AT Ortodoks kiliseleri Paskalya'da her zaman bir alayı vardır. Bu ciddi tören alayı, kilisenin Mesih'in dirilişinin iyi haberine giden yolunu sembolize eder. Her yıl Büyük Cumartesi'den Parlak Pazar'a kadar olan geceleri düzenlenmektedir. Din adamları ve inananlar tapınağın etrafında üç kez dolaşırlar ve ardından sundurmasında dururlar ve işitirler. iyi haberler Kurtarıcının Dirilişi hakkında, bu andan itibaren Paskalya hizmetinin başladığı kilisenin açık kapılarına girin.

Ağırbaşlı kilise alayıçağrılmaya başlandı alayı"Alayın başında her zaman büyük bir haç taşıyan bir din adamı olduğu gerçeğinden dolayı. Bu gelenek, haç alayı sırasında yapılan ortak duanın gücüne olan inanca dayanmaktadır. Bu tür alaylar çok ciddi görünüyor. Duaları okuyan ve dini kalıntıları taşıyan rahipler tarafından yönetilirler: bir haç, ikonlar ve İncil sahnelerini (afişler) tasvir eden kilise pankartları. Ve inananlar kutsal babaları takip eder.

Dini alayların tarihi, Hıristiyanlığın doğuşuna kadar uzanır. Ve başlangıçta Paskalya'da sadece bir alayı yapıldıysa, o zaman zamanla, Hıristiyanlara yönelik zulmün sona ermesinden sonra, bu gelenek yaygınlaştı ve Ortodoks ibadet ayinlerine sıkıca girdi. Şimdi kilise yaşamının neredeyse tüm önemli olaylarına ciddi bir Ortodoks alayı eşlik ediyor.

Eski zamanlardan beri dini törenler düzenleniyor:

• kilise şenlikleri onuruna;
• azizlerin kalıntılarını ve diğer dini türbeleri aktarırken;
• çeşitli doğal afetler, salgın hastalıklar ve savaşlar sırasında, insanlar Tanrı'dan başlarına gelen sıkıntılardan korunma ve kurtuluş dilediklerinde.

Rusya'nın kilise tarihinin, Kiev halkının vaftiz edildiği Dinyeper alayı ile başladığı bilinmektedir. Rusya'daki Ortodoks genellikle sadece onuruna değil, alayı yaptı kilise tatilleri aynı zamanda doğal afetler de dahil olmak üzere çeşitli afetler durumunda. Örneğin kuraklık dönemlerinde ikonalarla tarlaları dolaştıkları gibi, korkunç salgın hastalıklar sırasında da köyleri ve şehirleri gezdiler.

Yıllıklarda, 14. yüzyılın ortalarında, bir vebanın Rusya'ya saldırdığı ve Pskov sakinlerinin en çok acı çektiği ilk toplu dini alaylardan birinden söz edilir. Ardından Novgorod Başpiskoposu Vasily, haçı ve kutsal emanetleri taşıyan din adamları ve kasaba halkı eşliğinde şehrin etrafında bir geçit töreni düzenledi. Din adamları ile birlikte, hemen hemen tüm yerliler yaşlılardan başlayıp anne ve babalarının kucağında taşıdıkları bebeklere kadar ayakta kalanlar. Alay devam ederken, rahipler ve inananlar yüzlerce sesle yüksek sesle “Rabbim merhamet et!” Diye dua ediyorlardı.

Uzun bir süre boyunca, sadece din adamlarının ve inananların katılımıyla yaya olarak yapılan bir alay, bir alay olarak kabul edildi. Ancak zamanla teknolojik ilerlemeler sayesinde din adamlarının da lütfuyla kanonik olmayan uçuş veya hava dini alayları yapılmaya başlandı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, 2 Aralık 1941'de, Tikhvin Simgesinin mucizevi kopyasına sahip bir uçak Moskova'nın etrafında uçtu. Tanrının annesi gemide (diğer kaynaklara göre, Tanrı'nın Annesi Kazan'ın simgesiydi). Bundan sonra, başkent düşman saldırısından kurtarıldı.

Paskalya alayı: kurallar ve sembolik anlam

Başlangıçta, alayı sadece Mesih'in Kutsal Dirilişi gününde gerçekleşti. Çok eski zamanlardan beri, bu alay sadece kilisenin Kurtarıcı'ya doğru gitmesini değil, aynı zamanda Mesih'in dirilişi haberinden önce, herkese Işığa giden yolu gösterene kadar herkesin karanlıkta dolaşmaya zorlandığı gerçeğini de sembolize ediyordu. Bu nedenle, Paskalya alayı oldukça kısa olmasına rağmen çok ciddidir ve buna katılım herhangi bir Hıristiyan için çok önemlidir.

Mesih'in Dirilişi onuruna kilise hizmeti, Kutsal Cumartesi'den Parlak Pazar'a kadar tam olarak saat 00.00'da başlar. Gece yarısından kısa bir süre önce, tüm kiliselerde ciddi bir Paskalya alayı düzenlenir.

Karşın geç saat, alayı durmadan çalan çanların altından geçer. Din adamları ve tapanlar, her seferinde ana girişinin önünde durarak tapınağın etrafında üç kez dolaşırlar. Kilisenin kapıları ilk iki kez cemaate kapatılır. İnsanların gecenin karanlığında kilitli tapınak kapılarının önünde durduğu an, büyük bir sembolik anlamda. Kilise, dirilişinden önce Mesih'in çağdaşlarının, Kurtarıcı'nın dinlendiği mağaranın kapalı girişinin önünde, sanki cennetin kapalı kapılarının önündeymiş gibi karanlıkta nasıl durduklarını hatırlıyor.

