Alay Allah'a giden yoldur. Velikoretsky çapraz alayı

17.10.2019

Çok uzun zaman önce, hepimiz, halkımızın inancının gerçek bir tanıklığı haline gelen Tüm Ukrayna barış, sevgi ve dua alayının olaylarını izledik. Bununla birlikte, belki de herkes, bu tür hareketlerin geleneğinin Ortodoks arasında nasıl ortaya çıktığını, anlamını ve Eski Ahit kökenlerini bilmiyor. Hadi bulmaya çalışalım.

Flash mob değil ve gösteri değil

Bilmek önemli olan nedir? alayı(bununla karıştırmayın Haçlı Seferleri) herhangi bir popüler alayı olarak adlandırılmaz, aksi takdirde bir gösteri veya bir tür flash mob ile karıştırılabilir. Hatta dış gereçler, varlığı simgeler, haçlar, afişler sadece o olduğunun garantisi olamaz.

İlk olarak, böyle bir alayı her zaman kesinlikle belirli bir amacı, bir nedeni vardır (onlar hakkında biraz sonra konuşacağız). İkincisi, sadece başpapazın, piskoposun kutsamasıyla yapılmalıdır. Üçüncüsü, böyle bir tören alayı yasal olarak atanmış bir rahip veya aynı piskopos tarafından yönetilmelidir.

Ama bu aynı zamanda, diyelim ki, sadece örgütsel, resmi işaretler başarılarından hiçbir şekilde sorumlu olmayan hareketler. Böyle bir inananlar alayında bulunması gereken ana şey, ortak bir dua ruhu, inanç birliği, karşılıklı sevgi ve saygıdır. Onlar olmadan, böyle bir "eylem" sıradan bir yürüyüşe, hatta - çok daha kötüsü - sihirli bir numaraya dönüşme tehdidinde bulunur. Burada sadece dua ruhunun değil, ayrıca herkese, hatta düşmanlara karşı barışçıl bir şekilde meyilli olan toplumsal ruhun da önemli olduğunu vurgulayalım.

İnsanlar neden haçlar ve simgelerle gider?

Dolayısıyla bu tür kilise alaylarının bir tür ortak dua olduğunu söyleyebiliriz. Tabii ki, o zaman istemeden soru ortaya çıkıyor: tapınakta dua edebiliyorsanız neden sokağa çıkıp bir tür alayı yapın? Bunun cevabı, "Oruç ve secde niçin gereklidir?" sorusunun cevabı ile aynıdır. Bunu, işitilmesi için duamıza bir çeşit kurban eklemek istediğimizde yapıyoruz.

Tören alayı kişinin inancının bir tezahürü müdür? Belki de dışarıdan böyle görünüyor. Fakat asıl amaç kesinlikle değil. Amacı, her şeyden önce, tüm insanlara, inananlara ve inanmayanlara, geçtikleri yerde: şehre, ülkeye ve nihayetinde tüm dünyaya Allah'ın lütfunu çağırmaktır.

Ayrıca, bu tür ciddi dua alayları aracılığıyla, doğal elementler: ateş, su, hava. Eskiden insanlar Herhangi bir doğal afetin sadece soyut çevre sorunları olmadığını, aynı zamanda Tanrı'nın günahlarımız için gazabı olduğunu daha iyi anladık. Bu nedenle, Rab'den merhamet dilemek için böyle popüler alaylar yaptılar.

Haçlılar yanlarında haçlar (neden alayı denir), simgeler, pankartlar taşırlar. Afişler, Mesih'in gücü "bu dünyadan değil" olduğundan, devlet pankartlarıyla karıştırılmaması gereken kutsal kilise pankartlarıdır. Bir fener taşıyan ilk kişi (tüm dünyayı aydınlatan İncil ışığının bir işareti olarak).

Haç, Hıristiyanların ana bayrağıdır, ölüme karşı zaferin sembolü, inancın kanıtıdır. Bu nedenle, onsuz, hareket elbette düşünülemez. Simgeler aracılığıyla, azizlerin kendileri, göksel ev sahibi de görünmez bir şekilde buna katılır. Bazen, azizin anıldığı veya yüceltildiği gün, özel günler, alaylar da Tanrı'nın azizlerinin kalıntıları ile yapılır.

Eski Ahit türleri

Böyle bir inananlar alayının ilk prototipi, belki de, İsraillilerin vaat edilmiş toprakları aramak için çölde kırk yıllık yürüyüşü olabilir. Çoğu önemli bir örnek bu tür halk alaylarının etkili gücü Jericho'nun ele geçirilmesidir. Yeşu Kitabı bunu anlatır (Yeşu 5:13-6:26).

Özel bir vahiyde, trompetleri üflerken, Ahit Sandığı ile yedi gün boyunca bu şehri dolaşması emredildi. Rahipler sandığı taşıdı, askerler arkasından yürüdü. Yedinci gün İsrailliler borularını öttürdüler, yüksek sesle ve tek bir sesle bağırmaya başladılar, ardından Eriha duvarı çöktü ve şehir teslim oldu.

Ayrıca, Çardak Bayramı'ndaki Yahudiler, palmiye dalları ile almemar (sinagogda bir yer) etrafında yedi günlük ciddi bir alay geleneğine sahipti. Bir başka canlı prototip, Kral Davut tarafından Ahit Sandığı'nın tüm İsrail halkının "ünlemler ve trompet sesleriyle" katıldığı Kudüs'e nakledilmesidir.

John Chrysostom ve geleneğin kuruluşu

Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamı boyunca, Yeruşalim'e ciddi girişi, bir tören alayı örneği olarak hizmet edebilir. Sonra bütün halk O'nu "Hosanna!" diye selamladı. ve ayaklarının altına hurma dalları sererler. İlk yüzyıllarda, erken Hıristiyan topluluğunda, Paskalya gününde, mür taşıyan kadınların örneğini izleyerek sembolik olarak, ellerinde mumlarla tapınağın etrafında dolaşmak için bir gelenek olduğunu biliyoruz.

Bu, bir geleneğin başlangıcı olarak kabul edilebilir, ancak rütbe (düzen) henüz mevcut değildi. Daha sonra, azizlerin yeni elde edilen kalıntılarının tüm topluluk tarafından aynı ciddiyetle aktarıldığı bilinmektedir. Bu alaylar geceleri yapılır ve ilahiler (mezmurlar) şeklinde ortak bir dua eşlik ederdi. Bunlara lityum (modern biçimleriyle karıştırılmamalıdır) veya lityum deniyordu. Alayı modern ayinlerin başlangıcı olarak hizmet ettiler.

Birinci derecenin yazarlığı geleneksel olarak St. John Chrysostom'a atfedilir. İlk başta Aryanlara karşı yaratıldılar - aziz insanların Pazar zevk toplantılarına katılmasını istemedi. Ardından, Chrysostom'un yaşadığı dönemde (4. yüzyıl), bir dizi doğal afet izledi. Böylece, basit bir dindar gelenekten, genel bir kilise uygulamasına geçtiler ve burada bir dayanak kazandılar.

Rusya'da alayı

İnananların katılımıyla bu ciddi alaylar, Bizans'tan Hıristiyanlıkla birlikte Rusya'ya geldi. Vaftizin kendisini hatırlayalım Kiev Rus Prens Vladimir'in çağrısına yanıt olarak, Dinyeper Nehri'ne büyük bir insan kampanyası öncesinde. Ayrıca, ilk Rus azizlerinin yüceltilmesi, tutkulular Boris ve Gleb, kalıntılarının 1115'te aktarılmasına ülke çapında bir kilise alayı eşlik etti.

Rus topraklarında halkın dua alayları o kadar yaygınlaştı ki, Kutsal Sinod, kendiliğinden düzenlenen alayları yasaklayan bir kararı bile kabul etmek zorunda kaldı. Rusya'daki alayı geleneğinin popülaritesinin en parlak dönemi 20. yüzyılın başında düştü. O zaman bile kraliyet aileleri. Bunun en açık örneği ibadettir. Muhterem Seraphim 1903'te Sarovski. Ardından, İmparator II. Nicholas'ın kendisi ve ailesi de dahil olmak üzere yüz ila üç yüz bin kişi katıldı.

