Kazanova - kas tas ir? Džakomo Kazanovas vēsture. Vārda "casanova" mūsdienu nozīme. Visiem un par visu Ienākšana pilngadībā

Jau izskanot šīs personas vārdam, atmiņa uzreiz izrauj no iekšām etiķeti "piedzīvojumu meklētājs" un pievieno stereotipisku īpašības vārdu "slavens". Galu galā Kazanovas vārds ir kļuvis par pazīstamu vārdu, tāpat kā Dona Huana un Lovelasa vārdi!

Tālajā 1967. gadā Itālijā notika starptautisks Kazanovas pēcteču kongress. Sanāksmes galvenais mērķis bija atjaunot labs vārds viņu sencis. Visi runātāji runāja ar tādu patosu, ka, kā savos ziņojumos rakstīja žurnālisti, draudēja ne tikai Kazanova reabilitācija, bet arī viņa pārvērtības par tīru puritānu. Par laimi patiesībai, lietas tik tālu nenonāca.

Kazanovu, it īpaši jauno, ar visu vēlmi, protams, nevar saukt par askētu. Viņš jau ļoti agri pārliecināja sevi, ka viņa patiesais aicinājums ir mīlas attiecības. Bet, iespējams, šāda Kazanovas reputācija, ko pārspīlēja baumas, pilnībā aizēnoja citas viņa izskata iezīmes. Visi zina, ka viņš bija dons Žuans.

Bet bez tam viņš bija abats, virsnieks, mūziķis, diplomāts, tiesību zinātņu doktors, inženieris, ekonomists, rūpnieks, filozofs, rakstnieks, vēsturnieks, mākslas kritiķis, astronoms, impresārijs. , bibliotekārs, brīvmūrnieks, slepenais aģents, zīlnieks, viltotājs, spēlmanis - ir grūti uzskaitīt visas profesijas un "profesijas", kuras Kazanova mēģināja. Un pats pārsteidzošākais: neatkarīgi no tā, ko viņš uzņēmās, viņš vienmēr izskatījās kā profesionālis, kurā viņam palīdzēja daudzpusīga erudīcija un nepārspējama augstprātība.

Viņu interesēja pedagoģija un agronomija, medicīna un valodniecība; viņš padarīja sevi par ienākumu avotu no okultajām zinātnēm, uzskatot, ka peļņa no kaimiņu stulbuma nekādā ziņā nav nosodāma. Viņš nodarbojās ar kāršu vēsturi, verdzību un siera vārdnīcas sastādīšanu.

Apmeklējis Poliju, viņš sāka publicēt poļu sacelšanās vēsturi (iznāca trīs sējumi no plānotajiem septiņiem); tika atklāts arī viņa "Ziepju fabrikas būvniecības projekts Varšavā". Parīzē viņš ir karaliskās loterijas organizators un zīda apdrukas audumu ražošanas ceha īpašnieks (viņš izstrādāja jauna tehnoloģija), Spānijā ir zemes reformators, Kurzemē ar speciālista gaisu apceļo raktuves, Venēcijā piedāvā jauns veids matērijas krāsas.

Viņa galvā nemitīgi mudž tūkstošiem plānu un projektu. Viņš veido politisko dialogu ar Robespjēru, izdod brošūru pret Kaljostro, ar kuru viņam vajadzēja nokārtot vecos rēķinus.

Kā jokojot atzīmēja viens no viņa biogrāfiem, Kazanova savu sieviešu pieklājību paplašināja līdz deviņām mūzām. Viņš tika pieņemts par Romas literārās akadēmijas "Arkādijas" biedru. Viņš tulkoja Iliasu un rakstīja dzeju, lai gan šeit viņš nenicināja krāpšanās trikus: viņš bieži veltīja vienu un to pašu dzejoli dažādām dāmām. No viņa pildspalvas apakšas iznāca lugas, operas un baleta libreti.

Ar apjomīgo romānu Ikosamerons viņš sagaidīja Dž.Vernu, tajā aprakstot, kā divi angļi, brālis un māsa, nokāpuši pazemē, nonāk utopiskā valstī. Zīmējot attīstītas civilizācijas priekšstatu, viņš prognozēja automašīnu, lidmašīnu, telegrāfa, televīzijas un pat indīgu gāzu parādīšanos šeit, tādējādi savās domās krietni apsteidzot savu laikmetu.

Džakomo Kazanova dzimis Venēcijā 1725. gadā. Viņa māte bija aktrise Džovanna Farusi, viņš viņai uzrakstīja komēdiju un pieminēja viņas memuāros Karlo Goldoni. Starp citu, divus gadus viņa uzstājās kopā ar itāļu trupu Krievijas ķeizarienes Annas Joannovnas galmā. Kazanovas tēvs, pēc biogrāfu domām, bija teātra "San Samuele" muižnieka Mišela Grimani īpašnieks.

Saglabājušies vairāki uzticami Džakomo Kazanovas portreti un daudzi laikabiedru veidoti viņa izskata apraksti. Viņa tumšajā, olīvu nokrāsas sejā — pretrunīgā, tāpat kā pārējā Kazanova — bija kaut kāds dēmonisks mežonīgums un tajā pašā laikā maiga, labestība. Viņš bija garš un atlētisks. Vienmēr rūpīgi un gaumīgi ģērbies. Viņa zobenam noteikti bija vērtīgs rokturis; gredzeni, šņaucamās kastes un pistoles ir vislabākajā izpildījumā. Pēc 1760. gada viņa tualetei tika pievienota vēl viena detaļa - Zelta Spur ordenis, kas viņam deva tiesības uz muižniecību, ko viņam piešķīra pāvests Klements XIII.

