Ortodoks geleneğine göre Paskalya'dan sonra mezarlığa ne zaman giderler? Rahipler cevap veriyor - Radonitsa'ya. Paskalya ve Aydınlık Haftada mezarlığa gidip gitmemek

Birçok insan Paskalya'da kesinlikle mezarlığa gitmeniz gerektiğine inanıyor. Aslında rahip, bunu yapmanın mümkün olup olmadığı sorulduğunda olumsuz yanıt verir. çünkü uzun dönem Sovyet iktidarı ve dinin yasaklanması, geleneklerde bazı değişiklikler oldu. Paskalya onuruna mezarlığa gitmeniz gereken gün, Mesih'in Dirilişinden ikinci Salı olan Radonitsa'dır.

Mesih'in Parlak Dirilişi, yaşamın bir kutlamasıdır, ölüme karşı bir zafer kutlamasıdır. Ne de olsa Hristiyanlığa göre, ölümden sonra insan ruhu ölmez, ruha geçer. sonsuz yaşam Cennetin Krallığına. Bu nedenle Paskalya'da mezarlığa gitmek mümkün müdür sorusunun cevabı olumsuzdur. Sonuçta, bu gün sevinmeniz gerekiyor.

Pazar gününün sadece Paskalya'nın ilk günü olduğunu, ardından şenlikli bir hafta olduğunu unutmayın, bu da bu gün sadece neşe ve üzüntü anlamına gelir büyük bir günahtır. Bu nedenle mezarlık ziyaretleri ertelendi ve özel bir tarihi var - Paskalya Pazarından sonraki ikinci Salı olan Radunitsa. Beyaz Rusya ve Ukrayna gibi birçok ülkede bu, ölüleri anmak için özel olarak ayarlanmış resmi bir izin günüdür.

Konuyla ilgili ilginç materyalleri okuyun:

Birçok şehirde, Paskalya Günü'nde insanların mezarlıklara gidebilmesi ve iyi haberi ölen akrabalarıyla paylaşabilmesi için özel ek otobüsler bile düzenleniyor. Şehir yetkililerinin bunu vatandaşların rahatlığı için yapması övgüye değer, ancak Ortodoks inancı açısından, doğrudan Paskalya'nın ilk gününde mezarlıkları ziyaret etmek tamamen doğru değil.

Yıl boyunca en parlak tatil hiçbir durumda bir üzüntü gölgesi tarafından gölgelenmemelidir. Parlak Hafta'da - Paskalya'dan yedi gün sonra, kiliselerde bile anma törenleri yapılmaz. Bayram haftası boyunca, ölen insanlar özel bir törene göre Paskalya ilahileri ile gömülürler. Burada rahipler, Mesih'in Pazar gününün, yaşamın ölüm üzerindeki ani zaferinin bir kutlaması olduğunu vurgular. Rab Tanrı ile herkes hayattadır ve Paskalya parlak, neşeli ve kederli olmamalıdır.

İlginç! Paskalya'da doğum günü kutlamanın mümkün olup olmadığı sorusunun cevabı elbette olumlu olacaktır. Her iki neşeli olay da yetkin ve onurlu bir yaklaşım gerektirir. Üzerinde çok sayıda yemeğin varlığı şenlikli masa mümkün olduğunca çok misafir davet etmeye ve insanlarla sadece Mesih'in Dirilişinin sevincini değil, aynı zamanda kişisel bir doğum günü gibi mütevazı bir tatili paylaşmaya izin verecek.

İnsanlar neden Paskalya'da mezarlığa gitmeye başlar?

Ancak, birçok şehirde hala Kutsal Pazar günü mezarlığa gerçek bir hac var. Bu gelenek nereden geldi? Tarihçiler bunun Ekim Devrimi ile değil, hatta ondan önceki dönemlerle bağlantılı olduğunu söylüyorlar. Köy halkının bir kural olarak tapınağa gitmesi için uzun bir yolu vardı ve bu gerçek bir olaydı. Paskalya'da kesinlikle kiliseleri ziyaret ettiler ve mezarlıklar her zaman bu kiliselerin yanındaydı, bu yüzden bir hafta içinde tekrar zor ve pahalı bir yolculuk yapmak zorunda kalmamak için mezarlığa uğramak uygun oldu.

Ancak başka bir versiyon, böyle bir geleneğin Sovyet döneminde ortaya çıktığını gösteriyor. Din yasa dışı kabul ediliyordu, dağıtılan özel bir yayın yoktu ve sorun yaşamamak için bir rahiple konuşmak zordu, bu yüzden insanlar Paskalya geleneklerini ellerinden geldiğince yorumladılar.