Gece yarısı civarında, alay tekrar, üçüncü kez, Kutsal Üçlü Birlik'i ve Tanrı'nın dirilmiş oğlunu yücelterek, kilisenin kapılarına yaklaştığında, gecenin karanlığında dua eden herkese ışık göstererek ciddiyetle açılırlar. Böylece kilise, insanlara cennetin semavi kapılarını açar ve onlara yol gösterir gibi görünmektedir. Bundan sonra, tüm alay, havarilere Mesih'in Dirilişinin iyi haberini bildirmek için Kudüs'e giren mür taşıyan kadınların yolunu simgeleyen tapınağa girer. Mesih'in Dirilişi hakkında bilgisi olmayan mür taşıyan kadınlar, Kurtarıcı'nın vücudunu değerli yağlarla ovmak için tam üçüncü gün mezarına geldiler. Ve ancak, İsa Mesih'in dinlendiğini düşündükleri gibi, mağaranın girişine geldiklerinde, kadınlar olan mucizeyi öğrendiler, ardından herkese Oğlunun dirilişini anlatmak için Kudüs'e gittiler. Tanrı.

Tapınağın kapılarının inananlara sadece üçüncü kez açılmasının derin bir teolojik anlamı vardır. İsa Mesih üçüncü günde dirildi, bu nedenle Paskalya alayı tapınağın etrafında üç kez dolaşmalıdır.

Bir süre sonra, yaklaşık 20 km yürümeniz gereken alayı başlayacak. Bu olay sırasında nasıl davranılır? Bu bize II. bölgesel Tikhvin alayını organize etmekten ve düzenlemekten sorumlu kişi tarafından söylendi - Yönetici müdür STK "Rus topluluğu Kaliningrad bölgesi» Maksim Yurieviç Makarov.

Herkesin geçit törenine katılmasına izin verilir, dış görünüş ve davranışları olayın anlamı ve Ortodoks gelenekleri ile tutarlıdır.

Alayına katılanlar Ortodoks kanonik simgeleri kullanır. Kilise tarafından kutsallaştırılmayan insanları veya olayları tasvir eden simgelerin kullanılmasına izin verilmez.

Alayı yetkisiz bir alayı değil, bir tür kilise hizmetidir, bu nedenle, katılırken, birkaçını unutmamak gerekir. önemli kurallar Ey:

• Eğer yolun tamamına gidemiyorsanız ve daha sonra, henüz başlamışken, yürüyüşe katılmak istiyorsanız, yürüyenleri geçmemeli veya ayrı ayrı gitmemelisiniz. Sancaktarların ve din adamlarının geçmesini bekleyin ve ardından sütuna katılın;
• alayı bir dua alayıdır. Bir yaya geçidinin genel dua şarkılarına katılması veya en azından yabancı konuşmalarla dua edenlere müdahale etmemesi arzu edilir;
• yakınlarda yürüyenlere dikkat edin. Siz veya dualarınız hastalanırsa, alaya eşlik eden ambulanstan doktorları arayacak veya kurbana alaya eşlik eden otobüse transferini teklif edecek olan alaydaki katılımcılardan yardım isteyin;
• alayı rotası oldukça uzun - 20 km. Seyahat süresi yaklaşık 4-5 saattir. Sağlığınıza zarar vermeden rotanın hangi bölümünü aşabileceğinizi önceden düşünün. Asıl meselenin, seyahat edilen kilometre sayısı değil, ortak duanın manevi faydaları olduğunu unutmayın;
• Ayaklarınızın yorulmaması için ne kadar rahat, mümkünse su geçirmez ayakkabılar giyeceğinizi düşünün. Hava durumu olumsuz ise, yanınıza şemsiye değil yağmurluk almak daha iyidir;
• İhtiyacınız olan ilaçları yanınıza almayı unutmayınız.

18 yaşından küçük çocuklar, yalnızca ebeveynleri veya vasileri ile geçit törenine giderler. Alkollü veya uyuşturucu madde zehirlenmesi durumunda olan kişilerin geçit törenine katılmak yasaktır. Alayı sırasında bayramın ruhuna ve anlamına aykırı olarak herhangi bir kamusal eyleme izin verilmez. Geçit töreni sırasında suç işlerken, ihlal edenler yürüyüşe eşlik eden polis memurları (trafik polisi) tarafından gözaltına alınacak ve yürürlükteki yasalara göre sorumlu tutulacaklar.

Tören alayı sırasında hiçbir kamusal siyasi kampanya yürütülmez, hiçbir sembol kullanılmaz. siyasi partiler. Ulusal veya dini nefret çağrıları içeren slogan, bayrak, el ilanı, kampanya öğelerine izin verilmez.

Tanrısız bir zamanda büyümüş insanlar için, alay, Sovyet tatillerinde ve günümüz gençliği için gösterilerle çağrışımlar uyandırabilir - cezbetmek için tasarlanmış flaş çeteleriyle. halkın dikkati belirli bir soruna veya olaya Ancak, yüzyıllardır alayların adının verildiği dua alaylarına katılanlar, kimseye hiçbir şey göstermeyecekler: Bu yolda yola çıktıkları kişiler - Rab, azizler ve Güçler. Cennet - ve böylece her birinin kalbini baştan sona görün. Bu, elbette, dünyanın dört bir yanındaki Hristiyan nüfuslu şehir ve köylerde her yıl yüzlercesi düzenlenen dini törenlerin misyonerlik faydalarını dışlamaz.

Neden hareket? Neden oturmuyor, yalan söylemiyor, dans etmiyor, nihayetinde - sonuçta, gerekirse bu eylemlerden herhangi biri dini anlamlarla doldurulabilir? Gerçek şu ki, uygarlığımız eski zamanlardan beri bir yaşam biçimini, mümkünse sonuna kadar yeterince geçirilmesi gereken bir yol olarak bilmektedir. Hristiyan anlamda onurlu yaşamak ne anlama gelir? Her şeyden önce, bir insanın hayatının her anında söz, fiil ve niyetlerini bilen Allah'ı anmak, yaşamak. Bu pasaj hayat yolu ve Hıristiyan alayını sembolize eder.