Savos nebeidzamos klejojumos Kazanova neaizmirsa Krieviju, kur viņš viesojās 1764.-1765.gadā (starp viņa papīriem bija 1765.gada 1.septembrī Sanktpēterburgā viņam izsniegta pase, kuru parakstījis vicekanclers princis Aleksandrs Goļicins). Protams, arī šeit viņš palika uzticīgs sev: pirms Katrīnas II viņš darbojas kā kalendāra reformators, pārliecinot viņu pieņemt gregorisko stilu. Tika atrasta arī viņa oda itāļu valodā par godu Katrīnai.

Ziņojums arī saglabājies, uzrakstīts, acīmredzot, Sanktpēterburgā, izklāstot viņa domas par lauksaimniecības un selekcijas attīstības veidiem. zīdtārpiņi. Kazanova tikās ar ķeizarienes Grigorijas Orlova mīluli, ar kancleri Ņikitu Paņinu un ar princesi Jekaterinu Daškovu, vēlāk Zinātņu akadēmijas direktori un Krievijas akadēmijas prezidenti.

Venēcietis, kurš līdz tam laikam bija redzējis gandrīz visu Eiropas galvaspilsētas, pārsteidza Pēterburgu - pilsētu, "improvizēja cars Pēteris", kā viņš izteicās. Kazanova Memuāros par krievu salnām un baltajām naktīm raksta: “Pusnaktī var lasīt vēstuli bez sveces. Parādība ir pārsteidzoša, vai ne? .. "

Viņš arī apmeklēja Carskoje Selo, Pēterhofu, Kronštati. "Tas, kurš nav redzējis Maskavu, nav redzējis Krieviju," viņš rakstīja. "Svētā Maskava vēl ilgi būs īstā krievu galvaspilsēta." Viņa trāpīgās piezīmes liecina, ka viņš centies pēc iespējas labāk iepazīt Krieviju.
Kaut kas šajā cilvēkā pievērsa viņa apgaismotāko laikabiedru uzmanību. Viņš apmeklēja Ruso un Voltēru (ar kuriem viņš strīdējās drukātā veidā), sēdēja pie viena galda ar "nemirstīgo" Fontenelu, Alemberta enciklopēdijas redaktoru un Franklinu. Šarls de Lins lepojās ar savu draudzību, pateicoties kurai daudzi sīkāka informācija par pēdējos gados Kazanovas dzīve...

Ludmila Zadorožnaja

: marya-iskysnica.livejournal.com

Vairums mūsu laikabiedru Džakomo Kazanova vārdu saista ar daudziem mīlas piedzīvojumiem. Tikmēr tā nav gluži taisnība. Pirmkārt, Kazanova bija viena no izglītotākajām un noslēpumaini cilvēki no viņa laika.

Aktrises un aristokrātes dēls

Zināms, ka Kazanova dzimusi 1725. gada 2. aprīlī Venēcijā. Viņa īstais vārds ir Džakomo Žirolamo. Zēna vecāki bija aktieri Gaetano Džuzepe Kazanova un Zanetta Farusi. Bet saskaņā ar vienu versiju Džakomo tēvs bija viņa mātes mīļākais venēciešu patricietis Mišels Grimani.

Bērnu audzināja viņas vecmāmiņa no mātes puses Mārsija Farusi. Zēns izrādījās spējīgs zinātnē un sešpadsmit gadu vecumā jau bija beidzis Padujas universitāti un ieguvis divus doktora grādus - teoloģijā un tiesību zinātnēs. Pēc tam jauneklis devās ceļojumā: vispirms uz Grieķijas salu Korfu un pēc tam uz Konstantinopoli.

Palīgstrādnieks

Tā kā Kazanova nebija īpašu līdzekļu, viņa strādāja dažādās jomās. Encyclopædia Britannica par viņu teikts: "Sludinātājs, rakstnieks, karotājs, spiegs un diplomāts." Viņš arī studēja matemātiku, vēsturi, finanses, mūziku, strādāja par bibliotekāru pie grāfa Valdšteina Čehijas Duksas pilī un pat bija masonu ordeņa biedrs.

Džakomo apceļoja visu Eiropu. Viņš apmeklēja Franciju, Holandi, Spāniju, Austriju, Krieviju, Šveici, Prūsiju, Poliju. Tajā pašā laikā viņa paziņu vidū bija visvairāk prominenti cilvēki tā laika - Ruso, Voltērs, Mocarts, Senžermēns. Viņš sazinājās ar monarhiem, ministriem, kardināliem un pat pāvestu.

No pāvesta Klementa XIII rokām mūsu varonis saņēma Zelta Spur ordeni - par nopelniem diplomātijas jomā. Tajā pašā laikā Venēcijas inkvizitori Kazanovai piesprieda piecus gadus Piombi cietumā par iespējamu iesaistīšanos burvestībās. Džakomo bija pirmais, kuram izdevās no turienes aizbēgt un pat kopā ar ieslodzīto no kaimiņu kameras!

Francijā Kazanova bija karaļa Luija XV dienestā. Viena no viņam uzticētajām misijām bija slepena pārbaude flote. Viņš arī risināja sarunas ar Nīderlandes baņķieriem Finanšu ministrijas uzdevumā. Spānijā viņš popularizēja plānu apdzīvot Sierra Morena ar Šveices un Bavārijas zemniekiem. Krievijas ķeizariene Katrīna II piedāvāja turēt agrārā reforma, kolonizē Volgas reģionu un Sibīriju, audzē zīdtārpiņus pie Saratovas ...

