je religija izdanak islama koji je nastao u 11. vijeku. Druzi zauzimaju neutralnu poziciju u ovom ratu i sada će vjerovatno masovno krenuti k nama na Golan, budući da su nam prijateljski narod, koji, između ostalog, čini jezgro graničnih trupa na libanonskoj granici. Neutralnost Druza je ubila Asada. Sa Golana možete posmatrati Damask po vedrom vremenu, obavijen dimom od požara, ali za sada je granica zaključana. Sergey
Hvala, Sergey! Dobar dodatak! Prijatelji - posebna tema!
"Sa Golana možete gledati Damask po vedrom vremenu, obavijen dimom od požara, ali za sada je granica zatvorena..."
Neka bude zaključano!
Mirno nebo!
S poštovanjem,
Dnevna publika portala Proza.ru je oko 100 hiljada posetilaca, koji ukupno pregledaju više od pola miliona stranica prema brojaču saobraćaja koji se nalazi desno od ovog teksta. Svaka kolona sadrži dva broja: broj pregleda i broj posjetitelja.
Ulaskom u sirijski rat na strani predsjednika Bashara al-Assada, Rusija se zapravo suprotstavila sunitskom islamskom svijetu, fundamentalno narušivši odnose sa zaljevskim monarhijama i njihovim saveznicima.
I to nije samo lik samog Asada. Na kraju, i kod njega i kod njegovog oca, susjedne arapske zemlje decenijama su sačuvane, doduše ne bez oblaka, ali sasvim poslovni odnos.
Poenta je, prije, da su njegovi protivnici uspjeli pretvoriti alavitskog Asada - s pravom ili ne, to je drugo pitanje - u glavnog neprijatelja sunitskog svijeta.
Suniti, šiiti, alaviti, ismailiti - teško je Evropljaninu razumjeti ovu bliskoistočnu raznolikost, a još više povjerovati da vjerske razlike sada, u 21. stoljeću, mogu uzrokovati veliki rat sposoban da možda čak i odredi puteve dalji razvojčovječanstvo. Ali tako je.
Ne ulazeći previše u detalje, glavna razlika između glavne dvije grane islama može se svesti na činjenicu da suniti vjeruju da svaki musliman sa dovoljnim vjerskim znanjem može postati poglavar ummeta - zajednice ili još šire, cijelog islamskog svijeta.
Šiiti ali se drže stava da prvi među jednakima može biti samo direktni potomak proroka Muhameda, potomak porodice njegove kćeri i zeta Alija.
Na svijetu ima daleko više sunita nego šiita, ali ovi drugi uopće ne žele da se osjećaju obespravljenima od svoje mlađe braće. Šiitski Iran od Islamske revolucije čak ozbiljno tvrdi da je lider Bliskog istoka. A porodica Assad je za njega veoma važan saveznik u ovoj borbi za prevlast.
Ovdje nam treba još jedan istorijskog povlačenja neophodno da se razume šta se dešava.
Bashar al-Assad i njegov otac Hafez, koji su vladali Sirijom od 1970. do 2000. godine, su alaviti, predstavnici posebne sekte, vrlo, vrlo daleko od islama, u saudijskom ili katarskom smislu. Toliko daleki alavite koji ne poznaju zabranu alkohola i ne oblače žene u hidžab dugo vremenačak ni u njihovoj rodnoj Siriji nisu smatrani muslimanima.
Iz naziva sekte jasno je da je njena centralna figura Ali - isti prorokov zet. I ova činjenica je poslužila kao formalni razlog za klasificiranje alavita kao šiitskog ogranka islama 1970-ih, nakon što je Hafez al-Assad došao na vlast kao rezultat državnog udara.
Alavit Assad je prepravio ustav, izbrisao iz njega odredbu da samo sunit može biti predsjednik Sirije.
Nije se usudio uopće ukloniti vjersku komponentu, ostavljajući spomen da je musliman dužan voditi državu. Nakon toga, šiitski teolozi, prijateljski nastrojeni prema Asadovoj kući, prepoznali su Alavite kao istovjernike.
Jasno je da suniti – a u Siriji oni nisu samo većina, već ogromna većina – šiitska priznanja nisu dekret. To je, na primjer, pokazalo pobuna Muslimanske braće koju je vojska ugušila 1982. godine pod potpuno vjerskim parolama, te sadašnji rat.
Istina, za razliku od masakra 80-ih, gdje je bilo Sirijaca s obje strane, današnji građanski rat se može nazvati natezanjem. Čak i bez obzira na ruske avione.
Uostalom, libanski Hezbolah, iranska šiitska policija i monstruozni međunarodni džihadisti se bore u Siriji. Pa, lokalne borce, čak i one koji se bore na istoj strani, često ujedinjuje samo prisustvo pasoša državljana Sirijske Arapske Republike, ali nikako i razumijevanje onoga što se krije iza tog državljanstva.
Sa nacionalnim identitetom u zemlji nije baš dobro. Niti jezik zajednički za sve arapske zemlje, niti historija, čiji su se glavni momenti dogodili u vrijeme kada je Sirija bila dio Novobabilonskog kraljevstva, Umajadskog kalifata, Rimskog i Osmanskog carstva, nisu faktori koji formiraju naciju.
Zemlja, ucrtana na karti između Prvog i Drugog svjetskog rata, u mnogočemu ostaje samo teritorija koju su generali i diplomate Francuske i Britanije odredili da se zove Sirija.
