วาดิมเป็นผู้กล้า วิธีที่ Prince Vadim the Brave กบฏต่อ Rurik ภาพในวรรณกรรมรัสเซีย

การกล่าวถึง Kievan Rus เป็นครั้งแรกในฐานะการก่อตัวของรัฐเกิดขึ้นตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 9 มาถึงตอนนี้ชนเผ่าสลาฟอาศัยอยู่ในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศยูเครนสมัยใหม่ สถานที่เหล่านี้ถูกเรียกว่าโวลีนมาตั้งแต่สมัยโบราณ พวกเขายังตั้งรกรากอยู่ในแอ่ง Pripyat ริมฝั่ง Dnieper, Oka และสาขาของแม่น้ำเหล่านี้ ชนเผ่าสลาฟยังอาศัยอยู่ในดินแดนแอ่งน้ำทางตอนใต้ของเบลารุส นี่คือเผ่า Dregovichi ชื่อของมันมาจากคำสลาฟโบราณ "dryagva" - บึง และในเขตภาคเหนือของเบลารุส Wends ก็ปรับตัวได้ดี

ศัตรูหลักของชาวสลาฟคือมาตุภูมิ นักประวัติศาสตร์ไม่มีความเห็นร่วมกันเกี่ยวกับที่มาของพวกเขา มีคนคิดว่าพวกเขามาจากสแกนดิเนเวีย บางคนเป็นชนเผ่าสลาฟ นอกจากนี้ยังมีความเชื่อที่ว่ามาตุภูมิเป็นผู้นำวิถีชีวิตเร่ร่อนในพื้นที่บริภาษของคาซัคสถานตะวันตกและเทือกเขาอูราลใต้ เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาย้ายไปยุโรปและเริ่มรบกวนชาวสลาฟด้วยการจู่โจมด้วยอาวุธ

การต่อสู้ดำเนินไปเป็นเวลานานและจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของชาวสลาฟอย่างสมบูรณ์ จุดเริ่มต้นของสิ่งนี้อยู่ภายใต้ผู้นำคนหนึ่งของ Rus รูริค. เมื่อรูริคเกิดไม่เป็นที่รู้จัก เขาเสียชีวิตประมาณ 879-882 มีแนวโน้มมากขึ้นในปี 879 ตามพงศาวดารโบราณที่เรียกว่า "The Tale of Bygone Years" ซึ่งเขียนโดยพระ Nestor ใน Kiev-Pechersk Lavra เมื่อต้นศตวรรษที่ 12

Varangians หรือทหารรับจ้าง

Rurik ถือเป็น Varangian (นักรบรับจ้าง) และดูเหมือนจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกษัตริย์ผู้ส่งสาร Charles the Bald (823-877) ในปี 862 เขาปรากฏตัวในโนฟโกรอด ด้วยการสนับสนุนจากผู้อาวุโสบางคน เขาสามารถยึดอำนาจในเมืองได้ คนหลอกลวงไม่ได้ปกครองนาน แค่ปีกว่าๆ โนฟโกโรเดียนยกการจลาจลต่อต้านผู้มาใหม่มาตุภูมิ ขบวนการยอดนิยมนำโดย Vadim the Brave แต่ชาวสลาฟผู้รักอิสระพบว่าเป็นการยากที่จะแข่งขันกับทหารรับจ้างมืออาชีพ Vadim the Brave ถูกสังหารในปี 864 และอำนาจอยู่ในมือของ Rurik อีกครั้ง

รัสเซียที่มีความทะเยอทะยานสร้างรัฐซึ่งรวมถึงโนฟโกรอดรวมถึงภูมิภาคที่อยู่ใกล้เคียง เหล่านี้คือ Beloozero, Izborsk และ Ladoga Rurik ส่งทีมที่แข็งแกร่งของเพื่อนร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาไปยัง Izborsk Beloozero สั่งให้ญาติสนิทของเขาปกป้องเขา ตัวเขาเองนั่งลงเพื่อครองราชย์ในโนฟโกรอด การตั้งถิ่นฐานของ Varangian บน Ladoga ทำหน้าที่เป็นตัวสนับสนุนหลักสำหรับเขาที่นี่

ดังนั้นมาตุภูมิจึงได้รับอำนาจเหนือชาวสลาฟอย่างแท้จริง Rurik ผู้ร่วมงานและญาติของเขาได้วางรากฐานสำหรับราชวงศ์ของเจ้ามากมาย ลูกหลานของพวกเขาปกครองดินแดนรัสเซียมานานกว่าพันปี

หลังจากที่เขาเสียชีวิต รูริคก็แยกย้ายกันไปลูกชายของเขา พวกเขาเรียกเขาว่าอิกอร์ เด็กชายตัวเล็กมาก ดังนั้นผู้ว่าการชื่อโอเล็กจึงเป็นที่ปรึกษากับเขา เมื่อพิจารณาจากพงศาวดาร เขาเป็นญาติสนิทของรูริค

ตั้งรกรากอยู่ในโนฟโกรอดผู้รุกรานดินแดนทางตอนเหนือไม่เพียงพอ พวกเขาเริ่มการรณรงค์ไปทางทิศใต้ตามเส้นทางอันยิ่งใหญ่ "จากชาว Varangians ถึงชาวกรีก" มันเริ่มต้นที่แม่น้ำ Lovat ซึ่งเรือถูกลากไปยัง Dnieper ย้ายไป Kyiv รัสเซียนำโดย Oleg และ Igor หนุ่มจับ Smolensk หลังจากนั้นผู้บุกรุกก็ย้ายไป Kyiv ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในเมืองและมีกลุ่ม Russ นำโดย Askold ฝ่ายหลังเป็นผู้นำที่เข้มแข็งเอาแต่ใจและกล้าหาญ ในปี 860 เขาได้บุกเข้าไปในดินแดนไบแซนเทียม นี่เป็นการรุกรานครั้งแรกของมาตุภูมิในดินแดนของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่

Kievan Rus ในศตวรรษที่ 10

แต่หลังจาก 20 ปี ความสุขทางการทหารได้เปลี่ยน Askold Oleg ล่อเขาและ Dir (ผู้นำของ Slavs) ออกจาก Kyiv อย่างเห็นได้ชัดสำหรับการเจรจา บนฝั่งของ Dnieper พวกเขาถูกฆ่าตายอย่างทรยศ หลังจากนั้นชาวเมืองก็ยอมจำนนโดยไม่มีการต่อต้านใด ๆ เหตุการณ์ประวัติศาสตร์นี้เกิดขึ้นในปี 882

ปีต่อมา Oleg เข้ายึดครองปัสคอฟ ในเมืองนี้ อิกอร์หนุ่มพบเจ้าสาว เธอชื่อโอลก้า เด็ก ๆ หมั้นหมายกันและพวกเขาก็กลายเป็นประมุขของรัฐที่เข้มแข็งซึ่งทอดยาวจากดินแดนโนฟโกรอดไปจนถึงสเตปป์ทางใต้ อำนาจนี้ได้รับชื่อ Kievan Rus

เมื่อกำหนดอายุของ Olga มีบางอย่างที่ไม่สอดคล้องกัน เจ้าหญิงเดินทางไปไบแซนเทียมในปี 946 เธอสร้างความประทับใจให้กับจักรพรรดิจนเขาแสดงความปรารถนาที่จะแต่งงานกับเธอ หากเจ้าหญิงแต่งงานในปี 883 หญิงชราที่อายุเกิน 60 ปีควรปรากฏตัวต่อหน้าต่อตาของ Basileus เป็นไปได้มากว่า Olga เกิดในปี 893 หรือ 903 โดยประมาณ ดังนั้นการหมั้นหมายกับ Igor จึงไม่เกิดขึ้นใน 883 แต่ 10 หรืออาจจะ 20 ปีต่อมา

พร้อมกับ Kievan Rus ความแข็งแกร่งและพลังก็เพิ่มขึ้น คาซาร์ คากานาเต. Khazars เป็นชนเผ่าของคอเคซัสที่อาศัยอยู่ในดินแดนดาเกสถานสมัยใหม่ พวกเขารวมตัวกับพวกเติร์กและชาวยิวและสร้างรัฐระหว่างทะเลอาซอฟและทะเลแคสเปียน ตั้งอยู่ทางเหนือของอาณาจักรจอร์เจียน

พลังของ Khazars แข็งแกร่งขึ้นทุกวันและพวกเขาก็เริ่มคุกคาม Kievan Rus ที่ปรึกษาของ Igor, voivode Oleg, ต่อสู้กับพวกเขา ประวัติศาสตร์รู้จักเขาภายใต้ชื่อพยากรณ์โอเล็ก เขาเสียชีวิตใน 912 หลังจากนั้นอำนาจทั้งหมดอยู่ในมือของอิกอร์ เขาทำการรณรงค์ต่อต้าน Khazar Khaganate และพยายามยึดเมือง Samkerts บนชายฝั่งทะเล Azov แคมเปญนี้จบลงด้วยความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของทีม Kievan Rus

ในการตอบสนองต่อสิ่งนี้ผู้บัญชาการ Khazar Pesach ได้ทำการรณรงค์ต่อต้าน Kyiv เป็นผลให้ชาวรัสเซียพ่ายแพ้และพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งสาขาของ Khazar Khaganate เจ้าชายอิกอร์ถูกบังคับให้เก็บส่วยจากดินแดนของเขาทุกปีเพื่อมอบให้กับคาซาร์ มันจบลงอย่างน่าเสียดายสำหรับเจ้าชายเคียฟ ในปี 944 เขาถูก Drevlyans ฆ่าตาย เพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะจ่ายเงินและให้อาหารแก่ใครก็ไม่รู้ นี่เป็นอีกครั้งที่มีความคลาดเคลื่อนระหว่างวันที่เนื่องจากขณะนี้อายุของ Igor ชราภาพมากแล้ว สันนิษฐานได้ว่าผู้คนในศตวรรษที่ X อาศัยอยู่เป็นเวลานานมาก