Rus devletinin tarihi için tövbe pasajlarının rolünü abartmak da zordur. Sadece Moskova'yı değil, aynı zamanda diğer önemli şehirleri de salgın hastalıklardan, yangınlardan ve askeri istilalardan kurtardılar, bu sayede Tanrı'nın Annesi'nin görüntüleri, özellikle Vladimirskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya ve diğerleri burada çok ünlü oldu. Sebepsiz değil, sonuçta, aynı Sarov Seraphim, "Rusya Haç Alayı tarafından kurtarılacak" dedi.

Dua alayı türleri

Alayı farklı kriterlere göre birçok çeşidi vardır. Süreye göre, bir günlük ve çok günlük olarak ayrılırlar. Komisyon zamanına bağlı olarak, şunlar olabilir:

yıllık(örneğin, Paskalya ve Epiphany'de kurulu);
acil Durum, veya tek kullanımlık(belirli bir vesileyle gerçekleştirilir).

Sebeplere bağlı olarak, bunlar ayrılır:

festival, veya ağırbaşlı- belirli bir tatilin onuruna gerçekleştirilen;
Şükran- bazı durumlarda Tanrı'nın yardımına ve merhametine şükranla, aynı zamanda tapınağın kutsanması onuruna pasajlar da içerirler;
yatıştırıcı- önemli bir kilise veya devlet etkinliğinin başlangıcında bir tür ortak dua;
pişmanlık duyan- ulusal afetler (kıtlık, savaş, salgın hastalıklar, depremler vb.) zamanlarında onlardan kurtuluş talebiyle yapılan müminlerin alayı.

Yeni zamanın olağandışı hareketleri

Bugün, elbette, sadece şaşırtma niyetiyle değil, inançla yapıldığında aynı güce sahip olan birçok yeni sıra dışı kilise alayı türü var. En azından bunlardan çok çeşitli olduğunu belirtmekte fayda var. vaftiz babası yıllar . Bir türbe (kalıntılar veya bir simge), uzun mesafelerde uçak veya helikopterle bir dua ile taşınır.

Dışında hava, çok daha önce yapılmaya başlandı ve sucul. Böyle bir alayı, özellikle uzak, ulaşılması zor yerler için uygundur. Olağandışı bir fenomençağrılabilir bisikletçi rahiplerin bile katıldığı ikona ve pankartlı hareketler. Ayrıca günümüzde popülerlik kazanıyor çocuk dua alayları, özellikle dünya için bir dua ile. Onlar da imanın apaçık delilleridir.

Ancak Optina Hermitage'ın skeçinde, her gün kedilerin yer aldığı alışılmadık bir dua alayı gerçekleşir. Bu video buradan izlenebilir:

27 Temmuz'da Vladimirskaya Gorka'dan Kiev Pechersk Lavra. Bazıları bunu Kilise'nin gücünün, gücünün bir göstergesi olarak algılar. Kilisenin muhalifleri - siyasi bir gösteri olarak. Gerçekten, alayı nedir?

Kilise tarihi boyunca, Tanrı'ya hizmet biçimleri sözlü dua ile sınırlı değildi. İbadetin ortaya çıkmasından bu yana, böyle bir dua ile birlikte, “ellerle dua” (örneğin, haç işareti) ve “ayaklarla dua” - dua alaylarına katılım olmuştur. Bu tür alaylar hiçbir zaman bir güç gösterisi veya politik bir eylem olarak algılanmadı, her zaman ilahi bir hizmetti, bu sırada sadece Tanrı'ya akılla dua etmekle kalmayıp, aynı zamanda kişinin duasını fiziksel emekle - bazen çok uzun bir süre ile pekiştirmek zorunda kaldı. alayı.

Böyle bir dua alayının bir örneğini erken Kilise'de bile buluruz. 4. yüzyıldan kalma Aquitaineli hacı Sylvia, Kutsal Haftanın Perşembe gününden Cuma gününe kadar Kudüs'te gerçekleşen büyük alayı anlatıyor. Gece boyunca neredeyse tüm şehri geçerken insanların çok yorgun olduğunu ve “yaşlısı, genci, zengini ve fakiri, herkesin gittiğini” anlatıyor. Yeruşalim Piskoposu yorgun insanları "bu iş için büyük bir ödül verecek olan Rab'be umut bağlamaya" teşvik etti.

Benzer alayların yalnızca Kudüs'te değil, tüm Roma İmparatorluğu'nda düzenli olarak düzenlendiğine dikkat edilmelidir. Örneğin, aynı zamanda, Büyük Litany Roma'da ortaya çıkar - tüm Roma boyunca büyük bir alayı, bu sırada dua alayı bir kiliseden diğerine geçerek şehitlerin mezar yerlerini ziyaret etmeye çalışır. Bu ayin bütün gün sürdü ve Aziz Petrus Bazilikası'nda sona erdi.

Benzer alaylar Konstantinopolis'te yapıldı ve imparator Justinian, bu alayların dua ile ve rahipliğin zorunlu katılımı ile yapılması gerektiğini yasallaştırdı, “çünkü bu alay, ciddi dualar getiren rahiplerin olmadığı bir alay mı olacak?”

Geçit törenleri gerçekleşti Bizans imparatorluğu düşman istilası, kuraklık veya hastalık sırasında. Ağaçların Yapımı'nın ünlü tatili Hayat Veren Haç Lord's, kökenini, Ağustos ayında Konstantinopolis'te, şehrin o zamanlar çok sık meydana gelen salgın hastalıklar tarafından baypas edileceği dualarıyla gerçekleşen alaydan alır.

Slav halkları da dini alayı yapma geleneğini miras aldı. Bulgaristan ve Moravya'da dua alaylarının olduğuna dair kanıtlar var. Hıristiyanlığın kabulü ile Rusya'da dini alaylar yapılmaya başlandı. İlk Rus dini alayı, Kiev halkının vaftizi için Dinyeper alayı olarak kabul edilir. “Vladimir, Tsaritsyns ve Korsuns rahipleriyle Dinyeper'a gitti ve orada sayısız insan topladı”, bu alayı Geçmiş Yılların Masalı'nda anlatıyor.

Bu alayı ve ardından Rusya'nın Vaftizini anmak için, her yıl sözde Vaftiz yerinden Kiev'in kalbine - Kiev-Pechersk Lavra'ya bir alayı yapılır.

Dini geçit töreninin hiçbir zaman bir şeyin gösterisi olmadığını anlamak önemlidir. Sloganlar, bayraklar ve afişlerle yapılan yürüyüş, yarı-dini komünist ideolojinin bir mirasıdır. Ortodoks için dini bir tören, kesin olarak tanımlanmış bir kilise tüzüğüne göre gerçekleştirilen ilahi bir hizmettir. Elbette ibadette asıl meşguliyet dua olmalıdır. Rusya'nın Vaftiz gününde ne olması gerektiği, herkesin anladığını düşünüyorum: Kalplerimiz vaftizimizde aldığımız hediyeleri saklıyor. Sonuçta, hepimiz buna çağrıldık.

Alexander Adomenes

AT modern Rusya ruhsal yeniden doğuş yoluna giren, kutsal dürüst Kronstadt John'un sözleri gerçek oldu: "Rusya haç alayı tarafından kurtarılacak."

Gittikçe daha fazla Ortodoks, günlük ihtiyaçları ve kaygıları bir kenara bırakarak, Mesih uğruna en azından küçük bir başarı elde etmek, yürümenin zorluklarına katlanmak, olağan rahatlığı ve etin hoşnutluğunu reddetmek isteyen bir yolculuğa çıktı.

Büyük Don Ordusu Tümgenerali Alexander Viktorovich Dorodnitsyn kilise ve gençlikle çalışmak için ataman yardımcısı Novocherkassk'tan Lipetsk alayı boyunca Zadonsk'a gitmek için geldi:

“Modern Rusya'da dini alayların anlamı nedir? Her şeyden önce, halkın manevi birliğinde, Rusya'nın geri dönüşünde. Ortodoks inancı yüzyıllardır onu hem iç hem de dış tüm düşmanlardan koruyan.