Zamagljivanje nacionalnog identiteta ide na ruku ne samo Asadu, koji ozbiljno izjavljuje da se Sirijcima mogu zvati samo oni koji su spremni braniti "legitimnu vladu" - čitajte, samog Asada. Pobjeđuju i islamisti, koji razlikuju svoje od drugih ne po nacionalnoj, već po vjerskoj osnovi.
“Vi ste prije svega musliman, Allahov ratnik”, objašnjavaju bradati propovjednici zbunjenim mladim ljudima koji biraju svoju budućnost gdje je izbor ograničen odlukom na koju stranu sukoba će se pridružiti.
Što duže postoji rat, što su spiskovi mrtvih duži, to su efektniji apeli propovjednika, potkrijepljeni propagandom sudova Saudijske Arabije i Kuvajta, za koje je alavitski jeretik na čelu pretežno sunitskog, pa čak i tako teritorijalno blizak Sirija je jednostavno rana na oku.
Ako se prije nekoliko godina ono što se događa u Siriji moglo nazvati borbom za vlast, sada je to, iako najvećim dijelom zahvaljujući propagandi, definitivno vjerski rat.
Ostvaruju se Kuranska proročanstva o invaziji nevjernog Rima (Zapada) i bici za grad Dabiq, izgubljen u pustinji, gdje bi bitka islamskih snaga i njihovih saveznika trebala započeti prije kraja svijeta pred našim očima. Čak se i termini za opisivanje rata sve više odnose na vrijeme formiranja islama i prvih muslimanskih osvajanja, a ne na 21. vijek: džihad, kalifat, vilajati.
Čini se da je ovaj vokabular usvojila Slobodna sirijska armija, opoziciona snaga koju je nekada vodio predsjednikov skoro imenjak pukovnik Asaad, za kojeg se kaže da je obožavatelj francuskih vina i holivudskih filmova.
Sada se opozicija ni ne pretvara da je sekularna, a ista ona Slobodna sirijska armija, koja je svojevremeno proklamirala kurs za sekularnu Siriju, napreduje zajedno sa brigadama Ahrar al-Sham sa Islamskog fronta.
Režim Bashara al-Assada još uvijek u velikoj mjeri opstaje zbog činjenice da unutar de facto islamističke opozicije postoji mnogo zaraćenih frakcija, trendova i grupa.
Zapadna koalicija nije baš uspješna, ali ipak pomaže najmanje odvratnim i manje-više pregovaračkim snagama opozicije, bombardirajući objekte Islamske države iz zraka - potpuno srednjovjekovne formacije s divljim pristupima približavanju trijumfa islama čak i od standardi drugih radikala.
Oni bombarduju položaje ISIS-a već godinu dana, ali nikada nije došlo do prekretnice u ratu.
Polunomadske armije islamista, sa štabovima u podrumima i kasarnama u urbanim sredinama, nisu najpogodnije mete za vazdušne udare.
Ali postoji igrač na planeti kome ovo nije neugodno. I zapravo nije toliko bitno da li Rusija zaista bombarduje tu vrlo pregovaračku opoziciju (najvjerovatnije bombarduje, jednostavno zato što ova opozicija još nije razvila naviku da se krije od zračnih udara, što je čini lakom metom), ili priče o ovome - samo epizoda bijesne paralele sa pravim propagandnim ratom.
 |
| Kliknite da vidite ovu kartu i druge o Siriji |
Stati na strani nekoga ko ima hiljade puta više neprijatelja nego obožavatelja u sunitskom svijetu znači počiniti vrlo ozbiljan čin sa teško predvidljivim posljedicama.
Još jednom, ali drugim rečima: Rusija se umešala u rat na strani predsednika, koji se u susednim bogatim i daleko od najmirnijih zemalja smatra krvnikom svog naroda koji podleže suđenju, sektašom i otpadnikom koji ne kontroliše ni polovinu površine vlastite države, na koga se lovi i bivši oficiri sa evropskim obrazovanjem, a krvnici Islamske države divljaju krvlju i nekažnjeno, a koje Zapad, sa Sjedinjenim Državama na čelu, svim silama nastoji ukloniti s vlasti.
Kritike Washingtona, saudijski ultimatumi i najava formiranja saveza između Rusije, Sirije, Iraka i Irana su nova realnost spoljna politika Moskve. U ovoj stvarnosti, mnogi saveznici postoje samo na papiru - pa, šta je, na primjer, partner iz vojnog saveza iz Iraka koji se guši od neprekidnog građanskog pokolja? Istovremeno, dobra polovina islamskog svijeta hoda u potencijalnim protivnicima.
Nikada prije Kremljov prostor za "više poteza" nije bio tako uzak, a ulozi tako visoki.
Jurij Matsarsky politički posmatrač za Kommersant-FM
AT poslednjih godina Bliski istok ne napušta vrhove svjetskih novinskih agencija. Region je u groznici, događaji koji se u njemu odvijaju u velikoj meri određuju globalnu geopolitičku agendu. Ovdje se prepliću interesi gotovo svih najvećih svjetskih igrača: SAD, Evrope, Rusije i Kine.