Tapınağın etrafında alayı

Ve bunu yapmanın nedenleri çok farklı olabilir. Kilise tarihinin tanıklık ettiği gibi, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren, mür taşıyan kadınları takip ediyormuş gibi, ellerinde yanan mumlarla inananlar, Mesih'in parlak Dirilişi bayramında tapınağın etrafında dolaştılar. Bu gelenek bugüne kadar korunmuştur - bu tür alayları düzenli olarak adlandırmak gelenekseldir, yani yıllık hizmet döngüsüne denk gelecek şekilde zamanlanmış ve kilise takvimi. Ya “tuz önleyici” tapınağın etrafında, yani saat yönünün tersine ya da tapınaktan belirli bir noktaya - örneğin, Epifani bayramındaki yazı tipine - yapılırlar.

Dini alay geleneği, II. yüzyılın başında yaygınlaştı. Antik Dünya ve Orta Çağ. Gelenek, alayın ilk sırasının yazarlığını St. John Chrysostom adıyla birleştirir. O dönemde yayılan Arianizm sapkınlığı, pazar günleri eğlence toplantılarını gündelik hayata soktu; Hristiyanlara Allah'a şükretmenin gerçekten ne kadar yakıştığını hatırlatmak için ve tabir caizse bunun ritüeli dinamik ibadet hizmeti derlenmiştir.

Ancak bu formda - içerikte bir lityum, yani tamamen yoğun bir dua olarak kabul edilir. Alay sırasında Müjde'nin sözleri duyulur, dua dilekçeleri kaldırılır - ayinler, kilise ilahileri söylenir. Bütün bu eylemlerin amacı, hareket halindeki müminleri özel bir dua durumuna, özel bir manevi ritme kavuşturmaktır. Bu nedenle, alay sırasında konuşmalar (gerekirse en kısa ifadeler hariç) ve daha da fazlası - sigara içmek, kavgalar, boşta insanlara ve çevredeki manzaralara bakmaktan hariç tutulur. 1882'de Moskova Büyükşehir Philaret, Rusya'nın inananları için "Alay sırasında nasıl davranılır" özel bir talimat yazdı. İçinde, diğerlerinin yanı sıra, şöyle sözler var: “Alayına girdiğinizde, simgeleri içinde yürüyen azizlerin liderliğinde yürüdüğünüzü ve Rab'bin Kendisine yaklaştığınızı düşünün ... Kilise şarkısını duymak alaylarda duanıza katılın ve uzaktan duymazsanız, Rab Tanrı'yı ​​ve dua yolunda bildiğiniz kutsallarını kendinize çağırın. Arkadaşlarınızla sohbete girmeyin, konuşmayı başlatana sessiz bir yay veya kısa, sadece gerekli bir kelime ile cevap verin.

St. Petersburg'da çocuk alayı

Velikoretsky çapraz alayı

Bununla birlikte, yüzyılların kalınlığına daha derine nüfuz etmek için, Kutsal Yazı ve Gelenek, her biri geçit töreninin bir tür prototipi olarak kabul edilebilecek birçok olay bulunabilir. Yahudilerin Çardak Bayramı'nda sinagogdaki özel bir yer olan almemar'ı ellerinde hurma dallarıyla yedi kez dolaşma geleneği vardı. Tüm sakinleri, Sandık'ın kral ve peygamber Davut tarafından Kudüs'e ciddi bir şekilde getirilmesine katıldı. Sonunda, havarilerle çevrili Kurtarıcı'nın Kendisi, genç bir sıpa üzerinde Kutsal Şehre girdi ve İsrail halkı, neşeli ünlemler ve boru sesleriyle ayaklarının altında yürüyen dallar yaydı. Ayrıca çok barışçıl olmayan, ancak yine de içtenlikle dindar alayı örnekleri var. Roma imparatoru Büyük Konstantin, haçın göksel işaretine ve "Bunu fethedin" sözlerine inanarak, askerlerine kalkanlarına haç tasvir etmelerini emretti ve ardından gelen savaşı kazandı. Yeşu'nun ordusu tarafından Eriha'nın yedi günlük dolambaçlı yolunu ve ardından Ahit Sandığı'nı da hatırlayabiliriz: yedinci günde, İsrailliler borularını çalmaya ve oybirliğiyle haykırmaya başladıklarında, şehir surları yıkıldı ve Eriha teslim oldu. .

Ama alaya neden haç alayı deniyor? Çünkü böyle bir alayı önünde her zaman taşırlar ana sembol Hıristiyanlık - haç. Her ne kadar, oldukça kesin olmak gerekirse, önce, günahkarlığın karanlığını çözen, Tanrı'nın gerçeğini simgeleyen yanan bir fenerle zangoç gelir. Ve zaten arkasında, sunak haçını ve Bakire'nin imajını taşıyorlar ve sonra - pankartlar, özel kilise pankartları. Ardından korocuları, mumlu zangoçları, buhurdanlı diyakozları ve onlardan sonra çiftler halinde rahipleri takip edin. Son çiftlerinde sağdaki İncil'i, soldaki ise simgeyi taşır. Din adamlarının arkasında yürüyen meslekten olmayanlar, oldukça sıkı bir şekilde dua ederek şarkı söylerler, böylece dışarıdakilerin hiçbiri geçit törenine katılanların yolunu kesemez. Tanrısız çağın başlangıcından önce, bu elbette kimsenin aklına gelmezdi, ancak bugün bazen yoldan geçenlerden tüm alayı geçmesine izin vermelerini özellikle istemek gerekir.

