(metin, bir dizi makalenin bir derlemesidir. bilimsel çalışmalar ve bazı modern paganların uygulamaları)
Bıçağa o kadar alışığız ki, her gün kullanıyor, nasıl bir nesneye sahip olduğumuzu düşünmüyoruz. Soluduğumuz hava gibidir, sadece yokken fark ederiz. Bıçak kelimesinin kendisi bir bebekten yaşlı bir adama kadar herkes tarafından bilinir, ancak çok azı nasıl ortaya çıktığını bilir. Atalarımız savaşta uzun kılıç, kılıç ve mızrak kullanırdı.Dövüşe gelince göğüs göğüse dövüşlerde kısa bacaklı kılıçlar kullanılırdı. Zamanla, kılıç kelimesi kayboldu ve bıçak kısa olana indirildi - bir bıçak. Bu kelime hala bu eski nesneyi belirtmek için kullanılmaktadır. Tarihin olduğu yerde gelenekler ve ritüeller vardır. Ve bir bıçakla ilgili birçok ritüel var ve bu mantıklı. Bıçağın otuzdan fazla adı var!
Berestyannik, dezhnik, karnachik, lahana turşusu, hançer, kladenets, klepik, tıkaç, blok, koltik, biçme makinesi, helezon, kosnik, kosor, kemik kesici, söve, kotach, kshennik, kürek, misar, musat, bıçak - kadın, kuruş bıçağı, bir erkek bıçağı, bir şef bıçağı, bir tyapalny bıçağı, bir emzik, bir sır, bir kesici, bir şapel, bir şapel - 31 ve hepsi bu kadar değil.
Yemek masasında bıçak kullanımı belli kurallara uyulmasını gerektiriyordu. Akşam yemeğinde aile çevresinde ekmek kesmek için bir bıçak, herkes masadayken yalnızca sahibine sunuldu; sahibi bir somun ekmek aldı ve üzerine bıçakla bir haç çizdi ve ancak bundan sonra kesip aile üyelerine dağıttı.
Bıçak, bıçakla ekmeğe uzanmalıdır. Kötü olmamak için bıçaktan yemesine izin verilmedi (burada cinayetler ve kan dökülmesi ile bağlantı ifade ediliyor - yönetmenler bu tekniği filmlerde yaygın olarak kullanıyor).
Bir gecede masanın üzerinde bıçak bırakmak imkansızdı - kötü olan öldürebilirdi. Değil
birine bir bıçak vermek gerekiyordu - bu kişiyle bir kavga çıkacak. Başka bir açıklama daha var, ama bu daha sonra.
Bıçak karşı tılsım görevi gördü kötü ruhlar, bu nedenle, özellikle de kişinin kötü olduğunu biliyorlarsa, bir yabancıya vermediler, çünkü. bıçak, kirli numaralarıyla “enfekte olabilir”
Bıçak, aşk büyüleri sırasında, ritüellerde yaygın olarak kullanıldı. Geleneksel tıp vb. Annelik ritüellerinde, doğum yapan bir kadının yastığının altına bir bıçak, kokulu otlar ve onu kötü ruhlardan korumak için üç dokuma balmumu mumu yerleştirilir.
Bir bebek göründüğünde, baba kendisi bir bıçak dövdü veya bir demirci emretti ve bu bıçak çocuğa, genç adama, adama tüm hayatı boyunca eşlik etti.
Bir çocuk eve getirildiğinde, isim verildikten sonra, evin eşiğine bir bıçak, kömür, bir balta ve anahtarlar yerleştirildi, bu da ebeveynlerin çocukla, genellikle çocukla birlikte adım atması (adım atması) gerekiyordu. kendisi eşikte yatan nesnelere uygulandı.
Bıçak, diğer keskin ve sert nesnelerle birlikte: makas, anahtarlar, oklar, çakıl taşları, hayvan dişleri, doğumdan hemen sonra çocuğun beşiğine konuldu ve bunun “çocuğun yetersiz sertliğini” telafi etmesi gerekiyordu. ve ilk dişleri çıkana kadar çıkarılmadı.
Çocuk uzun süre yürümeye başlamadıysa, kafasına bir "çekici" bağlandı. Anne, iğsiz, uzun ve kalın bir iplik ördü, ondan ayakta duran bir çocuğun bacaklarını dolaştırdığı bir “köprü” yaptı, bir bıçak aldı ve zemin boyunca ayaklar arasındaki “pengiyi” kesti. Ayin adı: "prangaları kesmek" ve çocuğun hızlı bir şekilde yürümeyi öğrenmesine yardımcı olması gerekiyordu.
Çocuğun ilk saç kesiminde, genellikle bir kasanın üzerine, altına bir kız için bir iğ veya tarak, bir erkek için bir balta veya bıçak yerleştirilmiş bir masaya oturdu.
Erkek derneklerinde, partilerde, artellerde, herkesin özel olarak savaşta kullanılmak üzere yapılmış ve başka hiçbir yerde kullanılmayan bir bıçak veya hançer taşıması gerekiyordu.
Bıçak kullanımı ve giyilmesi sıkı bir şekilde düzenlenmiştir.
Giymenin üç yolu vardır:
1 - kemerde,
2- Botun üst kısmında,
3 adet göğüs cebinde.
"Kemerdeki" pozisyonla ilgileniyoruz, çünkü. daha eski düşünün.
Tören sırasında, bıçak genellikle kemere asılı olarak gösterilirken, hafta içi gizlice takılırdı. Bıçak asmak; (hançer) kemerin üzerindeki savaş zamanında çok işlevseldi.
Tver bölgesinin her yerinde, bir savaş bıçağının erkeklik, onur, cesaret kavramıyla bağlantısını vurgularlar. Bıçak taşıma yasağı, insan onuruna hakaret olarak algılandı.
Slavlar arasında her yerde, bir "geçiş" durumundaki kişileri korumak için bir bıçak ve makas kullanıldı: hamile kadınlar, doğum yapan kadınlar, yeni doğanlar ve özellikle vaftiz edilmemiş çocuklar ve yeni evliler. Nazardan hamile bir kadın cebinde katlanır bir bıçak taşıyordu. Diğer keskin nesneler ve dikenli bitkilerle birlikte, doğum yapan kadının yanına bir bıçak yerleştirildi (kapı pervazına sıkıştırdılar, yastığın altına, yatağın altına koydular) onu hasardan ve kötü ruhlardan korumak için. Doğumdan sonraki altı haftalık süre içinde evden çıkarken, doğum yapan kadın, şımartılmaması ve şımartılmaması için genellikle kemerine sıkıştırarak cebine veya koynuna saklayarak yanına bir bıçak almak zorunda kaldı. böylece ritüel safsızlığıyla kimseye zarar veremezdi. Bir bıçak, bir iğne, tuz, odun kömürü, bir parça ekmek, ocaktan bir parça tuğla ve diğer muskalar, yastığın altına veya beşiğinin altına yerleştirildi, onu korumak için aşağıdan beşiğe yapıştırıldı. nazardan, onu yavrusuyla değiştirebilecek kötü ruhları önlemek için. Gençler kiliseye doğru yola çıkarak evden çıktıklarında, önlerine bir bıçak saplandı ve düğüne katılanların tümü üzerine bastı. Evin inşası sırasında bıçak, ucu batıya gelecek şekilde ön açıya yerleştirildi, böylece kimse eve ve haneye zarar vermesin, böylece bıçağa "deliyecek". Yeni bir gömlek giymeden önce, hasarı etkisiz hale getirmek için içinden bir bıçak geçirildi. İttirildiğinde, sarıldığında veya dokunduğunda, işi nazardan korumak için kemere bir bıçak sıkıştı.
Bıçak, kötü ruhlardan korunmak ve onunla savaşmak için yaygın olarak kullanıldı. Diğer demir nesneler gibi bir bıçakla kendilerini kötü ruhlardan korumak için sihirli bir daire çizdiler. Noel kehaneti bir kavşakta veya bir Kupala gecesinde bir eğrelti otu çiçeği alırken; mora tarafından ezilen bir kişi, evi üç kez bıçakla daire içine almalıdır (Bosn. Hersek.). Evin eşiğine, penceresine bıçak, tırpan, balta, orak konulmuş, kötü ruhların eve girmemesi için kapı ve kapı pervazlarına sıkıştırılmış: bazen büyücünün eve giremeyeceğine inanılıyordu. hiç ev, çünkü orada, simge ve haçla birlikte bir bıçak var. Bıçak, kendini ölümden (Sırpça, Hırvatça, Dalmaçyalı), striga (Chorovian), vampir (Sırpça), kek (beyazda), yürüyen ölü adamdan (s-rus) korumak için geceleri yatağa konur. Bıçak, "kirli" ölülerin tabutuna yerleştirildi: bir büyücü (kutuplar) veya bir vampir (yu-zafer), böylece ölümden sonra mezardan kalkmak isterlerse onu deleceklerdi. Ölen kişiyi bir vampirin kaderinden kurtarmak için evde yatarken başının önüne büyük bir bıçak saplandı (Bosna).
Pastoral büyüde bıçak, bozulmaya, hastalıklara, yırtıcı hayvanlara, cadılara ve büyücülere karşı bir tılsım olarak kullanıldı. İlk sığır merasında, ahırın eşiğinin altına makas, orak, tırpan, balta ve diğer demir tılsımlar gibi bir bıçak yerleştirildi, padok girişindeki kapıya yerleştirildi. sığır üzerlerine bastı ve ayrıca sığırların geçtiği kapıların üzerine veya üstüne yapıştı, sürünün etrafında dolaşırken onlarla birlikte sürüklendi, sığırların üzerinde çapraz salladı. “Tehlikeli takvim tarihlerinde, örneğin, Kupala'da, diğer keskin nesneler ve dikenli bitkilerle birlikte, ahırın duvarına, çatısına, kapılarına bir bıçak sıkışmış, eşiğin altına yerleştirilmiş, bu durumda cadı olmayacağına inanarak. ahıra girip sütü (orman) alabilir.
Bıçağı koruma amaçlı kullanırken, bıçak yapıştırma ve bıçakla çaprazlama gibi eylemlerin özel bir anlamı vardı. Yapıştırma, bıçağı korunan bir alana (beşik, duvara, kapı pervazına, kayışa vb. yapıştırarak) yerleştirmenin yollarından biri olmasına ek olarak, bazı durumlarda bir durdurma semantiği kazanabilir. Gök gürültüsü kişinin altında durduğu ağaca çarpmaması için ağaca (orman) bir bıçak saplanır. Ölü adam “rüya gördüyse”, bunu durdurmak için kasenin (ormanın) içine bir bıçak sapladılar.
Bıçak saplamak, bir yandan tehlikenin yolunu tıkarken, diğer yandan tehlikeyi taşıyan kişiyi sembolik olarak bir yere "tehdit etti". Kasırganın yere bir bıçak sokarak durdurulabileceğine inanılıyordu - bu durumda, kasırga siz bıçağı (ormanlık) çıkarana kadar tek bir yerde dönecek. Bir dolu bulutu yaklaştığında, doluyu ekinlerden uzaklaştırmak için yere bir bıçak sapladılar (Sırp.). Evde pire olmaması için, gök gürültüsü sırasında yere bir bıçak sapladılar ve şöyle dediler: “Gök gürültüsü, pirelerden gök gürültüsü” (Ukrayna). Gelin gençlerin evine gönderildiğinde, evinin avlusunda onu zarar görmemesi için (ormanlık) yere bıçak saplarlar. Yere saplanmış bir komplo bıçağı, bir kişiyi veya sığırı kurtların saldırısından korudu (w.-bel.); gününde St. Yuri, sığırların ilk merasında, kurdun sığırlara dokunmaması için kulübenin eşiğinin altına bir bıçak soktular (Bel'de). İneğin gece eve dönmemesi durumunda, şifacı, büyülü bıçağı geçidin duvarına takarak kaybolan sığırı "gördü".
Bıçak bir sembol ve bir ihtiyaçtır. Bıçak, tarihi boyunca bir insana eşlik eden en önemli eşyalardan biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Şimdi bazen bunu fark etmeyi bırakıyoruz, çünkü bıçak, bir insanın hayatını çevreleyen diğer birçok şey arasında eriyor. Ancak uzak geçmişte, bir kişinin sahip olduğu tek metal nesne genellikle bir bıçaktı. Eski Rusya'da (IX-XII yüzyıllar), bir bıçak, herhangi bir özgür kişinin bir özelliğiydi. Her kadının kemerine bir bıçak asılırdı. Bir çocuk, belli bir yaşta, hiç ayrılmadığı bir bıçak aldı. Bu konuya neden bu kadar önem verildi?
Bıçak sadece gündelik işlevsel bir şey değildi. Eski insanlarda, dünyanın algısı sihir prizması aracılığıyla gerçekleşti. Bu nedenle, atalarımızın inandığı bıçağın büyülü işlevleri daha az önemli değildi. Birçok şeye sahipti büyülü özellikler efendisiyle paylaştığı ve onu asla yanlış ellere vermemeye çalıştıkları. Onun üzerine yemin ettiler. Büyüden korunuyorlardı. Damat nişanda geline verdi. Bir kişi ölünce bıçak yanında kaldı, sahibinin mezarına konuldu.
Bu, elbette, biraz idealize edilmiş bir resim. AT gerçek hayat bıçaklarını kaybettiler ve yenilerini aldılar, ödünç verdiler, başkalarına verdiler ve kendi işlerini halledenler - neredeyse kıçına kadar aşınmış bıçaklar - basitçe atıldılar. Bıçak çok yönlü ve en yaygın bir araçtı. Bu, kazılar sırasında bıçakların genellikle en büyük buluntular olduğu gerçeğiyle doğrulanır. Novgorod'da, yalnızca Nerevsky kazısında 1440 kopya bıçak bulundu. Tatarlar tarafından yok edilen eski İzyaslav kazılarında 1358 bıçak bulundu.