Paskalya onuruna ölüler ne zaman anılır

Paskalya'dan sonraki ikinci Salı Radonitsa olarak adlandırılır, 2018'de 17 Nisan'a düşer ve bu özel olarak kilise takvimi ile mezarlıklara göndermeniz gerektiğinde ölüleri anma günü iyi haberler Mesih'in Yükseldiğini. Paskalya'nın başlangıcından bir hafta sonra, Parlak Hafta günlerinde bu yapılamaz.

İlginç! Bir yıla kadar yas sırasında yumurtalar Paskalya için boyanabilir mi sorusuna rahibin yanıtı olumlu. Bunun yapılamayacağına veya renklendirme için sadece siyahın kullanılması gerektiğine dair batıl inançlar var. Ama bu sadece halk batıl inançları hangi kilise desteklemez. Herhangi bir rahip, bir yıl boyunca yas tutmak istiyorsanız, oruç tutun, alkolü bırakın, ancak Paskalya yumurtalarının kesinlikle bununla hiçbir ilgisi olmadığını söyleyecektir.

Ayrıca, Büyük Ödünç sırasında üç ebeveyn Cumartesi gününün aynı anda kurulduğunu hatırlatırız - özel gün Kiliselerde onlar için dua ettiklerinde, mezarlıkları ziyaret ettiklerinde ve Paskalya için mezar hazırladıklarında ölülerin anılması. Bu arada, Hıristiyan geleneğine göre, mezarlıkta yemek bırakılamaz - bir Hıristiyanın ruhunun dünyevi yiyeceğe ihtiyacı yoktur, bu, rahiplerin aktif olarak karşı çıktığı bir pagan geleneğidir.

Paskalya'da mezarlığa gitmenin mümkün olup olmadığı konusunda birkaç karşıt görüş var. Birisi bunun mümkün olduğundan emin. Aslında bu bir hatadır. Ancak çok az insan neden Paskalya'da mezarlığa gidemediğinizi biliyor.

Paskalya kutsal bir bayramdır. Bu bir sevinç günü - parlak bir tarih. Paskalya'da anma törenleri yapılmaz. Bu tarih yas için oluşturulmamıştır. Anma günü, Paskalya Pazarından sonraki ikinci Salı günüdür. Paskalya'ya ve ondan sonraki haftaya gelince, Paskalya kekleri pişirmeniz, yumurta boyamanız ve sevdiklerinizle buluşmanız gerekiyor. Rahipler mezarlığa gitmeyi onaylamazlar. Bu gelenek, Sovyetler Birliği'nde hatalı bir şekilde gelişmiştir. Sonra kiliseleri kapatarak insanları dinden aforoz etmeye çalıştılar. Sadece din adamları aynı fikirdedir - tapınağa yapılan bir gezi, mezarlığa yapılan bir gezi ile değiştirilemez. Keder ve umutsuzluğa kapılmaya gerek yok. Parlak bir tarihte, yaşamı hatırlamanız gerekir.

Paskalya'da neden mezarlığa gidemiyorsun?

Paskalya büyük bir Hıristiyan bayramıdır.İnananlar için bu kanonik tarih en önemlilerinden biri olarak kabul edilir. Paskalya Pazarı - Yaşamın Ölüm üzerindeki zaferinin günü - sevinmeniz, arkadaşlarınızla ve sevdiklerinizle tanışmanız, canlı iyi işler yapmanız gereken gün. Gün üzüntü için yapılmaz. Bununla birlikte, çoğu mezarlıkta ebeveynlerine karşı görevlerini yerine getirmeye çalışır. Bunu yapanlar, herkesin Tanrı'nın önünde eşit olduğunu düşünürler. Yanlış anlamaları önlemek için, kilisenin Paskalya'da mezarlığı ziyaret etme geleneği hakkında ne söylediğini anlamaya değer.

Rusya genelinde şirketimizin adresleri

kilise kanunları

Rahipler oybirliğiyle Paskalya'da bir mezarlığı ziyaret etmenin büyük bir hata olduğunu söylüyorlar. Kiliseye gitmeyen insanlar bunu alışkanlıktan yaparlar. Bu arada, dini kanunları gözlemlemek için Kilise'nin görüşünü dinlemeye değer. Ve Paskalya'da neden mezarlığa gidemediğinizi nasıl açıklıyor?

