แนวคิดเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในที่สาธารณะ ความคิดเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสังคมวิทยา ทำไมเราถึงแตกต่างกันมาก? ข้อมูลสำหรับความคิด

เมื่อพิจารณาถึงทฤษฎีการแบ่งชั้นทางชนชั้นซึ่งเผยให้เห็นกระบวนการแบ่งชั้นของสังคมออกเป็นชนชั้นและชั้นทางสังคม เราเห็นว่าการแบ่งชั้นนี้มีพื้นฐานมาจากการเข้าถึงสินค้าวัตถุ อำนาจ การศึกษา บารมี ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดความไม่เท่าเทียมกัน โครงสร้างสังคม เช่น การจัดวางบางชั้นเหนือหรือใต้ชั้นอื่นๆ ดังนั้นปัญหาความเท่าเทียมกันและความไม่เท่าเทียมกันจึงเป็นลักษณะเฉพาะของกระบวนการแบ่งชั้น

ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม- เป็นเงื่อนไขที่ประชาชนเข้าถึงผลประโยชน์ทางสังคมอย่างไม่เท่าเทียมกัน เช่น เงิน อำนาจ บารมี การศึกษา ฯลฯ

ไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามที่ว่าอะไรเป็นสาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันในสังคมวิทยา ตัวแทนของแนวโน้มทางปรัชญาและสังคมวิทยากำลังพยายามอธิบายกระบวนการนี้จากตำแหน่งของพวกเขา

ดังนั้นลัทธิมาร์กซจึงอธิบายถึงความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่มีอยู่ในสังคมโดยองค์กรทางเศรษฐกิจ จากมุมมองของลัทธิมาร์กซิสต์ ความไม่เท่าเทียมกันเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าคนที่ควบคุมค่านิยมทางสังคม (ส่วนใหญ่เป็นวิธีการในการผลิต ความมั่งคั่ง และอำนาจ) ได้ประโยชน์สำหรับตนเอง สถานการณ์ดังกล่าวอาจก่อให้เกิดความไม่พอใจและนำไปสู่การต่อสู้ทางชนชั้น สิ่งนี้เรียกว่า ทฤษฎีความขัดแย้ง.

ผู้สนับสนุนทฤษฎีฟังก์ชันนิยมไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีมาร์กซิสต์ พวกเขาถือว่าความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมซึ่งทำให้สามารถส่งเสริมให้เกิดมากที่สุด สายพันธุ์ที่มีประโยชน์แรงงานและตัวแทนที่ดีที่สุดของสังคม ดังนั้น M. Durkheim ในงานของเขาเรื่อง "On the Division of Social Labour" จึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่อธิบายความไม่เท่าเทียมกันด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมบางประเภทถือว่ามีความสำคัญมากกว่ากิจกรรมอื่นๆ ในสังคมทั้งหมด หน้าที่ทั้งหมดของสังคม - กฎหมาย ศาสนา ครอบครัว งาน ฯลฯ - สร้างลำดับชั้นตามมูลค่าของสิ่งเหล่านั้น และผู้คนเองก็มีพรสวรรค์ในด้านต่างๆ ในกระบวนการเรียนรู้ ความแตกต่างเหล่านี้จะทวีความรุนแรงขึ้น เพื่อดึงดูดคนที่ดีที่สุดและมีพรสวรรค์ สังคมต้องส่งเสริมรางวัลทางสังคมสำหรับข้อดีของพวกเขา

M. Weber ใช้ทฤษฎีความไม่เท่าเทียมกันของเขาบนแนวคิด กลุ่มสถานะผู้ได้รับเกียรติและความเคารพและมีศักดิ์ศรีทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกัน

จากคำกล่าวของ P. Sorokin สาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมคือทรัพย์สิน อำนาจ อาชีพ

วิธีการพิเศษในการอธิบายความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม - ใน ทฤษฎีชื่อเสียงของแอล. วอร์เนอร์เขากำหนดความเป็นของผู้คนในชั้นหนึ่งหรืออีกชั้นหนึ่งโดยพิจารณาจากการประเมินสถานะของพวกเขาโดยสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมนั่นคือชื่อเสียง จากการค้นคว้า เขาได้ข้อสรุปว่า ตัวเขาเองเคยชินกับการแบ่งแยกกันเป็นผู้เหนือกว่าและด้อยกว่า ดังนั้น สาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันคือจิตใจของผู้คน (ดู: Ryazanov, Yu. B. ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // สังคมวิทยา: ตำราเรียน. - M. , 1999. - P. 13).

โดยการระบุข้อเท็จจริงของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคมและการเปิดเผยสาเหตุของปัญหา นักสังคมวิทยาหลายคน และไม่เพียงแต่นักฟังก์ชันเท่านั้น ให้เหตุผล ดังนั้น ป. โซโรคินจึงตั้งข้อสังเกตว่าความไม่เท่าเทียมกันไม่ได้เป็นเพียงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์เท่านั้น ชีวิตทางสังคมแต่ยังเป็นแหล่งสำคัญของการพัฒนาสังคม รายได้ที่เท่าเทียมกันในด้านทรัพย์สิน อำนาจกีดกันบุคคลจากแรงจูงใจภายในที่สำคัญสำหรับการดำเนินการ การตระหนักรู้ในตนเอง การยืนยันตนเอง และสังคม ซึ่งเป็นแหล่งพลังงานเดียวของการพัฒนา แต่ชีวิตพิสูจน์ให้เห็นว่ามีความไม่เท่าเทียมกันที่แตกต่างกัน เมื่อคนหนึ่งทำงาน พูดอย่างสุภาพ มีทุกอย่างและอื่น ๆ อีกมากมาย ในขณะที่ทำงาน แทบจะไม่ได้ดึงการดำรงอยู่ขอทานออกมาเลย ความไม่เท่าเทียมกันดังกล่าวไม่สามารถให้เหตุผลได้โดยง่าย

ความไม่เท่าเทียมกันเป็นคุณลักษณะเฉพาะของสังคมใดๆ ในทาง ปริทัศน์ความไม่เท่าเทียมกันหมายความว่าผู้คนอาศัยอยู่ในสภาพที่พวกเขาเข้าถึงทรัพยากรที่จำกัดของวัสดุและการบริโภคทางวิญญาณอย่างไม่เท่าเทียม นักมานุษยวิทยาโต้แย้งว่าความเหลื่อมล้ำมีอยู่แล้วในสังคมดึกดำบรรพ์ และถูกกำหนดโดยความคล่องแคล่วและความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ หรือการรับรู้ทางศาสนา เป็นต้น ความไม่เท่าเทียมกันเกิดขึ้นจากความแตกต่างตามธรรมชาติระหว่างผู้คน แต่ความเหลื่อมล้ำนั้นแสดงออกอย่างลึกซึ้งที่สุดอันเป็นผลสืบเนื่องมาจากปัจจัยทางสังคม เป็นผลให้บางคนมีศักยภาพมากกว่าคนอื่น

การทำซ้ำของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมอย่างยั่งยืนและสาเหตุของการดำรงอยู่นั้นสะท้อนให้เห็นในทฤษฎีต่างๆ เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ลัทธิมาร์กซ์พบคำอธิบายเบื้องต้นในทัศนคติที่ไม่เท่าเทียมกันต่อวิธีการผลิต ต่อทรัพย์สิน ซึ่งก่อให้เกิดความไม่เท่าเทียมกันในรูปแบบอื่นๆ ฟังก์ชันนิยมให้การตีความตามความแตกต่างของฟังก์ชันที่ดำเนินการ กลุ่มต่างๆในสังคม ความสำคัญของหน้าที่กำหนดตามลำดับ สถานที่และบทบาทของบุคคลและกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ตำแหน่งของพวกเขาในสังคม นักปรัชญาชาวรัสเซีย N. Berdyaev ถือว่าความไม่เท่าเทียมกันเป็นหนึ่งในลักษณะพื้นฐานของชีวิต โดยสังเกตว่าระบบชีวิตทุกระบบมีลำดับชั้นและมีชนชั้นสูงในตัวเอง E. Durkheim ในงานของเขา "ในการแบ่งงานทางสังคม" อธิบายความไม่เท่าเทียมกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมประเภทต่างๆมีค่าแตกต่างกันในสังคม ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างลำดับชั้นที่แน่นอน นอกจากนี้ ตัวบุคคลเองก็มีความสามารถและทักษะที่แตกต่างกันออกไป สังคมต้องมองว่าผู้ที่มีความสามารถและมีความสามารถมากที่สุดทำหน้าที่ที่สำคัญที่สุด

การวิเคราะห์การแบ่งชั้นในแนวตั้งของสังคมสะท้อนให้เห็นในทฤษฎีการแบ่งชั้น คำว่า "การแบ่งชั้น" นั้นยืมมาจากนักธรณีวิทยา ในภาษาอังกฤษเริ่มเข้าใจว่าเป็นชั้น, การก่อตัว (ในธรณีวิทยา), ชั้นของสังคม (ในสังคมศาสตร์); stratum (stratification) - แบ่งออกเป็นชั้นทางสังคม ("layers") แนวคิดนี้สื่อถึงเนื้อหาของความแตกต่างทางสังคมได้อย่างแม่นยำและบอกเป็นนัยว่ากลุ่มทางสังคมอยู่ในพื้นที่ทางสังคมในลำดับชั้นตามลำดับในแนวตั้งตามมิติของความไม่เท่าเทียมกัน

พื้นฐาน แนวทางที่ทันสมัยเรียน การแบ่งชั้นทางสังคมถูกวางโดย Max Weber ซึ่งถือว่าโครงสร้างทางสังคมของสังคมเป็นระบบหลายมิติซึ่งสถานที่สำคัญที่อยู่ในสถานะและอำนาจควบคู่ไปกับชั้นเรียนและทรัพย์สิน

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Parsons เน้นว่าลำดับชั้นทางสังคมถูกกำหนดโดยมาตรฐานและค่านิยมทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในสังคม ดังนั้นในสังคมที่แตกต่างกันด้วยการเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยเกณฑ์ที่กำหนดสถานะของบุคคลหรือกลุ่มจึงเปลี่ยนไป

หากในสังคมดึกดำบรรพ์ความแข็งแกร่งและความคล่องแคล่วมีค่าแล้วใน ยุโรปยุคกลางสถานะของคณะสงฆ์และชนชั้นสูงนั้นสูง เพราะแม้แต่ตัวแทนที่ยากจนของตระกูลผู้สูงศักดิ์ก็ยังเป็นที่นับถือในสังคมมากกว่าพ่อค้าที่ร่ำรวย

ในสังคมชนชั้นนายทุน สถานะของบุคคลเริ่มถูกกำหนดโดยการมีอยู่ของทุน และเป็นผู้เปิดทางขึ้นบันไดสังคม ตรงกันข้าม ในสังคมโซเวียต ความมั่งคั่งต้องถูกซ่อนไว้ ขณะเดียวกันก็ต้องเป็นของ พรรคคอมมิวนิสต์ปูทางไปสู่การประกอบอาชีพ