Yukarıdaki kapsamlı teorik kısımdan, modern bir pagan tarafından ritüel ve ritüel uygulama da dahil olmak üzere hayatında bıçak kullanmak için düzinelerce yöntem seçme şansına sahipsiniz.
Birkaç uygulayıcının NLG'sine ve eski büyülerin işlenmesine dayanan ritüel bıçak büyüsü için küçük bir tavsiyede bulunmak için kalır.
Ritüelsel dini uygulamalar için bıçak sıklıkla kullanılan bir araçtır.
Kesme, kısıtlama ile ilgili ayinlerde, ayin sürecinde “tezahür etmemiş olanın şeyleşmesi” gerçekleşirse bir bıçak kullanılır.
Birçok koruyucu ve ritüel eşyanın üretimi için bıçak, kutsal grafikleri uygulamak için kullanılır.
Ek olarak, bir bıçakla getirmek için kura düşerse, hayvanları trebuya getirmek için bir ritüel bıçağı kullanılır.
Böylece, üç ritüel kişisel bıçak olabilir. Kesici, tören bıçağı, kurban bıçağı. Tüm fonksiyonları bir arada birleştirebilirsiniz. Sana kalmış.
Bir bıçağın adanması, diğer herhangi bir ritüel nesnenin adanmasından çok farklı değildir. Birkaç koşulun karşılanması gerekir.
– Bıçak bu amaç için özel olarak satın alınmalıdır.
- Satın alırken pazarlık ve değişim yapamazsınız.
– Bıçak amacı dışında kullanılmamalıdır.
- Kendinden dövülmüş bir bıçak tamamen bağımsız olarak dövülmelidir - cevherden ürüne, hiç kimse malzemeye dokunmamalıdır. Aksi takdirde, uğraşmamak daha iyidir, aslında, bu ipuçları demirciler için gereksizdir ve demirci değilseniz, bitmiş ürünü hazırlayın.
Doğrudan kutsama.
(bu bir dogma değil, sadece tavsiyedir)
Yardım için başvurduğunuz tüm bu Kuvvetlere ve bu kuvvetlere olan ihtiyacı unutmayın!
Elde edilen bıçak, ayın “görmesi” için dolunay akan suda uzanmalıdır.
Temizledikten sonra bıçak, büyüyen ayı, önceden belirlenmiş bir Tanrı'nın doğal sunağı veya tapınağının üzerine koymalıdır. Sunağı “terk ederse”, uygun değildir.
Bıçağı bir ağaca asılı bırakmak fena değil, böylece Rüzgarlar onu en azından bir hafta boyunca havalandırsın.
Ayinin doğrudan bıçak büyüsüyle ilgili bir BÖLÜMÜ yayınlandı - genel olarak grubumuzdaki ayinlerin aşamaları hakkında tavsiye alın!
Mekânı ve törenin başlamasının tüm aşamalarını hazırladıktan sonra orta kısım başlar:
1. sahibine ek bağlayıcılık. Bıçağın üzerine kan damlatın, böylece yayılıp kendi kendine kurur. Özellikle yıkamayın veya durulamayın. DİKKAT - BIÇAKLA KESMEYİN, KANINIZLA DÜŞÜRÜN.
Ritüel Bıçak Büyüsü:
Canlı ateşin varlığında, bir komplo üç kez telaffuz edilir.

Demir bir sütun var, o sütunun üzerinde bir demir adam var, demiri sert bir şekilde temperliyor - sıkıca, demir keskin, demir sağlam, yere yatmadı, ateşte yandı, yanmadı , akan suda dağılmadı - Kuvvetle doldu, Rüzgarlar yayılmadı - kuvvet doluydu, kuvvete göre kuvvet, hem yükseklikte hem de derinlikte kuvvet çıktı ve hem burada hem de orada ve her yerde her şeyin üstesinden gelecek, kelime kadar keskin ol, şimşek kadar hızlı ol, oraya git dediğim yerde onu keseceksin, böylece gereksiz hiçbir şey, başka bir şey yok, her şey sözüme göre oldu, her şey irademdeydi, her şey iyi ve sağlıklıydı. !
(arsaya kendi yolunuzla kilit koyun - bazıları eylemle, bazıları sözlü formülle, bir şekilde kendiniz düşünün)))
Geceleri üç gün sonra, gün boyunca yastığın altında bir bıçak yanınızda. Ardından ritüel nesnelerle saklayın, kendi takdirinize göre hareket edin.
Ayrıca, bir bıçak için bir komplo örneği, komplo yoğun bir şekilde elden geçirilmiş ve tamamen yaratıcılıktır))):
Okiyane denizinde, Buyan adasında Demir direk var Üzerinde demir koca, Demir-şam çeliğini temperliyor, demir üzerine şu sözleri söylüyor, diyor ki:
Tüm Ruhlarla, Dünyevi ve Göksel, Yeraltı ve Yeraltı Dünyası, tüm Orman, Çayır, Tarla, Su ve Bataklık, Rüzgar ve Dağ, Yaramaz ve ahlaksız Şeytanlar ile konuşuyorum. kötü insanlar tüm kötülük ve kurnazlığa, kıskançlığa ve kıskançlığa, tüm solmaya, atılgan bir görünüme ve diğer kötü, kirli derslere, Ve kötü sözlere Büyücülük, Ve büyücülük büyüleri, Ve tüm rahatsızlıklara, Ve mideye zarar veren her türlü küçümseme!
Ne gündüzde, ne gecede, Ne Sabahın Şafağında, ne Akşam Şafağında, Ne yollarda, ne yol ayrımında, Ne yerleşimde, ne ekinde,
Nehirlerde ve kıyılarda değil, Dağlarda ve vadilerde değil, Ormanlarda ve bataklıklarda değil, Bir evde değil, hiçbir binada değil! Demirin olduğu yerde yalan yoktur! (Kilit size kalmış.)

