Kad svētīgā uguns nolaižas. Ja Svētā Uguns nenokāps, kas tad notiks

Zinātniekiem izdevās nokļūt Svētajā kapā un veikt pētījumus, kuru rezultāts šokēja ticīgos.

Neatkarīgi no tā, vai cilvēks uzskata sevi par ticīgu vai nē, vismaz reizi dzīvē viņš ir interesējies reāli pierādījumi esamību augstākie spēki par ko runā katra reliģija.

Pareizticībā viena no liecībām par Bībelē norādītajiem brīnumiem ir Svētā uguns, kas Lieldienu priekšvakarā nolaižas uz Svētā kapa. Lielajā sestdienā to var apskatīt ikviens – atnāc uz laukumu iepretim Augšāmcelšanās baznīcai. Bet jo ilgāk šī tradīcija pastāv, jo vairāk hipotēžu izvirza žurnālisti un zinātnieki. Visi no tiem atspēko uguns dievišķo izcelsmi – bet vai kādam no tiem var uzticēties?

Svētās uguns vēsture

Uguns konverģenci var redzēt tikai reizi gadā un vienīgajā vietā uz planētas - Jeruzalemes Augšāmcelšanās baznīcā. Tās milzīgajā kompleksā ietilpst: Golgāta, ala ar Kunga krustu, dārzs, kurā Kristus tika redzēts pēc augšāmcelšanās. To 4. gadsimtā uzcēla imperators Konstantīns, un Svēto uguni tur ieraudzīja pirmajā dievkalpojumā Lieldienās. Apkārt vietai, kur tas notika, viņi uzcēla kapliču ar Kunga kapu - to sauc par Cuvuklia.

Desmitos Lielās sestdienas rītā templī katru gadu tiek dzēstas visas sveces, lampas un citi gaismas avoti. Augstākās baznīcas kārtas to personīgi uzrauga: Kuvuklia iztur pēdējo pārbaudi, pēc kuras to aizzīmogo ar lielu vaska zīmogu. No šī brīža svētvietu aizsardzība gulstas uz Izraēlas policijas pleciem (in vecie laiki Janičāri tika galā ar saviem pienākumiem Osmaņu impērija). Viņi arī uzlika papildu zīmogu virs patriarha zīmoga. Kas gan nepierāda Svētās Uguns brīnumaino izcelsmi?

Edicule

Divpadsmitos pēcpusdienā sākas krusta gājiens, kas stiepjas no Jeruzalemes patriarhāta pagalma līdz Svētajam kapam. To vada patriarhs: trīs reizes apejot Kuvukliju, viņš apstājas viņas durvju priekšā.

“Patriarhs ģērbjas baltās drēbēs. Kopā ar viņu vienlaikus 12 arhimandrīti un četri diakoni uzvilka baltus tērpus. Tad no altāra pa pāriem izkāpj garīdznieki baltā pārklājumā ar 12 karogiem, kas attēlo Kristus ciešanas un Viņa krāšņo augšāmcelšanos, kam seko garīdznieki ar drēbēm un dzīvību dodošs krusts, tad 12 priesteri pa pāriem, tad četri diakoni arī pa pāriem, un pēdējie divi pirms patriarha rokās tur sveču ķekarus sudraba statīvā, lai ērtāk nodotu svēto uguni ļaudīm, un, visbeidzot, patriarhs ar stieni iekšā labā roka. Ar patriarha svētību dziedātāji un visi garīdznieki, dziedot: “Tava augšāmcelšanās, Kristus Pestītāj, eņģeļi dzied debesīs un liek mums virs zemes Tevi ar tīru sirdi pagodināt” aiziet no Augšāmcelšanās baznīcas. uz Kuvukliu un apiet to trīs reizes. Pēc trešās apceļošanas patriarhs, garīdznieki un dziedātāji apstājas ar karogu nesējiem un krustnešu svētā dzīvības devēja kapa priekšā un dzied vakara himnu: “Klusā gaisma”, kas atgādina, ka šī litānija bija kādreiz bija daļa no vakara dievkalpojuma rituāla.

Patriarhs un Svētais kaps

Tempļa pagalmā Patriarhu vēro tūkstošiem svētceļnieku-tūristu acu no visas pasaules – no Krievijas, Ukrainas, Grieķijas, Anglijas, Vācijas. Policijas darbinieki pārmeklē patriarhu, pēc kura viņš ieiet Kuvukliā. Plkst ieejas durvis armēņu arhimandrīts atliek lūgt Kristum par cilvēku dzimuma grēku piedošanu.

“Patriarhs, nostājies pie svētā kapa durvīm, ar diakonu palīdzību novelk mitrumu, sakkos, omoforu un nūju un paliek tikai tērpā, zaglē, jostā un margās. Pēc tam dragomans noņem zīmogus un auklas no svētā kapa durvīm un ielaiž savu patriarhu, kuram rokās ir iepriekš minētie sveču saišķi. Viens armēņu bīskaps viņam tūlīt seko iekšā cuvuklijā, ģērbies svētajos tērpos un turot rokās arī sveču ķekarus, lai caur Eņģeļa kapelas kuvuklijas dienvidu atveri ātri nodotu svēto uguni cilvēkiem.

