Kiev-Pechersk Lavra adını nereden aldı? Kiev Pechersk Lavra - Ukrayna'da Hıristiyanlığın merkezi

Uzun süre devlet desteğini almayan kilise, son yıllar almaya başladı. Ve bol bol alın. Bu durum, birçok kentte eski ibadethane ve manastır binalarından neredeyse zorla tahliye edilen devlet müzelerine zarar verdi. Ulusal Kiev-Pechersk Tarihi ve Kültürel Koruma Alanı ile kilise topluluğu "Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra" arasındaki çatışmanın gelişimini takip ederek buna ikna olmak kolaydır.

Ukrayna Ortodoks Kilisesi (Moskova Patrikhanesi) tüm Lavra'yı bir an önce emrine vermek istiyor. Ama birçok soru ortaya çıkıyor. Ve ana olanlar - tüm Kiev-Pechersk Lavra'yı kilise topluluğuna devretmek için acil bir ihtiyaç var mı? Topluma fayda sağlayacak mı? Bu müze işine zarar verir mi? Lavra topraklarında neden daha önce hiç bulunmamış bir ilahiyat akademisi ve bir ilahiyat fakültesi olsun ki?

Slav dünyasında Lavra, yaygın olarak en eski Ortodoks manastırlarından biri olarak bilinir. 23 hektarlık bir alana yayılmıştır ve 120'si mimari ve tarih anıtı olan 144 nesneye sahiptir. Tüm binaların sadece %17'si Rezerv tarafından kullanılıyor, %41'i kilise organizasyonlarına ait ve %42'si diğer kiracılar tarafından kullanılıyor. İkincisi, çoğunluğu Ukrayna Kültür ve Turizm Bakanlığı'nın bölümlerine aittir.

ÇATIŞMANIN KÖKLERİ

Rusya'da Hıristiyanlığın kabulünün 1000. yıldönümü ile bağlantılı olarak, 1988-1990'da Ukrayna Bakanlar Kurulu kararları ile Ukrayna Ortodoks Kilisesi (Rus Ortodoks Kilisesi eksarhlığı) ücretsiz kullanım için (ve sadece kullanmak. - Oto.) kara, Uzak ve Yakın mağaralardaki binalarla. Aynı zamanda kilise, devlet kurumları tarafından yürütülen restorasyon ve restorasyon çalışmalarını masrafları kendisine ait olmak üzere tamamlamayı ve mimari anıtları ve antik mağaraları normal bir durumda korumaya devam etmeyi kabul etti. Ukrayna Ortodoks Kilisesi, alınan topraklarda yeni bir kilise topluluğu, Kiev Mağaraları Kutsal Dormition Lavra'yı örgütledi ve bu, şu anda bunun için hiçbir gerekçesi olmamasına rağmen, kendisini eski Lavra topluluğunun yasal halefi olarak görüyor. Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi de Lavra'nın hakkını talep etti. Ulusal Tarih ve Kültür Koruma Alanı'nın da dahil olduğu eski bir tapınağa sahip olma konusunda farklı itiraflar arasında bir çatışma var.

Bireysel hükümet yetkililerinin desteğini alan Lavra rahipleri, son yıllarda bir dizi yasa dışı müze binasına el koydu. Bütün bunlar, iyi planlanmış bir senaryoya göre ve manastırın başrahibinin kutsamasıyla gece oldu. Kendilerine içeriden barikat kuran kilise "baskıncıları" bu binalara kimsenin girmesine izin vermedi. Müze çalışanları tarafından çağrılan milisler, hukukun üstünlüğünü yeniden tesis etmeye çalışmadılar bile.

Ukrayna'da 2004 cumhurbaşkanlığı seçimlerinin arifesinde, oy için adaylar arasındaki mücadele önemli ölçüde yoğunlaştı. Burada yine kiliseyi, seçmenler üzerindeki etkisini hatırladılar. Verilen sözler cimri değildi. Bir "Ortodoks adayı", Lavra'nın tüm bölgesini Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne (MP) ve ikincisi - muhtemelen Ulusal Rezerv "Sofya Kievskaya" nın dini binalarını Ukrayna Ortodoks Kilisesi'ne (KP) devretme sözü verdi. Aslında müze kompleksleri, Ukrayna Devlet Başkanlığı görevi için adaylar arasındaki siyasi mücadelenin rehineleri haline geldi. Bütün bunlar, Ukrayna halkının yalnızca bölgesel ve dilsel çizgilerle değil, aynı zamanda dini çizgilerle de bölünmesine katkıda bulundu. Lavra için pahalı bir hediye de hazırlandı - Büyük Lavra Çan Kulesi yakınlarındaki müze bölgesine getirilen ve atılan devasa bir çan. Müze çalışanları için bu bir sürpriz oldu. Muhtemelen, yeni Başkanın göreve başladığı gün oyunu vermeliydi. İthalatına kimin izin verdiği ve hatta kurulumu için kimin izin vereceği hala bir sır. Yani iki yıl boyunca yerde tek başına duruyor. Muhtemelen Çar Cannon'u bekliyordur. Umarız bununla ilgili bir sorun olmaz, çünkü kapak zaten sunulmuştur.

MÜZE OLMAK MI OLMAK MI?

Bir "Ortodoks adayın" kaybıyla cumhurbaşkanlığı seçimleri Lavra rahiplerinin taktikleri değişti. Beklenti oldu. Viktor Yanukoviç'in Ukrayna Başbakanı görevine seçilmesiyle birlikte, Ulusal Koruma Alanı ile kilise topluluğu arasındaki durum dramatik bir şekilde değişmeye başladı. en kötü taraf. 9 Ağustos 2006'da, Kiev Büyükşehir Vladimir'i imzaladı ve gönderdi. Başbakan Lavra başrahibi Başpiskopos Pavel'in Ulusal Rezerv "Kyiv-Pechersk Lavra" nın işleyişiyle ilgili sorunları çözme önerileri. Bütün bu teklifler tek bir şeye indirgendi - devlet müzelerinin tasfiyesi ve Yukarı Lavra'nın neredeyse tüm topraklarının, rezervin müze koleksiyonlarıyla birlikte manastıra devredilmesi. Yanıt olarak, bir dizi çekingen protesto izledi. kamu kuruluşları, bireysel halk milletvekilleri ve müze çalışanları. Ancak, sadece vahşi doğada ağlayan bir sesti. Yukarıdan gerekli talimatları alan devlet aygıtı, ne yazık ki, müze örgütlerinin değil, kilisenin çıkarları için çalışacaktır.

Sonraki olaylar sadece varsayımları doğruladı. 28 Eylül'de Kiev Kent Konseyi'nin bir toplantısı yapıldı ve bu toplantıda değerlendirildi ve kabul edildi. beklenmedik karar Ulusal Koruma Alanı'nın operasyonel yönetimi altındaki üç binanın mevcut kilise topluluğunun yönetimine devredilmesi üzerine. 1917 yılına kadar, toplantıda duyurulduğu gibi, hücreler değil, hacılar için oteller barındırdılar. Rezervin 80. yıldönümü arifesinde (29 Eylül) ve iddiaya göre onun isteği üzerine oldu. Kiev yetkililerinden devlet müzesine böyle bir hediye. Toplantıda temsilcileri olmadığı gibi, transfer konusunda da ikincisinin onayı yoktu. Ancak yasal olarak belediye meclisinin böyle bir hakkı olmamasına rağmen konu yine de oylandı. 154 çalışanı ve Rezervin bilimsel kütüphanesi sokakta olabilir. Bu toplantı öncesinde, faaliyetleri olumsuz bir şekilde sunulan müzeye yönelik basında saldırılar düzenlendi.

Manastırın müzelere yönelik büyük saldırısı burada bitmedi. Bunu radyo ve televizyondaki konuşmalar izledi, Ukrayna Cumhurbaşkanı Viktor Yuşçenko ve Moskova Patriği Alexy'ye hitap etti. Sözde "Paris'teki Kiev-Pechersk Lavra Günleri" ve Metropolitan Volodymyr'in UNESCO ofisini ziyareti gösterge niteliğindeydi. Bu olayların devlet kurumlarının yardımı olmadan yapılamayacağı açıktır. Müzelere böyle destek! Bu harika olurdu! Öte yandan, delegasyonu çok nazik bir şekilde karşılayan Katolik bir ülkede Ortodoks Kilisesi tarafından bu tür günlerin düzenlenmesini yalnızca memnuniyetle karşılayabiliriz, "Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra" nın Kiev'deki Papa ile görüşmesinden tamamen farklı. . Hıristiyanlığın yeniden birleşeceği zamanın geleceğine dair umut var. Ve bu konuda, Ukrayna kiliselerinin tek bir kilisede birleştirilmesiyle kendinizle başlamalısınız, aksi takdirde yakında aynı sokakta aynı adı taşıyan birkaç dini binamız olacak, rahipler ve cemaatçiler düşman olacak birbirleriyle. Kilise liderleri, sonunda, 1596'da Ukrayna'yı parçalayanın ve bugün de kötü niyetlileri sevindirmek için parçalamaya devam edenin kilise olduğunu anlamalıdır.

Ne yazık ki, toplumda olduğu gibi kilisede de aynı süreçler yaşanıyor. Kilise işini görmezden gelmeye devam edebilirsiniz, ancak bu gerçekten var ve yoğun bir şekilde gelişiyor. Devletten ayrı. Bu muhtemelen Lavra'daki mülkler için akut mücadelenin ana sorunudur. Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra valisinin önerilerini dikkatlice okuyarak buna ikna olabilirsiniz. Yukarı bölgedeki Lavra binalarını kiralamak için kaç dolar alabileceğinizi iyi hesapladılar. Ve bu Ulusal Rezerv'e bir sitemdir. Ancak Lavra'da mülk kiralayan devlet kurumları, ülkenin devlet bütçesinden bunun için tahsis edilen para kadar tam olarak ödeme yapabilir. Neredeyse müzelerin yıkılmasıyla eşdeğer olan Lavra'dan müzeleri tahliye etmeyi öneren Başpiskopos Pavel, Ulusal Koruma Alanı'nın teknik kadrosunu ve Ulusal Kültür Mirasını Koruma Devlet Servisi'ni içinde bırakmaya karşı değil. Dedikleri gibi, bir atış tüm kuşları bir taşla öldürür. Yani, tüm Lavra'nın işletilmesinden maksimum gelir elde etmek için mimari anıtları ve iletişimleri korumanın tüm yükünü devlete yükleyerek.

Manastır temsilcilerinin daha iyi koruyabilecekleri sürekli iddiaları mimari anıtlar Yedekten daha temelsiz. Ekonomik aktivite Aşağı bölgedeki keşişler bunu doğruluyor. Antik mağaraları başarısızlığa uğratmak, korunan alanda yasadışı inşaat yapmak, Annozachatievsky kilisesindeki resimlerin yok edilmesi ve diğer birçok olumsuz fenomen, anıt koruma yetkilileri tarafından ciddi bir tartışma konusu olmalıydı. Ancak… her şey tersine olur. Devlet doğrudan finanse etmeye başladı. onarım işi bir manastırda, bu kanunen yasak olmasına rağmen. 29 Ekim 2003 tarih ve 1699 sayılı Ukrayna Bakanlar Kurulu Kararı ile onaylanan bir model anlaşmaya göre bir dini kuruluş, dini yapıların güvenliğini ve mevcut onarımlarını sağlamakla yükümlüdür. Anıtlar uygunsuz durumda tutulursa sözleşme feshedilebilir. devlet organizasyonu tek taraflı. Bununla birlikte, bazı durumlarda gerekli olmakla birlikte, bu tür önlemleri pratikte uygulamak çok zordur.