การแบ่งชั้นทางสังคม สามารถกำหนดเป็นระบบโครงสร้างของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่บุคคลและกลุ่มสังคมได้รับการจัดอันดับตามสถานะทางสังคมของพวกเขาในสังคม

Pitirim Sorokin เป็นหนังสือคลาสสิกสำหรับผู้เขียนสังคมวิทยาตะวันตกเกี่ยวกับปัญหาการแบ่งชั้นและความคล่องตัว เขาให้คำจำกัดความคลาสสิกของแนวคิดเรื่องการแบ่งชั้นทางสังคมในงานของเขา "การแบ่งชั้นทางสังคมและการเคลื่อนย้าย": "การแบ่งชั้นทางสังคมคือการสร้างความแตกต่างของกลุ่มคน (ประชากร) ที่กำหนดในชั้นเรียนในลำดับชั้น พบการแสดงออกในการดำรงอยู่ของชั้นสูงและล่าง พื้นฐานและสาระสำคัญอยู่ในการกระจายสิทธิ์และเอกสิทธิ์ ความรับผิดชอบและภาระผูกพันที่ไม่สม่ำเสมอ การมีอยู่หรือไม่มีค่านิยมทางสังคม อำนาจและอิทธิพลในหมู่สมาชิกของชุมชนหนึ่งๆ (P. Sorokin. Man. Civilization. Society. M. , 1992, p. 302)

จากความหลากหลายของการแบ่งชั้นทางสังคม โซโรคินได้แยกแยะรูปแบบหลักเพียงสามรูปแบบ: ความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินทำให้เกิดความแตกต่างทางเศรษฐกิจ ความไม่เท่าเทียมกันในการครอบครองอำนาจบ่งบอกถึงความแตกต่างทางการเมือง การแบ่งตามประเภทของกิจกรรมที่แตกต่างกันในระดับศักดิ์ศรีให้เหตุผล พูดถึงความแตกต่างทางวิชาชีพ

โซโรคินกล่าวว่าการเคลื่อนย้ายทางสังคมเป็นสภาวะปกติและปกติของสังคม มันหมายถึงไม่เพียงแต่การเคลื่อนไหวทางสังคมของบุคคล กลุ่ม แต่ยังรวมถึงวัตถุทางสังคม (ค่านิยม) นั่นคือทุกสิ่งที่สร้างขึ้นหรือแก้ไขในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ การเคลื่อนย้ายในแนวนอนเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากกลุ่มสังคมหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่ง ซึ่งอยู่ในระดับเดียวกันของการแบ่งชั้นทางสังคม ภายใต้การเคลื่อนไหวในแนวตั้ง เขาหมายถึงการเคลื่อนที่ของบุคคลจากชั้นหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่ง และขึ้นอยู่กับทิศทางของการเคลื่อนไหว เราสามารถพูดถึงการเคลื่อนที่ในแนวตั้งได้สองประเภท: ขึ้นและลง กล่าวคือ เกี่ยวกับการขึ้นทางสังคมและการสืบเชื้อสายทางสังคม

การเคลื่อนที่ในแนวดิ่งตามโซโรคินควรพิจารณาในสามด้าน ซึ่งสอดคล้องกับการแบ่งชั้นทางสังคมสามรูปแบบ - เช่น การหมุนเวียนในสายอาชีพหรือระหว่างวิชาชีพ การเคลื่อนไหวทางการเมือง และความก้าวหน้าตาม "ขั้นบันไดเศรษฐกิจ" อุปสรรคสำคัญของ ความคล่องตัวทางสังคมในสังคมที่มีการแบ่งชั้นคือการมีอยู่ของ "ตะแกรง" ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งในขณะที่กรองผ่านบุคคลทำให้คนหนึ่งสามารถเลื่อนขึ้นข้างบนซึ่งเป็นอุปสรรคต่อความก้าวหน้าของผู้อื่น "ตะแกรง" นี้เป็นกลไกของการทดสอบทางสังคม การคัดเลือกและการกระจายตัวของบุคคลตามชั้นทางสังคม ตามกฎแล้วตรงกับช่องทางหลักของการเคลื่อนไหวในแนวตั้งเช่น โรงเรียน, กองทัพบก, คริสตจักร, มืออาชีพ, เศรษฐกิจและ องค์กรทางการเมือง. บนพื้นฐานของวัสดุเชิงประจักษ์ที่อุดมสมบูรณ์ โซโรคินสรุปว่าในสังคมใด ๆ การหมุนเวียนทางสังคมของบุคคลและการกระจายตัวของพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แต่อยู่ในธรรมชาติของความจำเป็นและถูกควบคุมอย่างเข้มงวดโดยสถาบันต่างๆ

เป็นเวลาหลายสิบปีที่มีการโต้เถียงกันระหว่างแนวทางการแบ่งชั้นเพื่อวิเคราะห์ความแตกต่างทางสังคมของสังคม ที่เสนอโดยเอ็ม. เวเบอร์ และการวิเคราะห์ทางชนชั้นของประเพณีลัทธิมาร์กซ์ K. Marx และ M. Weber เป็นผู้วางรากฐานสำหรับวิสัยทัศน์หลักสองประการเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ตามเกณฑ์สามประการ:

ความมั่งคั่งหรือความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่ง

ศักดิ์ศรี

· พลัง.

บุคคลหรือกลุ่มเดียวกันโดยเฉพาะในช่วงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ลึกซึ้งสามารถครอบครองได้ ที่ต่างๆบนความคล้ายคลึงทั้งสามนี้

นักคิดต่างพิจารณาถึงโครงสร้างชนชั้นทางสังคมของสังคมในรูปแบบต่างๆ สังคมวิทยามาร์กซิสต์มีส่วนในการศึกษาแนวคิด โครงสร้างสังคมระดับ. คลาสเข้าใจได้ในสองความหมาย - กว้างและแคบ

ในความหมายกว้าง ชนชั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกลุ่มทางสังคมขนาดใหญ่ที่เป็นเจ้าของหรือไม่ได้เป็นเจ้าของวิธีการผลิต ครอบครองสถานที่หนึ่งในระบบการแบ่งงานทางสังคมของแรงงาน และมีลักษณะเฉพาะโดยวิธีการหารายได้เฉพาะ

ในความหมายที่แคบ ชนชั้นคือชั้นทางสังคมใดๆ ใน สังคมสมัยใหม่ซึ่งแตกต่างจากรายได้ การศึกษา อำนาจ และบารมี มุมมองที่สองมีชัยในสังคมวิทยาต่างประเทศและกำลังเริ่มที่จะแบ่งปันโดยคนในประเทศ ในสังคมสมัยใหม่ไม่มีสองสิ่งที่ตรงกันข้าม แต่มีชั้นหลายชั้นที่ผ่านเข้าสู่กันและกันเรียกว่าชั้น ตามการตีความที่แคบ ไม่มีชนชั้นใดอยู่ภายใต้การเป็นทาสหรือศักดินา พวกเขาปรากฏตัวภายใต้ระบบทุนนิยมเท่านั้นและเป็นจุดเปลี่ยนจากสังคมปิดเป็นสังคมเปิด

ในวรรณะปิดและสังคมอสังหาริมทรัพย์ การเคลื่อนไหวทางสังคมจากชั้นต่ำไปสูงเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างสมบูรณ์หรือถูกจำกัดอย่างมีนัยสำคัญ ในสังคมเปิด การเคลื่อนไหวจากชั้นหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่งจะไม่ถูกจำกัดอย่างเป็นทางการไม่ว่าในทางใด

สังคมที่แบ่งชั้นทางสังคมที่มีหลายชั้นสามารถแสดงตามเงื่อนไขเป็นโครงสร้างแนวตั้งที่มีสามระดับชั้น: สูงสุด กลาง และต่ำสุด

ชนชั้นสูงมักจะคิดเป็นเปอร์เซ็นต์ของประชากรเพียงเล็กน้อย (ไม่เกิน 10%) นอกจากนี้ยังสามารถแบ่งตามเงื่อนไขเป็นคนชั้นสูง (ที่ร่ำรวยที่สุดจากแหล่งกำเนิดที่มีเกียรติ) และชนชั้นสูง (คนรวย แต่ไม่ใช่จากชนชั้นสูง) บทบาทในชีวิตของสังคมมีความคลุมเครือ ด้านหนึ่ง เขามีวิธีการอันทรงพลังที่มีอิทธิพลต่ออำนาจทางการเมือง ในทางกลับกัน ผลประโยชน์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นการอนุรักษ์และเพิ่มทรัพย์สินที่สะสม ขัดแย้งกับผลประโยชน์ของส่วนที่เหลือของสังคมอย่างต่อเนื่อง แม้ว่าจะมีจำนวนไม่เพียงพอ แต่ชนชั้นสูงไม่ได้เป็นหลักประกันความยั่งยืนและความมั่นคงของสังคม

ตามการรับรู้สากลของนักสังคมวิทยายืนยันด้วยชีวิต ทำเลใจกลางเมืองในโครงสร้างทางสังคมของสังคมสมัยใหม่คือชนชั้นกลาง ในเกือบทุกประเทศที่พัฒนาแล้ว ส่วนแบ่งของชนชั้นกลางคือ 55-60% ในประเทศที่คนชั้นกลางไม่ได้มีรูปร่างสมส่วน ด้วยเหตุผลต่างๆ นานา มีความไร้เสถียรภาพทางเศรษฐกิจสังคมและการเมือง และกระบวนการของการทำให้สังคมทันสมัยถูกขัดขวางอย่างมาก

เราสามารถแยกแยะสัญญาณหลักของการเป็นของคนชั้นกลางได้:

การปรากฏตัวของทรัพย์สินในรูปแบบของทรัพย์สินสะสมหรือที่มีอยู่เป็นแหล่งรายได้

- การศึกษาระดับสูง (มัธยมศึกษาตอนปลายหรือเฉพาะทาง) ซึ่งมีลักษณะเป็นทรัพย์สินทางปัญญา

รายได้ที่ผันผวนตามค่าเฉลี่ยของประเทศ

· กิจกรรมระดับมืออาชีพมีศักดิ์ศรีค่อนข้างสูงในสังคม

ที่ด้านล่างของบันไดทางสังคมคือชนชั้นล่าง - ประเภทของประชากรที่ไม่มีทรัพย์สินมีส่วนร่วมในแรงงานที่มีทักษะต่ำซึ่งมีรายได้ที่กำหนดตำแหน่งของพวกเขาใกล้จะยากจนหรือต่ำกว่า ซึ่งรวมถึงกลุ่มที่ไม่มีรายได้ถาวร คนว่างงาน และองค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับอีกต่อไป

ตำแหน่งของเลเยอร์เหล่านี้จะกำหนดตำแหน่งของเลเยอร์ที่ไม่เสถียร โดยปกติชั้นเหล่านี้จะกลายเป็นฐานทางสังคมของพรรคหัวรุนแรงและหัวรุนแรง

