Posljednji poslanik Muhammed, mir neka je s njim. Njegovi preci su Poslanik. Naš stav prema Poslaniku, a.s. Muhammed neka je mir na njega Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem
Džabir ibn Samura (radiallahu anhu) prenosi od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:
* “Kada se približilo vrijeme mog proročanstva, vrlo često bi me neko drvo ili kamen sigurno dočekalo.”
* “Neposredno prije početka slanja otkrovenja, na onim mjestima gdje sam ostao sam, čuo sam glasove : "O Muhammede." Pogledao sam okolo i nisam vidio nikoga. A onda sam rekao Hatidži: "Zabrinut sam." Hatidža je rekla: “Ne daj Bože! Nevolja vas neće dotaknuti, budite mirni. Čeka te samo dobrota."
U jednom rivaiju se kaže da je počeo da čuje glasove tri ili pet godina prije nego što su otkrivena došla. I svaki put kad nije vidio nikoga u blizini, samo se na udaljenosti od sedam milja pojavila neka svjetlost i ispunila mu dušu radošću.
* Aisha-i Siddika pripovijeda: “ Prije objava, Resulullah, a.s., je vidio istinite snove. Sljedećeg dana sigurno će se ostvariti. Sve je to počelo dvanaestog dana mjeseca Rabiul Avvala. Očigledno, ovo je bila priprema za primanje otkrivenja i za njegov susret sa anđelom.
* Prema legendi, kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, imao sedam godina, Israfil (alejhi selam) ga je uzeo pod svoju zaštitu i služio mu tri godine. S vremena na vrijeme mu se pokazivao i nešto govorio. Kada je Muhammed, a.s., imao jedanaest godina, Allahovom voljom, Džibril je počeo da razgovara sa njim. (alejhi selam). Služio ga je dvadeset godina, ali mu se lično nije pokazao. Kada je imao četrdeset godina, Allahovom voljom mu se ukazao Džibril (alejhi selam), o čemu ćemo uskoro, išnallah, pričati.
* Kada se približilo vrijeme objava, Resulullah (alejhis-selam) je bio nadahnut ljubavlju prema samoći. U pećini na planini Hira, proveo je mnogo dana i noći sam, prepuštajući se meditaciji i sjećanju na Allaha. Nedostajavši porodici, vratio se kući i ostao kod njih neko vrijeme.
Hatidža (r.a.) je sakupio zalihe za njega i on je ponovo otišao u pećinu na planini Hira. Širina te pećine bila je nešto veća od četiri aršina, a na nekim mjestima je bila i uža. Bilo je oko tri milje od Meke do pećine. Na putu od Svete džamije do Mine, pećina je ostala na lijevoj strani.
Prema legendi, Muhammed (alejhi selam) je jako volio osamu u pećini i u njoj je provodio većinu svog vremena. Žene iz plemena Kurejšije su već počele sramotiti Hatidžu (r.a.) govoreći joj: “Hej, gospodarice Arapa! Učinili ste toliku čast Muhamedu, toliko ste dobrog potrošili na njega, a on vas sada čak ni ne voli.”
Hatidža (r.a.) im je odgovorila: “Ove tvoje pretpostavke me neće dotaknuti, ja tako nešto ne mislim ni na kraj pameti. Grešiš, neće izgubiti interesovanje za mene. Zaista, u njemu su znaci veličine i znaci proroštva. U bliskoj budućnosti će se pojaviti ono što sam čekao dugi niz godina.
Legende kažu da je mjesec dana u godini ostajao sam u pećini, pa se vratio, napravio sedmostruki tavaf oko Svete Meke, a zatim došao u kuću Hatidži (r.a.).
Ne postoji konsenzus među istaknutim imamima o tome kako je tačno Muhammed, a.s., klanjao tada u pećini. Neki od njih su vjerovali da je razmišljao o kreacijama Uzvišenog Allaha, o savršenom redu i harmoniji koji vladaju u svemiru. Kao rezultat takvih refleksija, rodilo se svjetlo u njegovoj blaženoj duši.
Jedan od imama je rekao da mu je obrede ibadeta tada priopćio Uzvišeni. Bilo je i nesuglasica oko toga koji od nekadašnjih šerijata odgovara njegovom tadašnjem ibadetu. Neki su rekli da nije bilo takve prepiske, jer je Muhammed, a.s., onaj koga svi trebaju slijediti, a on sam ne može biti ničiji sljedbenik.