Müzelerin çıkarlarını korumayan yetkililerin davranışları, çalışanlarını demoralize ediyor. İhtiyaçlarına olan güvenlerini kaybederler ve yarın. Evet, belki hepsi kültürel mirası istediğimiz gibi korumayı başaramadı ama bunun nesnel sebepleri var. Rezervde sorun yok demek yalan olur. Kilise topluluğuna devredilen anıtları ve korunan alanları koruma işlevini pratik olarak kaybettiler, çünkü müzenin ve kilisenin tek bir bölgesinde ortak bir arada yaşama sorunlarının çoğu yasayla tam olarak çözülmedi. Öyle oldu ki, Ulusal Rezerv'in liderliği görevini tam olarak yerine getiremedi. Kanuni şartlar. Bu sadece Rezerv Müdürlüğü'nün değil, aynı zamanda bu müze kurumunun faaliyetlerine çok az dikkat eden Kültür ve Turizm Bakanlığı'nın da hatası. Kiev-Pechersk Rezervine Ulusal (madde 2) statüsü verilmesine ilişkin 13 Mart 1996 tarihli Ukrayna Cumhurbaşkanı Kararnamesi, Denetleme Kurulunun kişisel kompozisyonunun Bakanlar Kurulu tarafından onaylanması için sağlanmıştır. Ancak, eylemleri kontrol etmekle yükümlü olacak böyle bir konsey, CEO ve eşsiz mimari topluluğun korunmasında ve doğru kullanımında ona yardım etmek, şimdi bile çalışmıyor.

Son günlerde, birileri Bakanlar Kurulu'nun Ulusal Rezerv'i ve Kiev-Pechersk Lavra topraklarındaki tüm müzeleri kapatmak ve onu tüm kilise topluluğuna devretmek için bir kararın hazırlanmasına dair söylentileri ısrarla yayıyor.

Sağduyunun yine de kazanacağını ummak isterim, çünkü hepimizin aynı amacı olmalıdır - Kiev-Pechersk Lavra'nın eşsiz topluluğunu gelecek nesiller için korumak. Ve bu mümkün. Ve bu, Rezervin yeniden düzenlenmesini, kiracıların çoğunun yeniden yerleşimini, anıtların ve yeraltı iletişiminin restorasyonunu, mevcut kilise topluluğu ile tek bir bölgede müze kompleksinin daha da geliştirilmesi konseptinin onaylanmasını, konuşlandırılmasını gerektirir. kendi sergilerinden ve müzelerinden oluşan yeni bir ağ.

Ulusal rezerv korunmalı! Bu, tüm Ukrayna toplumunun çıkarınadır. Devletin ve kilisenin tam desteğiyle, UNESCO Dünya Kültür Mirası Listesi'nde yer alan antik Kiev-Pechersk Lavra'nın tüm mimari kompleksinin güvenliğini sağlayabilen ve sağlamakla yükümlü olan odur.

Kiev-Pechersk Lavra- bu zaman içinde ilk manastırlardan biridir Kiev Rus. En önemli Ortodoks mabetlerinden biri olan Üçüncü Lot Tanrının annesi. 1051'de aslen Lubech'li keşiş Anthony ve öğrencisi Theodosius tarafından kuruldu.
Kutsal Athos Dağı ile Kiev-Pechersk manastırı arasında derin bir manevi bağlantı vardır. Aziz Anthony sayesinde, manastır işi geleneği Athos'tan Rusya'ya getirildi. Efsaneye göre, Athos manastırının başrahibi Aziz Antuan'ı şu sözlerle uyarmıştır: Athos Dağı'nın bereketi üzerinize olsun, sizden nice keşişler çıkacaktır. ". Bu nedenle, oluşumunun başlangıcında çağrılmaya başlanan Kiev-Pechersk Manastırı olması tesadüf değildir. Tanrı'nın Annesinin Üçüncü Kaderi ve Rus Athos.
Prens, manastıra, resimler, hücreler, kale kuleleri ve diğer binalarla süslenmiş güzel taş tapınakların daha sonra büyüdüğü mağaraların üzerinde bir plato verdi. Manastır ile ilgili isimler tarihçi Nestor(yazar), sanatçı Alipiy.
İle 1592üzerinde 1688 Kiev Mağaraları Manastırı Konstantinopolis'in stavropejik bir Patriğiydi.
İle 1688 Kiev Mağaraları Manastırı durumu aldı defne Ve oldu stavropegion kraliyet ve Moskova ataerkil.
AT 1786 Kiev-Pechersk Lavra kutsal archimandrite olan Kiev Metropolitan'a bağlıydı.
Lavra'nın Yakın ve Uzak Mağaralarında, Tanrı'nın azizlerinin bozulmaz kalıntıları, ayrıca Kiev Pechersk Lavra ayrıca mezarlar da vardır (örneğin, Pyotr Arkadyevich Stolypin'in mezarı).
Şu anda, aşağı Lavra Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin (Moskova Patrikhanesi) yetkisi altındadır ve üst Lavra, Ulusal Kiev-Pechersk Tarihi ve Kültürel Koruma Alanı'nın yetkisi altındadır. Şu anda Kiev-Pechersk Lavra Kiev'in merkezinde, Dinyeper'ın sağ tarafında, yüksek kıyısında yer alır ve Dinyeper'a inen derin bir oyukla ayrılmış iki tepeyi kaplar.

Kiev-Pechersk Lavra'nın kuruluşu

AT XI yüzyıl yer Kiev Pechersk Lavra ormanla kaplıydı. Yakınlardaki Berestov köyünün rahibi Hilarion, kendisi için bir mağara kazarak dua etmek için bu bölgeye çekildi. AT 1051 Hilarion, Kiev Metropoliti olarak atandı ve mağarası boştu. Aynı zamanda, Lyubech'in yerlisi olan keşiş Anthony, Athos'tan Kiev'e geldi. Keşiş Anthony, Kiev manastırlarındaki yaşamı sevmedi ve Hilarion'un mağarasına yerleşti.
Anthony'nin dindarlığı, aralarında Kursk'tan Theodosius'un da bulunduğu mağarasına takipçileri çekti. Sayıları 12'ye çıkınca kendilerine bir kilise ve hücreler inşa ettiler. Anthony, Varlaam'ı başrahip olarak atadı ve kendisi için yeni bir mağara kazdığı komşu bir dağa çekildi. Bu mağara başlangıçtı yakındaki mağaralar, eskinin aksine böyle adlandırılmış, uzak mağaralar. Keşişlerin sayısının artmasıyla mağaralar kalabalıklaşınca, En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Kilisesi'ni ve mağaranın üzerine hücreler inşa ettiler. Manastıra gelen insan sayısı arttı ve Anthony, Büyük Dük'ten mağaranın üzerindeki tüm dağı kullanma izni aldı.
AT 1062 Mevcut ana katedralin yerine bir kilise inşa edildi. Ortaya çıkan manastırın adı Pechersky (mağara- Eski Slav mağarasında, yeraltı konutu). Aynı zamanda, Theodosius başrahip olarak atandı. Manastıra buradan ve diğer Rus manastırlarından ödünç alınan bir cenobitic stüdyo tüzüğü getirdi. Keşişlerin sert çileci yaşamı ve dindarlıkları, manastıra önemli bağışlar çekti.
AT 1073 1089'da bir taş kilise atıldı, tamamlandı ve kutsandı. Fresk boyama ve mozaikler Tsaregrad sanatçıları tarafından yapılmıştır.

Manastırın baskınları ve restorasyonu.

AT 1096 henüz güçlendirilmedi, manastır taşındı korkunç saldırı. Ortodoks türbeleri yağmalandı ve kutsallaştırıldı. neredeyse Kiev'e girdi.
AT 1108 Abbot Feoktist altında, manastır restore edildi ve genişletildi, içinde yeni binalar ortaya çıktı: emriyle ve Prens Gleb Vseslavich'in pahasına kiliseyle birlikte bir taş yemek.
Bütün manastır bir çitle çevriliydi. Manastırda, Theodosius tarafından yoksulların, körlerin ve topalların barınması için düzenlenmiş konuksever bir ev vardı. Manastır gelirinin 1/10'u bakımevinin bakımı için ayrıldı. Manastır her cumartesi mahkumlara bir araba dolusu ekmek gönderirdi. Kardeşlerin büyük bir manastıra taşınmasıyla birlikte mağaralar, surların girintilerinde mağara koridorunun iki yanına yatırılan cesetleri keşişler için bir mezara dönüştürülmüştür. Manastır ayrıca Lesniki köyüne de sahipti. Theodosius orada kendisi için Lent sırasında yaşadığı bir mağara kazdı.
AT XI ve XII yüzyıllar 20'ye kadar piskopos manastırdan ayrıldı, hepsi kendi manastırlarına büyük saygı gösterdi.
AT 1151 manastır, 10-13 yüzyıllarda Karadeniz bozkırlarında dolaşan bir Türk kabilesi olan Torklar tarafından yağmalandı.
AT 1169 manastır, Kiev'in ele geçirilmesi sırasında Kiev, Novgorod, Suzdal, Çernigov, Smolensk prensleri ve bozkıra katılan pagan bozkırlarının (Berendey) birleşik birlikleri tarafından yağmalandı.
AT 1203 Kiev-Pechersk manastırı, Kiev'in yeni yıkımı sırasında yağmalandı Rurik Rostislavich ve .
AT 1240 Lavra'nın en korkunç yıkımı, Batu ordularının Kiev'i alması ve tüm güney Rus topraklarını ele geçirmesiyle meydana geldi. Kiev Mağaraları Manastırı'nın keşişleri kısmen öldürüldü, kısmen kaçtı. Moğol-Tatarların işgalinden kaynaklanan felaketler Kiev'de tekrarlandı. 1300, içinde 1399.
AT XIV yüzyıl Kiev Mağaraları Manastırı zaten yenilendi ve büyük kilise birçok soylu ve soylu ailenin mezar yeri oldu.
AT 14. yüzyılın ortası Litvanya'nın genişlemesi, modern Ukrayna topraklarının çoğunda başlar. Bununla birlikte, Kiev topraklarının tabi olduğu Litvanya prensi Olgerd'in başlangıçta putperest inancını kabul etmesine ve ardından Litvanya ve Polonya arasındaki Kreva Birliği'nin kabul edilmesinden sonra yoğun bir Katoliklik ekiminin başlamasına rağmen, Pechersk manastırı bu dönemde dolu dolu bir hayat yaşadı.
AT 1470 Kiev prensi Simeon Olelkovich büyük kiliseyi yeniledi ve süsledi.
AT 1482 Kırım ordusu Mengli I Giray manastırı yaktı ve yağmaladı, ancak cömert bağışlar yakında iyileşmesini sağladı.
AT 1593 Kiev Mağaralar Manastırı iki şehre sahipti - Radomysl ve Vasilkov, 50'ye kadar köy ve Batı Rusya'nın farklı bölgelerinde yaklaşık 15 köy ve köy, balıkçılık, ulaşım, değirmenler, bal ve kuruş haraçları ve kunduz izleri.
İle 15. yüzyıl manastır bağış toplamak için Moskova'ya gönderme hakkını aldı.
AT 1555-1556 büyük kilise yenilendi ve süslendi.
Sonunda 16'ncı yüzyıl Kiev-Pechersky Manastırı statüsünü aldı stauropeji Konstantinopolis Patriği.
sonuçlandırmadan sonra 1654 Pereyaslav Antlaşması ve Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi, çarlık hükümeti en büyük Ukrayna manastırlarına, özellikle Lavra'ya tüzükler, fonlar, araziler ve mülkler sağladı. Lavra oldu stavropegion kraliyet ve Moskova ataerkil. Neredeyse 100 yıldır ( 1688–1786) Archimandrite Lavra'ya tüm Rus metropolleri üzerinde öncelik verildi.