Tomēr viņa galvenais mērķis- ieņemt augstu amatu kādā no Eiropas tiesām - nekad netika sasniegts. Visi viņa projekti deva tikai īslaicīgu rezultātu, un tad viņam bija jāmeklē kaut kas jauns. Vairāk nekā vienu reizi Kazanova mēģināja organizēt pašu uzņēmumi- bet katru reizi izdega. Tiesa, muižniecība viņu pieņēma kā līdzvērtīgu. Neviens nenojauta, ka "Chevalier de Sengalt" vai "grāfs Jakovs Kazanova de Farussi" patiesībā ir venēciešu kurpnieka mazdēls.

Starp citu, Kazanova bija diezgan ražīgs autors. Papildus savai divpadsmit sējumu autobiogrāfijai "Manas dzīves stāsts" viņš rakstīja fantāzijas romāns"Ikozamerons", grāmata "Polijas nepatikšanas vēsture" un citi mākslas darbi. Viņš arī pārtulkoja Homēra Iliādu itāļu valodā un uzrakstīja vairākus matemātiskos traktātus.

Mīlestības bruņinieks

Lai gan mīlas lietas Patiešām, Kazanovas dzīvē bija daudz, viņu joprojām nevar saukt par 100% donu Žuanu. Manos memuāros lielisks piedzīvojumu meklētājs piemin tikai 144 dāmas, ar kurām viņam bija romāns. Tiesa, vienā no Džakomo vēstulēm viņš atzīst, ka patiesībā viņam bijis aptuveni trīs reizes vairāk sieviešu, nekā aprakstīts viņa autobiogrāfijā.

Nu, pat ja tādu būtu kādi pieci simti. Ja ņem vērā, ka aprakstītais seksuālo piedzīvojumu periods aptver aptuveni četrdesmit piecus gadus, tad sanāk, ka vidēji gadā Kazanova savijas vienpadsmit romānus. Skaitlis, protams, ir iespaidīgs, bet ne astronomisks.

Jāpiebilst, ka Kazanova pret sievietēm izturējās diezgan cēli, vienmēr bija pret viņām dāsna, cenšoties piepildīt jebkuras cita mīļākā iegribas. Viņš varēja upurēt sirds dāmas labā svarīgas lietas, un mīlestībā viņš centās ne tik daudz ņemt, cik dot. Turklāt viņa memuāros jūs neatradīsiet sliktas atsauksmes ne par vienu no sievietēm. Lai gan bija iemesli: saimnieces bieži centās izmantot Džakomo savās interesēs vai pat aplaupīt līdz ādai.

Ir leģenda, ka sievietes, kas ierodas apskatīt Kazanovas kapu klusā kapsētā Čehijā Dučcovā, noteikti pieķersies pie apģērba malas, lai tur novietotu dzelzs krustu. Šķiet, ka liels piedzīvojumu meklētājs un pēc nāves saglabā savu reputāciju.

Slavenais venēciešu piedzīvojumu meklētājs, "pasaules pilsonis", kā viņš pats novērtēja, Džakomo Žirolamo Kazanova (1725 - 1798), kura vārds kļuva par tautas vārdu, bija ne tikai viens no interesanti cilvēki savu laikmetu, bet arī tās simbolu, atspulgu. Savu laikabiedru un pēcteču, lasītāju priekšā viņš parādījās kā patiesi daudzpusīgs, enciklopēdiski izglītots cilvēks: dzejnieks, prozaiķis, dramaturgs, tulks, filologs, ķīmiķis, matemātiķis, vēsturnieks, finansists, jurists, diplomāts, mūziķis. Un arī spēlmanis, libertīns, duelis, slepenais aģents, rozenkreiceris, alķīmiķis, kurš iekļuvis filozofu akmens noslēpumā, kurš prot izgatavot zeltu, dziedēt, paredzēt nākotni, konsultēties ar stihiju gariem. Bet - kas ir patiesība mītā, ko viņš radīja par sevi?

Kazanovas memuāri tika publicēti 19. gadsimta sākumā, kad romantisma literatūrā nemitīgi sāka atsaukties uz leģendu par donu Huanu. Mūžīgais Pavedinātāja tēls parādās Baironā un Puškinā, Hofmanā un Merimē, Heibergā un Musetā, Lenau un Dimā. Tieši šajā tradīcijā tika uztvertas Kazanovas piezīmes, kas daudzus gadus tika uzskatītas par nepieklājības virsotni. Tos bija aizliegts drukāt, slēpts no lasītājiem.

Šādai interpretācijai bija pat tīri biogrāfisks pamatojums – Kazanova ļoti interesējās par savu literāro priekšteci, palīdzēja savam piedzīvojumu meklētājam draugam Da Pontem uzrakstīt Mocartam operas Dons Žuans (1787) libretu. Bet Kazanovas "Donu Žuana saraksts" var aizraut tikai iztēli priekšzīmīgs ģimenes cilvēks: 122 sievietes trīsdesmit deviņos gados. Protams, Stendāla un Puškina saraksti ir īsāki, un to gadu slavenajos romānos, kas tika apzīmēti kā “erotiski” (kā, piemēram, aizraujošajā Luvē de Kuvras “Foblās”, 1787–1790), varoņu ir mazāk. , bet vai tas ir tik daudz - trīs mīlas dēkas ​​gadā?