Ali da bismo bolje razumjeli procese koji se danas odvijaju u Iraku i Siriji, potrebno je pogledati malo dublje. Mnoge kontradikcije koje su dovele do krvavog haosa u regionu vezane su za posebnosti islama i historiju muslimanskog svijeta, koji danas doživljava pravu strastvenu eksploziju. Svakim danom događaji u Siriji sve više liče na vjerski rat, beskompromisan i nemilosrdan. Slični događaji su se već desili u istoriji čovečanstva: evropska reformacija dovela je do nekoliko vekova krvavih sukoba između katolika i protestanata.
I ako je odmah nakon događaja „arapskog proljeća“ sukob u Siriji ličio na običnu oružanu pobunu naroda protiv autoritarnog režima, danas se zaraćene strane mogu jasno podijeliti po vjerskoj osnovi: Predsjednika Assada u Siriji podržavaju alaviti i šiiti, dok su većina njegovih protivnika suniti. Od sunita - i najradikalnijeg uvjerenja - su i odredi Islamske države (ISIS) - glavna "horor priča" svakog zapadnog čovjeka na ulici.
Ko su suniti i šiiti? Koja je razlika? I zašto je sada razlika između sunita i šiita dovela do oružanog sukoba između ovih vjerskih grupa?
Da bismo pronašli odgovore na ova pitanja, moraćemo da se vratimo u prošlost i da se vratimo trinaest vekova, u period kada je islam bio mlada religija i bio u povojima. Međutim, prije toga, malo opće informacije da pomogne čitaocu da razume problem.
Tokovi islama
Islam je jedna od najvećih svjetskih religija, koja je na drugom mjestu (poslije kršćanstva) po broju sljedbenika. Ukupno njegovi pristalice su 1,5 milijardi ljudi koji žive u 120 zemalja svijeta. Islam je proglašen državnom religijom u 28 zemalja.
Naravno, toliko religijske doktrine ne mogu biti homogene. Islam uključuje veliki broj različitih struja, od kojih neke čak i sami muslimani smatraju marginalnim. Najveće grane islama su sunizam i šiizam. Postoje i druge manje brojne struje ove vjere: sufizam, selefizam, ismailizam, džemat tablig i druge.
Istorija i suština sukoba
Rascjep islama na šiite i sunite dogodio se ubrzo nakon pojave ove religije, u drugoj polovini 7. stoljeća. Pritom, njegovi razlozi nisu bili toliko vezani za dogme vjere, koliko za čistu politiku, tačnije, banalna borba za vlast dovela je do raskola.
Nakon smrti Alija, posljednjeg od četvorice pravednih halifa, počela je borba za njegovo mjesto. Mišljenja o budućem nasledniku bila su podeljena. Neki muslimani su vjerovali da samo direktni potomak Poslanikove porodice može voditi hilafet, na koga treba prenijeti sve njegove počasti i duhovne kvalitete.
Drugi dio vjernika je vjerovao da svaka dostojna i autoritativna osoba koju zajednica izabere može postati vođa.
Kalif Ali je bio prorokov rođak i zet, pa je značajan dio vjernika vjerovao da budućeg vladara treba izabrati iz njegove porodice. Štaviše, Ali je rođen u Kabi, bio je prvi muškarac i dijete koji su prešli na islam.
Formirani su vjernici koji su vjerovali da muslimanima trebaju vladati ljudi iz klana Ali vjerski pokret Islam, nazvan "šiizam", njegovi sljedbenici su se počeli nazivati šiitima. Prevedeno sa arapskog, ova riječ znači "Alijeva moć". Drugi dio vjernika, koji je smatrao da je ekskluzivnost ove vrste sumnjiva, formirao je sunitski pokret. Ovo ime se pojavilo jer su suniti svoj stav potvrdili citatima iz Sunneta, drugog po važnosti izvora u islamu nakon Kurana.
Inače, šiiti smatraju da je Kuran, koji koriste suniti, djelimično falsifikovan. Po njihovom mišljenju, iz njega je uklonjena informacija o potrebi imenovanja Alija za Muhamedovog nasljednika.
Ovo je glavna i glavna razlika između sunita i šiita. To je bio razlog za prvu građanski rat to se dogodilo u arapskom kalifatu.
Međutim, treba napomenuti da dalja istorija odnosa između dve grane islama, iako ne baš ružičasta, ali ozbiljnih sukoba na vjerskoj osnovi, muslimani su uspjeli izbjeći. Sunita je uvijek bilo više, a ova situacija se nastavlja i danas. Upravo su predstavnici ove grane islama u prošlosti osnovali tako moćne države kao što su Omajadski i Abasidski kalifati, kao i Osmansko carstvo, koje je u svom vrhuncu bilo prava grmljavina u Evropi.
U srednjem vijeku, šiitska Perzija je bila u stalnom sukobu sa sunitskim Osmanskim carstvom, što ga je u velikoj mjeri spriječilo da potpuno osvoji Evropu. Unatoč činjenici da su ovi sukobi bili više politički motivirani, značajnu ulogu u njima imale su i vjerske razlike.
Na nova runda Kontradikcije između sunita i šiita izašle su na vidjelo nakon Islamske revolucije u Iranu (1979.), nakon koje je na vlast u zemlji došao teokratski režim. Ovi događaji prekinuli su normalne odnose Irana sa Zapadom i susjednim državama, gdje su suniti uglavnom bili na vlasti. Nova iranska vlada počela je aktivno spoljna politika, koje su zemlje regiona smatrale početkom šiitske ekspanzije. Godine 1980. počeo je rat sa Irakom, ogromnu većinu u čijem su rukovodstvu zauzeli suniti.