Kilise, insan doğasının kırılgan olduğunu söylüyor. Ruhumuzdaki neşeyi ve hüznü paylaşamayız. Bu yüzden mezarlığı ziyaret etmemelisiniz. Bu arada, küçük bir fikir farklılığı var. Kilisenin bazı temsilcileri, yalnızca kutsal yeri ziyaret etmeyi Radonitsa'ya kadar erteleme emri verir. Bazıları mezarlığa gitmenin günaha benzer olduğunu söylüyor çünkü umutsuzluk ve hatta böyle parlak bir tatilde daha da fazlası günahtan başka bir şey değil.

Ne kadar istemesek de hüzün ve hüzün hep mezar taşları arasında sessizce bize eşlik ediyor. Solmuş çimen, zamana göre orantısız mezar taşı, sararmış bir fotoğraf ... kesinlikle ruhunuzda kederli duygular uyandıracak bir şey var. Mezarlığa iyi bir amaçla gelmiş olsanız bile - mezarları düzene sokmak, yeni bir anıt dikmek için, bir dahaki sefere daha fazlasını bulmaya çalışın. uygun tarih. Anıt üzerine fotoğraf üretimi ve çizimi konusunda firmamız sizlere yardımcı olacaktır.

geleneğin kökenleri

Paskalya'da mezarlığa gitme yasağının ne kadar ciddi olduğunu anlamak için tarihin perdesini kaldıralım. Paskalya'da mezarlık ziyaretinin ilk yıllarda uygulanmaya başladığına dair referanslar var. Sovyet zamanı. Bu tamamen doğru değil. İnsanlar bunu daha önce yapmışlardır, dolayısıyla bu konudaki dini reçeteler nispeten yeni sayılabilir.

Geçmişe bir gezi yaparsak, bize ne açıklanacak? Köyler ve küçük kasabalar kötü yollar hayatın rotasını çizdiği yer. Her şey yakındaydı - hem kilise hem de yerel mezarlık. Bunun nedeni, cenazeden sonra, merhumun yolun dışında bir yere götürülmesi gerekmesiydi ve bu, özellikle sonbahar ve ilkbahar çözülmelerinde uygun değildi.

Öyle oldu ki, kiliseden sonra insanlar mezarlığa gitti. Paskalya Pazar günü, inananlar tapınakta toplandı. Her yıl farklı köy ve şehirlerden tüm aile üyeleri buraya gelirdi. Kutlamaları bir haftadan fazla uzatmak mümkün olmadığı için, ayinlerin ardından sevdiklerinin mezarlarını ziyaret ettiler, kutsanmış hediyeler taşıdılar.

Doğru şey nasıl yapılır?

Bugüne kadar hiçbir kutsal kitapta mezarlık ziyareti yasağı yoktur. Aslında, mezar yerini temizlemek, anıtı değiştirmek ve çiti boyamak, size ne söylenirse söylensin günah sayılmaz. Ancak namaz kılmak yerine mezarlığa gitmek büyük bir hata olur. Kilise hizmetlerine katılmak veya en azından evde dua etmek gerekir. Ancak o zaman ölen akrabaların hatırası onurlandırılabilir.

Paskalya'da neden mezarlığa gitmemeniz gerektiğini size cevapladık. Bu soruyla ilgileniyorsanız, inancınızı ayartmayın. İşleri başka bir zamana ertelemek daha iyidir. Bununla birlikte, örneğin yeni bir anıt veya granit bir haç sipariş etmek için önceden hazırlayabilirsiniz. Kataloğumuzda asil Karelya taşından yapılmış çok çeşitli mezar taşları sunulmaktadır.

Paskalya, en parlak Hıristiyan tatili olarak kabul edilir. Bu mübarek günlerde Kurtarıcımız İsa Mesih ölümü yenerek insanların önüne çıktı. Paskalya Ortodoks tatiliölümün kendisine karşı zaferi ifade eder. Kurtarıcı, ölümünden sonra dirildi ve insanlara başka bir dünyaya - cennete giden yolu gösterdi. Kutsal Paskalya'nın kutlandığı günlerde, Kutsal Ateş Kudüs'e iner. Bu olgu, Allah'ın yarattığı mucizeyi görmeyi hayal eden milyarlarca hacı tarafından merakla beklenmektedir. diye bir inanç var Kutsal ateş yeryüzünde insan varlığının başka bir yılı için bir nimettir. Ateş yeryüzüne inmediği zaman, neslin sonu gelecek ve ayette anlatılan kıyamet günü gelecektir. kutsal yazılar John Evangelist.