Kazanovas identitāte bija paslēpta zem daudzām maskām. Dažus viņš uzvilka arī pats - Venēcijas dzimtais, kur karnevāls ilgst sešus mēnešus, iedzimts komiķis, dzīves izpildītājs. Vēl vienu masku tērpu viņam uzvilka laikmets, literārā tradīcija, kas savā kontekstā ierakstīja memuārus. Turklāt tradīcijas (tā, kurā tika radītas notis, un tā, kurā tās tika uztvertas) bija tieši pretējas - tas, kas šķita norma 18. gadsimtā, kļuva par izņēmumu 19. gadsimtā.

Galvenā piedzīvojumu meklētāja bagātība ir viņa reputācija, un Kazanova viņu rūpīgi atbalstīja visu mūžu. Savus piedzīvojumus viņš uzreiz pārvērta aizraujošos stāstos, ar kuriem viņš okupēja sabiedrību (“Es pavadīju divas nedēļas, braucot pa pusdienām un vakariņām, kur visi vēlējās dzirdēt manu stāstu par dueli sīkāk”). Viņš savas mutvārdu "novellas" izturējās kā pret mākslas darbiem, pat visvarenā hercoga de Šuāza dēļ viņš nevēlējās saīsināt divu stundu stāstu par bēgšanu no Piombi cietuma. Šie viņa daļēji pierakstītie un publicētie stāsti dabiski pārtapa memuāros, daudzējādā ziņā saglabājot dzīvu intonāciju. mutvārdu runa, attēlojumi sejās, atskaņoti klausītāja priekšā. Kazanova radīja "Manas dzīves stāstu" savos panīkšanas gados (1789 - 1798), kad viņu atcerējās tikai daži cilvēki, kad viņa draugs princis de Ligne viņu pasniedza kā slavena kaujas gleznotāja brāli. Kazanova bija nepanesama doma, ka pēcnācēji par viņu neuzzinās, jo viņš tik ļoti gribēja likt par viņu runāt, kļūt slavens. Radījis atmiņas, viņš uzvarēja duelī ar Mūžību, kuras tuvošanos gandrīz fiziski izjuta (“Mans kaimiņš, mūžība, uzzina, ka, publicējot šo pieticīgo darbu, man bija tas gods būt jūsu rīcībā,” viņš rakstīja, veltot savu pēdējā eseja grāfam Valdšteinam). Cilvēka leģenda radās tieši tad, kad tika nodrukāti memuāri.

Bet, atjaunojot savu dzīvi no jauna, pārceļot to uz papīra, Kazanova pārgāja kultūras telpā, kur jau darbojas citi, mākslas likumi. Katrs laikmets veido savus uzvedības modeļus, kurus varam rekonstruēt no memuāriem un romāniem. Ikdienas uzvedībā cilvēks neviļus un biežāk apzināti koncentrējas uz sev zināmiem modeļiem (piemēram, franču val. politiķiem XVII - XVIII gadsimts. cītīgi atdarināja Plutarha varoņus, īpaši sociālo satricinājumu laikos: Frondu, Revolūciju, Napoleona impēriju; šī tradīcija saglabājās līdz Parīzes komūnai). Turklāt, kad iet bojā vecā sabiedrība (1789. gadā, kad Kazanova sāka savus memuārus, Francijas monarhija krita, 1795. gadā pēc trešās sadalīšanas Polija beidza pastāvēt un 1798. gadā, viņa nāves gadā, pazuda līdz ar politiskā karte Venēcijas Republika, kuru iekaroja Napoleona karaspēks), tā ir literatūra, kas saglabā atmiņu par uzvedības normām, piedāvā tās lasītājam.

Džakomo Kazanova piederēja divām kultūrām – itāļu un franču, lai ieietu tajās pavadīja lielākā daļa dzīvi. gadā Kazanova rakstīja savus pirmos literāros darbus dzimtā valoda, bet mūža nogalē pilnībā pārgāja uz franču valodu (gan turpināja grēkot ar itālismiem). Toreiz tā bija taisnība starptautiskā valoda, to runāja visās Eiropas valstīs, un Kazanova vēlējās, lai to lasa un saprot visur. "Manas dzīves stāsts" ir kļuvis par franču kultūras fenomenu. Tieši no šīs perspektīvas, kā mums šķiet, ir visauglīgāk aplūkot Kazanovas memuārus, lai gan, protams, arī Itālijā bija spēcīga memuāru tradīcija. Pietiek atgādināt "Benvenuto Čellīni dzīvi" (1558 - 1566), izcilo no cietuma izbēgušo mākslinieku un piedzīvojumu meklētāju, kurš ilgus gadus pavadīja Francijā, tāpat kā mūsu varonis.

Kazanovas atmiņu stāsti, kas gan lasītājos, gan pētniekos raisīja šaubas par to autentiskumu (bibliofils Pols Lakruā tos pat uzskatīja par Stendāla autoru, kurš ļoti augstu novērtēja venēciešu notis), kopumā ir ļoti patiesi. Daudzām epizodēm viņi atrada dokumentārus pierādījumus jau 20. gadsimtā. Protams, Kazanova cenšas sevi pasniegt vislabvēlīgākajā gaismā, klusē par to, kas viņu nomelno, taču daudzos gadījumos pārkāpj hronoloģiju, pārkārto notikumus, kombinē vienu un to pašu tipu (piemēram, divus ceļojumus uz Austrumiem pārvērš vienā ), ievērojot stāstījuma likumus, prasības kompozīcijas. Sižeta loģika, varoņa darbības, kuras viņš zīmē memuāru lappusēs, var pakļaut dzīves patiesību. Tātad, kad Kazanovas labdaris un upuris, marķīze d'Urfe, pārtrauca attiecības ar viņu, viņš informē lasītāju, ka viņa nomira - viņa dēļ viņa beidza pastāvēt.