การยอมรับของออร์โธดอกซ์โดยเจ้าหญิงออลก้าในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ราชบัลลังก์ส่งผ่านไปยัง Svyatoslav ลูกชายของ Igor เขายังเป็นเด็กอยู่ ดังนั้นพลังทั้งหมดจึงรวมอยู่ในมือของแม่ของเขา เจ้าหญิงโอลก้า เพื่อต่อสู้กับ Khazars เธอต้องการพันธมิตรที่แข็งแกร่ง มีเพียงไบแซนเทียมเท่านั้นที่สามารถเป็นเช่นนี้ได้ ในปี 946 ตามแหล่งข้อมูลอื่นในปี 955 Olga ได้ไปเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิล เพื่อขอความช่วยเหลือจากบาซิลิอุส เธอรับบัพติศมาและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ดังนั้นการเริ่มต้นของการล้างบาปของรัสเซียจึงถูกวางไว้ Olga เองกลายเป็นนักบุญคนแรกของโบสถ์ Russian Orthodox

เจ้าชายสเวียโตสลาฟ

เมื่อครบกำหนดและรับอำนาจในมือของเขาเองในปี 960 เจ้าชาย Svyatoslav ได้จัดแคมเปญต่อต้าน Khazars มันเกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 964 กองทัพรัสเซียมาถึงเมือง Itil ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Khazar Khaganate พันธมิตรของเจ้าชาย Kyiv คือ Guzes และ Pechenegs Itil ตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำโวลก้าบนเกาะขนาดใหญ่ ชาวเมืองออกไปสู้รบกับกองกำลังพันธมิตรในทุ่งโล่ง และพ่ายแพ้อย่างสิ้นเชิง

หลังจากนั้น Svyatoslav ได้ย้ายทีมของเขาไปที่ Terek มีเมือง Kazar ที่สำคัญอันดับสองของ Semender เมืองนี้ได้รับการเสริมกำลังอย่างดี แต่ไม่สามารถต้านทานชาวรัสเซียได้ เขาล้มลงและผู้ชนะก็ทำลายกำแพงป้อมปราการ เจ้าชายสั่งให้เรียกเมืองที่ถูกยึดครอง Belaya Vezha และหันกองทหารกลับบ้าน ทีมไปถึงดอนและในฤดูใบไม้ร่วงปี 965 ก็จบลงที่บ้านเกิดของพวกเขา

การรณรงค์ในปี 964-965 ยกอำนาจของ Kievan Rus ขึ้นอย่างมากในสายตาของชาวไบแซนไทน์ บาซิลิอุสส่งเอกอัครราชทูตไปยัง Svyatoslav นักการทูตที่คล่องแคล่วนำโดย Kalokir ได้สรุปสนธิสัญญาที่ให้ผลกำไร เล่นตามความทะเยอทะยานของเจ้าชายน้อยอย่างชำนาญ พวกเขาชักชวนให้เขาต่อต้านอาณาจักรบัลแกเรียและบังคับให้เขายอมจำนน

Svyatoslav รวบรวมทีมลงจอดที่ปากแม่น้ำดานูบและพบกับกองทัพของซาร์ปีเตอร์บัลแกเรีย ในการรบ รัสเซียได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์ ปีเตอร์หนีไปและเสียชีวิตในไม่ช้า ลูก ๆ ของเขาถูกส่งไปยังไบแซนเทียมซึ่งพวกเขาถูกคุมขัง ราชอาณาจักรบัลแกเรียหยุดเป็นกำลังทางการเมือง

จักรพรรดิไบแซนไทน์หรือบาซิลิอุส

ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับ Svyatoslav ในความโชคร้ายของเขาเขาจึงได้ใกล้ชิดกับเอกอัครราชทูตไบแซนไทน์ Kalokir เขาหวงแหนความฝันที่จะขึ้นครองบัลลังก์ในไบแซนเทียม จากปากแม่น้ำดานูบถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลอยู่ใกล้มาก Svyatoslav ได้ทำข้อตกลงกับเอกอัครราชทูตที่มีความทะเยอทะยาน แต่ความจริงข้อนี้ไปถึง Nicephorus II Phocas ผู้เฒ่าซึ่งเป็นฐานของจักรวรรดิไบแซนไทน์

กองทัพอันแข็งแกร่งได้เคลื่อนพลไปที่ปากแม่น้ำดานูบโดยคาดการณ์ผู้สมรู้ร่วมคิด ในเวลาเดียวกัน Foka เห็นด้วยกับ Pechenegs ว่าพวกเขาจะโจมตี Kyiv Svyatoslav พบว่าตัวเองอยู่ระหว่างไฟสองครั้ง แผ่นดินแม่และลูกมีราคาแพงกว่า Svyatoslav ออกจาก Kalokir และออกไปพร้อมกับผู้ติดตามเพื่อปกป้อง Kyiv จาก Pechenegs

แต่เมื่อไปถึงกำแพงเมือง เขาได้เรียนรู้ว่าการบุกรุก Pecheneg ได้สิ้นสุดลงก่อนที่จะเริ่มด้วยซ้ำ เมืองนี้ได้รับการช่วยเหลือจากผู้ว่าราชการ Pretich เขาเดินเข้ามาจากทางเหนือพร้อมกับกองทัพที่แข็งแกร่งและขวางทางให้พวกเร่ร่อน ชาว Pechenegs เมื่อเห็นความแข็งแกร่งและพลังของรัสเซียจึงตัดสินใจไม่ยุ่งกับพวกเขา ข่านของพวกเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของมิตรภาพแลกเปลี่ยนอาวุธกับ Pretich ทำสันติภาพและสั่งให้ม้าหันไปหาที่ราบ Dnieper

Svyatoslav ได้พบกับแม่ของเขาอาศัยอยู่ในเมืองและเห็นว่าชีวิตในเมืองหลวงเปลี่ยนไปมาก Olga เมื่อรับเอาศาสนาคริสต์มาจัดตั้งชุมชนขนาดใหญ่ใน Kyiv บรรดาผู้ที่แสดงศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวมีมากขึ้นเรื่อย ๆ จำนวนผู้ที่ต้องการรับบัพติศมาเพิ่มขึ้น สิ่งนี้อำนวยความสะดวกส่วนใหญ่โดยอำนาจของเจ้าหญิงออลก้า Svyatoslav ตัวเองเป็นคนนอกศาสนาและไม่ชอบคริสเตียน

แม่ขอให้ลูกชายของเธอไม่ออกจาก Kyiv แต่เขารู้สึกว่าเขากำลังกลายเป็นคนแปลกหน้าในเมืองบ้านเกิดของเขา สาเหตุหลักมาจากความเชื่อทางศาสนา การเสียชีวิตของ Olga เมื่อสิ้นสุดปี 969 ได้ยุติปัญหานี้ เธรดสุดท้ายที่เชื่อมต่อ Svyatoslav กับ Kyiv แตก เจ้าชายรวบรวมทีมและรีบกลับไปบัลแกเรีย ที่นั่นเขากำลังรออาณาจักรที่ถูกยึดครองและการต่อสู้เพื่อบัลลังก์ไบแซนไทน์

ในขณะเดียวกัน ความวุ่นวายทางการเมืองเกิดขึ้นในไบแซนเทียม Foka แก่และน่าเกลียด ในขณะที่ Theophano ภรรยาของเขายังเด็กและสวยงาม นี่คือสามีคนที่สองของเธอ คนแรกคือจักรพรรดิโรมันผู้เยาว์ เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 963 มีข่าวลืออย่างต่อเนื่องว่าธีโอพาโนวางยาพิษเขา ในปี 969 เป็นช่วงเปลี่ยนของสามีคนที่สองที่แก่ชรา

จักรพรรดินีผู้ร้ายกาจเข้าสู่เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับ John Tzimisces ญาติของ Focas ผลที่ได้คือการสมรู้ร่วมคิด ธีโอพาโนปล่อยให้ผู้บุกรุกเข้าไปในวังและสังหารจักรพรรดิเฒ่า Tzimiskes กลายเป็น Basileus

ต่างจาก Roman the Young และ Foka เขาฉลาดพอที่จะแยก Theophano ออกจากตัวเขาเอง โดยยึดอำนาจไว้ในมือของเขาเอง จักรพรรดิองค์ใหม่สั่งการจับกุมหญิงม่ายและทุกคนที่มีส่วนร่วมในการฆาตกรรมทันที แต่เขาแสดงความเอื้ออาทรของราชวงศ์ที่แท้จริงโดยไม่ประหารชีวิตอาชญากรทางการเมืองซึ่งเขาเป็นเจ้าของเอง ผู้สมรู้ร่วมคิดถูกเนรเทศไปยังเกาะเล็กๆ ในทะเลอีเจียน Theophano กลับไปที่พระราชวังของจักรพรรดิในปี 976 เท่านั้นหลังจากการตายของ Basileus แต่นี่เป็นผู้หญิงที่แตกสลายไปแล้ว

ในขณะเดียวกัน Svyatoslav กลับไปบัลแกเรีย แต่ในดินแดนเหล่านี้ สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก กองทหารของ Tzimiskes บุกเข้าไปในดินแดนของอาณาจักรบัลแกเรียและยึดเมือง Preslav ประชากรของประเทศเริ่มไปทางด้านข้างของผู้ชนะทันที Basileus Kalokir ที่ล้มเหลวหนีไปที่เมือง Pereyaslavets ชะตากรรมต่อไปของเขาไม่ได้กล่าวถึงในพงศาวดารใด ๆ

Svyatoslav กับบริวารตัวเล็กพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างไฟสองครั้ง ในอีกด้านหนึ่งกองทหารไบแซนไทน์กดดันเขาในอีกด้านหนึ่งชาวบัลแกเรียที่ดื้อรั้นรบกวนเขา เจ้าชายเข้าลี้ภัยใน Pereyaslavets แต่ในไม่ช้าเมืองก็ถูกล้อมโดยกองกำลังประจำของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ กองเรือกรีกจำนวน 300 ลำเข้าสู่แม่น้ำดานูบ

Svyatoslav ต่อสู้กับไบแซนไทน์ การต่อต้านของกองทหารของเขานั้นกล้าหาญและดื้อรั้นมากจนชาวโรมันถูกบังคับให้เจรจา จักรพรรดิ Tzimisces ตัวเองแล่นไปกับกองทัพเรือ เขานัดพบกับเจ้าชาย Kyiv กลางแม่น้ำดานูบ