ตามที่นักวิชาการ T.I. สมมติฐานของซาสลาฟสกายา สังคมรัสเซียประกอบด้วยสี่ชั้นทางสังคม: บน, กลาง, พื้นฐานและล่าง เช่นเดียวกับ "ด้านล่างทางสังคม" ที่ไม่เกี่ยวข้องกับสังคม ชั้นสูงสุดคือชั้นปกครองที่แท้จริง ซึ่งทำหน้าที่เป็นหัวข้อหลักของการปฏิรูป

ซึ่งรวมถึงกลุ่มชนชั้นนำและกลุ่มย่อยที่มีตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในระบบการบริหารของรัฐ ในหน่วยงานด้านเศรษฐกิจและการบังคับใช้กฎหมาย พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยข้อเท็จจริงของการอยู่ในอำนาจและความสามารถในการมีอิทธิพลโดยตรงต่อกระบวนการปฏิรูป

หนึ่ง . การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคม - การเมืองของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20รัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เป็นประเทศที่มีระดับการพัฒนาระบบทุนนิยมเฉลี่ย การเลิกทาสในปี พ.ศ. 2404 การปฏิรูปในยุค 60-70 ไม่ผ่านอย่างไร้ร่องรอย: อุตสาหกรรมทุนนิยมเติบโตในอัตราที่สูง อุตสาหกรรมใหม่และภูมิภาคอุตสาหกรรมใหม่เกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในการขนส่ง: การรถไฟเชื่อมต่อศูนย์กับเขตชานเมืองและเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศ ในช่วงวิกฤตปี พ.ศ. 2443-2446 กระบวนการสร้างการผูกขาดทางอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ - กลุ่มการค้าและองค์กร - "Prodamet", "Prodvagon", "Produgol" และอื่น ๆ ได้เร่งขึ้น การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญได้เกิดขึ้นในด้านการเงินและการธนาคาร ธนาคารขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอุตสาหกรรมเกิดขึ้น ระบบการเงินหลังจากการปฏิรูปดำเนินการในปี พ.ศ. 2440 โดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง S. Yu. Witte (การนำทองคำสำรองของเงินรูเบิลและการแลกเปลี่ยนฟรี เงินกระดาษสำหรับทองคำ) เป็นหนึ่งที่มีเสถียรภาพมากที่สุดในโลก รัสเซียเป็นหนึ่งในห้าประเทศอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้วมากที่สุด เธอเริ่มดำเนินการบนเส้นทางของการกำจัดเศษของความเป็นทาส อุตสาหกรรมที่กำลังพัฒนา และสร้างรากฐานของสังคมอุตสาหกรรม ความทันสมัยในรัสเซียมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง: - จำเป็นต้องไล่ตามมหาอำนาจอุตสาหกรรมที่ก้าวไปข้างหน้า รัฐบาลมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเติบโตทางเศรษฐกิจ คำสั่งของรัฐ, ภาษีศุลกากรที่สูง, ค่าบำรุงรักษาคลังของโรงงาน, โรงงาน, รถไฟถูกเรียกร้องให้สนับสนุนและเร่งการพัฒนาอุตสาหกรรม - เงินทุนจากต่างประเทศมีบทบาทสำคัญในการจัดหาเงินทุนสำหรับการเติบโตของอุตสาหกรรม งานของความทันสมัยคือความท้าทายที่เวลานั้นส่งไปยังรัสเซีย วิธีแก้ปัญหานั้นเต็มไปด้วยปัญหาที่ยาก แม้แต่ปัญหาที่ร้ายแรง

ผลิตภาพแรงงานต่ำ ในแง่ของระดับการผลิตภาคอุตสาหกรรมและอุปกรณ์ทางเทคนิคขององค์กร รัสเซียตามหลังประเทศอุตสาหกรรมชั้นนำมาก
ได้รับความคมชัดสุดขีดเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ปัญหาการเกษตร ครัวเรือนของเจ้าของที่ดินส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในแบบเก่า พวกเขาเช่าที่ดินให้กับชาวนาด้วยการเช่าแบบกึ่งทาส และพวกเขาทำงานกับเครื่องมือดั้งเดิมของพวกเขาเอง ชาวนาได้รับความเดือดร้อนจากการขาดแคลนที่ดิน เศษของความเป็นทาส ยังคงยึดมั่นในค่านิยมของส่วนรวมของลัทธิส่วนรวมและความเท่าเทียมกัน ชาวนาฝันถึง "การแจกจ่ายคนดำ" การแบ่งดินแดนของเจ้าของที่ดินในหมู่สมาชิกในชุมชน ในขณะเดียวกัน ชาวนาก็ไม่มีความเท่าเทียมกัน การแบ่งชั้นของชนบทไปสู่ความยากจน ชาวนากลาง และกุลลักได้ไปไกลมากแล้ว
ตำแหน่งของกรรมกรเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 หนักมาก ชั่วโมงการทำงานที่ยาวนาน สภาพความเป็นอยู่ที่ย่ำแย่ ค่าแรงต่ำ ประกอบกับระบบค่าปรับที่ซับซ้อน การขาดสิทธิ เหล่านี้คือสาเหตุที่ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่คนงาน
ในตอนต้นของศตวรรษ ความทันสมัยแทบไม่ส่งผลกระทบต่อขอบเขตทางการเมือง ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในระบบของหน่วยงานกลาง รัสเซียยังคงเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

แนวคิดเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในความคิดของสาธารณชนเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของสังคมวิทยา

ประวัติความเป็นมาของสังคมวิทยาทั้งหมดในฐานะวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ของวินัยส่วนตัวที่สำคัญที่สุด สังคมวิทยาของความไม่เท่าเทียมกันนั้นกินเวลานานนับศตวรรษครึ่ง

แต่ก่อนศตวรรษที่ 19 นักวิทยาศาสตร์กำลังคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความสัมพันธ์ของมนุษย์ เกี่ยวกับสภาพของคนส่วนใหญ่ เกี่ยวกับปัญหาของผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่ เกี่ยวกับความยุติธรรมหรือความอยุติธรรมของความไม่เท่าเทียมกัน

แม้แต่เพลโตปราชญ์ในสมัยโบราณยังสะท้อนถึงการแบ่งชั้นของผู้คนไปสู่ความร่ำรวยและคนจน เขาเชื่อว่ารัฐเป็นเหมือนสองรัฐ หนึ่งคือคนจน อีกคนหนึ่งคือคนรวย และพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ร่วมกัน วางแผนกันเรื่องต่างๆ นานา เพลโตเป็น “ผู้มีอุดมการณ์ทางการเมืองคนแรกที่คิดในแง่ของชนชั้น” คาร์ล ป๊อปเปอร์กล่าว ในสังคมเช่นนี้ ผู้คนมักถูกหลอกหลอนด้วยความกลัวและความไม่แน่นอน สังคมที่มีสุขภาพดีจะต้องแตกต่างกัน

ในงานของเขา "รัฐ" เพลโตแย้งว่าสภาพที่ถูกต้องสามารถพิสูจน์ได้ในทางวิทยาศาสตร์ และไม่คลำหา หวาดกลัว เชื่อ และด้นสด

เพลโตสันนิษฐานว่าสังคมใหม่ที่มีการออกแบบทางวิทยาศาสตร์นี้ไม่เพียงแต่นำหลักการแห่งความยุติธรรมมาใช้เท่านั้น แต่ยังรับประกันเสถียรภาพทางสังคมและวินัยภายในด้วย นี่คือวิธีที่เขาจินตนาการถึงสังคมที่นำโดยผู้ปกครอง (ผู้ปกครอง)

อริสโตเติลใน "การเมือง" ยังพิจารณาถึงปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมด้วย เขาเขียนว่าขณะนี้ในทุกรัฐมีองค์ประกอบสามประการ: ชนชั้นหนึ่งรวยมาก อีกกลุ่มหนึ่งยากจนมาก ที่สามคือค่าเฉลี่ย ที่สามดีที่สุดเนื่องจาก สมาชิกคือชีวิตที่พร้อมจะทำตามหลักเหตุผลมากที่สุด มันมาจากคนจนและคนรวยที่บางคนเติบโตขึ้นมาเป็นอาชญากร และบางคนก็เป็นนักต้มตุ๋น

อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตตามความเป็นจริงเกี่ยวกับความมั่นคงของรัฐว่าจำเป็นต้องคิดถึงคนจนเพราะรัฐซึ่งคนจนจำนวนมากถูกกีดกันจากรัฐบาลย่อมมีศัตรูมากมายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ท้ายที่สุด ความยากจนก่อให้เกิดการกบฏและอาชญากรรม ซึ่งไม่มีชนชั้นกลางและคนจนส่วนใหญ่ เกิดความยุ่งยากซับซ้อน และรัฐต้องถึงวาระตาย อริสโตเติลต่อต้านทั้งอำนาจของคนจน ผู้ถูกยึดทรัพย์ และการปกครองที่เห็นแก่ตัวของระบอบเผด็จการที่ร่ำรวย สังคมที่ดีที่สุดเกิดขึ้นจากชนชั้นกลาง และรัฐซึ่งชนชั้นนี้มีจำนวนมากและเข้มแข็งกว่าอีกสองกลุ่มรวมกัน จะถูกปกครองอย่างดีที่สุด เพราะจะทำให้เกิดความสมดุลทางสังคม

ตามคำกล่าวของนักสังคมวิทยาจากทุกทิศทางในอุดมคติ ไม่มีใครในประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคมได้เน้นย้ำอย่างชัดเจนเท่ากับ K. Marx ที่ว่าที่มาของการพัฒนาทางสังคมคือการต่อสู้ระหว่างชนชั้นทางสังคมที่เป็นปฏิปักษ์ ตามคำกล่าวของมาร์กซ์ คลาสเกิดขึ้นและต่อสู้บนพื้นฐานของ ตำแหน่งต่างๆและบทบาทต่างๆ ของปัจเจกบุคคลใน โครงสร้างการผลิตสังคม.

