(interesentiem). Mūsdienu pagānisms

Ar sabrukumu Padomju savienība termins "pagānisms" pie mums ir kļuvis arvien populārāks. Lielākais popularitātes lēciens ir bijis pēdējie 5-8 gadi – interneta tehnoloģiju un interneta resursu straujās attīstības gadi. Parādījās daudzi cilvēki, kuri sāka saukt sevi par pagāniem. Mūsdienu pagānisms ir kļuvis par subkultūru, un būt pagānam ir kļuvis par modi.

Dažādos sociālajos tīklos ir parādījies milzīgs skaits pagānismam veltītu kopienu, un tam arvien lielāku uzmanību sāk pievērst saistītu tēmu grupas (piemēram, ezotēriskās grupas). Cilvēku interese ir augusi un turpina augt. Pagānisms lielākā mērā piesaista cilvēkus ar patriotiskām jūtām, tos, kas mīl savu zemi, valsti, dzimteni. Tomēr kāpēc šos cilvēkus neinteresē mūsu novadam tradicionālā pareizticība? Ne visus patriotus aizrauj pagānisms, bet daudzi aizraujas.

Pēc reliģiozitātes aizlieguma atcelšanas cilvēki ieguva iespēju ticēt jebkam vai neticēt vispār. Kāds atklāja pareizticību, kāds - citas reliģiskās konfesijas un kultus, bet daudzi nolēma sākt meklēt pirmskristietības uzskatus. Viss tāpēc, ka viņi neciena pareizticību, un tā ir zaudējusi visu autoritāti viņu acīs. Tāpēc tautā ir tik spēcīgas pretklerikālās noskaņas, un viņi uzskata pareizticību kā kaut kādu ebreju projektu, kas īpaši radīts slāvu un citu tautu paverdzināšanai. Tā ir mūsdienu pagānisma oficiālā nostāja.

Kad es mācījos skolā, kādā brīdī mani sāka interesēt kaut kas metafizisks, labi, tas ir saprotams: agri vai vēlu cilvēks uzdod sev šādus jautājumus. Mājas grāmatu plauktā atradu grāmatu, kas veltīta astroloģijai, dažādām zodiaka zīmēm, to aprakstiem u.c. Mana prāta tieksme un nosliece uz "humanitārajām zinātnēm" izraisīja manī lielu interesi par šo izklaidējošo lasījumu. Sāku pētīt dažādu zodiaka zīmju aprakstus, iegaumējot tos, lai varētu iegūt informāciju par konkrēto cilvēku, zināt, ko no viņa varētu sagaidīt un kāds viņam ir raksturs, pēc šī principa atlasīt draugus. , vai otrādi, lai izvairītos no kāda.

Es nopietni ticēju astroloģijai un uzskatīju, ka šie apraksti patiesībā atbilst realitātei, un ar to palīdzību es varu kaut ko uzzināt par cilvēku tikai pēc viņa dzimšanas datuma. Mana galva bija pilna ar šīm muļķībām ilgu laiku, bet pēc lielas pieredzes, empīriski pētot cilvēkus pēc šī principa, es nonācu pie secinājuma, ka šie apraksti ir nepareizi un ka katrs no tiem var būt patiess jebkurai no 12 pazīmēm. zodiaks. Tāpēc es zaudēju ticību astroloģijai, un nevis tāpēc, ka kāds man teica, bet tāpēc, ka es pats sapratu šo pseidozinātnisko mācību.

Es arī biju šausmīgi māņticīga un nopietni ticēju, ka zīmes strādā: ja darīsi to un to, tad tev veiksies tas un tas - un man likās, ka tas izdevās! Viņš uzskatīja, ka, ja es veiktu kādu noteiktu rituālu (piemēram, nesasveicināšos caur slieksni, pirms došanās ārā paskatīšos spogulī, apsēdos "uz taciņas" utt.), tad noteikti sagaidīšu veiksmi vai vismaz šodien nebūtu vilšanās un nepatīkamu situāciju. Jo nepatīkamas situācijas varēja mani ļoti pievilt un radīt stresu, ko es, tāpat kā lielākā daļa, ļoti negribēju normāli cilvēki. Un tāpēc sava garīgā vājuma dēļ es ķēros pie tik apšaubāmām metodēm, kā ar tiem tikt galā. Es ticēju pagānu astroloģijai un man bija pagāniskas ticības formas - māņticība. Es biju īsts pagāns!

"Ko veči vai vecenes izdomāja no sākuma? Viņi nolēma, ka bērnu, kas jaunāks par sešām nedēļām, nedrīkst ne iznēsāt, ne rādīt svešam cilvēkam, pretējā gadījumā viņi to uzreiz sagrauj. Tas nozīmē, citiem vārdiem sakot, : dodiet jaundzimušajam mieru, neatklājiet, neatveriet, netraucējiet un nevelciet viņu pa istabām, bet aizsedz viņu nedaudz pilnībā, un ar galvu.Šeit ir vēl viens līdzīgs gadījums: neslavējiet bērnu - satriekt to. V. I. Dal. "Par krievu tautas uzskatiem, māņticību un aizspriedumiem".

Pieaugot, interesējoties par dažādām dabaszinātnēm un arī studējot reliģijas, sapratu, ka tas ticības modelis un mēģinājums izskaidrot noteiktas lietas (tās paredzēt, ietekmēt) ir primitīvs, bērnišķīgs, mazattīstīts. Šis ir vienkāršākais mēģinājums izskaidrot kaut ko metafizisku, tālāk par.

Es biju pagāns, bet nebiju piekritējs mūsdienu pagānu subkultūrai "Rodnoverie", kas tagad ir tik populāra. Es tur nebiju viena vienkārša iemesla dēļ: es par to neko nezināju un nevarēju iegūt šādu informāciju no kurienes, lai gan Rodnoverie jau pastāvēja. Ja es uzaugu mūsdienu laikmetā, ar visiem šiem sīkrīkiem, sociālajiem tīkliem un tik piesātinātu internetu, tad mani varētu interesēt šī parādība. Tomēr mani uzskati veidojās agrāk, ilgi pirms manas iepazīšanās ar Rodnoveri un mūsdienu pagānismu.

Tie. atrodoties tajā savu uzskatu attīstības stadijā, man bija alkatība pēc dažādām nezināmām, ezotēriskām lietām. Mani piesaistīja šis noslēpumainais un nezināmais. Bet ko darīt, ja es varu iemācīties kaut ko no gudrām grāmatām un iemācīties darīt to, ko es nezināju, kā darīt? Pilnīgi saprātīga un veselīga vēlme. Pagānisms ir ļoti pievilcīgs, jo piedāvā vienkāršus veidus, kā atrisināt problēmas, taču šie veidi praksē izrādās nepareizi un strupceļi. AT jauns vecums cilvēks grib visu, uzreiz un ātri, tāpēc pagāniskie elementi ir tik pievilcīgi ar tiem aizrāvušiem jauniešiem.

Kāpēc daudzi cilvēki pieaugušā vecumā kļūst atkarīgi no pagānisma? Ir acīmredzams, ka viņi ir sava uzskatu attīstības agrīnā stadijā un tikai tagad ir nonākuši šajā punktā. Man paveicās un par to sāku interesēties skolā, bet daudziem nav paveicies, un viņi pie tā nonāk vēlākā, bieži vien nobriedušā vecumā. Liela daļa no viņiem arī galu galā attīstās un pārstāj būt māņticīgi, pārstāj ticēt astroloģijai, horoskopiem, dziedniekiem un burvjiem, bojājumiem un ļaunajai acij, mīlestības burvestībām un atlokiem, dažādiem vudu kultiem, melnajiem kaķiem, taro kārtīm un cita varonība. Tomēr daudzi turpina pieturēties pie saviem uzskatiem, spītīgi atsakoties atzīt objektīvo neopagānisma kritiku.

Rodnoverie vai slāvu pagānisms?

Rodnoverie- šī ir pagānisko uzskatu kultivēta forma, mēģinājums uz pagāniskiem pamatiem veidot noteiktu subkultūru, mēģinājums apvienot cilvēkus sabiedrībā pagānu uzskatu ietvaros. Rodnoveri ir mūsdienu slāvu pagānisms, pareizāk sakot, cilvēki no pēcpadomju telpas ar slāvu izskatu. Rodnoverie analogi pastāv dažādās pasaules daļās. Skandināvijā tas ir Asatru, Lielbritānijā druīdisms, Latīņamerikā savus uzskatus cenšas atdzīvināt pamatiedzīvotāju pēcteči (maji, acteki, inki u.c.). Indija oficiāli ir pagānu valsts.

Rodnoverie (Native Faith, Rodoverie, Rodolubie, Rodobozhie) ir jauna reliģiska kustība – neopagānu pārliecības rekonstrukcija, par savu mērķi pasludinot slāvu pirmskristiešu rituālu un uzskatu atdzimšanu. Rodnoveri veic "tīrīšanas" un "nosaukšanas" rituālus, kā rezultātā viņi saņem jaunu vārdu. Wikipedia.

Rodnovery ir neopagānisms, proti, "neo", t.i., jauns. Tomēr Rodnoveri apgalvo, ka viņu specifiskie uzskati ir līdzīgi slāvu cilšu uzskatiem pirms kristietības pieņemšanas Krievijā. Un ka viņi saglabā un atdzīvina veco ticību. Tomēr tā nav taisnība: pirmskristiešu slāvu ticība un mūsdienu Rodnoveru ticība - nav tas pats!

Ja Rodnoverie ir subkultūra, kas balstīta uz pagānu uzskatiem, tad papildus tai joprojām ir milzīgs skaits pagānu, kas nepieder Rodnovery. Tomēr viņu loki tiek papildināti ātrā tempā. Cilvēks, kam ir pagāniski uzskati, agrāk vai vēlāk kaut kur sociālajā tīklā paklūp, publicējot materiālus, kas, viņaprāt, ir interesanti un atbilst viņa pasaules uzskatam. Viņš nolemj pievienoties kopienai, lai arī virtuāli, bet de facto kļūstot par šīs biedrības locekli. Tie. ja es tajā skolas vecumā pārlūkotu internetu un uzdurtos tādiem materiāliem, tie acīmredzot mani interesētu. Ja godīgi, pirms 5-6 gadiem, studējot internetu, uzgāju materiālus no neopagāniem, un tie man iepatikās. Tomēr beigu beigās, nedaudz domājot kritiski, es nekritu uz šīm provokācijām un novērsos no šīs ārēji pievilcīgās informācijas.

Mūsdienu pagāni (Rodnovery) pie tempļa

Tajā brīdī mani interesēja vikingi, Skandināvija, Krievijas ziemeļu daba un estētika, taiga, senie laiki, ģermāņu un slāvu ciltis utt. Neopagāniskie materiāli mani piesaistīja, pirmkārt, ar savu estētiku. Galu galā lielākā daļa mūsdienu pagānu publikāciju un tagad ir dažādas pretenciozas bildes, kurās attēloti drosmīgi karotāji bruņās, vikingi, sasmalcinātas greznas būdiņas ar cirstām lentēm, skaistas meitenes ar bizēm un kleitas ar ornamentiem, pasaku pasaules fantāzijas žanrā. , laimīgi cilvēki kas vada apaļās dejas - un viss ir skaidri darīts propagandas stilā. Kopumā uzmanību piesaista zīmētie attēli, un zem tiem ir teksts, kas it kā satur slāvu dzīves un dzīves aprakstu, viņu uzskatus un citas lietas. Tomēr lielākā daļa no šiem aprakstiem neiztur nekādu kritiku – tos izdomājuši šo resursu autori, un tas nenotika realitātē. Turklāt lauvas tiesa no visa materiāla attiecas uz kristīgo Krieviju un tiek pasniegta kā pagāniska. Tāpēc mūsdienu Rodnoverie nevar radīt nekādu cieņu - klaju melu un materiālu viltošanas dēļ.