Sonuç olarak, bir bıçak kullanarak temizlik için küçük bir tedaviye bir komplo ekleyeceğim. (BÜYÜK HARFLER-diğer-kimlik doğrulamasında vurgulanan işleme)
Altın taşta TANRI'NIN TARAYI vardır.
Bir masa var, Rahibe Presveta MOKOSH tahtta oturuyor, elinde bakır bir tabak, bir istifleme bıçağı tutuyor. Sonra urt'leri ve porsiyonları ve dersleri, kesikleri keseceğim - hem kemiklerden hem de kulaklardan ve berrak gözlerden, beyaz ellerden, hareketli bacaklardan, subtarsal damarlardan, tek bir damardan, tek bir kemikten, basit kıllardan bir kızdan, beyaz saçlı bir zhonkadan, bir zernek'ten bir köylüden tek bir eklem. Tahıllar nasıl geldiyse, tahıllar da beyazlar nasıl geldiyse, beyazlar da öyle gitsin - eski efendiye, eski şefe! Sabah şafakta, akşam ve gece yarısı - ve her gün ve her saat! . (Suya - en azından sığırlar için ve bir kişi için, bir çocuğu seviyorsanız, herhangi birine koşmak istersiniz. Bir kaba su dökün, elinize bir bıçak alın, suya indirin ve konuşun.)

1. Eski tip Rus ve diğer ulusal bıçaklar
Kelimenin en genel anlamıyla bıçak, yani tıpkı sivri uçlu bir tabak gibi, gelişimin erken bir aşamasında ortaya çıktı. insan toplumu ve çok amaçlı veya evrensel bir amacı vardı. F. Engels, eski aletler, "avlanma ve balık tutma araçlarıdır: eski aletler aynı zamanda bir silahtır." İlk bıçaklar taş ve kemikten yapılmıştır. Daha sonra bu malzemelerin yerini metal almıştır.
Tunç Çağı, Demir Çağı ve insan gelişiminin sonraki aşamaları, daha güvenilir ve daha gelişmiş araçlar yaratmayı mümkün kıldı, bir kişi için gerekli günlük yaşamda, işte ve askeri ilişkilerde. Ancak, bu nesnelerin özelliklerini izlemek, emek aracını o zamanın savaş silahından ayırmak çok zordur. Tarih okuyan arkeologların bile karakteristiktir. maddi kültür, buldukları bıçakları alet ve silahlara bölmek için aceleleri yoktur. Aynı zamanda, özellikle arkeoloji açısından nispeten geç bir süre için bıçaklardı, yani. X-XIII yüzyıllar için, en yaygın arkeolojik buluntulardan biridir. Sadece antik Novgorod kazıları sırasında yaklaşık 8.000 bıçak bıçağı bulundu.
Mevcut buluntulara bakıldığında, o zamanın bıçakları, modern mutfak bıçaklarından şekil olarak çok farklı değildi. Esas olarak iki türden yapılmıştır - uca doğru bükülen bir bıçak ve düz bir dipçik veya aynı bıçağa sahip bir bıçak ve uca doğru bir kıçı bükülmüş bir bıçak. Bıçakların kolları ahşap veya kemikti, daha az sıklıkla metaldi. Bıçakların uzunluğu 4 - 20 cm'dir (Şekil 1). karakteristik bir fark Bu bıçaklardan biri, popolarının her zaman bıçağın geri kalanından daha kalın olmasıydı. Kesitte, bu bıçakların bıçakları kama şeklindeydi. Bıçağın açısı ve dolayısıyla bıçağın bilenmesi 15-25° idi.

Şekil 1 Eski Rus bıçağı

Eski Rus demircilerinin bıçak yaparken beş teknolojik yöntem kullandığını belirtmek ilginçtir:
1. Üç şeritten oluşan bir bıçağı, ortada daha fazla şerit olacak şekilde kaynak yapmak katı metal, ve kenarlar boyunca - daha yumuşak metal şeritler.
2: Çelik bir bıçağın metal şeridine kaynak.
3. Desenli bir popo üretimi ile kombine kaynak.
4. Bıçağın demir bıçağının çimentolanması.
5. Tamamen çelik bıçak üretimi.
Höyük ve mezarlıklarda bulunan bıçakların erkek ve kadın kalıntılarıyla birlikte bulunduğu arkeolojik kaynaklardan bilinmektedir. Bundan, erkekler ve kadınlar için eşit olarak gerekli bir aksesuar oldukları ve amaçlarına göre yerli ve askeri olarak ayrılmadıkları sonucu çıkar. Aynı zamanda, birçok tarihi belge, bıçaklar arasında özellikle askeri amaçlara yönelik olanların olduğu sonucuna varmamıza izin veriyor. En eski tarihi belgelerden biri olan "İgor'un Kampanyasının Öyküsü", XII yüzyıl, düşmanlıklarda belirli bir bıçak grubunun kullanımının doğrudan bir göstergesini içerir: "... Bıçakların silah olarak kullanılmasına dair birkaç benzer gösterge var. Bununla birlikte, eserin metnine çok sayıda edebi ve tarihsel konu yüklememek için, burada kendimizi sadece aşağıdaki kanıtlarla sınırlıyoruz. Maddi kültür tarihindeki en eski Rus araştırmacılardan biri olan P. Savaitov şunları yazdı: “Savaşlarda, düşmanla savaşlarda bıçaklar kullanıldı.” Yazar bu eserinde çizme bıçaklarının adını vermektedir. Bu isim, botların, onuchların vb. üstlerinin arkasına giyilen özel bir şekle sahip bıçaklara atıfta bulundu.
Bu tür bıçaklar arasındaki dış fark, esas olarak dolgunlaştırıcılar, kalınlaştırılmış bir popo ve uzun bir sap ile hafif kavisli bir bıçağa indirgenmiştir. Yani, eğer sen geleneksel bıçaklar bıçak genişliğinin popo kalınlığına oranı 4-6 kez dalgalandı, daha sonra bu grubun bıçakları için 2.0-2.5 katına düşürüldü. Sap, diğer bıçak türleri gibi, tek parçaydı, bıçak sapına monte edildi veya sap üzerine monte edilmiş bir dizi alternatif plakadan veya üzerine iki yanaklı geniş bir saptan oluşan tip ayarı yapıldı. taraf.
Savaitov'un çalışmasındaki bıçak türlerini listeleme sırasına dikkat ederseniz, çizme bıçağına kemer (kemer) ve saad'dan (saad'ın altında) sonra ilk değil, yalnızca üçüncü sırada verildiğine dikkat edilmelidir. bıçaklar. Kemer bıçaklarını anlatan yazar, iki bıçaklı kısa bir bıçakları olduğunu yazıyor. Bu tür bıçaklar, Moskova, Novgorod ve diğer yerlerdeki arkeolojik buluntulardan oldukça iyi bilinmektedir. Bu bıçakların bıçakları 9-15 cm uzunluğunda ve topuk kısmında 20-2,5 cm genişliğindedir.Sapı diğer tiplerle aynı tasarıma sahiptir. Genellikle böyle bir bıçak, kemerdeki bir kılıfa takılırdı, buradan
ismi kaynaklanmıştır. Bu tip bıçakların arkeolojik buluntularının sayısını hesaba katarsak ve bunu, belirtilen eserdeki bıçakların sıralanma sırası ile karşılaştırırsak, görünüşe göre, görülme sıklığı açısından en yaygın olanın kemer bıçakları olduğu sonucuna varabiliriz.
Saadashny bıçağı, adını yaylı bir yay ve bir sadakta giyilen oklardan oluşan saadak adlı bir dizi silahtan aldı. Bu bıçağın savaş amacı, bir dizi silaha ait olmasından kaynaklanmaktadır: sadakta özel bir yuvadaydı. Bu tür bıçağın tasarımı, tek kenarlı bıçağının daha uzun olması - yaklaşık 40 cm - ve geniş olması ve bıçağın ucunun hafifçe yukarı doğru kıvrılması bakımından diğerlerinden farklıdır. Bıçağın bu formu, zincir postanın nüfuz etmesini en etkili şekilde sağladı.
Dördüncü bıçak türü - bir tarla bıçağı - bıçaktan noktaya yumuşak bir geçiş ile 20-25 cm uzunluğunda tek kenarlı bir bıçağa sahipti. Kesitte, bıçağın kama şeklinde bir şekli vardı. Bıçağın sapı düzdür, bıçağa doğru incelir ve metal bir kapakla biter. Yukarıda tartışılan üç bıçak türü, savaş ve av silahı, o zaman dördüncü bıçak türü ağırlıklı olarak avlanma amacına sahipti.
Bazı yazarlar, söz konusu bıçakların savaş amacı hakkında olumsuz görüş bildirmektedir. A. N. Kirpichnikov, belgelere atıfta bulunarak, kroniklerin bıçak kullanımına yalnızca “savaşın duyulmamış şiddetinin bir göstergesi” olarak tanıklık ettiğini iddia eden A. V. Artsikhovsky'nin görüşünü destekliyor; bıçaklar, kural olarak, örgütlü insan kitlelerinin mücadelesiyle değil, kahramanların tek bir savaşıyla, mağlup ve silahsız bir kişinin öldürülmesi veya sakat bırakılmasıyla ilişkilidir.
Bize göre, yukarıdaki argümanlar çok fazla değil, bıçakların savaş kullanımı için tanıklık ediyor. Bıçak, ne o zamanlar ne de daha sonra toplu savaşlarda kullanılan ana silahtı. Profesyonel bir savaşçının ana silahı - eski Rusya'nın bir savaşçısı - bir kılıç ve oklardı. Sıradan bir smerd savaşçısının savaş için silahlandırdığı kitle silahları bir mızrak ve bir baltaydı. Ancak bu, bıçağın silah sayısına hiç dahil olmadığı anlamına gelmez. Hatta daha fazla sonraki zamanlarçok daha güçlü silahların ortaya çıkmasıyla, modifikasyonlarından birinde veya diğerinde bıçak bir saldırı aracı olmaya devam etti ve aktif koruma diğer silah türlerinin yeterince etkili olmadığı durumlarda: teke tek çarpışmalarda, yakın mesafedeki çatışmalarda, ani ve sessiz saldırılar vb. Vatanseverlik Savaşı Bıçak, bilinen modifikasyonlarda tüm ordularda hizmet vermesine rağmen, silahlar, teçhizatlar, kupalar hakkındaki resmi raporlarda da hiç bahsedilmedi. Görünüşe göre eski zamanlarda da durum aynıydı. Düşman saldırısı durumunda Moskova'yı savunmak için kaç kişinin ve hangi silahlarla gelebileceğini öğrenmek amacıyla derlenen 1638 nüfus sayımı kitabı, 75 hane sahibinin “silahları olduğunu söylemediklerini” ifade ediyor. ” Bu daha da ilginç çünkü 75 hanenin tamamı demircilere, yani metal ürünlerin imalatıyla doğrudan ilişkili insanlara aitti.
Arkeolojik buluntular olarak bıçakların görülme sıklığına dayanarak, nüfus sayımı sırasında bu ev sahiplerinin veya akrabalarının hiçbirinin tek bir kemer, çizme veya başka bir bıçağı olmadığını varsaymak zordur. Böyle bir bıçağın varlığının o kadar yaygın olduğu ve buna dikkat etmedikleri varsayılmaktadır. Aynı eserde yazar, bıçakların "her zaman yanınızda, genellikle deri kılıflı bir kemer üzerinde taşındığı ve yiyecek kesmek de dahil olmak üzere çeşitli ihtiyaçlar için kullanıldığı" gerçeğine okuyucunun dikkatini çekiyor.
Bıçağa benzer bir tutum diğer halklar arasında da yaşandı. Çok amaçlı bir bıçak çoğunlukla bir kemere takılır ve tüm faaliyetler sırasında ihtiyaç duyulduğunda kullanılırdı.