Bilo je i onih koji su tvrdili da se pridržavao jednog od bivših šerijata, ali nije jasno koji. Neki su rekli da se pridržavao šerijata proroka Ibrahima (alejhi selam). Prema velikim imamima, ovo posljednje gledište je najpoželjnije. Ali bilo je i onih koji su rekli da je slijedio šerijat poslanika Isaa, ili šerijat poslanika Musaa, ili šerijat poslanika Nuha. Neki su rekli da je slijedio religije svih proroka.
U blagoslovljenom srcu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije ostalo ništa što je svojstveno stvorenom. Bio je toliko izgubljen u toj pećini da su razumni Arapi počeli govoriti: "Muhammed a.s. se zaljubio u svog Gospodara."
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je posljednji od poslanika, nakon njega se neće roditi nijedan drugi poslanik, on završava misiju poslanika i pečat je poslanika.
Svaki musliman koji slijedi put Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bi zaslužio hvalu i sreću na ovom i budućem svijetu, ne može bez znanja o životu, odličnim osobinama i ljepoti ponašanja Poslanika s. Allah (neka je mir i blagoslov na njega).
Uzvišeni Allah je obdario Svoga Poslanika svim savršenstvima ovog i drugih svjetova, koje nikome nije dao.
Odabranik Allaha, sallallahu alejhi ve sellem, rođen je u zoru 12. dana mjeseca rabi 'ul-evval (20. aprila), 571. godine po gregorijanskom kalendaru, u ponedjeljak u gradu Meki.
Njegovo rođenje bilo je praćeno čudima i znacima, najavljujući izvanrednu bebu. Potjecao je iz plemenite i poznate porodice Hashim iz plemena Kurejš. Sam Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je ovo rekao: „Uzvišeni je, stvorivši narod, podijelio na dva dijela - Arape i nearape (adžame). Zatim je podijelio Arape na Jemence, Muzare i Kurejšije, i odabrao Kurejšije od njih i izveo me od najboljih među njima.
Pozvan je Poslanikov otac sallallahu alejhi ve sellem ‘Abdullah, majka- Amina.
Svi muslimani treba da znaju rodoslovlje Poslanika sallallahu alejhi ve sellem:
od oca - 'Abdullah, 'Abdul-Muttalib, Hashim, 'Abdu-Manaf, Qusayy, Kilab, Murrat, Ka'ab, Luayy, Ghalib, Fikhru, Malik, Nazar, Kinana, Khuzayma, Mudrik, Ilyas, Muzar, Nizar, Mu' dodaj, 'Adnan;
po majci - Amina, Vahb, Abdu-Manaf, Zuhrat, Kilab.
Kilab je bio zajednički predak roditelja Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, dakle, dalje su svi njihovi preci zajednički i potomci su poslanika Ismaila a.s., sina Poslanika Ibrahim (mir neka je s njim).
Otac ‘Abdullah je umro u 25. godini, prije rođenja Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Sa šest godina postaje siroče. Dvije godine nakon smrti majke, Muhamed je živio sa svojim djedom Abdul-Muttalibom. Kada je imao osam godina, umro je i njegov djed, nakon čega je njegov stric Ebu-Talib, otac budućeg halife Ali-ashaba ra, postao staratelj Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. njega).
U to vrijeme, Arapi su imali običaj da šalju djecu da ih odgajaju nomadi i za njih unajmljuju dojilje, kako bi djeca odrasla razvijena, jaka; i djed Muhammedov as je učinio isto. Medicinska sestra Poslanika sallallahu alejhi ve sellem je bila Halima (sallallahu alejhi ve sellem). Rano je otkrila njegove fizičke i mentalne sposobnosti: sa dva mjeseca je puzao, sa tri mjeseca je stajao na nogama, sa četiri je hodao držeći se za nešto, sa šest je počeo slobodno da se kreće, sa sedam je trčao, u osmi mjesec sasvim jasno izgovorio riječi, u devetom mjesecu mogao je voditi glatki razgovor, u kojem je otkrio takvu mudrost da je zadivio sve koji su ga slušali sa čuđenjem, u deset je počeo da puca iz luka.
Halima se prisjetio kako je, kada je prvi put progovorio, hvalio Uzvišenog Allaha, i od tog dana nije ništa dirao, a da nije spominjao Allaha, i nije ništa uzimao lijevom rukom.