Yeniden boyun eğdirme girişimleri

Brest Birliği'nden sonra 1596 Ekümenik Patriğin doğrudan komutası altındaki Kiev Mağaralar Manastırı'nı Kiev Uniate Metropolitan'a tabi kılmak için bir girişimde bulunuldu, ancak Archimandrite Nikifor Tours liderliğindeki keşişler silahlı direnişe geçti. Uniates'in manastırı ele geçirmeye yönelik ikinci girişimi, 1598, da başarısız oldu. Manastır ayrıca geniş mülklerini Uniates'ten zorla korumayı başardı.
Uniatizmin genişlemesi bağlamında, Lavra, Güneybatı Rusya'da Ortodoksluğun kalesi haline geldi.

XVII - XIX yüzyıllarda Kiev-Pechersky manastırı.

AT 1616 s Archimandrites Elisha Pletenetsky ve Zechariah Kopystensky, Kiev-Pechersky Manastırı'nda bir matbaa kurdu. Litürjik ve polemik kitaplarının basımı başladı.
Pyotr Mohyla, daha sonra kardeşlik okulu ile bağlantılı olan ve Kiev-Mohyla Collegium'un başlangıcı olarak hizmet veren Kiev-Pechersky Manastırı'nda bir okul açtı.
Hetman Samoylovich, Kiev-Pechersk Lavra'yı toprak bir surla ve Hetman Mazepa'yı taş duvarla çevreledi.
Büyük Peter altında, Hetman Samoylovich'in surları genişletildi ve modern Pechersk kalesini oluşturdu.
AT 1718 yangın Büyük Kiliseyi, arşivi, kütüphaneyi ve matbaayı yok etti.
AT 1729 Büyük Kilise restore edildi.
AT 1731-1745 Büyük Kilisenin güneybatısında, Büyük Lavra Çan Kulesi inşa edilmiştir.Büyük Lavra Çan Kulesi'nin yüksekliği haç ile birlikte yapılmıştır. 96.5 metre. Çan kulesinin inşası ile ilgili ilk çalışma, 1707'de Ivan Mazepa pahasına başlatıldı. Büyük Lavra Çan Kulesi'nin inşaatı Alman mimar G. I. Shedel tarafından tamamlandı.
AT büyük kilise Efsaneye göre, Blachernae Kilisesi'ndeki Yunan sanatçılar tarafından mucizevi bir şekilde elde edilen ve onlar tarafından Kiev'e getirilen Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü'nün mucizevi bir simgesi vardı. Ayrıca Aziz'in kalıntılarını da içeriyordu. Theodosius ve Kiev 1. Büyükşehir, St. Michael ve Havarilere Kutsal Eşit Prens Vladimir'in başını tuttu. Kilisenin kuzeybatı köşesindeki bir nişte, Prens Konstantin İvanoviç Ostrozhsky'nin mezar taşı var. Stefanovsky şapelinin sunağının altında bir mezar var. İlahiyat şapelinde, önünde Igor Olegovich'in 1147'de öldürülmesi sırasında dua ettiği Tanrı'nın Annesi'nin bir simgesi vardı. Tapınağın orta kısmında Metropolitan Peter Mogila, Varlaam Yasinsky ve Field Mareşal P. A. Rumyantsev'in mezarları da dahil olmak üzere birkaç mezar vardı. Lavra'nın kutsallığı, kayda değer antik ve değerli İnciller, mutfak eşyaları ve kıyafetlerin yanı sıra bir portre koleksiyonunu korudu. Korolarda Lavra'nın kütüphanesi ve belgeleri vardı. Eski kitap deposu muhtemelen 1718'de yandı.
AT 19. yüzyıl 6 manastırda Lavra'nın bileşiminde:
1. Büyük kilisedeki ana manastır,
2. Hastane manastırı,
3. Yakındaki mağaralar,
4. Uzak mağaralar,
5. Goloseevskaya çölü,
6. Kitaevskaya çölü.
Trinity Hastanesi Manastırı da kuruldu XII yüzyıl Chernigov Prensi Nicholas Svyatosha. Hastane manastırı, ana Lavra kapılarının yakınında yer almaktadır.
Yakın ve Uzak mağaralar, Dinyeper kıyısında, bir dağ geçidi ve bir dağ sırtı ile ayrılır. 80 azizin kalıntıları Yakınlarda, 45 azizin kalıntıları ise Uzaklardadır.
AT 1688 Lavra, Moskova Patriği'ne bağlıydı ve arşimandritine tüm Rus metropolleri üzerinde öncelik verildi.
AT 1786 Lavra, kutsal archimandrite unvanı verilen Kiev Metropolitan'a bağlıydı. Vali tarafından yönetilir ve Manevi Katedral ile birleştirilir.

25 Ocak 1918 Lavra'nın rektörü, Kiev ve Galiçya Metropoliti Vladimir (Bogoyavlensky), Bolşevikler tarafından götürüldü ve öldürüldü.
Sonrasında 1919 manastır topluluğu artel olarak varlığını sürdürmüştür.
Başta 1924 Lavra, Patrik Tikhon'un doğrudan yetkisi altındaydı.
Tüm Ukrayna Konsey Öncesi Toplantısında ("Yenileme"), 11 ila 15 Kasım 1924 Kharkov'da, Renovasyonist Kiev Metropolitan Innokenty'nin (Pustynsky) raporuna göre, Kiev-Pechersk Lavra'yı tüm Ukrayna Kutsal Sinodunun (Renovationist) yargı yetkisine devretme ihtiyacına ilişkin bir karar kabul edildi. 15 Aralık 1924.
29 Eylül 1926 VUTsIK ve Ukrayna SSR Halk Komiserleri Konseyi, " Eski Kiev-Pechersk Lavra'nın tarihi ve kültürel bir devlet rezervi olarak tanınması ve bir Tüm Ukrayna müze kasabasına dönüştürülmesi". Yeni oluşturulan müze tarafından manastır topluluğunun kademeli olarak yer değiştirmesi 1930'un başında tamamlandı. tam tasfiye manastır. Kardeşlerin bir kısmı dışarı çıkarıldı ve vuruldu, geri kalanı hapsedildi veya sürgüne gönderildi. Lavra yıkıldı.
Binalardan biri Ukrayna Devlet Tarih Kütüphanesi'ni barındırıyordu (bu güne kadar orada bulunuyor). Lavra topraklarında Kitap Müzesi, Tarihi Hazineler Müzesi vb.

Alman işgali sırasında Kiev Pechersk Lavra.

Kiev'in Alman işgali sırasında Lavra'da bir polis karakolu düzenlendi ve burada işgalci yetkililer tarafından yaklaşık 500 sivil öldürüldü.
Alman makamlarının izniyle, 27 Eylül 1941 Lavra surları içinde manastır hayatı yeniden başladı. Lavra kardeşlerinin başında (eski Kherson ve Tauride'nin) Şema-Başpiskoposu Anthony (Prens David Abashidze), bir Lavra'nın burnu vardı.
3 Kasım 1941 Varsayım Katedrali, Nürnberg Duruşmalarının materyallerinde belirtilen Alman işgalciler (2000'de restore edildi) tarafından havaya uçuruldu. Tapınağın yıkılmasından önce, Reichskommissar Erich Koch'un önderliğinde, tapınağın değerli eşyalarının toplu ihracatı gerçekleştirildi. Varsayım Katedrali'nin bombalanması, yağmalarının izlerini gizlemek için ve ayrıca Nazilerin fethedilen halkların ulusal kimliğini zayıflatmak için ulusal türbeleri yok etme politikasına uygun olarak gerçekleştirildi.
Katedralin patlaması Almanlar tarafından filme kaydedildi ve resmi haber filminde yer aldı. 1990'ların ortalarında, görüntüleri Oberhausen'deki özel bir koleksiyonda bulundu ve Dr. Wolfgang Eichwede'nin yardımıyla Kiev'e gönderildi ( Eichwede ), yönetmenler Araştırma Merkezi Doğu Avrupa'nın (Forschungsstelle Osteuropa ) Bremen Üniversitesi, iade sorunlarıyla ilgileniyor. Böylece, Alman makamları patlamanın zamanını önceden biliyor ve kameramanlarına muhteşem çekimler için güvenli bir nokta seçme fırsatı verdi. Yakın zamanda keşfedilen arşiv belgelerine ve hatıralara göre, Almanlar Varsayım Katedrali'nin yıkımına karıştıklarını itiraf ettiler. Bu, bir dizi Nazi liderinin ve ordunun anıları ve itirafları ile kanıtlanmıştır: Silah Bakanı Albert Speer, İşgal Altındaki Doğu Toprakları Bakanlığı Dini Politika Grubu Başkanı Karl Rosenfelder, rütbesi olan Wehrmacht subayı Friedrich Heyer tapınağın bombalanmasına doğrudan öncülük eden evanjelik bir rahip olan SS Obergruppenführer Friedrich Jeckeln.

Kiev-Pechersk Lavra, Kiev'in Alman işgalinden kurtarılmasından sonra.

Kiev'in 1943'te kurtarılmasından sonra Sovyet makamları Lavra'yı kapatmadı. B'de 1961 manastır "Kruşçev"in din karşıtı kampanyası sırasında kapatıldı.
AT Haziran 1988 Rusya'nın vaftizinin 1000. yıldönümünün kutlanmasıyla bağlantılı olarak, Ukrayna SSR Bakanlar Kurulu kararıyla, Uzak Mağaralar bölgesi yeni oluşturulan Pechersk manastır topluluğuna devredildi.
Yeniden yaratılan manastırın ilk rektörü Kiev ve Tüm Ukrayna Büyükşehir Filaret (Denisenko) idi (1992'de hizmetten men edildi ve görevden alındı) ve papaz Archimandrite Jonathan (Eletskikh) idi (22 Kasım 2006'dan beri - Başpiskopos (şimdi) Metropolitan) Tulchinsky ve Bratslav ).
İle 1992'den 2014'e Lavra'nın rektörü (rahip archimandrite) Kiev Büyükşehir Vladimir (Sabodan) ve ikametgahı manastırın topraklarında bulunan Tüm Ukrayna idi.
C 1994 Lavra'nın başrahibi, Vyshgorod'un Metropolitan Pavel'idir (Lebed).
İlk olarak katedral geniş bir yemekhane kilisesi vardı. St. Anthony ve Theodosius of the Caves.
Lavra ayrıca, Kilise'nin yayın bölümü olan Kiev İlahiyat Fakültesi ve Akademisi'ne de ev sahipliği yaptı.
9 Aralık 1995 Ukrayna Devlet Başkanı L. Kuchma, Varsayım Katedrali'nin restorasyonu hakkında bir kararname yayınladı. Lavra'nın 950. yıldönümünde, katedral restore edildi ve 24 Ağustos 2000'de kutsandı.
AT 1990 Lavra, UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edilmiştir.
AT 2017 Gazetecilik araştırması sonucunda, mimari üslup değişikliği ile orijinal binalarda UNESCO kurallarına aykırı olarak çok sayıda değişiklik ortaya çıktı.