Piemērs pretenciozām Rodnoversa propagandas bildēm

Tā laika avotu trūkuma dēļ mūsdienu neopagāni ir spiesti nodarboties ar kompozīciju, pieņēmumu, kā tad varētu būt. Bet galu galā jūs varat pieņemt, cik vēlaties, bet bez avotiem šādi pieņēmumi ir bezvērtīgi, un Rodnoverie šajā gadījumā ir absolūti jauns, mūsdienīgs reliģisks kults, kas būvēts uz meliem un falsifikācijām. Un, ja jūs man jautāsiet, kāpēc, neskatoties uz objektīvo kritiku, Rodnovers joprojām ir Rodnovers, es jums atbildēšu: tā kā viņu uzskati ir zemā attīstības stadijā, viņi nav piedzīvojuši evolūciju, kā tas notika ar mani, kad es pametu astroloģiju. un māņticība.

Svarīgs moments būs fakts, ka lauvas tiesa piekritēju, kas simpatizē neopagānismam, ir cilvēki, kas atrodas neofiteisma stāvoklī, t.i. neizlēmīgi, šaubīgi tie, kas tikko uzdūrušies neopagānu propagandai un uztver to kā kaut ko patriotisku. Tie. rūdīto neopagānu skaits patiesībā nav tik liels. Sakarā ar to, ka viņu uzskati vēl nav piedzīvojuši strauju izaugsmi un evolūciju, viņi iepērkas neopagānu pseidozinātniskajā informācijā un pārņem to ticībā. Neraugoties uz objektīvo kritiku, kuras tagad ir gana, neopagānisma alkatīgie cilvēki joprojām tiek vadīti pie visām šīm pasakainajām bildēm un izdomātajiem stāstiem. Izdomātas pagātnes šarms ir tik skaists, ka dažkārt nekāda kritika nespēj kliedēt šos mītus. Turklāt cilvēki ieslēdz sazvērestību, domājot par ebreju-masonu sazvērestībām. Cilvēki nevēlas pieņemt kritiku, jo lielākajai daļai cilvēku, kas simpatizē neopagānismam, kā liecina prakse, domāšana ir nekritiska: cilvēki, kuriem ir nosliece uz abstraktu domāšanu, fantazēšanu, kopumā ir laipni, mīl savu dzimteni. , respektējot roku darbu. Šīs vietnes apmeklētāju vidū ir daudz neopagānu.

Ja nepieskarieties Krievijai un Eiropai, varat ņemt Indiju, kur daudzi cilvēki atzīst hinduismu. Kādreiz budisms cēlies no hinduisma – kā pilnīgāka forma, kuras pamatā ir Dienvidāzijas dharmiskie priekšstati. Budisms ir uzskatu evolūcija, tas ir progress, ceļš uz priekšu, savukārt hinduisms ir regresija, kustība uz vietas. Nav svarīgi, vai tā ir kristietība vai islāms – monoteisms bija tieši tā cilvēka uzskatu evolūcija no mežonīga, primitīva cilvēka uz augstāku un civilizētāku. Atgriešanās pie pagānisma ir ceļš atpakaļ, regresija, tā ir kultūras degradācija, lejupslīde. Visi mūsdienu pagānu mēģinājumi pasniegt pagānismu kā kaut ko augsti kulturālu, tīru, labu ir veltīgi, un, ja neskaita viņu gleznotās pasaku bildes, nav bijuši un nav vēsturiski avoti, kas liecinātu par pagānisma "tīrību".

Pagānisms vienmēr un visur ir bijis nežēlīgs. Ja monoteisms saka, ka cilvēkam ir jāsavaldās, jāievalda savi instinkti, tad pagānisms vienmēr ir paļāvies uz primitīviem cilvēka instinktiem. Asinis par asinīm, acs pret aci, agresijas un spēka kulti - kad visus jautājumus var atrisināt tikai ar spēku, un taisnība ir tam, kurš ir stiprāks. Piemērs ir pagāniskā Skandināvija, kur jarli varēja mainīties gandrīz katru dienu, mirstot no jauna pretendenta zobena. Sabiedrība tika veidota uz primitīvas bioloģiskas varas dogmas, dominējošās hierarhijas, verdzības un pakļaušanās.

Sadzīves pagānisms

Un tomēr lielākā daļa mūsdienu pagānu nepieder Rodnoveras subkultūrai, bet de facto paliek pagāni. Jo pagānisms vijas cauri visām mūsu darbības sfērām. Ja rodnovers visbiežāk ir cilvēks, kuram ir nosliece uz kaut ko arhaisku, senu, tradicionālu, tad tas, par kuru es runāju, to var nemaz nemīlēt un nicināt.

Iepriekš jau runāju par astroloģiju un dažādām māņticībām, kas arī ir pagānisma izpausme. Astroloģija ir mēģinājums pētīt zvaigznes un debess ķermeņi noteikti notikumi uz Zemes, mēģinājums paredzēt notikumus saskaņā ar "debesu likteņa grāmatu". Māņticības būtība ir tāda, ka visas māņticības ir veidotas pēc principa vai nu aizsargāt no kaut kā negatīva, vai arī piesaistīt kaut ko pozitīvu.

Tāpēc jebkurš pagānu kults vienmēr ir būvēts tieši uz māņticību – uz cilvēku bailēm no kādiem priekšmetiem, situācijām un uz mēģinājumu šīs situācijas labot. Tāpēc visos pagānu kultos vienmēr ir bijuši priesteri, burvji, burvji, orākuli, kas nodarbojās ar notikumu prognozēšanu un mēģinājumiem tos labot. Šajā ziņā tradicionālo konfesiju garīdznieki ar vispārēju līdzību ar priesteriem no tiem atšķiras ar to, ka nav pilnvaroti paredzēt notikumus un tos mainīt, viņu loma ir starpniecība starp cilvēku un Dievu. Tāpēc priestera darbību sauca par burvību, un priestera darbība līdzinājās ganu - skolotāja, gudra, mentora darbībai, jo priesteris neko nemaina. Pats ticīgais ir iesaistīts pārmaiņās – caur grēku nožēlu un sakramentiem, un priesteris ir tikai starpnieks.

zīlnieks

Kristietībā, tāpat kā islāmā un budismā, lai mainītu savu nākotni, ir jāmainās pašam, bet pagānismā ir savādāk. Tu atnāc pie burvja, samaksā viņam naudu par pakalpojumu, un viņš vai nu tev kaut ko pareģo, vai arī mēģina mainīt notikumu gaitu ar kādām darbībām, rituāliem. Šajā sakarā milzīgs skaits kristiešu īsti nesaprot, kas ir kristietība, un uzskata to par pagānismu. Viņi tērē neprātīgu naudu dažādām ikonām, zelta ķēdēm, svecēm, "lai uzceltu templi", lai par sevi lūgtos garīdznieki, domājot, jo vairāk naudas viņi iztērēs, jo labāka būs viņu nākotne. Un viņi paši neko nedara, lai sevi uzlabotu. "Es tev samaksāju, Dievs, kāpēc tu man nepalīdzi?" - Uzņēmēja attieksme pret Dievu, kā pret savu biznesa partneri. Viņi nemaz nav kristieši, bet gan īsti pagāni. Tieši tādi paši kā tie, kas iet pie burvjiem un zīlniekiem, raganām un zīlniekiem. Viņiem ir nodomu noturība, viens burvis nepalīdzēja - es iešu pie cita. Pareizticīgo priesteris tie attēlo burvi, priesteri, garīgi apveltot viņu ar viņam neparastām īpašībām.

elku pielūdzēji

naudas pielūgsme

Tomēr ne tikai šādus cilvēkus var saukt par pagāniem. Ir daudz modernāks pagānisms. Piemēram, pagānismu var saukt arī par ticību Zelta telim, kalpošanu mamonam – mūsdienu cilvēka tieksmi pēc materiālās labklājības un naudas kulta. Kad dzīves mērķis ir materiālā bagātība un vienīgā darbība ir vēlme bagātināties. Tādi cilvēki dodas uz baznīcu, lai aizdegtu sveci par sava uzņēmuma panākumiem, lai nākamais biznesa darījums būtu veiksmīgs, lai gūtu lielāku peļņu utt. Kad visas galvenās tradicionālās konfesijas aicina uz nepiederību, mērenu askētismu un mēra ievērošanu savās vajadzībās, pagāns, gluži pretēji, sasniedz augstākos materiālos rādītājus.

"Neviens nevar kalpot diviem kungiem: vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī dedzīgs par vienu un nicinās otru. Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonai." (Mateja 6:24)

Visi lielie buržuji, lielā kapitāla nesēji, oligarhi ir tādi pagāni. Tā vietā, lai nodarbotos ar parastu, sabiedriski noderīgu darbu, viņi nodarbojas ar investīcijām un spekulācijām. Viņi gūst naudu no zila gaisa, pārdodot jau radītas preces un pakalpojumus, dodot naudu izaugsmei uz procentiem. Tādus pagānus es sauktu naudas pielūdzēji.

Ķīniešu talismans naudas palielināšanai

Tas nepavisam nenozīmē, ka viņi pielūdz naudu tiešā nozīmē - viņi noliek priekšā banknošu gūzmu un paklanās - pielūgsme notiek savādāk. Kā citi pielūdza elkus, dievus, nesot viņiem dāvanas, upurus, tā mūsdienu naudas pielūdzēji pielūdz naudu, kaut ko upurējot naudas vairošanas labad. Šī pielūgsme tiek veikta māņticīgu rituālu veidā. Piemēram, daži pagāni (pārsvarā sievietes) lieto dažādus sazvērestības kas, viņuprāt, nesīs vairāk naudas. Naudas priekšā izrunā kādu frāzi un ieliek to makā, cerot, ka tieši šī rituāla dēļ papīru skaits pieaugs.

"No saules viss aug un vairojas, un nauda - no mēness gaismas. Aug, vairo, pievieno. Bagātiniet mani (tavu vārdu), nāciet pie manis. Āmen!" W līgums par naudas piesaisti.

Citi pastāvīgi tos skaita, atkārtojot, ka "naudai patīk skaitīt". Vēl citi tos īpaši ieliek makā, citi dažus amuletus ieliek makā, vai ne makā, bet vienkārši glabā mājā. Populāri ir ķīniešu amuleti krupja formā ar monētu vai vienkārši monētu ar caurumu uz auklas. Viņu ir simtiem...

Neskatoties uz to, naudas pielūgšana ir pagānisms, nevis monoteisms (monoteisms), jo naudas pielūgšana ir tikai daļa no liela pagānu skatījuma uz cilvēku, un bez tā ir arī citi, jo pagāniem ir daudz dievu.

Dzīvnieciskums

Cita veida elkdievība dzīvnieku pielūgsme. Ar šo slimību slimo cilvēki, kas iecienījuši dažādas veģetāras diētas, un visvairāk – vegāni. Atteikšanās no dzīvnieku barības gaļas produktu sliktās kvalitātes dēļ (nesaprotu no kā gatavotās desiņas, hormonālās gaļas utt.) ir diezgan saprotama un loģiska - cilvēki baidās par savu veselību. Visnotaļ saprotama ir arī reliģiskā pieskaņa, piemēram, gavēnis, kad ticīgajam ir aizliegts ēst dzīvnieku barību, kā arī "garšīgs" ēdiens, t.i. atteikums kā askētisms, kā kontroles pār sevi un saviem netikumiem elements, bet tikai uz laiku.

Taču cita lieta, kad cilvēks atsakās no gaļas, jo uzskata, ka "dzīvnieku nonāvēšana nav labi!" Vegānu ekstrēmi pārstāvji atsakās ne tikai no pārtikas, bet arī no ādas un jebkādiem dzīvnieku izcelsmes produktiem. Dedzīgi dzīvnieku tiesību aktīvisti, viņi visi dzīvniekus nostāda augstāk par cilvēkiem un neļauj tos nogalināt tikai tāpēc, ka, viņuprāt, tas ir "nepareizi". Tas nav nekas cits kā dzīvnieku pielūgšana.