Kad patriarhs ir viens, aiz slēgtām durvīm, sākas īstais sakraments. Uz ceļiem Svētais lūdz Kungu par Svētās Uguns vēsti. Viņa lūgšanas nedzird cilvēki ārpus kapelas durvīm, taču viņi var redzēt to rezultātu! Uz tempļa sienām, kolonnām un ikonām parādās zili un sarkani mirgoņi, kas atgādina atspulgus uguņošanas laikā. Tajā pašā laikā uz Zārka marmora plātnes parādās zilas gaismas. Garīdznieks pieskaras vienai no tām ar vates tamponu - un uguns izplatās uz viņu. Patriarhs ar vati aizdedzina lampu un nodod to armēņu bīskapam.

"Un visi tie cilvēki draudzē un ārpus baznīcas neko citu nesaka, tikai: "Kungs, apžēlojies!" viņi nerimstoši raud un skaļi kliedz, tā ka visa vieta dūc un dārd no šo cilvēku saucienu. Un te asaras plūst no uzticamiem cilvēkiem. Pat ar akmens sirds tad cilvēks var noliet asaru. Katrs no svētceļniekiem, turot rokā 33 sveču saišķi, atbilstoši mūsu Pestītāja dzīves gadu skaitam... steidzas garīgā priekā aizdedzināt tos no primārās gaismas caur garīdzniekiem, kas šim apzināti iecelti no plkst. pareizticīgo un armēņu garīdznieki, kas stāvēja netālu no cuvuklia ziemeļu un dienvidu atverēm un pirmie saņēma svēto uguni no svētā kapa. No daudzajām kastēm, no logiem un sienu karnīzēm pa virvēm nolaižas līdzīgi vaska sveču ķekari, jo skatītāji, kas ieņem savas vietas tempļa augšgalā, nekavējoties cenšas baudīt to pašu žēlastību.

Svētās uguns nodošana

Pirmajās minūtēs pēc uguns saņemšanas ar to var darīt jebko: ticīgie ar to nomazgājas un pieskaras tai ar rokām, nebaidoties apdedzināties. Pēc dažām minūtēm uguns pārvēršas no aukstas uz siltu un iegūst ierastās īpašības. Pirms vairākiem gadsimtiem viens no svētceļniekiem rakstīja:

“Viņš iededza 20 sveces vienuviet un ar visām tām svecēm sadedzināja savu brāli, un neviens mats nebija saviebies vai sadedzināts; un, nodzēsis visas sveces un pēc tam aizdedzinot tās ar citiem cilvēkiem, es tās sveces aizdedzināju, un es arī trešajā dienā aizdedzināju tās sveces, un tad, pieskaroties savai sievai, es neko nedziedāju, es neizdziedāju ne matu, ne arī saviebos.

Svētās uguns parādīšanās nosacījumi

Pareizticīgo vidū valda uzskats, ka gadā, kad uguns neiedegas, sāksies apokalipse. Taču vienreiz šis notikums jau ir noticis – tad uguni mēģināja izvilkt citādas kristietības konfesijas piekritējs.

“Pirmais latīņu patriarhs Arnopds no Choquet pavēlēja izraidīt ķeceru sektas no to robežām Svētā kapa baznīcā, pēc tam viņš sāka spīdzināt pareizticīgo mūkus, meklējot, kur viņi glabā krustu un citas relikvijas. Dažus mēnešus vēlāk Arnoldu tronī nomainīja Pizas Daimberts, kurš devās vēl tālāk. Viņš centās visus vietējos kristiešus, pat pareizticīgos, izraidīt no Svētā kapa baznīcas un ielaist tajā tikai latīņus, kopumā atņemot pārējās baznīcas ēkas Jeruzalemē vai tās tuvumā. Drīz nāca Dieva atmaksa: jau 1101. gadā, Klusajā sestdienā, Kuvuklijas svētās uguns nolaišanās brīnums nenotika, kamēr austrumu kristieši nebija aicināti piedalīties šajā rituālā. Tad karalis Boldvins I rūpējās par vietējo kristiešu tiesību atgriešanu.

Ugunsgrēks zem latīņu patriarha un plaisa kolonnā

1578. gadā garīdznieki no Armēnijas, kas neko nebija dzirdējuši par sava priekšgājēja mēģinājumiem, mēģināja tos atkārtot. Viņi ieguva atļauju pirmajiem ieraudzīt Svēto uguni, aizliedzot pareizticīgo patriarham ieiet baznīcā. Viņš kopā ar citiem priesteriem Lieldienu priekšvakarā bija spiests lūgties pie vārtiem. Armēņu baznīcas rokaspuiši nepaguva ieraudzīt Dieva brīnumu. Viena no pagalma kolonnām, kurā pareizticīgie lūdzās, saplaisāja, un no tās parādījās uguns stabs. Tās saplūšanas pēdas mūsdienās var novērot ikviens tūrists. Ticīgie tradicionāli atstāj tajā piezīmes ar lolotākajiem lūgumiem Dievam.