แต่ K. Marx เองตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าข้อดีของการค้นพบการดำรงอยู่ของชนชั้นและการดิ้นรนในหมู่พวกเขาเองไม่ได้เป็นของเขา อันที่จริงตั้งแต่สมัยของเพลโต แต่แน่นอน โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่สมัยที่ชนชั้นนายทุนก้าวเข้าสู่ประวัติศาสตร์อย่างทรงพลังในศตวรรษที่ 18 นักเศรษฐศาสตร์ นักปรัชญา และนักประวัติศาสตร์จำนวนมากได้แนะนำแนวคิดทางสังคมศาสตร์ของยุโรปอย่างแน่นหนา ชนชั้นทางสังคม(อดัม สมิธ, เอเตียน คอนดิลแลค, โคล้ด แซงต์-ซิมง, ฟรองซัวส์ กุยโซต์, ออกุสต์ มิกเนต์ และคนอื่นๆ)

อย่างไรก็ตาม ไม่มีใครมาก่อนมาร์กซ์ให้การพิสูจน์เชิงลึกเกี่ยวกับโครงสร้างทางชนชั้นของสังคม ได้มาจากการวิเคราะห์พื้นฐานของทั้งระบบ ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ. ก่อนหน้าเขาไม่มีใครเปิดเผยความสัมพันธ์ทางชนชั้นอย่างครอบคลุมเช่นนี้ ซึ่งเป็นกลไกการเอารัดเอาเปรียบในสังคมทุนนิยมที่มีอยู่ในสมัยของเขา ดังนั้นในส่วนใหญ่ ผลงานร่วมสมัยเกี่ยวกับปัญหาความเหลื่อมล้ำทางสังคม การแบ่งชั้นและความแตกต่างทางชนชั้น ทั้งผู้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์และผู้เขียนที่อยู่ไกลจากตำแหน่งของเค. มาร์กซ์ ได้วิเคราะห์ทฤษฎีชนชั้นของเขา Max Weber (1864 - 1920) เป็นผู้ชี้ขาดในการก่อตัวของแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับแก่นแท้ รูปแบบ และหน้าที่ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมร่วมกับมาร์กซ์ พื้นฐานทางอุดมการณ์ของมุมมองของเวเบอร์คือบุคคลนั้นเป็นหัวข้อของการกระทำทางสังคม

ตรงกันข้ามกับมาร์กซ์ เวเบอร์นอกจากแง่มุมทางเศรษฐกิจของการแบ่งชั้นแล้ว ยังคำนึงถึงแง่มุมต่างๆ เช่น อำนาจและศักดิ์ศรีด้วย เวเบอร์มองว่าทรัพย์สิน อำนาจ และศักดิ์ศรีเป็นปัจจัยสามประการที่แยกจากกันซึ่งอยู่ภายใต้ลำดับชั้นในสังคมใดๆ ความแตกต่างในสายพันธุ์ความเป็นเจ้าของ ชั้นเศรษฐกิจ; ความแตกต่างของอำนาจก่อให้เกิด พรรคการเมืองและความแตกต่างอันทรงเกียรติให้การจัดกลุ่มสถานะหรือชั้น จากที่นี่ เขาได้กำหนดแนวคิดของ "การแบ่งชั้นอิสระสามมิติ" เขาเน้นว่า "ชนชั้น" "กลุ่มสถานะ" และ "ฝ่าย" เป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตของการกระจายอำนาจภายในชุมชน

ความขัดแย้งหลักของเวเบอร์กับมาร์กซ์ก็คือ ตามคำกล่าวของเวเบอร์ คลาสไม่สามารถเป็นหัวข้อของการดำเนินการได้ เนื่องจากไม่ใช่ชุมชน ตรงกันข้ามกับมาร์กซ์ เวเบอร์เชื่อมโยงแนวคิดเรื่องชนชั้นกับสังคมทุนนิยมเท่านั้น โดยที่ตลาดทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมความสัมพันธ์ที่สำคัญ ผู้คนตอบสนองความต้องการสินค้าและบริการที่เป็นวัตถุ

อย่างไรก็ตาม ในตลาด ผู้คนมีตำแหน่งที่แตกต่างกันหรืออยู่ใน "สถานการณ์ทางชนชั้น" ที่แตกต่างกัน ที่นี่ทุกคนขายและซื้อ บางคนขายสินค้า บริการ บางคนขายแรงงาน ความแตกต่างที่นี่คือทรัพย์สินบางส่วนของตัวเองในขณะที่คนอื่นทำไม่ได้

เวเบอร์ไม่มีโครงสร้างทางชนชั้นที่ชัดเจนของสังคมทุนนิยม ดังนั้นนักแปลงานของเขาที่แตกต่างกันจึงให้รายชื่อชนชั้นที่ไม่สอดคล้องกัน

เมื่อพิจารณาถึงหลักการของระเบียบวิธีและการสรุปงานทางประวัติศาสตร์ เศรษฐกิจ และสังคมวิทยาของเขาแล้ว เราสามารถที่จะสร้างประเภทของชนชั้นภายใต้ระบบทุนนิยมของเวเบอร์ขึ้นมาใหม่ได้ดังนี้:

1. ชนชั้นกรรมกรที่ถูกยึดทรัพย์. เขาให้บริการในตลาดและสร้างความแตกต่างตามระดับทักษะ

2. ชนชั้นนายทุนน้อย - กลุ่มนักธุรกิจและพ่อค้ารายย่อย

3. ยึด "คนงานปกขาว": ช่างเทคนิคและปัญญาชน

4. ผู้ดูแลระบบและผู้จัดการ

5. เจ้าของที่ต่อสู้ดิ้นรนด้วยการศึกษาเพื่อประโยชน์ที่ปัญญาชนมี

5.1 ประเภทของเจ้าของ เช่น ผู้ที่ได้รับค่าเช่าจากการถือครองที่ดิน เหมือง ฯลฯ

5.2 “ชั้นพาณิชย์” เช่น ผู้ประกอบการ

เวเบอร์แย้งว่าเจ้าของทรัพย์สินเป็นชนชั้นที่ "มีสิทธิพิเศษในเชิงบวก" อีกด้านหนึ่งคือ "ชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษเชิงลบ" ในที่นี้ เขาได้รวมผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินหรือทักษะใดๆ ในตลาดเสนอ

มีเกณฑ์การแบ่งชั้นมากมายที่สังคมใดสามารถแบ่งแยกได้ แต่ละคนมีความเกี่ยวข้องกับวิธีพิเศษในการกำหนดและทำซ้ำความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ธรรมชาติของการแบ่งชั้นทางสังคมและวิธีที่มันถูกจัดตั้งขึ้นในความสามัคคีในรูปแบบสิ่งที่เราเรียกว่าระบบการแบ่งชั้น

เมื่อพูดถึงประเภทหลักของระบบการแบ่งชั้น มักจะให้คำอธิบายเกี่ยวกับวรรณะ การตกเป็นทาส มรดก และการแบ่งชั้น ในเวลาเดียวกัน เป็นเรื่องปกติที่จะระบุพวกเขาด้วยประเภทประวัติศาสตร์ของโครงสร้างทางสังคมที่สังเกตได้ในโลกสมัยใหม่หรือผ่านพ้นไปแล้วในอดีตที่ไม่อาจเพิกถอนได้ เรายึดถือแนวทางที่แตกต่างกันเล็กน้อย โดยพิจารณาว่าสังคมใด ๆ ที่ประกอบด้วยการผสมผสานของระบบการแบ่งชั้นที่หลากหลายและรูปแบบการนำส่งหลายรูปแบบ

ดังนั้น เราชอบที่จะพูดถึง "ประเภทในอุดมคติ" แม้ว่าเราจะใช้องค์ประกอบของคำศัพท์ดั้งเดิม

ด้านล่างนี้คือระบบการแบ่งชั้นเก้าประเภทที่ตามความเห็นของเรา สามารถใช้อธิบายสิ่งมีชีวิตทางสังคมใดๆ ได้ กล่าวคือ:

กายภาพ-พันธุศาสตร์;

การเป็นทาส;

วรรณะ;

อสังหาริมทรัพย์;

นอกมดลูก;

สังคม - มืออาชีพ;

ระดับ;

วัฒนธรรมและสัญลักษณ์

วัฒนธรรมและบรรทัดฐาน

ระบบการแบ่งชั้นทางกายภาพและพันธุกรรมประเภทแรกขึ้นอยู่กับความแตกต่างของกลุ่มสังคมตามลักษณะทางสังคมและประชากร "ตามธรรมชาติ" ในที่นี้ทัศนคติต่อบุคคลหรือกลุ่มจะถูกกำหนดโดยเพศอายุและการมีอยู่ของบางอย่าง คุณสมบัติทางกายภาพ- ความแข็งแรง ความสวยงาม ความคล่องแคล่ว ดังนั้นผู้ที่อ่อนแอกว่า ผู้ที่มีความทุพพลภาพทางร่างกายจึงถือว่ามีข้อบกพร่องและมีตำแหน่งทางสังคมที่ถ่อมตน

ความไม่เท่าเทียมกันในกรณีนี้ได้รับการยืนยันจากการคุกคามของความรุนแรงทางกายภาพหรือการใช้งานจริง จากนั้นแก้ไขในขนบธรรมเนียมและพิธีกรรม

ระบบการแบ่งชั้นแบบ “ธรรมชาติ” นี้ครอบงำชุมชนดึกดำบรรพ์แต่ยังคงขยายพันธุ์มาจนถึงทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนที่ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดทางกายภาพหรือการขยายพื้นที่อยู่อาศัยของตน ผู้ที่สามารถใช้ความรุนแรงต่อธรรมชาติและผู้คนได้ ศักดิ์ศรีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่นี่ หรือต่อต้านความรุนแรงดังกล่าว: ชายหนุ่มที่มีสุขภาพดี - คนหาเลี้ยงครอบครัวในชุมชนชาวนาที่อาศัยอยู่บนผลของการใช้แรงงานดึกดำบรรพ์; นักรบผู้กล้าหาญของรัฐสปาร์ตัน; อารยันที่แท้จริงของกองทัพสังคมนิยมแห่งชาติที่สามารถผลิตได้ ลูกหลานที่มีสุขภาพดี

ระบบที่จัดลำดับผู้คนตามความสามารถในการใช้ความรุนแรงทางกายนั้นส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความเข้มแข็งของสังคมในสมัยโบราณและสมัยใหม่ ปัจจุบันแม้จะไม่มีนัยสำคัญแต่ก็ยังได้รับการสนับสนุนจากทางการทหาร กีฬา และการโฆษณาชวนเชื่อทางเพศ

ระบบการแบ่งชั้นที่สอง - การเป็นทาส - ก็ขึ้นอยู่กับความรุนแรงโดยตรงเช่นกัน แต่ความไม่เท่าเทียมกันของคนที่นี่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยร่างกาย แต่เกิดจากการบีบบังคับทางการทหาร กลุ่มทางสังคมต่างกันเมื่อมีหรือไม่มีสิทธิพลเมืองและสิทธิในทรัพย์สิน กลุ่มทางสังคมบางกลุ่มถูกลิดรอนสิทธิเหล่านี้โดยสิ้นเชิงและยิ่งกว่านั้นก็กลายเป็นวัตถุของทรัพย์สินส่วนตัว ยิ่งไปกว่านั้น ตำแหน่งนี้ส่วนใหญ่มักจะสืบทอดมาและได้รับการแก้ไขในรุ่นต่อๆ ไป ตัวอย่างของระบบทาสนั้นค่อนข้างหลากหลาย นี่คือการเป็นทาสในสมัยโบราณ ซึ่งบางครั้งจำนวนทาสก็เกินจำนวนพลเมืองที่เป็นอิสระ และความเป็นทาสในรัสเซียระหว่างรุสสกายา ปราฟดา นี่คือการเป็นทาสในการเพาะปลูกทางตอนใต้ของอเมริกาเหนือสหรัฐอเมริกาจนกระทั่ง สงครามกลางเมืองในที่สุด พ.ศ. 2404 - พ.ศ. 2408 ก็เป็นผลงานของเชลยศึกและผู้ถูกเนรเทศออกจากฟาร์มส่วนตัวของเยอรมันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