ēdiena pielūgsme

Nākamais mūsdienu pagānisma veids ir ēdiena pielūgsme. Kad cilvēki pievērš pārmērīgu uzmanību ēdienam, ko viņi ēd. Viņi ēd kaut ko specifisku vai, visbiežāk, gluži pretēji, no kaut kā atsakās, noliecoties pie šī vai cita ēdiena. Raw foodists var attiecināt uz pārtikas pielūdzējiem. Tā vietā, lai būtu visēdāji un ēstu visa veida pārtiku, viņi izslēdz dzīvnieku izcelsmes pārtiku un termiski apstrādātu pārtiku. Viņi uzskata, ka viņu uzturs var uzlabot viņu veselību, atbrīvoties no slimībām, pat vēža un daudz ko citu. Jēlbarības diētas galējais posms, viņuprāt, ir tā sauktā "prano diēta", kad organismam vairs nav vajadzīga zemes barība, bet gan pietiekama "enerģijas papildināšana".

Starp neapstrādātajiem ēdieniem nav neviena baznīcas pareizticīgā, ticīga musulmaņa, ebreja, un ir arī maz ticams, ka kāds autentisks tibetiešu (vai mongoļu, burjatu, kalmiku, ķīniešu vai pat no Dienvidaustrumāzijas) budists būs jēlēdiens. Neapstrādātu pārtiku var pieņemt tikai cilvēki ar okultu, pagānisku uzskatu neatkarīgi no tā, kā viņi sevi sauc. Lielākajai daļai jēlēdāju patīk ezotērika un okultisms, Rodnoveru vidū ir daudz neapstrādātu ēdienu piekritēju.

Ēdienu pielūgsme ir arī jebkura ēdiena apveltīšana ar kādām īpašībām, piemēram, ticība, ka ārstnieciska tēja vai uzlējums var glābt mani no vēža, ir arī ēdiena pielūgsme. Ēdienu pielūgšana ir arī jebkura rijība, kad cilvēks lutina vēderu ar dažādiem gardumiem – "dzīres mēra laikā". Šāds cilvēks kalpo savam vēderam kā dievam. Pakļaujas "sava vēdera gribai", kā meistara gribai, un apmierina viņa kulinārijas vajadzības un vēlmes.

Personības kults

Visnopietnākā elkdievības forma ir cilvēku pielūgsme, t.i. erekcija konkrētas personas kulta ietvaros. Piemēram, slavenas personas "personības kults", piemēram, I. Staļins vai V. Ļeņins. Apveltīt cilvēku ar maģisku spēku vai ko spēcīgu. Ikonas ar Staļinu no svēto ikonām atšķiras ar to, ka uz svēto ikonām atšķirībā no jebkuriem elkiem ir attēlota svētā seja, un lūgšanas cilvēks nelūdz ikonu kā tādu (koka gabalu), bet gan uz svēto ikonu. svētais. Tādā pašā veidā jūs varat lūgt bez ikonas. Savukārt elka loma ir tieši tajā apstāklī, ka pielūdzējs lūdz konkrētu elku, uzskatot, ka šis konkrētais elks spēj viņam nest labumu, vai otrādi, nelaimes (ja neapmierināt). Tāpēc senatnē daudziem pagāniem bija savi personīgie elki, kuriem viņi nesa upurus.

Šāds personības kults joprojām pastāv starp daudziem, kad viņi, piemēram, sazvērestībai liek televizora priekšā ūdeni, uzskatot, ka runātāja balsij ir dziedinošs spēks. Citi neticīgie komunisti ateisti nez kāpēc glabā Iļjiča figūriņas un rūpīgi uzglabā. Patiesībā Staļina un Ļeņina personības kults, protams, bija pārspīlēts, bet tas notika.

Nopietni cilvēku pielūgsmes veidi ir mātes kults vai sievietes kults matriarhālā sabiedrībā – kad visa darbība ir saistīta ar darbību sievietes (sievas, saimnieces, mātes) labā. Vairāk par to rakstīju rakstā par matriarhātu. Tad vīrietis ir gatavs ielauzties kūkā sievietes dēļ, un sievietes, izmantojot to, manipulē ar šādu vīrieti, kurš pielūdz sievietes. Šāds vīrietis ir pārāk atkarīgs no sievietēm, nevar bez viņām dzīvot. Godīgi sakot, visi šie ziedi, grēksūdzes, uzraksti zem loga uz bruģa - tas viss ir pagānu pielūgsme. Tradicionālās konfesijas šādu uzvedību neatzīst, tajās vīriešu un sieviešu lomas ir veidotas hierarhiski un patriarhāli.

Patīk vai nepatīk, bet personības kults pastāv starp slaveniem cilvēkiem: aktieriem, mūziķiem, prominentiem politiķiem. Tie ir tieši tādi paši cilvēki: tumsā nespīd, virs tiem nav oreola, bet, kad daudzi cienītāji satiekas ar sava kulta priekšmetiem – savu elku – kādas emocijas un sajūtas viņi pārdzīvo: „Tā nu es beidzot pieskāros Es varu paspiest viņam roku, noskūpstīt, paņemt autogrāfu" un tā tālāk, un tā tālāk... Kas tas ir, ja ne personības kults?

"Netaisi sev elku un tēlu tam, kas augšā debesīs, kas lejā uz zemes un zem zemes ūdenī. Nepielūdziet tos un nekalpojiet tiem." - otrais bauslis. Atsauce 20:2-17

materiālisms, materiālā pielūgsme, fetišisms

Nākamais faktiskais pagānisma veids ir materiālā pielūgsme, vai materiālisms, fetišisms – kad cilvēki pielūdz materiālus priekšmetus. Dažādi talismani, amuleti, oļi no "spēka vietām" - tas viss ir fetišisms.

Fetišisms ir primitīvo cilšu vidū plaši izplatīta nedzīvu materiālo priekšmetu - fetišu - reliģiska pielūgšana (kults), kam tiek piedēvētas pārdabiskas īpašības. Wikipedia.

Taču ne tikai talismani var būt pielūgsmes objekti un ieaudzināt cilvēkā kaut kādu ticību - parasto sadzīves priekšmetu, piemēram, apģērba priekšmetu, kults visbiežāk ir materiālās pielūgsmes kults. Kad cilvēks uzvelk sev šo vai citu modes lietu, tad zemapziņā viņš to apveltī ar kaut ko maģisku. Piemēram, ja es valkāšu šo jaku vai šo mēteli, blūzi, pulksteni, es izskatīšos "vēsāk". Par to jutīšos drošāk, tomēr nekādas citas pārmaiņas ar mani un apkārtējo pasauli nenotiks. Tie. tieši šī konkrētā lieta man piešķirs kaut kādu maģisku spēku – un es kļūšu "vēsāks".

"Vairāki simti cilvēku stāvēja rindā pie GUM ieejas Sarkanajā laukumā Maskavā, lai kļūtu par jauno viedtālruņu iPhone 7 un iPhone 7 Plus īpašniekiem. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem cilvēki rindā stāv jau kopš vakara." Ziņu ziņojums no medijiem.

Pagānu amulets "Sarkanais pavediens", ko izplata Kabalas okultās ebreju kustības sekotāji. Pārdeva stulbiem tūristiem Izraēlā.

Kas spēlēja Datorspēles fantāzijas žanru, viņš sapratīs: kad varonis atrod kādu lietu (bruņas, ķiveri, zobenu, amuletu utt.), tad uzvelkot to, viņš kļūst kaut kādā veidā labāks, atkarībā no šīs lietas vērtības. Tie. tieši šī lieta viņam pievieno +1 maģijai, +10 veiklībai utt. Ikdienā ar mums notiek tas pats: uzvelkot kādu foršu apģērbu, mēs sākam justies stiprāki, foršāki, veiksmīgāki, varenāki, kopumā labāk nekā bijām pirms to uzvilkšanas. No sajūtas, ka uzskatām sevi par labākiem, rodas prieks, gandarījums (tiek ražoti endorfīni), kas nozīmē, ka tieši šī lieta ietekmēja pašsajūtas uzlabošanos un vienlaikus sapratām, ka it kā kļuvām labāki.

Beidzot

Es saprotu, ka tas ir strīdīgs jautājums, daudzi man nepiekritīs un dod priekšroku arhaiskām sabiedriskās organizācijas formām - tas ir viņu bizness. Pie mums arī tagad daudzējādā ziņā viss ir būvēts vienādi, un nemaz nav jābūt ne rodnoveram, ne druīdam, lai būtu reizē pagāns. Pagānisms joprojām caurstrāvo daudzas mūsu darbības sfēras, tas nekad mūs nepameta un vienmēr bija mums blakus; pagānisms pastāvēs līdz mūsu pēdējām dienām. Tas atrodas mūsu zarnās, mūsu plašā iekšējā Visuma dziļākajos stūros, un to vienkārši nav iespējams pilnībā noņemt.

Pagānisms ir primitīvs zvērs, kas atrodas mūsu ķermeņa apvalkā, un bieži vien šis zvērs pamostas un pārņem mūs. Pagānisms dzīvo politikā un ekonomikā, zinātnē un mākslā – visās mūsu darbības sfērās.

Šajā rakstā es nevienu nenosodu, lai gan kritizēju, sniedzot savu vērtējumu par notikumiem. Katram cilvēkam ir brīva griba un tiesības izvēlēties noteiktas lietas, uzskatus utt. Es varbūt kaut kam nepiekrītu, bet cienu cilvēku apzinātu izvēli, kaut kā noraidīšanu vai otrādi – pieņemšanu. Ja vēlaties pieņemt noteiktus pagānu uzskatus, tās ir jūsu tiesības. Ar šo rakstu es vēlos parādīt, no kā tie sastāv un kas tie ir. Paldies par uzmanību!

Ir grūti būt krievam

Vai jūs zināt, ko dara vidusskolnieks, uzzinot, ka izciliem rakstniekiem ir pieturzīmes un pareizrakstība? – Viņš uzreiz uzskata sevi par vienu no viņiem un komatu izlaišanu sāk skaidrot ar to, ka šādi viņš dzird šo frāzi. Vienkāršākais veids, kā izvairīties no noteikumu ievērošanas, ir pateikt, ka šie noteikumi nav rakstīti man, viņi saka. Savā visumā es pats radu sev likumus. "Mēs varam brīvi izpildīt nāvessodu saviem palaidējiem, mēs varam brīvi apžēlot."

Un pareizticības visums anarhistiem ir tik slikts, ka tas jau ir apdzīvots. Pareizticība nav vajadzīga un to nav iespējams izgudrot. Tas nesākās ar mums. Tas skaidri formulē savu "jā" un "nē". Un, kas ir vēl mazāk patīkami, tas ne mazāk skaidri formulē savus “vajadzētus”. Pat nebaznīcas cilvēki iedomājas, ko tieši kristietība vērtē kā grēku. Un atbildē viņi saka (ar noteikta dziedātāja muti) - “Man ir tik grūti! Galu galā šajā dzīvē viss, kas ir patīkams vai grēcīgs, vai sabojā figūru!

Kur tad jādodas “brīvi domājošam cilvēkam”? Nav interesanti iedziļināties ateismā. Citās reliģiskajās tradīcijās būs līdzīga situācija: tām ir savi un arī sen iedibināti “pareizrakstības” likumi. Atklāti paziņot, ka radāt kaut ko pilnīgi autoritāru, ir risks palikt par ģenerāli bez armijas: citi var teikt, nu, autors, tātad autors, jūs tā ticat, bet mums ir vienalga par jūsu likumiem, nepagariniet. tos mums. “Puzikova kunga ticība” nav tas, kas var piesaistīt atbalstītājus un uz ko var izveidot savu hierarhiju.