Muhammed (mir i blagoslov na njega) se rano uključio u posao, čuvajući ovce Mekanaca. Bio je veoma čist i iskren, bez ikakvih zlih misli. Veliko povjerenje u njegovu razboritost i poštenje bilo je razlog zašto su ga sugrađani često birali za posrednika u svojim sporovima. Odlikovali su ga dobroćudnost, pravednost, pouzdanost, odlučnost, integritet i inteligencija.
Od djetinjstva ga je uvijek pratio bijeli oblak na nebu, stvarajući mu sjenu. Nikada se nije žalio na sudbinu i uvijek je hvalio Uzvišenog Allaha.
Poslanstvo je povjereno Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, u Meki kada je imao četrdeset godina. Poslan je kao poslanik cijelom čovječanstvu, anđelima i džinnima.
Počeo je dugo i strpljivo propovijedati islam.
Na početku proročanstva, plemstvo Kurejšija podiglo je oružje protiv Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, osjećajući prijetnju njihovim temeljima i tradicijama. On i prvi muslimani počeli su biti tlačeni, proganjani, moralno i fizički zlostavljani.
Najveća poteškoća s kojom se suočio bilo je ismijavanje njegovih protivnika. Klevetali su ga nazivajući ga pjesnikom, drugi su odlučili da je opsjednut đavolom, optuživali ga za vradžbine i vradžbine. Bio je izvrgnut onim ismijavanjem, grdnjama i uvredama, kojima su nevjernici uvijek spremni da obasipaju osobu koja ni umom ni aktivnostima ne odgovara njihovom nivou. Nevjernici su sve svoje snage usmjerili na suprotstavljanje Istini koju je širio. Smijali su mu se, namještali djecu, lude i žene tako da su ga gađali kamenjem, napadali, pokušavali da ga ubiju. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, i njegovi drugovi su sve ovo izdržali radi Allaha i Njegove vjere.
620. godine, desete godine proročanstva, Uzvišeni Allah ga je uzdigao na nebo. Najprije ga je Allah prebacio noću iz Meke u Jerusalim, u džamiju Bait-ul-Muqaddas (Isra'), a zatim ga je uzdigao na nebo (mi'radž), gdje su mu pokazana mnoga čuda. Vidio je ljude koji su kažnjeni za svoja djela, susreo se sa poslanicima, otkrivene su mu mnoge Allahove tajne, u koje nije inicirao nikog drugog, bio je toliko poseban kao što Allah nije uzvisio nikog drugog, i tako je on dobio posebnu čast.
Godine 622. po hrišćanskoj hronologiji, u trinaestoj godini proročanstva, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uz dopuštenje Uzvišenog, zajedno sa prvim muslimanima, preselio iz Meke u Jasrib, kasnije naziva Poslanikovim gradom - Madinat-un-Nabi (Medina). Od ove seobe (na arapskom "Hidžra") počinje muslimanska hronologija (prema Hidžri).
Mnogi ratovi i bitke dogodile su se između ranih muslimana i nevjernika. Ali muslimani nikada nisu bili prvi koji su započeli rat. Nakon toga, islam se postepeno širio po cijelom Arapskom poluotoku. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poučavao je ljude islamskoj vjeri, objašnjavao im dužnosti i zabrane, pokazao im pravi put, koristan za oba svijeta, pokazao ljudima mnoga čuda (mu'džizat). Razborit je slijedio Poslanika sallallahu alejhi ve sellem. Deset godina nakon hidžre, islam je postao dominantna religija na cijelom Arapskom poluostrvu.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je umro nakon što je u potpunosti donio vjeru islam ljudima u 63. godini, 12. dana mjeseca Rabi'-ul-Awwal, 11. godine po Hidžri, ( 632. godine n.e.) u Medini, i sahranjen je na istom mjestu, u sobi svoje supruge Aiše ra, pored džamije Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. (Trenutno je džamija Poslanika sallallahu alejhi ve sellem proširena, a njegov mezar je unutar ove džamije).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rođen, napustio Meku kao muhadžir u Medinu, stigao u Medinu i umro u ponedjeljak.
Poslanikovi ashabi, sallallahu alejhi ve sellem, zovu se ashabi. Najcjenjeniji među njima su Ebu Bekr, Omer, Osman i Alija, koji su kasnije, po navedenom redoslijedu, postali halife (poslanikovi poslanici, sallallahu alejhi ve sellem) , odnosno vladari muslimana.