Sovyet tanrısız yıllarında bile, komünistlerin Rus halkının kalbinden asla söküp atamadığı Ortodoks inancı halkımızda korunmuştur. Büyükanneler her zaman torunlarına Paskalya için boyalı bir yumurta, prohora, Paskalya pastası getirmeye çalıştılar - bu Ortodoks gelenekleri en şiddetli zulümlerde bile kesintiye uğramadı, çünkü gerçek inanç ateş veya kılıçla yok edilemez.

doksanlarda ne zaman yeni Rusya parti ve Komsomol için ideolojik bir ikame aramaya başladılar, başka bir alternatif bulamadılar ve Ortodoks inancı yüzyıllardır olduğu gibi birleştirici çekirdek olarak kaldı.

Ortodoks inancı, bölünmüş insanlarımızı birleştirebilecek gerçek Rus fikridir.

Odessa Kutsal Varsayım Manastırı'nın itirafçısında Don ordusunun atamanı ile birlikte olduğumu hatırlıyorum, bir konuşmada sadece Ortodoks inancının ve Kilise'deki insanların birliğinin Rusya'yı kurtaracağını belirten Elder Jonah.

Bugün birçokları şikayet ediyor. ekonomik sorunlar ama onların çözümü de ruhsal gelişime bağlıdır.

Bir çiçek ışığa uzandığı gibi, insan ruhu da manevi ışığa ulaşır - Mesih'e, paraya değil. Alayda, küçük kilisesi olan insanlar bile Tanrı'nın varlığını canlı bir şekilde hissederler. Bu onları, imanda daha güçlü olmak için başka bir zaman fiziksel olarak zor ama ruhsal olarak neşeli bir yol yapmaya motive eder.

Bu nedenle, dini alaylar bugün her zamankinden daha alakalı - bu yeniden canlandı Ortodoks geleneği insanımızın tüm toplumun manevi ihtiyacıdır. Rusya'da, birleştirici bir ilke olarak Ortodoks inancının ve Rus fikrinin alternatifi hiçbir zaman olmamıştır, yoktur ve olmayacaktır. Tanrı'nın oğlu Rab İsa Mesih, bize merhamet et!", Alexander Viktorovich konuşmasını, her yaya geçidinin yolculuk sırasında binden fazla okuyacağı İsa Duası ile sonlandırdı ve adını anarak anavatanını kutsadı. Tanrı.

Yüzlerce kalbin ruhsal dürtüsünde yüzlerce dudak tarafından dile getirilen Rab'be uzlaşmacı dua sözleri, Tanrı'nın lütfunu alayın hareket ettiği alana çeker. Ve ileride çırpınan pankartlar, Rab'bin Kendisinin En Saf Annesi ve azizleriyle hacılarla birlikte yürüdüğünü gösterir, Moskova'dan St. Philaret'in iki yüzyıl önce ilhamla yazdığı: “Alayına girdiğiniz zaman, altında yürüdüğünü düşünün. simgeleri üzerinde yürüdükleri azizlerin liderliği ve sakatlığımız mümkün olduğu için Rab'bin Kendisine yaklaşıyorsunuz. Yeryüzündeki türbe, cennetteki türbeyi işaretler ve çağırır... Yollarda ve yollarda, günahlarımızın kirlettiği tüm yolları temizlemek için dua ederiz. Hem insanları hem de yaşam için ihtiyaç duydukları her şeyi - yani evleri, yolları, suyu, havayı - kutsallaştırmak için kiliselerden kutsal ikonlar yükselteceğiz, dürüst haçları ve bazen, sahip olduğumuz yerlerde, azizlerin en kutsal kalıntılarını giyeceğiz. ve günahkarların ayakları tarafından çiğnenmiş ve kirletilmiş yeryüzünün kendisi. Bütün bunlar, yerleşik şehir ve tüm ülke, yıkıcı ve yozlaştırıcı her şeyi kendilerinden reddederek ilahi lütfa ortak olsunlar; Bizim için enkarne olan ve ilahî simgeler ve suretlerle temsil edilen bir kölenin köle şeklini kabul edenin bize merhamet etmesini diliyoruz.

Çok az insan, yeni kiliselerin cemaatlerinin yanı sıra dua alaylarının, bir alayı düzenleme veya bir kilise inşa etme izni için yönetici piskoposa bir dilekçede ruha faydalı arzularını ifade eden inananların inisiyatifiyle düzenlendiğini biliyor. onların bölgesinde. Bu uzlaşmacı yaşamdır. Ortodoks Kilisesi. İnsanların kendilerine olan özel sevgisinden kaynaklanan birçok dini tören, yıllık hale gelir. Bizimki böyle oldu - "Lipetsk-Zadosk".

Haçlılar arasında on beş yıl boyunca Lipetsk'ten Zadonsk'a gidenler var. Kutsal Kraliyet Tutku Taşıyıcılar Ortodoks Topluluğu Başkanı, St. Tikhon bayramındaki ilk alayı hatırlıyor Georgy Nikolaevich Bernikov:“Zadonsk'a ilk dini alayı 2001'de gerçekleşti. Sonra yaklaşık kırk kişiydik. Yol farklı bir rotada ilerliyordu: Lipetsk'teki Evdokiev Kilisesi'nden Bruslanovka, Butyrki, Tyunino ve daha sonra Voronej'den alaya katıldığımız Zadonsk'a kadar.

O zaman, trafik polisinin refakatçisi olmadan, konaklama ve yemek konusunda ön anlaşma yapmadan, nakliye eşyalarını taşımadan gittiler - Rusya'daki dini alaylarda her zaman olduğu gibi tüm eşyalarını kendileri taşıdılar.

Don İkonundan gelen kokuyu hissediyorsunuz Tanrının annesi Kim bizimle Zadonsk'a gider? Georgy Nikolaevich'in sözünü kesti. - Don Leydisi bizimle Gürcistan'da, Don boyunca, Donetsk boyunca dini alaylara gitti Halk Cumhuriyeti, Sırbistan, Bosna, Hırvatistan, Karadağ. Simge, tüm bu dini törenlerde, tıpkı şimdi olduğu gibi kokuluydu. Ayrıca Sırp Hilandar manastırındaki Athos Dağı'nı da ziyaret ettik.

Orada harika bir toplantı yaptık. Bir keşiş yanıma geldi, beni Rusça selamladı ve bir keresinde bizimle Lipetsk'ten Zadonsk'a dini bir alaya gittiğini söyledi. Athos keşişinin bir Lipchan olduğu ortaya çıktı! Onu teşvik eden sigarayı bırakma arzusuydu. Zadonsk manastırına girdiğinde, burada sonsuza kadar kalmak istediğini fark etti. Böyle bir lütuf kalbine dokundu. Ve gerçekten de, bir işçi olarak manastırda kaldı, kısa sürede bir acemi oldu ve sonra Tanrı'nın Takdiriyle Athos'a geldi. Rabbin yolları gerçekten anlaşılmazdır!”

Zadonsk Aziz Tikhon'a giden tek bir alayı bile kaçırmadı ve Spartak Sokolov, Daniel'i vaftiz etti:
“Alaysız bir hayatı hayal bile edemiyorum! Gitmezsem, çok tembel olduğumu kesin olarak biliyorum, o zaman hayatta kesinlikle anlaşmazlıklar olacak. Alay devam ederken, etraftaki her şey kutsanır ve hacılar, özellikle zor zamanlar geçirenler, Rab İsa Mesih'ten yardım alırlar. Hayatımdaki her şeyi yaşadım. Gençliğinde çok günah işledi: savaştı, holiganlar, küfür etti.

Tanrı'ya nasıl geldin? Ailem kibar ve dindar insanlar, ama kiliseye bağlı değiller, bu yüzden bana kiliseye gitmemi tavsiye edemediler ve hala nadiren kiliseye gidiyorlar. Bir mucize yardımcı oldu: kız kardeşim evlendi ve hemofili hastası bir oğlu olduğu İtalya'da yaşamaya gitti - Tsarevich Alexei de bu hastalıktan muzdaripti.