Tātad, ko darīt? Atbilde uz šo jautājumu ir zināma jau sen. Ir jāatrod tik sena tradīcija, lai tās nosaukums rosinātu cieņu, un tik nezināma, ka tās vārdā var nest jebko. Lai netiktu atklāts jaunkaltais “leitnanta Šmita dēls”, vispirms vēlams pārliecināties, vai īstie tradīciju mantinieki un nesēji, uz kuriem pretendēties mantot, nav atstāti dzīvi. Un, lai sīkumaini kritiķi nesāktu salīdzināt tavus rēbusus ar kaut vai ne dzīviem, bet tomēr gluži reāliem vēstures tekstiem, labāk atrast tradīciju, kas savas senatnes dēļ bija nerakstīta, iepriekš uzrakstīta. Ideāli ir runāt "iniciēto neandertāliešu" vārdā. Šeit noteikti nekādi "laikabiedru pierādījumi" neparādīsies. Bet, tā kā mūsdienu cilvēki īsti nevēlas līdzināties neandertāliešiem, tāpēc mums ir jāmeklē kaut kas “civilizētāks”. Bet tomēr tas ir nerakstīts.

Un šeit jūs nevarat iedomāties neko labāku par "seno Krieviju". Viņi kādreiz baidījās no Eiropas (ne kā mēs). Padomju vēstures mācību grāmatās par viņiem runāja tikai labas lietas (saka, ka viņiem pat nebija verdzības). Viņi neatstāja nevienu tekstu, kurā būtu izklāstīts viņu viedoklis. Tāpēc izaudzējiet matus, krāsojiet tos blondos, sasieniet ar lenti - un Svaroga un Peruna vārdā nēsājiet visu, ko vēlaties. Šī ir nezināma pasaule, kurā jūs varat apstiprināt savus likumus. Pasaule ir mirusi un tāpēc nespēj pretoties iekarotājam. Un jūs pats varat izlemt, kāds būs "simbols" Dazhdbog, kādi upuri jānes nārām un cik sievu varat ievest savā mājā.

Tā tas ir galvenais iemesls saskaņā ar kuru cilvēki, nespējot disciplinēt savas domas un sirdi, pēkšņi pasludina sevi par "krievu pagāniem". Problēma ir tā, ka viņi savu impotenci nodod kā "vīrišķības" izpausmi; viņi savu nespēju dzīvot īstā Krievijā, kuras vēsturi ir caurstrāvojusi pareizticība, nodod kā kaut kādu priekšrocību, kas viņiem it kā ir salīdzinājumā ar kristiešiem. Patiesībā viņi ir parasti imigranti. Vienkārši kāds aizbrauc no Krievijas uz Izraēlu, bet kāds - uz "Krivičiem".

Un tie nav tik dažādi virzieni. Rietumu (un "prorietumnieciskie") "vienkāršie cilvēki" ļoti atzinīgi vērtē jebkura pagānisma pieaugumu. Jebkas, ja nu vienīgi bez Kristus. Šeit ASV "pilsoniskā reliģija" diezgan saskan ar pagānu krievu "nacionālistu" tieksmēm. Atšķirība ir tikai viņu argumentācijā. No “vispārējās tautas” viedokļa, kas veido “jauno pasaules kārtību”, pareizticība ir jālikvidē, jo tā ir pārāk agresīva, pārāk sakņota pagātnē un pārāk izturīga pret “politkorektuma” normām. Un no neopagānu viedokļa pareizticība ir jālikvidē, jo tā ir pārāk mierīga, pārāk pasīva, neagresīva un nav pietiekami sakņota pagātnē.

"Neopagāni", kas zvēr mīlestību pret krievu tautu, patiesībā nicina šo tautu. Ne no tautas pasakām un nevis šūpuļdziesmām viņi sāka ceļu uz pagānu ugunsgrēkiem, bet gan no masonu-okultās makulatūras (Blavatskis, Šteiners, Rērihi utt.). Ja viņi mīlētu krievu tautu un tiktu audzināti pēc tās tradīcijām, tad viņi iemīlētu pareizticību. Un viņi, redz, atsakās uzticēties cilvēkiem. Tāpat kā cilvēki nodeva "vectēvu ticību" un tūkstoš gadus gāja nepareizā virzienā. Nu, kungi nacionālisti, ja jūs, lūdzu, iemācieties angļu (atvainojiet) sakāmvārdu: "Love me - love my dog!". Vai tu mīli krievu tautu? “Tad, lūdzu, arī mīliet to, ko šī tauta ir mīlējusi no visas sirds. Saprast un mīlēt to, par ko šie cilvēki atdeva savu dzīvību. Sakiet man, kungi “nacionālisti”, vai Sv. Čerņigovas kņazs Mihails, atsakoties iziet cauri pagānu "tīrīšanas ugunim" tatāru hana mītnē un pieņemt nāvi ar Kristus vārdu uz lūpām?

Mīlēt cilvēku nozīmē pieņemt to, kas šim cilvēkam ir dārgs un ko viņš novērtē. Tātad mīlēt krievu tautu nozīmē pieņemt to, ko šī tauta pati uzskatīja par savu augstāko vērtību. Un tas, ko tieši krievi uzskatīja par savu augstāko vērtību, bija skaidri redzams jebkurā ciematā: virs nabadzīgajām būdām ar māla grīdām galvu pacēla zvanu tornis ar zelta krustu. Un tas nekādā gadījumā nebija "apspiešanas" un "ekspluatācijas" rezultāts. Šeit ir aina no 19. gs. Kādā lauku baznīcā liturģiskais evaņģēlijs bija noplucis: iesējums izspūris un lapas izdrupušas_ Draudzes locekļi nolēma iegādāties jaunu. Saskaņā ar "mieru" viņi savāca santīmus un nosūtīja tos uz pilsētu, uz diecēzi, lai nopirktu no kopienas priesteri un pilnvarnieku. Atgriežoties ar jauniegūto Evaņģēliju, ciems kalpos pateicības dievkalpojumā. Un tā, kad lūgšanu dievkalpojuma laikā priesteris izrunā likumā noteikto paziņojumu: “Svēto Lūkas evaņģēliju lasīšana!”, templi pēkšņi piepilda kurnēšana: “Nez kāpēc no Lūkas ?! Kāpēc tas ir tikai Lūks?! Mēs atdevām visu! Tas ir arī mūsu evaņģēlijs!”

Jā, bija dualitāte. Tajos pašos ciemos bija zīlnieki un dziednieki... Cilvēki izmantoja šos pagānu "speciālistus". Bet viņi nekalpoja. Viņi devās uz kristiešu klosteri, lai kalpotu Dievam. Vārdi “par dvēseli” un “par Dievu” tika gaidīti no kristiešu mūka.

Neizprotot krievu dvēseles iekšējo uzbūvi, neopagāni neizprot visu Krievijas vēstures gaitu. Viņi nekādi nespēj saskaņot savu apsūdzību par kristietību "pacifismā" ar diezgan ievērojamo apstākli, ka Krievija kļuva par pasaules lielvaru, par impēriju tieši savas vēstures kristīgajā periodā. Liberāļi izsmej "krievu slinkumu" (tā saka, krievu pasakās visi sapņo par pašmontējamu galdautu un pašgājēju plīti - it kā iekšā Vācu pasakas visi sapņi ir par divpadsmit stundu darba dienu!), nemanot, ka acīmredzot slinkuma dēļ Krievija ir “uzbriedusi” par sesto daļu zemes. Neopagāni arī nezina, kā tikt galā ar šo viņiem ļoti neērto apstākli.

Salīdziniet ar šo vēl dažus vēsturiskus faktus. Vai slāvi tiek uzskatīti par āriešiem? - Jā. Kur atrodas āriešu senču mājvieta? - Eirāzijas stepe. Ariāņi bija nomadu lopkopji? - Jā. Bet kur nokļuva pirmie Krievijas valsts veidojumi? - Meža zonā starp Karpatiem un Okoju. Ko tas nozīmē? Jā, to, ka pagānu slāvus no viņu dzimtajām stepēm mežos izspieda spēcīgākas Eirāzijas ciltis. Un tikai pareizticīgie slāvi spēja atgūt kontroli pār "Savvaļas stepi" un pār āriešu kopīgās senču mājas zemi.

Tomēr par vienu lietu varam būt pateicīgi neopagāniem. Par viņu godīgumu. Viņi atklāti dalās savos sapņos par to, kādu genocīdu viņi veiks kristiešiem. Viņi atklāti raksta par to, kādus asiņainus upurus nesīs saviem vecajiem un jaunajiem dieviem. Pateicoties viņu atklātībai, atkal kļūst skaidrs, no kā īsti kristietība izglāba pasauli.

Diakons Andrejs Kurajevs

Krievija un jaunais pagānisms

I. Pagānu strupceļš (priekšvārda vietā)

Sākt strādāt pie šīs tēmas mani pamudināja Tomskas autora I.V. To sauc par "Senā Ēģipte un Krievija: vēstures, mitoloģijas un valodniecības jautājumi". .

oficiālā vēsture viltota un pakļauta pārskatīšanai. Šī ir galvenā tēze I.V. Taškinovs. Viņš uzskata, ka ēģiptiešu kultūra ir slāvu kultūra. Ēģiptes civilizāciju, kas mums pazīstama no skolas mācību grāmatām, radīja mūsu senči.

Taškinova darbs man atgādināja cita autora, kurš ieguva visu krievu slavu, grāmatas - A.T. Fomenko. Tie burtiski ir nosēti ar lielākajām Maskavas grāmatnīcām. Šī autora galvenā doma ir tāda pati kā Taškinovam: visa vēsture ir falsificēta, un tā ir jāpārraksta. Fomenko, piemēram, ir pārliecināts, ka tatāru-mongoļu iebrukuma nebija. Tas ir de, vēlāko Maskavas hronistu izgudrojums.

"Nu, kas tā ir par zinātnieku brīvo radošo meklēšanu?" kāds jautās. Jo vairāk viedokļu, jo vairāk dažādu viedokļu, jo labāk. Strīdā, kā jūs zināt, patiesība dzimst ... "

Šķiet, ka viss ir pareizi. Bet tā paša Fomenko grāmatas tiek izdotas pārāk grezni. Pārāk lielas tirāžas mūsu nabadzīgajiem laikiem. Tas nozīmē, ka kādam ir izdevīgi “pārskatīt vēsturi”. Kam?

Lūk, kā par to domā viens no mūsdienu krievu vēsturniekiem, akadēmiķis, Krievijas Zinātņu akadēmijas Prezidija loceklis V. L. Jaņins: “Uzskatu par piemērotu uzdot jautājumu: kura sociālo pasūtījumu īsteno A. T. Fomenko? Protams, tikai viņš var atbildēt uz šo jautājumu. Gaidot šādu atbildi, es atceros pirmos pēckara gadus Novgorodā. Tūkstošgadīgā pilsēta atrodas drupās. Viņa pieminekļi ar noplēstiem jumtiem ir cauri caurumiem. Lietus plūst lejup pa izdemolētajām freskām. Mikešinska piemineklis "Krievijas tūkstošgadei" tika demontēts, un bloki ar Krievijas vēstures varoņu figūrām nekārtībā tika izmesti dubļos. Sonderkommando SS paveica labu darbu, tiecoties pēc viena mērķa - atņemt mūsu cilvēkiem vēsturisko atmiņu un pārvērst tos par bezjēdzīgu lopu ganāmpulku ... "

Tauta, kurai atņemta vēsturiskā atmiņa un pārvērsta par baru. Tas ir mērķis tiem, kuri pašreizējā vēstures pagrieziena punktā vēlas noslaucīt manu valsti Krieviju no zemes virsas.