Eski zamanlardan beri, Hıristiyanlar Paskalya'yı onurlu bir şekilde kutladılar. Bugün müminler tarafından uygulanan örf ve adetler vardır. Gelenekler arasında Paskalya keklerinin hazırlanması ve Paskalya yumurtaları. Kilise hizmetleri de düzenlenmektedir. Tatilden önce temizliği yapmanız, evi kir ve tozdan temizlemeniz, Paskalya masasına hazırlanmaya başlamanız gerekir. Tüm hazırlıklar Hayırlı Cuma'ya kadar tamamlanmalıdır. İyi Cuma, İsa Mesih'in öldürüldüğü gün olarak kabul edilir. Kutsal yazıların dediği gibi, idamdan sonra cesedi daha sonra gömülmek üzere bir mağaraya nakledildi. Mezarı onurlandırmak için mağaraya gelen İsa'nın öğrencileri, cesedini bulamadılar. Bundan sonra Kurtarıcı dirildi ve 48 gün içinde öğrencilerine göründü. Paskalya kutlamalarının kökeni buradan geliyor.

Parlak bayramı, insan ırkına cömertliği için Tanrı'ya sevinç ve şükranla kutlamak gelenekseldir. Paskalya kutlamaları sırasında, kutsal günlerde izin verilmeyen kısıtlamalar da vardır. Bu yasaklardan biri de mezarlığa gitmektir. Paskalya'nın mezarlıkta kutlanması din adamları tarafından hoş karşılanmaz. Mezarlıkta ölen sevdiklerini ziyaret etmek için kilise tarafından özel olarak ayrılmış günler vardır. Böyle bir gün Paskalya'dan sonraki ikinci Pazar gününe denk gelir, bu dönem olarak adlandırılır. "Aile Günü". Bu günde mezarlığa gelmeniz, mezarlara bakmanız, sevdiklerinizi anmanız gerekiyor. Bu gün keder için ayrıldı, kayıptan keder, Sevilmiş biri. Kutsal Paskalya kutlamaları sırasında, üzüntü ve üzüntü duygularına yenik düşmemek için sevinmeniz ve eğlenmeniz gerekir. Bu nedenle mezarlıkta Bayram yürümeye değmez.

Birçok insanın bu kutsal bayramda sevdiklerinin mezarlarını ziyaret etmesinin nedeni tarihte yatmaktadır. Sovyet gücünün ortaya çıkmasından önce bile. İnsanlar bu kutsal bayramı yalnızca her kilisede gerçekleşen ilahi hizmetlere katılarak kutladılar. Kiliseden eve dönen insanlar mezarlıklardan geçtiler ve anılarını onurlandırmak için akrabalarının mezarlarında durdular. Orada iletişim kurdular, mezarlara baktılar ve hatta yemek yediler. 20. yüzyılda, kraliyet gücünün çöktüğü ve yeni dönem devletin tarihinde. Kiliseye toplu zulüm başladı, ateizm dikildi. Birçok gelenek ve görenek unutuldu. Pek çok insan kafir oldu ve bu mübarek bayramı onurlandırmadı. Ancak sadık kalanlar vardı. Ortodoks inancı. Ve inançlarını, geleneklerini ve geleneklerini çocuklarına ve torunlarına aktardılar. Böylece, Paskalya'da mezarlığa bir gezi günümüze kadar geldi. Ancak, kurallarda Ortodoks Kilisesi, böyle bir geleneğin temelden yanlış olduğu belirtilmektedir. Paskalya'da bir mezarlığı ziyaret etmek, kilise açısından bir inanan için günah olarak kabul edilir.

Paskalya'da neden mezarlığa gidemezsiniz: Kilise görüşü

Din adamları, kutsal yazıların ve kitapların Paskalya'da mezarlığı ziyaret etmenin ilahi bir yasağı olduğunu söylemediğini not eder. Ancak kilise, bu kutsal bayramda mezarlığa gitmeye değmeyeceği konusunda kesin kanaattedir. Bu pozisyon, ölüleri ziyaret etmek için özel olarak ayrılmış günlerin olması gerçeğiyle açıklanmaktadır. Kilise, her inananın bireysel seçimi olarak yorumladığı gibi, Paskalya'da mezarlığa gitmenin neden imkansız olduğunu söylemez. Sadece belirli günlerde yapılmasını tavsiye ediyor. Böyle bir ziyaretin herhangi bir büyük günah ama kurallara aykırı.