Bir keresinde yeğenimin sağlığı için Çar Çarı Nicholas'a ikonunun önünde gözyaşı dökerek dua ettim ve mür bolca akmaya başladı. Aynı anda evdeki tüm prizler yandı, sigortalar atıldı, ışıklar söndü ve duamın duyulduğunu anladım. O zamandan beri Çar Nicholas hayatım boyunca bana rehberlik ediyor. Kız kardeşim, oğluyla birlikte İtalya'dan Lipetsk'e geldiğinde onu orada vaftiz ettim. Ortodoks Kilisesi. Ve kocası Katolik! Ve vaftizden sonraki gece, bir yaşından küçük olan bebek ağzına bir haç almış ve yanlışlıkla dilini kesmiş olmalı. Herkes korktu - kan durmadı. Ne yapalım?

Sabah yeğenimle kilisede komünyon aldım, beni vazgeçirmeye çalıştılar ve kanama hemen durdu! İtalya'ya döndüğünde kan tahlili yaptırdığında doktorlar gözlerine inanamadı: Rusya'dan bir çocuk daha getirdin! Kanın bileşimi önemli ölçüde değişti. O zamandan beri, hemofili, bildiğiniz gibi, bu hastalık tedavi edilemez olarak kabul edilmesine rağmen, kendini bile hatırlatmadı. Her neyse, ama şimdi çocuğun sıyrıkları ve kesikleri diğer çocuklar gibi çabucak iyileşiyor.

İmparator Nicholas Rusya'yı çok seviyor. Ailesiyle birlikte kaderini paylaştı, inançtan dönmeyi takip eden Rus halkının cezasını paylaştı. Sakince yurtdışına çıkarak kendini kurtarabilecek olsa da, imanlarını güçlendirmeleri ve tekrar Tanrı'ya taşıyan bir halk olmaları için tebaasıyla birlikte kaldı. Bu yüzden her yıl Zadonsk'a dini geçit törenine gidiyoruz.”

Evet, Lipsk sakinleri her yıl Zadonsk'a gidiyor, ancak hala azlar: yarım milyon Lipetsk'ten sadece iki yüz elli kişi toplandı, ancak bir milyon nüfuslu komşu Voronezh'den on kat daha fazla. Yolları bizimkinden çok daha uzun olmasına rağmen haçlılar gidiyor.

Yoldaki ilk durak Radonezh Aziz Sergius Kilisesi oldu. Cemaatçiler, hacıları Rus tarzında misafirperver bir şekilde karşıladılar ve doyurucu bir yemek olan katı Dormition Fast kurallarına göre gezginler için mümkün olduğunca hazırlandılar.

Ama önce, geleneğe göre, bir dua servisi yapıldı, ardından tapınağın rektörü Başrahip Sergiy Kosykh, yaya yürüyüşlerini güçlerini güçlendirmek için kutsal suyla serptikten sonra onlara pastoral bir sözle hitap etti: “Rab bizi sonsuz ve cennete çağırıyor. Kutsal sözlerinin pek çoğuna dokunmaması üzücü. Neden? Niye? Çünkü bu dünyevi, dünyevi bir bilgelik değil, kişinin edindiği bir tecrübe değil, yukarıdan verilen, ancak kalbin sadeliğinde kabul edilebilecek bir bilgeliktir.

Müjde sözleri: “Ben asmayım ve siz dallarsınız; Kim Bende ve ben de onda kalırsa, çok meyve verir; çünkü bensiz hiçbir şey yapamazsınız” (Yuhanna 15:5), somutlaşmasını şurada buldu: halk atasözü: "Tanrı olmadan, eşiğe değil." Ve bu durumda "eşik" nedir? Bu, herhangi bir işin başlangıcıdır ve Tanrı'nın yardımı olmadan taahhütlerini üstlenmek imkansızdır - hiçbir eylemimiz, önemsiz olanlar bile, Tanrı'nın nimeti olmadan, dua olmadan başarılı olmayacaktır.

Sadece dünyevi çıkarlarla yaşayan insanlar, Tanrı'dan uzaklaşırlar. İçtenlikle şaşırıyorlar - neden kiliseye gidiyorlar? Geçit törenlerinin anlamı nedir? Dünyevi kaygıların gücü bu insanları o kadar çok yere eğiyor ki, başlarını Tanrı'ya kaldıramıyorlar ve Ortodoks değerlerini anlamadan, anlamaya bile çalışmadan, ayrım gözetmeksizin varlığını inkar ediyorlar. ruhsal dünya ve değişmez yasaları.

Ve Rab bizi O'nu dinlemeye çağırır. Tabor Dağı'na yükselttiği Rabbimiz İsa Mesih'in en yakın öğrencileri, Baba Tanrı'nın bize hitap eden sesini duydular: “Bu, kendisinden hoşnut olduğum sevgili Oğlumdur; Onu dinleyin” (Mt 17:5).

Rab bizi Kendisine çağırır, ama nereye gideceğimiz sadece kendimize bağlıdır. Mukaddes Kitap bizi şöyle uyarır: “Çünkü sağlam öğretiye dayanamayacakları bir zaman gelecek, ama kendi heveslerine göre kulaklarını okşayan öğretmenler seçecekler; Ve onların kulaklarını hakikatten çevir ve masallara dön” (2 Tim. 4:3-4). Şimdi insanların masal dinlemeyi daha çok sevdiği bir dönemden geçiyoruz - masallar erişilebilir ve anlaşılabilir ve en önemlisi, rahat yaşamımızı değiştirmeyi gerektirmiyorlar.

Ancak seçimimizin tüm sorumluluğunu anlamalıyız: boş masallar tarafından baştan çıkarılmak ya da Tanrı'nın kurtarıcı sözlerine kulak vermek, O'nun sözleri gerçek olsa bile. Kutsal Yazı bazen bize anlaşılmaz geliyor. Ama sonuçta, babalarını dinleyen küçük çocuklar bile, babalarının neden onlardan bir şey istediğini her zaman anlamazlar. Ama onlar babanın ne dediğini işitirler, çünkü onun sesini bilirler ve duyduklarını tartışmazlar, onun emrettiği gibi yaparlar. Ve büyüdüklerinde herkes anlayacak ve babasına minnettar olacak.

Ruhen ve bedenen güçlenen haçlılar yollarına devam ettiler. Günün sonunda birçok kişi kendini çok yorgun hissetti. Modern bir şehir sakini için geçit töreninin zorluklarına katlanmak ne kadar zor. Ne kadar çekici bir düşünce görünüyor: Zadonsk'a otobüs bileti almak daha kolay değil mi? Bir saatlik sürüş - ve siz Aziz'in kalıntılarındasınız. Yine de pek çokları, Tanrı'nın yardımıyla güçsüzlüklerini yenmeyi, azizin anısını yüceltmek, tövbe etmek, yayaların yola çıktıklarında yaşadıkları ruhsal sevinç uğruna emek harcamayı seçiyorlar. yolculuk ve kutsal manastıra girme.

Tanrı George'un hizmetkarı hayatında ilk kez geçit törenine gitti:
“İtiraf etmeliyim ki bayram ayinine otobüsle gelme fikrim de vardı ama yine de törene katılmaya karar verdim. Belki de zamanı gelmiştir! Yaşla birlikte, daha önce hiç düşünmediğim bu hayırsever amaca katılmanın önemini anlıyorum.

Ama gitme kararı verildiğinde, hangi düşünceler kafama girmedi! Diyelim ki hasta ve yaşlısınız, evde oturacaksınız, çok daha sakin olacak - hem siz hem de en başından beri bu fikri onaylamayan aileniz için. Sadece ben dayandım: Nasılsa gideceğim!

İlk gün, Lenino'daki tapınağa giden yol çok zor çıktı - kalbim yaramazdı, bacaklarım ağrıyordu, eklemlerim ağrıyordu. Ama tapınakta Peder Vladimir'den sonra Tanrının kutsal Annesi Lenino köyü bize kutsal su serpti ve ertesi sabah Mesih'in Kutsal Gizemlerinin komünyonunu aldık, Tanrı'nın lütfuyla güç geri döndü ve Krutiye Khutori'ye gitmek benim için çok daha kolaydı. Şimdi zaten eminim ki Zadonsk'a ulaşacağım ve bu benim son alayım olmayacak.