Kiev-Pechersk Lavra'nın Nekropolü.

Lavra'da benzersiz bir nekropol gelişmiştir. En eski kısımları ikinci yarıda oluşmaya başladı. XI yüzyıl. Büyük Kilise'de belgelenen ilk mezar, Varangian prensi Şimon'un (Simon vaftizinde) oğlunun cenazesiydi. Kutsal manastırın ülkesinde, tapınaklarında ve mağaralarında önde gelen hiyerarşiler, kilise ve devlet adamları dinleniyor. Örneğin, ilk Kiev Büyükşehir Mikhail, Prens Theodore Ostrozhsky, Archimandrites Elisha (Pletenetsky), Innokenty (Gizel) burada gömülüdür. Lavra Dormition Katedrali'nin duvarlarının yakınında, 1771'de (manastırda - Nectaria) ölen Natalia Dolgorukova'nın mezarı, Büyük Peter'in bir ortağı olan Mareşal B.P. Dolgorukov. Bu özverili ve güzel kadına ünlü şairlerşiirler adandı, onun hakkında efsaneler dolaştı. Lavra'nın cömert bir hayırseveriydi. Ayrıca seçkin bir askeri lider Pyotr Alexandrovich Rumyantsev-Zadunaisky burada gömülü. Kendisini, Varsayım Kilisesi Katedrali korosunda yapılan Kiev-Pechersk Lavra'ya gömmek için miras bıraktı. Lavra'nın hayatında önemli bir rol oynayan seçkin bir kilise figürü olan Metropolitan Flavian (Gorodetsky), Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi'ne gömüldü. 1911'de manastırın arazisi olağanüstü bir kalıntının kalıntılarını aldı. devlet adamı Pyotr Arkadyeviç Stolipin. Lavra'nın yanında, Berestovo'daki Kurtarıcı Kilisesi'nde (bu, Kiev prenslerinin yazlık ikametgahı olan eski bir şehir), Moskova'nın kurucusu Prens Yuri Dolgoruky'nin gömülmesi çok semboliktir.

Lavra topraklarındaki tapınaklar ve binalar.

- Yaşam Veren Üçlü adına kapı (Lavra'nın kutsal kapılarının üstünde) tapınağı. Trinity Gate Kilisesi (Kutsal Kapılar) - hayatta kalan en eski (8);
– Annozachievskaya Kilisesi (62);
– Büyük Lavra çan kulesi (14);
– Yakın Mağaralarda Çan Kulesi (42);
– Uzak Mağaralarda Çan Kulesi (60);
- Haç Kilisesi'nin Yüceltilmesi (44);
- Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali (10);
– Aziz Anthony ve Theodosius Yemekhanesi Kilisesi (20);
– “Mağaraların Tüm Muhterem Babaları” Kilisesi (46);
– Kilise “Hayat Veren Bahar” (56);
– Azizler Kilisesi (26);
– St. Nicholas Manastırı'nın kilise ve eski hastane odaları (30);
- Kutsal Bakire Meryem'in Doğuşu Kilisesi (58);
- Berestovo'daki Kurtarıcı Kilisesi (28);
- İsa'nın Dirilişi Kilisesi (75);
- Müjde Kilisesi (19).
Lavra topraklarında da bulunur:
– Ivan Kushchnik Kulesi;
- Kardeş Kolordu;
– Katedral yaşlılarının eski hücreleri;
– eski ev Lavra valisi (16);
– Eski ekonomik bina;
– Yakın Mağaralara giden galeri;
– Uzak Mağaralara giden galeri;
– Debosketovskaya (destek) duvarı;
– Batı Ekonomik Kapısı;
– Eski büyükşehir odalarının inşası (18);
– Kiev İlahiyat Fakültesi ve Akademisi (68);
– Kiev Bölge Kültür Okulu;
- Kovnirovsky binası (eski fırın ve kitapçı binası) (25);
- Aziz Anthony Kuyusu (54);
- Aziz Theodosius'un kuyusu (55);
– Eski matbaanın binası (24);
– Kale duvarları;
– Boyama kulesi;
- Metropol;
– Onufriyevskaya kulesi;
– Chronicler Nestor Anıtı (74);
- Saat kulesi;
– Şapel;
- Güney kapısı;
- Pyotr Stolypin'in mezarı.

lavra (Yunan Λαύρα - şehir caddesi, kalabalık manastır ) özel tarihi ve manevi önemi olan en büyük erkek Ortodoks manastırlarından bazılarının adıdır.
Rusya'da iki defne var: Trinity-Sergius Lavra (1744'ten beri, Sergiev Posad) ve Alexander Nevsky Lavra (1797'den beri, St. Petersburg).
Ukrayna'da şu anda üç Ortodoks manastırı defnedir: Kiev-Pechersk Lavra (1598 veya 1688'den beri, Kiev), Pochaev-Varsayım Lavra (1833'ten beri, Pochaev), Svyatogorsk Varsayım Lavra (2004'ten beri, Svyatogorsk).
stauropeji (Yunancadan edebiyat. çarmıha germe ) Ortodoks manastırları, defneler ve kardeşliklerin yanı sıra katedraller ve ilahiyat okullarına atanan, onları yerel piskoposluk makamlarından bağımsız ve doğrudan patrik veya sinoda tabi kılan bir statüdür. Kelimenin tam anlamıyla çevirisi "haçı kaldırmak", stavropejik manastırlarda haçın patrikler tarafından kendi elleriyle kaldırıldığını gösterir. Stauropejial durum en yüksektir.

Dinyeper'ın sağ yakasının yüksek yamaçlarında, görkemli bir şekilde altın kubbelerle taçlandırılmış Kiev-Pechersk Lavra Varsayımı, Rusya'daki manastırcılığın beşiği ve Ortodoks inancının kalesi olan En Kutsal Theotokos'un yeridir. Kilisenin eski Geleneği, İlk Aranan Kutsal Havari Andrew'un, bir Hıristiyan vaazıyla İskitlerin topraklarına seyahat ederken Dinyeper'ın yamaçlarını kutsadığını söylüyor. Öğrencilerine şu sözlerle döndü: “Bu dağları görüyor musunuz? Tanrı'nın lütfu bu dağlarda parlayacak ve burada büyük bir şehir olmalı ve Tanrı birçok kilise kuracak." Böylece, Kiev Rus'un ilk kiliseleriyle birlikte Lavra Manastırı, Havari'nin kehanet sözlerinin gerçekleşmesi oldu.

Ortodoks dünyasında, Yunanistan'da Kudüs ve Athos Dağı'ndan sonra tanımlanır. Buradaki her şey sırlarla kaplı: mağaralar, kiliseler, çan kuleleri ve hepsinden önemlisi - insanların yaşamları. Örneğin, Rus kahramanı Ilya Muromets ve Moskova'nın kurucusu Yuri Dolgoruky'nin Lavra topraklarına gömüldüğü geniş bir çevre tarafından pek bilinmiyor. Başka hiçbir manastırla kıyaslanamayacak aziz sayısı ve onların bozulmaz kalıntılarının muhteşem dünyası, buraya milyonlarca hacıyı çekmeye devam ediyor.

Bin yıllık varoluş için, Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra birçok inanılmaz hikaye edindi. Gerçekle kurgu, mucize ile gerçek bir arada. Ama efsanelere geçmeden önce tarihe dönelim. Buradaki toprak gerçekten kutsal, dua ediyor.

Lavra'nın geniş topraklarının daha sonra yayıldığı topraklar, 11. yüzyıla kadar biliniyordu. ormanlık alan keşişlerin dua etmek için emekli olduğu yer. Bu keşişlerden biri, yakınlardaki Berestovo köyünden rahip Hilarion'du. Kendine bir dua mağarası kazdı ve kısa süre sonra terk etti.
Yüzyıllar geçti. 11. yüzyılda, keşiş Anthony, Kiev topraklarına döndü. Aslen Chernihiv bölgesindendi, kalacağı Athos'ta tansiyonu aldı. Ancak Anthony'ye anavatanına dönmesi ve orada Rab'be hizmet etmesi için bir işaret verildi. 1051'de rahip Hilarion'un duaları ve yalnızlığı için kazdığı bir mağarada Berestovaya Gora'ya yerleşti. Anthony'nin çileci hayatı keşişleri cezbetti: bazıları ona nimetler için geldi, diğerleri onun gibi yaşamak istedi.
Birkaç yıl sonra öğrencileri vardı - Nikon ve Theodosius. Yavaş yavaş kardeşler büyüdü, yeraltı hücrelerini genişletti.
Kardeşler 12 kişiyi topladığında, Anthony onların üzerine Varlaam hegumen atadı ve kendisi başka bir dağa taşındı ve burada tekrar bir yeraltı hücresine çekildi. Daha sonra, bu dağda bir yeraltı labirenti ortaya çıktı - mevcut Anthony veya Yakın Mağaralar. Varlaam liderliğindeki kardeşler, önce orijinal mağaranın üzerine "küçük bir kilise" kurdular ve 1062'de Bakire'nin onuruna bir kilise inşa ettiler. Aynı zamanda, Prens Izyaslav Yaroslavich, St. Anthony'nin isteği üzerine, keşişlere mağaraların üzerinde, çitle çevirdikleri ve inşa ettikleri ve Eski Manastır olarak adlandırılan bir dağ sundu. O zamandan beri, manastır toprak oldu, mağaralar mezarlık olarak hizmet vermeye başladı ve içlerinde sadece çileciler yaşamaya devam etti.
Lavra'nın adı mağaralardan geliyor - Pechersk. Keşiş Anthony'nin buraya yerleştiği kuruluş yılı 1051 olarak kabul edilir.

Varsayım Katedrali, Vereshchagin'in resminde, 1905

Yakında Keşiş Varlaam, Izyaslav Yaroslavich tarafından prens Dmitrievsky Manastırı'na transfer edildi ve Keşiş Anthony, altında keşişlerin sayısının yirmiden yüze çıktığı ve ilk (Stüdyo) manastır tüzüğü olan Mağaraların Theodosius'unu başka bir başrahip "atadı" kabul edildi. Theodosius altında, Prens Svyatoslav Yaroslavich, Varsayım Katedrali'nin döşendiği manastıra toprak bağışladı (1073). Taş kilisenin çevresinde, bir sonraki hegumen Stefan'ın altında, ilk ahşap yapılar Yeni manastır - çit, hücreler ve yardımcı odalar. XII yüzyılın başında. Taş Trinity kapı kilisesi ve yemekhane, Yukarı Lavra'nın özgün mimari bütünlüğünü oluşturmuştur. Yeni ve Eski manastırlar arasındaki kapalı alan kısmen mutfak bahçeleri ve meyve bahçeleri tarafından ve kısmen de manastır zanaatkarları ve hizmetçilerinin konutları tarafından işgal edildi; burada prp. Theodosius Pechersky, Aziz Stephen kilisesiyle birlikte yoksullar ve hastalar için bir avlu düzenledi.