Suniti i šiiti dostigli su novi nivo konfrontacije nakon niza revolucija (“Arapsko proljeće”) koje su zahvatile regiju. Sukob u Siriji jasno je podijelio zaraćene strane po konfesionalnoj liniji: sirijskog predsjednika alavita štite iranski Islamski gardijski korpus i šiitski Hezbolah iz Libana, a suprotstavljaju mu se sunitski militanti koje podržavaju razne države u regionu.
Po čemu se razlikuju suniti i šiiti?
Suniti i šiiti imaju druge razlike, ali su manje fundamentalne. Tako, na primjer, šehada, koja je verbalni izraz prvog stuba islama ("Svjedočim da nema Boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhamed Allahov Poslanik"), šiiti zvuče malo drugačije : na kraju ove fraze dodaju “...a Ali je Allahov prijatelj.
Postoje i druge razlike između sunitskog i šiitskog ogranka islama:
Suniti poštuju isključivo proroka Muhameda, a šiiti, osim toga, veličaju njegovog rođaka Alija. Suniti poštuju cijeli tekst Sunneta (njihovo drugo ime je “ljudi Sunneta”), dok šiiti poštuju samo dio, koji se tiče Poslanika i članova njegove porodice. Suniti vjeruju da je tačno pridržavanje sunneta jedna od glavnih dužnosti muslimana. U tom smislu, oni se mogu nazvati dogmatičarima: talibani u Afganistanu strogo reguliraju čak i detalje izgled osobu i njeno ponašanje.
Ako najveće muslimanske praznike - Kurban-bajram i Kurban-bajram - obilježavaju obje grane islama na isti način, onda tradicija obilježavanja dana Ašure kod sunitija i šiita ima značajnu razliku. Za šiite ovaj dan je dan sjećanja.
Suniti i šiiti imaju različite stavove prema takvoj normi islama kao što je privremeni brak. Ovi drugi ovo smatraju normalnom pojavom i ne ograničavaju broj ovakvih brakova. Suniti takvu instituciju smatraju nelegalnom, budući da ju je sam Muhamed ukinuo.
Postoje razlike u mjestima tradicionalnog hodočašća: suniti posjećuju Meku i Medinu u Saudijskoj Arabiji, a šiiti posjećuju irački An-Najaf ili Kerbelu.
Suniti moraju obavljati pet namaza (namaza) dnevno, dok se šiiti mogu ograničiti na tri.
Međutim, glavna stvar u kojoj se razlikuju ova dva pravca islama je način na koji se bira vlast i odnos prema njoj. Za sunite je imam jednostavan duhovna osoba koji predsjedava džamijom. Šiiti imaju potpuno drugačiji stav po ovom pitanju. Poglavar šiita - imam - je duhovni vođa koji upravlja ne samo pitanjima vjere, već i politikom. Čini se da stoji iznad državnih struktura. Štaviše, imam mora biti iz porodice proroka Muhameda.
Tipičan primjer ovog oblika vladavine je današnji Iran. Šef iranskih šiita, rahbar, viši je od predsjednika ili šefa nacionalnog parlamenta. To u potpunosti određuje politiku države.
Suniti uopće ne vjeruju u nepogrešivost ljudi, a šiiti smatraju da su njihovi imami potpuno bezgrešni.
Šiiti vjeruju u dvanaest pravednih imama (Alijevih potomaka), a sudbina potonjeg - zvao se Muhammad al-Mahdi - nije poznata. Krajem 9. vijeka jednostavno je netragom nestao. Šiiti vjeruju da će se al-Mahdi vratiti ljudima uoči posljednjeg suda kako bi uveo red u svijet.
Suniti vjeruju da se čovjekova duša nakon smrti može sresti sa Bogom, dok šiiti takav susret smatraju nemogućim kako u zemaljskom životu čovjeka tako i nakon njega. Komunikacija sa Bogom se može održavati samo preko imama.
Također treba napomenuti da šiiti prakticiraju princip "taqiyya", što znači pobožno prikrivanje svoje vjere.
Broj i mjesto stanovanja
Koliko sunita i šiita ima na svijetu? Večina Muslimani koji danas žive na planeti pripadaju sunitskom pravcu islama. Prema različitim procjenama, oni čine od 85 do 90% sljedbenika ove religije.
Najviše šiita živi u Iranu, Iraku (više od polovine stanovništva), Azerbejdžanu, Bahreinu, Jemenu i Libanu. U Saudijskoj Arabiji šiizam praktikuje oko 10% stanovništva.
Suniti su većina u Turskoj, Saudijskoj Arabiji, Kuvajtu, Afganistanu i drugim zemljama centralne Azije, Indoneziji iu zemljama Sjeverna Afrika: u Egiptu, Maroku i Tunisu. Osim toga, većina muslimana u Indiji i Kini pripada sunitskom pravcu islama. Ruski muslimani su također suniti.
U pravilu ne dolazi do sukoba između sljedbenika ovih struja islama kada žive zajedno na istoj teritoriji. Suniti i šiiti često posjećuju iste džamije, a to također ne izaziva sukobe.
Trenutna situacija u Iraku i Siriji je prilično izuzetak, uzrokovan politički razlozi. Ovaj sukob je prije povezan sa sukobom između Perzijanaca i Arapa, koji vuče korijene iz mračnih magli vremena.