Od Ibn 'Abbasa (Allah je zadovoljan obojici) se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
“Koristite pet stvari prije nego što se dogode ostalih pet:
➡ mladost prije starosti,
➡ zdravlje prije bolesti,
➡ bogatstvo prije siromaštva,
➡ slobodno vrijeme prije zauzetosti,
➡ Život prije smrti!”
(Al-Hakim: 4/341, Ibn Abu Shayba: 34319. Imam al-Hakim, Imam ez-Dhahabiy i Sheikh al-Albani potvrdili su vjerodostojnost hadisa. Vidi "Sahih at-targhib": 3355, "Sahih al- Jami': 1077).
Kada čovjek počne da razumije vjeru islam, to mu mijenja život. Put islama okreće cijeli život čovjeka naopačke. Neki ljudi izgovaraju šehadu sami, neki prelaze na islam sa cijelim svojim porodicama. Ako muž i žena koji imaju malu djecu odluče da pređu na islam ili počnu da se klanjaju, onda će najvjerovatnije njihova djeca postati muslimani. Za one sa starijom djecom, posebno tinejdžerima, tranzicija može biti teža.
Ponekad tinejdžeri potpuno i otvoreno slijede primjer svojih roditelja, drugi prihvataju islam s određenim oprezom, a mnogo je onih koji uopće ne žele promjene. Međutim, članovi porodice koji su odlučili da pređu na islam i oni koji su im se pridružili na putu da postanu pobožni muslimani trebali bi se sjetiti sunneta u kojem je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, govorio o mladosti. To će olakšati prelazak na novu vjeru i učiniti je pozitivnijom za cijelu porodicu.
Kada je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, primio svoju prvu objavu u pećini na planini Hira, tada je imao četrdeset godina. Poslanik je imao određene liderske kvalitete. Značajan dio sljedbenika islama u to vrijeme činili su mladi ljudi. Poslanik Muhamed je morao ispuniti najvažniju misiju koja se čovjeku može povjeriti: promijeniti vjerovanja paganskih Arapa, odvratiti ih od bezbožnih aktivnosti, okrutnih navika, pokvarenog ponašanja i uvjeriti ih da prihvate vjeru islam kao način života.
Istorija islama nam otkriva da je to bio težak pokušaj da se promijeni kultura tvrdokornih pagana koji su se odavno približili svojoj tradiciji. Ali Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, došao je sa Allahovom porukom, a njegova ciljna publika u to vrijeme bili su uglavnom mladi ljudi.
Anas bin Malik, sallallahu alejhi ve sellem, bio je jedan od mladića koji su odrasli oko Poslanika. Enes, sallallahu alejhi ve sellem, spominje da Poslanik nikada sebi nije dozvolio nijednu riječ nepoštovanja ni njemu ni drugim članovima ove omladinske zajednice. Radio je za Poslanika i odrastao, učeći vjeru i nauku na primjerima postupaka i ponašanja Poslanika. Svojevremeno je Anas bio priznat kao jedan od najboljih prenosilaca hadisa.
Poslanik nikada nije ostao ravnodušan prema poslovima omladine svog vremena. U jednom hadisu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poziva ashabe da steknu znanje o učenju čitanja Kur'ana od četvorice mladih ashaba: Ibn Ummu Abda, Muaza bin Džebela, Ubeja Ibn Ka'ba i Salima , oslobođenik Abu Khuzayfa.
Poslanik Muhamed je imao i druge mlade drugove koji su bili privučeni njemu. Često se šalio, nazivajući Alija ibn Abi Taliba "Ebu Turaab" (otac prašine), jer je spavao na prašnjavoj zemlji. Također je dobro poznavao svoju porodicu, posebno svoju najmlađu kćer Fatimu, i bio je poznat po tome da joj se divi u javnosti. Mnogo puta, kada je Fatima ušla u prostoriju u kojoj je bio Poslanik, on bi jurio do nje, hvatao je za ruke, ljubio i otpratio do njenog mjesta. Poznato je da mu je Fatima uzvratila osjećaje. Ali bez obzira koliko je Poslanikov odnos sa mladima bio svijetao i radostan, on ih je stalno pripremao da postanu vođe budućnosti.
Nema sumnje da je žena Poslanika Aiše, sallallahu alejhi ve sellem, zauzela visok položaj u mladosti, jer je svog muža nadživela skoro pola veka i postala učiteljica, kao što istorija nije znati prije nje. Do danas muslimani širom svijeta čitaju njene priče i tretiraju je s najvećim poštovanjem kao jednu od najčasnijih žena islama.