Bir kişi Paskalya kutlamaları sırasında mezarlığa gitmeye karar verirse, din adamları önce tapınağı ziyaret etmeyi ve Kurtarıcı'ya dua etmeyi önerir. Bu mübarek günlerde sevinmek, hüzün ve kedere yenik düşmemek gerektiği de söylenir. Bu günlerde bir kişi mezarlığa düştüyse, hatırlamaya değer. iyi anlar ve ölene hayatı boyunca yaptığı iyilikler için teşekkür eder. Ağlamaya ve üzülmeye gerek yok, kutsal Paskalya bayramı da cennette kutlanıyor, bu nedenle Rab Tanrı'nın bize verdiği nimete şükretmeye ve sevinmeye değer.

Bu günlerde her şey Daha fazla insan, bu kutsal tatili kilise ayinlerinde geçirin. Her yıl daha fazla inanan var. Paskalya, Ortodoks halkı için Tanrı ile manevi birliğin ana tatili haline geldi. Sadece bu tatilde insanlar Tanrı ile iletişim kurar ve başkalarına cömertlik gösterir. Büyük önemçünkü din, kutlamanın temel kurallarına uymak zorundadır. Bu nedenle, giderek daha fazla insan Paskalya'da mezarlığa gitmeyi reddediyor ve bunun için ayrılan günlerde ölen sevdiklerini ziyaret etmeyi tercih ediyor.

Paskalya'nın başlangıcından sonra, çoğu mezarlıkta işleri düzene sokmak için mezarlığa koşar. İnsanlar ebeveynlerinin gününü onurlu bir şekilde karşılamaya hazırlanıyorlar (Kilise Radonitsa, Kutsal Pazar'dan sonraki ikinci Salı).

Bu bağlamda, soru sıklıkla sorulur: Paskalya'dan sonra mezarlığa ne zaman gidilir ve genel olarak ölenlere gitmek mümkün müdür? Paskalya günleri. Din adamının kilisenin konumuna ilişkin bir açıklama ile ayrıntılı bir yanıtı aşağıda sunulmuştur.

Kilise, Büyük Ödünç'ün 2., 3. ve 4. haftalarında her Cumartesi ölüler için anma töreni gerçekleştirir (Paskalya'ya kadar sürer). 2019'da Paskalya'dan önce mezarlığı ne zaman ziyaret edeceğimizden bahsedecek olursak, kilise takvimine göre belirlenen anma tarihlerini hatırlayabiliriz.

2019'da bu tarihler:

• 2 Mart - Ekümenik (etsiz) ebeveyn Cumartesi. Ölen tüm Ortodoksları anıyorlar - hem ebeveynler hem de akrabalar, tanıdıklar, arkadaşlar.
• 23 Mart, 30 Mart ve 6 Nisan - 2019'da Büyük Ödünç Verme Günü Ebeveyn Cumartesileri.

Yani, bu günlerde mezarlığa gitmek en uygunudur, çünkü tüm ölüler için tapınaklarda özel bir dua yapılır. Ancak diğer günlerde (Paskalya hariç) mezarlığa gelmesine izin verilir.

Paskalya'dan sonra mezarlığı ziyaret ettiklerinde

Genellikle, Paskalya'dan önce veya sonra mezarlığa tam olarak ne zaman, hangi gün gitmeniz gerektiğini merak ederler. Geleneksel olarak, ölüleri anmanın ana günü kabul edilir, yani. ebeveyn günü (Kutsal Pazar'dan sonraki ikinci Salı). Bu yıl, o gün 7 Mayıs 2019'da gelecek.

İlginç bir şekilde, oldukça kederli duruma ve üzücü düşüncelere rağmen, "Radonitsa" kelimesi "sevinç" ile uyumludur. Böyle bir tesadüf tesadüfi değildir ve kesinlikle bir kelime oyunuyla bağlantılı değildir.

Bir dakikalığına o günün atmosferine ve ondan önceki olaylara dalarsanız, ölen ataların, sevgili insanlar Akrabaları onları ziyaret ettiğinde her zaman mutlu olurlar. Ne de olsa, seyahat etmek ve kabirlere gitmek, onları donatmak, mezarlığı temizlemek, ölüleri dua ve sadaka ile anmak boşuna değil, normal, köklü bir gelenek olarak kabul edilir.