"Galu galā tauta, kas nezina savu vēsturi un kultūru, var tikt ieaudzināta ar savu pārākumu un panākt brīvprātīgu paklausību, pazemību, īpaši, ja šī tauta, tāpat kā krievi, nav uzvarama atklātā cīņā." Ļoti patiesa doma. Pārsteidz tikai tas, ka augstāk minētais citāts pieder cilvēkam, kurš tāpat kā Taškinovs, tāpat kā Fomenko dara visu, lai iznīcinātu tautas vēsturisko atmiņu, pilnībā falsificējot pagātni. Šī paziņojuma autore ir A. N. Aleksejeva, Rjazaņas pilsētas Radiotehnikas akadēmijas asociētais profesors. Nav vēsturnieks. Tāpat kā Fomenko. Citāts ņemts no krājuma "Krievu dvēseles pasaule", ko 1998. gadā izdevusi tā pati Rjazaņas rakstnieku organizācijas izdevniecība "Uzoročje" kā Taškina grāmatu. Krājuma izdošanu finansēja Rjazaņas pilsētas Kultūras un mākslas departaments.

Grāmatā "Krievu dvēseles pasaule" mēģināts pierādīt, ka pareizticīgā kristietība, nonākusi krievu zemē, iznīcināja mūsu senču attīstīto garīgo kultūru un paverdzināja no seniem laikiem pastāvošo krievu tautu svešam principam. . Un krievi ir pasaules civilizācijas kodols. Krievu valoda ir pamats daudzām pasaules valodām. Ir jāatsakās no kristietības, jāatgriežas pie krievu pagānisma, jārada jauna kultūra un jauna sabiedrība. Visas zinātniski praktiskā semināra "Krievu apgaismība" aktivitātes ir vērstas uz šo tēžu pamatošanu, popularizēšanu krievu apziņā.

Pilsētā tiek rīkotas pagānu brīvdienas, piemēram, Yarilin diena. Rjazaņā atklāti darbojas pagānu organizācijas - Slāvu savienība, kuru vadīja V.V. Kostiļevs (daļa no Viskrievijas asociācijas "Slāvu dzimtās ticības slāvu kopienu savienība", vadītājs - V. S. Kazakovs) un "Rjazaņas slāvu pagānu kopiena" (vadītājs - M. A. Kačalova (Dobroslava). Viņiem ir spēcīgi draugi un augsti patroni).

Mūsdienu neopagāni vēlas iznīcināt esošo Krieviju un izveidot jaunu sabiedrību. Pareizticīgajai kristietībai šajā jaunajā sabiedrībā nebūs vietas. Tā nebūs, jo realitātei, ko viņi būvē, nav nekāda sakara ar vēsturisko Krieviju.

Viņi noliedz šo vēsturisko Krieviju, dēvējot sevi par "Krievijas patriotiem". Sev viņi radīja vēl vienu "dzimteni" - sava veida "Gaišās Krievijas" vai "Vieglās Krievijas" virtuālo tēlu. Patiesībā viņi ir šīs konkrētās virtuālās valsts patrioti, nevis īstās Krievijas.

Nomelnot pagātni, nomelnot krievu tautas māti - krievu pareizticīgo - viņi tādu redz savu uzdevumu. Lai to izdarītu, viņiem ir diezgan pienācīgi informatīvie spēki. Rjazaņā tiek izdoti vai izplatīti neopagānu laikraksti Russkaja Pravda, Aryan un Lybidsky Boulevard.

Un, visbeidzot, visu šo struktūru ideoloģisko apkalpošanu sava veida zinātniskā līmenī veic seminārs "Krievijas apgaismība".

Jautāsim sev vēlreiz: kas stāv aiz šiem spēkiem? Es neuzskatu sevi par vienu no tiem, kas visur meklē sazvērestības, taču šī situācija ir pārāk nopietna. Esmu dziļi pārliecināts, ka visas šīs neopagānu organizācijas, kuras spītīgi dēvē sevi par patriotiskām, virza tie, kas vēlas Krievijas nāvi. Šim nolūkam ir jāatņem cilvēkiem vēstures atmiņa, jānomelno pagātne.

Bet Krievijas jautājums tagad ir valsts izdzīvošanas jautājums. Vai mēs spēsim kļūt īsti krieviski? Un ko nozīmē būt krievam?

Šeit atrodas manā priekšā politiskā karte miers. Ļoti neparastas ir tikai tajā iezīmētās valstu robežas. Amerikas Savienotās Valstis un Japānu ieskauj kopīga punktēta līnija. Visa Eiropa ir parādīta vienota. Milzīga vieta izceļas valstij ar nosaukumu " Lielā Ķīna". Tajā ietilpst Mongolija, daļa no NVS Vidusāzijas republikām, Afganistāna, Pakistāna, Indoķīna ar daļu Indonēzijas, Koreja. Taču vēl uzkrītošākas ir mūsu valsts robežas. Tas viss ir sadalīts trīs daļās. Pirmā ir "Tālo Austrumu Republika". Bet tai nav veselas dienvidu reģionu joslas, nav Blagoveščenskas, Habarovskas, Vladivostokas. Tas viss tiek dots "Lielajai Ķīnai". Otra daļa ir Sibīrijas Republika. Tai ir atņemti Sibīrijas dienvidi, kas arī pievienoti Ķīnai. Un, visbeidzot, faktiski "Krievija" līdz Urāliem ar rietumu robežu starp Kursku un Petrozavodsku. Šajā teritorijā neietilpst Pleskava un Sanktpēterburga. Tie ir doti vienotajai Eiropai. Šīs "Krievijas" dienvidu robeža iet starp Rostovu un Kaspijas jūru. Eiropai tiek atdots arī viss Ziemeļkaukāzs, Krasnodaras un Stavropoles teritorijas. Daļa šīs Eiropas ir kartē un Turcija. Visās trijās daļās mēs lasām - Konfederatīvā Krievija ("konfederatīvā (lasīt - sašķelta - I.V.) Krievija." "Sibīrija" un "Tālo Austrumu Republika", protams, ir Amerikas protektorāti ...

Kas tas? Neprātīgā prātošanās? Kādam ir abstraktas fantāzijas? Ne viens, ne otrs. Šī karte ir daļa no Amerikas ģeopolitiskās plānošanas. Tādu nākotni mūsu valstij sagatavoja Zbigņevs Bžezinskis, ietekmīgākais ASV implantētās "Jaunās pasaules kārtības" ideologs. Karte tika publicēta viņa grāmatas The Grand Chessboard amerikāņu izdevumā (tulkojumā krievu valodā tas bija apkaunojoši izlaists). Grāmatai ir veltījums: "Maniem studentiem - lai palīdzētu viņiem veidot rītdienas pasaules aprises." Karte tika atkārtoti izdrukāta arī 1997. gada septembrī Ārlietu padomes struktūrvienībā Foreign Affairs. Un šī “Padome” ir viena no svarīgākajām tās pašas “jaunās pasaules kārtības” struktūrām.

Pagaidiet mazliet. Paies daži gadi, mūsu raķetes beidzot sarūsēs, un šie plāni sāks īstenoties.

ASV Valsts departamenta padomnieks, Hārvardas universitātes Stratēģisko pētījumu institūta vadītājs S. Hantingtons savā sensacionālajā grāmatā "Civilizāciju sadursme" raksta, ka ne visas valstis pēc savas būtības ir piemērotas "jaunajai pasaules kārtībai". Un pirmkārt, no šī viedokļa mūsu Krievija ir nepiemērota. Viņa ir lieka. Tādi resursi, tāda teritorija, un te jārēķinās ar dažiem cilvēkiem. Un vispār, pēc tā paša Bžezinska kunga domām, mēs esam “melnais caurums”. Līdz ar to civilizācijas konfliktu neizbēgamība.

Bet bez Amerikas kartes ir arī citas. Saskaņā ar Bžezinska plānu musulmaņu pasaule neko nesaņem. Turklāt daudzi no musulmaņu pasaules neko nesaņem. Turklāt daudzas musulmaņu valstis aprij "Lielā Ķīna". Tas ir saprotams. 300 miljoni musulmaņu ir ļoti biedējoši amerikāņiem ar savu neprognozējamību.

Bet šī pasaule pastāv, un tai ir savi plāni. Nesen publicēta musulmaņu pētniecības centra sagatavotā karte. Un tajā mums ir daudz interesanta un pārsteidzoša. Kā neatkarīgas islāma valstis ne tikai Čečenija, Dagestāna, Ingušija, Ziemeļosetija, Tatarstāna un Baškīrija, bet pat Mordovija! Un arī šīs kartes sastādītāji gaida spārnos.

Agri vai vēlu šī stunda pienāks. Tas nāks, ja mūsu valstī viss paliks pa vecam. Ja mēs nezinām, kas mēs esam un ko mēs gribam. Ja, tiekoties ar apkārtējām civilizācijām – Ameriku, Ķīnu, islāma pasauli, mēs neapzināmies paši savu identitāti, nesaplūstam ar savu pagātni vienā veselumā. Ja esam amēbas, tad, saskaroties ar svešām nacionālajām interesēm, mēs paši beigsim pastāvēt kā nācija.

Varbūt daži no mums uzskata, ka valstis 21. gadsimta mijā vadās pēc starptautisko tiesību normām un svēti ievēro visu, pat mazāko tautu tiesības? Vai mēs neko nezinām par karu Dienvidslāvijā?

Vai mēs gribam dzīvot rezervātā no Kurskas līdz Urāliem? Bez piekļuves jūrai? Bez visiem dabas resursiem, pie kuriem esat tik pieraduši? Dzīvot drebējot bailēs no amerikāņiem, ķīniešiem, musulmaņiem un cerot, ka kādreiz viņi sastrīdēsies savā starpā mūsu bagātības dēļ? Vai mēs vēlamies, lai mūsu valsts kļūtu par trešā pasaules kara arēnu? Tad paliksim Visuma pilsoņi. Mēs nevēlamies? Tad beidzot jākļūst par krieviem.

Bet, lūk, atkal šis jautājums: ko nozīmē būt krievam?

Kas mums ir svarīgs mūsu pašu identitātē? Kas tev palīdzēs stāties pretī visai pasaulei?

Tauta ir ne tikai ekonomiskā, kultūras un etniskā kopiena cilvēki noteiktā apgabalā. Tauta galvenokārt ir garīga kopiena. Atjaunot ekonomiku, panākt demogrāfisko pieaugumu, sakārtot politisko sistēmu, vienkārši izveidot galu galā normālu dzīvi - to visu var panākt tikai ar gribu. Kur tautai smelties gribu, kur smelties spēku? Tikai ticībā. Kopīgā ticība ir tas, kas kalpo par nacionālās dzīves pamatu. Tāpēc būt krievam nozīmē būt krievu ticībai. Bet kas ir šī ticība?

Visa Krievijas vēsture liecina, ka šī ticība ir pareizticīgā kristietība.

Redzēsim, no kā mūsu ienaidnieki baidās visvairāk. Zbigņevs Bžezinskis saka, ka "pēc komunisma krišanas Amerikas galvenais ienaidnieks ir krievu pareizticība". Pat mūsu galvenie stratēģiskie pretinieki atzīst, ka pareizticība ir Krievijas kodols un atbalsts.

Kā redzējām iepriekš, pārāk daudzi domā savādāk un izvēlas pagānismu. Es domāju, ka viņu vidū ir daudz patiesi maldīgu cilvēku. Es šo rakstu viņiem.

II. Kur meklēt "krievu dievus"?

Vai pagānisms var atjaunot un augšāmcelt mūsu valsti? Kristietība ir aicināta vest visas tautas pie Kristus. Pagāniskie kulti, kas patiešām pastāvēja pagātnē (un mēs runāsim par jaunā pagānisma būtību), šajā ziņā ir pretēji kristietībai. Tie nav vērsti ārpus cilvēkiem, kuriem tie pieder. Bija jāpiedzimst par uguni pielūdzošu persiešu vai augstākās kastas hinduistu, bet par tādu kļūt nevarēja. Katrai tautai ir savi dievi, un šie dievi patronē tikai konkrētas tautas – tas ir galvenais vēsturiskā pagānisma postulāts.

“Tātad tas ir lieliski! - kāds iesaucas, - Tagad vajag norobežoties no ārējiem garīgajiem draudiem! Lūgsim savus dievus!”

Bet pagaidi. Un kādus konkrētus dievus tu lūgsi? "Tātad tas ir saprotams," viņi mums atbildēs, "krieviski, slāvi."