2. MİLLİ BIÇAK VE HANÇERLER

Coğrafi, iklim koşulları ve ulusal gelenekler nedeniyle, her millet zamanla diğer halkların bıçaklarından farklı olarak kendi bıçak türünü geliştirmiştir. Ulusal geleneklere uygun olarak bu tür bıçaklara ulusal denirdi. Bunlar arasında Abhaz (Şek. 2), Azerice (Şek. 3), Buryat (Şek. 4), Karyak (Şek. 5), Lapland (Şek. 6), Nanai (Şek. 7), Nenets (Şek. 8) bıçakları yer alır. ), Tacik (Şek. 9), Türkmen (Şek. 10), Özbek (Şek. 11), Fince (Şek. 12), Yakut (Şek. 13), Japonca (Şek. 14), vb.

Bu tür bıçaklar arasındaki fark, sadece şekillerinde, yapısal elemanların ve boyutların oranında değil, aynı adı taşıyan parçaların yapıldığı malzemede, dekorasyon, giyme vb. Örneğin, Yakut veya Fin bıçaklarının genellikle ahşap sapları varsa, kın gibi Nenets bıçakları kemikten yapılır; Laponya bıçakları genellikle kuzey manzaralarının görüntüleriyle, Japonların Fuji Dağı görüntüleriyle veya kutsal bir hayvan olarak kabul edilen bir maymunla süslenir. Ayrıca, Japonya'da eski zamanlardan beri köpekbalığı avcılığı geliştirildiğinden, bıçak sapları ve kılıfları genellikle köpekbalığı derisi ile kaplanır. Aynı zamanda, bu malzeme, elbette, kıta halklarının ulusal bıçakları için tipik değildir.

Aynı tipteki milli bıçaklar tam olarak aynı değildir. Hem zaman hem de üretim yeri bakımından farklılık gösterirler. Örneğin, Özbek ulusal bıçakları arasında eski ve modern bıçaklar, en tipik olan düz ve kavisli olarak ayırt edilebilir. Aynı zamanda yapılan ancak Özbekistan topraklarında bulunan farklı coğrafi konumlarda (Chuet, Kara-Suv, vb.) yapılan bıçaklarda da tasarımda bazı farklılıklar gözlenmektedir. İmalat yerinin özellikleri, sadece bıçakların formlarında değil, aynı zamanda diğer bazı detaylarda da kendini gösterebilir. Aynı Tacik bıçakları arasında, örneğin Duşanbe bıçakları, sapın üstte genişlemesi ve bıçağa doğru biraz kavisli olması bakımından farklılık gösterir. Ek olarak, doğru şekilde değişen halkalar ve gözler şeklinde süslemeler uygulanır. Uratyubinsk bıçaklarında, benzer halkaların ve gözlerin değişimi daha az doğrudur.

Halkın maddi kültürünün nesnelerinden biri olan ulusal bıçaklar, elbette, aynı halkın maddi kültürünün diğer nesnelerinin, özellikle de kıyafetlerin gelişmesiyle birlikte var oldu ve gelişti. Hem bıçaklar hem de giysiler sürekli “onunla” olan bir kişiyle birlikte olduğundan, bıçaklar genellikle ulusal kostümün aksesuarları olarak kabul edilir. Kanaatimizce bu tür bıçakların varlığını insanların kıyafetleriyle değil, genel olarak varlık ŞARTLARI ile ilişkilendirmek daha doğru olacaktır. Bu, görünüşe göre, şu gerçeği de açıklayabilir: Harici Özellikler bazı durumlarda milli bıçaklar, benzer bölgelerde yaşayan farklı bir milletten insanlar arasında dağıtıldı. iklim koşulları, pratik olarak ulaşılabilir bir mesafede ve yaklaşık olarak aynı yaşam tarzına öncülük ediyor (Buryatlar ve Moğollar, Finler, Karelyalılar ve Estonyalılar, Chukchi ve Karyaks, Nenets ve Khanty-Mansi'nin bıçakları). Bazı durumlarda, belirli tarihsel nedenlerle, aynı tür bıçak birçok halk arasında dağıtıldı. Böylece, Güney Amerika'nın birçok ülkesinde toplam uzunluğu 400 mm'den fazla olan bir bıçak (Şekil 15) yapıldı.

İşbölümü, araçlarının uzmanlaşmasını da gerektiriyordu. Bu nedenle, düşünülen bıçak grubuyla birlikte, başka bir grup daha ortaya çıktı - yalnızca belirli amaçlar için kullanılan bıçaklar, öncelikle ev amaçları. Örneğin, balıkçılık deniz hayvanı kıyı bölgesinde yaşayan halklardan, karkasları kesmek için özel bir alet talep etti. Bu gereksinimler, Chukchi ve Karyaks'ın kullanmaya başladığı 400-500 mm uzunluğunda büyük büyük bıçaklarla karşılandı (Şekil 16). Aynı halklar arasında, kadınlar iğne işi için toplam uzunluğu yaklaşık 100 mm olan bıçaklar kullandılar (Şek. 17). Belirli bıçaklar ortaya çıktı ev. Bunlara Nanailer (Şek. 18), Nivkhlar (Şek. 19), Chukchi ve Karyaklar (Şek. 20) tarafından kullanılan kadın bıçakları dahildir. Aynı ulusal ev bıçağı grubu şunları içerebilir: Özbek bıçakları(yaklaşık 400 mm uzunluğunda) et kesmek için (Şek. 21), Oset bıçakları (yaklaşık 300 mm), tamamen boynuzdan yapılmıştır ve dokuma sırasında ördeği kesmek ve ayrıca giysi dikerken dikişleri yumuşatmak için kullanılır (Şek. 22) , Et kesmek için Afgan bıçakları (Şek. 23), vb.