Mistisku notikumu virkne lika kristiešiem sēsties pie sarunu galda un izlemt, ka Dievam patīkami nodot uguni pareizticīgo priestera rokās. Nu, viņš, savukārt, iziet pie cilvēkiem un dod svēto liesmu abatam un Svētās Savvas Svētās Lavras mūkiem, Armēnijas Apustuliskās un Sīrijas baznīcas. Vietējiem ir jābūt pēdējiem, kas ieiet templī. Pareizticīgie arābi. Lielajā sestdienā viņi parādās laukumā ar dziesmām un dejām, un pēc tam ieiet kapelā. Tajā viņi saka senās lūgšanas tālāk arābu valoda kurā viņi vēršas pie Kristus un Dieva Mātes. Šis nosacījums ir nepieciešams arī ugunsgrēka parādīšanās gadījumā.

"Nav pierādījumu par šī rituāla pirmo izpildi. Arābi lūdz Dievmāti lūgt Dēlu sūtīt Uguns Džordžam Uzvarētājam, kurš ir īpaši cienīts pareizticīgo austrumos. Viņi burtiski kliedz, ka viņi ir austrumnieciskākie, vispareizticīgākie, dzīvo tur, kur lec saule, nesot līdzi sveces, lai iekurtu Uguns. Saskaņā ar mutvārdu tradīciju britu valdīšanas gados pār Jeruzalemi (1918-1947) Anglijas gubernators savulaik mēģināja aizliegt "mežonīgās" dejas. Jeruzalemes patriarhs lūdza divas stundas, taču bez rezultātiem. Tad patriarhs pavēlēja ļaut arābu jauniešiem. Pēc tam, kad viņi veica rituālu, Uguns nolaidās"

Vai mēģinājumi atrast Svētās uguns zinātnisku skaidrojumu bija veiksmīgi?

Nevar teikt, ka skeptiķiem izdevās sakaut ticīgos. No daudzajām teorijām, kurām ir fizikāls, ķīmisks un pat svešs pamatojums, tikai viena ir pelnījusi uzmanību. 2008. gadā fiziķim Andrejam Volkovam ar speciālu aprīkojumu izdevās iekļūt Kuvukliā. Tur viņš varēja veikt atbilstošus mērījumus, taču to rezultāti nebija par labu zinātnei!

“Dažas minūtes pirms Svētās uguns izņemšanas no Kuvuklijas elektromagnētiskā starojuma spektru fiksējoša ierīce templī konstatēja dīvainu garo viļņu impulsu, kas vairs neizpaudās. Es negribu neko atspēkot vai pierādīt, bet tāds ir eksperimenta zinātniskais rezultāts. Bija elektriskā izlāde - vai nu iespēra zibens, vai kaut kas līdzīgs pjezo šķiltavai uz brīdi ieslēdzās.

Fiziķis par svētīgo uguni

Pats fiziķis savu pētījumu mērķi neizvirzīja svētnīcas atmaskošanu. Viņu interesēja pats uguns saplūšanas process: zibšņu parādīšanās uz Svētā kapa sienām un vāka.

"Tātad, diezgan iespējams, ka pirms Uguns parādīšanās notiek elektriskā izlāde, un mēs, mērot elektromagnētisko spektru templī, mēģinājām to noķert."

Tā notikušo komentē Andrejs. Izrādās, ka svētās Svētās uguns noslēpuma atšķetināšana nav mūsdienu tehnoloģiju spēkos ...

"Ir daudzas vielas, kas var spontāni aizdegties"

Svētās Uguns saplūšana ir liels Lieldienu brīnums. Šogad, 7. aprīlī, tūkstošiem svētceļnieku gaidīs viņa parādīšanos Kristus Augšāmcelšanās baznīcā. Taču jau daudzus gadus skeptiķi strīdas: vai tiešām ugunij ir dievišķa izcelsme, vai arī tas ir cilvēka roku darbs? Pēdējais skandāls, kas saistīts ar šī brīnuma atklāsmi, notika gandrīz mēnesi pirms Lieldienām: Armēnijas patriarhāta pārstāvis Samuils Agojans paziņoja, ka patriarhi paši aizdedzina vaska sveces no eļļas lampas.

"MK" nolēma eksperimentēt un iegūt uguni ar ķīmiskiem līdzekļiem- bez sērkociņiem, šķiltavām vai citiem atribūtiem, ko priesteris noteikti nevar nēsāt līdzi.