วิธีการทำซ้ำของระบบการเป็นเจ้าของทาสนั้นมีความหลากหลายมากเช่นกัน ความเป็นทาสในสมัยโบราณได้รับการดูแลโดยการพิชิตเป็นหลัก สำหรับรัสเซียศักดินายุคแรกนั้นเป็นหนี้มากกว่าและเป็นทาส แนวปฏิบัติในการขายลูกของตนเองโดยไม่สามารถเลี้ยงลูกได้ เช่น ในยุคกลางของจีน ในที่เดียวกัน อาชญากรหลายประเภท (รวมถึงอาชญากรทางการเมือง) ก็กลายเป็นทาส การปฏิบัตินี้ได้รับการทำซ้ำในทางปฏิบัติมากในภายหลังใน GULAG ของสหภาพโซเวียต (แม้ว่าการเป็นทาสส่วนตัวจะดำเนินการในรูปแบบที่ไม่ใช่กฎหมายที่ซ่อนอยู่)

ระบบการแบ่งชั้นแบบที่สามคือวรรณะ มันขึ้นอยู่กับความแตกต่างทางชาติพันธุ์ซึ่งในทางกลับกันได้รับการสนับสนุนโดยระเบียบทางศาสนาและพิธีกรรมทางศาสนา วรรณะแต่ละวรรณะเป็นกลุ่มที่ปิดสนิทที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งถูกกำหนดให้เป็นสถานที่ที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวดในลำดับชั้นทางสังคม สถานที่แห่งนี้ปรากฏเป็นผลจากความโดดเดี่ยว ฟังก์ชั่นพิเศษแต่ละวรรณะในการแบ่งงาน มีรายชื่ออาชีพที่ชัดเจนที่สมาชิกของวรรณะนี้สามารถมีส่วนร่วมใน: นักบวช, ทหาร, เกษตรกรรม เนื่องจากตำแหน่งในระบบวรรณะได้รับการสืบทอด ความเป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวทางสังคมจึงจำกัดอย่างมากที่นี่

และยิ่งมีการแสดงวรรณะที่เข้มแข็ง สังคมนี้ก็ยิ่งปิดมากขึ้นเท่านั้น อินเดียถือเป็นตัวอย่างคลาสสิกของสังคมที่มีอำนาจเหนือระบบวรรณะอย่างถูกต้อง (ระบบนี้ถูกยกเลิกอย่างถูกกฎหมายในปี 2493 เท่านั้น) ทุกวันนี้ แม้จะอยู่ในรูปแบบที่นุ่มนวลกว่า แต่ระบบวรรณะยังทำซ้ำได้ไม่เพียงในอินเดียเท่านั้น แต่ยกตัวอย่างเช่น ในระบบตระกูลของรัฐในเอเชียกลาง ลักษณะที่ชัดเจนของวรรณะได้รับการยืนยันในกลางศตวรรษที่ยี่สิบโดยนโยบายของรัฐฟาสซิสต์ (ชาวอารยันได้รับตำแหน่งจากวรรณะชาติพันธุ์สูงสุดซึ่งถูกเรียกให้ปกครองชาวสลาฟชาวยิว ฯลฯ ) บทบาทของการผูกมัดหลักคำสอนทางเทววิทยาในกรณีนี้ถือโดยอุดมการณ์ชาตินิยม

ประเภทที่สี่แสดงโดยระบบการแบ่งชั้นของชั้นเรียน ในระบบนี้ แยกกลุ่ม สิทธิตามกฎหมายซึ่งในทางกลับกันมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นหนากับหน้าที่ของตนและขึ้นอยู่กับหน้าที่เหล่านี้โดยตรง ยิ่งกว่านั้นประการหลังแสดงถึงภาระผูกพันต่อรัฐซึ่งประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย นิคมอุตสาหกรรมบางแห่งจำเป็นต้องดำเนินการทางทหารหรือราชการส่วนอื่น ๆ - "ภาษี" ในรูปแบบของภาษีหรือภาษีแรงงาน

ตัวอย่างของระบบอสังหาริมทรัพย์ที่พัฒนาแล้ว ได้แก่ สังคมศักดินายุโรปตะวันตกหรือศักดินารัสเซีย ประการแรก มรดกคือการแบ่งส่วนทางกฎหมาย ไม่ใช่การแบ่งแยกระหว่างศาสนาหรือเศรษฐกิจ ที่มีความสำคัญเช่นกัน ที่เป็นของคลาสนั้นสืบทอดมาซึ่งเอื้อต่อความใกล้ชิดสัมพัทธ์ของระบบนี้

มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับระบบอสังหาริมทรัพย์ในระบบ ektaratic ซึ่งเป็นตัวแทนของประเภทที่ห้า (จากภาษาฝรั่งเศสและกรีก -“ รัฐบาล”). ในนั้นความแตกต่างระหว่างกลุ่มเกิดขึ้นก่อนอื่นตามตำแหน่งของพวกเขาในลำดับชั้นของอำนาจรัฐ (การเมืองการทหารเศรษฐกิจ) ตามความเป็นไปได้ของการระดมและแจกจ่ายทรัพยากรตลอดจนศักดิ์ศรีที่พวกเขารู้สึกเชื่อมโยงกัน ที่นี่ด้วยตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่กลุ่มเหล่านี้ครอบครองในลำดับชั้นอำนาจของตน

ความแตกต่างอื่นๆ ทั้งหมด - ประชากรและศาสนา - ชาติพันธุ์ เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมมีบทบาทรอง ขนาดและลักษณะของความแตกต่าง (ปริมาณของอำนาจ) ในระบบเอกราชอยู่ภายใต้การควบคุมของระบบราชการของรัฐ ในเวลาเดียวกัน ลำดับชั้นสามารถแก้ไขได้อย่างเป็นทางการ - ทางกฎหมาย - ผ่านตารางยศข้าราชการ ข้อบังคับทางทหาร การกำหนดหมวดหมู่ให้กับสถาบันของรัฐ หรืออาจอยู่นอกขอบเขตของกฎหมายของรัฐ (ตัวอย่างที่ดีคือระบบของพรรคโซเวียต nomenklatura หลักการที่ไม่ได้ระบุไว้ในกฎหมายใด ๆ ) เสรีภาพอย่างเป็นทางการของสมาชิกในสังคม (ยกเว้นการพึ่งพารัฐ) การไม่มีตำแหน่งอำนาจสืบทอดโดยอัตโนมัติยังแยกแยะความแตกต่างระหว่างระบบเผด็จการจากระบบที่ดิน

ระบบการปกครองแบบเผด็จการถูกเปิดเผยด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่กว่า รัฐบาลจะมีลักษณะเผด็จการมากขึ้น ในสมัยโบราณ สังคมเอเชียเผด็จการ (จีน อินเดีย กัมพูชา) ที่ตั้งอยู่ในเอเชีย (เช่น ในเปรู อียิปต์) ไม่ได้เป็นเพียงตัวอย่างที่ชัดเจนของระบบเผด็จการ ในศตวรรษที่ 20 มีการยืนยันตัวเองอย่างแข็งขันในสังคมที่เรียกว่าสังคมนิยมและอาจมีบทบาทชี้ขาดในตัวพวกเขา ต้องบอกว่าการจัดสรรระบบเอกตาราติกแบบพิเศษนั้นยังไม่เป็นแบบดั้งเดิมสำหรับงานเกี่ยวกับการแบ่งชั้น

ดังนั้นเราจึงต้องการดึงความสนใจไปที่ทั้งความสำคัญทางประวัติศาสตร์และบทบาทการวิเคราะห์ของความแตกต่างทางสังคมประเภทนี้

ตามด้วยระบบการแบ่งชั้นทางสังคมและวิชาชีพที่หก ที่นี่แบ่งกลุ่มตามเนื้อหาและเงื่อนไขการทำงาน มีบทบาทพิเศษโดยข้อกำหนดคุณสมบัติสำหรับเฉพาะ บทบาทอาชีพ- มีประสบการณ์ ทักษะ และความสามารถที่เกี่ยวข้อง การอนุมัติและการบำรุงรักษาลำดับชั้นในระบบนี้ดำเนินการโดยใช้ใบรับรอง (อนุปริญญา เกรด ใบอนุญาต สิทธิบัตร) การกำหนดระดับคุณสมบัติและความสามารถในการปฏิบัติงาน บางชนิดกิจกรรม. ความถูกต้องของใบรับรองคุณสมบัติได้รับการสนับสนุนโดยอำนาจของรัฐหรือองค์กรที่มีอำนาจเพียงพออื่น ๆ (การประชุมเชิงปฏิบัติการระดับมืออาชีพ) นอกจากนี้ ใบรับรองเหล่านี้ส่วนใหญ่มักไม่ได้รับการสืบทอด แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นในประวัติศาสตร์ก็ตาม การแบ่งชั้นทางสังคมและวิชาชีพเป็นหนึ่งในระบบการแบ่งชั้นพื้นฐาน ตัวอย่างต่างๆ ที่สามารถพบได้ในสังคมใดๆ ที่มีการแบ่งชั้นแรงงานที่พัฒนาแล้ว นี่คือระบบของการประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือของเมืองในยุคกลางและตารางอันดับในอุตสาหกรรมของรัฐสมัยใหม่, ระบบใบรับรองและอนุปริญญาเพื่อการศึกษา, ระบบ องศาวิทยาศาสตร์และตำแหน่งที่เปิดทางไปสู่งานที่มีชื่อเสียงมากขึ้น

ประเภทที่เจ็ดแสดงโดยระบบคลาสยอดนิยม วิธีการแบบเรียนมักจะตรงกันข้ามกับแบบแบ่งชั้น แต่สำหรับเรา การแบ่งชนชั้นเป็นเพียงกรณีหนึ่งของการแบ่งชั้นทางสังคมเท่านั้น จากการตีความแนวคิด "ชนชั้น" จำนวนมาก เราจะเน้นในกรณีนี้ที่แนวคิดทางสังคมและเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมมากขึ้น ในการตีความนี้ ชั้นเรียนเป็นตัวแทนของกลุ่มทางสังคมของพลเมืองที่เป็นอิสระทางการเมืองและโดยชอบด้วยกฎหมาย ความแตกต่างระหว่างกลุ่มต่างๆ อยู่ในธรรมชาติเป็นหลัก และขนาดความเป็นเจ้าของวิธีการผลิตและผลิตภัณฑ์ที่ผลิตตลอดจนในระดับรายได้ที่ได้รับและความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุส่วนบุคคลซึ่งแตกต่างจากประเภทก่อนหน้ามากมายที่เป็นของชนชั้น - ชนชั้นกลาง, ชนชั้นกรรมาชีพ, เกษตรกรอิสระ ฯลฯ - ไม่ใช่ ควบคุม