Stāstā par manu dzīvi skaidri redzamas vairākas sižeta tradīcijas: piedzīvojumiem bagāts un pikaresks romāns, psiholoģisks stāsts, kas nāk no 17. gadsimta, karjeras romāns un mīlestības uzvaru “saraksts”, kas attīstījās Francijā apgaismības laikā, un memuāri. Tieši uz viņu fona izpaužas Kazanovas piezīmju patiesā oriģinalitāte.

Francijā, kā tas bieži notiek, interese par memuāriem radās pēc lielu sociālo satricinājumu periodiem: reliģiskie kari(1562 - 1594), Fronde (1648 - 1653). Toreiz prozā dominēja daudzsējumu baroka romāni, kur varonīgos un galantos piedzīvojumus pirms gadsimtiem apdziedāja cildenā stilā – kā Madlēnas de Skuderī Artamenā jeb Lielajā Kīrā (1649 – 1653). Memuāri, kas apraksta neseno pagātni, ienesa literatūrā patiesus un nežēlīgus notikumus, asiņainas drāmas, mīlas attiecības, militārus varoņdarbus, augstas muižniecības un apdomīgas zemiskuma piemērus. Tieši memuāru iespaidā 17. gadsimta beigās sāka parādīties psiholoģiskie stāsti (Madame de Lafajetas Klīves princese, 1678), kas aizstāja baroka eposu, paverot ceļu "ticamajam" romānam. 18. gadsimts.

Memuārus rakstīja (vai retāk tiem sastādīja sekretāri) karalienes (Valuā Margerita, Anglijas Henriete), ministri (Sallija, Rišeljē, Mazarins), muižnieki, galma dāmas, militārie vadītāji, tiesneši. , prelāti (Buljonas hercogi, Angula, Gīzs, de Rogans , Mademoiselle de Monpensier, maršals Basomjērs, pirmais parlamenta prezidents Matjē Mols, kardināls de Recs un citi), aristokrātiskie rakstnieki (Agripa d'Aubigne, Fransuā de Larošfo). Memuāru popularitāte bija tik liela, ka 17. - 18. gadsimtu mijā sākās "mākslinieciskās" un "dokumentālās" prozas savstarpēja iespiešanās. Parādījušās viltus atmiņas par īstām vēsturiskām personībām. Daudzas no tām ir veidojis apdāvinātais rakstnieks Gaetans Kurtils de Sandra, slavenākie no tiem ir “D'Artanjana kunga memuāri” (1700), kur ir aprakstīti militārie varoņdarbi, spiegošana, viltības, politiskās intrigas un, galvenais, panākumi ar sievietes nes veiksmi musketierim.

Džakomo Kazanova dzīvoja astoņpadsmitajā gadsimtā, taču viņa darbu un dzīves slava joprojām vajā mūsu prātus.

Astoņpadsmitais gadsimts mums deva daudz lielisku cilvēku, arī viņu atklājumi ir lieliski, kurš bija ne tikai izjukušās Venēcijas, bet visas Itālijas, visas pasaules lielākais mīļākais? Kazanova bija ne tikai liels mīļākais, viltīgs biedrs, bet arī zinātkārs ceļotājs, talantīgs rakstnieks un tulkotājs. Pirmais stimuls ilgiem klejojumiem un bēgšanai no dzimtās Venēcijas bija viņa nesakārtotā netiklība, par ko viņš tika ielikts aiz restēm. Kazanova bija shēmotājs un krāpnieks, krāpnieks un krāpnieks, taču viņš nekad nav ķēries pie izvarošanas. Sievietes pašas kļuva trakas ar viņa sportisko augumu, sārto samtaino ādu, asprātību un dabisko prāta dzīvīgumu. Lielākajai daļai sieviešu, kuras viņš gribēja, ar šo sprādzienbīstamo maisījumu pietika, taču bija arī tādas, kuras viņam atteicās. Tiklīdz sieviete atteicās ar viņu tuvoties, Kazanova sāka drudžaini aust intrigu tīklu, viņa spiediens un uzmanības pazīmes pret sievieti nemazinājās, gluži otrādi, pieauga. Viņš vienmēr ar visiem līdzekļiem centās sasniegt to, ko gribēja. Viņam patika konkurējošā, daudzsološā emociju un piedzīvojumu gamma, pieklājības process. Starp visiem lielākajiem vēstures un literatūras cienītājiem Kazanova ir jāpiešķir. Viņi nekad nedomāja vispirms par savu prieku, viņš piepildīja visslēptākās sieviešu vēlmes. Viņa pavedināšanas māksla kļuva slavena, pateicoties viņa ieskatam, viņš paredzēja lielāko daļu sieviešu vēlmju un tikai pēc tam pārvērtās realitātē. Viņš zināja, kā, ko un cik sieviete vēlas. Ļoti bieži pats Kazanova bija iemīlējies savās sievietēs, līdz zaudēja pulsu. Lasot viņa memuārus, varat būt pārliecināts, ka viņš atceras daudz cilvēku, ticami apraksta notikumus, caur rindiņām var saskatīt ne tikai smalkas skumjas, bet arī veltītu maigumu pret katru. Var teikt, ka viņš ne tikai saņēma aizraušanos un mīlestību no sievietēm, bet arī deva to vienlīdzīgi.