Başka bir ulusal bıçak grubu, esas olarak savaş operasyonlarında kullanılan daha belirgin bir silah karakteri kazandı. Geçen yüzyılda ve bazı durumlarda şimdi bile yaygın olarak kullanılan bu grubun bıçaklarının belirgin ulusal özelliklere sahip olması karakteristiktir. Örneğin, aynı Afgan bıçakları, büyük, oldukça uzun (yaklaşık 200-300 mm), neredeyse düz bir popo, 5-6 mm kalınlığında topuğa doğru hafifçe genişleyen bıçak ile ayırt edilir (Şekil 24). Genel olarak, tipik bir Orta Asya formu ile karakterize edilirler. Kın ahşap, deri kaplı, metal bir cihazla, kemer halkalı bir ağız ve bir uçtan oluşuyor. Bu tip Orta Asya bıçaklarının bıçakları, genellikle uca doğru kademeli olarak sivrilen düz kalın bir uca sahiptir. Sap, kın içine geri çekilemez, kesit olarak yuvarlak veya ovaldir, Orta Asya'daki bir pulun sapını andırır, genellikle uca doğru kalınlaşır veya bıçağa doğru kıvrılır. Aynı bıçaklar Hiva (Şek. 25), Buhara (Şek. 26, 27), İran veya İran (Şek. 28, 29), vs.'dir. Kınları genellikle deri ile yapıştırılır. Bazı durumlarda, tamamen altın, gümüş, değerli taşlarla süslenmiş ve yapıldıkları alanın özelliği olan süs eşyaları ile kaplanmıştır. Türk pala bıçakları, düz dipli yaklaşık 300 mm uzunluğunda ve yaklaşık 3 mm kalınlığında bir bıçağa sahiptir. Kemik sap, üst kısımda bir pala sapı gibi genişler ve çatallanır (Şek. 30), bu nedenle adları. Arap bıçakları, yaklaşık 400 mm uzunluğunda ve 5-6 mm kalınlığında düz (Şek. 31) veya kavisli (Şek. 32) bir bıçağa sahiptir. Oymalı sap, kılıfın içine geri çekilmez, tamamen dışarıdadır. Kın ahşaptır, deri veya kumaşla kaplıdır, birkaç halka, bir ağız ve bir uçtan oluşan metal bir cihaza sahiptir.

benzer halk bıçakları Güneydoğu Asya ayrıca formların özgünlüğü bakımından da farklılık gösterir. Şek. 33, 34 Malay bıçağı, 300-400 mm bıçak uzunluğu ve 5-7 mm kalınlığında sunulmaktadır. Şek. 35, Nepal halklarından biri olan Gurkhaların savaş bıçağını gösterir. Bıçağı 400 mm veya daha uzun bir uzunluğa ve 10 mm'ye kadar alın kalınlığına sahiptir. kolu genellikle sert kaya tahta veya boynuz. Bıçağa, büyük, kavisli bir bıçak anlamına gelen "kukri" denir. Hint (Şek. 36-38), İspanyol (Şek. 39, 40) ve diğer bıçaklar da formların ve süslemelerin özgünlüğü ile karakterize edilir. Bazı halkların ulusal bıçakları, geleneklerine uygun olarak dar bir özel amaca sahiptir.

Bilinen, örneğin, japon bıçağı, intihar töreni yapmaya hizmet ediyor (Şek. 41). Genel olarak, Japon ulusal bıçaklarının alışılmış geleneksel biçimine tekabül eder, titiz işçiliği ile ayırt edilir. Lake kiraz ağacından kulp ve kın. Bıçağın toplam uzunluğu yaklaşık 300 mm'dir. Sapta, hiyeroglifler samuray inancını tasvir ediyor: "Onurla ölüm."

Bıçakların yanı sıra hançerler de silah olarak kullanıldı. Kafkasya'da uzun süredir iki tür hançer var: düz (Şek. 42) ve kavisli bıçak (Şek. 43) 400-600 mm uzunluğunda. Düz bıçaklı en yaygın kullanılan kama hançerleri. Bıçakları paraleldir ve bıçağın ucuna yaklaşır. Bıçaklar genellikle sertleştirici kaburgalara ve vadilere sahiptir. Hançerlerin kulpları küçük boyutlu, dar, her iki yönde keskin uzantılara sahip. Kemik veya boynuzdan yapılırlar, bazen metalle bağlanırlar. Kın ahşaptır, deri ile kaplanmıştır veya metal ile bağlanmıştır.

Bebut hançer, kama hançerine kıyasla, bıçağın biraz kavisli bir ucuna sahiptir. Kafkas halklarının hançerleri, bazı tasarım özellikleri, süslemeler ve yapılma şekli ile ayırt edilir. Bu nedenle, Gürcü hançerleri (Şek. 44) nispeten kısa ve geniş bir bıçağa, küçük bir sap kafasına sahiptir. Ek olarak, tutamak genellikle altında yarım küre kapaklı saplamalar ve contalara sahiptir. Pedlerin kenarları çiçek yaprakları şeklinde kesilir. Kıvırcık kesimler genellikle bıçağın topuğunda yapılır. Khevsur hançerleri genellikle genel bir Kafkasya veya Gürcü formuna yakındır. Cihaz kulplarının ve kılıflarının detayları pirinçten yapılmış olup, bakır çentik ile yapılmış basit bir süs ile süslenmiştir. Ermeni hançerleri, doğu kemerini andıran uzun sap kafasındaki genel Kafkas hançerlerinden farklıdır. Saplamaların kapaklarının altındaki contalar elmas şeklindedir. Azerbaycan hançerleri esas olarak süslemeleriyle ayırt edilir. Dağıstan hançerleri, sanatsal performanslarındaki ustalık için değerlidir. Bıçakları genellikle Lezgin tipine göre yapılır, yani. vadilerin zıt yönlerde yer değiştirmesi ile. orta hat bıçak ağzı. Kabza, metal kın aygıtı veya sağlam metal bağlantı parçaları, stilize edilmiş küçük çiçek süslemeleriyle süslenmiştir.

Türkiye'de iki tip hançer de yaygınlaştı: düz (Şek. 45) ve kavisli (Şek. 46). Bıçak uzunluğu 300-400 mm olan düz hançerlerde, sap nispeten kalındır, genellikle kemikten yapılır, bazen bakır ve gümüşten yapılmış metal plakalarla bağlanır. Kın, kural olarak, oyulmuş veya kovalanmış bir süslemeyle tamamen metalle bağlanmıştır. Bıçak da süslenebilir. Kavisli hançerlerin bıçaklarının uzunluğu 200 mm veya daha fazladır. Nadiren süslenirler, ancak varsa, genellikle altın veya gümüş çentiklidir. Sap, her iki ucunda keskin düz uzantılarla incedir. Kulplar ve kınlar ahşaptan yapılır ve genellikle tamamen metal (bakır, gümüş) ile kaplanır, üzerine bir süslemenin takip edilmesi veya oyulması ile uygulanır. Ayrıca, hançerler
bazen değerli ve yarı değerli renkli taşlarla süslenmiştir.

İran hançerleri (Şek. 47) tasarım olarak Türk kavisli hançerlerine benzer, ancak bıçak daha keskin bir eğriye ve topukta daha belirgin bir uzantıya sahiptir. Ek olarak, uçtaki bıçaklar, dövüş özelliklerini geliştirmek için genellikle daha kalın yapılır. Boyut olarak Türklerden biraz daha küçüktürler, ancak kulplar (kemik veya boynuz) biraz daha kalındır. Kın ahşaptır, deri ile yapıştırılır veya metal ile kaplanır. Metal cihaz genellikle yoktur. Bir koşum halkası bile her zaman yapılmaz. Bazen kın tamamen metalle bağlanır ve boyalı veya emaye işi renkli emaye ile çiçek süslemelerle süslenir.

Suriye hançerlerinin uzunluğu (Şek. 48) Türk ve İranlılardan biraz daha kısadır, bıçak hafif kavislidir. Ama kın keskin
sonunda bükün, 180 ° veya daha fazlasına ulaşın. Türk ve İranlı hançerlerin sapı neredeyse düz bir tepeye sahipse, Suriye'nin farklı bir şekli vardır. Sapın kendisi genellikle Türk kavisli hançerlerinin kulplarından daha kalın, ancak İranlılardan daha incedir.

Toplam uzunluğu yaklaşık 500 mm olan İskoç hançerleri (Şek. 50), kama şeklinde bir bıçağa ve siyah örgülü bir tutamağa sahipti. Deri bir kemere bir bıçak ve bir çatalın yerleştirildiği iki ek soketli bir kın takıldı. Bütün bu set gümüş ve kehribarla süslenmişti.

çoğu ulus için Afrika kıtası hançer karakteristik bir silah değildi, bu amaç için çok daha sık bir mızrak kullanıldı. Bununla birlikte, dünyanın bu bölgesinde hançerler de bilinmektedir. Orta Afrika bölgeleri için en tipik bıçak şekli yaprak şeklindeki incirdir. 51, ilçeler için Kuzey Afrika- daha az simetrik (Şekil 52). Görünüşe göre bu tür hançerlerin boyutları önemli ölçüde dalgalanıyor. Elimizdeki malzemelere göre bıçaklarının uzunluğu 200-250 mm'dir.

Arap kabileleri arasında, yaklaşık 500 mm uzunluğunda, kavisli bir bıçak ve ayrıntılı bir kulp ile başka bir tür hançer biliniyordu (Şek. 53). Sahibi tarafından işgal edilen yüksek konumun bir işareti olarak hizmet etti ve şeyhlerin, liderlerin silahıydı.

Hindistan'da hançerler vardı çeşitli şekiller: 170-300 mm uzunluğunda ve 3-5 mm kalınlığında düz ve kavisli bıçaklarla. karakteristik temsilci düz bıçaklı hançerler bir kutardır - sol el için bir silah (Şek. 54), kavisli bıçaklı hançerler için, çift kıvrımlı hançerler en tipiktir (Şek. 55, 56). Kesicilerin bıçakları düz ve geniştir, bazen dar kama şeklindedir. Sap, bıçağın uzunlamasına eksenine dik olarak yerleştirilmiştir. Sapın uçlarında bıçağa paralel iki metal tabaklar hançerin eldeki doğru pozisyonuna katkıda bulunur ve aynı zamanda eli yukarıdan ve aşağıdan gelen düşman darbelerinden korur. Bazı kutarlar, özellikle Marat çeşitleri, elin arkasını koruyan ek bir geniş plakaya sahiptir. Hint hançerlerinin kulplarının ve bıçaklarının aynı malzemeden yapılmış olması karakteristiktir - çelik ve şam çeliği. Sap ayrıca ahşaptan veya çeşitli yeşim türlerinden yapılabilir. Yeşim genellikle büyük bir çiçek süsü ile kesilir ve ayrıca değerli metal ve taşların ekleri ve kaplamaları ile süslenir. Uçta kalınlaşma olabilir. Kılıf genellikle ahşaptır, üzerine deri veya kumaş yapıştırılır, kemer halkalı ağız ve uç metaldir. Bazen kın tamamen değerli metallerle kaplanır, çiçek ve çiçek süsleri ve değerli taşlarla süslenir.