การประชุมของเจ้าชาย Svyatoslav กับจักรพรรดิ Tzimisces

รถรับส่งที่ไม่ธรรมดาแล่นขึ้นไปบนเรืออันหรูหราของบาซิลิอุส หนึ่งในนักพายเรือคือเจ้าชาย Svyatoslav เอง ผู้นำรัสเซียนั่งในชุดเสื้อเชิ้ตสีขาวยาวและมีลักษณะไม่ต่างจากทหารทั่วไป เจ้าชายทรงโกนศีรษะ หน้าม้ายาว มีหนวดและมีตุ้มหู เขาดูไม่เหมือนคริสเตียน แต่ดูเหมือนคนนอกศาสนาจริงๆ ซึ่งเขาไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย

ชาวโรมันไม่ต้องการชีวิตของ Svyatoslav และทหารของเขา ชาวไบแซนไทน์เห็นด้วยอย่างไม่เห็นแก่ตัวที่จะปล่อยให้รัสเซียออกไป ด้วยเหตุนี้ เจ้าชาย Kyiv ทรงสัญญาว่าจะหนีจากอาณาจักรบัลแกเรียและจะไม่ปรากฏในดินแดนเหล่านี้อีก หมู่เจ้ากระโดดลงเรือ ลงแม่น้ำสู่ทะเลดำ และแล่นไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ นักรบผู้พ่ายแพ้ไปถึงเกาะ Buyana ในบริเวณปากแม่น้ำ Dniester และไปที่เกาะ Berezan มันเกิดขึ้นเมื่อปลายฤดูร้อนปี 971

สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปบนเกาะนี้ไม่เข้ากับกรอบงานใดๆ ประเด็นคือกลุ่มเจ้าประกอบด้วยคนนอกศาสนาและคริสเตียน ในการต่อสู้พวกเขาต่อสู้เคียงข้างกัน แต่ตอนนี้ เมื่อการรณรงค์สิ้นสุดลงอย่างน่าอับอาย เหล่านักรบก็เริ่มมองหาผู้ที่รับผิดชอบต่อความพ่ายแพ้ของพวกเขา ในไม่ช้าพวกนอกรีตก็สรุปได้ว่าสาเหตุของความพ่ายแพ้คือคริสเตียน พวกเขานำความโกรธเกรี้ยวของเทพเจ้า Perun และ Volos มาสู่กองทัพ ผู้ที่หันหลังให้กับกลุ่มเจ้าซึ่งไม่ได้รับการคุ้มครองดังนั้น Byzantines จึงชนะ

ผลที่ได้คือการทำลายล้างชาวคริสต์จำนวนมาก พวกเขาถูกทรมานและฆ่าอย่างทารุณ ส่วนหนึ่งของคริสเตียน นำโดยผู้ว่าการสเวเนลดา ต่อสู้กับพวกนอกรีตที่สูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไป นักรบเหล่านี้ออกจากเกาะ Buyan และหลังจากปีน Southern Bug แล้วไปจบลงที่ Kyiv โดยธรรมชาติแล้ว ชาวเมืองทุกคนได้เรียนรู้ทันทีเกี่ยวกับความโหดร้ายที่ Svyatoslav และพรรคพวกของเขาก่อขึ้น

ผลที่ได้คือ Svyatoslav ไม่ได้ไป Kyiv นั่นคือเขาไม่ได้กลับบ้านเกิดของเขา เขาชอบที่จะนั่งในฤดูหนาวที่รุนแรงของ 971-972 บนเกาะ Buyan กองทัพที่เหลืออยู่ของเขาอดอยาก หนาวจัด แต่ไม่ได้ทิ้งเจ้าชาย พวกเขาทั้งหมดเข้าใจว่าพวกเขาจะแบกรับความรับผิดชอบอย่างร้ายแรงต่อการสังหารคริสเตียนผู้บริสุทธิ์

ใน Kyiv หัวหน้าชุมชนคริสเตียนหลังจากการตายของแม่ของเขาเป็นลูกชายของ Svyatoslav Yaropolk เขาไม่สามารถให้อภัยบิดาของเขาสำหรับการตายของพี่น้องด้วยศรัทธา Yaropolk ติดต่อ Pecheneg Khan Kurei และเปิดเผยตำแหน่งของพ่อแก่เขา ชาว Pechenegs รอจนถึงฤดูใบไม้ผลิ และเมื่อ Yaroslav และนักรบนอกรีตออกจากเกาะ พวกเขาก็โจมตีมัน ในการต่อสู้ครั้งนี้ รัสเซียทั้งหมดถูกทำลาย Svyatoslav ก็เสียชีวิตเช่นกัน Khan Kurya สั่งให้ทำชามจากกะโหลกศีรษะของเจ้าชาย Kyiv จากนั้นเขาก็ดื่มเหล้าองุ่นตลอดชีวิต และหลังจากที่เขาตาย ถ้วยก็ตกเป็นของทายาทของเขา

ด้วยการตายของ Svyatoslav สมัครพรรคพวกของลัทธินอกรีตในรัสเซียลดลงอย่างมาก ชุมชนคริสเตียนเริ่มมีน้ำหนักมากขึ้นเรื่อยๆ แต่อิทธิพลของมันขยายไปถึง Kyiv และดินแดนที่ใกล้ที่สุดเท่านั้น ชาวเมือง Kievan Rus ส่วนใหญ่ยังคงเชื่อในเทพเจ้านอกรีต สิ่งนี้ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้นาน

การล้างบาปของดินแดนรัสเซีย

หลังจากการเสียชีวิตของ Svyatoslav อำนาจใน Kyiv ก็ส่งต่อไปยัง Yaropolk เขาเป็นคริสเตียนและนำสิ่งที่ดีที่สุดมาจากเจ้าหญิงโอลก้าคุณยายของเขา ดูเหมือนว่าภารกิจอันทรงเกียรติของการรับบัพติศมาของรัสเซียน่าจะตกอยู่กับเขา แต่มนุษย์เสนอและพระเจ้ากำจัด ผู้สนับสนุนพระเจ้า Perun นอกรีตครองตำแหน่งสูงสุดในโนฟโกรอด Vladimir ลูกชายคนกลางของ Svyatoslav เป็นเจ้าชายในเมืองนี้ Yaropolk เขาเป็นพี่ชายต่างมารดาในขณะที่เขาเกิดเป็นนางสนมของ Svyatoslav Malusha Dobrynya ลุงของเขาอยู่กับเขาเสมอ

ใน Ovruch เมืองดั้งเดิมของ Drevlyans น้องชาย Oleg ขึ้นครองราชย์ เขาไม่รู้จักอำนาจของ Yaropolk และประกาศให้ดินแดนของเขาเป็นอิสระ ที่นี่จำเป็นต้องชี้แจงทันทีว่าในช่วงเวลาที่ Svyatoslav เสียชีวิตลูกชายของเขาอายุ 15-17 ปี นั่นคือพวกเขาเป็นคนหนุ่มสาวและไม่สามารถตัดสินใจทางการเมืองอย่างอิสระได้ เบื้องหลังพวกเขาคือชายผู้มากประสบการณ์ เชื่อมต่อกันด้วยครอบครัวและผลประโยชน์ทางการเงิน

เวลาผ่านไปและชายหนุ่มก็เติบโตขึ้น ในปี 977 Yaropolk บุกโจมตี Ovruch เป็นผลให้ Oleg ถูกสังหารและ Drevlyans รับรู้ถึงพลังของเจ้าชาย Kyiv วลาดิเมียร์กลัวชะตากรรมของโอเล็กหนีจากโนฟโกรอดไปสวีเดน สันติภาพและความเงียบเกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงเวลาสั้น ๆ ทุกเมืองยอมรับอำนาจของ Kyiv อย่างไม่มีเงื่อนไข เป็นไปได้ที่จะเริ่มบัพติศมาของรัสเซีย แต่เจ้าชายวลาดิเมียร์ป้องกันสิ่งนี้

เขากลับไปที่โนฟโกรอดและประกาศตัวว่าเป็นผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของเหล่าทวยเทพนอกรีต คริสเตียนจำนวนหนึ่งซึ่งตั้งรกรากอยู่ในเมืองหลวงทางเหนือถูกสังหาร ภายใต้ร่มธงของเจ้าชายนอกรีตชาว Varangians และ Novgorodians ยืนอยู่

กองทัพนี้ย้ายไปโปโลตสค์และยึดเมือง ชาวเมืองไม่ได้ตระหนักในทันทีว่าพวกเขากลายเป็นสาขาของโนฟโกรอด Christian Rogvoloda ซึ่งนั่งอยู่ในรัชสมัยใน Polotsk ถูกสังหาร ลูกชายทั้งหมดของเขาถูกฆ่าตายด้วย และวลาดิเมียร์ก็ข่มขืนและฆ่าลูกสาวของเจ้าชาย Rogneda อย่างไร้ความปราณี พวกนอกรีตจัดการกับสมัครพรรคพวกของศรัทธาออร์โธดอกซ์อย่างไร้ความปราณีและย้ายไปทางใต้ พวกเขาจับ Smolensk และในปี 980 ได้เข้าใกล้ Kyiv

Yaropolk พยายามต่อต้าน Vladimir แต่มีผู้ทรยศรายล้อมไปด้วยเจ้าชายแห่ง Kyiv หนึ่งในนั้นคือผู้ว่าการบลูด เขาเกลี้ยกล่อมให้ Yaropolk พบกับพี่ชายของเขาในดินแดนที่เป็นกลางเพื่อการเจรจา เจ้าชาย Kyiv ออกจากประตูเมืองและไปที่เต็นท์ขนาดใหญ่ซึ่งผู้บุกรุกตั้งไม่ไกลจากกำแพงเมือง

แต่เมื่อเข้าไปข้างใน Yaropolk ไม่เห็นพี่ชายของเขา ชาว Varangians ซ่อนตัวอยู่ในเต็นท์โจมตีเจ้าชายและฟันเขาให้ตายด้วยดาบ หลังจากนั้นวลาดิเมียร์ได้รับการยอมรับว่าเป็นเจ้าชายแห่ง Kyiv และด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้ปกครองของรัสเซียทั้งหมด

ถึงเวลาชดใช้ให้พวกไวกิ้งแล้ว แต่เจ้าชาย Kyiv องค์ใหม่ไม่เพียงโดดเด่นด้วยความโหดร้ายทางพยาธิวิทยาเท่านั้น แต่ยังมีความโลภอย่างไม่น่าเชื่อ เมื่อบรรลุทุกสิ่งที่ต้องการแล้ว เขาจึงตัดสินใจไม่ให้เงินแก่ทหารรับจ้าง