Uzreiz atzīmējam, ka ar šo tekstu nevēlamies aizskart neviena jūtas un neizvirzām sev mērķi atspēkot uguns dievišķo izcelsmi. Ja kādu parādību var atdarināt ar trika vai eksperimenta palīdzību, tas nenozīmē, ka pati parādība ir viltība. Parādām, ka ar vienkāršu ķīmisku manipulāciju palīdzību ir iespējams atveidot ko līdzīgu, iegūt uguni. Bet vai tas ir brīnums svētīta uguns vai rezultāts ķīmiskā reakcija- katrs izlemj pats. Galu galā katram tiks dota saskaņā ar viņa ticību.

Ko mēs zinām par vidi, kurā nolaižas uguns? Zināms, ka šī ir slēgta parādība – kapelā virs Svētā kapa ienāk tikai viens cilvēks, Jeruzalemes grieķu pareizticīgo baznīcas patriarhs. To, kas notiek iekšā, nevar redzēt pat tie, kas stāv tieši pie cuvuklia sienām. Ir arī zināms, ka patriarhs, pirms viņš dodas iekšā lūgties par uguns nolaišanos, tiek pārmeklēts: viņam nedrīkst būt līdzi sērkociņi vai šķiltavas.

Uguns - normālu, cilvēku - var dabūt Dažādi ceļi. Mehāniski: piemēram, ar berzi vai ar palielināmo stiklu, brillēm vai binokli, vai pat veidojot objektīvu no ledus. Tomēr maz ticams, ka priesteris varēs nēsāt līdzi kādu ierīci - tad šķiltavas ir vieglāk paslēpt. Vislabāk ir simulēt pēkšņu sveces spontānu aizdegšanos, izmantojot ķīmiskas metodes.

Tur ir klasisks veids, ko burvji izmantoja jau 19. gadsimtā. Tajā ir izšķīdināts baltā fosfora gabals oglekļa tetrahlorīds- gaistošs toksisks šķidrums. Dakts ir iemērc šķīdumā. Pēc oglekļa tetrahlorīda iztvaikošanas fosfors pats aizdegas un aizdedzina sveci. Ērti, ka spontāna aizdegšanās nenotiek uzreiz – ir tieši tik daudz laika, lai sveci vai lampu pārvietotu uz pareizo vietu.

Ir daudzas vielas, kas var spontāni uzliesmot, piemēram, sārmu metāli, - teica profesors RKhTU im. Mendeļejevs Dmitrijs Mustafins. - Ja paņemat kālija vai nātrija gabaliņu un iemetat to ūdenī, tas sāks degt. Turklāt karbīdi sadedzina sārmu metāli. Pietiekami daudz aktīvie metāli, it īpaši, ja tos sasmalcina pulveros, alumīnijā, cinkā, kobaltā - visi gaisā spontāni aizdegas. Daži uzreiz, citi pēc noteikta laika. Jūs varat sajaukt divas vielas - oksidētāju un reducētāju. Ja ņem salpetru vai kālija permanganātu un sajauc to ar spirtu, maisījumam vajadzētu aizdegties.

Veikalā nevar vienkārši nopirkt balto fosforu vai citas pašaizdegšanās vielas. Mēs esam izvēlējušies visvienkāršāko un relatīvi drošs veids uguns iegūšana - sajaucot glicerīnu un kālija permanganātu, kas pazīstams kā kālija permanganāts. Brīdinājums: neatkārtojiet šo pieredzi mājās. Tas jādara tikai speciāli iekārtotās telpās (piemēram, ķīmiskajās laboratorijās) un tikai ar gatavu ugunsdzēšamo aparātu.

Kālija permanganāts ir spēcīgs oksidētājs. Reakcijas laikā tas sadalās līdz atomu skābeklim, kas oksidē glicerīnu. Reakcija ir eksotermiska, tas ir, kopā ar spēcīgu siltuma izdalīšanos un suspensijas aizdegšanos.

Vienkāršs glicerīns no aptiekas nederēs. Faktiski tas nav pat glicerīns, bet glicerīns - 85% šķīdums. Ar šo aktīvās vielas koncentrāciju nepietiek: šķīdums vārās, bet nedeg. Tāpēc specializētā ķīmijas veikalā nopirkām 99,5% glicerīna šķīdumu. Savukārt kālija permanganātu aptiekā vienkārši nepārdod – tikai pēc receptes. Mēs to ieguvām no mūsu vecajiem krājumiem.

Eksperiments ir jāveic tikai stikla vai porcelāna traukos - nekādā gadījumā plastmasā un vēlams ne metālā. Mēs neatklāsim noslēpumu "cik daudz pakārt gramos". Glicerīnu ielej stikla traukos (koncentrētā veidā - viskozs caurspīdīgs šķidrums). Pievieno kālija permanganāta pulveri - pirms tam to nav nepieciešams atšķaidīt. Pēc kāda laika reakcija sākas pēkšņi – viss vārās, vārās un deg ar spilgti zilganu liesmu. Netālu nolikām sveci, kuras dakts aizdegās no ķīmiskās uguns.