Hindistan'ın kuzeybatı sınırında yaşayan küçük Afgan kabilelerinden biri olan Afrikalıların hançerleri, kendine özgü şekilleriyle dikkat çekiyor. Hançerlerinin bıçakları, orta çizgi boyunca yer alan belirgin sertleştirici kaburgalara sahip yaprak şeklinde kavisli bir şekle sahiptir. Sertleştirici nervürlerin yanlarında geniş düz vadiler bulunur. Topukta, bıçak keskin bir şekilde daralır. Hançerin sapı kemikten yapılmış olup, üst kısmı aslan başı ile süslenmiştir (Fig. 57).

Japon hançerleri (şekil 58), orta kısımda sertleştirici bir nervür ile 250 mm veya daha uzun düz bıçaklara sahiptir. Bıçak ve tutamak arasında koruyucu bir plaka bulunur - "tsuba". Sap genellikle ahşaptır, bıçağa küçük bir tahta pim ile sabitlenir. Kın da ahşaptır. Sap ve kın, çok renkli çok katmanlı vernik ile kaplanmıştır, kemik veya sedef eklerle kaplanmıştır, bazen üzerine metal parçaların tutturulduğu köpekbalığı derisi ile kaplanmıştır. Ayrıca kulplar genellikle koyu renkli örgü ile iç içedir. Hançerler tipik Japon tarzında dekore edilmiştir.

Endonezya'nın karakteristik hançerleri kris'tir (Şek. 59). Bıçakların uzunluğu 300 mm veya daha fazladır ve efsanevi Naga yılanını simgeleyen dalgalı bir şekil ile ayırt edilir. Bıçağın ne kadar kıvrımlı olursa o kadar değerli olduğuna inanılır. Topukta, bıçaklar keskin bir şekilde genişler, genellikle tek yönde daha fazladır. Bu yerde genellikle bir çentik veya kesme süsleme ile süslenirler. Kulplar ahşap, fildişi, boynuz, gümüş, altından yapılmıştır. Biçim olarak, çoğunlukla bir hayvan veya kuş başlı bir kişinin stilize edilmiş gövdesini ve bu temadaki çeşitli varyasyonlarını temsil ederler.

Maddi kültürün nesnelerinden biri olan ulusal bıçaklar ve hançerler, diğer şeyler gibi, belirli bir halkın tüm yaşam biçimiyle, gelenekleri, gelenekleri, inançları ile doğal olarak yakından bağlantılıydı, genellikle anlaşılmaz veya başka bir halk için görünüşte doğal değildi. milliyet. kendini gösterdi çeşitli şekillerde- bıçak veya hançer sayısında, konumlarında vb. Böylece, geleneksel bir Cavalı, bayram kıyafetleriyle sadece kendi krisini değil, aynı zamanda babasından miras kalan kris'i de giyer. Damat ayrıca kayınpederi tarafından kendisine sunulan üçüncü kris'i giyer. Birinci ve ikinci kris sağda, üçüncü kris solda giyilir. Yüksek rütbeli, saygın kişilerle birlikte, kris sadece arkadaki kemerin arkasına takılır, böylece sapı sahibinin sağ omzunda olur. Beklenen bir tehlike durumunda, mevcut tüm krisler sola takılır. Bazı durumlarda, ulusal bıçaklar ve hançerler, belirli tezahürlerin tezahürüne atfedilir. sihirli güçler. Örneğin, Türkmen bıçak çeşitlerinden “dzhoukhar-pchak”ın sahibini kötü ruhların işlemesinden kurtardığına dair bir inanç var. Benzer özellikler diğer ulusal örnekler için de geçerlidir. Ancak burada geniş genellemeler kabul edilemez, çünkü bu özelliklerin her biri öncelikle yalnızca belirli bir halkın gelenek ve görenekleriyle bağlantılı olarak düşünülmelidir. Aynı zamanda, her bir örneğin göreceli istikrarının ana nedeni, bir sayının değişmesi sırasında zaman içinde korunmasının ana nedeni, söz konusu nesnelerin her insanın maddi ve manevi yaşam tarzıyla tam olarak yakın bağlantısıdır. nesillerin.

Bahsederken ulusal bıçaklar ve hançerler, kasıtlı olarak onlara dikkat çekiyoruz karakter özellikleri ve özgünlük, aynı halklar arasında, doğal göç, ticaret, bilgi alışverişi ve diğer nedenlerle, diğer bıçaklar da var ve bu güne kadar var olduğundan. Bununla birlikte, her ulus, ulusal kalıplarını her zaman tüm faaliyet alanlarında yaygın olarak kullanmıştır.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Bıçak, tarihi boyunca bir insana eşlik eden en önemli eşyalardan biri olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Şimdi bazen bunu fark etmeyi bırakıyoruz, çünkü bıçak, bir insanın hayatını çevreleyen diğer birçok şey arasında eriyor. Ancak uzak geçmişte, bir kişinin sahip olduğu tek metal nesne genellikle bir bıçaktı. Eski Rusya'da bıçak, herhangi bir özgür kişinin bir özelliğiydi. Her kadının kemerine bir bıçak asılırdı. Bir çocuk, belli bir yaşta, hiç ayrılmadığı bir bıçak aldı. Bu konuya neden bu kadar önem verildi?
Bıçak sadece gündelik işlevsel bir şey değildi. Eski insanlarda, dünyanın algısı sihir prizması aracılığıyla gerçekleşti. Bu nedenle, atalarımızın inandığı bıçağın büyülü işlevleri daha az önemli değildi. Ustasıyla paylaştığı birçok büyülü özelliğe sahipti ve onu asla yanlış ellere vermemeye çalıştılar. Onun üzerine yemin ettiler. Büyüden korunuyorlardı. Damat nişanda geline verdi. Bir kişi ölünce bıçak yanında kaldı, sahibinin mezarına konuldu.
Bu, elbette, biraz idealize edilmiş bir resim. Gerçek hayatta, bıçaklarını kaybettiler ve yenilerini aldılar, ödünç verdiler, verdiler ve işe yarayanlar - neredeyse kıçına kadar aşınmış bıçaklar - basitçe atıldılar. Bıçak çok yönlü ve en yaygın bir araçtı. Bu, kazılar sırasında bıçakların genellikle en büyük buluntular olduğu gerçeğiyle doğrulanır. Novgorod'da, yalnızca Nerevsky kazısında 1440 kopya bıçak bulundu. Antik İzyaslav kazıları sırasında 1358 bıçak bulundu. Rakamlar etkileyici, değil mi?
Görünüşe göre bıçaklar paketlerde kaybolmuş. Ama tabii ki durum böyle değil. Yüzlerce yıldır toprakta yatan metalin aşınmasını hesaba katsak bile birçok bıçağın yontulup kırıldığı, yani çalışma fonksiyonlarını yitirdiği hala ortadadır. Sonuç, eski demircilerin ürünlerinin çok kaliteli olmadığını gösteriyor... Aslında, kaliteleri göreceliydi - tıpkı zamanımızda olduğu gibi. Pahalı olan yüksek kaliteli bıçaklar vardı, ancak ucuz tüketim malları vardı. İlk kategori, Rusya'da cinsiyetine bakılmaksızın herhangi bir özgür kişinin kemerine taktığı bıçakları içeriyordu. Bu tür bıçaklar oldukça kaliteli ve modern standartlara göreydi. onlar maliyet iyi para. İkinci kategori, kalitesi Çin paslanmaz çeliğinden kıyaslanamayacak kadar düşük olan bıçaklardan oluşuyordu. Gerçekten sık sık kırıldılar. Bu olduğunda, yeniden dövülmeleri için demircilere verildi. Ve daha sık, sıkıntıdan, "cehenneme, gözden uzaklara" attılar.
Ancak eski Rus demircileri hakkında saygısızca sözlere izin vermeyeceğiz. Yetenekleri ve teknik cephanelikleri çok sınırlıydı. Çağdaşımız, yüksek kaliteli çelikten ve işlenmesi için aletlerden yoksun, çok üst düzey bir demirci bile bu koşullarda çok az şey yapabilecektir. Bu nedenle, eski demircilere derinden eğiliyoruz - onlar en iyisi, çünkü onlar ilkti!