Kazanova dzimis Venēcijā 1725. gada 2. aprīlī. Viņa māte strādāja uz Venēcijas teātra skatuves, un pats Kazanova jau varēja uzminēt par savu tēvu. Tolaik Zanetta Farusi bija dejotājas Kazanovas sieva, kura bērnu noliedza, norādot uz citiem aktieriem un vīriešiem. Tādi vecāki ne tikai nekad nespētu izaudzināt cienīgu un inteliģentu cilvēku, viņi nespētu dot elementāru, un puiku sūtīja audzināt vecmāmiņa. Nedaudz vēlāk viņa likteni atkārtoja divi jaunāki brāļi. Vidējais Frančesko Kazanova kļuva par slavenu gleznotāju, kurš mācījās pie labākie amatnieki Tā laika Venēcija. Kazanovas gleznas atrodas Ermitāžā un Luvrā, Anglijā un Itālijā labākie muzeji Eiropā. Ja Frančesko bija traks ar ainavu gleznošanu un tiktāl gleznoja portretus, tad viņa jaunākais brālis Džovanni, slavenais arheologs, portretēšanu uzskatīja par savu hobiju.

Pusaudzī, kas jaunāks par vienpadsmit gadiem, vīriešu iekāre pamodās pietiekami agri. Šī trakā vēlme visā savā krāšņumā lika par sevi manīt blakus mājas saimnieka māsai, kurā dzīvoja vecmāmiņa ar mazdēlu. Neskatoties uz to, Džakomo pirmo reizi mīlējās tikai septiņpadsmit vai astoņpadsmit gadu vecumā. Divpadsmit memuāru sējumos Kazanova daudz rakstīja ne tik daudz par savu dzīvi, sievietēm, bet gan par prieku, ko tās viņam sagādāja. Savā garajā un ļoti krāsainajā mūžā viņš pazina ļoti jaunas meitenes un cienījamas matronas, mūķenes un kurtizānes, atraitnes, aristokrātus un zemnieces, viņš nenicināja arī vīriešus.

Tieši tā. Džakomo Kazanova savu mīlestību dāvāja ne tikai sievietēm, bet arī vīriešiem. Jaunībā piedzīvojumu un blēžu karalis mācījās teoloģijas seminārā un gatavojās svētajiem ordeņiem, taču viņa puritāniskajām domām nekad nebija lemts piepildīties. Viņš tika izraidīts par amorālu okultās literatūras un izlaidīgu homoseksuālu attiecību izpēti. Gandrīz uzreiz pēc izraidīšanas viņš tika aicināts kalpot Venēcijai.

Pieaugušā vecumā nenogurdināmā Kazanova varēja mīlēties ierakstā ilgu laiku, pieklājības atsvešinātības dēļ viņam nerūpēja notiekošā laiks, vieta un pozīcija. Piemēram, dienas apmeklējuma laikā vienā no klosteriem mūķene viņam brīvprātīgi veica dziļu minetu caur restēm, kas tos atdala.

Kazanovam vienmēr jutīga un vāja tēma bija viņa izcelsmes tēma, kas viņu ne tikai samulsināja, bet burtiski apspieda. Kā minēts iepriekš, gatavojoties garīgajai misijai, jaunais venēcietis diezgan dziļi apguva neskaidrās un neizskaidrojamās zinātnes, tostarp homeopātiju. Tieši pēdējās izpētei viņam bija svarīga loma. Kad jaunajam piedzīvojumu meklētājam apritēja divdesmit viens, liktenis saved viņu kopā ar valdonīgo, bet ļoti slimo aristokrātu Matteo Brigadinu. Izmantojot visas savas zināšanas un prasmes, Džakomo izdevās dziedināt veco vīru no drošas nāves, un viņš, pateicībā par izglābto dzīvību, viņu adoptē. Parādās slavenais ševaljē de Sengalts: "Es neesmu dzimis muižnieks, es pats sasniedzu muižniecību." Tikko uztaisīts tētis gejs sponsorē Kazanovas braucienus uz Parīzi, Neapoli, Romu un Konstantinopoli. Tomēr viņam salīdzinoši īsu laiku bija jābūt Venēcijas galma dendijam. Pateicoties mīlestības uzvarām, iegūtajam titulam un ekstravagantajai humora izjūtai, Kazanovam bija daudz nelabvēļu. Karavīri viņu sagrāba un ievietoja cietumā par ķecerību, viņam bija līdzi kabalistiskā literatūra. Tomēr aizturēšanas iemesls bija ne tikai ķecerība, bet arī brīvmūrniecības zaimošana un pielūgšana!

Nav zināms, kā viņam izdevās izbēgt no cietuma, par šo tēmu var būvēt tikai neskaitāmus minējumus un pieņēmumus. Bēdzis no Venēcijas, Kazanova atpazīst Eiropu. Vispirms viņš devās uz Franciju, Vāciju, pēc tam auksto Krieviju, uz Šveici ... 1756. gadā, ieradies Parīzē, Kazanova pelna iztiku, organizējot valsts loteriju un spekulācijas. Kad Parīze ar pastāvīgo burzmu apnicināja neliešus, viņš pārcēlās uz Berlīni, kur iepazinās ar Frederiku Lielo. Krievijā pavadītie 1764.-1765.gadi iezīmējās ar iepazīšanos ar leitnantu Luņinu, ar kuru Kazanova apmainījās mīlestības un uzticības zvērestiem. Tajā pašā laikā viņš bija audiencē pie ķeizarienes Katrīnas Krievijas impērija, par atšķirībām kalendāros. Pēc Krievijas joprojām ir daudz valstu un pilsētu, kurās Kazanova viesojās... Kazanova bija ļoti gudra, izglītota un inteliģents cilvēks, starp viņa draugiem ir atzīmēti: grāfs Aleksejs Orlovs, Mocarts, Voltērs, Gēte.