ชาว Varangians รวมตัวกันบนฝั่งของ Dnieper อย่างเห็นได้ชัดสำหรับการคำนวณ แต่แทนที่จะเป็นผู้ส่งสารด้วยกระสอบเงิน นักรบ Kyiv ที่สวมชุดเกราะก็ปรากฏตัวต่อหน้าทหารรับจ้าง พวกเขานำนักรบผู้หิวรางวัลขึ้นเรือโดยไม่ใช้พายและปล่อยให้พวกเขาลอยไปตามแม่น้ำกว้าง ในการแยกทางพวกเขาได้รับคำแนะนำให้ไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้ารับราชการของจักรพรรดิไบแซนไทน์ ชาว Varangians ทำเช่นนั้น แต่ชาวโรมันได้แจกจ่ายทหารรับจ้างไปยังกองทหารรักษาการณ์ต่างๆ พวกนั้นมีจำนวนน้อยในหมู่ทหารคริสเตียน ชะตากรรมต่อไปของ Varangians ไม่เป็นที่รู้จัก

วลาดิเมียร์แม้จะมีลักษณะนิสัยที่เลวทราม แต่ก็ยังห่างไกลจากคนโง่ ในไม่ช้าเขาก็เชื่อว่าคริสเตียนมีตำแหน่งที่แข็งแกร่งมากไม่เพียง แต่ใน Kyiv แต่ยังอยู่ในเมืองอื่น ๆ ของรัสเซียด้วย เขาไม่สามารถละเลยคนเหล่านี้ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เขาส่งพวกไวกิ้งไปยังชาวกรีกและสูญเสียการสนับสนุนไปตลอดกาล ต้องขอบคุณความโลภของเขา

เจ้าชายแห่ง Kyiv ที่เพิ่งสร้างเสร็จใหม่ไม่มีความรู้สึกอบอุ่นใด ๆ ต่อ Orthodoxy ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นตัวเป็นตนกับ Yaropolk เป็นหลัก ในเวลาเดียวกัน เขาเข้าใจว่าลัทธินอกรีตกำลังดำเนินอยู่ในยุคสุดท้าย สามศาสนาได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างไม่มีเงื่อนไขในโลก เหล่านี้คือศาสนาอิสลาม นิกายโรมันคาทอลิก และออร์ทอดอกซ์ ต้องทำการเลือกเพื่อให้เข้ากับระบบการเมืองระหว่างประเทศแบบใหม่

ใน "Tale of Bygone Years" ของเขา Nestor บอกเราว่า Vladimir ยืนอยู่ที่ทางแยก เพื่อต้องการเข้าใจความสลับซับซ้อนของแต่ละศาสนา เจ้าชายจึงส่งทูตไปยังประเทศต่างๆ และได้รับผู้แทนจากศาสนาต่างๆ หลังจากนั้นวลาดิเมียร์ปฏิเสธศาสนาอิสลามอย่างเด็ดขาดโดยพิจารณาว่าศาสนานี้ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับ Kievan Rus

อัลกุรอานเขียนเป็นภาษาอาหรับ และชาวรัสเซียคนไหนที่รู้จักภาษานี้ อิสลามห้ามดื่มไวน์และกินหมู เจ้าชายเข้าใจดีว่าด้วยศรัทธาเช่นนั้นพระองค์จะทรงอำนาจได้ไม่นาน งานเลี้ยงหลังจากการรณรงค์หรือการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จเป็นคุณลักษณะบังคับในหมู่ชาวสลาฟและมาตุภูมิ ในเวลาเดียวกัน หมูป่ามักถูกย่าง และยัดไส้หัวด้วยเขี้ยวอันน่ากลัวที่ประดับประดาคฤหาสน์ของขุนนางเกือบทั้งหมด ดังนั้นชาวมุสลิมจึงถูกส่งกลับบ้านอย่างสงบ และเจ้าชายหันมองไปทางคาทอลิกอย่างสดใส

เมื่อมองไปที่นักบวชชาวเยอรมันผู้น่าเคารพนับถือ วลาดิเมียร์กล่าวเพียงประโยคเดียว: “กลับไปยังที่ที่คุณมาจาก เพราะแม้แต่บรรพบุรุษของเราก็ยังไม่ได้รับ” ในกรณีนี้ เจ้าชายตรัสถึงการเสด็จเยือนของบาทหลวง Adalbert คาทอลิกในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 เขามาถึงเจ้าหญิง Olga ก่อนเดินทางไปกรุงคอนสแตนติโนเปิล ภารกิจของเขาคือให้บัพติศมาชาวเคียฟ พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกปฏิเสธอย่างเด็ดขาด

ถึงเวลานี้ Olga ได้เลือก Byzantium แล้ว โดยมองว่าเธอเป็นพันธมิตรที่แข็งแกร่ง นอกจากนี้ บทบาทสำคัญที่เล่นในสมัยที่ห่างไกลเหล่านั้น บัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปามักถูกครอบครองโดยพระสันตะปาปาที่ไม่ถูกต้อง พวกเขาเปลี่ยนราชสำนักวาติกันให้กลายเป็นถ้ำแห่งความเลวทรามต่ำช้า ผู้รับใช้ของพระเจ้าเหล่านี้อาศัยอยู่ร่วมกับลูกสาวของพวกเขา ดื่มเหล้า ใช้บริการของสตรีทุจริต มันไปไกลถึงขนาดที่พวกเขาจัดงานเลี้ยงเพื่อเป็นเกียรติแก่ซาตาน ในบรรดาชาวกรีกออร์โธดอกซ์ สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึง

นี่คือเหตุผลที่วลาดิเมียร์ปฏิเสธคาทอลิกที่เคร่งศาสนา แต่เมื่อไม่ยอมรับศรัทธาแบบลาติน เจ้าชายจึงไม่มีทางเลือกใดๆ เนื่องจากระบบโลกทัศน์ชั้นนำทั้งสามระบบ จึงเป็นจุดเปลี่ยนของออร์โธดอกซ์

ในที่สุด เจ้าชาย Kyiv ก็ตัดสินใจถูกแล้ว เขารับเอาความเชื่อดั้งเดิม อำนาจของคุณยายมีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ แม้หลังจาก Olga เสียชีวิต เธอก็ได้รับเกียรติอย่างสูงในหมู่คริสเตียน Kyiv ความทรงจำของเจ้าหญิงถูกเก็บไว้อย่างระมัดระวังและคารวะ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรกรีกก็ปฏิบัติอย่างถูกต้องเช่นกัน พวกเขาไม่ได้บังคับศรัทธา ดังนั้นจึงเน้นถึงเสรีภาพในการเลือก พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลมักมีความโดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติและความจริงใจ และเสน่ห์ของพิธีกรรมกรีกไม่สามารถเทียบได้กับการรับใช้ในโบสถ์คาทอลิก

สิ่งที่สำคัญมากในการเลือกความเชื่อคือความจริงที่ว่าออร์โธดอกซ์ไม่เคยเทศนาถึงแนวคิดเรื่องพรหมลิขิต ดังนั้น ความรับผิดชอบต่อบาปซึ่งเกิดจากความประสงค์ของตนเอง จึงตกอยู่ที่คนบาปเองอย่างหนัก สำหรับคนนอกศาสนา สิ่งนี้ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับและเข้าใจได้ บรรทัดฐานของศีลธรรมของคริสเตียนไม่ได้ส่งผลกระทบต่อจิตใจของผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่ เนื่องจากเรียบง่ายและชัดเจนอย่างยิ่ง

การรับบัพติศมาของรัสเซียเกิดขึ้นในปี 988. ประการแรก ชาวเคียฟทั้งหมดรับบัพติศมา และจากนั้นก็ถึงคราวของชาวเมืองอื่น ในขณะเดียวกัน ก็ไม่ใช้ความรุนแรงกับผู้คน พวกเขาแยกทางกับความเชื่อนอกรีตโดยสมัครใจอย่างแน่นอนขอบคุณงานอธิบายที่มีอำนาจของรัฐมนตรีของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ มีเพียงเจ้านายและผู้ว่าการเท่านั้นที่ต้องรับบัพติศมา พวกเขาควรจะนำผู้คนด้วยตัวอย่าง ดังนั้นชาวรัสเซียจึงแยกจาก Perun ตลอดไปและเชื่อในพระคริสต์

ชุมชนนอกรีตที่แยกจากกันรอดชีวิตได้เฉพาะในบางเมืองเท่านั้น แต่พวกเขาก็อยู่ร่วมกันอย่างสันติกับพวกคริสเตียน ที่ปลายด้านหนึ่งของเมืองมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ อีกด้านหนึ่งมีวิหารของเทพเจ้านอกรีต เมื่อเวลาผ่านไปหลายทศวรรษ วัดต่างๆ ก็หายไป คนนอกศาสนาที่เหลือก็ยอมรับออร์โธดอกซ์เช่นกันโดยตระหนักถึงข้อได้เปรียบที่ไม่อาจปฏิเสธได้ การล้างบาปของรัสเซียให้เสรีภาพสูงสุดแก่ชาวรัสเซีย ประกอบด้วยการเลือกโดยสมัครใจระหว่างความดีและความชั่ว และชัยชนะที่สมบูรณ์ของออร์โธดอกซ์ทำให้ดินแดนรัสเซียมีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี

บทความนี้เขียนโดย Ridar-shakin

คอลเล็กชั่นพงศาวดารในภายหลังบางส่วนได้รักษาประเพณีของเหตุการณ์ความไม่สงบในโนฟโกรอด ซึ่งเกิดขึ้นไม่นานหลังจากการเรียกของเจ้าชาย ในบรรดาโนฟโกโรเดียน มีคนจำนวนมากที่ไม่พอใจกับระบอบเผด็จการของรูริคและการกระทำของญาติพี่น้องของเขาหรือมนุษย์ดินที่รวมกันเป็นหนึ่ง ภายใต้การนำของ Vadim the Brave การจลาจลเกิดขึ้นเพื่อปกป้องเสรีภาพที่สูญหาย Vadim the Brave ถูก Rurik สังหารพร้อมกับผู้ติดตามของเขาหลายคน ใครๆ ก็คิดได้ว่าตำนานนี้คงไว้ซึ่งการบ่งชี้ถึงความไม่พอใจใดๆ ต่อ Rurik ท่ามกลางชาวโนฟโกโรเดียนผู้รักอิสระ ผู้รวบรวมตำนานสามารถใช้ตำนานนี้และนำเสนอในรูปแบบที่เป็นรูปธรรมมากขึ้น การประดิษฐ์ชื่อของตัวละคร ฯลฯ ตำนานเกี่ยวกับ Vadim ดึงดูดความสนใจของนักเขียนของเราหลายคน Catherine II แสดง Vadim ในงานละครของเธอ: "การแสดงทางประวัติศาสตร์จากชีวิตของ Rurik" Y. Knyazhnin เขียนโศกนาฏกรรม "Vadim" ซึ่งได้รับการตัดสินตามคำตัดสินของวุฒิสภาว่าจะถูกเผาในที่สาธารณะ "สำหรับการแสดงออกที่โอ้อวดต่ออำนาจเผด็จการ" (อย่างไรก็ตามคำสั่งไม่ได้ดำเนินการ) พุชกินในขณะที่ยังเป็นชายหนุ่มอยู่สองครั้งในการประมวลผลพล็อตเดียวกัน

และบนสะโพกสลาฟดาบ

แต่นั่นใคร? เยาวชนเปล่งประกาย

ในหน้าของเขา; เหมือนสีฤดูใบไม้ผลิ

เขาสวย; แต่ดูเหมือนความสุข

ฉันไม่รู้จักเขาตั้งแต่เด็ก

ในสายตาของความทุกข์ทรมานที่ตกต่ำ;

เขาสวมเสื้อผ้าของชาวสลาฟ

และที่ต้นขาก็มีดาบสลาฟ

พุชกิน "วาดิม"

ตำนานเกี่ยวกับการสังหาร Vadim ความสดใสและตำนานเกี่ยวกับการเรียกของ VARYAGS

เห็นได้ชัดว่าความช่วยเหลือทางทหารที่ชาว Varangians มอบให้กับชาวสโลวีเนียโนฟโกรอดนั้นค่อนข้างมีประสิทธิภาพ ซึ่งทำให้กษัตริย์ของพวกเขารุกล้ำอำนาจของเจ้าท้องถิ่น ขอให้เราระลึกถึงเหตุการณ์คล้ายคลึงกันซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษต่อมา เมื่อชาว Varangians ช่วยเจ้าชายวลาดิเมียร์ให้ยึด Kyiv เมื่อเข้าสู่เมือง Varangians ประกาศต่อ Vladimir:“ นี่คือเมืองของเรา เราตรงไปตรงมาและใช่ เราต้องการจ่ายคืนให้พวกเขา 2 Hryvnia ต่อคน นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้เพราะพลังนั้นได้มาโดยกำลัง

"รัฐประหาร" ซึ่งมาพร้อมกับการกำจัดเจ้าชายสโลวีเนียและชนชั้นสูง ได้รับการยอมรับจากนักประวัติศาสตร์โซเวียตจำนวนหนึ่ง Grekov เขียนเกี่ยวกับเขาในงานแรกของเขาที่ Kievan Rus ตามที่ Mavrodin ชาว Varangian Viking เรียกร้องให้ช่วยโดยหนึ่งในผู้เฒ่าชาวสโลวีเนีย“ ดูเหมือนว่าจะอยากครอบครอง Holmgard - Novgorod เองและเขามาที่นั่นพร้อมกับผู้ติดตามของเขาทำรัฐประหารกำจัดหรือฆ่า Novgorod “ ผู้เฒ่า” ซึ่งสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวเกี่ยวกับการตายของ Gostomysl "โดยไม่มีมรดก"

การกำจัดทางกายภาพของเจ้าชายแห่งโนฟโกรอดโดย Rurik และขุนนางที่อยู่รอบ ๆ ตัวเขาสามารถเดาได้จากข้อมูลบางอย่างจาก Nikon Chronicle ซึ่งเป็นเอกลักษณ์ในการเขียนพงศาวดารรัสเซีย ภายใต้ปี 864 พงศาวดารกล่าวว่า:“ โนฟโกโรเดียนโกรธเคืองโดยพูดว่า:“ ราวกับว่าเราเป็นทาสและรับความชั่วร้ายมากมายจาก Rurik และจากเผ่าพันธุ์ของเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ในฤดูร้อนเดียวกันนั้น สังหาร Vadim ผู้กล้าหาญ Rurik และเอาชนะ Novgorodians ที่ปรึกษาของเขาอีกหลายคน ในปี 867 "สามีของโนฟโกโรเดียนหลายคนหนีจากรูริคจากโนฟโกรอดไปยังเคียฟ" เป็นที่ทราบกันดีว่าลำดับเหตุการณ์โบราณของพงศาวดารนั้นมีเงื่อนไข: นักประวัติศาสตร์มักรวมเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปีต่างๆ ไว้ด้วยกันภายในหนึ่งปี ตรงกันข้ามก็เกิดขึ้น นั่นคือ การแยกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นพร้อม ๆ กันในช่วงหลายปีที่ผ่านมา อย่างหลัง เห็นได้ชัดว่าเราสังเกตในพงศาวดารของ Nikon แต่ผู้บันทึกเหตุการณ์ได้เปลี่ยนแนวทางและความหมายของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการทำรัฐประหารโดยแบ่งสิ่งที่เกิดขึ้นออกเป็นตอนๆ หลายตอนในช่วงเวลาต่างๆ ปรากฎว่าหลังจากการยึดอำนาจโดย Rurik พวกโนฟโกโรเดียนที่ไม่พอใจก็ต่อต้านผู้ข่มขืนมาเป็นเวลานาน นี่เป็นวิธีที่นักประวัติศาสตร์ ก่อนปฏิวัติ และโซเวียตเข้าใจถึง "การตัดจำหน่าย" ในยุคกลาง

“ เกี่ยวกับคำจำกัดความของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายที่ถูกเรียกและเผ่าที่ถูกเรียก” S. M. Solovyov ให้เหตุผล“ มีตำนานเกี่ยวกับความไม่สงบในโนฟโกรอดเกี่ยวกับคนที่ไม่พอใจที่บ่นเกี่ยวกับพฤติกรรมของรูริคและญาติของเขาหรือมนุษย์ดินที่รวมกันและใครเป็น นำโดย Vadim; Vadim นี้ถูก Rurik ฆ่าพร้อมกับ Novgorodians ที่ปรึกษาของเขา อย่างไรก็ตาม ปัญหายังคงดำเนินต่อไป เพราะตำนานเล่าว่า "สามีของโนฟโกรอดหลายคนหนีจากรูริคจากนอฟโกรอดไปยังเคียฟ" Solovyov หมายถึง "เหตุการณ์ที่ตามมาของประวัติศาสตร์โนฟโกรอด" และพบกับปรากฏการณ์ที่คล้ายกัน: "และหลังจากนั้น เจ้าชายเกือบทุกคนต้องต่อสู้กับบางฝ่าย และถ้าเขาชนะ ฝ่ายตรงข้ามก็หนีจากโนฟโกรอดไปยังเจ้าชายองค์อื่นทางทิศใต้ รัสเซียหรือดินแดน Suzdal ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ เหนือสิ่งอื่นใดตำนานเกี่ยวกับความไม่พอใจของโนฟโกโรเดียนและการกระทำของรูริคกับวาดิมและที่ปรึกษาของเขาได้รับการอธิบายโดยเรื่องราวของพงศาวดารเกี่ยวกับความไม่พอใจของโนฟโกโรเดียนที่ Varangians ที่จ้างโดยยาโรสลาฟเกี่ยวกับการสังหารคนหลังและ การแก้แค้นของเจ้าชายนักฆ่า

ด้วยความสนใจอย่างเต็มที่ต่อข่าวของ Nikon Chronicle เกี่ยวกับ Vadim the Brave Mavrodin ได้ปฏิบัติต่อที่ปรึกษาที่ได้รับความทุกข์ทรมานจาก Rurik แน่นอนว่าสิ่งนี้ทำให้เกิดการต่อสู้ระหว่าง Varangians และ Novgorodians ผู้ซึ่งพยายามจะสลัดพลังของ Varangian Viking กำหนดให้พวกเขาด้วยอาวุธ การต่อต้านของ "สามี" ของโนฟโกรอดนั้น "ยาวนานและแข็งแกร่ง"

การตีความโดย Solovyov และ Mavrodin เกี่ยวกับข่าวเกี่ยวกับ Vadim the Brave และ "ผู้ชาย" ของ Novgorod ซึ่งโกรธเคืองจากพฤติกรรมของ Rurik และ Varangians ที่มากับเขาไม่ได้คำนึงถึงมุมมองของคนโบราณเกี่ยวกับอำนาจและวิธีการได้มา เป็นการตอบสนองต่อวิธีคิดของคนในยุคปัจจุบันมากขึ้น งานของผู้วิจัยคือการดูเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ของโนฟโกรอดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 จากมุมมองของสมาชิก

เริ่มจากตัวละครหลักของฝั่งตรงข้ามของ Rurik - Vadim นักประวัติศาสตร์ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับสถานะทางสังคมของ Vadim แต่เรียกเขาว่าผู้กล้า ทิ้งเราไว้ แม้จะเล็กน้อย แต่ก็ยังเป็นเบาะแสสำหรับการไตร่ตรองเพิ่มเติม แน่นอนว่า Brave เป็นชื่อเล่นที่บ่งบอกลักษณะของผู้ที่ได้รับ ตามนั้นเรากำหนดประเภทของกิจกรรมของ Vadim เป็นกิจกรรมทางทหาร ความกล้าหาญในสงครามเป็นสิ่งที่มีคุณค่าสูงในสังคมดั้งเดิม “ Hrabor in the rati” เป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่กระตือรือร้นที่สุดของเจ้าชายรัสเซียโบราณที่อ่านในพงศาวดาร เจ้าชายผู้มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในด้านความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกล้าหาญ ได้รับฉายาที่สอดคล้องกัน: Mstislav the Brave, Mstislav Udatny (Udaloy) เมื่อกลับมาที่ Vadim the Brave ตอนนี้เราสามารถสรุปได้ว่าเรามีผู้นำ ผู้นำ หรือเจ้าชายแห่งกองทัพสโลวีเนีย ในตัวของ "ที่ปรึกษา" ของ Vadim ดูเหมือนว่าเรากำลังเผชิญหน้ากับผู้เฒ่าโนฟโกรอด รูริคฆ่าวาดิมและผู้อาวุโสร่วมกับเขากลายเป็นเจ้าชายเอง เป็นไปได้มากว่าการยึดอำนาจและการสังหารผู้แทนสูงสุดในแง่สมัยใหม่ระดับอำนาจของ Novgorod Slovenes เป็นการกระทำเพียงครั้งเดียว แต่ถ้าละครนองเลือดแผ่ขยายออกไปในหลายการกระทำ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่ใช่หลายปีอย่างที่นักประวัติศาสตร์บรรยายไว้ การต่อต้านที่ยืดเยื้อของ Novgorodians ต่อ Rurik หลังจากการตายของ Vadim the Brave และผู้อาวุโสจะต้องถูกตัดออก ทำไม