Ataların hatırası her ulusta kutsaldır, bu nedenle bütün bir anma kültürü vardır - anıtlar yaratılır, akrabaların toplandığı akşamlar düzenlenir. Ve çoğu zaman ünlü ölülerin onuruna, adlarını taşıyan olaylar bile düzenlenir. Bu sayede ayrılan kişi canlanıyor gibi görünüyor ve varlığı neredeyse yanımızda hissediliyor.

gelince kilise performansları- o zaman ölen kişinin ruhu ölümsüzdür ve sadece beden ölür. Ve elbette, sadece ruhu hatırlıyoruz. Sen de ona namaz ve oruçta yardım edebilirsin. Kutsal babalar bunun hakkında yazdı, örneğin John Chrysostom:

Lüks bir cenaze, ölen için aşk değil, kibirdir. Ölüye sempati duymak istersen, sana başka bir gömme şekli göstereceğim ve sana elbise giymeyi, ona layık süslemeyi ve onu yüceltmeyi öğreteceğim: bu sadakadır.

Paskalya'dan sonra mezarlığı ziyaret ettiklerinde: kilisenin konumu

Ortodoks Kilisesi'nin resmi bakış açısı, yukarıda açıklanan görüşle uyumludur. Gerçekten de aydınlık hafta (yani Paskalyadan sonraki hafta) geldiğinde mezara gitmemek gerekir.

Ziyaretin kendisinde günah yoktur, ancak bir kişinin duygularını gereksiz şoklardan koruması daha iyidir. Bu, özellikle çocuklarını kaybetmiş olabilecek yaşlı insanlar için önemlidir. Ve ayrıca - yakın zamanda bir kayıp yaşayanlar için.

Böyle zor anlarda, kişi kendini kısıtlayamaz ve sonra hayal kırıklığı, gözyaşı, anlaşılır keder, henüz güçlenmeyen kalbin üzerine taşacaktır. Aynı zamanda, hem Paskalya'nın kendisinin hem de ondan sonraki haftanın, Mesih'in sonsuz değerli fedakarlığı sayesinde inananların yaşamın ölüm üzerindeki zaferini kutladığı parlak günler olduğu sezgisel olarak açıktır.

Paskalya, şüphesiz, ana dini tatil. Gezegenimizdeki milyarlarca insanın inancının temelidir. Kurtarıcı'nın Dirilişi, ölümden sonra yaşamın varlığının en iyi kanıtıdır. Ayrıca günahları için her an af dileyebilen tüm canlılara bir armağandır. Ve kesinlikle duyulacaklar.

Bu nedenle, tatilden önce veya ondan sonra Radonitsa'ya mezarlığa gitmek tercih edilir. Ancak aşırı durumlarda, parlak haftada bir ziyarete de izin verilir (ancak elbette, tamamen istenmeyen bir durumdur).

Daha önce aklınızda bulunsun ebeveyn günü din adamları anma töreni yapamayacaklar: bu, kilise tüzüğü tarafından yasaklanmıştır.

İnsanlar neden Paskalya'da mezarlığa gider?

İlginçtir ki, halk arasında Paskalya'da mezar ziyaretinin gerekli olduğu görüşü oldukça yaygındır. Örneğin, servisten hemen sonra gelmek, krashenki ve Paskalya keklerini bırakmak vb.

Böyle bir fikir tamamen doğru değil: sonuçta, Paskalya Pazarı, kelimenin tam anlamıyla yaşam, neşe ve ileriye doğru hareket enerjisiyle dolu parlak bir gündür.

Mezarlığın tamamen farklı bir dalgaya uyum sağladığı açıktır. İlginç: Akrabalarınızın gömülü olmadığı topraklarda, tanımadığınız mezarların yanından geçseniz bile, en sakin insandan bile hafif bir heyecan geçecektir. Ve kesinlikle sevinmek, dans etmek, şarkı söylemek ve eğlenmek istemiyor.

Bu nedenle, Paskalya'nın parlak gününde eve, arkadaşlara, akrabalara, komşulara gitmek daha iyidir. Dedikleri gibi, her şeyin bir zamanı vardır.

Her yıl İsa'nın Dirilişi gününde binlerce insan mezarları temizlemek ve ölen akrabalarını anmak için mezarlığa gider. Mezarlara böyle bir ilginin nedenlerini, kilise tüzüğüne göre ölülerin anılmasının düzenlendiği ilk gün değil, ilk gün anlıyoruz.

Ataların mezarlarını onurlandırma geleneği eski zamanlara kadar uzanır. Filolog Mikhail Gasparov “The Capitoline Wolf” adlı kitabında, Romalıların ölü akrabalarını şehir dışına ana yolların kenarlarına gömdüğünü, yoldan geçen birinin mezarın yakınında durması ve öğretici bir kitabe okuması gerektiğine inanıldığını söylüyor. sözleriyle başladı: “ Dur, yoldan geçen". Yoldan geçenlerin ne kadar çok mezar taşı okuyup ölenleri hatırlayacağına, ahiret hayatının o kadar mutlu olacağına inanılıyordu.