หน่วยงานระดับสูงไม่ได้จัดตั้งขึ้นโดยกฎหมายและไม่ได้รับมรดก ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ระบบชั้นเรียนไม่มีพาร์ติชันที่เป็นทางการภายในเลย (ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจโอนคุณไปยังกลุ่มที่สูงกว่าโดยอัตโนมัติ)

ชุมชนที่มีความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจซึ่งไม่มีการแบ่งแยกทางชนชั้นอย่างสิ้นเชิง เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างหายากและไม่เสถียร แต่ส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์มนุษย์การแบ่งคลาสยังคงเป็นตัวละครรอง พวกเขามาก่อน บางที เฉพาะในสังคมชนชั้นนายทุนตะวันตกเท่านั้น และระบบชนชั้นถึงจุดสูงสุดในจิตวิญญาณเสรีนิยมของสหรัฐอเมริกา

ประเภทที่แปด - วัฒนธรรม - สัญลักษณ์ ความแตกต่างเกิดขึ้นที่นี่จากความแตกต่างในการเข้าถึงข้อมูลที่มีความสำคัญทางสังคม โอกาสที่ไม่เท่าเทียมกันในการกรองและตีความข้อมูลนี้ และความสามารถในการเป็นผู้ให้ความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ (ลึกลับหรือทางวิทยาศาสตร์) ในสมัยโบราณ บทบาทนี้ถูกกำหนดให้กับนักบวช นักมายากล และหมอผี ในยุคกลาง - แก่รัฐมนตรีในโบสถ์ ซึ่งประกอบขึ้นจากประชากรที่รู้หนังสือ ล่ามตำราศักดิ์สิทธิ์ ในยุคปัจจุบัน สำหรับนักวิทยาศาสตร์ นักเทคโนโลยี และนักอุดมการณ์ของพรรค . การอ้างสิทธิ์ในการสื่อสารกับกองกำลังศักดิ์สิทธิ์เพื่อครอบครองความจริงทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการแสดงออกถึงผลประโยชน์สาธารณะมีอยู่ทุกที่และทุกแห่ง และตำแหน่งที่สูงขึ้นในเรื่องนี้ถูกครอบครองโดยผู้ที่มีโอกาสดีกว่าในการควบคุมจิตสำนึกและการกระทำของสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมที่สามารถพิสูจน์สิทธิ์ของพวกเขาเพื่อความเข้าใจที่แท้จริงได้ดีกว่าคนอื่น ๆ เป็นเจ้าของทุนเชิงสัญลักษณ์ที่ดีที่สุด

ทำให้ภาพดูเรียบง่ายขึ้นบ้าง เราสามารถพูดได้ว่าสังคมก่อนยุคอุตสาหกรรมมีลักษณะเฉพาะมากกว่าด้วยการยักยอกตามระบอบประชาธิปไตย สำหรับอุตสาหกรรม - แบบแบ่งส่วน; และสำหรับหลัง-อุตสาหกรรม-เทคโนเครติค

ระบบการแบ่งชั้นแบบที่เก้าควรเรียกว่าวัฒนธรรม-บรรทัดฐาน ความแตกต่างในที่นี้เกิดจากความแตกต่างของความเคารพและศักดิ์ศรีที่เกิดจากการเปรียบเทียบวิถีชีวิตและบรรทัดฐานของพฤติกรรม ตามด้วย คนนี้หรือกลุ่ม ทัศนคติต่อการใช้แรงงานทางร่างกายและจิตใจ รสนิยมและนิสัยของผู้บริโภค มารยาทในการสื่อสารและมารยาท ภาษาพิเศษ (ศัพท์เฉพาะทางวิชาชีพ ภาษาถิ่น ศัพท์แสงทางอาญา) ทั้งหมดนี้เป็นพื้นฐานของการแบ่งแยกทางสังคม ยิ่งกว่านั้น ไม่เพียงแต่ความแตกต่างระหว่าง "เรา" และ "พวกเขา" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการจัดอันดับของกลุ่ม ("ผู้สูงศักดิ์ - ไม่สูงส่ง", "ดี - ไม่ดี", "ชนชั้นสูง - คนธรรมดา- ล่าง"). แนวความคิดของชนชั้นสูงล้อมรอบด้วยม่านลึกลับ พวกเขาพูดมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่บ่อยครั้ง พวกเขาไม่ได้ร่างขอบเขตที่ชัดเจน

ชนชั้นสูงไม่ได้เป็นเพียงหมวดหมู่ของการเมืองเท่านั้น ในสังคมสมัยใหม่ มีชนชั้นสูงมากมาย - การเมือง การทหาร เศรษฐกิจ มืออาชีพ ที่ไหนสักแห่งที่ชนชั้นสูงเหล่านี้เกี่ยวพันกัน ที่ไหนสักแห่งที่พวกเขาแข่งขันกันเอง เรียกได้ว่ามีชนชั้นสูงพอๆ กับชีวิตในสังคมเลยก็ว่าได้ แต่ไม่ว่าเราจะทำในด้านใด ชนชั้นนำก็เป็นชนกลุ่มน้อยที่ต่อต้านสังคมที่เหลือ ชั้นกลางและล่างเป็น "มวล" ชนิดหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน ตำแหน่งของชนชั้นนำในฐานะชนชั้นสูงหรือวรรณะสามารถแก้ไขได้โดยกฎหมายที่เป็นทางการหรือหลักจรรยาบรรณทางศาสนา หรือสามารถทำได้ในลักษณะที่ไม่เป็นทางการโดยสมบูรณ์

ทฤษฎีชนชั้นสูงเกิดขึ้นและก่อตัวขึ้นในวงกว้างโดยเป็นการตอบสนองต่อคำสอนที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและลัทธิสังคมนิยม และมุ่งต่อต้านกระแสสังคมนิยมต่างๆ ได้แก่ มาร์กซิสต์ ผู้นิยมอนาธิปไตย ดังนั้น อันที่จริง พวกมาร์กซิสต์มีความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับทฤษฎีเหล่านี้ ไม่ต้องการที่จะรับรู้และประยุกต์ใช้กับเนื้อหาของสังคมตะวันตก สำหรับสิ่งนี้จะหมายถึงประการแรกการรับรู้ว่าชั้นล่างเป็นกลุ่มที่อ่อนแอหรือไม่มีเลยซึ่งจำเป็นต้องควบคุมมวลที่ไม่สามารถจัดระเบียบตนเองและการกระทำที่ปฏิวัติได้และประการที่สองการรับรู้ถึงขอบเขตบางอย่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และ “ความเป็นธรรมชาติ” เป็นความไม่เท่าเทียมกันที่เฉียบแหลม ดังนั้น เราจะต้องทบทวนมุมมองเกี่ยวกับบทบาทและธรรมชาติของการต่อสู้ทางชนชั้นอย่างรุนแรง

แต่แนวทางการทหารมุ่งต่อต้านระบอบประชาธิปไตยแบบรัฐสภา เขามักจะต่อต้านประชาธิปไตยในธรรมชาติ ประชาธิปไตยและอุปกรณ์เสริมสันนิษฐานว่าการปกครองของคนส่วนใหญ่และความเท่าเทียมกันสากลของประชาชนในฐานะพลเมืองอิสระซึ่งมีการจัดระเบียบเพียงพอที่จะบรรลุเป้าหมายและความสนใจของตนเอง และด้วยเหตุนี้ ผู้สนับสนุนประชาธิปไตยจึงปฏิบัติต่อความพยายามใดๆ ในการปกครองของชนชั้นสูงอย่างเย็นชา

หลายวิธีในแนวคิดนี้สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก - เผด็จการและตามคุณธรรม ตามแบบแรก ชนชั้นนำคือผู้ที่มีอำนาจชี้ขาดในสังคมหนึ่ง และตามหลังคือ ผู้ที่มีคุณธรรมพิเศษและคุณสมบัติส่วนตัว ไม่ว่าพวกเขาจะมีอำนาจหรือไม่ก็ตาม

ในกรณีหลัง ชนชั้นสูงโดดเด่นด้วยพรสวรรค์และความดี บางครั้งวิธีการครอบงำและการมีคุณธรรมมักเรียกตามอัตภาพว่า "แนวลาสเวลล์" และ "แนวพาเรโต" (แม้ว่าแนวทางแรกอาจเรียกว่า "สายมอสก้า" หรือ "เส้นโรงสี") เช่นกัน

นักวิจัยกลุ่มหนึ่งเข้าใจว่าชนชั้นสูงเป็นชั้นที่มีตำแหน่งอำนาจสูงสุดหรืออำนาจที่เป็นทางการสูงสุดในองค์กรและสถาบัน อีกกลุ่มหนึ่งหมายถึงชนชั้นสูงของบุคลิกภาพที่มีเสน่ห์ดึงดูดใจ ได้รับการดลใจจากสวรรค์ มีความเป็นผู้นำ เป็นตัวแทนของชนกลุ่มน้อยที่สร้างสรรค์

ในทางกลับกัน แนวทางอำนาจแบ่งออกเป็นโครงสร้างและหน้าที่ บรรดาผู้ที่เลือกแนวทางเชิงโครงสร้างที่ง่ายกว่าจากมุมมองเชิงประจักษ์จะถือว่าชนชั้นสูงเป็นวงกลมของผู้ดำรงตำแหน่งสูงสุดในสถาบันที่อยู่ภายใต้การพิจารณา (รัฐมนตรี ผู้อำนวยการ ผู้นำทางทหาร)

บรรดาผู้ที่อาศัยแนวทางการทำงานสร้างงานที่ยากขึ้น: เพื่อระบุกลุ่มที่มีอำนาจที่แท้จริงในการตัดสินใจที่สำคัญทางสังคม (แน่นอนว่าตัวแทนจำนวนมากของกลุ่มเหล่านี้อาจไม่โพสต์สาธารณะที่โดดเด่นใด ๆ ยังคงอยู่ใน "เงา" ) .