Berestyannik, dezhnik, karnachik, lahana turşusu, hançer, istifçi, klepik, tıkaç, blok, koltik, biçme makinesi, helezon, kosnik, kosor, kemik kesici, söve, kotach, kshennik, kürek, misar, musat, bıçak - kadın, kuruş bıçağı, bir erkek bıçağı, bir şef bıçağı, bir tyapalny bıçağı, bir emzik, bir sır, bir kesici, bir şapel, bir şapel - 31 ve hepsi bu kadar değil.
Bıçak hem yemek pişirme sırasında hem de çeşitli ev ihtiyaçları için kullanıldı: meşale koparmak, süpürge kesmek, çanak çömlek ve ayakkabı yapımında, ahşap ürünlerin imalatında ...
Yemek masasında bıçak kullanımı belli kurallara uyulmasını gerektiriyordu. Akşam yemeğinde aile çevresinde ekmek kesmek için bir bıçak, herkes masadayken yalnızca sahibine sunuldu; sahibi bir somun ekmek aldı ve üzerine bıçakla bir haç çizdi ve ancak bundan sonra kesip aile üyelerine dağıttı.
Bıçak, bıçakla ekmeğe uzanmalıdır. Kötü olmamak için bıçaktan yemesine izin verilmedi (burada cinayetler ve kan dökülmesi ile bağlantı ifade ediliyor - yönetmenler bu tekniği filmlerde yaygın olarak kullanıyor).
Bir gecede masanın üzerinde bıçak bırakmak imkansızdı - kötü olan öldürebilirdi. Birine bir bıçak vermek gerekli değildi - bu kişiyle bir kavga çıkacak. Başka bir açıklama daha var, ama bu daha sonra. Bıçak, kötü ruhlara karşı bir tılsım görevi gördü, bu yüzden onu bir yabancıya vermediler, özellikle de kişinin kötü olduğunu biliyorlarsa, çünkü. bıçak onun enerjisini toplayacaktır (Japonları ve onların kılıçlarına karşı saygılı tutumlarını hatırlayın).
Bıçak, ritüellerde, aşk büyülerinde, halk hekimliğinde vb. Annelik ritüellerinde, doğum yapan bir kadının yastığının altına bir bıçak, kokulu otlar ve onu kötü ruhlardan korumak için üç dokuma balmumu mumu yerleştirilir.
Bir bebek göründüğünde, baba kendisi bir bıçak dövdü veya bir demirci emretti ve bu bıçak çocuğa, genç adama, adama tüm hayatı boyunca eşlik etti.
Bir çocuk eve getirildiğinde, isim verildikten sonra, evin eşiğine bir bıçak, kömür, bir balta ve anahtarlar yerleştirildi, bu da ebeveynlerin çocukla, genellikle çocukla birlikte adım atması (adım atması) gerekiyordu. kendisi eşikte yatan nesnelere uygulandı.
Bıçak, diğer keskin ve sert nesnelerle birlikte: makas, anahtarlar, oklar, çakıllar, doğumdan hemen sonra çocuğun beşiğine konuldu, bu da “çocuğun yetersiz sertliğini” telafi etmesi gerekiyordu ve değildi. İlk dişleri görünene kadar kaldırıldı.
Çocuk uzun süre yürümeye başlamadıysa, kafasına bir "çekici" bağlandı. Anne, iğsiz, uzun ve kalın bir iplik ördü, ondan ayakta duran bir çocuğun bacaklarını dolaştırdığı bir “köprü” yaptı, bir bıçak aldı ve zemin boyunca ayaklar arasındaki “pengiyi” kesti. Ayin adı: "prangaları kesmek" ve çocuğun hızlı bir şekilde yürümeyi öğrenmesine yardımcı olması gerekiyordu.
Çocuğun ilk saç kesiminde, genellikle bir kasanın üzerine, altına bir kız için bir iğ veya tarak, bir erkek için bir balta veya bıçak yerleştirilmiş bir masaya oturdu.
Erkek derneklerinde, partilerde, artellerde, herkesin özel olarak savaşta kullanılmak üzere yapılmış ve başka hiçbir yerde kullanılmayan bir bıçak veya hançer taşıması gerekiyordu. Bıçak kullanımı ve giyilmesi sıkı bir şekilde düzenlenmiştir.
bilinen giymenin üç yolu:
1 - kemerde,
2- Botun üst kısmında,
3 adet göğüs cebinde.
"Kemerdeki" pozisyonla ilgileniyoruz, çünkü. daha eski düşünün.
Tören sırasında, bıçak genellikle kemere asılı olarak gösterilirken, hafta içi gizlice takılırdı. Bıçak asmak; (hançer) kemerin üzerindeki savaş zamanında çok işlevseldi.

Tver bölgesinin her yerinde, bir savaş bıçağının erkeklik, onur, cesaret kavramıyla bağlantısını vurgularlar. Bıçak taşıma yasağı, insan onuruna hakaret olarak algılandı.
Bıçak (hançer), küçük folklor türlerinde erkek prensibinin bir niteliği olarak ortaya çıkar ve görüntü, erkek organıyla karşılaştırılarak somutlaştırılır: “Kazak diz üstünde, göbeğin altında ne var?” Cevap: hançer. Görünüşe göre, bir kemer bıçağı - bir hançer ve erkeksi bir ilke arasındaki ilişki, arkaik bilince yakındır.
Bu varsayımın çok canlı bir örneği, MÖ 6.-5. yüzyılların İskit putlarıdır.
Hepsi, genel bir işleme cimriliği ve minimum öznitelik varlığı (boyun torku, rhyton boynuzu) ile, erkek genital organının yerine yerleştirilmiş bir bıçağı (hançer), sanki niteliksel olarak daha beyazla değiştiriyormuş gibi, alışılmadık bir şekilde dikkatlice tasvir etti. erkek askeri prensibinin yüksek imajı, bazıları yüz özelliklerini bile göstermiyor, ancak konunun kalitesini karakterize ettiği için bıçak zorunludur.
Savaşmak için çok karakteristik bir ritüel meydan okuma yere bir bıçak saplamaktı (eğer tören sokaktaysa ve anneye - eğer bir kulübedeyse). Şöyleydi: savaşçılardan biri karakteristik nakaratlarla “coşku için” ritüel melodisine bir dövüş dansı yaptı, rakibi olarak görmek istediği kişiye yaklaştı ve bıçağını önüne sapladı, ardından dışarı çıktı. ritüel dansa, savaş ritüeline dönüşüyor.
Bu ritüel eylemin yorumu nedir? Tüm açıklığıyla, erkek ve kadın ilkelerinin karşıtlığıyla karşı karşıyayız. Uzun zamandır bilim adamlarının dünyanın Slav halkları tarafından tanrılaştırılması konusunda oybirliğiyle görüşü olmuştur: anne nemli topraktır, vatan, anavatan, ana - Rus toprağı.
Kadınsı - dünyanın başlangıcını doğurmak, cinsel anlamda değil, epik, küresel, kozmik, evrensel olarak doğum yapmak olarak algılanır.
Tam olarak aynı - epik - eril ilkeye geleneksel olarak bir kemer bıçağı (hançer) verildi.
Bu iki epik ilkenin ritüel ilişkisi, cinsel ilişki veya doğurganlık ayini ile bir ilişki değildir, gizem, olağan planın tüm ayinlerini sübtil dünyaya aktarır, herhangi bir eylemin değerlendirici özelliğini yükseltir, büyülü dünyaya kırar.
Bu nedenle, bıçağı saplayan savaşçının kendisi, mistik ilişki eylemine katılır, göksel erkek ruh ile dünyevi dişi ruh arasında bir ilişki eylemi olduğu sürece, yalnızca sözde başladı. "Gökyüzü babadır, toprak anadır ve sen çimensin, kendini parçala."
Bu ilişki sonucunda dövüşçünün kendisinin veya rakibinin doğması (dönüştürülmesi) gerektiğini görüyoruz. Cennetteki Baba ve Dünyevi Anne ile bir ilişkiye girer ve onlardan istismarlar için güç ve destek alır. Başı belaya giren kahramanların nemli toprağın annesinden yardım istemesi ve gücün hemen “iki kez gelmesi” tesadüf değildir. Ayakta duran bir bıçak da ereksiyon halindeki bir penise benzetilir, çünkü halk hekimliğinde ereksiyon, erkek gücünün bir iyileşme işaretidir. Yokluk - ölmek, yari kaybı - hayati enerji. Bir bıçağı saplama ve onu saplı tutma yeteneği, büyülü bir savaşçı statüsünü korumak, Toprak-Ana ve Cennet-Baba'dan yayılan güce erişim hakkını sağlamak anlamına gelir. (Dairenin merkezine dikkat edin: topluluklardaki gelenekler, arteller, Kazaklar arasında, sorunları tartışırken oturdular, ortasına bir bıçağın saplandığı bir daire oluşturdular: Sanırım şimdi neden açık? ).
Gelenek, silahın sahibiyle özdeşleştirilmesinin yanı sıra, silahı tinselleştirir ve ona adeta sahibinin iradesinden kopuk kendi iradesini bahşeder. Herkes çocukluğundan kendi kendini kesen bir kılıcın, kendi kendini kesen bir kulübün görüntülerini hatırlar, - harika yardımcılar masal kahramanları sahibinin isteği üzerine, düşmanı yok etmeye ve işi yaptıktan sonra kendilerine geri dönmeye başlayanlar. Bir yoldaş olarak silahlara karşı tutum sürekli vurgulanır: "Sadık bir arkadaş - bir ayakkabı bacağı için."

Bıçak sadece bir ev eşyası veya bir silah değildir, Slav kültürüne, Atalarımızın gelenek ve göreneklerine derinden kök salmış bütün bir felsefedir.

Chulkin V.I. ile bir program döngüsü. "Bıçaklar Hakkında Her Şey"
Chulkin Viktor Ivanovich tasarımcısı (37 bıçak modeli), teknoloji uzmanı, mucit, patentli çok amaçlı bıçağın yaratıcısı "Sibirya Ayı", bıçak fırlatma eğitmeni.
Konuları öğretir: 1. Gelenekler ve ritüeller, 2. Tasarım, 3. İmalat, 4. İşlem, 5. Bileme, 6. Fırlatma, 7. Kriminalistik, vb.

Chulkin V.I. Bıçaklar hakkında her şey. Giriş dersi.

Chulkin V.I. Bıçaklar hakkında her şey Gelenekler ve ritüeller Bölüm 1.

Chulkin V.I. Bıçaklar hakkında her şey Gelenekler ve ritüeller Bölüm 2.

Chulkin V.I. Bıçaklar hakkında her şey Gelenekler ve ritüeller Bölüm 3.

Chulkin V.I. Bıçaklar hakkında her şey. Bir savaş bıçağının özellikleri.

Chulkin V.I. Bıçaklar hakkında her şey. Bıçak bileme.

Chulkin V.I. Bıçaklar hakkında her şey. bıçak verimliliği

Eski zamanlardan beri bıçak hem silah hem de ev eşyası olmuştur. Karmaşık o Bıçağın kullanıldığı ve kullanıldığı tüm faaliyet alanlarını listeleyin: yemek pişirme, çömlekçilik ve ayakkabıcılık, ağaç işleri, avcılık.