Rab yardımcı olur: dün Krutye Khutor'a geldikten sonra buz gibi su içtim ve boğazım gıdıklamaya başladı - şehir hayatında genellikle akut solunum yolu enfeksiyonlarından rahatsız oluyorum. Ancak doğumdan ve geceyi sunağın yanında geçirdikten sonra, her şey sanki hiçbir şey olmamış gibi gitti. Allah'ın lütfunun gücü böyledir. Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun!"

Alayı kim gitti, George'u anlayacak. Schema-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) şunları söyledi: “Bugün Tanrı'nın lütfunun gücü, apostolik zamanlardakiyle aynıdır, her şey kendimizdedir.”

Her hacı, ilahi lütfun "her zaman zayıf iyileştirici ve fakirleştirici yenileyici" alayda ne kadar somut olduğunu bilir, etkisini kendi üzerinde yaşadı. Başka nasıl açıklanabilir ki, ilk grup engelli bir kişi - ve hacılar arasında bunlardan birkaçı vardı! - şehir hayatında kim eczaneye zorlukla ulaşır, alayda birkaç on kilometreyi, hatta Zadonsk'a kadar olan yolu aşar!? “Beni güçlendiren Mesih İsa aracılığıyla her şeyi yapabilirim” (Filipililer 4:13).

Pek çok Haçlı, zorluk çekmeden, bir buçuk yaşında bile küçük çocuklarla gidiyor. çoğu yollar tekerlekli sandalyelerde yapılır.

Fedor ve Vyacheslav'ın annesi Tanrı Tatyana'nın hizmetkarı:
“En küçük oğlum Fyodor sadece bir buçuk yaşında ama hac hayatına yabancı değil: Geçen yıl ona hamileyken onunla alaya gittim. Onun küçük olduğunu görmüyorsunuz - zaten sağlam bir yaya geçidi deneyimine sahip! Tatyana gülümser. - Küçük bir çocukla bu kadar uzun bir yolculuk yapmak zor mu? Evet, bana sorun çıkarmıyor - aksine beni destekliyor ve güçlendiriyor. Evet ve ortalama oğlum Vyacheslav yardımcı oluyor.

Beni yanıma almaktan vazgeçirdiler, hala küçük olduğunu söylediler. Ama hemen Fedor olmadan gitmemeye karar verdim - bir tür içsel çağrı vardı. Evet, ayrıca üzücü bir deneyim oldu: bir kez yaşlımı evde bırakmaya karar verdim ve o, tam olarak 26 Ağustos'ta Zadonsk St. Tikhon'un anıldığı gün kolunu kırdı. Çocuksuz yaşayamazsın! Ve zorluklar, hangi zorluklar? Rab rehberlik edecek ve yardım edecek! Fedya'm tek bir simgeyi kaçırmaz - her zaman her birini öpmeye çalışır, nasıl vaftiz edileceğini bilir ve umarım yakında ilk dualarda ustalaşır. Her şey için Tanrı'ya şükürler olsun! Doğru, kötü yiyor, ama bu düzeltilebilir. Tanrı'nın yardımıyla gidiyoruz, Rab lütuf veriyor. Alayın bir aile meselesi olduğundan eminim, bütün aile gitmeli, çocukluktan lütuf almalı, kutsal davaya katılmalı.

Ve eğer Tatyana bütün aileyi toplayamazsa, kocası ve en büyük oğlu işten izin alamadığı için, Lipetsk Kharin ailesi tam olarak yürürlüğe girer - beşi.

Roman Nikolaevich Kharin, karısı Xenia, Elena, Ilya ve Lazar Kharin:“Bu kompozisyonda üç çocukla ilk kez gidiyoruz. Birkaç yıl önce kiliseye başladık. Kiliseye getirilen dünyevi sorunlar ve üzüntüler. Her insan muhtemelen zor yaşam durumu düşündüğünde - nereden yardım ve destek alınır? Kime güvenmeli? Ve bu gibi durumlarda Tanrı'ya dönen insanlar mutludur - O'ndan rahatlık ve lütuf alırlar.

Neyse ki, hayatın bağına girdiğimde, tapınağı ziyaret etmem gerektiğini düşündüm. Zadonsky Manastırı'na ilk geldiğim ve Vladimir Katedrali'ne girdiğim günü çok iyi hatırlıyorum. O ana kadar şüpheler beni terk etmedi, içimden bir mırıltıya kapıldım: Neden oraya gittim ki? Orada bana nasıl yardımcı olabilirler? Ve orada bana kimin ihtiyacı var? Ve yakın yol bile çok uzun ve sıkıcı görünüyordu.

Ancak tapınağın eşiğini geçtikten sonra, keyifli atmosferi beni büyüledi. Kilise korosunun dua eden ilahilerine dalmış gibi hissettim. Ondan sonra farklı bir insan oldum. Benimle birlikte karım kiliseye gitmeye başladı: rahibin tavsiyesi üzerine hemen evlendik ve şimdi bütün aile ile alaya gidiyoruz. Zor olabilir elbette, bazen çocuklar yorulur, harekete geçmeye başlar, ancak inanç ve dua tüm sorunları çözer. Zadonsk Tikhon'un dualarıyla gidiyoruz, seviniyoruz ve üzülmüyoruz!

Rahip Sergiy Buryakov, Terbunsky bölgesi Bolshaya Polyana köyünde Radonezh Aziz Sergius kilisesinin rektörü,İlk kez, hala Voronezh İlahiyat Fakültesi'nde bir ilahiyat öğrencisi iken alaya gitti. Bugün de bu geleneği değiştirmiyor. Hacılar arasında sevgiyle Haçlı Babamız olarak anılır.

“İnsanların bu tür bebekleri yanlarında götürmelerinde şaşırtıcı bir şey yok, hayır. - diyor Peder Sergius. “İnsanlar imanla, duayla giderler ve Rab yardım eder. Tören alayı sırasında, Tanrı'nın lütfuyla, insanların hastalıklarının gerilediği ve yolculuğun bu dört gününün yalnızca güçlerini ve sağlıklarını artırdığı sık görülür. Konsil duası sırasında, haçlıların her biri Tanrı'nın lütfuna daldırılır. Bunu anlamak için, en az bir kez alayı geçmelisiniz.

Haçlıların ne kadar neşeli yüzlerine dikkat edin! Ve bu yorgunluğa, nasırlara ve ağrıyan eklemlere rağmen. alayı Bu, dünyadaki cennete açılan kapıdır. Katılmak, tutkularınızla savaşmak için güç verir, bu yüzden kendim gidip başkalarına tavsiyede bulunuyorum.

Alayın bir sonraki durağı, Müjde Kilisesi Krutye Khutori geleneksel olarak sıcak bir karşılamanın Haçlıları beklediği yer. liderliğindeki tapınağın cemaatçileri Rektör Başrahip Mihail Chepelev hacıları karşılamak için köyün birkaç kilometre uzağına çıktı.

Suyun kutsanmasından sonra, Peder Michael hacılar için Unction Ayini'ni gerçekleştirdi. Birçoğunun yirmi beş kilometrelik günlük yolculuktan sonra uzun süre ayakta kalamayacaklarını göz önünde bulunduran rahip, tapınağın avlusuna banklar koymayı kutsadı.

Namazın ardından rahip, neredeyse gece yarısına kadar süren sürüyle hararetli bir sohbete başladı.