Skaidrs, ka Kuvuklijā netiks nesti stikla trauki, un maz ticams, ka garīdznieki mierīgi ķimējas stūrī. Bet ir līdzīga metode, kur glicerīna vietā tiek ņemta koncentrēta sērskābe. No komponentiem, kas ņemti noteiktā proporcijā, gatavo putru. Nelielu tā daudzumu - burtiski sērkociņa galvu vai mazāk - uzklāj uz sveces dakts, kas pēc brīža iedegas. Uzticības labad pie dakts var piestiprināt niecīgu papīra lapiņu. Ak vai, kad eksperimentējām ar glicerīnu, vajadzēja diezgan lielu daudzumu kālija permanganāta, kuru uz sveces nemanāmi uzlikt noteikti nav iespējams.

Ir vēl viena svētītās uguns īpašība - pirmajās minūtēs tā nedeg, un svētceļnieki ar to var pat nomazgāties. Līdzīga parādība ķīmiskā daba savā darbā izmantojuši iluzionisti.

Trīs gadījumos, kad Svētā Uguns nevēlējās nolaisties pēc atsevišķu indivīdu gribas un ambīcijām.

seno laiku

Nesaskaņas starp pāvestu un Konstantinopoles patriarhu sākās ilgi pirms 1054. gada, taču tieši 1054. gadā pāvests Leons IX nosūtīja uz Konstantinopoli legātus kardināla Humberta vadībā, lai atrisinātu konfliktu. Nebija iespējams atrast ceļu uz izlīgšanu, un 1054. gada 16. jūlijā Hagia Sophia pāvesta legāti paziņoja par patriarha Mihaela Cirularija deponēšanu un viņa izslēgšanu no Baznīcas.

Reaģējot uz to, patriarhs 20. jūlijā nojauca legātus. Notika šķelšanās kristiešu baznīca, uz Romas katoļu baznīcu Rietumos ar centru Romā un pareizticīgo baznīcu austrumos ar centru Konstantinopolē.

Vairākus gadsimtus Jeruzaleme atradās Austrumu baznīcas kontrolē. Un nebija neviena gadījuma, kad Svētā uguns nenolaistos pār kristiešiem.

1099. gadā Jeruzalemi iekaroja krustneši. Romas baznīca, saņēmusi hercogu un baronu atbalstu un uzskatījusi pareizticīgos par atkritējiem, sāka burtiski mīdīt viņu tiesības un Pareizticīgo ticība. Pareizticīgajiem kristiešiem tika aizliegts ieiet Svētā kapa baznīcā, viņi tika izraidīti no baznīcām, viņiem tika atņemti īpašumi un baznīcas ēkas, viņi tika pazemoti un apspiesti, līdz spīdzināšanai.

Lūk, kā šo brīdi savā grāmatā “Konstantinopoles krišana” apraksta angļu vēsturnieks Stīvens Runcimans: “Pirmais latīņu patriarhs Arnolds no Šoķes sāka neveiksmīgi: viņš pavēlēja izraidīt ķecerīgās sektas (red: pareizticīgo kristiešus) no to robežām Baznīcā. Svētā kapa, tad viņš kļuva par spīdzināšanas pareizticīgo mūkiem, meklējot, kur viņi glabā krustu un citas relikvijas…

Dažus mēnešus vēlāk Arnoldu tronī nomainīja Pizas Daimberts, kurš devās vēl tālāk. Viņš mēģināja izraidīt visus vietējos kristiešus, pat pareizticīgos, no Svētā kapa baznīcas un ielaist tur tikai latīņus, parasti atņemot pārējās baznīcas ēkas Jeruzalemē vai tās tuvumā ...

Drīz nāca Dieva atriebība. 1101. gadā, Klusajā sestdienā, svētās uguns nolaišanās brīnums Kuvuklijā nenotika, kamēr austrumu kristieši nebija aicināti piedalīties šajā rituālā. Tad karalis Boldvins I rūpējās par vietējo kristiešu tiesību atgriešanu.

Viduslaiki

1578. gadā pēc kārtējās Jeruzalemes turku mēra maiņas armēņu priesteri vienojās ar jaunizveidoto "mēru", ka tiesības saņemt Svēto uguni Jeruzalemes pareizticīgo patriarha vietā saņems Armēnijas baznīcas pārstāvis. Pēc armēņu garīdznieku aicinājuma daudzi viņu ticības biedri ieradās Jeruzālemē no visiem Tuvajiem Austrumiem, lai svinētu Lieldienas vienatnē...

1579. gada Lielajā sestdienā pareizticīgo patriarhs Sofronijs IV kopā ar garīdzniekiem netika ielaists Svētā kapa baznīcā. Viņi stāvēja tempļa slēgto durvju priekšā no ārpuses. Armēnijas garīdznieki ienāca Kuvuklijā un sāka lūgt Kungu par Uguns nolaišanos. Bet uz viņu lūgšanām netika atbildēts.

stāvot blakus aizvērtas durvis Tempļa pareizticīgo priesteri arī vērsās pie Kunga ar lūgšanām. Pēkšņi atskanēja troksnis, kolonna, kas atradās pa kreisi no tempļa slēgtajām durvīm, saplaisāja, no tās iznāca uguns un iededza sveces Jeruzalemes patriarha rokās. Ar lielu prieku pareizticīgo priesterība iegāja Templī un pagodināja Kungu. Uguns konverģences pēdas joprojām ir redzamas vienā no kolonnām, kas atrodas pa kreisi no ieejas.