ในบรรดาชนชาติดึกดำบรรพ์ อำนาจสูงสุดไม่ได้สืบทอดมาเสมอไปและตกเป็นของผู้ที่เอาชนะผู้ปกครองในการต่อสู้ครั้งเดียว การสังหารผู้ปกครองบางครั้งตามมาทีละคน ดังนั้น การลอบสังหารเจ้าชาย Vadim ของสโลวีเนียของ Rurik ตามมาด้วยการมอบหมายตำแหน่งเจ้าชายจึงไม่อาจถือได้ว่าเป็นเรื่องพิเศษที่ไม่ธรรมดา มันไม่ได้ขัดแย้งกับประเพณีท้องถิ่นและแนวความคิดเกี่ยวกับที่มาของอำนาจผู้ปกครองเลยแม้แต่น้อย ดังนั้นจึงแทบจะไม่ทำให้เกิดความสับสนในหมู่ประชาชน และยังกระหายการแก้แค้นมากยิ่งขึ้นไปอีก พระเจ้าอยู่ข้างผู้ชนะ - หลักการที่ฝังแน่นซึ่งเป็นเจ้าของจิตใจของคนนอกศาสนาซึ่งเป็นชาวสโลวีเนียของโนฟโกรอดในสมัยนั้นภายใต้การพิจารณา

เหยื่อ "วาดิมา"

เมื่อวันที่ 14 (25) มกราคม พ.ศ. 2334 Knyazhnin เสียชีวิต สถานการณ์การตายของเขายังคงเป็นปริศนา Pushkin ในบทความฉบับร่างเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียเขียนว่า: "Knyaznin เสียชีวิตภายใต้แท่งไม้" ในบันทึกของ "การวิเคราะห์รายงานของคณะกรรมการสอบสวนในปี พ.ศ. 2369" ผู้เขียนซึ่งน่าจะเป็น Decembrist M. S. Lunin คำพูดของพุชกินได้รับการยืนยัน: "นักเขียน Knyazhnin ถูกทรมานใน Secret Chancellery สำหรับความจริงที่กล้าหาญในของเขา โศกนาฏกรรมวาดิม” ในปี 1836 นักประวัติศาสตร์ D. N. Bantysh-Kamensky ชายผู้ห่างไกลจากแวดวง Decembrist พูดซ้ำในสิ่งเดียวกัน: "โศกนาฏกรรมของ Knyazhnin "Vadim Novgorodsky" ทำให้เกิดเสียงดังที่สุด Knyaznin ตามที่ผู้ร่วมสมัยมั่นใจว่าถูกสอบปากคำโดย Sheshkovsky เมื่อปลายปี ค.ศ. 1790 ป่วยหนักและเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2334 ไม่ยากเลยที่จะเดาว่าคำว่า "ถูกสอบปากคำ" ที่ Bantysh-Kamensky เน้นนั้นหมายถึงอะไร อารมณ์ของ Sheshkovsky "เพชฌฆาตบ้าน" ของ Catherine II เป็นที่รู้จักกันดี ...

ความมั่นคงของความคิดเห็นเกี่ยวกับการตายของ Knyaznin ใน Secret Chancellery ไม่สามารถดึงดูดความสนใจได้ แต่อะไรคือสาเหตุของมัน? ท้ายที่สุด Knyazhnin เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2334 และ Vadim Novgorodsky ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2336 สถานการณ์นี้ทำให้งงงวย เอสเอ็น Glinka นักเรียนและผู้ชื่นชอบ Knyazhnin ชี้ให้เห็นว่าการสิ้นสุดชีวิตของครูของเขานั้น "เต็มไปด้วยหมอก" โดยบทความที่เขียนเกี่ยวกับการปฏิวัติฝรั่งเศสด้วยชื่อที่ชัดเจน: "วิบัติแก่บ้านเกิดของฉัน" เป็นที่ทราบกันดีว่านักเขียนบทละครอ่าน "Vadim Novgorodsky" ให้เพื่อน ๆ ก่อนที่โศกนาฏกรรมจะถูกส่งไปยังโรงละครในปี 1789 การซ้อมได้เริ่มขึ้นแล้วและมีเพียงเหตุการณ์ปฏิวัติในฝรั่งเศสเท่านั้นที่บังคับให้การเตรียมการเล่นต้องหยุดด้วยความระมัดระวัง . ภายใต้เงื่อนไขดังกล่าว ข่าวลือเรื่องโศกนาฏกรรมอาจถึงรัฐบาล ซึ่งในตอนแรกนำไปสู่การปฏิเสธที่จะเลื่อนยศ ฯลฯ จากนั้น เห็นได้ชัดว่า Knyazhnin ถูกเรียกตัวไปที่ Sheshkovsky ทั้งเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมหรือเกี่ยวกับบทความ แต่ไม่ว่าสาเหตุการตายของเขาจะเป็นอย่างไร ผู้เขียนได้รับการอภัยโทษในปี ค.ศ. 1773 เสียชีวิตไม่นานหลังจากการไต่สวนของ Radishchev และไม่นานก่อนการจับกุมของ Novikov ในช่วงเวลาที่ Catherine II ต่อสู้กับความคิดอย่างเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือจากการทรมาน พลัดถิ่นและการเผาไหม้หนังสือ

Knyazhnin Ya.B. ผลงานที่เลือก. (ห้องสมุดกวี; ชุดใหญ่). / แอล. คูลาโคว่า. ชีวิตและการทำงานของ Ya.K. เจ้าหญิง. L., 1961

ในพงศาวดารรัสเซียโบราณเรื่อง The Tale of Bygone Years ไม่ได้กล่าวถึงชื่อของ Vadim ในคอลเล็กชั่นพงศาวดารภายหลังบางส่วนของศตวรรษที่ 16 มีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับเหตุการณ์ความไม่สงบในโนฟโกรอด ซึ่งเกิดขึ้นไม่นานหลังจากการเรียกของชาววาร์รังเกียนในปี 862 ในบรรดาโนฟโกโรเดียน หลายคนไม่พอใจกับระบอบเผด็จการของรูริคและการกระทำของญาติของเขา ภายใต้การนำของ Vadim the Brave การจลาจลเกิดขึ้นเพื่อปกป้องเสรีภาพที่สูญหาย Vadim ถูก Rurik ฆ่าพร้อมกับผู้ติดตามของเขาหลายคน ตามคำกล่าวของ VN Tatishchev วาดิมเป็นเจ้าชายสโลวีเนียในท้องที่

ตำนานและการประเมินโดยนักประวัติศาสตร์

ในพงศาวดารของ Nikon ซึ่งรวบรวมไว้ในศตวรรษที่ 16 เหตุการณ์นี้อธิบายไว้ดังนี้:

Chronicles and Chronographs ของศตวรรษที่ 17 บอกเล่าข้อมูลของ Nikon Chronicle โดยเพิ่มความคิดเห็นและการประเมินของพวกเขาเอง:

V. N. Tatishchev แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับตำนานเหล่านี้และอ้างถึงข้อความของ Joachim Chronicle เขียนว่า:

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียหลายคนที่อ้างถึงตำนานของวาดิม ถือว่าเป็นนิยาย ตามที่นักประวัติศาสตร์ S. M. Solovyov อธิบายได้ดีที่สุดโดยเรื่องราวของพงศาวดารเกี่ยวกับความไม่พอใจของชาวโนฟโกโรเดียนกับ Varangians ซึ่งได้รับการว่าจ้างจากเจ้าชายยาโรสลาฟเกี่ยวกับการสังหารคนหลังและการแก้แค้นของเจ้าชาย เห็นได้ชัดว่านักวิทยาศาสตร์คนเดียวกันมีแนวโน้มที่จะอธิบายวาดิมด้วยคำว่า "ผู้นำ" ซึ่งในภาษาถิ่นหมายถึง "เจ้าบ่าว", "ขั้นสูง", "มัคคุเทศก์" การจลาจลไม่สามารถเกิดขึ้นในโนฟโกรอดในปี พ.ศ. 864 เนื่องจากตามหลักฐานทางโบราณคดี โนฟโกรอดยังไม่มีอยู่ในขณะนั้น อย่างไรก็ตาม Ladoga มีอยู่ซึ่ง Rurik เริ่มครองราชย์ในปี 862

มีความเห็นว่าชื่อวาดิมกลับไปเป็นศัพท์บริวาร-เจ้าชาย ซึ่งอาจหมายถึงผู้ว่าการ ผู้นำ ผู้นำ ดังนั้น การปะทะกันระหว่าง Rurik และ Vadim ถือได้ว่าเป็นความขัดแย้งระหว่างสองกลุ่มทีม ตำนานพื้นบ้าน“ ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ยูริค” เล่าว่าผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของยูริคซึ่งหลายคนมักจะเห็นรูริคเพิ่มบรรณาการจากโนฟโกโรเดียนอย่างต่อเนื่องซึ่งอาจทำให้เกิดความขัดแย้งระหว่างเจ้าชายผู้มาใหม่กับขุนนางท้องถิ่น