Rahip, "İnsanlar iki kategoriye ayrılır," dedi. - Bazıları ruhsal olarak başarılı olmak isterken bazıları maddi olarak başarılı olmak ister. Mesih uğruna, kurtuluşları uğruna geçit törenine gidiyorlar. Alay, yaşayan bir vaaz, yaşayan bir tövbedir. Sadece alayla gidip Krutiye Khutors'a ulaşmış olmanın liyakatiniz olduğunu düşünmeyin. Rab dedi: "Beni seçmedin, ama ben seni seçtim ve gidip meyve vermen için seni atadım, ve meyven kalsın, öyle ki benim adımla Baba'dan ne dilersen, sana versin." (Yuhanna 14:17). Bu nedenle, size böyle bir merhamet bahşettiği için Tanrı'ya şükretmelisiniz ve hiçbir durumda böyle bir başarı elde ettiğimize göre, şimdi herkese nasıl kurtarılacağını öğretebileceğimizi düşünmemelisiniz. Kurtuluş kendinden başlamalıdır. Çevremizdekiler içimizde Mesih'in ışığını görene kadar bizi dinlemeyecekler. Ve insanlar sizde Mesih'in inancının iyi meyvelerini gördüklerinde, sadece sözde değil, aynı zamanda eylemde de sizin gibi Ortodoks olmak isteyeceklerdir.

Ortodoks'un dışsal ayrım işaretlerinin peşinden koşmaması gerektiğini unutmayın, çünkü Tanrı ruhunuzun kalitesine bakar - ne kadar nezaket, alçakgönüllülük ve uysallık sahibi olduğunuza.

Alaydaki hacı sayısının artmasından memnunum. Bu, tapınağımızda herkesin geceyi geçirmesi için yeterli alanın olmadığı, ancak ondan önce sığabilecekleri ilk yıl. Tanrıya şükür! Rus halkı tövbe yoluna giriyor, aksi takdirde, Büyük Anthony'nin iyi bilinen kehaneti gözlerimizin önünde gerçekleşmeye başlıyor: “Bir zaman olacak, diyecekleri bir zaman olacak: Sen delisin çünkü yapmıyorsun. ortak çılgınlığımızda yer almak istiyorum. Ama seni herkes gibi olmaya zorlayacağız” (çapraz başvuru 2 Tim. 4:3,4).

Herhangi bir eylemle, bir kişi ya Tanrı'ya ya da düşmana, şeytana yaklaşır - ortada olamaz. Ve günümüz hayatı öyle ki birçok insanda aklın, utancın ve vicdanın direnci kırılıyor, hayvani içgüdüler uyanıyor, bu da kişiliğin bozulmasına, babalık, annelik ve ebeveynlerin sorumluluklarının aile temellerinin yıkılmasına yol açıyor. çocuklarının ruhlarını kurtarmak. Gittikçe daha ahlaksız hale gelen yüce kültür kavramı aşınıyor: sadece yozlaşma içine nüfuz etmiyor - Kitle kültürü flört etmeye çalışmak kötü ruh, zengin ve güçlülerin "haklarını" söyleyerek, ne pahasına olursa olsun zenginleştirme çağrısında bulundu. Bu manevi hasar, fark edilmeden çocukların kafalarına girer. bilgisayar oyunları, günahın sadece bir norm olarak değil, aynı zamanda kişinin çabalaması gereken yaşamın amacı olarak ilan edildiği modern karikatürler. Ve halk buna direnmeye çalışırsa, “Haklarımızı ihlal etmeyin!” cevabını duyacaktır.

Devletimizin hükümetinin bu tehlikeli eğilimin tehlikesinin farkında olması iyi, diye devam etti Peder Mikhail. - Valdai Club'daki ilk kişimizin konuşmasını duydunuz mu? Yani burada Vladimir Vladimiroviç Putin sözde değerlere neden bu kadar düşman olduğunu son derece anlaşılır bir şekilde açıkladı Batı medeniyeti. Cumhurbaşkanımızdan alıntı yapayım: “Batı medeniyetinin temelini oluşturan Hıristiyan değerleri de dahil olmak üzere, kaç Avrupa-Atlantik ülkesinin köklerini terk etme yoluna girdiğini görüyoruz. Ahlaki ilkeler ve herhangi bir geleneksel kimlik - ulusal, kültürel, dini ve hatta yasal - reddedilir. Aynı seviyeye getiren bir politika izleniyor geniş Aile ve eşcinsel birliktelik, Tanrı'ya inanç ve Şeytan'a inanç.” O halde canlarım, Amerika ve Obama ile çatışmıyoruz - savaş var tanrı ile şeytan arasındadır. Ve eğer eylemlerimizle Tanrı'ya yaklaşamazsak, kaçınılmaz olarak insan ırkının düşmanına yaklaşırız.

Manevi yanılsama gibi korkunç bir durum da var. Örneğin, kişi kendisiyle gurur duymaya başlar: Alaydaydım ve cemaate katıldım ve ayazmalarda yıkandım, Diveevo'ya gittim, evimde Kudüs'ten mumlarım var ve vicdanımı rahatlatıyor - iyiyim , zaten Cennetin Krallığına giden doğrudan bir yolum var ! Ancak, tüm dış sömürülerin kendi başlarına bir amaç olmadığını, alçakgönüllülük olmadan imkansız olan Kutsal Ruh'un lütfunu elde etmenin bir yolu olduğunu anlamanız gerekir. Kutsal Yazılar, “Tanrı kibirlilere karşı çıkar, ama alçakgönüllülere lütuf verir” der (1 Pet 5:5).

Kardeşler, Hıristiyan dindarlığımızın gösterişli olmaması için çabalamalıyız. Çünkü Rab diyor ki: “Oğlum, kalbini bana ver” (Süleymanın Meselleri 23:26). Tanrı için önemli olan bizim dışsal eylemlerimiz değil, onların hangi yürekle, alçakgönüllü veya gururlu bir şekilde yapıldığıdır; Kutsal Ruh'un lütfunu eylemlerimizle kazandık veya onlarla gurur duyarak onu kaybettik.

Kardeşlerim, geçit töreninden geçmeye karar vererek büyük bir başarıya imza attınız, bu yüzden bunu alçakgönüllülükle yapmaya çalışın, böylece bu iş sizin için bir kibir nedeni değil, bir tövbe eylemi olur.

Tanrı, Lipetsk'in ruhsal olarak uyanmasını, fikrini değiştirmesini ve başka hedeflerle yaşamaya başlamasını, böylece daha fazla yaya geçidi olmasını nasip etsin, ”dedi rahip konuşmanın sonunda.

Sabahleyin 23 Ağustos Peder Michael ve cemaatçiler, Haçlılara Lipetsk-Voronezh karayolu üzerindeki haça eşlik ettiler ve cemaat alayına katılmak isteyenleri davet ettiler 27 Eylül, Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçını Yüceltme bayramında.

Vasilievka köyünün dönüşündeki ibadet haçında alaya katıldı Köydeki Tanrı'nın Annesi Kilisesi'nin Doğuşu Rektörü Rahip Mihail Novoseltsev. Peder Michael, "Alay, Rab İsa Mesih'e özel bir tövbe duasıdır" dedi. - Haç alayları o zamandan beri bilinmektedir. Eski Ahit Yahudiler, Ahit Sandığı ile Eriha'nın duvarlarını yedi kez dolaştıklarında, kutsal borazanların sesinden ve Yahudi halkının dua eden şarkılarından düştü.

Bizans'ta, 4. yüzyıldan başlayarak, tövbekar dini alayları düzenlemeye başladılar. doğal afetler: insanların günahları için Tanrı'nın cezasını gördüğü depremler, sel ve kuraklıklar.

Ama özellikle alaylar Rus halkına aşık oldu. Modern Rusya'da bu dindar geleneğin geniş çapta yeniden canlandırılmasından memnunum. Örneğin, Mucize İşçi Aziz Nikolaos simgesinin ortaya çıkması şerefine Velikaya Nehri alayında bu yıl yaklaşık yüz bin kişi yürüdü.

Geçit törenine katılan birçok insan için, Tanrı'nın lütfuyla, çeşitli yaşam sorunlarının çözüldüğü bilinmektedir, ancak asıl mesele, bir kişinin günahla savaşmak için manevi güç kazanması bile değildir.

İnsanlar inançla hareket ederler: Kendileri, ülkeleri ve sevdikleri için af dilerler. Ve Rab yanıt verir, çünkü alaydaki bir kişi küçük de olsa bir başarı gerçekleştirir. Ve her çapraz yürüyen kişi, Rab'bin kendisine yaklaştığını hisseder. Bunun farkına varan kişi, dua ve iyi işlerde daha gayretli hale gelir.