Alaviti
U zaključku, želio bih reći nekoliko riječi o alavitskoj vjerskoj grupi, koja uključuje sadašnjeg saveznika Rusije na Bliskom istoku - Sirijski predsjednik Bashar al-Assad.
Alaviti su ogranak (sekta) šiitskog islama, sa kojim ga ujedinjuje štovanje rođaka Poslanika, halife Alija. Alavizam je nastao u 9. veku na Bliskom istoku. Ovaj vjerski pokret upio je obilježja ismailizma i gnostičkog kršćanstva, a kao rezultat toga nastala je eksplozivna mješavina islama, kršćanstva i raznih predmuslimanskih vjerovanja koja su postojala na ovim prostorima.
Danas Alaviti čine 10-15% stanovništva Sirije, njihova ukupna snaga- 2-2,5 miliona ljudi.
Unatoč činjenici da je alavizam nastao na temelju šiizma, on se uvelike razlikuje od njega. Alaviti slave neke kršćanske praznike kao što su Uskrs i Božić klanjati samo dva namaza dnevno (iako bi ih po islamskim standardima trebalo biti pet), ne posjećuju džamije i može konzumirati alkohol. Alaviti poštuju Isusa Krista (Isa), kršćanski apostoli, čitaju jevanđelje na svojim službama, ne prihvataju šerijat.
A ako se radikalni suniti među borcima Islamske države (ISIS) ne ponašaju previše dobro prema šiitima, smatrajući ih “pogrešnim” muslimanima, onda alavite generalno nazivaju opasnim hereticima koji moraju biti uništeni. Odnos prema alavitima je mnogo gori nego prema kršćanima ili židovima, suniti smatraju da alaviti vrijeđaju islam samom činjenicom svog postojanja.
Ne zna se mnogo o vjerskim tradicijama alavita, jer ova grupa aktivno koristi praksu takije, koja omogućava vjernicima da obavljaju obrede drugih religija, a da pritom zadrže svoju vjeru.
Suniti, Šiiti, Alaviti - imena ovih i drugih vjerske grupe Islam se danas često može naći u vijestima, ali za mnoge ove riječi ne znače ništa.
Većina široka struja u islamu.
Šta ime znači
Arapski: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("ljudi sunneta i saglasnost zajednice"). Prvi dio imena znači slijeđenje puta Poslanika (ahl as-sunna), a drugi - prepoznavanje velike misije Poslanika i njegovih drugova u rješavanju problema, slijedeći njihov put.
puni tekst
Sunnet je druga fundamentalna knjiga islama nakon Kurana. Ovo je usmena predaja, kasnije formalizirana u obliku hadisa, izreka ashaba poslanika o Muhammedovim izrekama i postupcima.
Iako je izvorno usmene prirode, on je glavni vodič za muslimane.
Kada jeste
Nakon smrti halife Osmana 656.
Koliko pristalica
Oko milijardu i po ljudi. 90% svih muslimana.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Suniti su veoma osjetljivi na slijeđenje Poslanikovog sunneta. Kur'an i Sunnet su dva glavna izvora vjere, međutim, ako životni problem nije opisan u njima, treba vjerovati svom razumnom izboru.
puni tekst
Šest zbirki hadisa smatra se pouzdanim (Ibn-Maji, en-Nesai, Imam Muslim, al-Buhari, Ebu Daud i at-Tirmizi).
Pravednom se smatra vladavina prva četiri islamska princa - halifa: Ebu Bekra, Omara, Usmana i Alija.
U islamu su također razvijeni mezhebi - pravne škole i aqida - "koncepti vjere". Suniti priznaju četiri mezheba (Malikit, Šafija, Hanefi i Šabali) i tri koncepta vjere (maturidizam, Ash'ari doktrina i Asaria).
Šta ime znači
Shiya - "pristalice", "sljedbenici".
Kada jeste
Nakon smrti halife Usmana, poštovanog u muslimanskoj zajednici, 656. godine.
Koliko pristalica
Prema različitim procjenama, od 10 do 20 posto svih muslimana. Broj šiita može biti oko 200 miliona ljudi.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Oni prepoznaju jedinog pravednog halifu od rođaka i strica poslanika - halifu Alija ibn Abu Taliba. Prema šiitima, on je jedini rođen u Kabi - glavnom svetištu muhamedanaca u Meki.
puni tekst
Šiiti se odlikuju uvjerenjem da rukovođenje ummetom (muslimanskom zajednicom) trebaju vršiti najviše duhovne osobe koje je Allah izabrao - imami, posrednici između Boga i čovjeka.
Prvih dvanaest imama iz porodice Ali (koji su živjeli 600-874. godine od Alija do Mahdija) su priznati kao sveci.
Smatra se da je ovaj drugi misteriozno nestao („skriven“ od Boga), mora se pojaviti pred Smak svijeta u obliku mesije.
Glavni trend šiita su dvanaestočlani šiiti, koji se tradicionalno nazivaju šiitima. Pravna škola koja im odgovara je džafaritski mezheb. Postoji mnogo šiitskih sekti i struja: to su Ismailije, Druzi, Alaviti, Zaidi, Šeici, Kajsaniti, Jarsani.
Sveta mesta
Džamije imama Huseina i al-Abbasa u Kerbeli (Irak), džamije imama Alija u Nadžafu (Irak), džamije imama Reze u Mešhadu (Iran), džamije Ali-Askari u Samari (Irak).