Šis bija vienīgais gadījums vēsturē, kad nolaišanās notika ārpus tempļa, patiesībā caur pareizticīgo, nevis armēņu augstā priestera lūgšanām. “Visi priecājās, un pareizticīgie arābi sāka lēkāt un no prieka kliegt: “Tu esi mūsu vienīgais Dievs, Jēzus Kristus, mūsu patiesā ticība ir viena - pareizticīgo kristiešu ticība,” rakstīja mūks Partēnijs.

Turcijas varas iestādes bija ļoti dusmīgas uz augstprātīgajiem armēņiem, un sākumā pat gribēja sodīt hierarhu, bet vēlāk apžēloja un lika viņam, lai atgādinātu par notikušo Lieldienu ceremonijā, vienmēr sekot. Pareizticīgo patriarhs un turpiniet tieši nepiedalīties Svētās Uguns saņemšanā.

Lai gan valdība ir mainījusies jau sen, paraža joprojām ir saglabāta. Starp citu, šis nebija vienīgais musulmaņu varas iestāžu mēģinājums novērst Svētās uguns saplūšanu. Lūk, ko raksta slavenais islāma vēsturnieks al-Biruni (IX-X gs.): “...reiz gubernators lika nomainīt vara stieples daktis, cerot, ka lampas neiedegsies un pats brīnums nenotiks. Bet tajā pašā laikā, kad uguns norisinājās, varš aizdegās.
20. gadsimts

Saskaņā ar tradīcijām, kas iesakņojušās 2000 gadu laikā, obligātie Svētās Uguns nolaišanās sakramenta dalībnieki ir abats, Svētās Savvas Lavras mūki un vietējie pareizticīgie arābi.

Lielajā sestdienā, pusstundu pēc Kuvukliya apzīmogošanas, arābu pareizticīgo jaunieši, kliegdami, stopot, bungodami, sēžot viens otram virsū, ielaužas templī un sāk dziedāt un dejot. Nav pierādījumu par laiku, kad šis rituāls tika izveidots. Arābu jauniešu saucieni un dziesmas ir senas lūgšanas arābu valodā, kas adresētas Kristum un Dieva māte Kuram tiek lūgts lūgt Dēlu, lai viņš sūta Uguns Džordžam Uzvarētājam, īpaši godājamam pareizticīgo austrumos.

Saskaņā ar mutvārdu tradīciju britu valdīšanas gados pār Jeruzalemi (1918-1947) Anglijas gubernators savulaik mēģināja aizliegt "mežonīgās" dejas. Jeruzalemes patriarhs lūdza divas stundas: Uguns negāzās. Tad patriarhs pavēlēja ļaut arābu jauniešiem. Pēc rituāla veikšanas Uguns nolaidās...

2001. gadā Jeruzalemes Baznīcas Patriarhālā Troņa Locum Tenens, Pētera metropolīts Kornēlijs intervijā Grieķijas televīzijas kanāla MEGA raidījumam GKRIZES ZONES atgādināja, ka “katrs Dieva radījums ir labs, jo tas ir svētīts Dieva vārds un lūgšana” (1. Tim. 4, 4-5). Pēc viņa teiktā, Svētās uguns vai, kā to sauc grieķu valodā - Svētā Gaisma, gadījumā. mēs runājam par dabisko dabiskā gaisma, bet lūgšanas, ko lasa patriarhs vai cits viņu aizstājošs bīskaps, svēto šo dabisko gaismu, un rezultātā viņam ir Svētās Gaismas žēlastība. Šī ir dabiska gaisma, kas tiek iedegta no Augšāmcelšanās baznīcas sakristejā glabātās Nedziestošās lampas. Taču lūgšanām ir spēks svētīt dabisko gaismu, un tā arī kļūst par pārdabisku gaismu. Brīnums ir epiklezē, bīskapa lūgšanā; šī gaisma ar to tiek svētīta"

Es, protams, ar cieņu skatos pret šo notikumu. Un, protams, man ļoti nepatīk histērija, lai arī no kādām autoritatīvām lūpām tā nāktu. Es arī gribu teikt, ka mēs Krievijas garīgajā misijā sākām pētīt Svētās Gaismas ordeņa tekstu. Šajā amata kārtībā mēs runājam par to, ka "Kristus ir patiesā gaisma", ka "Kristus gaisma apgaismo visus". Kad notika Kristus augšāmcelšanās, bija redzams spīdums. Ir skaidrs, ka Kristus vai Tabora gaisma patiesībā nav liesma, tā ir tieši Dievišķā gaisma. Bet mēs, cilvēki, nemitīgi cenšamies aizvietot dzīvo Dievu ar Viņa tēlu, Viņa ikonu – mums ir ērtāk tā lūgt, citādi nevaram Viņu saturēt savā ierobežotajā apziņā. Mums ir Kristus Miesa un Asinis maizes un vīna aizsegā, un tāpēc Dievišķā Gaisma tiek pasniegta Uguns formā, kuru mēs reāli varam redzēt, ko mēs pat varam aizdedzināt paši.