เอกสารที่คล้ายกัน

ชีวประวัติและลักษณะโดยย่อ งานวิทยาศาสตร์ M. Weber - นักสังคมวิทยาต่อต้านบวก พื้นฐานของสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่แบบคลาสสิก แนวคิดของการดำเนินการทางสังคมที่เป็นแก่นแท้ของความคิดสร้างสรรค์ของ M. Weber หลักการพื้นฐานของการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของชีวิตสาธารณะ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/09/2009


หลักการพื้นฐานของระเบียบวิธีวิทยาทางสังคมวิทยาของหนึ่งในนักทฤษฎีที่มีอิทธิพลมากที่สุด เอ็ม เวเบอร์ การกระทำทางสังคมเป็นเรื่องของสังคมวิทยาการศึกษาพฤติกรรมบุคลิกภาพ ทฤษฎีการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของเวเบอร์ในการตีความทางสังคมวิทยาของการเมืองและศาสนา

ทดสอบเพิ่ม 10/30/2009


การศึกษาทฤษฎีคลาสสิกของสังคมวิทยาสมัยใหม่: ทฤษฎีของ O. Comte, K. Marx, E. Durkheim และ M. Weber การวิเคราะห์แนวคิดของการแบ่งชั้นทางสังคม ชุดของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่จัดลำดับชั้นตามเกณฑ์ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 01/10/2012


ระเบียบวิธีความรู้ทางสังคมวิทยาของ Max Weber สาระสำคัญของทฤษฎี "การกระทำทางสังคม" ระบบราชการเป็นประเภทการครอบงำทางกฎหมายที่บริสุทธิ์ จุดเน้นของผลงานของ เอ็ม เวเบอร์ แนวคิดของเขา สถานที่แห่งความคิดสร้างสรรค์ของนักสังคมวิทยาในการพัฒนาความคิดเชิงบริหาร

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/17/2014


โอกาสในชีวิตที่ไม่เท่ากันและโอกาสในการตอบสนองความต้องการเป็นพื้นฐานของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม กลไกหลักของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม หลักการของ นโยบายทางสังคม. สาระสำคัญของทฤษฎีการทำงานและความขัดแย้ง กฎเหล็กของคณาธิปไตย

การนำเสนอ, เพิ่มเมื่อ 12/13/2016


การพัฒนาแนวคิดทางสังคมวิทยาเกี่ยวกับสังคมตั้งแต่เพลโตและอริสโตเติลไปจนถึงมาเคียเวลลีและฮอบส์ ซึ่งเป็นสมมติฐานทางทฤษฎีของกอมต์และมาร์กซ์ Durkheim ในฐานะผู้บุกเบิกสถิติทางสังคมในสังคมวิทยา การสนับสนุนของเวเบอร์ต่อทฤษฎีและวิธีการของแนวโน้มทางสังคมวิทยา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/07/2009


ชนชั้นและความขัดแย้งในระบบทุนนิยม โดย K. Marx. "จิตวิญญาณทุนนิยม" และประเภทของทุนนิยมในเอ็มเวเบอร์ คำติชมของการเรียกร้องมาร์กซิสต์และเวเบเรียน ด้านตรงข้ามหลักของการเข้าใจระบบทุนนิยมและ อำนาจทางการเมืองโดยมาร์กซ์และเวเบอร์

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/25/2016


คำอธิบายแนวความคิดเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในความคิดทางสังคมก่อนการเกิดสังคมวิทยา ลักษณะของครอบครัว รัฐ ภาษาศาสตร์ เชื้อชาติ ศาสนา และกลุ่มทรัพย์สินของประชากร การศึกษารูปแบบและระบบการแบ่งชั้นทางสังคม

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/19/2011


ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของสังคมวิทยาในศตวรรษที่ 19 แนวคิดหลักของผู้ก่อตั้ง (Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Emile Durkheim, Max Weber) การวิจัยทางสังคมในสหรัฐอเมริกาและคาซัคสถาน ขั้นตอนหลักในการพัฒนาสังคมวิทยาในรัสเซีย

การนำเสนอ, เพิ่ม 04/11/2013


ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสังคมวิทยาเป็นศาสตร์ในสมัยโบราณ ยุคกลาง และยุคใหม่ การพิจารณาปัญหาของสังคมและ พฤติกรรมทางสังคมในผลงานของ Comte สาระสำคัญของแนวคิดทางสังคมวิทยาของ Durkheim, M. Weber, Marx, Kovalevsky, Sorokin

ฟังก์ชันนิยมเชิงโครงสร้างเป็นกระบวนทัศน์ทางสังคมวิทยา

ฟังก์ชันเชิงโครงสร้างเป็นทิศทางของความคิดทางสังคมวิทยา

กระบวนทัศน์ทางสังคมวิทยา สาระสำคัญที่จะเน้น

องค์ประกอบ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมกำหนดบทบาทและสถานที่ใน

ระบบสังคมที่ใหญ่ขึ้นหรือสังคมโดยรวม เช่นเดียวกับสังคมของพวกเขา

ผู้ก่อตั้ง:

I. อัลเฟรด แรดคลิฟฟ์-บราวน์

แนวคิดหลัก:

· ระเบียบทางสังคมได้รับการสนับสนุนจากสถาบันทางสังคม สถาบันทางสังคม - บรรทัดฐานของพฤติกรรม - ได้รับการสนับสนุนโดยการปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง การปฏิบัติไม่ควรรบกวนซึ่งกันและกัน ในบางกรณีพวกเขาสนับสนุนซึ่งกันและกัน มีกระบวนการของ "การปรับตัวร่วม"

· Functionalism เป็นวิธีการจัดแนวปฏิบัติเพื่อรักษาความมั่นคงในสังคม

โครงสร้างทางสังคมเป็นชุดของความสัมพันธ์ทางสังคมที่มั่นคง มี "โครงสร้างทางสังคมทั้งหมด" ที่ทำซ้ำโดยแนวทางปฏิบัติที่ยั่งยืน การแพร่กระจาย สังคมศึกษาอย่างไร?

จำเป็นต้องมีการเปรียบเทียบการปฏิบัติในสังคม ประเภทต่างๆ

ครั้งที่สอง Bronislav Malinovsky

แนวคิดหลัก:

v เปิดใช้งานการเฝ้าระวัง

จำเป็นต้องศึกษาโลกทัศน์และวัฒนธรรมของผู้คนเพื่อให้เข้าใจว่าสังคมเป็นไปได้อย่างไร

v การตอบแทนซึ่งกันและกัน หลักการของการตอบแทนซึ่งกันและกัน:

-ทั่วไป

-สมมาตร

-เชิงลบ

v การกระทำทางสังคมสามารถอธิบายได้ด้วยวิธีการเท่านั้น

เข้าใจความต้องการของผู้คน คุณต้องเข้าใจวัฒนธรรมของพวกเขา

ค่านิยมของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาตอบสนองความต้องการในเรื่องนี้

วัฒนธรรม.

สาม. ทัลคอตต์ พาร์สันส์

โลกเป็นระบบ จึงต้องศึกษาอย่างเป็นระบบ

· ระบบการศึกษาแบบองค์รวม ลักษณะของมันคือโครงสร้างและขั้นตอน

· ระบบมีอยู่ในการปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมที่มีการแลกเปลี่ยนความสัมพันธ์กัน

· โครงสร้างคือชุดของความสัมพันธ์ที่เป็นมาตรฐานระหว่างองค์ประกอบของระบบ

องค์ประกอบของระบบสังคมคือนักแสดง (นักแสดง)

บทบาทคือพฤติกรรมที่คาดหวังซึ่งสอดคล้องกับสถานะและตำแหน่งทางสังคมของแต่ละบุคคล

วิธีการเชิงปริมาณและคุณภาพในสังคมวิทยาสมัยใหม่

ระเบียบวิธี การวิจัยทางสังคมวิทยาเป็นชุดของวิธีการ

การวิจัยทางสังคมวิทยา วิธีการ และแนวทางในการประยุกต์ใช้

วิธีการวิจัยทางสังคมวิทยาทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองประเภท

1) วิธีการเก็บรวบรวมข้อมูล

2) วิธีการประมวลผลข้อมูลทางสังคมวิทยา

วิธีการรวบรวมข้อมูลในการวิจัยทางสังคมวิทยาแบ่งออกเป็นสองวิธี

1) วิธีการเชิงปริมาณ

2) วิธีการวิจัยเชิงคุณภาพทางสังคมวิทยา

ดังนั้นจึงมีการวิจัยทางสังคมวิทยาประเภทต่าง ๆ เช่น

เชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ

วิธีการเชิงคุณภาพของสังคมวิทยาช่วยให้นักสังคมวิทยาเข้าใจสาระสำคัญ

ปรากฏการณ์ทางสังคมใด ๆ และเชิงปริมาณ - เพื่อทำความเข้าใจว่า

อย่างหนาแน่น (พบบ่อย) คือ ปรากฏการณ์ทางสังคมและสำคัญแค่ไหน

เพื่อสังคม

วิธีการวิจัยเชิงปริมาณรวมถึง:

· - การสำรวจทางสังคมวิทยา

- การวิเคราะห์เนื้อหาของเอกสาร

- วิธีสัมภาษณ์

- การสังเกต

- การทดลอง

วิธีการเชิงคุณภาพของสังคมวิทยา:

· - กลุ่มเป้าหมาย

- กรณีศึกษา ("กรณีศึกษา")

- การวิจัยชาติพันธุ์

- การสัมภาษณ์แบบไม่มีโครงสร้าง

K. Marx เกี่ยวกับที่มาของความไม่เท่าเทียมกัน

ตามคำกล่าวของมาร์กซ์ คลาสเกิดขึ้นและต่อสู้บนพื้นฐานของความแตกต่าง

ตำแหน่งและบทบาทต่าง ๆ ที่ดำเนินการโดยบุคคลในการผลิต

โครงสร้างของสังคม นั่นคือ พื้นฐานของการก่อตัวของชนชั้นคือ

การแบ่งงานทางสังคม

ในทางกลับกันการต่อสู้ระหว่างชนชั้นทางสังคมที่เป็นปฏิปักษ์

ทำหน้าที่เป็นแหล่งพัฒนาสังคม

1. การเกิดขึ้นของชั้นเรียนจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อการเติบโต

ผลิตภาพของแรงงานนำไปสู่การปรากฏตัวของสินค้าส่วนเกินและ

ความเป็นเจ้าของร่วมกันของวิธีการผลิตจะถูกแทนที่ด้วยความเป็นเจ้าของส่วนตัว

คุณสมบัติ.

2. เมื่อมีทรัพย์สินส่วนตัวย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้

ความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินภายในชุมชน: แยกตระกูลและครอบครัว

รวยขึ้น คนอื่นจนลง พึ่งพาเศรษฐกิจ

แรก. ผู้เฒ่า ผู้บังคับบัญชา พระสงฆ์ และบุคคลอื่นๆ ที่ก่อตั้ง

ขุนนางของชนเผ่าโดยใช้ตำแหน่งของพวกเขาได้รับการเสริมคุณค่าโดยเสียค่าใช้จ่ายของชุมชน

๓. การพัฒนาการผลิต การเติบโตของการค้า จำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นทำลาย

อดีตความสามัคคีของเผ่าและเผ่า ต้องขอบคุณการแบ่งงาน

เมืองเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้า บนซากปรักหักพังของระบบเผ่าเก่า

สังคมชนชั้นเกิดขึ้น ลักษณะเฉพาะคือ

ความเป็นปรปักษ์กันระหว่างชนชั้นของผู้แสวงประโยชน์และผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ

๔. ชนชั้นปกครองเป็นเจ้าของทั้งหมดหรืออย่างน้อยที่สุด

วัด กองทุนสำคัญการผลิตได้รับโอกาสในการมอบหมาย

แรงงานของชนกลุ่มน้อยที่ถูกกดขี่โดยปราศจากวิธีการทั้งหมดหรือบางส่วน

การผลิต.