Šta ime znači
Sufizam ili tesavvuf dolazi prema različitim verzijama od riječi "suf" (vuna) ili "as-safa" (čistoća). Također, izvorno je izraz "ahl as-suffa" (ljudi iz klupe) označavao siromašne Muhamedove drugove koji su živjeli u njegovoj džamiji. Odlikovali su se svojim asketizmom.
Kada jeste
VIII vijek. Podijeljen je na tri perioda: asketizam (zuhd), sufizam (tasavvuf), period sufijskih bratstava (tarikat).
Koliko pristalica
Broj modernih sljedbenika je mali, ali se mogu naći u velikom broju zemalja.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Muhamed je, po mišljenju sufija, svojim primjerom pokazao put duhovnog vaspitanja pojedinca i društva - asketizam, zadovoljstvo malim, prezir prema zemaljskim dobrima, bogatstvu i moći. Ashabi (Muhammedovi ashabi) i ahl al-suffa (ljudi klupe) također su slijedili pravi put. Askeza je bila svojstvena mnogim kasnijim sakupljačima hadisa, recitatorima Kur'ana i učesnicima džihada (mudžahidi).
puni tekst
Glavne karakteristike sufizma su vrlo striktno pridržavanje Kurana i Sunneta, razmišljanja o značenju Kurana, dodatne molitve i post, odricanje od svega svjetovnog, kult siromaštva, odbijanje saradnje sa vlastima. Sufijska učenja su uvijek bila usmjerena na čovjeka, njegove namjere i ostvarenje istina.
Mnogi islamski učenjaci i filozofi su bili sufije. Tarikati su pravi monaški redovi sufija, proslavljeni u islamskoj kulturi. Muridi, učenici sufijskih šeika, odgajani su u skromnim manastirima i ćelijama raštrkanim po pustinjama. Derviši su monasi pustinjaci. Među sufijama su se mogli naći vrlo često.
Sunitska škola vjerovanja, većina sljedbenika su salafisti.
Šta ime znači
Asar znači "trag", "tradicija", "citat".
Kada jeste
Oni odbacuju kelam (muslimansku filozofiju) i pridržavaju se strogog i direktnog čitanja Kur'ana. Po njihovom mišljenju, ljudi ne bi trebali smisliti racionalno objašnjenje za nejasna mjesta u tekstu, već ih prihvatiti onakvima kakvi jesu. Vjeruje se da Kuran nije stvorio niko, već je direktni govor Boga. Svako ko to negira ne smatra se muslimanom.
Salafije
Upravo se oni najčešće povezuju s islamskim fundamentalistima.
Šta ime znači
As-selaf - "preci", "prethodnici". As-salaf as-salihun - poziv da se slijedi način života ispravnih predaka.
Kada jeste
Formirana u IX-XIV vijeku.
Koliko pristalica
Prema američkim islamskim stručnjacima, broj salafista širom svijeta može dostići 50 miliona.
Glavna područja stanovanja
Vjera u bezuvjetno jednog Boga, odbacivanje inovacija, tuđe kulturne nečistoće u islamu. Selefije su glavni kritičari sufija. Smatra se sunitskim pokretom.
Značajni predstavnici
Selefije svoje učitelje nazivaju islamskim teolozima al-Shafi'i, Ibn Hanbal i Ibn Taymiyyah. Poznata organizacija "Muslimanska braća" oprezno se svrstava među selefite.
vehabije
Šta ime znači
Vehabizam ili al-vehabija se u islamu shvaća kao odbacivanje novotarija ili svega što nije bilo u izvornom islamu, negovanje odlučnog monoteizma i odbacivanje obožavanja svetaca, borba za pročišćenje vjere (džihad). Ime je dobio po arapskom teologu Muhammadu ibn Abd al-Wahhabu
Kada jeste
U XVIII vijeku.
Koliko pristalica
U nekim zemljama taj broj može dostići i 5% svih muslimana, međutim, tačne statistike ne postoje.
Glavna područja stanovanja
Male grupe u zemljama Arapskog poluostrva i tački širom islamskog svijeta. Region pojavljivanja je Arabija.
Oni dijele selefijske ideje, zašto se imena često koriste kao sinonimi. Međutim, izraz "vehabije" se često shvata kao pogrdan.
Mu'taziliti
Šta ime znači
"Razdvojeni", "otišli". Samoime - ahl al-adl wa-tawhid (ljudi pravde i monoteizma).
Kada jeste
VIII-IX vijeka.
Jedan od prvih glavnih pravaca u kalamu (doslovno: "riječ", "govor", razmišljanje na temu religije i filozofije). Osnovni principi:
pravda (al-adl): Bog daje slobodnu volju, ali ne može narušiti utvrđeni najbolji, pravedni poredak;
monoteizam (al-tawhid): poricanje politeizma i ljudske sličnosti, vječnost svih božanskih atributa, ali odsustvo vječnosti govora, iz čega slijedi stvaranje Kurana;
ispunjenje obećanja: Bog sigurno ispunjava sva obećanja i prijetnje;
srednje stanje: musliman koji je počinio teški grijeh, izlazi iz broja vjernika, ali ne postaje nevjernik;
naredba i odobrenje: musliman se mora boriti protiv zla svim sredstvima.