Manastırın prens gücünden bağımsızlığı (diğer manastırlardan farklı olarak), zaten 11. yüzyılın sonunda olduğu gerçeğine katkıda bulundu. sadece Rusya'daki en yetkili, en büyük ve en zengin manastır topluluğu değil, aynı zamanda seçkin bir kültür merkezi haline geldi.
Manastır Ukrayna kültürünün gelişmesinde önemli bir rol oynadı - tapınakların inşası mimarların ve sanatçıların becerilerini geliştirdi, Rusya'daki ilk matbaa burada kuruldu. Lavra'da ünlü tarihçiler, yazarlar, bilim adamları, sanatçılar, doktorlar, kitap yayıncıları yaşadı ve çalıştı. 1113 civarında, tarihçi Nestor, Kiev Rus hakkında modern bilginin ana kaynağı olan Geçmiş Yılların Öyküsü'nü derledi.
Tarihler ve hayatlar, kutsal müziğin ikonları ve eserleri burada yaratıldı. Ünlü isimler St. Alicia, Rev. Agapita, Rev. Nestor ve diğer keşişler. 1171'den beri, Mağaraların başrahiplerine archimandrites deniyordu (o zaman şehrin başrahipleri arasında en yaşlı rütbeydi). Moğol istilasından önce bile, yaklaşık 50 Mağara keşişi, Mısır'da piskopos oldu. farklı şehirler Rusya.

On birinci yüzyılın başlarında, o zamanki manastır yavaş yavaş yayılma ve onaylanma merkezi haline gelir. Hristiyanlık dini Kiev Rus topraklarında. Kiev'in Batu Han orduları tarafından yenilmesiyle bağlantılı olarak, manastır, Kiev'in tüm hayatı gibi birkaç yüzyıl boyunca çürümeye başladı ve sadece XIV yüzyılda Kiev-Pechersky manastırının canlanması başladı.

1619'da manastır, o zamanlar için en önemli ve büyük manastır olan çok etkili ve ciddi bir "Lavra" statüsü aldı.
Yunanca "lavra" kelimesi, VI. "defne" Doğu'nun kalabalık manastırları olarak adlandırıldı. Ukrayna ve Rusya'da, en büyük manastırlar da kendilerine defne adını verdiler, ancak bu statü yalnızca en zengin ve en etkili manastırlara verildi.
Zaten o zamana kadar, Kiev-Pechersk Lavra - Radomysl ve Vasilkov'a sahip iki şehir vardı. On sekizinci yüzyılın sonunda, Kiev-Pechersk Lavra, o zamanlar Ukrayna olan topraklardaki en büyük kilise feodal efendisi oldu: Lavra'nın elinde yedi küçük kasaba, iki yüzden fazla köy ve çiftlik, üç şehir var. ve ayrıca, en az yetmiş bin serf, iki kağıt fabrikası, tuğla ve cam üretimi için yaklaşık yirmi fabrika, içki fabrikaları ve değirmenlerin yanı sıra tavernalar ve hatta at çiftlikleri. 1745 yılında, uzun süredir Rus İmparatorluğu topraklarındaki en yüksek bina olan ve hala manastırın sembollerinden biri olan Lavra çan kulesi inşa edildi. 17. yüzyılın sonunda, Lavra, Moskova Patriğine bağlıydı ve sonuç olarak, Lavra'nın arşimandriti, diğer tüm Rus metropollerine göre sözde önceliği aldı. 1786'da Lavra, Kiev Metropolü'nün altından geçer. Sonuç olarak, 19. yüzyılın sonunda, Lavra'nın emrinde, yukarıda listelenen mülklere ek olarak, çok etkileyici ve aslında rekor bir rakam olan 6 manastır vardı.

XIX'te - XX yüzyılın başında. Kiev-Pechersk Lavra'nın mimari topluluğu bütünlük kazandı. Yakın ve Uzak mağaralara kapalı galeriler sipariş edildi ve mağaraların toprakları bir kale duvarı ile çevrildi. Gostiny Dvor topraklarında hacılar için birkaç konut binası, bir hastane, yeni bir yemekhane ve bir kütüphane inşa edildi. Lavra matbaası, Kiev'in en güçlü yayınevlerinden biri olarak kaldı ve ikon boyama atölyesi sanatta önemli bir yer işgal etti.
XX yüzyılın başında. Kiev-Pechersk Lavra, dört birleşik manastırda yaşayan yaklaşık 500 keşiş ve 600 acemiden oluşuyordu - Pechersky Manastırı uygun, Yakın ve Uzak mağaralarda St. Nicholas veya Trinity Hastanesi. Buna ek olarak, Lavra'nın üç çölü vardı - Goloseevskaya, Kitaevskaya ve Preobrazhenskaya.

Rus egemenlerinden hiçbiri Kiev-Pechersk Lavra'yı görmezden gelmedi: Alexei Mihayloviç ve Büyük Peter, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I ve Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Paul, Elizabeth ...
1911'de manastırın toprakları, Rus İmparatorluğu'nun seçkin bir devlet adamı olan Pyotr Arkadievich Stolypin'in kalıntılarını aldı.

1917 Ekim Devrimi'nden sonra Lavra için tarihinin en zor zamanları başladı.
Bolşeviklerin zaferinden sonra keşişler yeni koşullara uyum sağlamaya çalıştılar. Nisan 1919'da, yaklaşık 1000 din adamı, acemi ve manastır işçisinden oluşan Kiev-Lavra tarım ve el sanatları işçi topluluğu örgütlendi. Topluluğa Lavra'nın tarımsal mülkünün bir kısmı verildi. Diğer taşınır ve taşınmaz mallara 1919-22 yıllarında çeşitli kamulaştırmalar sırasında el konuldu. Büyük manastır kütüphanesi ve matbaa, Tüm Ukrayna Bilimler Akademisine devredildi. 1922'de baskı altında yeni hükümet Lavra Manevi Katedrali faaliyetini durdurdu, ancak manastır topluluğu çalışmaya devam etti.
1923'te Kültler ve Yaşam Müzesi, Kiev-Pechersk Lavra topraklarında faaliyet göstermeye başladı. Aynı zamanda, burada liderliği ve sakinleri keşişleri soyan engelli bir kasaba düzenlendi. 1926'da Lavra bölgesi bir rezerv ilan edildi ve burada büyük bir Müze kasabasının yaratılması başladı. Rahipler nihayet 1929'da eski Ortodoks tapınağından kovuldu.
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında mimari ve tarihi değerlere büyük zarar verildi. Tatar-Moğol istilasından, Litvanya ve Polonya egemenliğinden, Rus İmparatorluğu'nun bitmeyen savaşlarından kurtulan ülkenin ana dini yapısı Bolşevik barbarlığından kurtulamadı. 1941'de Varsayım Katedrali'nde Sovyet yeraltı işçileri havaya uçtu. Kilise duvarının sadece bir kısmı ayakta kalabilmiştir. Bu Ukrayna halkı için büyük bir kayıp.

Kiev'in işgali sırasında, Alman komutanlığı manastırın faaliyetlerine devam etmesine izin verdi. Yenilemenin başlatıcısı, dünyada Gürcü prens David Abashidze olarak bilinen Kherson ve Taurida Başpiskoposu Anthony'ydi. Bir zamanlar genç Joseph Dzhugashvilli'nin (Stalin) kovulduğu seminerin rektörüydü. Ancak "halkların lideri" yaşlılara saygı duydu ve yeniden canlanan Lavra'nın işlerine müdahale etmedi. Bu nedenle, Sovyetler, Stalin'in ölümünden sonra - kendisini dinin baskısı ile ayırt eden Nikita Kruşçev döneminde - "valiliklerini" geri verdi.
Haziran 1988'de, Kiev Rus Vaftizinin 1000. yıldönümü kutlamaları ile bağlantılı olarak ve buna bağlı olarak, sözde Uzak Mağaralar bölgesi olan URSR Bakanlar Kurulu kararı uyarınca. Tüm zemin binaları ve mağaraları ile "Alt" Lavra; ve 1990 yılında. Yakın Mağaralar bölgesi de transfer edildi. Rezerv "Kiev-Pechersk Lavra", 1996 yılında Ulusal statüsü verilen manastırla işbirliği yapıyor. 1990 yılında, Lavra binaları kompleksi UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne dahil edildi. Zaten bağımsız Ukrayna günlerinde, eski inşaat yöntemlerini kullanarak uzmanlar ana Lavra tapınağını yeniden yaratmayı başardılar. 2000 yılında, Varsayım Katedrali kutsandı.

... Kutsal Kapıların yanında duruyoruz. Şimdi Kiev-Pechersk Lavra'nın ana girişi. Eski günlerde bir işaret vardı: Kapıdan geçtikten sonra bir kişi günahlarının yarısını aldı. Ama aniden bir cemaatçi tökezlediyse, çok fazla günahı olduğuna inanılıyordu ve onu aşağı çektiler. Kapıların bitişiğinde, 12. yüzyılda Prens Nicholas Svyatosha pahasına inşa edilen Kutsal Üçlü Kilisesi bulunur. Bu arada, Lavra'da tonlanan ilk Kiev prenslerinden biri oldu. Burada da hasta kardeşler için hastane kurdu...

Trinity Kapısı Kilisesi, bu güne kadar hayatta kalan 6 prenslik anıtından biridir. O da değişikliklerden geçti ve şimdi Kiev'deki Ayasofya gibi Ukrayna barokunun özelliklerine sahip. Güneş yansımalarıyla parıldayan, muhteşem altın dantellere benzer, 18. yüzyılın harika bir ikonostasisini barındırır. Bu güzelliğin basit bir ağaçtan oyulduğuna inanmak zor.
Manastırın girişi bu kilisenin kapısından geçmektedir. Bir zamanlar rahipler-kaleciler burada durduklarını ve uzaktan, kaba düşüncelerle yürüyen bir insan hissettiklerini söylüyorlar. Böyle geri döndüler, bir dahaki sefere düşünmeyi ve gelmeyi teklif ettiler. Kilise kemerinden geçmeden önce, kutsal manastıra eğilmek gerekir ve ancak bundan sonra - içeri girin ve mimari ihtişamın içinde çözün.

Kutsal Kapılardan geçiyoruz ve kendimizi Yukarı Lavra topraklarında buluyoruz. Altın parlaklığında yıkanmış Trinity Kilisesi'nin karşısında Güneş ışınları Varsayım Katedrali'ni yeniden inşa etti.
İnsanlara böyle güzel bir tapınağın sıradan insanlar tarafından inşa edilemeyeceği görülüyordu. insan eli, bu yüzden insanlar onun hakkında birçok şiirsel efsane yazdı.

Konstantinopolis'ten mimarlar Aziz Anthony ve Theodosius'a geldi. Tanrı'nın Annesi hakkında bir vizyonları olduğunu ve bir tapınak inşa etmek için Kiev'e gitme emri aldıklarını söylediler.
"Kilise nerede duracak?" Aziz Anthony ve Theodosius'a sordular. “Rab nereye işaret edecek” cevabını duydular. Ve üç gün boyunca aynı yere çiy ve göksel ateş düştü. Orada, 1073'te Varsayım Kilisesi atıldı. Aynı zamanda, Varangian valisi Şimon yaşlılara bağışladı ve katedralin inşası için altın bir taç ve kemer bağışladı. Ayrıca Tanrı'nın Annesinin mucizevi görünümünden ve tapınağın inşası için değerli eşyaların verilmesi emrinden bahsetti. Daha sonra, Varangian Ortodoksluğa dönüştü, vaftizde Simon oldu ve Lavra'ya gömüldü (büyük-büyük torunu Sofya Aksakova da burada son sığınağını buldu). Bu mucizevi olaylardan birkaç yıl sonra tapınak inşa edildi ve Bizans mimarları, onu boyayan ikon ressamları gibi burada manastırlığı kabul ettiler.
Varsayım Katedrali, Lavra'nın kalbi olarak biliniyordu. Birçok insan buraya gömüldü. ünlü insanlarörneğin, Keşiş Theodosius. Başlangıçta, yaşlı mağarasına gömüldü, ancak üç yıl sonra keşişler, manastırın kurucularından birinin orada yatmasının uygun olmadığına karar verdi. Keşişin kalıntılarının bozulmaz olduğu ortaya çıktı - onlar Varsayım Katedrali'ne transfer edildi ve gömüldü.

Katedral, eski Rus freskleri ve mozaik parçaları, karmaşık kalıplama ve seçkin ustalar S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; tarihi kişilerin görüntüleri - krallar, prensler, hetmanlar, büyükşehirler. Tapınağın zemini mozaik desenlerle kaplıydı ve ikonalar sadece altınla kaplı gümüş cübbelerde bulunuyordu. Eşsiz bina, Kiev prenslerinin, yüksek din adamlarının, eğitimcilerin, sanatın patronlarının ve diğer önde gelen yurttaşların mezarı olarak hizmet etti. Bu nedenle, Varsayım Katedrali'nin önemini abartmak zordur: duvarları içinde halkımızın tarihini tutan gerçek bir taş hazineydi.

Yeniden yaratılan katedralin yanında yıldızlarla bezeli bir kubbeye sahip St. Nicholas Kilisesi ve 1731-44'te inşa edilen Büyük Lavra Çan Kulesi bulunmaktadır. Alman mimar Johann Gottfried Schedel tarafından yaptırılmıştır. Üç yılda tamamlanması planlandı - ancak 13 yıla kadar harcandı! İşiyle çok gurur duyuyordu - ve bunun iyi bir nedeni var. Büyük çan kulesi (yükseklik 96 m.) hafif eğimden dolayı halk arasında "Kievskaya" olarak adlandırılır. eğik Pisa kulesi". Ancak yerin 8 metre kalınlığında 20 metrelik devasa bir temel sayesinde Lavra kulesi, İtalyan kulesinden farklı olarak düşme tehlikesi altında değil. gelişinden önce Eyfel Kulesi Büyük Lavra Çan Kulesi, Avrupa'nın en yüksek binası olarak kabul edildi.

Varsayım Katedrali'nin sağında, çok sayıda inananın hizmete katılabileceği bir yemekhane odası olan Yemekhane Kilisesi bulunmaktadır. Odanın ortasında, devasa gri bir bulut gibi, 1200 kg ağırlığında bir avize olan II. Nicholas tarafından bağışlanan bir "avize" asılıdır.

Ve daha da ileri gidiyoruz - Aşağı Lavra'ya, en gizemli yerlere - Yakın ve Uzak Mağaralara.
Eski günlerde, ciddi tarihçiler bile Kiev-Pechersk Lavra'dan gelen mağaraların Chernigov'a kadar uzandığını iddia etti! Diğerleri, Kiev Lavra'nın Pochaev Lavra ile mağaralarla bağlantılı olduğunu söyledi.
Bütün bunlar boş spekülasyon alanından. Ama, elbette, hiçbir sır yoktu! Sovyet iktidarının ilk yıllarında arkeologlar ısrarla burada hazine aradılar. Onu bulamadılar, ancak ateistlerin kendileri, mağaraların bazı köşelerinde aniden başlarına su döküldüğünü, ardından bir ateş sütununun yükseldiğini itiraf ettiler.

İlk mağaraların sıkışık toprak sığınaklarında keşişler dua etti ve birçoğu buraya gömüldü. Bu arada, Aziz Anthony'nin kalıntıları asla bulunamadı. "Kiliğin altında" olduklarına inanılıyor. Efsaneye göre Antonius kardeşlerine ayrılık sözleri verirken aniden bir çöküş meydana geldi. Kardeşler onu ortadan kaldırmaya ve keşişi dışarı çıkarmaya çalıştılar ama bir alev kaçtı...
Birçok keşiş inzivaya çekildi: Hücrelerinin girişini kapattılar, küçük bir pencereden sadece yiyecek ve su aldılar. Ve ekmeğe birkaç gün dokunulmadan kalırsa, kardeşler münzevinin öldüğünü anladılar.

Antik çağda burada yaşayan keşiş keşişler yeraltı hücrelerine gömülmüş ve mağaralar yavaş yavaş manastır mezarlığına dönüşmüştür. Vücudun açıkta kalan yerlerini yıkadılar, kollarını göğüslerinde kavuşturdular ve yüzlerini kapattılar. Bundan sonra ölünün yüzüne bakmak yasaklandı (bu nedenle bugün bile mağaralarda dinlenen azizlerin yüzleri açılmaz). Daha sonra ceset bir tahta üzerine serildi ve özel olarak kazılmış bir niş - locula'ya yerleştirildi. Girişi ahşap bir kepenk ile kapatılmış veya duvarla kapatılmıştır. Studian tüzüğüne göre, mezar ayini, locula açıldığında ve etten temizlenmiş kemikler, kymetirium ossuaries'e nakledildiğinde, üç yıl sonra devam etti. Daha sonra ceset mağaralara kazılmış ve duvarlarla örülü kriptalara yerleştirildi ve mezar yeri bir ikona veya ölen hakkında bir yazıtlı ahşap bir levha ile kaplandı. Kanonlaştırılmış çilecilerin, bozulmadan korunan kalıntıları, brokar giysilere giydirildi, özel, çoğunlukla selvi mezarlarına yerleştirildi ve ibadet için koridorlara yerleştirildi. Her iki mağarada da bulunan 122 kalıntıdan 49'u Moğol öncesi döneme aittir.

Mağaraların Muromets'inden Aziz İlyas'ın Kalıntıları

Tanrı'nın lütfuyla, Hıristiyan topraklarında, Kilise tarafından yüceltilen çilecilerin ve şehitlerin bozulmaz kalıntılarının en büyük türbe olarak tutulduğu birçok manastır ve yer vardır. Ancak gezegende Lavra'da olduğu gibi bu kadar çok sayıda kutsal emanetin saklanacağı başka bir yer yok.
Kiev-Pechersk Lavra'yı ziyaret ederken hacılar, hacılar ve turistler öncelikle mağaraları ziyaret etmeye çalışırlar. Yer çok sıradışı. Mağaraların birçok geçidi vardır, bazıları bir insan boyundadır ve bazı yerlerde o kadar alçaktır ki eğilmeniz gerekir. Şimdi bile, duvarlar güçlendirilmiş ve aydınlatılmışken, orada yalnız yürümek biraz ürkütücü. Ve keşişlerin yıllarca karanlıkta ve sessizlikte, kendileriyle ve Tanrı'yla baş başa yaşadıklarını hayal etmek, bugün bizim için kesinlikle imkansız ...
Şimdi Yakın ve Uzak mağaraların labirentleri, 2-2.5 m yüksekliğindeki karmaşık bir yeraltı koridorları sistemidir.Yakın mağaraların derinliği 10-15 m, Uzak - 15-20 m.Keşişler onları yüzyıllarca kazdı. Lavra'nın altında bulunan zindanların toplam uzunluğu muazzam. Ancak zühd meskeni, manastır mezarlığı ve ibadet yeri olarak hizmet verenler halka açıktır.

16.-17. yüzyıllarda Yakın Mağaralar, üç ana caddeden oluşan karmaşık bir koridor sistemiydi. Bu yerleşimin içinde, yerin kalınlığının altında iki kilise vardı: Meryem Ana'nın Tapınağa Girişi, en eski kabul edilen ve Mağaraların St. Anthony'si. Biraz sonra üçüncü bir tane inşa ettiler - Mağaraların Muhterem Varlaam'ı. Manastır kardeşleri her zaman yorulmadan inşaat yapıyorlardı ve 1620'deki depremden sonra labirentlerin bir kısmı çöktüğünde, yeraltı mimarları onları onardı ve mağara sokağı tuğlalarla güçlendirdi. 18. yüzyılda, mağaralardaki zemin, bugün hala iyi hizmet veren dökme demir levhalardan yapılmıştır. 19. yüzyılda, kardeşler zaten mevcut olanlara yeni ikonostazlar eklediler ve mezarlardaki kutsal emanetler, altın ve gümüş iplikler, nehir sedefleri ve boncuklarla işlenmiş pahalı brokar ve ipek elbiseler giydirildi.

Bilim adamlarının defalarca Lavra zindanları ve kalıntıları üzerine çalışmalar yaptıkları söylenmelidir. Mağaralarda arkeologlar, tarihçiler, doktorlar, biyologlar çalıştı. Çoğunlukla ateist yetiştirilmiş ve kiliseden uzak insanlar. Ancak deneylerin ve gözlemlerin sonuçları, araştırmacıları o kadar etkiledi ki, birçoğu Tanrı'ya inandı. Ne de olsa, azizlerin kalıntılarının benzersiz, açıklanamaz bilim özelliklerine sahip olduğunu kanıtladılar.
Bir dizi deneyden sonra, Kiev bilim adamları Kutsal Ruh'un gücünün gerçek olduğunu anladılar! Bu zarafet ve şifa simgelerden gelir, pektoral haç kötü güçlerden korur ve azizlerin kalıntıları insanları iyileştirir ve bitkilerin büyümesini hızlandırır.
Somut ve çarpıcı örnekler, azizlerin işittiğine, yardım ettiğine, iyileştirdiğine, nasihat ettiğine, mucizeler yaptığına ve teselli olduğuna bizi defalarca ikna etmiştir. Rahipler, onlarla canlıymış gibi konuşan, onların hayatlarını bilen ve onların yardımına kesinlikle inanan bizleri işitiyor. Ve inancı güçlendirmek için, Caves azizleri, dilekçe sahibini bir mucize ile cömertçe ödüllendirebilir ve şaşırtabilir.

Lavra'da birçok harika şey var! Alt katta, "Hayat Veren Bahar" tapınağında her sabah bir dua servisi yapılır. Ondan sonra, cemaatçiler, Mezarcı Aziz Mark'ın (XI-XII yüzyıllar) kalıntılarına kutsanmış bir şapka takabilirler. Kutsanmış Mark, ölen kardeşler için hem hücre hem de mezar kazdı. Rab ona eşi görülmemiş bir güç verdi: bir şekilde hastalandı ve ölen keşiş için bir mezar kazamadı.
Ve sonra Mark başka bir keşiş aracılığıyla ölen kişiye bir istek iletti: derler ki, kardeşim, Rab'bin Krallığına gitmek için bir dakika bekle, mezar henüz senin için hazır değil. Birçoğu bir mucizeye tanık oldu, ölen kişi kendine geldiğinde ve gözlerini açtığında bazıları korkudan kaçtı. Ertesi gün Mark, yeni ölenler için manastırın hazır olduğunu söyledi - aynı anda keşiş gözlerini kapadı ve tekrar öldü.
Başka bir olayda Mark, ölen keşişten mağarada kendisinin uzanmasını ve üzerine yağ dökmesini istedi, o da yaptı. Lavra'da hala bir eser tutuluyor - Mezarcı Mark'ın haçı: içi boştu ve keşiş ondan su içti. Geçen yüzyılda bile, cemaatçiler onu öpebilirdi, şimdi Lavra Rezervinin fonlarına transfer edildi.