Ölüleri onurlandırma geleneği ilk Hıristiyanlardı. kelimenin tam anlamıyla kelimeler hayatta kalmalarını borçludur. Roma İmparatorluğu izin vermedi kamu kuruluşları veya üyeleri birbirlerinin düzgün bir şekilde gömülmesiyle ilgilenen mezar kolejleri hariç, gruplar. Böylece yeni dinin takipçileri, Hıristiyan sembollerinin hala bulunabileceği yer altı mezarlarında toplanmaya başladı.

Kilisede ölülere saygı gösterilmesiyle neredeyse aynı anda, mezarlardaki yemeklerin pagan batıl inançlarının kalıntıları olarak kınanması geleneği vardır.

Blessed Augustine, İtirafında, dindar bir Hıristiyan olan annesi Blessed Monica'nın mezarlıklara adaklarla gitmeyi nasıl bıraktığını anlatır:

“Bir keresinde, Afrika'daki yerleşik düzene göre, azizlerin mezarlarına yulaf lapası, ekmek ve saf şarap getirdi. Kapıcı onları kabul etmedi. Bunun piskoposun yasağı olduğunu öğrenince, emrini o kadar itaatkar ve saygılı bir şekilde kabul etti ki, kendi geleneğini bu kadar kolay mahkûm etmeye ve onun yasağı hakkında konuşmamaya başlamasına ben de şaşırdım. Şanlı vaizin ve dindarlığın koruyucusunun bu geleneği ayık bir şekilde uygulayanlara bile yasakladığını öğrendikten sonra - ayyaşlara duyarsızlaşma noktasına kadar sarhoş olma şansı vermeyin - ayrıca, bu tuhaf anma törenleri pagan batıl inançlarına çok benziyordu - annem çok seve seve ondan vazgeçti; şehitlerin kabrine dünyevi meyvelerle dolu bir sepet, saf adaklarla dolu bir kalp getirmeyi ve fakirleri kendi imkanlarına göre giydirmeyi öğrendi. Orada Rab'bin Bedenini paylaştılar; Sonuçta, Rab'bin tutkularını taklit eden şehitler kendilerini feda ettiler ve bir taç aldılar.

Gördüğünüz gibi, belirli günlerde mezar ziyareti geleneği uzun bir geçmişe sahiptir ve Kilise en başından beri ölülerin anılmasının iğrenç hale gelmemesini sağlamıştır. Eski Rus vaizlerinin metinlerini açarsanız, şaşırtıcı bir şekilde, zamanımızda mezarlıkların girişinde görülebilen mezarlara çöp atmamanızı isteyen duyurulara benzerler.

Eski zamanlardan beri Kilise, Hristiyanlar tarafından ölülere aşırı saygı gösterilmesiyle mücadele etti. Tarihçi Vasily Bolotov, zengin dindar dul Lucilla'yı “ için sitem eden Kartaca Piskoposu Cecilian'ı anlatıyor. geleneklerine göre, Kutsal Gizemleri almadan önce, şüpheli bir şehidin kemiğini öptü.».

Bu bölüm bizi Paskalya'da kilise yerine mezarlığı ziyaret etme sorununa çok yaklaştırıyor. Caecilian, dul kadınla arkadaşlık kurmayı tercih ettiği için onu aforoz etmekle tehdit etti. ölü dostluk ve bu açıklama, Mesih'in Parlak Dirilişinin sevincini yaşayan insanlarla değil, ölülerle paylaşanlar için de geçerlidir.

Ancak, hadi moral vermekle uğraşmayalım ve tekrar tarihsel örneklere dönelim. Daha sonraki baskılarda yer alan XV yüzyılın Kiev-Pechersk Lavra kayıtlarında Mağaralar PatericonÖlülerin Paskalya selamına nasıl tepki verdiğine dair bir hikaye var:

“6971'de (1463), Mağaralar Manastırı'nda böyle bir işaret oldu. Prens Semyon Aleksandroviç'in ve kardeşi Prens Mikhail'in altında, Mağaralardan Archimandrite Nikola'nın altında, Shchepa lakaplı belirli bir Dionysius mağaraya baktı. Büyük Gün'de ölülerin cesetlerini sallamak için mağaraya geldi ve Cemaat denilen yere vardığında başını salladı ve şöyle dedi: "Babalar ve kardeşler, Mesih dirildi! Bugün çok güzel bir gün." Ve güçlü bir gök gürültüsü gibi yanıt olarak gürledi: “Mesih gerçekten yükseldi.”