Aplūkojot viņa mīlas attiecības, leitnants Lunins nav vienīgā nozīmīgā pieķeršanās. Ženēvā pēc Voltēra apmeklējuma Džakomo satiek francūzieti Henrieti. Henriete bija ļoti skaista, izglītota, labi apmācīta galma etiķetē. Viņi nodzīvoja vienā viesnīcas istabā apmēram trīs mēnešus, pēc tam katrs devās savu ceļu. Pēc daudz gadiem, nejauši atrodoties šajā istabā, nenogurdināmais mīļākais atklāja uzrakstu: "Tu aizmirsi Henrieti", bet nē... Henrieti nebija tik viegli aizmirst.

1774. gadā jezuītu ordenis izvilka Kazanovas izveidotos politiskos sakarus, viņa prātu un dabiskais šarms uz tavu pusi. Šis nelietis nākamos septiņus gadus pavadīja Venēcijā kā inkvizīcijas spiegs. Bet informatora amats Kazanovu padarīja izmisušu, viņam bija diezgan apnikusi izsmalcinātā un augstprātīgā Venēcijas tiesa, ko lielais mīļākais aprakstīja savos regulārajos satīriskajos memuāros. Tika publiskoti memuāri, no kuriem stāvus stāvēja inteliģences galotnes, pateicoties Grimaldi, ievainots līdz sirdij, Džakomo Kazanova tika uz visiem laikiem izraidīts no dzimtās Itālijas. Kazanova savu atlikušo mūžu veltīja grāmatām, literatūrai un memuāriem Bohēmijas Du pilī, grāfam fon Valdšteinam kā personīgajam bibliotekāram.

Vārds: Džakomo Žirolamo Kazanova

Dzīves gadi: 1725. gada 2. aprīlis - 1798. gada 4. jūnijs

Valsts: Itālija

Darbības joma: Piedzīvojumu meklētājs, rakstnieks, ceļotājs

Lielākais sasniegums: Grāmatas "Manas dzīves stāsts" rakstīšana. Lielākā daļa slavens mīļākais vēsturē.

Kā nosaukt vīrieti, kuram netrūkst ne svārki, pastāvīgi mainās partneri (un pat izdodas likt viņā iemīlēties). Sieviete? Mazliet raupja (lai gan pēc būtības). Piedod...pārāk rupji. Un tad nāk prātā skaists uzvārds, kas jau kļuvis par sinonīmu attiecību nepastāvībai - Kazanova. Vārds jau dzīvo atsevišķi no paša saimnieka. Un kurš bija īsta persona? Vai tiešām vēsturiskais varonis ar vārdu Kazanova bija tik mīļš? Vai arī tās bija slavenā venēciešu ļaundaru mahinācijas?

Pirmajos gados

Topošais lielais mīļākais dzimis aktieru ģimenē 1725. gada 2. aprīlī. Tajā dienā katoļi svinēja gaišos Lieldienu svētkus, šķita, ka nekas neparedzēja tik neskaidru mazuļa likteni. Vecāki pastāvīgi ceļoja, tāpēc vecmāmiņa no mātes puses nodarbojās ar Džakomo un viņa brāļu un māsu audzināšanu. Kad viņam bija 8 gadi, viņa tēvs nomira.

Lūk, kas ir jādara neliela atkāpe par to, kāda bija Venēcija tajos gados. Neskatoties uz Dodža stingro spēku un ietekmi katoļu baznīca Venēcijas Republika bija diezgan brīvas morāles pilsēta. Varas iestādes pievēra acis uz spēļu namu (kā mēs tagad teiktu, kazino) pārpilnību, visā Itālijā slavenajām prostitūtām – Venēcijas kurtizānēm.

Džakomo nepatika atcerēties savu bērnību – tā nebija pārāk laimīga. Bērnībā viņš bija slims, un viņš tika nosūtīts uz Paduju, prom no Venēcijas sasmēlušās gaisa, kur vairākus gadus pavadīja viens pats klosterī. Tā kā viņam tur nepatika dzīves apstākļi, Kazanova lūdza dzīvot pie sava skolotāja abata Goci.

Jāpiebilst, ka Džakomo bija ļoti gudrs zēns, ar asu prātu un mācībās guva lielus panākumus. Bet tas viss viņu pārstāja interesēt, kad abates jaunākā māsa sāka ar viņu flirtēt. Pats Džakomo atcerējās, ka tieši viņa viņa sirdī iededzināja kaisles uguni, kuru nebūtu iespējams nodzēst visas dzīves laikā.

1737. gadā Kazanova iestājās Padujas Universitātē un piecus gadus vēlāk pabeidza grādu baznīcas tiesībās. Šķiet, ka šajā faktā nav nekā neparasta, izņemot zēna vecumu - uzņemšanas brīdī viņam bija tikai 12! Tāpēc par Kazanovu var spriest ne tikai no "gultas" viedokļa, bet arī pēc viņa prāta. Lai gan, godīgi sakot, studijas viņu piesaistīja maz - universitātē viņš kļuva atkarīgs kāršu spēles un diezgan ātri zaudēja visu savu naudu. Man bija jāaizņemas. Vecmāmiņa par to dzirdēja un nekavējoties sauca savu mazdēlu "uz paklāja". Viņš solīja pilnveidoties, bet bijušo spēlētāju, kā saka, nav.