Šeit laikraksta "Lybedsky Bulvar" 2001. gada pirmajā numurā ir publicēts V.I. Korčagina "Ko darīt?", kurā viņš raksta: "Mums jāatgriežas pie mūsu krievu nacionālās reliģijas, kas pastāvēja pirms kristietības pieņemšanas Krievijā, pie mūsu dzimtajiem krievu dieviem." Pa ceļam avīze kārtējo reizi izgāž netīrumu straumi un apvainojumus pareizticīgajai kristietībai.

Jāpiebilst gan, ka krievu tauta kā vēsturiska parādība pagānu laikos nemaz nav radusies. Ar krieviem parasti saprot trīs radniecīgas tautības – lielkrievus, mazkrievus (ukraiņus) un baltkrievus. Jebkuram cilvēkam, kurš vairāk vai mazāk zina šo tautu aizņemto plašo plašumu attīstības vēsturi, to attiecību vēsturi, ir acīmredzams, ka krievu nācijas veidošanās periods labi iekļaujas pagājušajos tūkstoš gados.

Piemēram, V.O. Kļučevskis un S.F. Platonovs, viens no nozīmīgākajiem pašmāju vēsturniekiem XIX mija- XX gadsimts, lielās krievu tautas (tos, kuras mēs parasti saucam par krieviem) veidošanos attiecināja uz XII-XIII gadsimtu - Suzdal-Vladimira Rusas kolonizācijas laiku. Ja runājam par krievu tautu kā politisku un ekonomisku kopienu, tad jebkuram vidusskolā mācītājam ir acīmredzams, ka tā veidojusies ne agrāk kā 15.-17.gs.

Bet kas notika iepriekš?

Bija, piemēram, skiti-arēji, citādi saukti par skolotiem. Sengrieķu vēsturnieks Hērodots rakstīja, ka viņi ieradās Vidusdņepras zemēs tūkstoš gadus pirms Dariusa, tas ir, pusotru tūkstoti gadu pirms Kristus dzimšanas. B. A. Rybakovs savās grāmatās pietiekami detalizēti aplūko Skolotas problēmu.

Skolots, tāpat kā Vends un Antess, visi ir mūsdienu krievu senči. Bet lieta ir tāda, ka viņi, protams, nav krievi mūsu pašreizējā izpratnē. Protams, viņi dzīvoja mūsu valsts teritorijā, un mēs esam viņu attālie pēcteči. Mēs taču esam dažādi – gan sava ģeogrāfiskā pārklājuma plašuma ziņā, gan ekonomiski, gan kultūras, gan garīgi, gan jau antropoloģiski. Mēs esam nedaudz līdzīgi viņiem. Mēs neaprobežojamies ar tiem. Vēsture mūs šķir. Un viņu dievi ir tieši Skolotu, Wends, Antes un tā tālāk dievi. Bet tie nekādā gadījumā nav krievu dievi. Un par šiem dieviem ir ļoti maz informācijas. Kādiem dieviem skolti ticēja? Viņi pielūdza Sauli un godināja debesu "svētās dāvanas" - zelta arklu, jūgu, cirvi un bļodu. Tas ir viss, kas zināms par viņu reliģiju.

Tagad masu apziņā tiek aktīvi implantēts izkropļots priekšstats par krievu tautas izcelsmi. Mēs jau runājām par grāmatu "Krievu dvēseles pasaule". Tās sastādītāji cenšas pierādīt, ka krievi kā tauta pastāv jau neaprēķināmi daudzus gadus un vispār ir zemes pirmtauta, no kuras cēlušās visas pārējās tautas. Tajā pašā laikā konkrēto vēsturisko jēdzienu "krievi" aizstāj ar zināmu abstrakciju - "krievi", "rusiči" utt. Īpaša uzmanība grāmatā pievērsta hipotēzei par G.S. Grinēvičs, saukts tikai par "krievu zinātnieku".

Grinevičs mēģināja atšifrēt dažas zīmes uz māla poda, kas pirms simts gadiem tika atrasts pirmskristietības apbedījumā netālu no Rjazaņas provinces Alekanovo ciema. Grinēvičs uzskatīja, ka izlasījis uzrakstu, kas krievu valodā tulkots šādi: "Vajag aizvērt, iestādot pierē (krāsnī)." Pamatojoties uz savu "atklājumu", Grinevičs "atšifrēja" absolūti visus senos uzrakstus pasaulē. Protams, to pamatā ir krievu runa.

Un tagad iedomāsimies sevi to vietā, kuri apbedīja mirušo tajā apbedījumā. Viņi uzskatīja, ka maģiskas zīmes, kas uzklātas uz drēbēm un priekšmetiem, var aizsargāt viņu īpašnieku. Viņi arī ticēja sava mirušā radinieka pēcnāves dzīvei, tāpēc pie viņa kājām nolika katliņu ar rituālu ēdienu. Vai viņi uzrakstītu uz šī trauka to stulbumu, ko lasīja Grinēvičs? Vai viņi vienkārši ieliktu kapā no mājām paņemtu podu? Var pieņemt, ka viņi būtu izgatavojuši īpašu trauku un uzlikuši uz tā zīmes, kas kalpoja kā maģisks talismans. Nu, kāda ir burvība banalitātē? Vai tas katls jāliek cepeškrāsnī?

Šeit ir nesens "Grinēviča slimības" piemērs. Jau pieminētais “vēsturnieks-amatieris” un Rjazaņas pilsētas Radiotehnikas akadēmijas asociētais profesors A.N. Aleksejevs, iedvesmojoties no G.S. "atklājuma". Grinēvičs, devās uz Krētas salu. Grinēvičs atšifrēja it kā noslēpumaino uzrakstu uz slavenā Phaistos diska. No šī atšifrējuma šķietami izriet, ka civilizāciju Krētā dibināja "pagāniskā Krievija" (noteikti tiek uzsvērts pēdējais punkts), kas tur kuģoja otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Un likumsakarīgi, ka pēc atgriešanās no "krievu" Krētas A.N. Aleksejeva ar lielu prieku cenšas dalīties savās zināšanās ar semināra "Krievu apgaismība" dalībniekiem. Ziņojumu sauc, ne vairāk, ne mazāk. "Senā krievu civilizācija Krētā".

Vai mūsu senči pazina Krētu? Jā, viņi zināja. 960. gadā grieķi ar slāvu karotāju un varangiešu atbalstu izkāpa Krētā, kas iepriekš bija arābu pirātu bāze. Šis ir īsts stāsts. Bet "krievi" kā Krētas civilizācijas dibinātāji 2 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras - tā jau ir fantāzija.

Bet kā ar Grineviču?

"Semināra" "Krievu apgaismība" darbiniekiem ļoti patīk A.I.Asova darbi, tā sauktās "Veles grāmatas" apoloģēts. Kad Rjazaņas pagāni, atšķirībā no oficiālajām slāvu literatūras un kultūras dienām, rīkoja savu "zinātnisko un praktisko konferenci", Asovs tika uzaicināts tur.

Lūk, ko Asovs raksta par Griņeviču: “Pati G.S.Grinēviča ideja par slāvu zilbju esamību un to, ko slāvu senči ar šo vēstuli rakstīja nepārtraukti no 6. tūkstošgades pirms mūsu ēras. un līdz pat nesenam laikam, ir vairāk nekā strīdīgs. Kas attiecas uz viņa etrusku, krētas, protoindiešu uzrakstu lasīšanu tādā pašā veidā, tā ir nepamatota fantāzija. Ar tādiem pašiem panākumiem slāvu valodā var lasīt ķīniešu un ēģiptiešu hieroglifus, vai vēstules no Lieldienu salas... Pats Genādija Staņislavoviča darbs parāda tikai zināmu, ļoti virspusēju, slāvu fonētikas iepazīšanos, kā arī pilnīgu zināšanu trūkumu par slāvu fonētiku. vecbaznīcas slāvu valoda, valodas vēstures problēmas. Ne reizi savā grāmatā viņš neizmantoja vienu valodas terminu, nevērtēja vārda formu, nemēģināja noteikt deklināciju.

Internetā vienlaikus vairākās pagānu vietnēs (un to diemžēl ir daudz) tiek izplatīts materiāls “Krievu runoloģija ziedā: A. Platovs pret G. Griņeviču”. Šī materiāla oriģināls atrodas rakstnieka Jurija Ņikitina * vietnes sadaļā "Korchma".

Antons Platovs ir neparasts tēls mūsdienu "slāvu" neopagānismā. Viņš kopā ar Dmitriju Gavrilovu Maskavā vada "analītisko grupu" "Ziemeļu vējš", kas ir viens no vadošajiem neopagānu ideju filozofiskajiem un literārajiem vēstnešiem. Pats Platovs, atšķirībā no saviem kolēģiem Ziemeļvējā, pieturas nevis pie slāvu, bet gan pie skandināvu pagānu tradīcijām. Pēc izglītības nevis humānists, bet teorētiskais fiziķis. Viņa sasniegumi runoloģijā "Rūnas un to maģiska nozīme”, “Slāvu rūnas” var (bet ne obligāti) redzēt sātaniskajā vietnē “Black Light”. Kāda ir saistība starp neopagāniem un sātanistiem, es mēģināšu parādīt tālāk.

Un stāsts starp Grineviču un Platovu bija ļoti atklājošs.

1994. gadā izdevniecība "Manager" izdeva Platova grāmatu "Rūnu maģija". Uz grāmatas vāka viņš ievietoja savu rūnu uzrakstu, pareizāk sakot, divus. Pirmajam no tiem, pēc paša Platova domām, ir "rūnas" nozīme. Otrais, ko pārraida klasiskās Elder rūnas, nozīmē "es, tāds un tāds, rakstīju šo". Otrs uzraksts organiski iekļauts attēla kompozīcijā, kas ir personisks "baneris", pareizāk sakot, Antona Platova zīmols, ko viņš liek uz savām grāmatām un autordarbiem.

Un 1999. gadā Maskavas izdevniecība "Letopis" izdeva Grineviča darba otro sējumu "Protoslāvu rakstīšana". Tajā viņš "protoslāvu" valodā "lasīja" neskaitāmus noslēpumainus uzrakstus, tostarp ... un Antona Platova personīgo zīmolu.

Un lūk, kas notika:

YALONAICHE

MOCHAMOYAIGISENOEKORYSENOBEYAMOKO.

Nav īsti smieklīgi, bet ļoti nepiedienīgi. Īsāk sakot, uzraksts, pēc Grineviča kunga domām, stāsta par kādu personu, kuras sēklu šķidrums ir "mīlas kaislības objekts" un kura pēcnācēji "tālā pagātnē bija proteīna viela".

Zīmējums uz Platova pastmarkas, pēc paša autora domām, nozīmē "pasaules koku", vissvarīgāko pagānu simbolu.

Tomēr Grinevičs, protams, zina labāk. Viņš norāda: "Kas attiecas uz uzrakstu pavadošo attēlu, tas precīzi atbilst uzraksta saturam: mūsu priekšā ir elegants, es pat teiktu, grezns, izvilkts vīrieša dzimumorgāns uz sievietes dzimumorgāna fona."

Ir skaidrs, ka Platovs bija ļoti aizvainots un savā rakstā “Krievu runoloģija ziedā” stingri aizrāda Grineviču, sakot, ka viņa darbs nav tikai nezināšana, bet gan “rupjība, kas aizskar ikvienu, kurš sevi uzskata par krievu”.