Ir vispārpieņemts, ka reliģisko brīnumu esamībai tic tikai tie cilvēki, kuri ievēro attiecīgos uzskatus. Tajā pašā laikā neviens skeptiķis nevar izskaidrot tāda brīnuma fenomenu kā Svētā uguns, neatkarīgi no tā, kādus argumentus viņš mēģina.

Kas ir Svētā Uguns?

Apbrīnojamu fenomenu vairāk nekā vienu reizi ir pētījuši zinātnes un reliģiskie darbinieki, kuri nevarēja atrast vismaz pierādījumus dabiska izcelsme parādība, ko sauc par "Svētās uguns piekāpšanos". Tas iekļauj:

1. Ceremonija, kas gatavojas liesmas rašanās brīdim. Pastāv īpašs rituāls, bez kura neiztiks Klusās Sestdienas galvenais pasākums un svētki tiks sabojāti.
2. Patriarha un viņa ieiešanas templī pārbaude. No šī brīža sākas ceremonijas starptautiskā pārraide TV kanālos.
3. Svētās uguns parādīšanās un nodošana citiem garīdzniekiem.
4. Pirmo svinību sākums par godu .

Kā parādās Svētā uguns?

Liesmu rašanās process ir pelnījis īpašu uzmanību. Ap pulksten 10 no rīta uz Jeruzalemes pareizticīgo baznīcu sāk kustēties gājiens, kuru vada patriarhs un garīdzniecības augstākās kārtas. Pēc tam, kad viņi tuvojas Kuvukliai (Svētā kapa kapličai), notikumi sāk risināties šādi:

1. Lai ticīgajiem nerastos šaubas par to, no kurienes nāk Svētā uguns, patriarhs izģērbjas un paliek vienā baltā apakškreklā, zem kura neko nevar nest.
2. To pēc tradīcijas, kas pastāv jau kopš 14. gadsimta, pārbauda Turcijas un Izraēlas policijas pārstāvji.
3. Patriarhs tuvojas ieejai Kuvukliya kopā ar līdzīgām rindām no Armēnijas, Koptu un Sīrijas apustuliskās baznīcas. Viņi būs pirmie, kas ieraudzīs Svēto uguni pēc patriarha.
4. Kapličas durvis ir aizvērtas, un ticīgie atstāti ārpus durvīm gaidīt brīnumu.

Kā nolaižas Svētā Uguns?

Pēc tam, kad patriarhs un priesteri paliek aiz pirmajām Kuvuklia durvīm, viņi parādās telpas priekšā ar Kristus kapu. Jeruzalemes metropolīts tajā ieies viens, bet dažus soļus no viņa būs Armēnijas baznīcas pārstāvis. Svētās uguns konverģence notiek vairākos posmos:

1. Patriarhs sāk lūgšanas, slavējot Jēzu Kristu.
2. Pievēršanās Dievam var ilgt gan vairākas stundas, gan vairākas minūtes.
3. Akmens plāksnē mirgo gaismas, kas plūst kā pilieni.
4. Patriarhs tos paceļ ar vates tamponu un aizdedzina sveču saišķi.

Kāpēc Svētā uguns nedeg?

Patriarha rokās esošais sveču kūlis sastāv no 33 gabaliem (pēc gadu skaita, ko Jēzus pavadīja uz Zemes). Vienīgais, kurš personīgi redzēja Svētās uguns noslēpumu, izņem saini no Kuvuklias un nodod Armēnijas metropolītam. Viņš to parāda ticīgajiem, un viņi no tā aizdedzina savas sveces. Pēc dedzīgas lūgšanas novājināts, patriarhs, tiklīdz viņš parādās pie durvīm, tiek pacelts rokās un ar himnām aizvests uz izeju. Tikmēr tie, kas pirmo reizi apmeklēja Jeruzalemi, ir pārsteigti, atzīmējot liesmas īpašās īpašības:

1. Zinot, no kurienes patiesībā nāk Svētā uguns, pieredzējuši tūristi bezbailīgi ar to mazgājas, pieliek sveces pie sejas un pieliek tai pirkstus.
2. Uguns krāsa variē no gaiši zilas līdz zilai, ko nevar redzēt nekur citur pasaulē.
3. Pēc 5-10 minūtēm pēc konverģences liesma uz visiem skrituļiem iegūst ierastās īpašības un uzsilst.

Kā atnest Svēto uguni mājās?