Ayrıca bıçak her zaman değerli kabul edilmiş ve pahalı bir hediye. Sonuçta, kutsal özellikler her zaman bıçağa atfedildi. Ve bu silahın kullanımına genellikle özel ritüeller ve komplolar eşlik etti.

Eski zamanlarda, bir adam doğumdan hemen sonra bir bıçak aldı.Baba, yeni doğmuş bir bebek için kişisel olarak bir bıçak dövdü veya bir demirciden sipariş etti. Çoğu zaman, bıçak, diğer keskin ve sert nesnelerle birlikte: makas, anahtarlar, oklar, çakıl taşları, hayvan dişleri çocuğun beşiğine kondu. Bunun güç, dayanıklılık ve karakter sağlamlığı sağladığına inanılıyordu. Bu eşyalar çocukta ilk dişler çıktıktan sonra beşikten çıkarıldı. Çocuğun ilk saç kesiminde, genellikle bir kasanın üzerine, altına bir kız için bir iğ veya tarak, bir erkek için bir balta veya bıçak yerleştirilmiş bir masaya oturdu. Bıçak birçok ritüele, aşk büyüsüne tılsım olarak katıldı. Kötü ruhlardan korudu, güç ve güven verdi. Bir yabancıya bıçak verilmemelidir. Atalarımızın görüşüne göre bıçak, hem iyi, hem yaratıcı hem de saldırgan ve yıkıcı olan güçlü bir enerji taşıyıcısıydı.

Savaşta bıçak.

6. yüzyılda Bizans tarihçisi Caesarea Procopius, Slavların silahlanması hakkında şunları yazdı: “Savaşçıların kalkanları boğa derisinden, ışıktan yapılmıştır ve hepsi bu. hafif silah- güçlü ahşaptan mızraklar ..., bir arşın uzunluğunda kılıçlar ve kısa bıçaklar ve onlar için kınlar başarıyla yapılır. Yukarıdaki alıntı açıklıyor savaş ekipmanı 6. yüzyılın Slav savaşçısı. Birkaç yüzyıl sonra bıçağın statüsünü kaybetmediği de biliniyor. askeri silahlar. Prens Svyatoslav'ın güçlü ve savaşa hazır ekibinin, ayakkabı bıçakları da dahil olmak üzere silahlı olduğu bilinmektedir. Araştırmacı Maria Semenova şöyle yazıyor: “Her savaşçının yanında bir bıçak, elbette savaşta hizmet edebilecek uygun bir ev ve yürüyüş aracı vardı. Bununla birlikte, Chronicles, yalnızca yenilmiş bir düşmanı bitirirken ve özellikle inatçı ve acımasız savaşlar sırasında kahramanca dövüş sanatlarında kullanımlarından bahseder.

Düşmana savaşmaya meydan okurken bıçak da kullandılar. Aynı zamanda, silah içeride olmuşsa yere veya “matrikse” sıkışmıştı. Şu anda, "savaş" bilim adamları, 20 cm'den daha uzun bıçaklar diyorlar.

Savaş bıçakları: 1 - scramasaks, 2 - alt bıçak, yani saadaq sırasında giyilen, 3 - çizme bıçağı, 4 - kamp bıçağı, 5 - hançer.

Eril bir nitelik olarak bıçak.

Rusya'da, bıçak taşıma yasağının insan onuruna doğrudan hakaret olarak algılandığı durumlar vardı.

Genellikle bir kemere veya bir botun üstüne bir bıçak takılırdı. İlk yöntem daha eski olarak kabul edilir. Tatiller veya törenler sırasında, bıçak genellikle gösterildi, sergilendi. Yere bıçak saplamakla ilgili ritüellerin çoğunun doğurganlıkla ilişkili olduğuna inanılıyor. Toprak Ana, Peynir-Toprak Ana kişileştirilmiş kadınsı ve doğurganlık. Sırasıyla bir bıçak veya hançer erildir. Toprağa giren bıçak, toprağın döllenmesini simgeliyordu. Sebepsiz değil, bazı eski idol heykelciklerinde, erkek üreme organı yerine bir hançer çok net bir şekilde tasvir edildi.

Ancak bir kadın olarak yeryüzünün ve erilliğin sembolü olarak bıçağın algısı, cinsel değil, epik, küresel, evrensel olarak doğurandı.

Yemek masasında bıçak.

Bıçağa ve masadaki tutum daha az ciddi değildi. Örneğin ekmek ya ev sahibi tarafından ya da yaşlı bir kadın tarafından kesilmiştir. Aile masada toplandığında, sahibi onurlu bir şekilde, büyük bir saygıyla ekmeği kesip göğsüne koydu. Antik çağda yasaktı ve hala kötü bir alamet olarak kabul ediliyor, bıçaktan yemek yemek. Masanın üzerine bıçak sadece bıçakla ekmeğe yerleştirildi. Geceleri, kavgaları ve çatışmaları önlemek için tüm keskin nesneler masadan kaldırıldı.

Slav bıçakları el yapımı: Resmi web sitesinde Şam çeliği. Rusya'daki en iyi mağaza.

Göre arkeolojik kazılar Slavların neredeyse toplumun oluşumunun en başından beri bıçakları vardı. Zamanla, bıçak değişti ve gelişti. Üzerinde şu an bıçaklar çok çekici bir görünüme ve mükemmel kaliteye sahiptir. Tüm bıçakları elle yapıyoruz ve ürününüzü teslim aldığınızda elinizde fotoğraftakinden daha da güzel görünecek. İşimizi seviyoruz ve bununla gurur duyuyoruz.

İçerik:

• Rus bıçakları
• Slavlardan bıçaklar
• Şam çeliği
• Mağaza (resmi site)
• El yapımı
• Satın almak
• incelemeler

Rus bıçakları

Bıçak, Slav atalarının birçok sorunu çözmesine yardımcı oldu. Gibi:

• ekonomik
• gıda üretimi (avcılık, balıkçılık)
• ritüel

Daha fazlasını söylemek isterim, Slav geleneğindeki bıçak büyük bir rol oynadı ve Rus (ve diğer birçok ulus) kostümünün bir parçası olarak kabul edildi. Halkımızın asırlık tarihi iniş ve çıkışlarla dolu, ancak her zaman Rus bıçakları kalite ve estetik ile ayırt edildi. Atalarımızın şanlı geleneğini sürdüren ustalarımız, sahibini gerçekten memnun eden şaheserler üretiyor.

Slavlardan bıçaklar

Geleneksel Slav bıçağı, atalarımızın kültür ve geleneğinin bir parçasıdır. Rusya'da bıçak, özgür bir kişinin işareti olarak kabul edildi. Yakın zamanda, içinde Rus imparatorluğu silah satışına izin verildi ve herhangi bir özel izin gerektirmiyordu. Durum sadece 1900 - 2000'de, devletin dosyalanmasından keskin bir ret başladığında değişti. 1900'ün başlarında, bıçaklar Rusya'da büyük miktarlarda dağıtıldı.



Şam çeliği

Şam çeliği yapmak çok zaman ve çaba gerektirir, ancak buna değer. Bu malzemeden bir ürün yapabilmek için derin bir demircilik ve yetenek anlayışı gereklidir. Birçok insan için Şam çeliği süper bir teknolojidir ve bıçak ve balta yapımındaki en yüksek çubuktur. En önemli kalite, ideal parametreleri elde etmek için katmanların dönüşümlü olmasıdır. Tüm işler el ile yapılır ve elinizdeki ürünler fotoğraftakinden çok daha iyi görünecektir. Bıçağın en yüksek olduğu gerçeğine ek olarak teknik özellikler, güzelliği ve estetiği ile de büyülüyor. Ustalarımız Rusya'da 1 numaralı uzmanlar ve neredeyse 10 yıldır tek bir kötü inceleme olmadı. Eserler gerçekten çok değerli ve çoğu kişiye hediye olarak uygundur. sevgili insanlar kalbiniz ve tabii ki kendiniz için.

Dükkan (resmi site) bıçaklar

Sitemiz yüzlerce kişinin emeği ile faaliyet gösteren resmi bir mağazadır. Slav sitesi, eski Slav el sanatlarını geliştiren ve tanıtan devasa bir platformdur. En iyi uzmanları tek bir ekipte birleştirdik ve her şeyden önce kalite tarafından yönlendirildik. Hizmetinizde, Rusya'nın en iyi demircilerinden çok çeşitli bıçaklar sunabiliriz. İyi ellerde iyi çalışmalar. Rod'a şan!



El yapımı bıçaklar

Bıçaklarımızın ana avantajı el yapımı ve her ürüne bireysel yaklaşım. Gerçekte, bıçaklar ve baltalar çok yüksek seviye. Başyapıtlar yaratmada engin deneyim. Kesinlikle tüm alıcılar bizden yaptıkları alışverişlerden memnun kalırlar ve tekrar gelirler. Birçoğuyla arkadaş olduk ve iyi arkadaş olduk.

Bıçak satın al

Hemen bıçak satın almak için bizi aramanız yeterli:

• +7-988-896-83-12
• Viber +7-988-896-83-12
• +7-988-896-83-12

Bıçak incelemeleri

İncelemeleri görmek için Vkontakte sosyal ağında Slavic Lavka Grad adlı bir grup bulmanız gerekiyor. Tartışmalarda incelemeler bulacaksınız ve bir sosyal ağ üzerinden sipariş vermeniz sizin için uygunsa, Natalya Slavina'ya yazın. sipariş içinde verilecektir kısa zaman. Her alıcıya bireysel bir yaklaşım.