Sular altında kalan Amur bölgesi üzerinde çapraz uçuş

Kuznetsk topraklarının refahı için çapraz rafting

Bayramlara ve unutulmaz günlere adanmış düzenli dini törenlere ek olarak, olağanüstü olanlar da düzenlenmektedir. Savaşlar, salgın hastalıklar, sivil huzursuzluk ile ilişkilendirilebilirler. Aziz John Chrysostom'un kroniklere göre alayı ayinle ilgili ayinini yarattığı zamanlar, birçok doğal ve insan yapımı felaketle işaretlendi: depremler, yangınlar, sel, isyanlar ... O günlerde insanlar açıkça anladılar ki birçok kişi bunlardan günahkâr eylemlerin, pervasız sözlerin, tutkulu duyguların ve yanlış niyetlerin aktığı çarpık bir insan dünya görüşü ve sonuç olarak, Tanrı dünyasının tüm bunlara tepkisi ile ilişkilendirildi. Bu nedenle, alay sırasını oluşturan aziz, içinde tövbe eden, yalvaran, Yaradan'a insanların yollarını düzeltmesi ve elementlerin gazabını yatıştırması için yalvaran bir alayı yapma olasılığını öngördü.

Bu tür dini alaylar bugün yapılmaktadır. Ve giderek daha sık, onları tutmak için yeni nedenler, yüzyıllardır iyi bilinenlere eklenir: uyuşturucu bağımlılığı ve toptan sarhoşluğun felaketleri, boşanma salgınları ve çocukları kaderin insafına bırakma, politikacıların ruhun öfkesi. sözleri ve eylemleriyle ulusal ve hatta gezegensel ölçekte kardeş katlini provoke edebilen muhalefetin ... Böyle olmadı ve toplumdaki rahatsız edici eğilimler azalmaya başladı ve önünde haç olan dua alaylarına katılanlar şehirlerin sokakları. Bazen bu alaylar sadece çocuklardan ve gençlerden oluşur, bu da bu tür dini alaylara özel bir ruh hali verir. Ne de olsa çocuklar, bildiğiniz gibi, bir mucize olarak Tanrı dünyası hissini büyük ölçüde korudular - oysa biz yetişkinler bu tür şeyleri günlük koşuşturma içinde nadiren düşünüyoruz bile.

Süresine göre, alay birkaç dakikadan, tapınağın çevresini takip ederse, birkaç gün ve hatta haftalarca sürebilir. İkinci durumda, buna, bir kişinin kaçınılmaz olarak - daha fazla veya daha az ölçüde, bazen başkalarına fark edilmeden, ama oldukça açık bir şekilde kendi kendine değiştiği - bir hac demek de oldukça adil olur: özün anlaşılmasına varır. hayatında var olan problemlerin, ona işkence eden uzun süredir devam eden soruların cevaplarının ve böyle bir yoldan geçtikten sonra etrafındaki durumun gözle görülür şekilde değişmeye başlaması ...

Belki de mevcutların en ünlüsü modern Rusya birçok gün dini alayı - geleneği bizden uzak, on dördüncü yüzyılın olaylarına dayanan Velikoretsky. Daha doğrusu, 1383'te satın alındığında mucizevi simge Hoş Aziz Nikolaos. Birçok mumun ışığına benzer bir parlaklıkla çevrili, geceleyin eve dönerken Semyon Agalakov adında dindar bir adam tarafından suyun kaynağında keşfedildi. Kısa süre sonra, köyünde hastaların mucizevi şifaları görülmeye başlandı. Mucizevi görüntünün ünü Rusya'da hızla yayıldı. Simgeye bir hac başladı, Khlynov'a transfer edildi. Her yıl, ikonu buldukları gün, inananlar kutsal imajı ciddiyetle taşıdılar (çok büyük beden ve ağırlık) satın alındığı yere bir geçit töreninde - ve daha sonra Khlynovsky tapınağına geri döndü. Güzergâhın geçtiği yerler o kadar vahşiydi ki, ilk yıllarda haçlılar yolun bir kısmını su üzerinde, diğer kısmını ise çalılıklardan geçerek geçmek zorunda kaldılar.

Velikoretskaya simgesi birçok Rus kronikinde belirtilmiştir. 16. yüzyılda, Korkunç lakaplı Çar Ivan IV, onunla Moskova'da ciddi bir şekilde bir araya geldi. Tanrısız zamanlarda bile, Khlynov'dan saygın bir görüntü bulma yerine dini bir alayı geleneği kesintiye uğramadı - ancak bu alaylar çok küçüktü ve katılımcıları genellikle polis tarafından gözaltına alındı ​​...

Bisikletçilerin alayı, Izhevsk

Günbatımından sonra Sovyet dönemi Velikoretsky çapraz alayı geleneği eski gücüne girdi. Bugün, yıllık dua alayına Rusya'nın her yerinden ve hatta yurtdışından gelen binlerce insan katılıyor. Yüz elli kilometrelik yolu yürüyerek aşmak için, yalnızca fiziksel değil, aynı zamanda ruhsal olarak da önemli bir güç gerekir. Yine de, bugünlerde Velikoretsky Çapraz Alayı'nda sadece daha fazla insan var. Hac yolunun geçtiği köylerin sakinleri, geçit töreni geçerken diz çöker ve haç işareti yapar. Ve yolculuğun sonunda - Likya Dünyası Başpiskoposu St. Nicholas'ın mucizevi görüntüsünün bulunduğu yerde - çok uzun zaman önce küçük bir şapel inşa edildi.