Bu pasaj bazen Paskalya'da ziyaret edilen mezarlıkları savunmak için bir argüman olarak kullanılır. Ancak, bu hikayede birkaç önemli açıklama var.

İlk olarak, Kiev-Pechersk Lavra saygıdeğer babaların gömülü olduğu mağaralarda hala küçük tapınaklar var. Tabii ki, Aydınlık Hafta boyunca orada ilahi hizmetler de düzenleniyor, ancak hiç kimse kutsal kalıntıların mezarlarını bir mezarlığın analogu olarak görmüyor. İkincisi, Keşiş Dionysius herhangi bir taahhütte bulunmadı. cenaze anma, ama sadece ölen keşişleri sıçmaya geldi ve Hıristiyanlar Tanrılarının olduğuna inandıkları için onları Paskalya tatilinde tebrik ettiler " ölülerin tanrısı değil, yaşayanların tanrısı". Üçüncüsü, keşiş mezarda herhangi bir yemek düzenlemedi, mezarlara siyah ekmekli bir bardak votka koymadı ve orada bir yumurta kırmadı. Başka bir deyişle, eylemlerinde bazı vatandaşlarımızın Paskalya'da sevdiklerinin mezarları üzerinde düzenledikleri hiçbir şey yoktu.

Kilise, Paskalya'da mezarlıkları ziyaret etmenin istenmediğini söylüyorÖlen akrabalarımıza karşı bir şeyi olduğu için değil, kilise tüzüğü mezarlıkları ziyaret etmek ve ölüler için dua etmek için başka günler sağladığı için.

Kilise tüzüğü uzmanı, Kovrov Piskoposu din adamı Athanasius (Sakharov), kitabında Ortodoks ayin gömmede, Paskalya ve Aydınlık Hafta'nın özellikleri hakkında şu şekilde yazar:

"Bütün parlak hafta boyunca olduğu gibi, bu günde de mutsuzluğunuz için ağlamaya, günahlar için ağlamaya, ölüm korkusuyla ağlamaya yer yok."

Paskalya ayininde, St. John Chrysostom'un ünlü sözünün okunduğunu hatırlayın, özellikle burada Mesih'in "ölümün acısını" ortadan kaldırdığı söylenir.

Bu günde bir mezarlığı ziyaret etmek, Mesih'in Dirilişine inanmamak anlamına gelir.

büyükşehir Sourozhsky Anthony(Bloom) bir keresinde şunu belirtmişti "Mezarlık, cesetlerin yığıldığı yer değil, kıyametin beklendiği yerdir." Tövbe için, Hıristiyanların 6 haftalık Büyük Ödünç ve Kutsal Haftası vardı, bu nedenle bir kişi böyle zor bir yoldan sonra sevinmelidir.

Tabii ki, bir kişi Paskalya servisinden sonra ve orucunu açtıktan sonra mezarlığa gitmeye, mezarı temizlemeye ve troparion söylemeye karar verirse " Mesih ölümden dirildi”, günah işlemez ama çoğu insan tapınağı ziyaret etmek yerine mezarlığa gider.

Aynı Aziz Athanasius'un (Sakharov), Kilise'nin Kutsal Paskalya gününde bile ölüleri unutmadığı harika sözleri var:

“Ancak ölüm ve ölüler, bu tayin edilmiş ve kutsal günde sıklıkla hatırlanır ... bayramlar, bir tatil ve kutlamaların zaferi, diğer küçük bayramlardan çok daha sık. Ancak Paskalya'da, bu, ölümün Mesih'in ölümü tarafından çiğnenmesinin muzaffer bir hatırasıdır, bu, yaşamın mezarlarda olanlara da verildiği gerçeğindeki en neşeli ve rahatlatıcı inanç itirafıdır). Bu nedenle, Paskalya'da anma duaları, sadece ölüler için değil, aynı zamanda yaşayanlar için de herhangi bir kamusal anma söz konusu olamayacağı açıktır.

Paskalya'da babalarının ve kocalarının mezarına sadece bir bardak votka dökmek için giden insanları şahsen tanıyorum, çünkü " ölen kişi içmeyi çok severdi". Bunu yapmak, Hıristiyan olmayı bırakmak, ölümden sonra yemeye, içmeye veya "pantolon giymeye" devam eden aktif ölüler kültünün garip bir takipçisi olmak demektir.