Još jedna supruga Poslanika Hafsa, a.s., kćerka Omera ra, imenovana je za čuvara svitaka Časnog Kur'ana, a to je ogromna odgovornost za mladu ženu. Ovo dokazuje da iako su mnogi Poslanikovi drugovi tokom njegovog života bili tinejdžeri, oni su bili spremni za zrelost.
Kako je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, to postigao?
Ali je rekao da je mladima od četrnaest do dvadeset jedne godine potrebno prijateljstvo, treba ih tretirati kao prijatelje.
Učimo li i našu omladinu na isti način? Da li prijateljstvom s njima zaslužujemo povjerenje, poštujemo li njihovo mišljenje, pomažemo li im u teškoćama kao dobri prijatelji? Ili ih stalno grdimo za njihove greške, kažnjavamo ih što ne znaju, arogantno se ponašamo prema njima, ignorišemo ih kada im treba pomoć uz izgovor da su oni samo "tinejdžeri sa svojim vječnim problemima"?
Danas mladi apsorbuju sve bolesti našeg društva: drogu, prostituciju, krađu, a sve počinje izostajanjem iz škole, niskim obrazovanjem, opsesijom pop kulturom, a kroz nju i željom za novcem, slavom, pristupačnim ženama. Pretjerano izlaganje mišljenjima vršnjaka otežava mladom muslimanu da ostane vjeran islamskim principima.
Roditelji tinejdžera koji pripadaju vjeri islam moraju shvatiti da obrazovni proces nadilazi zidove škole. Mladi koji su bili bliski Poslaniku bili su stalno okruženi dobrodušnim odraslima kristalno poštenim. Od odraslih, mladi su naučili da sklapaju trgovačke poslove po šerijatu, da se bave davatom (regrutacijom), podučavaju nepismene ljude, obavljaju kućne poslove itd.
Pogrešno je oduzimati mladima pravo da sami donose odluke, da učestvuju u društvu, da uče na primjerima iz stvarnog života, da otkrivaju vlastita interesovanja i osobine koje će im pomoći da uspiju u svijetu odraslih.
Poslanik je također uporno poučavao mlade muslimane, poštovao njene stavove i dozvoljavao mladima da ga prate čak i u najopasnijim situacijama. Omladina koja je okruživala proroka zauzela je aktivnu poziciju u životu muslimanskog društva.
Danas roditelji ne bi trebalo da gledaju na tinejdžere kao na decu sa nekim čudnim hormonalnim skokovima.
Mladim muslimanima je važno da znaju kako se Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ophodio prema tinejdžerima oko sebe: uvijek spreman da bude pohvaljen za dobra djela i blago upozoravajući na loša djela.
Prelazak na islam sa cijelom porodicom nije lak, pogotovo ako u porodici ima odrasle djece i ovdje im je važno da pokažu koliko cijene ono što rade, da promovišu razvoj svoje individualnosti, samostalnosti i samostalnosti u odlučivanje.
Najbolja opcija za porodicu koja je primila islam ili je počela da se pridržava je zajedničko i međusobno obrazovanje roditelja i djece na putu da postanu dobri muslimani. Čak i ako starija djeca odluče da ne slijede primjer svojih roditelja u odabiru vjere, ipak se prema njima treba odnositi s ljubavlju i poštovanjem u svjetlu zapovijedi sunneta, jer vremenom mogu otkriti ljepotu vjere, koliko je ona važna. je za mlade.
Poslanik Muhamed smatrao je mlade važnim dijelom društva. Podsticao ih je da uče i sazrijevaju učešćem u trgovačkim transakcijama poput Anasa ibn Malika ra, naučnim diskusijama poput Alija ra; pregovore sa drugim narodima, poput Osame ibn Zejda ra koji je vodio muslimansku vojsku, koja je uključivala muškarce koji su bili sposobni za njegove djedove, i petnaestogodišnje tinejdžere.
Nisu izostavljene ni djevojke. Kćerka Poslanika Rukaije (neka je Allah bio zadovoljan njom) učestvovala je u organizaciji prve hidžre u Abesiniju tokom najtežeg progona muslimana. Asma ra, kćerka Ebu Bekra ra riskirala je svoj život pomažući Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekru kada su morali napustiti Meku. Mogla je biti ubijena, ali njena nepokolebljiva odlučnost, zasnovana na ljubavi prema Allahu i strahu od njega, pomogla joj je da ispuni svoju dužnost i zaštiti Poslanika i svog oca kada su bili proganjani od strane Kurejšija.