Hızlı teknolojik ilerleme ve her türlü yeniliğin olduğu günümüzde, insanlar dini törenlere sadece karada değil yürüyerek giderler. Göllerde ve nehirlerde teknelerde ve teknelerde yelken açarlar, bazen ortak bir dua için karaya çıkarlar - ve böyle bir rotanın uzunluğu yüzlerce kilometre olabilir. Son zamanlarda, on yıllarca süren unutulmadan sonra böyle bir "çapraz alaşım" geleneği Kuzbass ülkesinde yeniden canlandırıldı. Yaroslavl'da, din adamlarının eşlik ettiği bisikletçiler şehrin tüm girişlerini dolaşıyorlar - orada kurulan ibadet haçlarında dualar servis ediliyor, bunun arkasında inananlar, trafik kazalarında mümkün olduğunca az vatandaşın ölmesini ve yaralanmasını istiyor. Rusya, Ukrayna'nın birçok şehrinde. Belarus ve diğer bazı ülkeler, piskoposlar, rahipler ve temsilciler yerel yetkililer birlikte yapmak" çapraz uçuş”, helikopterlerde yükseliyor, sonra gökyüzündeki bir daireyi tarif ediyor ve bu yeryüzünde, bu şehirde ve içinde yaşayan herkeste Tanrı'nın kutsamasını dile getiriyor ...

Bu nedenle, kilise yaşamının bu fenomeninin biçimleri çok farklı olabilir, ancak özü değişmeden kalır: insanların ortak çabasında, onları kendi doğalarının üstüne çıkararak, birçok kişinin tek iradesinde, bir insanı doğru bir adım atmaya teşvik eder. onun Yaratıcısı.

V. Sergienko

Temmuz ayı başlarında, en büyük Ortodoks alayı sadece Ukrayna için değil, tüm Ruslar için başladı. Ortodoks Kilisesi. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluklarından geçecek olan Tüm Ukrayna Dini Alayı. Ülkenin doğusunda, Kutsal Dormition Svyatogorsk Lavra'dan başladı. Batıda - Kutsal Dormition Pochaev Lavra'dan - 9 Temmuz'da başlayacak. 27 Temmuz, Epifani gününün kutlanmasının arifesinde Kiev Rus ve Havarilere Eşit Kutsal Prens Vladimir'in anısına, bu alaylar Kiev'de Volodymyr Tepesi'nde buluşacak ve birlikte Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra'ya gidecekler.

Kiev Büyükşehir Onufry ve Tüm Ukrayna'nın kutsamasıyla düzenlenen Tüm Ukrayna Çapraz Alayı'nın amacı, Ukrayna'da barış, birlik ve karşılıklı anlayış için bir duadır: alay, tüm bölgelerde Ortodoksları birleştirmek için tasarlanmıştır.

***

• 2016'daki Tüm Ukrayna Çapraz Alayı'nın on sonucu- Vyacheslav Pikhovshek

***

alayı Ortodoks ayin, Tanrı'yı ​​yüceltmek, O'ndan merhamet ve lütuf dolu destek istemek amacıyla düzenlenen ikonlar, haçlar, pankartlar ve diğer Hıristiyan türbeleri ile saygılı bir inananlar alayı şeklinde gerçekleştirilir.

"Flora ve Lavra'ya dini alayı". Sanatçı Alexander Makovsky. 1921

Alay, örneğin bir tarla, köy, şehir, tapınak gibi kapalı bir rota boyunca veya başlangıç ​​ve bitiş noktalarının farklı olduğu özel bir rota boyunca gerçekleştirilebilir.

Alayı derinden semboliktir. Çanların vakur çınlaması, işaretlerini takip eden savaşçılar gibi onu takip eden bir dizi sadık tarafından çevrili, görkemli bir şekilde taşınan Mesih'in Haçı'nın zaferini ifade eder. Alay, simgeleri önde taşınan azizler tarafından yönetiliyor. Haç alayları doğanın tüm unsurlarını (toprak, hava, su, ateş) kutsar. Bu, ikonlardan, tütsülerden, dünyanın her tarafındaki sunak haçının gölgelenmesinden, su serpilmesinden, yanan mumlardan geliyor ...

Dini törenler gerçekleştirme pratiği, eski köken. 4. yüzyılda Bizans'ta dini alaylar vardı. Aziz John Chrysostom, Konstantinopolis sokaklarında Ariusçulara karşı gece alayları düzenledi. Bunun için yapıldılar gümüş haçlar kutsal simgelerle birlikte şehrin etrafında ciddiyetle koşan kutuplarda. İnsanlar yanan mumlarla yürüdü.

Daha sonra, Nestorius'un sapkınlığına karşı mücadelede, imparatorun tereddütünü gören İskenderiyeli Aziz Cyril tarafından özel dini alaylar düzenlendi. Daha sonra Konstantinopolis'te toplu hastalıklardan kurtulmak için Kutsal Haç'ın Hayat Veren Ağacı tapınaklardan çıkarıldı ve şehrin sokaklarında taşındı.

Telafi edici alayların düzenlenmesinin acil nedeni, örneğin, doğal veya doğal afetler (depremler, sel, kuraklık, mahsul arızaları), salgın hastalıklar, düşmanın toprakları ele geçirme tehdidi gibi olağanüstü durumlar olabilir. Bu tür alaylara, toprağı ve üzerinde yaşayan sakinleri zarardan korumak için Tanrı'ya dilekçeler içeren ortak dualar eşlik etti. Şehrin kuşatılması durumunda, rota şehir surları boyunca veya surlar boyunca uzanabilir.

Sapkınlıkların yayılması sırasında, koruma arzusuyla motive edilen özel dini alaylar yapıldı. Ortodoks inancı kınamadan, müminlerin kendileri de sapıklıktan ve sapıklıktan.

Zamanla, ciddi dini törenler uygulaması Kilise'de kök saldı. Bu tür hareketler bazılarında yapıldı. Bayram, tapınakların kutsanması sırasında, azizlerin kalıntılarının, mucizevi ikonların transferi.