The Tale of Bygone Years และ Nikon Chronicle กล่าวว่าส่วนหนึ่งของรัสเซียออกจาก Rurik และตั้งรกรากอยู่ใน Kyiv ที่ซึ่งมีการก่อตั้งเจ้าชายรัสเซีย Askold และ Dir ที่ Tatishchev เดียวกัน มีการอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ดังนี้: “ในเวลานี้ ชาวสโลวีเนียหนีจาก Rurik จาก Novgorod ไปยัง Kyiv แล้วสังหาร Vadimr เจ้าชายผู้กล้าหาญแห่งสโลวีเนีย” เหตุการณ์ทั้งหมดที่บรรยายโดยพงศาวดารนั้นสอดคล้องกับช่วงเวลาระหว่าง 860 ถึง 867 ในช่วงเวลาเดียวกัน นักโบราณคดีสังเกตเห็นการวางขุมทรัพย์เหรียญทางตอนเหนือของรัสเซีย ซึ่งบ่งบอกถึงสถานการณ์การค้าที่ไม่แน่นอนและการเปลี่ยนแปลงของอำนาจ ดังนั้นตำนานปลายเกี่ยวกับ Vadim the Brave อาจมีรากฐานทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง

ภาพในประเพณีวรรณกรรมรัสเซีย

ตำนานเกี่ยวกับวาดิมดึงดูดความสนใจของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน Catherine II แสดง Vadim ในงานละครของเธอ: "การแสดงทางประวัติศาสตร์จากชีวิตของ Rurik" Vadim ในละครเรื่องนี้เป็นวีรบุรุษในฉาก ลูกพี่ลูกน้องของ Rurik ที่ฉลาด แต่ด้วยมือที่เบาของจักรพรรดินีผู้รู้แจ้ง ชีวิตที่วุ่นวายของ Vadim the Brave ในวรรณคดีรัสเซียก็เริ่มต้นขึ้น แคทเธอรีนเขียนจดหมายในปี พ.ศ. 2338 ว่า "ไม่มีใครสนใจสิ่งนี้และไม่เคยเล่น ... ฉันไม่กล้าสรุปเกี่ยวกับ Rurik ในประวัติศาสตร์เนื่องจากคำเพียงไม่กี่คำจาก พงศาวดารของ Nestor และจาก Dalén's History of Sweden แต่เมื่อได้พบกับ Shakespeare ในเวลานั้นในปี พ.ศ. 2329 ฉันก็คิดที่จะแปลให้เป็นรูปแบบที่น่าทึ่ง

Yakov Knyazhnin เขียนโศกนาฏกรรม "Vadim" ซึ่งตามคำตัดสินของวุฒิสภาได้รับการตัดสินให้เผาในที่สาธารณะ "สำหรับการแสดงออกที่โอ้อวดต่ออำนาจเผด็จการ" (อย่างไรก็ตามคำสั่งไม่ได้ดำเนินการ) อเล็กซานเดอร์พุชกินในขณะที่ยังเป็นชายหนุ่มอยู่สองครั้งในการประมวลผลพล็อตเดียวกัน Mikhail Lermontov เคยมีความสนใจในบุคลิกภาพและชะตากรรมที่น่าเศร้าของฮีโร่ Novgorod ในตำนานเช่นกัน

Vadim ปรากฏในผลงานทางประวัติศาสตร์ของ Maria Semyonova ในนวนิยายเรื่อง "The Sword of the Dead" ความขัดแย้งระหว่าง Vadim และ Rurik เป็นพื้นฐานของโครงเรื่อง ในนวนิยายเรื่อง "Pelko and the Wolves" ตัวละครหลัก Karel Pelko ทำหน้าที่ในทีมของ Vadim ระหว่างความขัดแย้งกับ Rurik ภาพลักษณ์ของ Vadim ตรงกันข้ามกับ Rurik แต่เหล่าฮีโร่พูดถึงเขาในแง่บวก: "เจ้าชายผู้กล้าหาญและเป็นศัตรูที่ซื่อสัตย์ ไม่มีอะไรให้จดจำเขาได้ยกเว้นคำพูดที่ใจดี"

ไม่ทราบวันที่และสถานที่เกิดของวาดิม แม้แต่ใน The Tale of Bygone Years ซึ่งบรรยายเหตุการณ์ตั้งแต่สมัยพระคัมภีร์ ก็ไม่มีใครพูดถึงเรื่องนี้ ในพงศาวดารต่อมาของศตวรรษที่ 16 มีตำนานที่บรรยายถึงความวุ่นวายในโนฟโกรอด

ความวุ่นวายเริ่มขึ้นหลังจากการเรียกของชาว Varangians ในปี 862 ให้ปกครองในโนฟโกรอด เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวบ้านไม่ชอบการปกครองแบบเผด็จการของเจ้าชาย Rurik หลังจากนั้น Vadim the Brave ได้นำการจลาจลต่อต้านเขา วาดิมร่วมกับเพื่อนร่วมงานส่วนใหญ่เสียชีวิตในปี 864 และการจลาจลก็ยุติลง

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่รู้จักกันดี V.N. Tatishchev เขียนว่า Vadim มาจากครอบครัวของเจ้าชายสโลวีเนีย (ชาวสลาฟตะวันออก) แต่เขาก็ไม่รู้อะไรเกี่ยวกับวันเกิดของเขาด้วย

สาเหตุของการจลาจล

นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวถึงตำนานของวาดิมให้เหตุผลว่านี่เป็นนิยาย และคนอื่นๆ เชื่อว่าตำนานนี้อธิบายการมีอยู่ของเขาในบันทึกเหตุการณ์ด้วยความสับสนและความไม่พอใจของชาวโนฟโกโรเดียนกับชาววารังเจียน ซึ่งเจ้าชายยาโรสลาฟว่าจ้างให้ปกครองโนฟโกรอด อย่างที่คุณทราบ ชาว Varangians บางคนถูกฆ่าตายระหว่างความวุ่นวาย ซึ่งชาวบ้านได้รับการแก้แค้นในภายหลัง

นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าการจลาจลของ Vadim the Brave ไม่สามารถเกิดขึ้นใน Novgorod ในปี 864 ตามที่อธิบายไว้ในพงศาวดารเนื่องจากตามข้อเท็จจริงทางโบราณคดีบางอย่าง Novgorod ไม่มีอยู่จริง อย่างไรก็ตามในเวลานั้น Ladoga มีอยู่แล้วซึ่ง Varangian Rurik เริ่มครองราชย์ในปี 862 ตามเวอร์ชั่นบางรุ่น Ladoga เองสามารถเรียกอีกอย่างว่า Nova-gorod ซึ่งสอดคล้องกับโนฟโกรอด

อย่างไรก็ตาม พงศาวดารเล่าถึง "ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ของยูริค" ซึ่งหลายคนเห็นชื่อรูริคผู้ปกครองอาณาเขตและเพิ่มบรรณาการจากโนฟโกโรเดียนอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นหนึ่งในสาเหตุของการจลาจล

รุ่นเกี่ยวกับ Vadim

ตามคำบอกเล่าของนักประวัติศาสตร์ เจ้าชาย Vadim the Brave ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้นำการจลาจลต่อต้าน Rurik อาจมีชื่อที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่นเชื่อกันว่านี่ไม่ใช่ชื่อ แต่เป็นกริยา - "นำ" ซึ่งในภาษาถิ่นต่าง ๆ หมายถึง "เจ้าบ่าว", "ไกด์", "ขั้นสูง"

นอกจากนี้ยังมีความเห็นที่ระบุว่าชื่อวาดิมหมายถึงคำศัพท์เจ้าสำนักและอาจหมายถึงผู้ว่าการผู้นำผู้นำ ดังนั้น ความขัดแย้งระหว่าง Vadim และ Rurik จึงสามารถถูกมองว่าเป็นการปะทะกันระหว่างสองกลุ่มทีม

อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงรูปแบบของนักประวัติศาสตร์เท่านั้น ซึ่งมักตั้งอยู่บนสมมติฐานและข้อเท็จจริงที่ค่อนข้างเป็นข้อโต้แย้งซึ่งไม่สนใจงานพื้นฐาน เช่น เรื่องเล่าของอดีตปี หรือนิคอนโครนิเคิล เป็นต้น

Varyag Rurik

Vadim the Brave และหลานชายของ Gostomysl, Rurik ตามตำนานยังคงมีความขัดแย้งซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่า Vadim ถูกสังหาร อย่างไรก็ตาม Rurik ยังเป็นบุคคลที่มีความขัดแย้งและคลุมเครือตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวว่ามีแม้กระทั่งรุ่นที่เขาไม่มีอยู่เลย

อย่างไรก็ตาม ตามเวอร์ชันประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ Rurik อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 โดยไม่ทราบวันเกิดของเขา และเขาเสียชีวิตในปี 879 ตามตำนานเขาเป็นหลานชายของ Gostomysl ผู้เฒ่า Ilmen ซึ่งโดยกำเนิดถือว่าเป็นสโลวีเนีย (สลาฟโบราณ) เป็นที่เชื่อกันว่า Gostomysl เป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่เรียกร้องให้ Varangians ปกครองเหนือชาวสโลวีเนีย

Rurik เองตามรุ่นหนึ่งถือเป็น Jutlander (ชาวเดนมาร์กโบราณ) โดยกำเนิดและอีกคนหนึ่งได้รับการสนับสนุน (หนึ่งในเผ่าของชาวสลาฟโบราณ)

ตามพงศาวดารรัสเซียโบราณ Rurik ถูกระบุด้วย Varangian ผู้ซึ่งได้รับเรียกให้ปกครองใน Novgorod และต่อมาได้ระงับการจลาจลของ Vadim the Brave Rurik ถือเป็นบรรพบุรุษและผู้ก่อตั้งของเจ้าชายและต่อมาเป็นราชวงศ์ Rurikoviches ถือเป็นผู้ก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณเช่นนี้

การประเมินของนักประวัติศาสตร์

ตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าการจลาจลของ Vadim the Brave ซึ่งนำชาวโนฟโกโรเดียนไปต่อต้าน Rurik ได้เกิดขึ้นแล้ว วิทยาศาสตร์พื้นฐานตามพงศาวดารที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้ได้ประกาศเหตุการณ์นี้อย่างชัดเจน ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับบุคลิกของทั้ง Vadim the Brave และ Rurik เอง

ข้อพิพาทจะได้รับอนุญาตเฉพาะในช่วงเวลาที่เกิดของตัวละครในประวัติศาสตร์เหล่านี้และเกี่ยวกับชื่อของ Vadim เนื่องจากมีความเป็นไปได้ที่จะตีความเขาเป็น "voivode" ในกรณีอื่นๆ ข้อความที่ระบุว่าไม่มีการจลาจลต่อ Rurik และทั้งหมดนี้เป็นนิยายไม่มีมูลและไม่ได้รับการพิสูจน์ กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือการตีความและจินตนาการฟรีของนักประวัติศาสตร์แต่ละคน

การค้นพบ

สรุปข้างต้น เราสามารถพูดได้ว่าการจลาจลของโนฟโกโรเดียนนำโดยวาดิมผู้กล้าเพื่อต่อต้านรูริคและวารังเจียนเป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งได้รับการยืนยันในพงศาวดารสลาฟโบราณ นอกจากนี้ยังมีหลักฐานตามสถานการณ์จำนวนหนึ่งที่พูดถึงเหตุการณ์เหล่านี้ที่เกิดขึ้นในปี 864

Vadim the Brave ยังเป็นตัวละครในวรรณกรรมอีกด้วย แต่การอ้างอิงถึงเขาในงานศิลปะนั้นมีพื้นฐานมาจากเอกสารโบราณ ตัวอย่างเช่น Catherine II กล่าวถึงเขาในงานของเธอ - "การแสดงทางประวัติศาสตร์จากชีวิตของ Rurik" ต่อมานักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Ya. B. Knyazhnin ได้สร้างโศกนาฏกรรมชื่อ Vadim Novgorodsky A. S. Pushkin และ M. Yu. Lermontov รับหน้าที่ทำงานในโครงเรื่องนี้เช่นกันเนื่องจากพวกเขาสนใจทั้งบุคลิกภาพและชะตากรรมของ Vadim the Brave

Vadim เป็นผู้นำของผู้ที่ไม่ทนต่อความอยุติธรรมของชาว Varangians อย่างไรก็ตาม รูริคมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย มีอิทธิพลต่อการก่อตั้งรัฐโดยรวม และต่อมาได้สร้างราชวงศ์รูริโควิชขึ้นทั้งหมด และไม่รู้ว่าประวัติศาสตร์ของรัสเซียจะพัฒนาไปได้อย่างไรหาก Vadim the Brave เอาชนะ Rurik

Gostomysl ประสบความสำเร็จโดย Rurik หลานชายของเขาโดยมีสิทธิ์อาวุโส เขาเป็นชาว Varangian และสิ่งที่ชาว Varangian สามารถเป็นได้ พวก Slavs รู้อยู่แล้ว พวกเขาได้รับการสอนจากประสบการณ์อันขมขื่นของพวกเขา ร่วมกับ Rurik กองทัพ Varangian ที่น่าเกรงขามก็มาที่ Slavs ด้วย ท้ายที่สุดเจ้าชายคนใหม่ก็พาญาติพี่น้องมากับเขาด้วย Truvor และ Sineus น้องชายของ Rurik ไม่ได้มารัสเซียเพียงลำพัง แต่ละคนจับนักสู้เพื่อเป็นที่พักอาศัยใหม่ มันเหมือนเป็นอาชีพมากกว่า อย่างไรก็ตาม คราวนี้ชาว Varangians มีโอกาสทางกฎหมายที่จะตั้งหลักในดินแดนรัสเซีย ซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาทำ

ในการเริ่มต้นพวกเขาตั้งรกรากในเมืองหลวงสลาฟทางตอนเหนือ - Staraya Ladoga Rurik แสดงให้ชาวสลาฟเห็นทันทีว่าเขาไม่ได้มาหาพวกเขาอย่างสงบสุขและไม่ต้องคืนดีกับพวกเขานำความสงบสุขและความสงบเรียบร้อย เขามาหาพวกเขาในฐานะอาจารย์ เกี่ยวกับสิทธิเหล่านี้เขาเริ่มแจกจ่ายที่ดินที่ไม่ได้เป็นของเขาให้พี่น้อง พฤติกรรมนี้เป็นเหมือนพฤติกรรมของผู้พิชิต เพื่อที่จะตั้งหลักในดินแดนใหม่ รูริคได้มอบเมืองและตำแหน่งสำคัญๆ ให้กับผู้คนที่ภักดีต่อเขา ชาวสลาฟไม่พอใจกับสิ่งนี้ เจ้าชายองค์ใหม่ละเมิดสิทธิและเสรีภาพอย่างเห็นได้ชัด สงครามที่แท้จริงเริ่มต้นด้วยชนเผ่าสลาฟที่อยู่รายรอบ ดังที่นักประวัติศาสตร์ Piskarevsky กล่าว "คาดคะเนหลายกลุ่มกับฉัน และเริ่มการต่อสู้ทุกที่" ความไม่พอใจของชาวสลาฟกำลังเพิ่มขึ้น “ชาวสลาฟบางคนไม่ต้องการอยู่ภายใต้การปกครองของรูริค เหมือนชาววารังเกียน หนีไป” ทาทิชชอฟกล่าว

ยิ่งขี้อายและอ่อนแอมากเท่าใดก็หนีจากโนฟโกรอดไปยังเคียฟภายใต้การคุ้มครองของเจ้าชายออสโคลด์สลาฟ คนอื่นที่กล้าหาญและแข็งแกร่งกว่าพร้อมที่จะจับอาวุธและตามตัวอย่างของ Gostomysl ขับไล่ Varangians ชาวสลาฟมีผู้นำของตนเองและผู้สมัครที่เต็มเปี่ยมสำหรับบัลลังก์ ผู้สมัครที่ถูกกฎหมาย นี่คือหลานชายอีกคนของ Gostomysl, Vadim the Brave วาดิมครอบครองอิซบอร์สค์ Rurik สนับสนุนเมืองนี้ให้กับ Truvor น้องชายของเขา พงศาวดารไม่ได้บอกว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อใดก่อนหรือหลังการสังหาร Vadim แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญ หากสิ่งนี้เคยเกิดขึ้นมาก่อน Rurik ซึ่งเริ่มเข้าถ้ำทำให้เขากบฏ ไม่มีวีรบุรุษชาวรัสเซียสักคนเดียวที่จะทนต่อความอัปยศอดสูเช่นนี้ และถ้าเขาอดทน หลังจากนั้นจะไม่มีใครนึกถึงเขา ไม่มีใครเคารพเขา

และเกียรติยศสำหรับฮีโร่รัสเซียนั้นมีค่ามากกว่าชีวิต หากชาว Rurik ฆ่า Vadim ก่อนแล้วเจ้าชายจึงมอบที่ดินของเขาให้กับพี่ชายของเขา สิ่งนี้บ่งชี้ว่าผู้มาเยือน Varangians ที่เข้ามามีอำนาจเริ่มกดขี่ชาว Slavs เพื่อให้ขุนนางในท้องถิ่นไม่คุ้นเคยกับการปฏิบัติเช่นนี้กบฏ กับแอก Varangian นี่เป็นตัวอย่างเดียวกันเมื่อไม่ว่าจะจัดเรียงเหตุการณ์อย่างไรก็จะไม่สวยงามมากขึ้น นักประวัติศาสตร์แสดงการเผชิญหน้าระหว่าง Rurik และ Vadim ด้วยวลีเดียว: "ฉันไม่ต้องการเป็นทาสของ Varangians" นั่นคือสิ่งที่เจ้าชายสลาฟภาคภูมิใจ Vadim ไม่ต้องการเป็น การสังหาร Vadim Izborsky เป็นก้าวสำคัญของเส้นทางสู่อำนาจของ Rurik แต่เพียงผู้เดียว “ในฤดูร้อนเดียวกันนั้น โนฟโกโรเดียนรู้สึกขุ่นเคืองใจ โดยกล่าวว่า “ราวกับว่าเราเป็นทาส และความชั่วร้ายมากมายจะต้องทนทุกข์ทรมานจากรูริคและจากเผ่าพันธุ์ของเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้” ฤดูร้อนเดียวกันนั้น ฆ่า Rurik Vadim ผู้กล้าหาญและอีกหลายคนของ Novgorodians เอาชนะผู้ทรงคุณวุฒิของเขา” (Nikon Chronicle)

ผู้สนับสนุนลูกชายของ Gostomysl ส่วนใหญ่แบ่งปันชะตากรรมของผู้นำของพวกเขา เกือบจะในเวลาเดียวกัน ชาว Varangians บุกเข้าไปในคฤหาสน์ของพวกเขา ฝ่ายค้านหยุดอยู่และการต่อสู้ทางการเมืองสิ้นสุดลง ตอนนี้ Vadim ตายแล้ว Slavs จะไม่กล้าบุกรุกอำนาจของ Rurik เป็นเวลานาน หลังจากการตายของ Vadim "ความสับสนเกิดขึ้นในหมู่ประชาชน" ตัวแทนที่ดีที่สุดของขุนนางสลาฟซึ่งเป็นผู้แข่งขันที่ถูกต้องตามกฎหมายคนสุดท้ายในบัลลังก์ของปู่ของเขาเสียชีวิต รูริคไม่ต้องการแบ่งปันพลังของเขากับใคร วาดิมเป็นภัยคุกคามต่อรูริคจริงๆ จากจุดเริ่มต้น Varangian คิดว่า Vadim เป็นศัตรู ซึ่งหมายความว่าเขาต้องกำจัดเขา การประนีประนอมในกรณีนี้เป็นเรื่องยากมากที่จะหา นักรบหนุ่ม ร้อนแรง ทะเยอทะยาน สลาฟ ท้องถิ่น ดูแลประชาชนของเขา

ลงนามคำพิพากษาแล้ว ยิ่งไปกว่านั้น Vadim ซึ่งแตกต่างจาก Rurik เป็นที่รักของชาวสลาฟ และตัดสินโดยธรรมชาติของฮีโร่สลาฟเขาแทบจะไม่ได้ไปหาเขาเลย Vadim the Brave จะเป็นตัวเลือกที่ดีกว่าสำหรับ Novgorod มากกว่า Varangian Rurik - นี่คือความต่อเนื่องของสาย Gostomysl ในรัชสมัย เจ้าชายเป็นผู้รักชาติและเขาไม่เหมือนรูริคที่ไม่จำเป็นต้องปล้นคนของเขาเพื่อตั้งหลักบนบัลลังก์ แต่ประวัติศาสตร์ไม่รู้ถึงอารมณ์ที่เสริมเข้ามา วาดิม แพ้. และรูริคได้เสริมพลังส่วนตัวของเขาให้แข็งแกร่งขึ้น และทำมากกว่าที่เขาคิดได้