Učeći islam, čovjek mijenja svoj odnos i prema ljudima, i prema starima, i prema djeci, i prema adolescentima. Mnogi misle da su tinejdžeri premladi da bi sami donosili odluke, pa je na njima da "uživaju u životu", idu na žurke, ogovaraju poznate ličnosti itd. U stvari, mlade ljude treba ohrabriti da budu snažni i aktivni članovi društva. Današnja omladina ne poznaje nevolje koje su morali podnijeti Poslanikovi ashabi, ali svakako znaju za iskušenja i unutrašnje kontradiktornosti.
Postoji mnogo načina da se mladi ljudi aktiviraju u zajednici: potrebna im je samo prijateljska podrška odraslih koji ih žele odgajati u bogobojazne ljude i spriječiti ih da upadnu u sotoninu zamku. I ovdje se trebate ponašati u skladu sa sunnetom. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je uvijek pokazivao ljubaznost i strpljenje prema mladima, odnosio se prema njima s poštovanjem, cijenio njihovo mišljenje i dozvoljavao im da sami donose odluke.
Za nove muslimane je također važno da njihovi tinejdžeri mogu pronaći istomišljenike, bez obzira na godine i kulturu. Čim mladi musliman stekne osjećaj pripadnosti islamu i Ummetu, on će formirati ispravne prioritete i on, Insha Allah, moći će postići pravu sreću na oba svijeta.
Islamska vjera posvećuje veliku pažnju mlađoj generaciji, jer je njihovo zdravlje zdravlje društva. Sve zavisi samo od nas samih, menjajući sebe i svoje okruženje možemo postići dobro.
Prije više od 1400 godina, 12. Rabi al-Awwal 570, rođeno je dijete u utjecajnoj porodici Banu Hashim iz plemena Kuraish. Njegova majka Amina dolazi iz drugog cijenjenog klana plemena Kuraish, Banu Zuhra. O skorom rođenju budućeg velikog reformatora Ahmada, "slavnog, hvaljenog" na nebu, najavio ju je anđeo Gospodnji, koji joj se ukazao u snu. Rođenom djetetu dala je ime Muhamed (što znači "hvaljen").
Poznato je da rodoslovlje Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, seže do proroka Ibrahima a.s. Muhamedov otac, Abdulah, umro je nekoliko mjeseci prije njegovog rođenja, a kada je dječak imao pet godina umrla je i njegova majka. U stvari, odgojio ga je njegov djed Abd al-Muttalib.
U vremenima bezbožništva, Uzvišeni Allah je više puta birao poslanike među ljudima da dovode ljude do kreposti i poštovanja prema Jednom Bogu. Arapi nisu bili izuzetak, pa je Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, zbog svojih izuzetnih ličnih kvaliteta, Stvoritelj Univerzuma izabrao za svog posljednjeg poslanika. U vrijeme kada je bio pozvan da prorokuje i širi svjetsku vjeru, odnosno islam, Muhamed je imao 40 godina.
U kratkom vremenskom periodu Muhammed a.s. je uspio da preokrene živote ljudi ne samo uz pomoć Kurana i zapovijedi islama, već i zbog svoje isključivosti kao osobe.
Danas, pod uticajem zapadnih medija, mnogi misle da je ovaj čovjek silom odnio svoju riječ, kao potvrda se navode neljudski postupci pokreta navodno vođenih vjerovanjem Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Nema sumnje da su ove optužbe neosnovane.
Okrenimo se životu Muhammeda as i sjetimo se ko je on zapravo bio i šta je propovijedao.
Istinit i pouzdan
Od djetinjstva je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, uživao poštovanje svojih suplemenika zbog svog besprijekornog ugleda i poštenja u poslu. Ove kvalitete su potvrdili i njegovi najveći neprijatelji. Također je ohrabrivao druge da govore istinu, smatrajući to ključem uspješne borbe protiv nemorala.