Platovs ir pārliecināts, ka Grinevičam “vajadzētu vismaz iepazīties ar populārām grāmatām vecākajam skolas vecumam. Tad viņš zinātu, piemēram, ka kombinatorikas un matemātiskās valodniecības elementārie likumi liek secināt, ka nav iespējams pareizi atšifrēt atsevišķus uzrakstus, kas izgatavoti zilbju rakstībā. Citiem vārdiem sakot, šādi uzraksti ļauj veikt jebkādu atšifrējumu jebkurā iepriekš noteiktā valodā. Slavenais Phaistos disks, ar kuru Grineviča kungs tik ļoti lepojas ar “lasīšanu”, ir lielisks piemērs tam. Jau sen ir noskaidrots, ka diska teksts netiks droši iztulkots, kamēr netieši pierādījumi neļaus konstatēt teksta valodas piederību kādai grupai. Griņēvičam vajadzētu arī uzzināt, ka, "maigi izsakoties, ir nekorekti veikt izmaiņas arheoloģisko vietu uzrakstu zīmējumā, pielāgojot senos tekstus, lai tie atbilstu viņu pašu atšifrēšanas sistēmām". Šeit jums ir Alekanovska katls ...

Ir grūti pieņemt, ka A.N. Aleksejeva ar savu mīlestību pret pagānismu nezina pēdējo Asova grāmatu. Un ir absolūti neiespējami domāt, ka Radiotehnikas akadēmijas asociētais profesors ir svešs pagāniskiem resursiem internetā. Tāpēc atliek pieņemt, ka "vēsturnieku amatieru" neinteresē zinātniskā patiesība, bet gan ideoloģija. Viņai ir svarīga “vajadzīgā” atšifrēšana ...

Visam, ko dara "seminārs" "Krievu apgaismība", nav nekāda sakara ar zinātni. Šis ir ideoloģisks pakalpojums tām sabiedriski politiskajām aprindām, kuras cenšas izsvītrot patieso Krievijas vēsturi, nododot tai apzinātu viltojumu.

Krievu tautas veidošanās monumentālais audekls mūsu priekšā paveras ievērojamu krievu vēsturnieku darbos, piemēram, N.M. Karamzins, S.M. Solovjovs, V.O. Kļučevskis. Šī vēsture ir mīlestības un godbijības vērta ne tikai tāpēc, ka tā ir mūsu. Tas ir, iespējams, lielāko cilvēku ceļš uz zemes. Tomēr šī tauta dzima kā viens liels veselums Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira fontā. Pirms tam mēs zinām "vienu slāvu tautu". Bet to pārstāv ļoti dažādas ciltis, pareizāk sakot, cilšu savienības. "Pagājušo gadu stāstā" mēs atrodam viņu uzskaitījumu: tās ir pļavas un Drevljaņi, Dregoviči un Radimiči, ziemeļnieki un Vjatiči, slovēņi un daudzi citi. Un mūsu tēmai ar jums ir svarīgi, lai šīs cilšu savienības būtu ļoti atšķirīgas. Kā liecina "Pagājušo gadu stāsts", viņiem visiem "bija savas paražas, un viņu tēvu likumi, un tradīcijas, katram - savs raksturs". Mūsdienu pētnieki ir savākuši daudz pierādījumu, ka šo cilšu savienību "tradīcijas", tas ir, reliģiskās idejas, ļoti atšķīrās. Vairāku autoru, piemēram, Rjazaņas "semināra" "Krievu apgaismība" figūru tik iemīļotā Asova mēģinājumi atjaunot noteiktu vienotu senkrievu panteonu izrādās neizturami.

Cilvēki, kas uzauguši tradicionālā vidē, labi zina par bērnu spēli "Yasha", kas gaida savu līgavu. Šī spēle aizsākās ļoti tālos laikos. Un "Yasha" patiesībā sauca par ķirzaku. Ziemeļslāvi pielūdza čūsku - ķirzaku, pazemes ūdeņu kungu. Šo kultu savā grāmatā "Senās Krievijas pagānisms" ļoti detalizēti aprakstījis viens no slavenākajiem vēsturniekiem, akadēmiķis Boriss Aleksandrovičs Ribakovs.

Purvos, ezeru un upju krastos atradās ķirzakas svētvietas. Galvenais templis atradās netālu no Novgorodas, vietā, kur no Ilmena ezera iztek Volhovas upe. Senkrievu hronists ķirzaku sauc par "Volhovas princi". Viņš, de, “bloķēja ūdensceļu tajā Volhovas upē. Un viņš aprija tos, kas viņu nepielūdza, citus noslīcināja. Tāpēc cilvēki, kas tolaik bija nezinoši, sauca šo nolādēto dievu par īsto dievu. Kā upuri ķirzaka tika iemesta ūdenī ar melnām vistām, kā arī jaunām meitenēm. Tāpēc "Yasha" bērna spēlē gaida savu saderināto.

Viena no detalizētākajām mīta par ķirzaku ekspozīcijām ir eposs par Sadko, arfmeni, kurš ar savu spēli iepriecināja zemūdens valdnieku. Eposa otrajā daļā stāstīts, ka Sadko gājis jūras dzelmē kā upuris Ķirzakas caram.

"Ak, jūs, kolēģi kuģu būvētāji, brāļi,

Tā ir taisnība, ka palešu karalim nav jāpilda pienākumi,

Un viņš pieprasa cilvēka galvu!

Tomēr eposā viss beidzas laimīgi. Sadko ar zemūdens karaļa meitas palīdzību izkļūst virspusē.

Ķirzakas kults ir tikai ziemeļu. Tas mums ir ārkārtīgi svarīgi. Citām slāvu ciltīm ir citi dievi. Baltu dievība Perkuna (Perun), vispirms nostiprinājusies Dņepras vidienē, ar uguni un zobenu ieradās ziemeļos. Templis pie Volhovas ietekas tika iznīcināts pēc jaunā Vladimira Svjatoslaviča pavēles. Tad vēl pirms pievēršanās Kristum viņš mēģināja visus dažādu slāvu cilšu pagānu dievus novest pie viena saucēja. Ķirzakas svētnīcas vietā tika uzcelts Perunas elks, un pašu vietu sauca par "Peryn". Tomēr šis "dievs" neatšķīrās laipnībā un prasīja arī "cilvēka galvu".

Pagānisma fani nevar izvēlēties ne krievu, ne slāvu dievus "vispār". Ir jāizvēlas starp atsevišķu slāvu cilšu savienību dievībām.

"Nu tad," kāds teiks. - Mēs esam Rjazaņa, un Rjazaņu dibināja Vjatiči. Noskaidrosim, kā viņi ticēja, un mēs ticēsim tāpat.

Pirmkārt, par Vjatičiem. Šeit Slāvu kopienu savienības “Vjatičs” biļetenā Nr. 6 (8) par 1998. gadu šīs pagānu biedrības vadītājs Vadims Staņislavovičs Kazakovs raksta par pagānu kopienas veidošanos Kalugā: “Patiesi var uzskatīt 1994. gadu. gads, kad Krievijā tika atjaunota slāvu ticība. Senā Vjatiču zeme visilgāk (līdz 12. gadsimtam) pretojās kristietībai, un tā kļuva arī par pirmo zemi, kas aizsāka ceļu uz atbrīvošanos no kristīgās svešuma. Vjatiči izrādījās savu senču cienīgi.

Es ļoti šaubos, ka mūsdienu industriālajā pilsētā Kalugā dzīvo tiešie seno Vjatiču pēcteči. Lai pamatotu šo apgalvojumu, būtu jāveic nopietna zinātniska antropoloģiskā izmeklēšana (galvaskausu mērīšana, ģenētiskā izpēte) un pierādīja vairākuma pilsētu apdzīvojošo klanu nepārtrauktību kopš XII gadsimta. Vai esat pārliecināts, ka Kalugas iedzīvotāji kopumā apzinās, kas tas ir - "klans"? Labākajā gadījumā viņi zina tikai savu vecvectēvu vārdus. Pat 20. gadsimtā bija tik daudz notikumu, kas pilnībā sajauca mūsu valsts iedzīvotājus, ka nav jārunā par kādu pēctecību. Spriediet paši - pilsoņu karš, industrializācija, kolektivizācija, represijas, Lielais Tēvijas karš, evakuācija, komjaunatnes celtniecība, urbanizācija utt. Kur tagad meklēt Vjatiči?

Kopumā Krieviju kā garīgu un vēsturisku parādību nevar reducēt uz tām ciltīm, kuras apdzīvoja tās teritoriju pirms krievu tautas dzimšanas brīnuma. "Krievijas vēsture," rakstīja Vasilijs Osipovičs Kļučevskis, "ir tās valsts vēsture, kas tiek kolonizēta." Tika izpētītas milzīgas telpas. Un šie plašumi kļuva par kausēšanas katlu, kurā Vjatiči, Kriviči, Poļana un citas slāvu ciltis kļuva par vienotu krievu tautu. Šī tauta, nonākusi jaunās zemēs, jau bija kristīga.

Rjazaņa ir spilgts piemērs tam. Arheoloģisko izrakumu materiāli liecina, ka cilvēki, kas apmetās uz dzīvi Okas krastā, kādreizējās Mordovijas mazpilsētas vietā, nākuši no dažādiem virzieniem. Šeit ir Vjatiči, Kriviči, Radimiči un izcirtums. Un viņi visi kļuva par rjazaņiešiem vienlaikus ar Kristus sludināšanu šajās vietās. Rjazaņa nav Vjatiči pilsēta, lai gan viņi veidoja lielāko daļu kolonistu, kas to apmetās. Un kas ir šī pilsēta? krievu valoda.

Staraja Rjazanas arheoloģiskajos atradumos varat meklēt, cik vien vēlaties, lai atrastu pagānu laika paliekas. Bet nav iespējams viņus pacelt uz vairoga un kliegt, ka pilsēta bija pagāniska vai, labākajā gadījumā, ka rjazaņi bija divticīgie. Tā nav patiesība. Vecā Rjazaņa sākotnēji tika uzcelta, tāpat kā visas senās Krievijas pilsētas, saskaņā ar plānu, kas balstīts uz kristiešu simboliem. Zemes pilsēta tika uztverta kā Debesu Jeruzalemes ikona. Katram tās elementam - gan pie Katedrāles laukuma, gan pie Spassky (vai drīzāk - Zelta) vārtiem, gan pie Pasludināšanas klostera pie ieejas pilsētā - bija savs svēts kristīgais attaisnojums. Tātad Rjazaņas, krievu ticība ir kristietība. Un ķirzakas, peruns un citi ir cilšu dievi, kas jau sen ir nogrimuši aizmirstībā. Un ne vairāk.

III. negantība

"Augstākais dabas likums saka: "Lai dzīvība zied visur!". Līdz ar to Rusal rituāli, spēles ap milzīgu, rupji izgrebtu stāvu stabu, kas personificē Furious Force, un tāpēc to sauc par Kher. Kopējā indoeiropiešu sakne Jar - Er apzīmēja spēku, kas neatvairāmi tiecas uz augšu, piemēram, uzlecošā Jarilas saule. Apaļās deju-erotiskās spēles ap Hēru – izteikti vīrišķīgu saules principa simbolu – mudināja vīrieti un sievieti sadzīvot, veikt svētus rituālus Ģimenes godam. Piekrītu, dīvains teksts. To var uzskatīt par rupju parodiju. Bet tas nav citāts no kāda tabloīda erotiskā laikraksta. Tātad Slāvu kopienu savienības “augstākais mags” Dobroslavs saviem sekotājiem skaidro pagānu rituālu būtību.

Kas ir šis Dobroslavs? Paši pagāni viņu sauc par savu "vadošo ideologu". Īstais vārds - Dobrovolskis Aleksejs Aleksandrovičs. 1938. dzimšanas gads. Ungārijas notikumu iespaidā 1957. gadā viņš izveidoja nelielu pretpadomju loku, ko skaļi sauca par Krievijas nacionālsociālistisko partiju. Viņi līmēja lapiņas uz stabiem vai iemeta pastkastītēs dažādās Maskavas vietās.

"Pagrīdes strādnieki" tika arestēti 1958.gada maijā pēc tam, kad viņi, būdami piedzērušies, meitenēm lielījās, ka drīzumā "nogriezīs boļševikus". Gandrīz visi drīz tika atbrīvoti, bet pats Dobrovolskis tika notiesāts uz 3 gadiem.