Huti (zajditi, džaruditi)
Šta ime znači
Ime "Jaruditi" dolazi od imena Abul-Jaruda Hamdanija, učenika Eš-Šafi'ija. I "Huti" prema vođi grupe "Ansar Allah" (pomagači ili branitelji Allaha) Husein al-Houthi.
Kada jeste
Učenje Zaidija - 8. vek, Jarudita - 9. vek.
Huti su pokret s kraja 20. vijeka.
Koliko pristalica
Procjenjuje se na oko 7 miliona.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Zeidizam (nazvan po teologu Zeidu ibn Aliju) je izvorni islamski pravac kojem pripadaju Jaruditi i Huti. Zejdije vjeruju da imami moraju biti iz Alijeve loze, ali odbacuju njegovu božansku prirodu. Oni odbacuju doktrinu "skrivenog" imama, "razborito prikrivanje vjere", ljudsku sličnost s Bogom i apsolutno predodređenje. Jaruditi vjeruju da je Ali izabran za halifu samo na osnovu opisa. Huti - moderna organizacija Zaidi-Jaruditi.
Kharidžiti
Šta ime znači
"Zvučnici", "lijevo".
Kada jeste
Nakon bitke između Alija i Muavije 657.
Koliko pristalica
Male grupe, ne više od 2 miliona širom svijeta.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Oni dijele osnovne stavove Sunita, ali priznaju samo prva dva pravedna halifa - Omera i Ebu Bekra, zalažu se za ravnopravnost svih muslimana Ummeta (Arapa i drugih naroda), za izbor halifa i njihovo posjedovanje samo izvršna vlast.
puni tekst
Islam razlikuje velike grijehe (mnogoboštvo, klevetu, ubistvo vjernika, bijeg sa bojnog polja, slabost vjere, preljubu, činjenje lakšeg grijeha u Meki, homoseksualnost, krivokletstvo, život od kamata, ispijanje alkohola, svinjetine, strvine) i male grijehe (nepreporučene i zabranjene aktivnosti).
Prema haridžijima, za veliki grijeh musliman se izjednačava sa nevjernikom.
Jedan od glavnih "izvornih" pravaca islama, zajedno sa šiizmom i sunizmom.
Šta ime znači
Ime je dobio po teologu Abdullahu ibn Ibadu.
Kada jeste
Krajem 7. vijeka.
Koliko pristalica
Manje od 2 miliona širom svijeta.
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji
Prema Ibadisima, svaki musliman može biti imam zajednice, pozivajući se na hadis o proroku, u kojem je Muhammed tvrdio da čak i ako “etiopski rob sa isčupanim nozdrvama” uspostavlja zakon islama u zajednici, onda on mora biti poslušan.
puni tekst
Razmislite pravedni halife Ebu Bekr i Omer. Imam mora biti punopravni poglavar zajednice: i sudija, i vojskovođa, i stručnjak za Kuran. Za razliku od sunita, oni vjeruju da pakao traje vječno, Kuran su stvorili ljudi, a Boga se čak ni u raju ne može vidjeti niti zamisliti da liči na osobu.
Azrakite i Najdite
Vjeruje se da su vehabije najradikalnija grana islama, ali u prošlosti je bilo mnogo netolerantnijih trendova.
Šta ime znači
Imenovanje Azraqita po imenu duhovni vođa- Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Nedžditi - nazvan po osnivaču Najde ibn Amir al-Hanafi.
Kada jeste
Ideje i običaji Azarkita
Radikalni izdanak harijizma. Odbacili su šiitski princip "razboritog prikrivanja vjere" (na primjer, pod prijetnjom smrti i drugim ekstremnim slučajevima). Halifa Ali ibn Abu Talib (što ga mnogi muslimani), Usman ibn Affan i njihovi sljedbenici smatrani su nevjernicima. Azraqiti su nekontrolisane teritorije smatrali “zemljom rata” (dar al-harb), a stanovništvo koje je na njoj živjelo bilo je podložno uništenju. Azrakiti su testirali one koji su im se doselili nudeći da ubiju roba. Oni koji su to odbili sami su ubijeni.
Ideje i običaji Najditea
Postojanje halife u vjeri nije neophodno, može postojati samouprava u zajednici. Ubijanje kršćana, muslimana i drugih nekršćana je dozvoljeno. Na sunitskim teritorijama možete sakriti svoja uvjerenja. Onaj koji griješi ne postaje nevjeran. Samo oni koji ustraju u svom grijehu i stalno ga čine mogu postati nevjerni. Jedna od sekti, koja se kasnije odvojila od Najditea, čak je dozvolila brakove sa unukama.
Ismailije
Šta ime znači
Ime je dobio po sinu šestog šiitskog imama Jafara al-Sadiqa - Ismailu.
Kada jeste
Kraj 8. vijeka.
Koliko pristalica
Oko 20 miliona
Glavna područja stanovanja
Ismailizam nosi neke karakteristike kršćanstva, zoroastrizma, judaizma i malih drevnih kultova. Pristaše vjeruju da je Allah usadio svoj božanski duh u poslanike od Adama do Muhameda. Svaki prorok je u pratnji "samit" (tihi), koji samo tumači riječi proroka. Sa svakim pojavljivanjem takvog poslanika, Allah otkriva ljudima tajne univerzalnog uma i božanske istine.