Jednog dana mu se jedan čovjek požalio na mnogo loših navika i zatražio pomoć. Jedna od ovih navika je bila laž, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preporučio da uvijek prvi govori istinu. Čovek je obećao i otišao. Ubrzo je krenuo da počini krađu, ali se sjetio da će to sada morati priznati. Zato je odlučio da ne krade. Drugom prilikom je poželio da popije vino, što je bilo za osudu, ali to nije učinio, ne želeći da sakrije istinu u odgovorima na moguća pitanja. Tako se postepeno riješio najgorih poroka, a to je postalo moguće zahvaljujući dalekovidnom savjetu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.
U poštenje Poslanika vjerovali su ne samo muslimani, već i nemuslimani: mirno su mu povjerili svoju imovinu. To objašnjava činjenicu da je u vrijeme seobe iz Meke u Medinu imao neke stvari. Stoga je naredio Aliju (mir neka je s njim) da sve stvari vrati njihovim vlasnicima nakon njegovog odlaska. Zbog ovih kvaliteta nazvan je As-Sidik (istinitim) i Al-Amin (vrijedan povjerenja).
Ujedinjenje plemena tokom obnove Kabe
Budući da su Arapi uvijek poštovali Kabu kao svetište, kada je bila oštećena poplavama, arapska su plemena počela da se bore za pravo da je obnove. Kada je, nakon izgradnje, došlo vrijeme da se postavi Hajr al-Eswad, "crni kamen" - relikvija iz vremena Adama i Eve - na svoje mjesto, starci su odlučili da narede prvom da sutradan uđe u Kabu. da riješi spor oko toga ko će dobiti ovu čast. Ispostavilo se da je ova osoba Muhammed (mir i blagoslov na njega). Predložio je da poglavari svih plemena ponesu kamen odjednom, držeći ivice platna na koje bi se stavio "crni kamen". Kada je to učinjeno, Muhammed (mir i blagoslov na njega) je svojim rukama postavio kamen na mjesto.
Ovaj slučaj jasno pokazuje njegovu sposobnost da mudro rješava sukobe kako nikoga ne bi uvrijedio. Osim toga, vidimo da je budući Poslanik bio sklon da teži općem dobru i harmoniji i prije nego što mu je poslana vijest o islamu.
Briga za osećanja ljudi
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je svojim primjerom podučavao ashabe nesebičnosti i poštovanju ljudi. Obično mu se nakon berbe prinosi nešto voća, a jedan siromah mu donosi i jedino voće sa svoje male parcele. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je prihvatio, probao i počeo jesti. Tada ih je jedan od pratilaca podsjetio da i oni imaju pravo na ovo voće, jer im je uvijek dijelio poklone. Kao odgovor, Poslanik je sačekao da čovjek ode i sa osmehom objasnio: “Ovo voće je još zeleno i kiselo. Ako bi neko od vas probao, pokazao bi da mu se ne sviđa i time uvrijedio ovu osobu. Na primjeru ove epizode vidimo kako Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije bio ravnodušan prema ljudima i kako je vodio računa da ne povrijedi njihova osjećanja.
Pažnja o pravima radnika
Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je također naglašavao potrebu za poštenim odnosom prema slugama, i to u vrijeme kada su bogati ljudi bili veoma okrutni prema onima koji su bili u njihovoj službi. Poslanik je, naprotiv, svojim rukama vezao svoju kamilu kako ne bi nikome smetao.
“Allah vam je dao vašu braću na poslušnost. A ko ima brata pod svojom komandom, neka s njim dijeli hranu i odjeću, i ne povjerava mu prezaposlenost. Ako povjeri, neka mu pomogne.” (Buhari)
Stoga je svima lekcija da niko od nas ne vrijeđa druge ljude, posebno one koji zavise od nas. Nažalost, danas često moramo primijetiti upravo suprotno od ovog hadisa: bogati ljudi ne oklijevaju da pokažu svoj prezir prema uslužnom osoblju. Ovo je u suprotnosti sa sunnetom Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji poziva da se vide kućni pomoćnici, prije svega, ljudi koji imaju svoja prava.
Zaštita životinja
Muhammed (alejhi selam) je branio prava ne samo ljudi, već i životinja. Dakle, kada se neko popeo u ptičje gnijezdo i uzeo piliće, Poslanik mu je naredio da ih vrati na njihovo mjesto, jer ih majka već uplašeno traži. Osim toga, naredio je da se pokaže suosjećanje prema životinjama namijenjenim za hranu.
“Ne kolji jednu životinju pred drugom i ne kolji je dvaput.” (Muslim)
To znači da se sam Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, postupao prema životinjama humano i podsticao druge da čine isto. Prije njega niko nije obraćao toliko pažnje na brigu o ljudima i životinjama i nije bio toliko dosljedan u tome.