Tören alaylarının en eski, Eski Ahit prototiplerinden biri, İsrailliler tarafından Eriha surları etrafında yedi günlük yürüyüş (Yeşu 6:1-4), Ahit Sandığı'nın Abeddar'ın evinden Mısır'a ciddi bir şekilde aktarılmasıdır. Davut şehri (2 Krallar 6:12).

Afişler, herhangi bir dini törenin ayrılmaz bir işaretidir. İsrail oğullarının Vaat Edilen Topraklara yolculukları sırasında, 12 kabilenin hepsi kendi işaretlerini veya sancaklarını takip ederek yolculuklarını yaptılar ve her sancak çadırın önüne taşındı ve tüm kabileleri onu takip etti. İsrail'de her kabilede sancak olduğu gibi, bizim de her kilise cemaatinde kendi sancaklarımız var. İsrail'in tüm kabileleri sancaklarının ardından seyahat ettikleri gibi, bizde de alay sırasındaki her cemaat sancaklarını takip eder.

O zamanki borazan yerine, şimdi bir kilise evangelizmi var, bu yüzden etraftaki tüm hava ve tüm insanlar kutsallaştırılıyor ve iblislerin tüm gücü uzaklaştırılıyor.

***

Rusya'daki alaylar

Size Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluğundaki bazı ünlü dini alaylar hakkında biraz bilgi veriyoruz. Gerçekte, elbette, bunlardan daha fazlası var, neredeyse her piskoposlukta yıllık olarak dini alaylar düzenleniyor.

St. George'un bazı yerlerde alayı askeri zafer ve Leningrad'ın kahramanca savunması her yıl St. Petersburg'da gerçekleşir. Gelenek, Büyük Britanya'daki zaferin 60. yıldönümü olan 2005'te başladı. vatanseverlik savaşı. Savaş gazileri, arama ekiplerinin temsilcileri, gençlik örgütü "Vityazi", izciler, askeri üniversitelerin öğrencileri, St. Petersburg'daki kilise cemaatleri, savaş alanlarında ve mezarlıklarda Leningrad'ın düşen savunucularını anmak için toplanıyor.

Organizatör: Shpalernaya Başpiskoposu Vyacheslav Kharinov'da Tanrı'nın Annesinin "Hüzünlü Herkesin Sevinci" Simgesinin St. Petersburg Kilisesi Rektörü.

Güzergah: Nevsky Piglet'ten (St. Petersburg) Sinyavinsky Tepeleri üzerinden, yanında Barış Parkı olan Lezier-Sologubovka köyündeki Varsayım Kilisesi'ne.

Rusya'daki en büyük yıllık dini alaylardan biri. Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un saygıdeğer Velikoretsk mucizevi simgesiyle geçer. Alayı 15. yüzyılın başından beri bilinmektedir. Başlangıçta, Aziz Nikolaos'un kutsal kalıntılarının Bar-grad'a (22 Mayıs) transfer bayramından sonraki ilk Pazar günü Vyatka ve Velikaya nehirleri boyunca teknelerde ve sallarda gerçekleştirildi. 1668'den beri, Vyatka Piskoposu Alexander'ın kutsamasıyla, yeni tarih kutlamalar - 24/6 Haziran. Daha sonra, 1778'den beri gelişmiş ve Yeni rota- arazi, bu güne kadar çalışıyor. Hacılar 5 gün boyunca 150 km yol kat ediyor.

Organizatör: Vyatka piskoposluğu.

Güzergah: 3 Haziran'da Kirov'daki St. Seraphim Katedrali'nden başlar, Makarye köyünden, Bobino, Zagarye, Monastyrskoye, Gorohovo köylerinden geçer. Son nokta, kiliselerde ve Velikaya Nehri kıyısında duaların yapıldığı Velikoretskoye köyüdür. Hacılar, Medyany köyü ve Murygino köyü üzerinden geri dönerler ve 8 Haziran'da Kirov'a varırlar.

Kurs, her yıl Temmuz ayında öldürülen kraliyet ailesinin anısına düzenleniyor. Geçit törenine katılanlar, Kan Üzerindeki Tapınak'tan Ganina Yama'daki Kutsal Kraliyet Tutku Taşıyanları Manastırı'na giderler. 1918'de öldürülen Romanovların cesetlerinin taşındığı yolları takip ediyorlar. 2015 yılında kurs yaklaşık 60 bin hacıyı bir araya getirdi.

Organizatör: Yekaterinburg piskoposluğu.

Güzergah: Kandaki Tapınak - Yekaterinburg'un merkezi - VIZ - Tagansky sırası - Sıralama - Shuvakish köyü - Ganina Yama'daki Kutsal Kraliyet Tutku Taşıyanları manastırı.

Alayı, Havarilere Eşit Prens Vladimir'in ölümünün yıldönümü ve Kutsanmış Lawrence'ı anma gününün bir parçası olarak, Tanrı'nın Annesinin "Kaluga" simgesiyle düzenleniyor.

Organizatör: Kaluga Piskoposluğunun Kaluga Misyoner Departmanı.

Güzergah: Kaluga'daki Holy Trinity Katedrali'nden Kaluga'ya dönüş ile Kaluga, Kozelsk ve Pesochensk piskoposluklarının 30'dan fazla yerleşimi üzerinden

Tanrı'nın Annesinin Tabynsk Simgesi ile alayı

Başkurdistan Metropoliti 1992'den beri Başkurdistan'da yıllık Tabynsky dini alayına ev sahipliği yapıyor - Tabynsky'nin Tanrı'nın Annesi imajıyla bir alayı.

Organizatör: Ufa ve Salavat piskoposluğu

Güzergah: Başkurdistan Metropolü'nün Salavat ve Ufa piskoposluklarının ilçelerinden nehir üzerindeki görünümün yerine geçer. Usolke ile tuzlu su kaynakları. 450 yıldan fazla bir süre önce mucizevi bir görüntünün bulunduğu Gafury bölgesinde bir tatil köyü.