Bizi çağıran ve birleştiren Tanrı'ya hamdolsun! Sonuçta, yardım almadan tanrı adamı iyi ve can kurtaran hiçbir şey yapamaz: Kutsal Yazı “Bensiz hiçbir şey yapamazsınız” der (Yuhanna 15:5).

Peder Michael'a katılıyorum. Nikolai Aleshin, Voronej'den bir kalp cerrahı.“Muhtemelen on yıldır dini törenlere gidiyorum. Ben yerli bir Lipchan'ım ve Doğuş İsa Katedrali'nde birlikte sunak yaptığım arkadaşlarımla birlikte Lipetsk alayı ile St. Tikhon bayramına gidiyorum.

Alayı nadir verir şimdiki zamanlar ruhunuza dönme ve Tanrı'ya daha yakın olma fırsatı. Benim için bir kalp cerrahı, bu özellikle önemlidir, çünkü trombektomi operasyonlarında uzmanım - kan pıhtılarının çıkarılması, başarısı büyük ölçüde Tanrı'nın elinde olan karmaşık operasyonlar. Dua etmeden neştere dokunmam!

Dini törenler beni sadece bir inanan olarak değil, aynı zamanda bir cerrah olarak da büyük ölçüde güçlendiriyor. Onlardan sonra bir güç akışı hissediyorum, her şey yolunda gidiyor, operasyonlar sorunsuz gidiyor.

Ayrıca inananların ameliyat masasına çıkma olasılıklarının çok daha düşük olduğunu ve eğer yaparlarsa ameliyat sonrası dönemin onlar için daha sorunsuz geçtiğini fark ettim. Sonuçta, her bedensel hastalığın kendi manevi geçmişi vardır! Ve bu hiç kurgu değil ve acıklı sözler değil - tam olarak olanın bu olduğunu belirli örneklerle onaylayabilirim. Bu nedenle, geçit töreninden sonra birçok kişinin orada olmasına şaşırmadım. ciddi sorunlar sağlık, çok daha iyi hissediyorum. “İnsan için imkansız olan, Tanrı için mümkündür” (Luka 18:27).

Tanrı'nın Hizmetkarı Nadezhda, Theotokos-Tikhonovsky (Tyunin) Manastırı'nın acemi doktorun sözlerini doğruluyor: “Geçtiğimiz yedi yıl boyunca tek bir dini alayı kaçırmadım. Ama ne kadar sağlık sorunum olduğunu yalnızca Tanrı bilir. Üretimde çalıştığımda, Tokatlamakşimdi ve şimdi engelliyim. Uzun bir süre dini bir alaya gitmeye karar veremedim - bana bu yolda usta olamayacakmışım gibi geldi. Ancak bir gün yine de kendini topladı ve St. Tikhon'un duaları aracılığıyla Zadonsk'a ulaştı.

İnanılmaz bir şey! Yıllar uzuyor, ancak güç sadece artıyor - Rab zayıfları destekliyor. Şimdi Tyuninsky manastırında acemiyim ve sıkı fiziksel işler yapıyorum - manastırda yeşillik dikmek. Bir kez düşündüm: Rab beni neden kurtardı, neden alaya gitmem için bana ikinci bir yaşam ve güç verdi? Ve tövbe için olduğu sonucuna vardım.

Akşam 23 Ağustos alay, iki yıldır olmadığı Arkhangelskie Borki köyüne geldi. Cemaatçiler köyde haçlılarla buluştu Rektör Başrahip Igor Mosolov başkanlığındaki Selanik Büyük Şehit Demetrius Kilisesi: Peder Igor, tapanlara “Kardeşler, topraklarımızı dualarınızla kutsarsınız” dedi. – İki yıllık bir aradan sonra alayın köyümüze, kilisemize yeniden gelmesi hepimizi çok mutlu etti. Bu bizim için büyük bir tatil! Haç alayı, uzlaşmacı duanın zarafet dolu gücünden dolayı bizim için özellikle önemlidir - köyümüz küçük, fakirdir; tapınak büyüktür ve onu düzenli olarak ziyaret eden çok fazla inanan yoktur. Alayı tekrar köyümüze getiren ve size bu iyiliği yapacak gücü veren Rabbimize şükredelim” dedi.

Haçlılar da yerel kilisenin bu iki yıl içinde ne kadar belirgin bir şekilde güzelleştiğine sevindiler.

Tapınağın rektörünün oğlu Ilya Mosolov, bir tıp akademisi öğrencisi planlarını paylaştı: “Küçük yaşlardan itibaren Ortodoks inancına göre yetiştirildim ve doğal olarak ilahiyat okuluna girecektim. Ancak okuldan mezun olduktan sonra, Simferopol Başpiskoposu St. Luke'un hayatından esinlenerek, Tıp Profesörü Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky'nin dünyasında, Tıp Akademisine girmeye karar verdi.

Uygulamada, Lipetsk Bölge Klinik Hastanesinde, Profesör Voyno-Yasenetsky'nin çalışmalarıyla ünlü olduğu bir tıp dalı olan pürülan cerrahide uzmanlaşmayı seçtim. Tıp akademisinden mezun olduktan sonra cerrah olarak çalışmayı planlıyorum ve sonra Tanrı isterse bir ilahiyat fakültesine gireceğim.”

Arkhangelsk'te Borki geçit törenine katıldı büyük grup Hacılar, bu yüzden tapınakta pek çok insanın uyuması için yeterli alan yoktu ve geceyi tapınağın yakınındaki çimlerde, üzerine turist kilimleri sererek geçirdiler.

Arkhangelskie Borki'den Zadonsk'a, hacılar Voronezh ve Yelets'ten gelen alaylarla buluşmaya geç kalmamak için neredeyse hiç durmadan hızlı bir şekilde yürümek zorunda kaldılar.

Zadonsk'un kendisinde şenlikli bir atmosfer hüküm sürdü. Noel-Bogoroditsky hacıları neşeli çan sesleri ile karşıladı manastır tıpkı 19. yüzyılın ortalarında olduğu gibi. Manastıra yaklaştıkça, rahip Alexander Kremenetsky'nin 13 Ağustos 1861'de Tanrı'nın azizinin Tanrı'nın önünde yüceltilmesi onuruna St. azizler: “Alay, manastırın dört bir yanında lityum hizmeti için durdu. En az bir mil uzandı ve muhteşem bir manzara sundu! Tüm manastır binaları ve manastırın etrafındaki çit, dört katlı yüksek manastır çan kulesi - her şey doluydu, insanlarla aşağılandı, manastır bahçesinde insanlar ağaçlara asıldı, dallara tutundu, şehirde birçok evde kiremitli çatılar söküldü ve insanlarla doluydu.

Kutsal emanetlerin taşındığı yol, geçit törenini bile zorlaştıran kurban yığınlarıyla doluydu. Kurbanlar yağmur gibi yağdı: para, çarşaflar, havlular, eşarplar, yelet dantelleri azizin kanserinin altına atıldı; kemer, yelek, bere, şapka vs. çıkarıp attılar. Hiçbir şeyi olmayan bir köylü kaftanını çıkardı ve Tanrı'nın azizinin izlediği yola attı.

Alaydan sonra sadece 50 bin arşin tuval toplandığı biliniyor, para - yaklaşık 600 ruble. Kutlamalara başkanlık eden Metropolitan Isidore'un emriyle bağışlanan şeyler fakirlere dağıtıldı. Novgorod ve St. Petersburg Büyükşehir, “Aziz Tikhon'un fakirleri onlarla giydirmesine izin verin”, toplanan şeylerle ne yapılacağı sorusunu yanıtladı.

Resmi istatistiklere göre, o gün Zadonsk'ta üç yüz bin kişi toplandı ve köylü arabaları hariç beş binden fazla araba vardı.

O zamandan bu yana 150 yıldan fazla bir süre geçti, ancak serfliğin kaldırıldığı yılda bir aziz olarak kutsanan sıradan insanlar için yas tutan Zadonsk'lu St. Tikhon'a hacı akışı durmadı.