Yolumuz Uzak Mağaralara. Annozachatievsky Kilisesi'nden aşağı inerseniz, Uzak Mağaralara giden rotayı takip edebilirsiniz. Bazı şubeleri ziyarete kapalıdır. Ancak 49 azizin kutsal emanetleri burada sergileniyor ve bazılarının elleri kapalı değil ve bozulmayan kalıntıları görebilirsiniz. En eski yeraltı kiliseleri burada bulunur: İsa'nın Doğuşu Kilisesi, En Kutsal Theotokos'un Müjdesi ve Mağaraların Aziz Theodosius'u.
Lavra'ya bir kişi gömülürse, ruhun kesinlikle günahların affedileceğine ve cennete gideceğine inanılıyordu. Bunun doğru olup olmadığı bilinmiyor. Ancak, mezarlara yerleştirilen doğruların kalıntılarının mucizevi mür akışı hakkında. Selvi ağacı, Ukrayna sınırlarının çok ötesinde biliyorum. Bu fenomen gerçekten gizemlidir: Kuru etten %80'e kadar canlı protein içeren mür iyileştirici bir madde salınır. Görmeden inanmak zor. Bu yüzden hacılar kutsal emanetlerin önünde eğilmek ve muhteşem mür görmek için mağaralara giderler.
1988 yılında, Kiev-Pechersk Lavra dua faaliyetini geri kazandığında, keşişler o günden itibaren içinde bulunan azizlerin başlarının ve kalıntılarının mür aktığını fark ettiler! Sonra mür kaselerde toplandı - birçoğu vardı! Görünüşe göre, Yüksek Kuvvetler bu şekilde kilisenin türbelerinin geri dönüşüne tepki gösterdi.
Rus tarihinde, Bolşevikler yüzlerce kiliseyi yıktığında ve on binlerce rahibi öldürdüğünde, Kiev-Pechersk Lavra'daki azizlerin başları ve kalıntıları mür akışı değildi.

Burada dinlenen 24 azizin isimleri bilinmiyor, ancak burada İlya Muromets'in kalıntıları, Tarihçi Keşiş Nestor, Geçmiş Yıllar Masalı'nın yazarı, St. Longinus ve Mağaraların Theodosius kalıntıları olduğu biliniyor. ve Papa Clement'in başı. Hıristiyanlığın kabulü vesilesiyle Prens Vladimir'e sunuldu.
Mağaralara gömülen ölü keşişlerin cesetleri çürümedi, mumyalandı. Bugün bile 1000 yıl sonra bazılarının korunmuş olması etkileyici.
Kiev-Pechersk Lavra'daki bilim adamları, kurutulmuş bir ceset bile neden bir cevap bulamadılar? sıradan insan- bu kesinlikle bir koku değildir ve kutsal dürüstlerin kalıntılarının yakınında ne çürüme ne de çürüme kokusu vardır, onların yanında bir koku vardır. Bilim bu gizemi asla anlayamayacak, sadece buna inanmanız gerekiyor.

Belirsiz noktalardan biri de Varangian mağaralarıdır. Uzak Mağaralara bağlı olmalarına rağmen, oradaki giriş artık kapalı. Yer, çökmeler ve toprak kaymaları nedeniyle tehlikeli kabul ediliyor - ya da belki başka bir nedenden dolayı! Gerçekten de, iyi zamanlarda bile, Vareg mağaraları keşişler tarafından onurlandırılmadı ... Anthony'nin gelmesinden çok önce, bu geçitlerin hırsızlar ve diğer karanlık kişilikler tarafından kazıldığına dair bir efsane var.
"Varanglılardan Yunanlılara" giden yol boyunca geçen gemileri soydular ve iyiliği bu zindanlarda sakladılar.
Varangian mağaraları hakkında karanlık bir ün var. XII yüzyılda. Kutsanmış Theodore buraya yerleşti, servetini laiklere dağıttı ve sonra yaptıklarından pişman oldu. İblis onu baştan çıkarmaya başladı ve Varangian arka sokaklarında hazinenin saklandığı bir yeri gösterdi. Fedor altın ve gümüşle kaçmak üzereydi, ancak Keşiş Fesleğen onu günah işlemekten alıkoydu. Fedor tövbe etti, büyük bir çukur kazdı ve hazineyi sakladı.
Ancak Kiev prensi Mstislav bunu öğrendi ve yaşlılardan hazinenin yerini bulmaya çalıştı. Fedor işkence altında öldü, ancak kendini açmadı. Sonra prens Vasily'ye gitti. Öfkeli feodal bey, Kutsal Basil'e bir ok attı ve ölürken cevap verdi: "Sen de aynı oktan öleceksin." Yaşlılar daha sonra Varangian mağarasına gömüldü. Ama Mstislav gerçekten öldü, bir okla delindi. Daha sonra birçok insan "Varangian hazinesini" arıyordu - biri aklını, hatta biri hayatını kaybetti. Ama büyülü altın asla bulunamadı.
... Varlığının bin yıllık tarihi boyunca, Kiev-Pechersk Lavra birçok efsane ve efsane edinmiştir. Manastırların hücrelerini ve duvarlarını ne kadar çok manevi başarı gördü! Kaç kişi Rab'bin mucizelerine tanık oldu!

Lavra topraklarında birçok müze ve sergi var. Örneğin, Mücevher Müzesi'nde Kiev Rus döneminden kalma paha biçilmez bir tarihi hazine koleksiyonu görebilirsiniz.
Müze koleksiyonlarının önemli bir kısmı, 16.-20. yüzyılların dekoratif ve uygulamalı sanat eserleridir: Ukraynalı, Rus, Orta Asyalı, Transkafkasyalı ve Batı Avrupalı ​​kuyumcuların eserleri. Ayrıca 18-20'lerin başlarından kalma eşsiz bir Yahudi kült gümüş koleksiyonu var. XX yüzyılların yanı sıra modern Ukraynalı kuyumcuların çalışmaları.
Ukrayna Devlet Kitap ve Basım Müzesi de çok ilginç. Müze, Ukrayna halkının kitap kültürünün zengin hazinelerini, yaklaşık 56 bin parçayı içeriyor. Sergi, Kiev Rus zamanından günümüze kadar yerli kitapların ve kitap ticaretinin tarihini; Doğu Slavlar arasında yazının yaratılması hakkında konuşuyor, hakkında el yazısı kitap X-XVI yüzyıllar, Avrupa'da baskının kökeni, Kiril baskısının başlangıcı ve gelişimi, Ivan Fedorov'un ve XVI-XVIII yüzyılların Ukrayna kitabının diğer önde gelen yaratıcılarının yayıncılık faaliyetleri hakkında.
Büyük ilgi çeken, adı Ukrayna'da kitap basımının başlangıcı ile ilişkili olan Ivan Fedorov'un matbaası tarafından 1574'te Lvov'da yayınlanan "Havari" dir.
Mikrominyatür müzesini ziyaret etmeyi unutmayın. Burada sadece birkaçının bir pireyi çakma yeteneğine sahip olduğunu göreceksiniz....
Müze, boyutu 1/20 milimetre küpten daha küçük olan dünyanın en küçük çalışan elektrik motoru gibi sergiler sunuyor ve bu cihazın bir haşhaş tohumundan neredeyse 20 kat daha küçük olduğunu hayal etmek zor. Kiev-Pechersk Rezervi'ndeki Müzede sunulan diğer mikrominyatürler arasında daha az ilginç, benzersiz ve taklit edilemez. Hangi? Gelin, görün, öğrenin ve şaşırın!

Kiev-Pechersk Lavra'nın mimari kompleksinin eşsiz güzelliği ve ihtişamı olmadan Kiev'i hayal etmek zor. Kiev'deyseniz ve Lavra'yı görmediyseniz, Kiev'i de görmediniz.
Ve ben gerçekten Kievan Rus'un büyük tapınağının korunacağına ve korunacağına inanmak istiyorum, böylece torunlarımız tüm Ortodoks insanlığının eşsiz anıtının tadını çıkarabilirler. Ancak, her şey sadece kendimize bağlıdır - bugün ve şimdi yaşayanlara.

İnternetten çekilen fotoğraflar

Kiev'deki Kiev-Pechersk Lavra, sadece başkentin konukları, turistler ve Kievliler tarafından ziyaret edilen bir cazibe merkezi değildir. Her insanın hayatında bir kez gitmesi gereken, “mutlaka ziyaret edilmesi gereken” bir yer burası.

Lavra'nın özel atmosferi, mabetlerinin tarihi, mağaraların sırları, yaşam hakkında düşünmenizi, en önemli ve samimi şeyleri düşünmenizi sağlar. Manastırın etrafında bir yürüyüş, Lavra tepelerinden Kiev ve Dinyeper çevresine genel bir bakış, bu yerin mimarisine ve pitoreskliğine hiç kimseyi kayıtsız bırakmaz.

Kiev-Pechersk Lavra'nın Tarihi

"lavra" statüsü, Kiev-Pechersk tapınağı olan büyük manastırlara atanır. Mağaralar Manastırı adının yıllıklarda görünmeye başladığı 11. yüzyılın ortalarında varlığına başladı. Lavra'nın statüsü sadece 1688'de verildi.

1073 yılında, sadece beş yıl ayakta kalan ahşap bir kilisenin yerine taş bir kilise inşa edildi. Polovtsy ordusu Kiev'e saldırdı ve Pechersky Manastırı da dahil olmak üzere birçok türbesini yok etti. Sadece 12. yüzyılın başlarında. manastır toparlanabildi, ancak 12-13 yüzyıllarda. birkaç kez göçebe halkların soygunlarının hedefi oldu. 1240'ta Kiev'e yapılan saldırı, Kiev-Pechersk manastırına ve keşişlere büyük zarar verdi, bazıları öldürüldü, diğerleri ise kaçtı.

Manastırın yeniden canlanması 1470 yılında, tamamen yeniden inşa edildiğinde başladı. Baskınlar oldu, ancak kutsal yerin tapınakları ve hücreleri fazla acı çekmedi. 18. yüzyılın başlarında kütüphanenin bir kısmı, manastır, konut binaları yangınla tahrip edildi, ancak kilisenin kendisi hayatta kaldı.

20. yüzyıl Kiev-Pechersk Lavra için tarihin en zorlarından biri oldu. Bolşevikler onu yok etmeye çalıştılar, ancak onları bu fikirden vazgeçirmeyi başardılar. Kiev'in 1941'de Alman birlikleri tarafından işgal edilmesi, manastırın keşişleri için bir trajediydi. Burada bir polis karakolu düzenlendi, Varsayım Katedrali havaya uçuruldu, ondan önce tüm değerli eşyalar ve mücevherler çıkarıldı. Ukrayna bağımsızlığını kazandıktan sonra manastırın restorasyonu başladı. Özellikle Lavra litografisi restore edilmiş, hücreler, kilise yenilenmiş, Varsayım Katedrali eski çizim ve şemalara göre restore edilmiştir.