Tarihler ve süre: Farklı yerleşim yerlerinden birkaç dini alayı başlayabilir. farklı günler, hareketlerin sonu, bir alayda birleşerek, Paskalya'dan sonraki dokuzuncu Cuma - Tanrı'nın Annesinin Tabynsk İkonunun kutlandığı gün ile aynı zamana denk gelecek şekilde zamanlanır.

Trinity Cross, Ufa'nın etrafından geçer: hacılar 120 km'den fazla yürür ve Ufa şehrinin tüm sakinlerinin sağlığı ve kurtuluşu için dua eder.

Organizatör: Ufa piskoposluğu

Güzergah: Ufa'daki Aziz Sergius Katedrali'nden başlar ve Ufa'nın etekleri boyunca uzanır.

Tarihler ve süre: Her yıl Kutsal Üçlü Birlik gününde başlar ve 5 gün sürer.

Tanrı'nın Annesi "İşaret" Kursk-Root'un simgesiyle alayı

Tanrı'nın Annesinin İşaretinin Kursk İkonu, bunlardan biridir. antik simgeler XIII.Yüzyılda satın alınan Rus Kilisesi, Tatar istilası. Yürüyüş günlerinde, simge Kursk'tan Kök İnziva Yeri'ne ve Kursk'taki Znamensky Manastırı'ndan Kök İnziva Yeri'ne - 27 verst'e kadar uzanan ciddi bir dini alayı ile geri aktarılır.

Organizatör: Kursk piskoposluğu.

Güzergah: Znamensky manastır- Kursk Kök Doğuş-Bakire İnziva Yeri.

Tarihler ve süre: her yıl Paskalya'dan sonra 9 Cuma.

Taşlu'da Tanrı'nın Annesinin "Sorunlardan Kurtaran" İkonu ile Geçit Töreni

Samara Bölgesi Kazak Derneği'nin Krasnoglinskaya köyünün Kazakları tarafından düzenlenen Tanrı'nın Annesinin Tashlinskaya İkonu ile alay, 2014 yılında başladı ve Samara, Nizhny Novgorod, Penza ve Ulyanovsk bölgelerinin topraklarından geçti. Tanrı'nın Annesinin Taşlı İkonu "Sorunlardan Kurtaran" - Samara piskoposluğunun ana tapınağı olan Volga bölgesinde saygı duyulan mucizevi bir simge - 21 Ekim 1917'de Samara eyaleti, Taşla köyü yakınlarında bulundu.

Organizatör: Samara piskoposluğu.

Güzergah: Samara - Taşla köyü, yaklaşık 71 km.

Tarihler ve süre: Petrus'un orucunun ilk gününden başlar, süre 3 gündür.

Rusya'nın tüm Yeni Şehitleri ve İtirafçılarının anısına geçit töreni

Alay 2000 yılından beri her yıl düzenlenmektedir. Vavilov Dol şehitleri de dahil olmak üzere Rusya'nın tüm Yeni Şehitleri ve İtirafçılarının anısına adanmıştır: bir zamanlar pitoresk bir bölgede bulunan Sovyet iktidarı yıllarında öldürülen mağara manastırının sakinleri. ormanlık alan Zavolzhye. Alayı toplam uzunluğu 500 kilometredir.

Organizatör: Saratov piskoposluğu.

Güzergah: Saratov - Vavilov Dol

Volga Çapraz Alayı, tarihine 1999'da başladı. Daha sonra, Mesih'in Doğuşunun 2000. yıldönümü arifesinde, Moskova ve Tüm Rusya Patriği II. Alexy'nin kutsamasıyla, 20 Haziran'da Volga'nın kaynağından, üç büyük Slav'ın suları boyunca alay başladı. nehirler: Volga, Dinyeper, Batı Dvina. 2000 yılında, Volga Nehri'nin kaynağını ve Volga alayının başlangıcını kutsamak için devrim öncesi gelenek, o zamandan beri tek bir tatilde birleştirildi. 2016 yılında, XVIII Volga Çapraz Alayı, Athos Dağı'nda Rus manastırının varlığının 1000. yıldönümü kutlamalarının bir parçası olarak gerçekleştirilecek.

Organizatör: Tver piskoposluğu.

Güzergah: Volgoverkhovye'deki Olgin Manastırı - Kalyazin şehrinde Yükseliş Katedrali.

Her yıl Temmuz ayında, Borisoglebsky Manastırı'ndan St. Irinarkh'ın kaynağına dini bir alayı yapılır. Manastırın saygın azizi olan St. Irinarkh the Recluse ve sembolik olarak Kondakovo köyünü - anavatanını ve Borisoglebsky Manastırı - kaldığı ve dinlenme yeri olarak birbirine bağlar. Dini alayı geleneksel olarak 300 yılı aşkın bir süredir düzenlenmektedir. Sovyet iktidarı yıllarında gerçekleştirilmedi. 1997 yılında eski rotada yeniden hizmete girdi. Alayı Pazar günü sona eriyor. Uzunluk: 60-65 km'den fazla değil. Katılımcılar: 2000'den fazla.

Organizatör: Yaroslavl ve Rostov piskoposluğu.

Güzergah: Borisoglebsky Manastırı - Trinity-na-boru - Selishche - Shipino - Kishkino - Komarovo - Pavlovo - Ilyinskoye - Kızıl Ekim - Yazykovo - Aleshkino - Kuchery - Ivanovskoye - Titovo - Zvyagino - Emelyaninovo - Georgievskoye - Nikulskobar - Novoselka - Kondakovo - Keşiş Irinarch'ın kuyusu

Tarihler ve süre: Her yıl Temmuz ayının 3. - 4. haftasında düzenlenir. Tarihler, başlamadan yaklaşık bir ay önce Yaroslavl ve Rostov Piskoposu Kirill tarafından onaylandı.