Ne mazāk svarīga ticīgajam ir ne tikai iespēja ieraudzīt Uguni, bet arī vēlme tās daļiņu paņemt līdzi. Svēto uguni mājās var novietot ikonostāzes priekšā vai no tā iedegt lampas un ievietot telpās Lieldienu priekšvakarā. Lai īstenotu ideju, jums būs nepieciešams:

• neliela svece, kurai baznīcās atļauts pieskarties liesmai no Svētā kapa;
• neliela lampiņa ar vāku, kas neļauj lampai nodziest;
• vazelīna eļļa, ko izmanto, lai veicinātu degšanu.

Kas jādara ar Svēto uguni?

Lielākā daļa garīgo ceļvežu neiesaka pārvērsties par elku pielūdzējiem un pārvērst uguni par sava veida kultu. Ticīgajiem pret to jāizturas atbilstoši: liesmu viņi var atrast pagastos, uz kuriem tā tiek nogādāta ar lidmašīnu no Jeruzalemes. Tiek uzskatīts, ka Svētā uguns ir tas, kas ļauj:

• Pareizticīgie, kas nespēj ierasties templī, personīgi redz brīnumu;
• atcerieties gaišos Lieldienu svētkus, kurus viņš atzīmē;
• smelies garīgo spēku gavēņam Lielajā sestdienā.

Svētā uguns - patiesa vai nepatiesa?

Ja baznīcas amatpersonas uzskata par grēcīgu šaubīties par fenomena sakrālo raksturu, tad žurnālisti un zinātnieki nekautrējas no visdrosmīgākajiem pieņēmumiem, ka Svētās Uguns nolaišanās ir diezgan nopietna. zemes izcelsme. Dažādu versiju atbalstītāji piedāvā tādas vadošās iespējas kā:

1. Uguns slēpšana no tiem, kas pārbauda patriarhu. Tā kā Klusajā sestdienā viņam nav iespējas nest liesmu sev līdzi, var nolemt, ka Uguns tiek nesta un paslēpta pie kapa jau iepriekš.
2. Ķīmiskā reakcija, ko izraisa Kristus kapa plāksnes īpašais sastāvs. Organisko skābju esteri var dot aukstu uguni, bet tā krāsa nebūs zila, bet zaļa.
3. Spontāna aizdegšanās. Dažas dabiskas vielas noteiktā temperatūrā vide un var uzliesmot mitrums. Viņiem ir šāds īpašums: baltais fosfors, borskābe, jasmīna eļļa.

Svētā uguns – zinātnisks skaidrojums

2008. gadā skeptiķiem bija iespēja noskaidrot Svētās Uguns būtību. Viņš tika uzņemts Kuvukliā pirms Lielās Sestdienas Krievu fiziķis Andrejs Volkovs, kurš saņēma pareizticīgo baznīcas apstiprinājumu iekārtu uzstādīšanai ar jutīgiem sensoriem. Pirms viņa neviens nezināja atbildi uz slideno jautājumu, kā zinātnieki izskaidro Svētās uguns konverģenci, Andreja Volkova pētījumi sniedza pretrunīgus rezultātus:

1. Dažas sekundes pirms liesmas parādīšanās pie Svētā kapa fiziķis fiksēja neparastu garo viļņu elektrisko impulsu, kas radās spontāni.
2. Uz kapa pieminekļa vāka izklātās vates aizdedzināšanas laikā pulsa svārstības pieauga daudzkārt.
3. Jaudas mērījumi parādīja, ka uguns uzliesmojumu var salīdzināt ar mazjaudas metināšanas iekārtas darbību.
4. Plaisas zinātniskā diagnostika uz kolonnas pie ieejas Kuvukliā pierādīja, ka šādi bojājumi var rasties tikai elektrības ietekmē.

Svētā uguns – interesanti fakti

Uguns dabas mistiskais raksturs vēsturē ir vairākkārt saistīts ar kurioziem notikumiem. Bija vērts lauzt vismaz vienu viņa parādīšanās tradīciju, jo ceremonijas gaita visu liecinieku klātbūtnē mainījās. Svētās uguns nolaišanās brīnums tika asi iejaukts divas reizes:

1. 1101. gadā latīņu patriarhs Choque nolēma pārņemt lielākā kristiešu brīnuma grožus savās rokās. Vēlme atklāt savu noslēpumu tik ļoti satvēra ķeceri, ka viņš spīdzināja mūkus un saņēma no viņiem visas ziņas par Uguns iegūšanas procedūru. Liesma nekad neparādījās pēc vienas dienas veltīgiem mēģinājumiem.
2. 1578. gadā priesteris no Armēnijas nolēma, ka viņam tiks atklāts Svētās uguns noslēpums, un saņēma garīdznieku atļauju vispirms iekļūt Kuvukliā. pareizticīgo priesteri neprotestēja un palika pie durvīm. Kolonna Svētā kapa ieejas priekšā saplaisāja, un no tās sāka plūst liesmas.