Poštovanje žena
U predislamskoj eri, Arapi su usvojili nepravedan odnos prema ženama. Mogli su čak i sahraniti djevojku koja se rodila živu, smatrajući je beskorisnim stvorenjem. Žene nisu bile priznate kao dionice porodične imovine i nisu bile tretirane mnogo bolje od robova.
Protivno ovim varvarskim običajima, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je u skladu sa Allahovim naredbama obdario žene vlasničkim pravima i zabranio muževima da samovoljno raspolažu imovinom svojih žena. Štaviše, zadužio je muškarce da se brinu o svojim ženama i djeci i da ih tretiraju kao ravnopravne članove porodice. Ako muž zatraži od žene razvod, ona ima pravo na mahr. Žena se takođe može razvesti ako nije zadovoljna svojim porodičnim životom. Prije toga, žena nikada nije uživala takve privilegije, muškarci su imali žena koliko su htjeli i tretirali ih kao vlasništvo. Ali sa dolaskom posljednjeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, žene su dobile zaštitu, jer muškarcima nije bilo dozvoljeno da imaju više od četiri žene i tretirani su jednako.
Što se tiče hidžaba, u predislamsko doba žene su nosile odjeću koja nije skrivala njihovu ljepotu i privlačnost, pa je u očima muškaraca izgledala kao seksualni predmet. Ali Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je po Allahovoj naredbi naredio ženama da se oblače tako da se zaštite od uznemiravanja muškaraca i da svi mogu prepoznati muslimanku u hidžabu.
Iz svega ovoga je jasno da je posljednji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, samo poboljšao položaj žena, nije im ništa nametnuo, a njegove inovacije su služile samo njihovoj dobrobiti.
Pravda u vreme rata
Jedina svrha proročke misije Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, bila je širenje poruke Svemogućeg Allaha. Stoga je Poslanik, kad god je to bilo moguće, nastojao da ne naruši mir. Na primjer, kada mu je melek Džibril predložio da krene u rat u Taif, gdje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio uvrijeđen i ranjen, on to nije učinio. Štaviše, pozvao je njegove stanovnike na milost i vodstvo Gospoda.
U Meki su prvi muslimani bili podvrgnuti teškom progonu, protivnici Allahovog Poslanika su čak htjeli da ga ubiju, pa je odlučio da se preseli u Medinu. Ali nakon toga, nevjernici su se još više ogorčili na vjernike koji su ostali u Meki. Stoga je muslimanima naređeno da se bore s njima i postignu mir u društvu.
S tim u vezi, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uveo određena pravila za vođenje rata, koja su propisivala:
- Tražite pomoć samo od Allaha
- Pokušajte prvo riješiti konflikte pregovorima
- Ako je tuča neminovna, nemojte koristiti nepoštena sredstva
- Ne sakati tijela mrtvih
- Nemojte štetiti ženama, djeci, starima i bolesnima
- Ne dirajte monahe, askete i klirike
- Nemojte uništavati ili koristiti za vlastite potrebe iskrcavanja na neprijateljsko tlo
- Pustiti zatvorenike koji su tražili zaštitu na slobodi nakon plaćanja otkupnine
- Dozvolite onima koji su pod opsadom da sklope mir.
Zbog te pravde, muslimanske trupe su pokazale milost nakon odlučujuće pobjede nad narodom Meke. To nas uvjerava u neutemeljenost današnje predstave o muslimanima kao krvoločnim ubojicama. Oni koji ubijaju nevine i bore se kršeći sve principe čovječnosti nisu pravi sljedbenici islama, jer svojim postupcima krše sve Allahove zakone.
Izvanredne kvalitete tako izuzetne ličnosti kao što je naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, cijenili su čak i autoritativni mislioci i učenjaci drugih kultura i vjera. Na primjer, veliki duhovni vođa indijskog naroda, Mahatma Gandhi, smatrao je nenadmašne lične kvalitete Muhammeda (mir i blagoslov na njega) kao sredstvo za širenje islama djelotvornije od mača.
Možemo reći da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, radikalno preobrazio živote miliona ljudi kako na vjerskom, tako i na moralnom i društvenom nivou, te nije slučajno prepoznat kao najveći reformator svih ljudi. koji je ikada živeo na zemlji.
quranreading.com preko islam.com.ua