Paskalya'da kilisede yapılan hizmet, Hıristiyanlar için yılın ana olayı olduğu için özellikle ciddidir. Mesih'in Parlak Dirilişinin kurtarıcı gecesinde, uyanık kalmak adettendir. Büyük Cumartesi akşamından itibaren, Kutsal Havarilerin İşleri kilisede okunur ve Mesih'in Dirilişi ile ilgili kanıtlar içerir, ardından Paskalya Gece Yarısı Ofisi Büyük Cumartesi kanonunu takip eder.

Paskalya servisi, cumartesiden pazara gece yarısı alayı ile başlar. Tapınağa biraz daha erken varmanız tavsiye edilir. Ancak tüm insanlar gece yarısı kiliseye gelemeyeceğinden, birçok kilisede genellikle iki hatta üç Litürji sunulur. Genellikle Pazar günü sabah ve öğleden sonra tekrarlanırlar.

Vaftiz olup olmadığına bakılmaksızın herkes hizmete katılabilir ve Paskalya pastalarını kutsayabilir. Ancak, vaftiz edilmemiş kişilerin komünyon almaları gerekmez. Geçit törenine katılmak isteyenler tapınağa ayık gelmelidir. Sarhoş bir halde ilahi bir hizmette görünmek, tatile saygısızlığın bir tezahürü olarak kabul edilir.

Oruç, İlahi Liturji ve cemaatin bitiminden sonra sona erer. Her yıl bayram servisi sabah saat 4 civarında sona erer. Bundan sonra müminler oruçlarını açmak için evlerine dönebilir veya dilerlerse hemen kilisede yapabilirler. Gece hizmetini kaçıranlar için oruç, cemaatçinin cemaat almak için katılabildiği Liturjinin bitiminden sonra sona erer.

Paskalya Alayı'nın Özellikleri

7 Nisan 2018'de olacak olan Paskalya öncesi Büyük Cumartesi günü hizmet, gece yarısından birkaç saat önce başlıyor. Din adamları tahtta, mum yakarlar. Aynı şey tapınağa hizmet için gelen insanlar tarafından da yapılır. Şarkı sunakta başlar, ardından Paskalya çanı ona bitişiktir.

O gece kilise çanları çalmaya başladığında alay başlar. Alay sanki dirilmiş İsa Mesih'e doğru gidiyor. Her zaman hareketin başında bir fener taşıyan bir kişi vardır, ardından bir haç, Meryem Ana'nın görüntüsü. Din adamları iki sıra halinde yürürler ve koro ve tüm inananlar da alayı yapar.

Tapınak üç kez dönüyor ve her seferinde kapalı kapılarının önünde durmanız gerekiyor. Bu geleneğin kendi sembolizmi vardır - kapalı kapılarİsa'nın mezarının bulunduğu mağaranın girişinin bir simgesidir. Ancak din adamı Mesih'in Yükseldiğini söyledikten sonra tapınağın kapıları açılır.

Alayı ciddiyetle tapınağa girer kapıları aç ve hizmet devam ediyor. Bu zaten Mesih'in mucizevi Dirilişi hakkında şenlikli bir hizmet ve Paskalya çoktan geldi. Paskalya arifesinde herhangi bir kilisede dini bir alay bir zorunluluktur, bu, tatilin ruhunu gerçekten hissetmenizi sağlayan muhteşem ve kitlesel bir olaydır. Üzerinde şenlikli masa kar yığını salatası servis etmek mümkün olacak.

Tapınaktaki Paskalya hizmeti sırasında nasıl davranılacağına dair birkaç önemli kural:

• Hizmet sırasında hiçbir durumda sunağa sırtınızı dönmemelisiniz;
• Tapınağın topraklarına girişte cep telefonlarını kapatın;
• Çocukları yanınıza alırsanız, sessizce davrandıklarından, neler olup bittiğinin özünü anladıklarından, etrafta koşturmadıklarından ve insanların dikkatini dağıtmadıklarından emin olmanız gerekir;
• Okuma sırasında rahip genellikle haç ve İncil ile kendini gölgede bırakır, her seferinde vaftiz olmak gerekli değildir, ancak böyle anlarda eğilmek gerekir.
• Tapınakta hizmet eden her inananın şu sözlerle vaftiz edildiğinden emin olun: “Rab, merhamet et”, “Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına”, “Baba ve Tanrı'ya Zafer Oğul ve Kutsal Ruh”.
• Tapınağa girerken üç kez ve tapınaktan çıkarken üç kez kendinizi geçmeniz gerekir.
• Paskalya hizmeti sırasında, üç kez öpüşmek ve birbirlerine renkli yumurta vermek geleneksel değildir, bu hizmet bittikten sonra yapılmalıdır.
• Giysiler temiz ve mütevazı olmalıdır. Tapınağa kadınlar için pantolonlu, başı kapalı gelmemelisiniz.
• Eldivensiz vaftiz olmak her zaman gereklidir.
• Ayrıca, servis sırasında birbirinizle yüksek sesle konuşamayacağınızı veya telefonda konuşamayacağınızı lütfen unutmayın.

Kurtarıcı İsa Katedrali'nde Paskalya ayini ne zaman başlayacak?

Hıristiyanlar her yıl bu büyük tatili dört gözle beklerler. Herkes Kurtarıcı İsa Katedrali'ne giremez.

Bu nedenle, Büyük Paskalya Liturjisi şurada görülebilir: canlı. Bu yıl canlı yayın 23.30'da olacak. Kanal 1'de izleyebilirsiniz.

Paskalya için video tebrikler