Lavra'nın Tapınakları

• Manastır, Yakın (Antoniev) ve Uzak Mağaralar olarak ayrılan yeraltı dünyası ile tanınır. 79 azizin (Yakın Mağaralarda) ve 49 azizin bozulmaz kalıntılarını Uzak Mağaralarda saklarlar. Anthony mağaralarında, aralarında St. Anthony'nin kalıntılarının onurlu bir yer işgal ettiği eski mezar yerleri vardır. Yeraltı dünyasında üç sokak, bir mağara kilise, bir yemekhane vardır. Theodosius Uzak Mağaralarda gömülüdür, azizin adını taşıyan bir kilise, hücresi ve birkaç yeraltı kilisesi vardır.
• Tanrı'nın Annesi "Tsaritsa" nın simgesi mucizevi olarak kabul edilir. 2010 yılında, cemaatçilerden biri görüşünü aldı ve simgeye boyun eğdi.
• Tanrı'nın Annesi “Pechersk Praise” imajı rahatsızlıklardan iyileşir.
• Mür akan kafalar, azizlerin kafaları haline gelen Lavra'nın kalıntılarıdır. Keşişleri, özel bir çözümle kaplarda yüzyıllarca saklanır. Başlar kuruduğunda mür akıtmaya başlarlar.

Lavra'nın Altyapısı

Manastırın topraklarında çeşitli bina ve yapılar var. Bunlar çan kuleleri, kiliseler, kuleler ve tapınaklardır. Özellikle Göğe Kabul Katedrali ve çan kulesi Yakın Mağaralarda, çan kulesi, Aziz Anthony Yemekhane Kilisesi ve Theodosius Uzak Mağaralarda yer almaktadır. Lavra kompleksinde keşiş hücreleri, başrahip ikametgahı, bir seminer, hastane koğuşları var.

Oraya nasıl gidilir

Kiev-Pechersk Lavra, Lavrskaya caddesi 23'te yer almaktadır.

Arsenalnaya istasyonunda inerek buraya metro ile ulaşabilirsiniz. Ardından alt geçitten geçerek otobüs ve troleybüs duraklarına gidebilirsiniz. 24 numaralı otobüs ve 38 numaralı troleybüs Lavra'ya gider. Vatanseverlik Savaşı". Ardından Lavrskaya Caddesi boyunca kapıya gidin, bu daha sonra Bliznepecherskaya Caddesi'ne gidecek veya biraz daha ileri giderek - Kutsal Kapılara (ana giriş).

Arsenalnaya'dan her zaman doğrudan gidebilirsiniz ve 15 dakika içinde bir manastır olacak.

Adres: Ukrayna, Kiev
Kurtuluş tarihi: 1051
Başlıca ilgi çekici yerler: Varsayım Katedrali, Kutsal Bakire'nin Doğuşu Kilisesi, Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi "Hüzünlü Herkesin Sevinci", Tüm Azizler Kilisesi, Haç'ın Yüceltilmesi Kilisesi, Tüm Muhterem Babaların Onuruna Sıcak Kilise Mağaralar, Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" İkonu Onuruna Tapınak, Yemekhane Kilisesi, Yakın Mağaralar, Uzak Mağaralar
Koordinatlar: 50°26"06.3"K 30°33"24.0"D

Kiev-Pechersk Lavra, Hristiyanlığın merkezi ve inananlar için bir türbedir. Burası uzun bir tarihe sahip, tapınakları, güzel yerleri ile ünlü.

Bugün, Kiev-Pechersk Lavra topluluğu, yüzden fazla taş yapı, yaklaşık yirmi kilise ve 40'tan fazla mimari anıttan oluşmaktadır.

Yukarı Lavra'nın görünümü

Kiev-Pechersk Lavra'nın Tarihi

Dinyeper'ın sağ kıyısında, başkentin en eski bölgesi olan Kiev şehrinin Pechersky semtinde, eşsiz Kiev-Pechersk Lavra uzaktan kendini gösteriyor. İlçenin adı, ilk keşişlerin bir zamanlar mağaralarda yaşadığı gerçeğinden kaynaklanmaktadır (Ukraynaca - “pechera”). Manastır, tarihi verilere göre XI yüzyılda kuruldu. Ancak "lavra" adı Pechersky manastırı XII.Yüzyılda alındı. Manastır, yaklaşık 11. yüzyılın ikinci yarısında, Kiev Rus'un en büyük mimari merkezi haline gelir. Çini ve mozaik atölyeleri burada bulunuyordu. 100 yıl sonra, yani 12. yüzyılın sonunda, Kiev-Pechersk Lavra'nın etrafına kuleler ve boşluklarla savunma surları ve tahkimat surları dikildi.

Lavra'nın genel görünümü

Aynı dönemde, Prenslik zamanlarının 6 anıtından biri olan manastırın arazisine Trinity Kapısı Kilisesi inşa edildi ve bu güne kadar ayakta kaldı. Kiev-Pechersk Lavra hayatta kaldı Tatar-Moğol istilaları, İkinci Dünya Savaşı yıllarının yanı sıra Litvanya ve Polonya yönetiminin en zor dönemleri. Ancak tahribat ve tahribatlara rağmen dayanmış olan manastır, bugün 400'den fazla azizin kalıntılarının tutulduğu 28 hektarlık bir tarihi ve kültürel rezervdir. Azizler arasında birçok ünlü mimar, doktor, yazar, Kiev Rus sanatçısı var. Örneğin, tarihçi - tarihçi, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin yazarı Nestor'un kalıntıları burada tutulur. Burası dünyada bu kadar çok türbenin tutulduğu tek yer.

Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü Katedrali

Kiev-Pechersk Lavra'nın kiliseleri ve tapınakları

Büyük tarihsel anlam Kiev-Pechersk Lavra Ulusal Koruma Alanı'na sahiptir, burada farklı boyut ve yaşlarda, iç mekanlarda ve tarzlarda farklılık gösteren yaklaşık yirmi kilise vardır. En ünlüsü Trinity Kilisesi, Katedral Meydanı'nı süsleyen Varsayım Katedrali, Yemekhane Kilisesi'dir. Ayrıca ilgi çekici olan, bir bakışta Kiev'in tamamının görülebildiği ana Lavra çan kulesidir. Trinity Nadbramnaya Kilisesi, Kutsal Lavra girişinin üzerinde yer almaktadır. Günahlardan arınmak için kilisenin kapısından iki kez geçmek gerektiğine inanılır. Kilise on ikinci yüzyılın başında inşa edilmiştir. Kilisenin boyutu küçük olmasına rağmen duvarlarında 120 arsa İncil kompozisyonu vardır.

Aziz Anthony ve Theodosius Yemekhane Kilisesi

Kilisenin mimarisi çok profilli kornişler, pilastrlar ve seramik rozetlerle temsil edilmektedir. Ve elbette, altın yıldızlarla kilisenin güzel mavi kubbesine hayran kalın. Kiev-Pechersk Lavra'nın ana katedral meydanında, inşaatı 11. yüzyıla kadar uzanan Varsayım Katedrali yükselir. Tabii ki, o zaman bugünden tamamen farklı görünüyordu. Sonra tek kubbeli dikdörtgen tek katlı bir binaydı. Moskova mimarı Vasiliev, 18. yüzyılda çıkan bir yangından sonra katedralin tüm binalarını tek çatı altında birleştirdi. Tapınak, yedi yaldızlı kubbeli kare, iki katlı bir bina haline gelir. Varsayım Katedrali'nde üç yüze kadar kilise mezarı ve ünlü tarihi şahsiyetler var.

Trinity Kapısı Kilisesi

Varsayım Katedrali, Lavra'nın tüm büyük mimari kompozisyonunun merkeziydi, ancak Kasım 1941'in başlarında, Alman generaller ve Slovak Devlet Başkanı Josef Tiso Lavra'yı ziyaret ettiğinde, tapınak havaya uçtu ve katedral yıkıldı. Kasım 1998'de, mevcut arşiv verilerine dayanarak, 2000 yılında sona eren Kiev şehrinin sakinleri tarafından toplanan fonlarla yeniden inşası başladı. Böylece, bugün Varsayım Katedrali, XI yüzyılın katedralinin tam bir kopyasını tekrar ediyor.

Bu katedral, 25 metre uzunluğunda ve 22,5 metre yüksekliğinde kesinlikle harika bir ikonostasise sahip sunağı ile ünlüdür. Burada dünyaca ünlü birkaç tapınak ikonu var, yani Bakire, İsa Mesih, Kutsal Bakire'nin Göğe Kabulü ikonları. Toplamda yaklaşık 69 simge var.

Büyük Lavra Çan Kulesi

Katedral Meydanı'nda çok ilginç başka binalar da var. İşte 1918 yılına kadar burada yaşayan metropolitlerin ikametgahı ve Müjde Kilisesi. Şimdi rezidans binası, Ukrayna sanat ve el sanatlarına adanmış bir müzeye ev sahipliği yapıyor.

Büyükşehirlerin odalarının yanında 2 kattan oluşan küçük bir bina var. Daha önce, bu sitede 19. yüzyılın sonunda ekliptik tarzda inşa edilmiş bir yemekhane vardı. Yemekhaneden çok uzak olmayan, bugün sadece bir müze değil, aynı zamanda işleyen bir kilise olan Yemekhane Kilisesi inşa edildi. Bu kilise en son yapılardan biri olarak kabul edilir ve oktahedron şeklinde büyük bir odadır. Tapınağın çok güzel bir mermer ikonostasisi ve Mağaralar'dan Anthony Theodosius'un bir simgesi var.

Tüm Azizler Kilisesi

Diğer benzersiz yer ulusal rezerv yapımı 1731'den 1745'e kadar süren ana Lavra çan kulesi olarak kabul edildi. Çan kulesinin yüksekliği yaklaşık 96 metre, granit temelin derinliği yaklaşık sekiz metre, duvarların kalınlığı yedi metre ve çapı yaklaşık 29 metredir. Çan kulesi, kendi yollarıyla dekore edilmiş dört katmandan oluşur. Çan kulesinin devasa kubbesi beş yüz metrekareden fazla bir alana sahip ve yüksekliği dört buçuk metre olan haç inşaatı tamamlıyor. Aralık 1903'te çan kulesinin dördüncü katmanında, ağırlığı 4,5 ton olan bir çan saati kuruldu. İkinci kademe halk kütüphanesini barındırıyordu. Çan kulesi bir zamanlar Kiev şehrinin en yüksek binasıydı. Buradan şehrin bir bölümünün, sol yakada bulunan bir şehrin ve tabii ki tüm Lavra'nın manzarasının keyfini çıkarabilirsiniz.

Berestovo'daki Kurtarıcı Kilisesi

Kiev-Pechersk Lavra Mağaraları

İnsanın yarattığı mağaralar, rezervin benzersiz bir fenomeni olarak kabul edilir: Yakın ve Uzak. Bu, Lavra azizlerinin kalıntılarının gömüldüğü ana cazibe merkezidir. Mağaraların girişinin önünde, günümüze kadar orijinal görünümünü koruyan Haçlıların Yüceltilmesi Kilisesi bulunmaktadır. Kiev-Pechersk Lavra'nın mağaralarında altı küçük yeraltı kilisesi korunmuştur. Mağaraların toplam uzunluğu, yeraltı labirentleri 500 m'den fazladır, yüksekliği iki metredir, genişliği bir metreden fazladır ve bulundukları derinlik beş ila yirmi metredir. On sekizinci yüzyılda mağaralar heyelanlara karşı güçlendirildi ve boyandı. Yaldızlı bakırdan yapılmış ikonostazlar var ve mezarlarda kutsal emanetler saklanıyor.