Čovjek ima potpunu slobodnu volju. Na svijet treba doći 7 poslanika, a između njihovih pojavljivanja zajednicom treba da upravlja 7 imama. Povratak poslednji prorok- Muhamed, sin Ismailov, biće posljednja inkarnacija Boga, nakon čega će zavladati božanski razum i pravda.
Značajni Ismailije
Nasir Khosrov, tadžikistanski filozof iz 11. stoljeća;
Ferdowsi, veliki perzijski pjesnik iz 10. stoljeća, autor Shahnameh;
puni tekst
Rudaki, tadžikistanski pjesnik, IX-X vijek;
Yaqub ibn Killis, jevrejski učenjak, osnivač Al-Azhar univerziteta u Kairu (X vijek);
Nasir ad-Din Tusi, perzijski matematičar, mehaničar i astronom iz 13. veka.
To su bili nizari Ismailije, koji su koristili individualni teror protiv Turaka, koji su se zvali ubice.
Šta ime znači
Ime je dobio po jednom od osnivača pokreta, Abu Abdullahu Muhammadu ibn Ismailu al-Daraziju, ismailijskom propovjedniku koji je koristio najradikalnije metode propovijedanja. Međutim, sami Druzi koriste samonaziv "muwakhhidun" ("ujedinjeni" ili "monoteisti"). Štaviše, često imaju negativan stav prema ad-Daraziju i smatraju da je naziv "Druzi" uvredljivi.
Kada jeste
Koliko pristalica
Preko 3 miliona ljudi. Podrijetlo Druza je kontroverzno: jedni ih smatraju potomcima najstarijeg arapskog plemena, drugi - miješanog arapsko-perzijskog (prema drugim verzijama, arapsko-kurdskog ili arapsko-aramejskog) stanovništva koje je stiglo u ove zemlje prije mnogo stoljeća.
Glavna područja stanovanja
Druzi se smatraju izdanakom Ismailija. Druz se smatra osobom po rođenju i ne može preći u drugu religiju. Prihvaćaju princip „razboritog prikrivanja vjere“, dok se obmana nevjernika zarad interesa zajednice ne osuđuje. Najviše duhovne osobe nazivaju se "Ajavid" (savršeni). U razgovoru sa muslimanima, oni se obično postavljaju kao muslimani, međutim, u Izraelu se učenje češće definiše kao nezavisna religija. Oni vjeruju u transmigraciju duša.
puni tekst
Druzi nemaju poligamiju, molitva nije obavezna i može se zamijeniti meditacijom, nema posta, ali ga zamjenjuju periodi tišine (uzdržavanje od otkrivanja istine neupućenima). Zekat (milosrđe za siromašne) se ne daje, već se doživljava kao uzajamna pomoć. Od praznika se obilježava Kurban-bajram (Eid al-Adha) i dan žalosti Ašura. Kao iu ostalom arapski svijet u prisustvu stranca, žena mora sakriti lice. Sve što dolazi od Boga (i dobro i zlo) mora se prihvatiti bezuslovno.
Škola vjerske filozofije na koju se oslanjaju šafijske i malikijske pravne škole.
Šta ime znači
Ime je dobio po filozofu iz 9.-10. stoljeća Abul-Hasan al-Ashari
Kada jeste
Oni su između mu'tezilija i pristalica škole Asaria, kao i između kadarita (pristaša slobodne volje) i džabarita (pristaša predodređenja).
Kur'an su stvorili ljudi, ali njegovo značenje je stvaranje Allaha. Čovjek samo prisvaja djela stvorena od Boga. Pravednik može vidjeti Allaha u Džennetu, ali je to nemoguće objasniti. Razum je važniji od religijske tradicije, a šerijat samo reguliše svakodnevna pitanja, ali ipak, svaki razuman dokaz je zasnovan na osnovnim principima vjere.
Alaviti (Nusairiti) i Aleviti (Kizilbaš)
Šta ime znači
Naziv “Alaviti” je pokret dobio po imenu proroka Alija, a “Nusayri” po imenu jednog od osnivača sekte, Muhameda ibn Nusayra, učenika jedanaestog imama šiita.
Kada jeste
Koliko pristalica
Oko 5 miliona Alavita, nekoliko miliona Alevita (nema tačnih procjena).
Glavna područja stanovanja
Ideje i običaji alavita
Kao i Druzi, oni praktikuju takiju (skrivanje vjerskih pogleda, mimikriju pod obredima druge religije), smatraju svoju religiju tajno znanje dostupan eliti.
Alaviti su također slični Druzima po tome što su otišli što je dalje moguće od drugih područja islama. Mole se samo dva puta dnevno, dozvoljeno im je da piju vino u ritualne svrhe i poste samo dvije sedmice.
puni tekst
Vrlo je teško nacrtati sliku alavitske religije iz gore navedenih razloga. Poznato je da oni oboževaju porodicu Muhameda, smatraju Alija oličenjem Božanskog značenja, Muhameda - Božijim imenom, Salmana al-Farisija - Kapija ka Bogu (gnostički smislena ideja "Vječnog Trojstva"). Smatra se da je nemoguće spoznati Boga, ali on je otkriven inkarnacijom Alija u sedam proroka (od Adama, uključujući Isa (Isusa) do Muhameda).
Prema kršćanskim misionarima, Alaviti poštuju Isusa, kršćanske apostole i svece, slave Božić i Uskrs, čitaju jevanđelje na bogosluženjima, jedu vino i koriste kršćanska imena.