24 Ağustos 2016 yılında alayı, Theotokos Manastırı'nın Doğuşu'nu geçerek manastıra kuzey kapısından girdi. verandada Vladimir Katedrali Voronej, Lipetsk ve Yelets'ten gelen haçlılar, manastırın kutsal arşimandritesi, Lipetsk ve Zadonsk'un Eminence Metropolitan Nikon'u tarafından karşılandı. Burada, açık havada, ikonlar kuruldu ve tüm Rusya mucize işçileri olan Voronezh piskoposlarına - Aziz Mitrofan, Tikhon ve Anthony - ciddi bir dua servisi yapıldı.

Namazdan sonra, hacılar candan bir manastır yemeği ile beslendi ve manastırın otel ve tapınaklarına yerleştirildi.

... Hacıların önünde, Zadonsk Mucize İşçisi Voronezh Piskoposu St. Tikhon'un anma gününde şenlikli bir ilahi hizmetin sevinci vardı - uğruna dünyevi kaygıları terk ettikleri bu manevi coşku. Dört mübarek gün boyunca, yaya olarak seksen kilometreden fazla yol katederek ve İsa Duasında çalıştı, ancak asıl mesele, Tanrı'nın gücüyle insan zayıflığının üstesinden gelmek.

Paskalya servisi, Ortodoks için en önemli olaylardan biridir. Kiliseler inananlar için önemli hizmetlere sahiptir. harika yazıİlahi Liturji ve Komünyon'un bitiminden hemen sonra sona erer. Ortodoks için yılın ana etkinliği gece yarısından birkaç saat önce başlar ve hizmet sabah 4'te sona erer.

Mesih'in Pazar günü ilahi hizmet, gece yarısı Alayı ile başlar. Bu zamanda, herkes tapınağa gelebilir. İçeri girmek ve tüm hizmet için kilisede kalmak isteyenler önceden gelir. Diğerleri süreci sokaktan izleyebilir veya televizyonda canlı yayın izleyebilir.

Paskalya alayı nasıl

2018'de, 8 Nisan'da tüm Ortodokslar Paskalya'yı kutlar. Kiliselerde, ayin 7 Nisan'da Kutsal Cumartesi günü, gece yarısından bir süre önce başlayacak. Ciddi ilahi hizmet, din adamları tarafından mumların yakılmasıyla başlar. Aynı şey bu zamanda tapınağa gelen insanlar tarafından da yapılır. Paskalya çanı tarafından alınan sunakta şarkı söylemeye başlar.

Bundan sonra, aşağıdaki kurallara göre gerçekleşen uzun zamandır beklenen Paskalya alayı başlar:

Alayı bir fener taşıyan bir adam yönetiyor. Ondan sonra haçlı bir rahip gelir, sonra - Meryem Ana'nın görüntüsü. Alayı koro ve sürece katılmak isteyen inananlar ile sona erer. Tüm yürüyüşçüler iki sıra halinde giderler. Herkes tapınağı terk ettiğinde kapıları kapanır.
Tapınağın etrafında üç kez dolaşmanız ve her seferinde durmanız gerekir. kapalı kapılar. Bu gelenek, İsa'nın Mezarı ile mağaraya girişi simgelemektedir.
Yürüyüşçüler üçüncü daireyi tamamladıktan ve "Mesih Yükseldi" dedikten sonra tapınak açılır.
Herkes içeri döner ve servis devam eder.

Bu alayı her Ortodoks kilisesinde yapılmalıdır. Alay, tatilin ruhunu hissetmenizi sağlar. BT önemli olay inananlar için her zaman çok muhteşem.

Paskalya'da tapınakta nasıl davranılır

Paskalya ayinine herkes katılabilir.

Önemli! Sadece vaftiz edilmiş kişiler komünyon alabilir.

İnananların bayramına saygının bir göstergesi olarak bir takım basit kurallara uyulmalıdır.

Daha Kutsal Cumartesi sabahı, inananlar birbirlerine bir soru soruyorlar: Paskalya 2018 Alayı: saat kaç. Bu soruya tam olarak cevap verebiliriz. Ayrıca, alayı tarihi ve saati yıldan yıla değişmez. Veya daha doğrusu tarih değişir, ancak olay - Paskalya, her zaman aynı kalır.

Cumartesi günü, yoğun tatil hazırlıklarının ardından, tüm Paskalya kekleri hazır olduğunda ve yumurtalar boyandığında biraz rahatlayabilirsiniz. Ancak Paskalya akşamı servisinin 20.00'de başladığı unutulmamalıdır. Genel olarak, tüm işleri bu saatten önce yapmak için zamana sahip olmak ve zaten sakince servise gitmek daha iyidir. Sadece geçit törenine gitmek istiyorsanız, gece yarısına yaklaşmanız gerekir.

alayı nasıl

Alay kendi içinde bir tür bağımsız eylemdir. içinde çalışır
şenlikli Paskalya servisi. Aksine ibadetin kendisini iki kısma ayırır. İlk başta, bunlar hala Kutsal Haftada Mesih'e ne olduğu hakkında kederli dualardır. Sonra rahip, ardından tüm bakanlar ve onların arkasındaki sadıklar, alayı yapılan sokağa çıkıyor.

Kurs sırasında kilise görevlileri en önemli ikonları, ayrıca pankartları, lambaları taşırlar. Tapınağın etrafında üç kez dolaşmanız ve her seferinde tapınağın kapısında durmanız gerekir. İlk iki seferde kapılar kapanacak ve üçüncü seferde kapılar açılacaktır. Ve bu bize Paskalya'nın geldiğini söyleyen iyi bir işaret. Alaydan ve papazın Paskalya'nın yaklaştığını herkese bildirmesinden hemen sonra, din adamları beyaz bayram kıyafetlerine bürünür ve hizmet birkaç saat daha devam eder.

Görünüşe göre Haç Alayı 2018'in tarihi 7 Nisan. Bunun yerine 7 Nisan akşamı saat 20.00'de hizmet başlayacak, ancak kademeli olarak 8 Nisan'a taşınacak. Paskalya servisi harika ve çok güzel. Bu gece daha önce hiç kiliseye gitmediyseniz, gitmenizi şiddetle tavsiye ederiz. Prensip olarak, en azından geçit törenine ulaşmanız ve yapmanız gerekir. Ardından, kuvvetler zaten ayrıldıysa, eve gidebilirsiniz.

Alaydan sonra ne yapmalı

Evet, kilisede, diğer inananlarla birlikte, ilk önce öğrendiniz iyi haberler Mesih'in Yükseldiğini. Bu, Paskalya'nın geldiği ve Lent'in sona ereceği anlamına gelir. Herhangi bir yemeği yiyebilir, sevinebilir ve eğlenebilirsiniz. Ancak eve geldikten hemen sonra ışıklı yiyecekler yememelisiniz: ne kadar isterseniz isteyin. Kilise tüzüğüne göre, bu temelde yanlıştır.

Kesinlikle yatmalısın ve sabahları Paskalya'yı gerçekten kutlamaya başlamalısın. Sabah bütün aile sofrada toplanır. Kiliseden bir mum bulunan masanın ortasına bir Paskalya pastası yerleştirilir, Paskalya pastasının etrafına ışıklı ürünler serilir. Bir mum yakmalı ve sabaha bir dua ile başlamalısınız. Daha sonra her aile üyesi, her ışıklı üründen küçük bir parça yemelidir. Ondan sonra yemeye başlayabilir, yumurtaları çırpabilir ve böyle harika, aydınlık ve hareketli bir tatilin tadını çıkarabilirsiniz.

Böylece, Paskalya alayının ne zaman olacağını ve nasıl gerçekleşeceğini zaten biliyorsunuz. Sadece bu kutsal gecede kiliseye gitmek için kendi içindeki gücü bulmak için kalır. Bu arada, Büyük Cumartesi günü sıkı bir oruç tutmanın tavsiye edildiğini hatırlatırız. Bu, akşam servisinin sonuna kadar yemek yememek ve ondan sonra ekmek yemek ve su içmek anlamına gelir. Ancak Paskalya'nın gelmesine ve kısıtlama döneminin nasıl biteceğine çok az kaldı. Mesih Yükseldi, yani bu olayı tüm gücümüzle kutlayabiliriz.