๕. ความเป็นทาส ความเป็นทาส ค่าจ้างแรงงาน ๓ แบบต่อเนื่องกัน

อีกทางหนึ่งของการเอารัดเอาเปรียบ โดยจำแนกลักษณะสามขั้นตอนของคลาส-

สังคมที่เป็นปฏิปักษ์ ด้วยสองวิธีแรกของคลาส

การเอารัดเอาเปรียบผู้ผลิตโดยตรง (ทาส, ทาส) คือ

ถูกเพิกถอนสิทธิ์ตามกฎหมายหรือไม่สมบูรณ์ขึ้นอยู่กับเจ้าของ

วิธีการผลิต ในสังคมเหล่านี้ "... ความแตกต่างทางชนชั้นได้รับการแก้ไขและ

ในการแบ่งชนชั้นของประชากรก็มาพร้อมกับการจัดตั้งพิเศษ

สถานที่ถูกต้องตามกฎหมายในแต่ละชั้น ... การแบ่งแยกสังคมออกเป็น

ชนชั้นมีอยู่ทั้งในสังคมทาส ศักดินา และชนชั้นนายทุน แต่ใน

สองอันแรกมีแบบแบ่งชั้น และในชั้นสุดท้าย

ไม่มีชั้น"

ดังนั้น พื้นฐานของความไม่เท่าเทียมกันของสังคมตามมาร์กซ์คือ

การพัฒนาเศรษฐกิจของสังคม ยิ่งสังคมพัฒนาเศรษฐกิจมากขึ้น

ยิ่งรู้สึกถึงความไม่เท่าเทียมกันในชั้นเรียนมากขึ้น

ความสัมพันธ์ระหว่าง ส่วนประกอบโครงสร้างทางสังคมอาจมีองค์ประกอบของความเท่าเทียมกันทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม อย่างไรก็ตาม ความเท่าเทียมกันทางสังคมเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างสั่นคลอน แม้แต่ภายในกลุ่มสังคมเดียวกัน องค์ประกอบของลำดับชั้นจะถูกติดตาม ซึ่งเกิดจากวิถีชีวิตที่แตกต่างกันของแต่ละสังคม กิจกรรม และการมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่พวกเขาเอง ความสัมพันธ์ทางสังคมความจริงทางการเมืองเป็นความสัมพันธ์ของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงสังคมที่เท่าเทียมกันทางสังคมในงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาคือจินตนาการคือยูโทเปีย ความพยายามที่จะสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ในฐานะสังคมของบุคคลที่มีความเท่าเทียมทางสังคมนำไปสู่โศกนาฏกรรมของคนนับล้าน

ความพยายามครั้งแรกในการวิเคราะห์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคม สาเหตุและธรรมชาติ เพื่อวัดค่าพารามิเตอร์ เกิดขึ้นในยุคโบราณโดยเฉพาะ เพลโตและ. อริสโตเติล. อย่างไรก็ตาม การปรับปรุงเชิงทฤษฎีดังกล่าวไม่มีระบบ เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ และไม่มีพื้นฐานเชิงประจักษ์ ทฤษฎีเหล่านี้เป็นวิทยาศาสตร์บางส่วน และด้วยการก่อตัวของสังคมอุตสาหกรรม เช่นเดียวกับการก่อตั้งสังคมวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ ความพยายามที่จะเข้าใจแก่นแท้และระดับของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมนั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยสุ่มอีกต่อไป แต่เป็นแนวความคิด

ทฤษฎีคลาส

นักวิจัยคนแรกที่สร้างแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมคือ ชาร์ลส์. มาร์กซ์ ผู้พัฒนาทฤษฎีชนชั้นและการต่อสู้ทางชนชั้นที่มีชื่อเสียง

ในลัทธิมาร์กซ ชั้นเรียน - คนเหล่านี้เป็นกลุ่มใหญ่ที่มีตำแหน่งแตกต่างกันในระบบการผลิตทางสังคมที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ มีทัศนคติต่อวิธีการผลิต ในบทบาทของตนในการจัดองค์กรทางสังคมของแรงงาน ตลอดจนวิธีการได้มาและขนาดของ ส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขาจัดการ

จากทฤษฎีมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ ชั้นเรียนเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ เกิดขึ้นในช่วงการล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมและเปลี่ยนแปลงไปมากเท่ากับวิธีการผลิตที่เปลี่ยนไป การพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจแต่ละครั้งมีระดับของตนเอง ดังนั้นในการเป็นทาส ชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์จึงเป็นเจ้าของทาสและทาส ในระบบศักดินา - ศักดินาขุนนางและข้าแผ่นดิน ในระบบทุนนิยม - ชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมกร ง. ชนชั้นแรงงาน คนงาน และชาวนาของโวมาไม่ใช่ศัตรูในสังคมสังคมนิยม ส่วนลัทธิคอมมิวนิสต์นั้น จะไม่มีการแบ่งชนชั้นเลย เพราะชนชั้นที่เป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ เกิดขึ้นในช่วงหนึ่งของการพัฒนาอารยธรรม ดังนั้นวันและเวลาที่จะต้องหายไปและสังคมจะไร้ชนชั้น .

เกณฑ์หลักที่ลัทธิมาร์กซ์แบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นมีดังต่อไปนี้:

องค์กรการผลิตเพื่อสังคม

กรรมสิทธิ์ในวิธีการผลิต

การใช้แรงงานจ้าง

ตามเกณฑ์เหล่านี้ ระดับของรายได้จะถูกกระจายระหว่างชนชั้น อันเป็นผลมาจากการที่ในระบบทุนนิยมมีชนชั้นเช่นชนชั้นนายทุน ชนชั้นกรรมาชีพ (ชนชั้นกรรมกร) และชาวนา.

นอกจากคลาสตามที่คิดไว้ มาร์กซ์ มีชั้นทางสังคมอื่นๆ ในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชั้นระหว่างชั้น - ปัญญาชน องค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับ และกลุ่มชายขอบของปัญญาชน มาร์กซ์สนทนากับกลุ่มทางสังคมที่ประกอบด้วยผู้คนที่ทำงานอย่างมืออาชีพในงานสร้างสรรค์ ซึ่งต้องการการศึกษาพิเศษ (แพทย์ นักวิทยาศาสตร์ นักศิลปะและวัฒนธรรม ครู ฯลฯ) ปัญญาชนไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการผลิต ดังนั้นจึงไม่ใช่ชนชั้น แต่ถูกเรียกร้องให้รับใช้ผลประโยชน์ของชนชั้น องค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับเป็นชั้นทางสังคมของประชากรที่ไม่มีทรัพย์สินและแหล่งรายได้ที่มั่นคง ชั้นชายขอบอยู่ที่ "ล่างสุด" ของสังคม นอกบรรทัดฐานทางสังคมและลักษณะค่านิยมของสังคมนี้ ชนชั้นชายขอบทำให้เกิดการดูถูกสมาชิกคนอื่น ๆ ของสังคมในสังคม

ในสังคมยูเครนทุกวันนี้ กลุ่มสังคมข้างต้นทั้งหมดมีอยู่ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง

ทฤษฎีคลาสสิก คุณมาร์กซ์และ. ว. เลนิน, สะดุดแล้วใน สมัยโซเวียตที่ซึ่งถึงแม้จะใช้แบบจำลอง 2 1 (สองชนชั้น - ชาวนาและคนงาน และชั้นหนึ่ง - ปัญญาชน ทุกคนมีความเท่าเทียมกันโดยประมาณในแง่ของสภาพการทำงานและระดับรายได้ของคุณ) มีความเหลื่อมล้ำทางสังคมที่จับต้องได้ ใช่ และถ้าคุณจำได้ว่าชนชั้นนายทุน เลนินแบ่งออกเป็นกลุ่มใหญ่ กลาง และเล็ก มีกลุ่มชาวนากลางที่เรียกว่าหมู่อื่น ๆ เป็นจำนวนมาก ยากที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างชนชั้นได้อย่างชัดเจน เพราะชนชั้นนายทุนน้อยในแง่ของรายได้ มักจะไม่สามารถเท่ากับชนชั้นนายทุนได้ แต่สำหรับชาวนากลางและบางครั้งแม้แต่กับชนชั้นกรรมาชีพ ดังนั้น เพื่อให้เข้าใจทฤษฎีคลาสได้ชัดเจนขึ้น ควรใช้แนวคิดเรื่อง "social strata" ซึ่งประกอบขึ้นเป็น โครงสร้างภายในชนชั้นและกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ (เช่น ระเบียบที่กล่าวถึงข้างต้น ชนชั้นนายทุนใหญ่และอนุน้อย คนงานที่มีคุณวุฒิสูง ปานกลาง และต่ำ)

. ชั้นทางสังคม - กลุ่มบุคคลที่ทำงานในประเภทแรงงานที่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจและสังคมซึ่งได้รับรางวัลด้านวัตถุและศีลธรรมที่เท่าเทียมกันโดยประมาณ

ดังนั้นจึงเป็นการสมควรมากกว่าที่จะพูดไม่เพียงแค่เกี่ยวกับชั้นเรียน แต่เกี่ยวกับโครงสร้างรุ่นของสังคมด้วย

ไม่ว่าในกรณีใด ทฤษฎีชั้นเรียนจะปฏิบัติต่อความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเพียงฝ่ายเดียว ข้อบกพร่องหลักประการหนึ่งที่สามารถพบได้ในทฤษฎีชั้นเรียนคือการยอมรับว่าความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ กล่าวคือ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งด้วยความพยายามที่จะเห็นสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันในสังคมในอนาคต ปัญหาอีกประการหนึ่งของทฤษฎีชั้นเรียนคือการเบี่ยงเบนในการอธิบายความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมของปัจจัยทั้งหมดที่ไม่ใช่ทางเศรษฐกิจ มิถุนายนเป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วหลังจากการปรากฎตัวของทฤษฎี มาร์กซ์ เอ็ม เวเบอร์พิสูจน์ว่านอกจากความมั่งคั่งแล้ว สถานะของบุคคลในสังคมยังได้รับอิทธิพลจากอำนาจและศักดิ์ศรีอีกด้วย ดังนั้นทฤษฎีโครงสร้างทางชนชั้นที่เป็นปัจจัยเดียวในการอธิบายความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมจึงเริ่มสะดุด สิ่งที่จำเป็นคือแนวคิดที่แตกต่างออกไปซึ่งใช้ปัจจัยต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม และข้อกำหนดทางทฤษฎีจะได้รับการสนับสนุนโดยข้อมูลเชิงประจักษ์ แนวคิดดังกล่าวเป็นทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมและฟิกัตซี