Nóż to symbol i konieczność! Nóż był i pozostaje jednym z najważniejszych przedmiotów towarzyszących człowiekowi przez całą jego historię.

Forge Dynastia pamięta i szanuje tradycje swoich przodków i stara się wykuć słowiański nóż w najlepsze cechy ten czas. W starożytna Rosja nóż był uważany za talizman i strażnika mężczyzny.

Nóż był i pozostaje jednym z najważniejszych przedmiotów towarzyszących człowiekowi przez całą jego historię. Teraz czasami przestajemy to zauważać, ponieważ nóż rozpuszcza się wśród wielu innych rzeczy, które otaczają ludzkie życie. Ale w odległej przeszłości nóż był często jedynym metalowym przedmiotem, który dana osoba posiadała.W starożytnej Rosji nóż był atrybutem każdej wolnej osoby.

Nóż wisiał na pasku każdej kobiety. Dziecko w pewnym wieku otrzymało nóż, z którym nigdy się nie rozstawał. Dlaczego temu tematowi nadano takie znaczenie?

Nóż był nie tylko codzienną, funkcjonalną rzeczą. W starożytności postrzeganie świata odbywało się przez pryzmat magii. Dlatego magiczne funkcje noża, w które wierzyli nasi przodkowie, były nie mniej ważne. Posiadał wiele magiczne właściwości, którą podzielił się ze swoim panem, a oni starali się nigdy nie wydać go w niepowołane ręce. Przeklinali go. Byli chronieni przed czarami. Pan młody dał go pannie młodej podczas zaręczyn. Gdy ktoś zmarł, nóż zostawiony przy nim, został złożony w grobie właściciela.
Jest to oczywiście obraz nieco wyidealizowany. W prawdziwe życie gubili noże i kupowali nowe, pożyczali je, oddawali, a te, które wypracowały sobie - noże noszone prawie po kolbie - po prostu wyrzucano. Nóż był wszechstronnym i najczęstszym narzędziem. Potwierdza to fakt, że noże to często najbardziej masywne znaleziska podczas wykopalisk. W Nowogrodzie, w samym wykopalisku Nerevsky'ego, znaleziono 1440 kopii noży. Podczas wykopalisk starożytnego Izyasława znaleziono 1358 noży. Liczby są imponujące, prawda?
Wygląda na to, że noże po prostu zgubiły się w paczkach. Ale oczywiście tak nie jest. Nawet jeśli weźmiemy pod uwagę korozję metalu, który tkwił w ziemi od setek lat, nadal widać, że wiele noży jest wyszczerbionych i złamanych, czyli utraciło swoją funkcję roboczą. Wniosek nasuwa się sam o niezbyt wysoka jakość wyroby dawnych kowali… W rzeczywistości ich jakość była względna – tak jak w naszych czasach. Były drogie noże wysokiej jakości, ale były też tanie towary konsumpcyjne. Pierwsza kategoria obejmowała właśnie te noże, które w Rosji każdy wolny człowiek nosił na swoim pasku, niezależnie od płci. Takie noże były dość wysokiej jakości i jak na współczesne standardy. Kosztują dobre pieniądze. Druga kategoria to te noże, których jakość była nieporównywalnie niższa niż chińska stal nierdzewna na układach. Naprawdę często po prostu się psuli. Kiedy to się stało, oddano je kowali do przekucia. I częściej, z irytacji, wyrzucali „do piekła, poza zasięg wzroku”.
Ale nie pozwolimy sobie na lekceważące uwagi na temat starożytnych rosyjskich kowali. Ich możliwości i arsenał techniczny były bardzo ograniczone. Nasz współczesny, nawet bardzo wysokiej klasy kowal, pozbawiony wysokiej jakości stali i narzędzi do jej obróbki, w takich warunkach niewiele zdziała. Dlatego kłaniamy się głęboko dawnym kowali – oni są najlepsi, bo byli pierwsi!

Berestyannik, dezhnik, karnachik, kiszona kapusta, sztylet, zbieracz, klepik, knebel, klocek, koltik, kosiarka, warkocz, kosnik, kosor, przecinak do kości, ościeżnica, kotach, kshennik, łopata, misar, musat, nóż - kobieta, nóż kopiejki, nóż męski, nóż kucharski, nóż tyapalny, dziobek, sekret, kuter, kapliczka, kapliczka - 31 i to nie wszystko.
Nóż był używany zarówno podczas gotowania, jak i do różnych potrzeb domowych: do skubania pochodni, krojenia mioteł, w garncarstwie i szewstwie, przy produkcji wyrobów z drewna ...
Użycie noża przy stole wymagało przestrzegania pewnych zasad. Nóż do krojenia chleba na obiad, w rodzinnym gronie, był podawany tylko właścicielowi, kiedy wszyscy byli już przy stole; właściciel wziął bochenek chleba i narysował na nim krzyżyk nożem, a dopiero potem pokroił go i rozdał członkom rodziny.
Nóż powinien przylegać ostrzem do chleba. Nie wolno było jeść z noża, aby nie stać się złem (tu wyraża się związek z morderstwami i rozlewem krwi - reżyserzy szeroko stosują tę technikę w filmach).
Nie można było zostawić noża na stole na noc - zły mógł zabić. Nie trzeba było dawać komuś noża z szpicem - z tą osobą dojdzie do kłótni. Jest inne wyjaśnienie, ale to później. Nóż służył jako talizman przeciwko złe duchy, dlatego nie dali go obcej osobie, zwłaszcza jeśli wiedzieli, że jest zła, ponieważ. nóż zbierze jego energię (pamiętaj o Japończykach i ich pełnym szacunku stosunku do swoich mieczy).
Nóż był szeroko stosowany w rytuałach, podczas zaklęć miłosnych, w medycynie ludowej itp. W rytuałach macierzyńskich pod poduszkę rodzącej wkładano nóż, pachnące zioła i trzy tkane woskowe świece, by chronić ją przed złymi duchami.
Kiedy pojawiło się dziecko, ojciec sam wykuł nóż lub zamówił kowala i ten nóż towarzyszył chłopcu, młodemu mężczyźnie, mężczyźnie przez całe życie.
Gdy do domu wnoszono dziecko, po nadaniu imienia, na progu domu umieszczano nóż wraz z węglem, siekierą i kluczami, przez które rodzice musieli przejść (kroczyć) z dzieckiem, często z dzieckiem sam był nakładany na przedmioty leżące na progu.
Nóż, wraz z innymi ostrymi i twardymi przedmiotami: nożyczkami, kluczami, strzałami, kamykami, został umieszczony w kołysce dziecka zaraz po jego urodzeniu, co miało zrekompensować „niedostateczną twardość dziecka” i nie było usunięte, aż pojawiły się pierwsze zęby.
Jeśli dziecko nie zaczynało chodzić przez długi czas, do jego głowy przywiązywano „holowanie”. Matka bez wrzeciona nawinęła długą i grubą nitkę, zrobiła z niej „kajdany”, którym zaplątała nogi stojącego dziecka, wzięła nóż i przecięła „kajdany” między nogami po podłodze. Rytuał nazywano „przecinaniem kajdan” i miał pomóc dziecku szybko nauczyć się chodzić.
Przy pierwszym strzyżeniu dziecka sadzano go na stole, zwykle na szafce, pod którą wkładano wrzeciono lub grzebień dla dziewczynki, siekierę lub nóż dla chłopca.
W męskich stowarzyszeniach, partiach, artelach każdy był zobowiązany do noszenia noża lub sztyletu, wykonanego specjalnie do użytku bojowego i nieużywanego nigdzie indziej.

Stosowanie i noszenie noża było ściśle regulowane.
znany trzy sposoby noszenia:
1 - na pasku,
2- w górnej części buta,
3 w kieszeni na piersi.
Interesuje nas pozycja "na pasku", bo. uważaj to za bardziej starożytne.
Podczas ceremonii często pokazywano nóż wiszący na pasku, natomiast w dni powszednie noszono go dyskretnie. powieszenie noża; (sztylet) na pasku był bardzo funkcjonalny w czasie wojny.

Wszędzie w regionie Tweru podkreślają połączenie noża bojowego z koncepcją męskości, honoru, odwagi. Zakaz noszenia noża był postrzegany jako obraza godności człowieka.
Nóż (sztylet) pojawia się jako atrybut męskiej zasady w małych gatunkach folklorystycznych, a obraz konkretyzuje się w porównaniu z męskim organem: „Co ma Kozak nad kolanem, poniżej pępka?” Odpowiedź: sztylet. Podobno skojarzenie noża do paska – sztyletu i męskiej zasady jest bliskie archaicznej świadomości.
Bardzo żywą ilustracją tego założenia są bożki scytyjskie z VI-V wieku pne.
Wszystkie, z ogólną skąpością przetwarzania i minimalną obecnością atrybutów (hrywna szyjna, róg rytonu), mają niezwykle starannie przedstawiony nóż (sztylet), umieszczony w miejscu męskiego narząd rozrodczy, jakby zastępując go jakościowo bielszym w wysokim stopniu męska zasada wojskowa, niektóre z nich nie wykazują nawet rysów twarzy, ale nóż jest wymagany, ponieważ charakteryzuje on jakość przedmiotu.
Bardzo charakterystycznym rytualnym wyzwaniem do walki było wbicie noża w ziemię (jeśli ceremonia odbywała się na ulicy i w matkę - jeśli w chacie). Wyglądało to tak: jeden z walczących wykonał taniec bojowy do rytualnej melodii „na zapał” z charakterystycznymi okrzykami, podszedł do tego, którego chciał widzieć jako rywala i wsadził mu nóż, po czym wyszedł do rytualnego tańca, który przerodził się w rytualny taniec, bitwę.
Jaka jest interpretacja tego rytualnego działania? Z całą oczywistością mamy do czynienia ze sprzeciwem mężczyzn i kobiecy. Od dawna jednomyślna opinia naukowców na temat przebóstwienia ziemi przez ludy słowiańskie: matką jest wilgotna ziemia, ojczyzna, ojczyzna, matka - ziemia rosyjska.
Kobiecy - rodzenie początku ziemi jest postrzegane nie tyle w kategoriach seksualnych, co w epickim, globalnym, kosmicznym, powszechnie rodzącym.
Dokładnie ta sama – epicka – męska zasada była tradycyjnie obdarzona nożem do paska (sztyletem).
Rytualny stosunek tych dwóch epickich zasad nie jest skojarzeniem ze stosunkiem seksualnym ani obrzędem płodności, tajemnica przenosi wszystkie obrzędy zwykłego planu do świata subtelnego, podnosząc cechy wartościujące każdego działania, załamując je w świecie magicznym .
Dlatego sam wojownik, który wbija nóż, uczestniczy w akcie obcowania mistycznego, zaczął tylko nominalnie, o ile jest to akt obcowania między niebiańskim duchem męskim a ziemskim duchem żeńskim. „Niebo jest ojcem, ziemia jest matką, a ty jesteś trawą, daj się rozerwać”.
W wyniku tego stosunku widzimy, że sam wojownik lub jego przeciwnik powinien się urodzić (przemienić). Wchodzi w relację z Ojcem Niebieskim i Matką Ziemską i otrzymuje od nich siłę i wsparcie dla wyczynów. To nie przypadek, że w tarapatach bohaterowie pytają matkę wilgotna ziemia pomoc i siła natychmiast „przybywa dwa razy”. Stojący nóż jest również porównywany do penisa w stanie erekcji, ponieważ w medycynie ludowej erekcja jest oznaką powrotu do zdrowia, męska moc. Nieobecność - umieranie, utrata yari - energii życiowej. Umiejętność wbicia noża i zablokowania go oznacza zachowanie statusu magicznego wojownika, zapewnienie prawa dostępu do mocy emanującej od Matki Ziemi i Ojca-Nieba. (Zwróć uwagę na środek koła: zwyczaj w społecznościach, artelach, wśród Kozaków, omawiając sprawy, siadali, tworząc krąg, w środku którego tkwił nóż: myślę, że teraz jest jasne, dlaczego? ).
Wraz z identyfikacją broni z jej właścicielem, tradycja uduchowia broń i obdarza ją niejako własną wolą, oderwaną od woli właściciela. Wszyscy pamiętają z dzieciństwa obrazy samotnącego się miecza, samotnącej się maczugi, - wspaniali pomocnicy bohaterowie baśni, które na prośbę właściciela zaczynają niszczyć wroga i wracają po wykonaniu zadania. Nieustannie podkreśla się stosunek do broni jak do towarzysza: „Wierny przyjaciel – za nogę buta”.

Nóż to nie tylko przedmiot gospodarstwa domowego czy broń, to cała filozofia, głęboko zakorzeniona w kulturze słowiańskiej, w tradycjach i obyczajach naszych Przodków.

(tekst jest kompilacją szeregu artykułów z prac naukowych i praktyk wielu współczesnych pogan)
Jesteśmy tak przyzwyczajeni do noża, że ​​używając go na co dzień, nie zastanawiamy się, jaki przedmiot posiadamy. Jest jak powietrze, którym oddychamy, zauważamy tylko wtedy, gdy go nie ma. Samo słowo nóż jest znane każdemu, od dziecka po starca, ale niewielu wie, jak się pojawiło. Nasi przodkowie używali w walce długich mieczy, szabli i włóczni, podczas gdy w walce wręcz używano mieczy o krótkich nogach. Z biegiem czasu słowo miecz zniknęło, a nóż został zredukowany do krótkiego - noża. To słowo jest nadal używane na oznaczenie tego starożytnego obiektu. Tam, gdzie jest historia, są tradycje i rytuały. I jest wiele rytuałów związanych z nożem, i to jest logiczne. Istnieje ponad trzydzieści nazw samego noża!
Berestyannik, dezhnik, karnachik, kiszona kapusta, sztylet, zbieracz, klepik, knebel, klocek, koltik, kosiarka, warkocz, kosnik, kosor, przecinak do kości, ościeżnica, kotach, kshennik, łopata, misar, musat, nóż - kobieta, nóż kopiejki, nóż męski, nóż kucharski, nóż tyapalny, dziobek, sekret, kuter, kapliczka, kapliczka - 31 i to nie wszystko.
Użycie noża przy stole wymagało przestrzegania pewnych zasad. Nóż do krojenia chleba na obiad, w rodzinnym gronie, był podawany tylko właścicielowi, kiedy wszyscy byli już przy stole; właściciel wziął bochenek chleba i narysował na nim krzyżyk nożem, a dopiero potem pokroił go i rozdał członkom rodziny.
Nóż powinien przylegać ostrzem do chleba. Nie wolno było jeść z noża, aby nie stać się złem (tu wyraża się związek z morderstwami i rozlewem krwi - reżyserzy szeroko stosują tę technikę w filmach).
Nie można było zostawić noża na stole na noc - zły mógł zabić. Nie
trzeba było dać komuś nóż z szpicem - z tą osobą dojdzie do kłótni. Jest inne wyjaśnienie, ale to później.
Nóż służył jako talizman przeciwko złym duchom, więc nie dali go nieznajomemu, zwłaszcza jeśli wiedzieli, że osoba jest zła, ponieważ. nóż można „zainfekować” brudnymi sztuczkami
Nóż był szeroko stosowany w rytuałach, podczas zaklęć miłosnych, w medycynie ludowej itp. W rytuałach macierzyńskich pod poduszkę rodzącej wkładano nóż, pachnące zioła i trzy tkane woskowe świece, by chronić ją przed złymi duchami.
Kiedy pojawiło się dziecko, ojciec sam wykuł nóż lub zamówił kowala i ten nóż towarzyszył chłopcu, młodemu mężczyźnie, mężczyźnie przez całe życie.
Gdy do domu wnoszono dziecko, po nadaniu imienia, na progu domu umieszczano nóż wraz z węglem, siekierą i kluczami, przez które rodzice musieli przejść (kroczyć) z dzieckiem, często z dzieckiem sam był nakładany na przedmioty leżące na progu.
Nóż, wraz z innymi ostrymi i twardymi przedmiotami: nożyczkami, kluczami, strzałami, kamykami, zwierzęcymi zębami, został umieszczony w kołysce dziecka zaraz po jego urodzeniu, co miało zrekompensować „niedostateczną twardość dziecka” i nie został usunięty, dopóki nie pojawiły się pierwsze zęby.
Jeśli dziecko nie zaczynało chodzić przez długi czas, do jego głowy przywiązywano „holowanie”. Matka bez wrzeciona nawinęła długą i grubą nić, zrobiła z niej „kajdany”, którym zaplątała nogi stojącego dziecka, wzięła nóż i przecięła „kajdany” między nogami po podłodze. Rytuał nazywano „przecinaniem kajdan” i miał pomóc dziecku szybko nauczyć się chodzić.
Przy pierwszym strzyżeniu dziecka sadzano go na stole, zwykle na szafce, pod którą wkładano wrzeciono lub grzebień dla dziewczynki, siekierę lub nóż dla chłopca.
W męskich stowarzyszeniach, partiach, artelach każdy był zobowiązany do noszenia noża lub sztyletu, wykonanego specjalnie do użytku bojowego i nieużywanego nigdzie indziej.
Stosowanie i noszenie noża było ściśle regulowane.
Istnieją trzy sposoby noszenia:
1 - na pasku,
2- w górnej części buta,
3 w kieszeni na piersi.
Interesuje nas pozycja "na pasku", bo. uważaj to za bardziej starożytne.
Podczas ceremonii często pokazywano nóż wiszący na pasku, natomiast w dni powszednie noszono go dyskretnie. powieszenie noża; (sztylet) na pasku był bardzo funkcjonalny w czasie wojny.
Wszędzie w regionie Tweru podkreślają połączenie noża bojowego z koncepcją męskości, honoru, odwagi. Zakaz noszenia noża był postrzegany jako obraza godności człowieka.
W całej Słowian używano noża i nożyczek do ochrony osób w sytuacji „przejściowej”: kobiet w ciąży, kobiet w ciąży, noworodków, a zwłaszcza dzieci nieochrzczonych i nowożeńców. Ciężarna kobieta ze złego oka nosiła w kieszeni składany nóż. Wraz z innymi ostrymi przedmiotami i ciernistymi roślinami obok rodzącej kobiety umieszczono nóż (wbili go we framugę drzwi, włożyli pod poduszkę, pod łóżko), aby uchronić ją przed uszkodzeniem i złymi duchami. Wychodząc z domu w okresie sześciu tygodni po porodzie, rodząca musiała zabrać ze sobą nóż, zwykle chowając go za pasek, chowając do kieszeni lub na piersi, aby nie mogła się zepsuć i aby nie mogła nikogo skrzywdzić swoją rytualną nieczystością. Nóż wraz z igłą, solą, węglem, kawałkiem chleba, kawałkiem cegły z pieca i innymi amuletami, umieszczano pod poduszką lub pod kołyską dziecka, wbijano w kołyskę od dołu, aby je chronić przed złym okiem, aby zapobiec złym duchom, które mogłyby wymienić go na jego młode. Kiedy młodzi ludzie wyszli z domu, kierując się w stronę kościoła, przed nimi w ziemię wbito nóż, a wszyscy uczestnicy wesela przeszli nad nim. Podczas budowy domu nóż został umieszczony przodem pod kątem z ostrzem na zachód, aby nikt nie mógł zaszkodzić domowi i domownikom, aby „kłuł” nóż. Przed założeniem nowej koszuli przepuszczano przez nią nóż, aby zneutralizować uszkodzenia. Przy wpychaniu, nawijaniu lub tkaniu nóż wbijał się w pas, aby chronić dzieło przed złym okiem.
Nóż był powszechnie używany do ochrony przed złymi duchami i walki z nim. Nóż, podobnie jak inne żelazne przedmioty, służył do rysowania magicznego kręgu, aby uchronić się przed złymi duchami podczas wróżbiarstwa świątecznego na rozdrożu lub podczas wyciągania kwiatu paproci w Noc Kupały; osoba miażdżona przez morę musi trzykrotnie okrążyć dom nożem (Bośnia Hercegowina). Nóż, kosę, siekierę, sierp umieszczano na progu, na oknie, wbijano w ościeża drzwi i bram, aby złe duchy nie mogły wejść do domu: czasami uważano, że czarownik nie może wejść do domu w ogóle dom, bo tam razem z ikoną i krzyżem jest nóż. Nóż wkładano na noc do łóżka, aby uchronić się przed śmiercią (Serb, Chorwat, Dalmatyńczyk), strzygą (Chorowianką), wampirem (Serb), Brownie (w bieli), chodzącym trupem (S-rus). Nóż umieszczano w trumnie „nieczystych” zmarłych: czarnoksiężnika (słupów) lub wampira (yu-glory), aby go ukłuli, gdyby chcieli wstać z grobu po śmierci. Aby uratować zmarłego przed losem wampira, gdy leżał w domu, utknęli mu przed głową duży nóż(Bośnia).
W magii pasterskiej nóż był używany jako talizman przeciwko psuciu się, chorobom, zwierzętom drapieżnym, czarownicom i czarownikom. Na pierwszym wypasie bydła nóż, podobnie jak nożyce, sierp, kosę, siekierę i inne żelazne amulety, umieszczano pod progiem stodoły, umieszczano przy bramie przy wejściu na wybieg, pilnując, aby bydło przeszło nad nimi, a także wbiło się w ziemię lub nad drzwiami, przez które przechodziło bydło, ciągnięte z nimi, gdy obchodziło stado, machały nimi w poprzek nad bydłem. W „niebezpiecznych terminach kalendarzowych, na przykład na Kupały, wraz z innymi ostrymi przedmiotami i kolczastymi roślinami, wbijano nóż w ścianę, dach, drzwi stodoły, umieszczano pod progiem, wierząc, że w tym przypadku wiedźma nie móc wejść do stodoły i zabrać mleko (las.).
Podczas używania noża do celów ochronnych takie czynności jak wbijanie noża i krzyżowanie go nożem miały specjalną semantykę. Oprócz tego, że wklejanie było jednym ze sposobów na umieszczenie noża w chronionej przestrzeni (poprzez wbicie go w kołyskę, ścianę, ościeżnicę, pas itp.), w niektórych przypadkach mogło nabrać semantyki zatrzymania. Aby grzmot nie uderzył w drzewo, pod którym osoba się zatrzymała, w drzewo (las.) wbija się nóż. Jeśli zmarły „śnił”, aby temu zapobiec, wbijali nóż do miski (lasu).
Wbicie noża z jednej strony zablokowało drogę niebezpieczeństwa, a z drugiej symbolicznie „zagroziło” nosicielowi niebezpieczeństwa w jednym miejscu. Wierzono, że trąbę powietrzną można zatrzymać wbijając nóż w ziemię - w tym przypadku trąba powietrzna będzie się kręcić w jednym miejscu, dopóki nie wyjmiesz noża (las). Kiedy zbliżała się chmura gradowa, wbijali nóż w ziemię, aby odwrócić grad od upraw (serb.). Aby w domu nie było pcheł, podczas grzmotu wbili nóż w ziemię i powiedzieli: „Grzmot, grzmot, od pcheł” (ukraiński). Kiedy panna młoda została wysłana do domu młodych, na dziedzińcu jej domu wbili nóż w ziemię, aby uchronić ją przed uszkodzeniem (las). Konspiracyjny nóż wbity w ziemię chronił człowieka lub bydło przed atakiem wilków (w.-bel.); w dniu św. Jurij na pierwszym pastwisku bydła wbili nóż pod próg chaty, aby wilk nie dotknął bydła (w bel.). W przypadku, gdy krowa nie wróciła na noc do domu, uzdrowiciel „zauważył” zagubione bydło, wbijając zaklęty nóż w ścianę przejścia.
Nóż to symbol i konieczność. Nóż był i pozostaje jednym z najważniejszych przedmiotów towarzyszących człowiekowi przez całą jego historię. Teraz czasami przestajemy to zauważać, ponieważ nóż rozpuszcza się wśród wielu innych rzeczy, które otaczają ludzkie życie. Ale w odległej przeszłości nóż był często jedynym metalowym przedmiotem, który dana osoba posiadała. W starożytnej Rosji (IX-XII wiek) nóż był atrybutem każdej wolnej osoby. Nóż wisiał na pasku każdej kobiety. Dziecko w pewnym wieku otrzymało nóż, z którym nigdy się nie rozstawał. Dlaczego temu tematowi nadano takie znaczenie?
Nóż był nie tylko codzienną, funkcjonalną rzeczą. W starożytności postrzeganie świata odbywało się przez pryzmat magii. Dlatego magiczne funkcje noża, w które wierzyli nasi przodkowie, były nie mniej ważne. Posiadał wiele magicznych właściwości, którymi dzielił się ze swoim mistrzem i starali się nigdy nie oddać go w niepowołane ręce. Przeklinali go. Byli chronieni przed czarami. Pan młody dał go pannie młodej podczas zaręczyn. Gdy ktoś zmarł, nóż zostawiony przy nim, został złożony w grobie właściciela.
Jest to oczywiście obraz nieco wyidealizowany. W rzeczywistości gubili noże i kupowali nowe, pożyczali je, oddawali, a te, które się sprawdziły - noże zużyte prawie po kolbie - po prostu wyrzucali. Nóż był wszechstronnym i najczęstszym narzędziem. Potwierdza to fakt, że noże to często najbardziej masywne znaleziska podczas wykopalisk. W Nowogrodzie, w samym wykopalisku Nerevsky'ego, znaleziono 1440 kopii noży. Podczas wykopalisk starożytnego Izyasława, zniszczonego przez Tatarów, znaleziono 1358 noży.

Z obszernej części teoretycznej powyżej masz możliwość wyboru dziesiątek metod używania noża przez współczesnego poganina w swoim życiu, w tym w praktyce rytualnej i rytualnej.
Pozostaje zrobić małą rekomendację dla zaklęcia rytualnego noża, które opiera się na NLG kilku praktykujących i przetwarzaniu starożytnych zaklęć.
W przypadku rytualnych praktyk religijnych nóż jest często używanym narzędziem.
W obrzędach związanych z odcięciem, ograniczeniem, używa się noża, jeśli w trakcie obrzędu dokonuje się „reifikacja nieprzejawionego”.
Do produkcji wielu przedmiotów ochronnych i rytualnych nóż służy do nakładania grafiki sakralnej.
Ponadto do sprowadzania zwierząt do trebu używa się noża rytualnego, jeśli wypadło losowo, aby przynieść je nożem.
W ten sposób mogą istnieć trzy rytualne noże osobiste. Nóż, nóż ceremonialny, nóż ofiarny. Możesz połączyć wszystkie funkcje w jednym. To zależy od Ciebie.
Poświęcenie noża nie różni się zbytnio od poświęcenia jakiegokolwiek innego przedmiotu rytualnego. Należy spełnić kilka warunków.
– Nóż należy zakupić specjalnie do tego celu.
- Kupując, nie możesz targować się i brać reszty.
– Noża nie wolno używać niezgodnie z jego przeznaczeniem.
- Nóż samokuty musi być całkowicie wykuty niezależnie - od rudy do produktu nikt nie powinien dotykać materiału. W przeciwnym razie lepiej nie zawracać sobie głowy, tak naprawdę te wskazówki są dla kowali niepotrzebne, a jeśli nie jesteś kowalem, przygotuj gotowy produkt.
Konsekracja bezpośrednio.
(to nie jest dogmat, a tylko rada)
Nie zapomnij o APELACH do tych wszystkich Sił - do których uciekasz się o pomoc io potrzebie tych sił!
Zdobyty nóż musi leżeć w pełni księżyca w bieżącej wodzie, aby księżyc to „zobaczył”.
Po oczyszczeniu nóż powinien położyć rosnący księżyc na naturalnym ołtarzu lub świątyni z góry ustalonego Boga. Jeśli „opuszcza” ołtarz, to nie nadaje się.
Nieźle jest zostawić nóż wiszący na drzewie, żeby Wiatry go zachwycone, przynajmniej przez cały tydzień.
Publikowana jest CZĘŚĆ obrzędu, odnosząca się bezpośrednio do zaklęcia noża - generalnie szukaj porady na temat etapów obrzędów w naszej grupie!
Po przygotowaniu miejsca i wszystkich etapach rozpoczęcia ceremonii rozpoczyna się część centralna:
1. dodatkowe wiązanie z właścicielem. Upuść krew na ostrze, aby samo się rozprzestrzeniło i wyschło. Nie myć ani nie spłukiwać. UWAGA - NIE TNIEJ NOŻEM, ALE UPUŚĆ GO KRWIĄ.
Zaklęcie rytualnego noża:
W obecności żywego ognia spisek ogłasza się trzykrotnie.

Jest żelazny słup, na tym słupie jest żelazny człowiek, mocno hartuje żelazo - mocno, żelazo jest ostre, żelazo jest mocne, które nie leżało w ziemi, które spłonęło w ogniu, nie spłonęło , nie rozproszyły się w bieżącej wodzie - Napełnione siłą, Wiatry nie rozprzestrzeniały się - siła była pełna, siła według siły, siła wyszła, zarówno na wysokość, jak i w głąb, i pokona wszystko, tu i tam i wszędzie, bądź ostry jak słowo, bądź szybki jak błyskawica, tam gdzie mówię, żebyś tam szedł, ściąłbyś tak, żeby nie było nic zbędnego, nic innego, wszystko było zgodnie z moim słowem, wszystko było w mojej woli, wszystko było dobre i zdrowe !
(zamknij fabułę na swój sposób - niektórzy przez działanie, niektórzy według formuły werbalnej, jakoś pomyśl za siebie)))
Po trzech dniach w nocy nóż pod poduszką w ciągu dnia z tobą. Następnie przechowuj z przedmiotami rytualnymi, działaj według własnego uznania.
Również przykład spisku na nóż, spisek jest mocno przerobiony, a raczej jest to całkowicie kreatywność))):
Na morzu Okiyane, na wyspie Buyan Jest żelazny słup Na nim żelazny mąż, Hartuje stal adamaszkową, mówi te słowa na żelazie, mówi:
Przemawiam do wszystkich duchów, ziemskich i niebiańskich, podziemnych i podziemnych, do wszystkich lasów, łąk, pól, wody i bagien, wiatru i gór, chaotycznych i rozwiązłych demonów i źli ludzie do wszelkiej złośliwości i chytrości, do zawiści i zazdrości, do wszelkiego blaknięcia, do szykownego spojrzenia i innych złych, brudnych lekcji I złych powiedzeń Czary I zaklęcia czarów I do wszelkich dolegliwości I wszelkiego rodzaju krzywdzenia brzucha !
Nie będziesz ani w dzień, ani w nocy, Ani o świcie, ani o wieczornym świcie, Ani na ścieżkach, ani na rozstaju dróg, Ani w osadzie, ani w zaroślach,
Nie nad rzekami i brzegami, Nie nad górami i dolinami, Nie nad lasami i bagnami, Nie w domu, nie w żadnym budynku! Gdzie jest żelazo, tam nie ma fałszu! (Zamek należy do Ciebie.)

Na zakończenie dodam spisek, w małej kuracji oczyszczającej za pomocą noża. (przetwarzanie WIELKIMI LITERAMI-inne-uwierzytelnianie)
W złotym kamieniu jest TRON BOŻY.
Jest stół, na tronie siedzi Matka Presveta MOKOSH, trzyma miedziane naczynie, nóż do sztaplowania. Potem odetnę urty i porcje, i lekcje, nacięcia - zarówno od kości, jak i od uszu, od czystych oczu, od białych rąk, od rozbrykanych nóg, od żył podskokowych, od jednej żyły, od jednej kości, od pojedynczy skręt, od dziewczyny z prostych włosów, od siwowłosego zhonki, od chłopa z zernka. Jak przyszły ziarna, tak idą ziarna, jak przyszły białe, tak idą biali - do starego pana, do starego wodza! O świcie rano, wieczorem io północy - codziennie i o każdej godzinie! . (W wodzie - przynajmniej dla bydła, a dla osoby, jeśli lubisz dziecko, chcesz wbiec. Wlej wodę do naczynia, weź nóż w ręce, opuść go do wody i porozmawiaj.)

1. Rosyjskie i inne noże narodowe starożytnych typów
Nóż w najogólniejszym znaczeniu tego słowa, to znaczy podobnie jak talerz o ostrym ostrzu, pojawił się na wczesnym etapie rozwoju ludzkiego społeczeństwa i miał wielozadaniowy, uniwersalny cel. Starożytne narzędzia, pisał F. Engels, „są narzędziami do polowania i łowienia ryb: te pierwsze są jednocześnie bronią”. Najwcześniejsze noże były wykonane z kamienia i kości. Potem metal zastąpił te materiały.
Epoka brązu, epoka żelaza i kolejne etapy rozwoju człowieka umożliwiły stworzenie bardziej niezawodnych i bardziej zaawansowanych narzędzi, niezbędne dla osoby w życiu codziennym, pracy i sprawach wojskowych. Jednak bardzo trudno jest prześledzić specyfikę tych obiektów, oddzielić narzędzie pracy od ówczesnej broni wojennej. To charakterystyczne, że nawet archeolodzy, którzy studiują historię Kultura materialna, nie spieszą się z podziałem znalezionych noży na narzędzia i broń. Jednocześnie były to noże, zwłaszcza na stosunkowo późny czas z punktu widzenia archeologii, tj. dla X-XIII wieku są jednymi z najczęstszych znaleziska archeologiczne. Podczas wykopalisk samego starożytnego Nowogrodu znaleziono około 8000 ostrzy noży.
Sądząc po dostępnych znaleziskach, ówczesne noże niewiele różniły się kształtem od nowoczesnych noży kuchennych. Wykonywano je głównie z dwóch rodzajów - głowni z ostrzem zginającym się w kierunku czubka i prostej kolby lub głowni z taką samą głownią i kolbą wyginającą się w kierunku czubka. Rękojeści noży były drewniane lub kościane, rzadziej metalowe. Długość ostrzy wynosi 4 - 20 cm (rys. 1). Charakterystyczną różnicą między tymi nożami było to, że ich kolba była zawsze grubsza niż reszta ostrza. W przekroju ostrza tych noży miały kształt klina. Kąt ostrza, a co za tym idzie ostrzenie, wynosił 15-25°.

Ryc. 1 Stary rosyjski nóż

Warto zauważyć, że starożytni rosyjscy kowale używali pięciu metod technologicznych przy wytwarzaniu noży:
1. Spawanie ostrza z trzech pasków w taki sposób, aby w środku znajdował się pas więcej solidny metal, a wzdłuż krawędzi - paski z bardziej miękkiego metalu.
2: Spawanie na metalowym pasku stalowego ostrza.
3. Spawanie łączone z wytwarzaniem wzorzystego doczołowego.
4. Cementowanie żelaznego ostrza noża.
5. Produkcja noży całostalowych.
Ze źródeł archeologicznych wiadomo, że noże znalezione w kopcach i na cmentarzach znajdują się wraz ze szczątkami męskimi i żeńskimi. Wynika z tego, że były one niezbędnym akcesorium w równym stopniu dla mężczyzn i kobiet i nie były podzielone zgodnie z ich przeznaczeniem na gospodarstwa domowe i wojskowe. Jednocześnie wiele dokumentów historycznych pozwala wnioskować, że wśród noży były takie, które były przeznaczone specjalnie do celów wojskowych. Jeden z najstarszych dokumentów historycznych „Opowieść o kampanii Igora”, odnoszący się do XII wiek, zawiera bezpośrednie wskazanie na użycie pewnej grupy noży w działaniach wojennych: „...ale są bez tarcz z nożami do butów, z kliknięciem pułku, który wygrywają, dzwoniąc chwałą pradziadka”. Istnieje wiele podobnych wskazań do użycia noży jako broni. Aby jednak nie obciążać tekstu dzieła licznymi dygresjami literackimi i historycznymi, ograniczamy się tu tylko do następujących dowodów. Jeden z najstarszych rosyjskich badaczy w dziejach kultury materialnej P. Sawajtow pisał: „Noże używano w bitwach, w walkach z wrogiem”. W tej pracy autor podaje nazwę noży do butów. Nazwa ta odnosiła się do noży o specjalnym kształcie noszonych za cholewkami butów, onuchów itp.
Zewnętrzna różnica między takimi nożami sprowadzała się głównie do lekko zakrzywionego ostrza ze zbroczem, pogrubionej kolby i wydłużonej rękojeści. Więc jeśli ty noże konwencjonalne stosunek szerokości ostrza do grubości kolby wahał się 4-6 razy, następnie dla noży z tej grupy był zmniejszony do 2,0-2,5 razy. Rękojeść, podobnie jak inne rodzaje noży, była jednoczęściowa, mocowana na trzonku ostrza lub składana, składająca się z kilku naprzemiennych płytek osadzonych na trzonku lub z szerokiego trzonka z dwoma policzkami przymocowanymi do niego na trzonie boki.
Jeśli zwrócisz uwagę na kolejność wymieniania rodzajów noży w pracy Sawajtowa, należy zauważyć, że nóż do butów nie zajmuje pierwszego, a dopiero trzecie miejsce, po pasie (pasie) i saddzie (pod saadem) noże. Opisując noże pasowe autor pisze, że miały one krótkie ostrze z dwoma ostrzami. Takie noże są dość dobrze znane ze znalezisk archeologicznych w Moskwie, Nowogrodzie i innych miejscach. Ostrza tych noży mają do 9-15 cm długości i 20-2,5 cm szerokości w pięcie, a rękojeść jest taka sama jak pozostałych typów. Zwykle taki nóż noszono w pochwie przy pasku, skąd
jego nazwa pochodzi. Jeśli weźmiemy pod uwagę liczbę znalezisk archeologicznych tego typu noży i porównamy ją z kolejnością wyliczania noży w wymienionym dziele, możemy stwierdzić, że noże pasowe najwyraźniej były najczęstsze pod względem częstości ich występowania.
Nóż saadashny wziął swoją nazwę od zestawu broni o nazwie saadak, który składał się z łuku z łukiem i strzał noszonych w kołczanie. Bojowe przeznaczenie tego noża wynika z samej przynależności do zestawu broni: znajdował się w specjalnym gnieździe w kołczanie. Konstrukcja tego typu noża różniła się od innych tym, że jego jednosieczne ostrze było dłuższe - około 40 cm - i szerokie, a koniec ostrza wygiął się lekko do góry. Taka forma ostrza najskuteczniej zapewniała przebicie kolczugi.
Czwarty rodzaj noża - nóż polowy - posiadał jednosieczne ostrze o długości 20-25 cm z płynnym przejściem od ostrza do ostrza. W przekroju ostrze miało kształt klina. Rękojeść noża jest płaska, zwężająca się ku ostrzu i zakończona metalową nasadką. Gdyby trzy rodzaje noży omówione powyżej były używane w równym stopniu jako bojowe i broń myśliwska, wtedy czwarty rodzaj noża miał głównie przeznaczenie łowieckie.
Wielu autorów wyraża negatywne opinie na temat misja bojowa uważane za noże. A. N. Kirpichnikov popiera opinię A. V. Artsikhovsky'ego, który powołując się na dokumenty, twierdzi, że kronika świadczy o użyciu noży tylko w „oznace niesłychanej zaciekłości bitwy”, co według kronik noży z reguły nie kojarzy się z walką zorganizowanych mas ludzkich, ale z pojedynczą walką bohaterów, zabójstwem lub okaleczeniem pokonanej i nieuzbrojonej osoby.
Naszym zdaniem powyższe argumenty świadczą nie tyle przeciwko, co za… użycie bojowe noże. Nóż ani wtedy, ani później nie był główną bronią używaną w masowych bitwach. Główną bronią zawodowego wojownika - bojownika starożytnej Rosji - był miecz i strzały. Bronią masową, w którą uzbrojony był zwykły wojownik smerdów, była włócznia i topór. Nie oznacza to jednak wcale, że nóż w ogóle nie został uwzględniony w liczbie broni. Nawet w późniejszych czasach, wraz z pojawieniem się broni o znacznie większej mocy, nóż w takiej czy innej modyfikacji nadal był środkiem ataku i aktywna ochrona w przypadkach, gdy inne rodzaje broni nie były wystarczająco skuteczne: w pojedynkach, walkach w zwarciu, nagłych i cichych atakach itp. W czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej o nożu również nigdy nie wspominano w oficjalnych raportach o broni, sprzęcie, trofeach, chociaż w znanych modyfikacjach służył we wszystkich armiach. Wydaje się, że to samo miało miejsce w dawnych czasach. Księga spisowa z 1638 r., sporządzona wyłącznie w celu ustalenia, ile osób i z jaką bronią może przybyć bronić Moskwy w przypadku ataku wroga, zeznaje, że właściciele 75 gospodarstw „nie powiedzieli, że mają jakąkolwiek broń”. ”. Jest to tym ciekawsze, że wszystkie 75 gospodarstw domowych należało do kowali, czyli osób bezpośrednio związanych z produkcją wyrobów metalowych.
Opierając się na częstości występowania noży jako znalezisk archeologicznych, trudno założyć, że żaden z tych gospodarzy ani ich krewnych w czasie spisu nie miał ani jednego pasa, buta ani innego noża. Pozostaje założyć, że obecność takiego noża była tak powszechna, że ​​po prostu nie zwracali na to uwagi. W tej samej pracy autor szczególnie zwraca uwagę czytelnika na fakt, że noże „były zawsze przy sobie, zwykle na pasku w skórzanej pochwie i używane do różnych potrzeb, w tym do krojenia jedzenia”.
Podobny stosunek do noża miał miejsce wśród innych narodów. Nóż wielozadaniowy najczęściej noszono na pasku i używano go w miarę potrzeb podczas wszelkich czynności.

2. NARODOWE NOŻE I SZTYLETY

Ze względu na warunki geograficzne, klimatyczne i tradycje narodowe, każdy naród z czasem wypracował swój własny rodzaj noża, który różni się od noży innych narodów. Takie noże, zgodnie z tradycjami narodowymi, nazywano narodowymi. Należą do nich noże abchaskie (ryc. 2), azerbejdżańskie (ryc. 3), Buriat (ryc. 4), Karyak (ryc. 5), Lapland (ryc. 6), Nanai (ryc. 7), Nenets (ryc. 8 ), tadżycki (ryc. 9), turkmeński (ryc. 10), uzbecki (ryc. 11), fiński (ryc. 12), jakucki (ryc. 13), japoński (ryc. 14) itp.

Różnica między takimi nożami tkwi nie tylko w ich kształcie, proporcji elementów konstrukcyjnych i wymiarach, ale także w materiale, z którego wykonane są części o tej samej nazwie, w metodach i charakterze zdobienia, noszenia itp. Jeśli na przykład noże jakuckie lub fińskie mają zwykle drewniane rękojeści, to nienieckie, podobnie jak pochwa, są wykonane z kości; Noże lapońskie są zwykle ozdobione wizerunkami północnych krajobrazów, japońskie z wizerunkami góry Fuji lub małpy, która jest uważana za święte zwierzę. Ponadto, ponieważ połowy rekinów rozwinęły się w Japonii od czasów starożytnych, rękojeści i pochwy noży są często pokryte skórą rekina. Jednocześnie ten materiał oczywiście nie jest typowy dla noży narodowych ludów kontynentalnych.

Noże narodowe w ramach tego samego typu nie są dokładnie takie same. Różnią się zarówno czasem, jak i miejscem produkcji. Na przykład wśród uzbeckich noży narodowych można wyróżnić noże stare i nowoczesne, proste, co jest najbardziej typowe, i zakrzywione. Pewne różnice w konstrukcji obserwuje się również w nożach wykonanych w tym samym czasie, ale w różnych lokalizacjach geograficznych znajdujących się na terenie Uzbekistanu (Chuet, Kara-Suv itp.). Specyfika miejsca produkcji może objawiać się nie tylko kształtami ostrzy, ale także kilkoma innymi szczegółami. Wśród tych samych noży tadżyckich, noże Duszanbe na przykład różnią się tym, że rękojeść rozszerza się u góry i jest nieco zakrzywiona w kierunku ostrza. Dodatkowo nakładane są na nią ozdoby w postaci prawidłowo naprzemiennych pierścieni i oczek. W nożach Uratyubiński naprzemienność podobnych pierścieni i oczu jest mniej poprawna.

Noże narodowe, będące jednym z przedmiotów kultury materialnej ludu, istniały i rozwijały się oczywiście wraz z rozwojem innych przedmiotów kultury materialnej tego samego ludu, w szczególności odzieży. A ponieważ zarówno noże, jak i ubrania były stale przy osobie „z nim”, noże są często uważane za dodatki do stroju narodowego. Naszym zdaniem bardziej słuszne byłoby kojarzenie obecności takich noży nie z ubraniami ludzi, ale ogólnie z WARUNKAMI ich istnienia. To najwyraźniej wyjaśnia również fakt, że cechy zewnętrzne noże narodowe w niektórych przypadkach były dystrybuowane wśród osób innej narodowości mieszkających w podobnych warunki klimatyczne, na praktycznie osiągalną odległość i prowadząc w przybliżeniu ten sam sposób życia (noże Buriatów i Mongołów, Finów, Karelów i Estończyków, Czukczów i Kariaków, Nieńców i Chanty-Mansów). W niektórych przypadkach, z pewnych względów historycznych, ten sam rodzaj noża był rozprowadzany wśród wielu narodów. Tak więc nóż o łącznej długości ponad 400 mm (ryc. 15) powstał w wielu krajach Ameryki Południowej.

Podział pracy wymagał również specjalizacji narzędzi. Dlatego wraz z rozważaną grupą noży powstała kolejna grupa - noże używane tylko do określonych celów, przede wszystkim do użytku domowego. Na przykład połów zwierzęcia morskiego wśród ludów zamieszkujących tereny przybrzeżne wymagał specjalnego narzędzia do rozbioru tusz. Wymagania te spełniały duże masywne noże o długości 400-500 mm, z których zaczęli korzystać Czukoci i Kariacy (ryc. 16). Wśród tych samych ludów kobiety używały do ​​robótek ręcznych noży o łącznej długości około 100 mm (ryc. 17). Specyficzne noże pojawiły się w gospodarstwo domowe. Należą do nich tak zwane noże damskie używane przez Nanai (ryc. 18), Niwchów (ryc. 19), Czukczów i Kariaków (ryc. 20). Ta sama grupa krajowych noży domowych może obejmować Noże uzbeckie(długość ok. 400 mm) do krojenia mięsa (ryc. 21), noże osetyjskie (ok. 300 mm), wykonane w całości z rogu i służące do przerywania kaczki podczas tkania, a także do wygładzania szwów przy szyciu odzieży (ryc. 22) , noże afgańskie do krojenia mięsa (ryc. 23) itp.

Inna grupa noży narodowych nabrała bardziej wyrazistego charakteru broni, która była używana głównie w działaniach bojowych. Charakterystyczne jest to, że noże z tej grupy, które były szeroko stosowane w ubiegłym stuleciu, a w niektórych przypadkach nawet teraz, cechy narodowe. Na przykład te same noże afgańskie wyróżnia masywna, dość długa (około 200-300 mm), prawie prosta kolba, ostrze lekko rozszerzające się w kierunku pięty o grubości 5-6 mm (ryc. 24). Generalnie charakteryzują się typową formą środkowoazjatycką. Pochwa drewniana, obszyta skórą, z metalowym urządzeniem, składającym się z ust z pierścieniem do paska i czubka. Ostrza noży środkowoazjatyckich tego typu mają zwykle prosty, pogrubiony kolbę, stopniowo zwężającą się ku czubkowi. Rękojeść nie daje się schować do pochwy, jest okrągła lub owalna w przekroju, przypominająca rękojeść szachownicy środkowoazjatyckiej, często pogrubiona do końca lub zakrzywiona w kierunku ostrza. Te same noże to Khiva (ryc. 25), Buchara (ryc. 26, 27), perski lub irański (ryc. 28, 29) itp. Ich pochwy są zwykle oklejane skórą. W niektórych przypadkach są w całości oprawione złotem, srebrem, zdobione kamienie szlachetne oraz ornament, charakterystyczny dla obszaru, w którym są wykonywane. Tureckie noże sejmitarowe mają ostrze o długości około 300 mm i grubości około 3 mm z prostą kolbą. Kościany uchwyt rozszerza się i rozwidla w górnej części jak rękojeść buławy (ryc. 30), stąd ich nazwa. Noże arabskie mają proste (ryc. 31) lub zakrzywione (ryc. 32) ostrze o długości około 400 mm i grubości 5-6 mm. Rzeźbiony uchwyt nie chowa się do pochwy, ale jest cały na zewnątrz. Pochwa jest drewniana, pokryta skórą lub tkaniną, posiada metalowe urządzenie składające się z kilku pierścieni, ust i czubka.

Podobne noże ludów Azji Południowo-Wschodniej wyróżniają się również unikalnymi formami. Na ryc. 33, 34 Noże malajskie prezentowane są z długością ostrza 300-400 mm i grubością 5-7 mm. Na ryc. 35 przedstawia nóż bojowy Gurkhów, jednego z ludów Nepalu. Jego ostrze ma długość 400 mm lub więcej przy grubości do 10 mm. Uchwyt jest zwykle Hard Rock drewno lub róg. Nóż nazywa się „kukri”, co oznacza duży zakrzywiony nóż. Noże indyjskie (ryc. 36-38), hiszpańskie (ryc. 39, 40) i inne również charakteryzują się oryginalnością form i zdobień. Noże narodowe niektórych ludów, zgodnie z ich tradycjami, mają ściśle określone przeznaczenie.

Znane m.in. japoński nóż, służący do popełnienia ceremonii samobójczej (ryc. 41). Ogólnie rzecz biorąc, odpowiada on zwykłej tradycyjnej formie japońskich noży narodowych, wyróżnia się starannym wykonaniem. Rękojeść i pochwa z lakierowanego drewna wiśniowego. Całkowita długość noża to około 300 mm. Na uchwycie hieroglify przedstawiają wyznanie samurajskie: „Śmierć z honorem”.

Oprócz noży jako broni używano również sztyletów. Na Kaukazie od dawna istniały dwa rodzaje sztyletów: z prostym (ryc. 42) i zakrzywionym ostrzem (ryc. 43) o długości 400-600 mm. Najczęściej używane sztylety kama z prostym ostrzem. Ich ostrza są równoległe, zbliżają się do końca ostrza. Łopaty mają zazwyczaj usztywniające żebra i doliny. Rękojeści sztyletów są niewielkie, wąskie, z ostrymi wypustkami w obu kierunkach. Wykonane są z kości lub rogu, czasem wiązane metalem. Pochwa drewniana, obszyta skórą lub oprawiona metalem.

Sztylet bebut, w porównaniu do sztyletu kama, ma nieco zakrzywiony koniec ostrza. Sztylety ludów Kaukazu wyróżniają się pewnymi cechami konstrukcyjnymi, ornamentyką i sposobem wykonania. Tak więc sztylety gruzińskie (ryc. 44) mają stosunkowo krótkie i szerokie ostrze, małą główkę rękojeści. Ponadto uchwyt często ma kołki z półkulistymi nasadkami i uszczelkami pod spodem. Krawędzie płatków są ścięte na kształt płatków kwiatów. Kręcone cięcia są często wykonywane na pięcie ostrza. Sztylety Khevsur mają zwykle ogólną kaukaską lub zbliżoną do gruzińskiej formę. Detale uchwytów i osłon urządzenia wykonane są z mosiądzu, ozdobione prostym ornamentem wykonanym z miedzianym nacięciem. Sztylety ormiańskie różnią się od ogólnych kaukaskich wydłużoną główką rękojeści, która przypomina kształtem orientalny łuk. Uszczelki pod nasadkami ćwieków mają kształt rombu. Azerbejdżańskie sztylety wyróżnia przede wszystkim ornament. Dagestańskie sztylety są cenione za mistrzostwo w ich artystycznym wykonaniu. Ich ostrza są często wykonane zgodnie z typem Lezgin, to znaczy z przesunięciem dolin w przeciwnych kierunkach od środkowej linii ostrza. Rękojeść, metalowa pochwa lub solidne metalowe okucia ozdobione są drobnymi stylizowanymi ornamentami roślinnymi.

W Turcji rozpowszechniły się również sztylety dwóch typów: proste (ryc. 45) i zakrzywione (ryc. 46). W sztyletach prostych o długości ostrza 300-400 mm rękojeść jest stosunkowo gruba, zwykle wykonana z kości, czasami oprawiona metalowymi płytkami z miedzi i srebra. Pochwa z reguły jest całkowicie łączona metalem z grawerowanym lub żłobionym ornamentem. Ostrze może być również ozdobione. Ostrza zakrzywionych sztyletów mają długość 200 mm lub więcej. Rzadko są ozdobione, ale jeśli tak, to zwykle ze złotym lub srebrnym nacięciem. Rękojeść jest cienka z ostrymi, płaskimi wypustkami na obu końcach. Rękojeści i pochwy wykonane są z drewna i często są w całości pokryte metalem (miedź, srebro), na który nakładana jest ozdoba poprzez grawerowanie lub grawerowanie. Również sztylety
czasami ozdobiony drogocennymi i półszlachetnymi kolorowymi kamieniami.

Irańskie sztylety (ryc. 47) są podobne w konstrukcji do zakrzywionych tureckich, ale ostrze ma ostrzejszą krzywiznę i wyraźniejsze przedłużenie na pięcie. Ponadto ostrza na czubku są często grubsze, aby poprawić właściwości bojowe. Pod względem wielkości są nieco mniejsze niż tureckie, ale rękojeści (kość lub róg) są nieco grubsze. Pochwa drewniana, obszyta skórą lub pokryta metalem. Urządzenie metalowe jest zwykle nieobecne. Nawet pierścień uprzęży nie zawsze jest wykonywany. Czasami pochwa jest całkowicie łączona z metalem i ozdobiona kwiatowymi ornamentami z malowaną lub kolorową emalią cloisonné.

Długość sztyletów syryjskich (ryc. 48) jest nieco krótsza niż sztyletów tureckich i irańskich, ostrze jest lekko zakrzywione. Ale pochwa jest ostra
zginać na końcu, osiągając do 180 ° lub więcej. Jeśli sztylety tureckie i irańskie mają prawie płaski wierzchołek rękojeści, to syryjski ma inny kształt. Sama rękojeść jest zwykle grubsza niż rękojeści tureckich zakrzywionych sztyletów, ale cieńsza niż irańskie.

Sztylety szkockie (ryc. 50) o łącznej długości około 500 mm miały klinowate ostrze i czarną plecioną rękojeść. Do skórzanego pasa przymocowana była pochwa z dwoma dodatkowymi gniazdami, w których umieszczono nóż i widelec. Całość została ozdobiona srebrem i bursztynem.

Dla większości ludów kontynentu afrykańskiego sztylet nie był charakterystyczną bronią, znacznie częściej używano w tym celu włóczni. Niemniej jednak sztylety są również znane w tej części świata. Najbardziej typowy kształt ostrza dla regionów Afryka Centralna- RYS. w kształcie liścia. 51, dla dzielnic północna Afryka- mniej symetryczny (ryc. 52). Rozmiary takich sztyletów najwyraźniej znacznie się zmieniają. Według materiałów, którymi dysponujemy, długość ich ostrzy wynosi 200-250 mm.

Wśród plemion arabskich znany był inny rodzaj sztyletu, o długości około 500 mm, z zakrzywionym ostrzem i misterną rękojeścią (ryc. 53). Służył jako znak wysokiego stanowiska zajmowanego przez jego właściciela i był bronią szejków, przywódców.

W Indiach były sztylety o różnych kształtach: z prostymi i zakrzywionymi ostrzami o długości około 170-300 mm i grubości 3-5 mm. charakterystyczny przedstawiciel sztylety z prostymi ostrzami to kutar - broń na lewą rękę (ryc. 54), w przypadku sztyletów z zakrzywionymi ostrzami najbardziej typowe są sztylety z podwójnym zgięciem (ryc. 55, 56). Ostrza nożyc są proste i szerokie, czasem wąskie, klinowate. Rękojeść znajduje się prostopadle do osi podłużnej ostrza. Na końcach rękojeści równolegle do ostrza znajdują się dwa metalowe talerze, przyczyniając się do prawidłowego ułożenia sztyletu w dłoni i jednocześnie chroniąc rękę przed ciosami wroga z góry i z dołu. Niektóre kutary, głównie ich odmiana Marat, mają dodatkową szeroką blaszkę, która chroni grzbiet dłoni. Charakterystyczne jest to, że rękojeści i ostrza indyjskich sztyletów wykonane są z tego samego materiału - stali i stali adamaszkowej. Rękojeść może być również wykonana z drewna lub różnego rodzaju jadeitu. Jadeit zazwyczaj wycinany jest dużym ornamentem roślinnym, dodatkowo ozdobiony wstawkami i nakładkami z metali szlachetnych i kamieni. Końcówka może mieć pogrubienie. Pochwa jest zwykle drewniana, pokryta skórą lub tkaniną, usta z kółkiem do paska, a końcówka jest metalowa. Czasami pochwa jest całkowicie pokryta metalem szlachetnym, ozdobiona ornamentami roślinnymi i kwiatowymi oraz kamieniami szlachetnymi.

Sztylety Afrydów, jednego z małych plemion afgańskich żyjących na północno-zachodniej granicy Indii, wyróżniają się specyficznym kształtem. Ostrza ich sztyletów mają zakrzywiony kształt w kształcie liścia z wyraźnymi żebrami usztywniającymi umieszczonymi wzdłuż linii środkowej. Po bokach żeber usztywniających znajdują się szerokie płaskie doliny. Na pięcie ostrze mocno się zwęża. Rękojeść sztyletu wykonana jest z kości, w górnej części ozdobiona głową lwa (ryc. 57).

Japońskie sztylety (fot. 58) mają proste ostrza o długości 250 mm lub więcej z żebrem usztywniającym w środkowej części. Pomiędzy ostrzem a rękojeścią znajduje się płytka ochronna - „tsuba”. Rękojeść jest zwykle drewniana, mocowana do ostrza za pomocą małego drewnianego kołka. Pochwa również jest drewniana. Rękojeść i pochwa pokryte są wielobarwnym, wielowarstwowym lakierem, inkrustowanym wstawkami z kości lub macicy perłowej, czasami pokrytymi skórą rekina, na których mocowane są metalowe części. Dodatkowo uchwyty często przeplatane są ciemnym warkoczem. Sztylety ozdobione są w typowym japońskim stylu.

Charakterystycznymi sztyletami Indonezji są kris (ryc. 59). Ostrza mają 300 mm lub więcej długości i wyróżniają się falistym kształtem, symbolizującym mitycznego węża Naga. Uważa się, że im bardziej kręte ostrze, tym jest cenniejsze. Na pięcie ostrza rozszerzają się ostro, zwykle bardziej w jednym kierunku. W tym miejscu często są ozdobione wycięciem lub wyciętym ornamentem. Uchwyty wykonane są z drewna, kości słoniowej, rogu, srebra, złota. W formie reprezentują one w większości stylizowany tors osoby z głową zwierzęcia lub ptaka, a także różne ich wariacje na ten temat.

Będąc jednym z obiektów kultury materialnej, noże i sztylety narodowe, podobnie jak inne rzeczy, były naturalnie ściśle związane z całym sposobem życia danego narodu, z jego obyczajami, tradycjami, wierzeniami, często niezrozumiałymi lub pozornie nienaturalnymi dla innych ludzi narodowość. Zamanifestowało się na różne sposoby- w liczbie noży lub sztyletów, ich umiejscowieniu itp. Tak więc tradycyjny Jawajczyk nosi nie tylko własny kris w odświętnych strojach, ale także kris odziedziczony po ojcu. Pan młody dodatkowo nosi trzeci kris, który wręcza mu teść. Pierwszy i drugi kris nosi się po prawej stronie, a trzeci po lewej. W społeczeństwie wysoko postawionych, szanowanych osób kris nosi się tylko za paskiem z tyłu, tak aby jego rączka znajdowała się na prawym ramieniu właściciela. W przypadku spodziewanego niebezpieczeństwa wszystkie dostępne kris nosi się po lewej stronie. W niektórych przypadkach noże i sztylety narodowe przypisuje się przejawom pewnych magicznych mocy. Istnieje na przykład przekonanie, że jedna z odmian turkmeńskich noży „dzhoukhar-pchak” ratuje swojego właściciela przed machinacjami złych duchów. Podobne cechy dotyczą innych próbek krajowych. Nie można tu jednak zaakceptować szerokich uogólnień, gdyż każdą z tych cech należy rozpatrywać przede wszystkim w powiązaniu z obyczajami i tradycjami tylko niektórych ludzi. Jednocześnie to właśnie ścisłe powiązanie rozważanych obiektów z materialnym i duchowym sposobem życia każdego narodu jest głównym powodem względnej stabilności każdej próbki, jej zachowania w czasie podczas zmiany liczby pokoleń.

Mówiąc o narodowych nożach i sztyletach, świadomie zwracamy uwagę na ich charakterystyczne cechy i oryginalność, gdyż wśród tych samych narodów, z powodu naturalnej migracji, handlu, wymiany informacji i innych powodów, istniały i istnieją do dziś inne noże. Jednak każdy naród zawsze szeroko wykorzystywał swoje wzorce narodowe we wszystkich dziedzinach działalności.
http://swordmaster.org/2007/08/06/nozhi_drevneruskie_i_drugikh_vostochnykh_narodov.html

Niezwykłe noże narodowe są typowe dla małych narodów żyjących w określonych warunkach naturalnych. Ten opis pasuje zarówno do tradycyjnego rdzennego noża ulu wykonanego z łupka, jak i do parang malajskiego, idealnego do wycinania drogi przez dżunglę. Nasi słowiańscy przodkowie, zamieszkujący średnie szerokości geograficzne, woleli nosić wielofunkcyjne noże o prostej konstrukcji i średniej wielkości, które mogły służyć zarówno jako broń, jak i jako narzędzie pracy. Jakie noże mieli więc nasi dalecy (i nie tacy) przodkowie i jakich używamy teraz?

nóż pareński

Jej nazwa odpowiada miejscu pochodzenia – kamczackiej wsi Paren. Z założenia nóż parensky jest bardzo podobny do produktów powszechnych w Finlandii. Obecnie termin „nóż parensky” oznacza ręcznie kuty nóż z ostrzem wykonanym z odmiennego materiału kompozytowego - mówią, że za pomocą noży parensky można było nawet usuwać wióry z ostrzy zwykłych noży stołowych. Do tej pory wieś Paren stała się odległą wioską, a technologię wytwarzania noży uważa się za zagubioną - więc te same noże Paren pozostały w pamięci ludzi tylko w formie legend. Noże produkowane obecnie pod tą nazwą mają niewiele wspólnego z tymi legendami.

"Wiśnia"

Jest nożem harcerskim modelu 1943, jest też HP-43. Nóż wiśniowy zastąpił scyzoryk HP-40, który do lat 60. służył w armiach ZSRR i państw Układu Warszawskiego. Dlaczego ten nóż nazywa się „Cherry”? Faktem jest, że na osłonie noża znajduje się piętno - litera „P”, dość podobna do tej jagody. „Cherry” nadal służy rosyjskim siłom bezpieczeństwa. Oczywiście późniejsze lata produkcji.

nóż harcerski

Chociaż broń o ostrych krawędziach ostatecznie zniknęła w tle po II wojnie światowej, nie negowało to faktu, że żołnierz musiał mieć w swoim arsenale prosty nóż. Ale może to zabrzmieć dziwnie, zanim podjęto działania wojenne związek Radziecki przeciwko Finlandii Armia Czerwona nie miała w służbie żadnego specjalnego ostrza. I dopiero po zakończeniu fińska firma miało miejsce znaczące wydarzenie dla żołnierzy radzieckich - pojawienie się noża rozpoznawczego modelu 1940.

Nóż "szewc"

Rosyjski nóż do butów- jak sama nazwa wskazuje schowano je za cholewką buta. Wygodny sposób transportu, gdy masz zajęte ręce i dodatkowe zabezpieczenie na wypadek niebezpiecznej sytuacji. Szewc jest wymieniony w drukowanej wersji Opowieści o kampanii Igora, wydanej w XIX wieku.

nóż od spodu

Nóż spodni lub spodni był nożem bojowym lub sztyletem z długim i wąskim ostrzem fasetowanym. Jej nazwa pochodzi od miejsca noszenia - pod sayak (pokrowiec na łuk), z boku paska. Dlatego trudno powiedzieć dokładnie jaki kształt miały te noże – historycy uważają, że wszystkie duże noże bojowe bezkrytycznie, jeśli były noszone na pasku pod kredensem.

Kosiarka

Kosiarka, czasami nazywana także „kobiecym siekierą”, to duży nóż użytkowy z szerokim i grubym ostrzem. Wykonano go zwykle z fragmentu kosy (stąd nazwa), a gdy kosy uparcie nie chciały się złamać, robiono je z dowolnego złomu, jaki miał pod ręką. Kosiarkę można śmiało nazwać rosyjskim odpowiednikiem maczety - ten ogromny szorstki nóż jest z powodzeniem używany do ścinania gałęzi ze ściętych drzew, usuwania koszenia z zarośli, rąbania kości, a nawet do skrobania podłogi w domu.

Nóż Bogorodskiego

Nazwa tego narzędzia snycerskiego pochodzi od miejscowości Bogorodskoye, ośrodka tradycyjnego snycerstwa, którego symbolem jest znana zabawka „Kowale”, przedstawiająca mężczyznę i niedźwiedzia, którzy na zmianę uderzają młotkami w kowadło. wyciągnąć ruchomy drążek. Nóż Bogorodsk ma proste krótkie ostrze. Jest z powodzeniem stosowany zarówno do rzeźbienia zgrubnego, jak i drobnego. Często jest wykonywany przez rzeźbiarzy dla siebie, więc konstrukcja, kształt rękojeści i koszt takiego noża mogą się znacznie różnić.

Noże myśliwskie Samsonowa

Jegor Samsonow był skromnym rzemieślnikiem Tula, ale noże i sztylety, które robił, były uważane za standardowe noże myśliwskie przez rosyjską arystokrację i były uważane za ulubione przez cesarza Mikołaja II. Nad tajemnicą siły tzw. „noży Samsona”, wyglądających tak lakonicznie, a nawet ascetycznie, po śmierci mistrza w 1930 roku wybitni metalurdzy walczyli długo, ale nigdy nie znaleźli rozwiązania. Dokładna liczba noży wyprodukowanych przez warsztat nie jest znana, według niektórych źródeł - 3356 sztuk.

finka

W Rosji nóż, który przyjechał do nas z Finlandii długi czas był uważany wyłącznie za broń elementów przestępczych, a nawet był zakazany do 1996 roku. Jednak jego prawdziwy cel to coś zupełnie innego. Nóż fiński jest wielofunkcyjny, doskonale nadaje się do krojenia mięsa, czyszczenia ryb, niezastąpiony na biwaku i na potrzeby gospodarstwa domowego. Fiński charakteryzuje się krótkim prostym ostrzem, skosem kolby typu clip-point lub po rosyjsku „szczupak” i zamontowaną rękojeścią.

nóż jakucki

Bez tradycyjnego nóż jakucki- bykhakha, którego konstrukcja nie zmieniła się od wielu stuleci, nie omija żadnej sfery działalności gospodarczej ludu Sacha. Jej kształt jest idealny do długiej, żmudnej pracy, dzięki czemu można ją przeprowadzić przy minimalnym zużyciu energii. Profil ostrza jest asymetryczny. Ostrzenie poddaje się lekko wypukłej lewej (jeśli trzymasz uchwyt do siebie) stronie ostrza, w przeciwieństwie do innych noży o asymetrycznym profilu, w których z reguły ostrzenie odbywa się po prawej stronie. Jest na to logiczne wytłumaczenie: wybrzuszenie na ostrzu ułatwia obróbkę drewna, krojenie mięsa i ryb (w tym mrożonych), a skórowanie zwierząt jest uproszczone.

noże słowiańskie Wykonany ręcznie: Stal damasceńska na oficjalnej stronie internetowej. Najlepszy sklep w Rosji.

Według wykopaliska archeologiczne Słowianie mieli noże niemal od samego początku formowania się społeczeństwa. Z biegiem czasu nóż zmienił się i poprawił. Na ten moment noże mają bardzo atrakcyjny wygląd i doskonałą jakość. Wszystkie noże wykonujemy ręcznie, a otrzymany produkt będzie wyglądał jeszcze lepiej w Twoich rękach niż na zdjęciu. Kochamy naszą pracę i jesteśmy z niej dumni.

Zawartość:

• Rosyjskie noże
• Noże od Słowian
• Stal damasceńska
• Sklep (oficjalna strona)
• Wykonany ręcznie
• Kupić
• Opinie

Rosyjskie noże

Nóż pomógł słowiańskim przodkom rozwiązać wiele problemów. Tak jak:

• gospodarczy
• produkcja żywności (myślistwo, rybołówstwo)
• rytuał

Chciałbym powiedzieć więcej, nóż w tradycji słowiańskiej odegrał ogromną rolę i jest uważany za część stroju rosyjskiego (i wielu innych narodów). Wielowiekowa historia naszego narodu jest pełna wzlotów i upadków, ale przez cały czas rosyjskie noże wyróżniały się jakością i estetyką. Kontynuując chwalebną tradycję swoich przodków, nasi rzemieślnicy tworzą arcydzieła, które naprawdę podobają się ich właścicielom.

Noże od Słowian

Tradycyjny nóż słowiański jest częścią kultury i tradycji naszych przodków. W Rosji nóż był uważany za znak wolnej osoby. Jeszcze niedawno, nawet w Imperium Rosyjskim, sprzedaż broni była dozwolona i nie wymagała żadnych specjalnych zezwoleń. Sytuacja zmieniła się dopiero w latach 1900 - 2000, kiedy to od złożenia wniosku przez państwo rozpoczęła się ostra odmowa. Na początku 1900 r. noże były rozprowadzane w całej Rosji w ogromnych ilościach.



Stal damasceńska

Wytwarzanie stali damasceńskiej zajmuje dużo czasu i wysiłku, ale warto. Aby stworzyć produkt z tego materiału, wymagane jest głębokie zrozumienie kowalstwa i talentu. Dla wielu ludzi stal damasceńska jest super technologią i jest najwyższą poprzeczką w produkcji noży i siekier. Najważniejszą cechą jest to, że warstwy są naprzemienne, aby osiągnąć idealne parametry. Cała praca wykonywana jest ręcznie, a produkty w Twoich rękach będą wyglądały znacznie lepiej niż na zdjęciu. Oprócz tego, że nóż posiada najwyższe parametry techniczne, urzeka również swoim pięknem i estetyką. Nasi mistrzowie są specjalistami numer 1 w Rosji i od prawie 10 lat nie było ani jednej złej recenzji. Prace są naprawdę bardzo wartościowe i nadają się na prezent dla większości drodzy ludzie! Twoje serce i oczywiście dla siebie.

Kupuj (oficjalna strona) noże

Nasza strona jest oficjalnym sklepem, który działa dzięki pracy setek osób. Strona słowiańska to ogromna platforma, która rozwija i promuje dawne słowiańskie rzemiosło. W jednym zespole zjednoczyliśmy najlepszych specjalistów i kierujemy się przede wszystkim jakością. Do Państwa dyspozycji możemy zaoferować ogromny wybór noży od najlepszych kowali w Rosji. Dobra praca w dobrych rękach. Chwała Rodowi!



Ręcznie robione noże

Najważniejszą zaletą naszych noży jest ręczne wykonanie i indywidualne podejście do każdego produktu. W rzeczywistości noże i siekiery są wykonane na bardzo wysoki poziom. Ogromne doświadczenie w tworzeniu arcydzieł. Absolutnie wszyscy kupujący są zadowoleni ze swoich zakupów u nas i wracają ponownie. Zaprzyjaźniliśmy się z wieloma i staliśmy się dobrymi przyjaciółmi.

Kup noże

Aby kupić noże już teraz wystarczy do nas zadzwonić:

• +7-988-896-83-12
• Wibracja +7-988-896-83-12
• Whatsapp +7-988-896-83-12

Recenzje noży

Aby zobaczyć recenzje, musisz znaleźć grupę w sieci społecznościowej Vkontakte o nazwie: Slavic Lavka Grad. W dyskusjach znajdziesz recenzje, a jeśli wygodnie jest złożyć zamówienie za pośrednictwem sieci społecznościowej, napisz do Natalii Slaviny. Zamówienie zostanie zrealizowane tak szybko, jak to możliwe. Do każdego kupującego podchodzimy indywidualnie.