Savu pirmo seksuālo pieredzi (pilnvērtīgu) Džakomo saņēma no divām māsām, pēc kuras tikko sākusī uzlaboties jurista karjera (Džakomo pat izdevās tikt tonzētam), jaunos jauniešus vairs nepiesaistīja. 1743. gadā viņas vecmāmiņa nomira, un Kazanova atgriezās Venēcijā, kur iestājās seminārā. Diemžēl arī viņš tur nepalika – tika izraidīts par azartspēļu parādiem.

jau jauns vīrietis Kazanova izcēlās ar iespaidīgu izskatu - melnām acīm, tumši mati, augsta izaugsme. Tā viņu ieraudzīja senators Malipjēro, kurš paņēma jaunekli savā aizsardzībā. Viņš mācīja viņam labas manieres, etiķeti (vēlāk, lai izlauztos vēl augstāk, Kazanova nāks klajā ar muižnieka de Sengalta titulu). Turklāt par parādiem Džakomo paguva izciest cietumā.Taču arī šeit viņu gaidīja neveiksme - drīz vien viņš pavedināja jaunu itālieti, senatora mīļoto, un neizturēja šādu apvainojumu un izdzina abus iekšā. iela.

Savvaļas dzīves sākums

Mūsdienu cilvēkam šķitīs, ka Kazanova ir tikai dievs no gultas. Patiesībā viņam bija maz saimnieces - 122 39 gados. Bet tajos laikos tas bija izvirtības augstākais punkts. Un pēc Venēcijas augstākās amatpersonas patronāžas atņemšanas Džakomo, kā saka, nododas visam nopietnajam. Un sods nebija ilgi jāgaida – viņam tika piespriests arests par zaimošanu un izlaidīgu dzīvesveidu.

1749. gadā Kazanova aizbēga uz Parmu, kādu laiku ceļoja pa Itāliju (protams, atstājot aiz sevis iekaroto meiteņu pēdas), un pēc tam pārcēlās uz Franciju.

Vai jūs domājat, ka viņš tur ir mierīgāks? Vienalga, kā! Ar savu nevaldāmo uzvedību viņš piesaista policijas uzmanību, slēpjoties Vācijā un Austrijā, taču tur atkārtojas tas pats. Beigās viņš atgriežas mājās Venēcijā (lai gan tieši Parīzē viņš satika dāmu vārdā Henrieta, kuru Kazanova iemīlētu bez atmiņas, taču viņa jūtas palika bez atbildes – viņa, pēc viņa vārdiem, bija vienīgā sieviete, kas izraisīja viņa sirdī mīlestību un kaislību).

Varas iestādes viņu tikai gaidīja - līdz viņš aizbēga, ātri viņu arestēja, izvirzīja politiskas apsūdzības un iemeta cietumā. Tomēr viņam izdevās aizbēgt – ne bez augsto amatpersonu palīdzības.

Šajā periodā - 1750. gadu sākumā Džakomo kļūst par masonu ordeņa biedru, par ko viņš atkal tiek arestēts un šoreiz nosūtīts uz drošāku cietumu - Piombi jeb "Svina" cietumu. Savas pilnvaras laikā viņš satikās (caur sienu) ar kaimiņu - mūku, kurš bija atkāpies no savas ticības un uzskatiem. Kopā viņi izveidoja caurumu griestos un kāpa ārā no cietuma uz jumtu, no turienes ar palagu virves palīdzību zemē un tumsā.

pēdējie dzīves gadi

Pamazām viņa seksuālā apetīte mazinājās. Arvien vairāk viņš pievērsa uzmanību domām un filozofijai. Vienmēr uzmanīgs pret detaļām, Džakomo gultā bija uzmanīgs - viņš neatstāja nevienu mantinieku (uzvilka īpašu vāciņu, moderna prezervatīvu prototipu). 1763. gadā pēc nakts ar kurtizāni viņš juta, ka sekss un dzīves mīlestības puse viņu vairs neinteresē. Tas bija saistīts arī ar faktu, ka viņam tika diagnosticēta veneriskā slimība (gadiem ilgi, pat neskatoties uz aizsardzību). Pamazām viņš pārstāja atrast jaunus aristokrātus un pārgāja uz "lētāku" variantu - krodziniekiem, viesmīlēm. Un lielākā daļa no tām bija vecākas dāmas.

Kopumā liktenis viņu satricināja pa Eiropu - viņš dzīvoja Vācijā, Francijā, Itālijā, Austrijā, Čehija kļuva par viņa pēdējo patvērumu. 1785. gadā Kazanova pārcēlās uz Bohēmiju un apmetās Duchtsova pilī, kur nodarbojās ar tulkošanu un grāmatu rakstīšanu. Viņš arī pirmo reizi mūžā sāka strādāt par bibliotēkas apkopēju. Tieši šajā pilī tika uzrakstīts viņa galvenais darbs “Manas dzīves stāsts”, kurā, cita starpā, viņš apraksta savu apbrīnojamo bēgšanu no Pjombi cietuma.

Lielais Venēcijas mīļākais nomira 1798. gada 4. jūnijā, beidzot dzirdējis, ka republiku sagrābj karaspēks.