Izlaists 1961. gada maijā. Lai pēc atbrīvošanas iegūtu uzturēšanās atļauju Maskavā, Dobrovoļskis piekrita slepenai sadarbībai ar VDK (“muļķīgi, jaunībā izdomāju pārspēt čekistus. Domāju, ka strādāšu par izlūkdienestu divās frontēs, izlikšos, ka Es biju viņi. Kaut kas notika, kaut kas neizdevās, bet es biju skauts, nevis tikai snigs uzturēšanās atļaujas dēļ).

1961. gadā Dobrovoļskis tika kristīts, uzskatot, ka krievam jābūt pareizticīgajam. Kristīts topošais neopagānu "burvis" Gļebs Jakuņins, viņš 1963. gadā kļuva arī par sava vecākā dēla Sergeja (vēlāk Maskavas pagānu kopienas "burvja") krusttēvu.

Dobrovoļskis pievienojas Tautas darba savienības (NTS) pagrīdes grupai. Atkal arestēts. Es nokļuvu īpašā psihiatriskajā slimnīcā Ļeņingradas pilsētā. Izlaists 1965. gada augustā. Viņš atkal pievienojās NTS un turpināja cīnīties pret "komunistisko režīmu". Pēc tam VDK un Iekšlietu ministrija viņu vairākkārt arestēja. Vairākus gadus pavadījis cietumos, nometnēs un trimdā.

Kopš 1969. gada beigām Dobrovoļski aizrauj Helēnas Blavatskas ezotēriskās mācības. Tad nāk parapsiholoģijas kārta. Viņa mācības pirmsākumi, kā redzam, ir diezgan okultiski, un šis okultisms ir jaunākais, kas datēts ar 19.-20.gs. Dobrovoļskim patika arī badošanās, kas tajos gados bija modē. Viņš izstrādāja savu dziedināšanas sistēmu "ieelpojot ziedu aromātus" un pat izdeva grāmatu par šo tēmu - "Aroma Joga" samizdatā.

Pēdējo reizi viņš tika arestēts 1982. gadā saistībā ar apsūdzībām par nepilngadīgo lodēšanu. Četrus mēnešus viņš pavadīja Serbska institūtā un apmēram gadu vispārējā psihiatriskajā slimnīcā.

1989. gadā viņa grāmata Arrows of Yarila parādījās samizdatā. Tajā pašā gadā viņš pieņem vārdu Dobroslavs. Ar Konstantīna Smirnova-Ostašvili palīdzību viņš sāk lasīt lekcijas par pagānu tēmām. Rīko pārpildītas pagānu brīvdienas.

1990. gadā kopā ar saviem pieaugušajiem dēliem (vienu dēlu nosauca par Rodoslavu, otru nosauca par Vjatiču) viņš apmetās Kirovas apgabala Šabaļinskas rajona Vesenevo meža ciematā. Dobroslavs sastāda pirmos īsos pagānu vārdus un kalendāru.

1997. gada 22. jūnijā Veseņevā vairāku pagānu kopienu pārstāvji sarīkoja vienojošu kongresu - "Veče". Tajā Dobroslavs tika pasludināts par "Krievijas atbrīvošanas kustības" vadītāju, aicināts "glābt tautu - dzimteni - dabu no svešas verdzības". Bet uz kuru pusi jums jāiet?

Šis jautājums nav nejaušs un ļoti interesants. Gandrīz uzreiz pēc tam, kad Dobroslavs uzsāka aktīvu darbību Šabalinas mežu tuksnesī, viņu apciemoja kāda Kerija Goldberga. Rezultātā Los Angeles Times 1992. gada 28. novembrī parādījās ļoti pozitīvs raksts par Dobroslavu ...

Dobroslavs savu ideoloģiju sauc par "krievu nacionālsociālismu". Par galvenajiem savas mācības noteikumiem viņš uzskata pagānisma kā “dabiskā slāvu pasaules uzskata” atzīšanu, kristietības jeb, kā Dobroslavs to sauc, “ebreju kristietības” atzīšanu par “svešu, ar varu ievestu reliģiju”.

1999. gada jūlijā Dobroslavs tika ievēlēts par "Slāvu kopienu savienības" "augstāko magu". Viņa politiskais ideāls ir nacionālsociālistu nākšana pie varas, kas audzināta pēc Dobroslava darba "Krievu nacionālsociālisma dabiskās saknes". Slāvu kopienu savienības vadītājs Vadims Kazakovs par savu uzdevumu uzskata pagānisma kā reliģijas atjaunošanu valsts mērogā. Turklāt pagānismam jākļūst par vienīgo valsts reliģiju Krievijā. Slāvu dzimtās ticības slāvu kopienu savienības statūtos tas ir teikts šādi: "Savienība ir Krievijas valsts konfesijas tiesību pārņēmēja, kas tika aizliegta 988.-990. gada valdības apvērsuma rezultātā. Slāvu dzimtā ticība ir vienīgā slāvu sākotnējā ticība"

Gandrīz viss, kas mūsdienu krievu neopagānismā ir politiski radikāls, tiek grupēts ap Dobroslavu un viņa mācībām.

2001. gada 7. janvārī atkal tika ierosināta krimināllieta pret Alekseju Aleksandroviču Dobrovoļski (Dobroslavu). "Par ko?" - atbildi uz šo jautājumu var atrast rakstā, kas rakstīts pēc Ivana Kupalas svētku Dobroslavā dalībnieka vārdiem un ko internetā publicējusi pareizticīgo ziņu aģentūra "Russian Line"

“Svētku organizators un idejiskais vadītājs, protams, bija Dobroslavs izgludinātā... kreklā. Viss sākās rītausmā. Izcirtumā iznesa milzīgu bungu, iedeva krūzi, kāds nesa koka "brāli" - trīslitru kausu.

... Uz svētkiem viņi nocirta lielu eglīti, noņēma tai mizu, apgrieza baļķi falla formā un nez kāpēc nesāka to uzreiz krāsot, bet nesa uz kalnu, izraka tur caurumu, ielika šo "falusu", iekāpa viens otrā trīs līmeņos un sāka viņu krāsot. Tad viņi nostājās viņam apkārt un sāka kliegt: "Slava krievu penim!"

Netālu esošajā izcirtumā jau bija ierīkots milzīgs ugunskurs un divi mazāki ugunskuri. Viņi vilka bungas. "Bang Bang!" - signāls visiem apklust un stāties rindā... Dobroslavs teica: "Vispirms ies tie, kas ir kristīti, jo šī ticība viņiem ir jāatņem un jānodod citai" ... "Viņi noņēma ticību" kā šis: Dobroslavs saslapināja roku ar ūdeni, pārbrauca ar to jaunpienācēja galvas augšdaļu un tad uzslaucīja šo ūdeni viņam acīs, dvēselē - tā, ka tās bija tīras, un prasīja viņa vārdu. Pagānismā ir jāņem slāvu pagānu vārds. Bija grāmatiņa, cilvēki meklēja sev vārdus... Tad iesvētītajiem nocirta matu šķipsnu un iemeta ugunī - it kā sazinātos ar senčiem...

... Visi stāvēja apaļā dejā un palaida brāli ar ūdeni apkārt, un daži sāka kliegt: "Nāvi ebreju kristiešiem!", "Nāvi ebreju kristiešu mātēm!", "Nāvi viņu bērniem!" ... Un visi klātesošie unisonā visam mežam atkārtoja šos vārdus ...

Viņi dzēra paštaisītu alu, ko milzīgā pudelē atnesa vietējie puikas. Starp citu, vietējie puiši visus šos rituālus uztvēra ļoti nopietni. Šķiet, ka šodien ārpusē citu izklaidi ir par maz... Ar alu “nezinātājus” necienāja... Tad vilka īstu zārku, neatceros, ko tieši tas simbolizēja - šķiet, ka bija vajadzēja būt kristīgās Dievmātes zārkam - un viņi sāka to cirst ar cirvi. Viņi to sagrieza gabalos, uztaisīja no zārka uguni. Beigās viņi gāja pa oglēm. Ūdenim, starp citu, nav paredzēts dzēst uguni starp pagāniem - Uguns dievs būs dusmīgs. Mēs satikām sauli. Lai gan bija nakts uz Ivanu Kupalu, neviens ūdenī nepeldējās, izņemot mūs, “nezinātājus” ... "

Dobroslavs nosūtīja vēstuli Kirovas apgabala Šabaļinskas rajona prokuroram, kas tika izplatīta internetā. Vēstulē viņš raksta: “Man ir upura apliecība politiskās represijas. Es izgāju cauri Lubjankai, Lefortovo un Gulaga īpašajam režīmam. Piekrītiet, ka cilvēkam, kas cīnās pret "procionistisko Kremļa valdību", ir ļoti dīvaini lielīties ar savu līdzdalību aktivitātēs, kas noveda pie pēdējās desmitgades notikumiem. Šeit kaut kas acīmredzami nav kārtībā.

Žurnāli Ogonyok (2000. gada jūlijs) un Vremečko (Nr. 6, 2000) ļoti pozitīvi izteicās par Kupalas svētkiem, par kuriem pret Dobroslavu tika ierosināta krimināllieta.

Bet atgriezīsimies pie citāta no šīs nodaļas sākuma. Varbūt tas Dobroslavs vienkārši ir garīgi slims? Pagāni apgalvo, ka patvēruma lietas bijušas "slimības izlikšanās" rezultāts. Visticamāk, Kirova "burvis", runājot par Jarilu, diezgan pie pilna prāta pauž savu uzskatu būtību. Un diemžēl viņš šajā situācijā nav viens.

Manā priekšā ir grāmata “Kolo Praise!”, ko 1999. gadā Maskavā izdeva Vispārējo humanitāro pētījumu institūts (šī izdevniecība tikko laidusi klajā grāmatu par slavenā 20. gadsimta okultista, 20. gadsimta dibinātāja “garīgo zinātni”. bēdīgi slavenā Valdorfa pedagoģija Rūdolfs Šteiners). Grāmatu sagatavojusi pagānu kopiena "Rodolyubie" (biedrība "Veles circle"). Tajā ir gan pašas šīs kopienas materiāli, gan citas pagānu kopienas “Kolyada Vyatichi” norises.

Šeit 157. lappusē ir šāds teksts:

“Kā uz augsta kalna stāv Akmens stabs, neizsmeļams... Zem tā melna, dziļa bedre... Stāv, no četrām pusēm atspiedies uz četriem vējiem, virs tās riņķo balti un melni kraukļi. Lai kā tu tajā uzkāptu, lai kā tu nokāptu - tu neatradīsi ne beigas, ne sākumu. Viņš ir dziļi iegrimis Mātē Zemē, un, kamēr viņš stāvēs, Dzīve uz Zemes netiks pārtraukta, neizžūs.

Šī ir no jaunizveidotās "himnas" pagānu elka - "Ģimenes staba" - iesvētīšanai. Un blakus viņam ir attēlots viņš pats - falla formā, kura reālistiski izsekotajā galā mirdz svastika.

Šeit ir vienas pagānu kopienas "metodiskie izstrādnes" par Kupalas svinībām: "Paši svētku dalībnieki - zēni un meitenes - arī ir" dzīvi "vīriešu un sieviešu principu simboli. Līdz ar to arī Kupalas svētkiem raksturīgā zināmā vieglprātība dalībnieku uzvedībā un atbilstošie motīvi folkloras pavadījumā. Senatnē Kupalas svētku laikā ieņemtie bērni tika uzskatīti par drosmīgākajiem un spēcīgākajiem karotājiem.

Faktiski pareizticīgajā Krievijā to agrāk sauca par izgāšanas grēku ...

Visu pagānu kultu pamatā ir netiklība, seksuālā izlaidība. Apustulis Pāvils par pagāniem raksta: “Un, tā kā viņi nerūpējās, lai viņu prātā būtu Dievs, Dievs viņus nodeva nekrietniem prātiem, lai viņi darītu nepieklājību, lai viņi būtu pilni visādas netaisnības, netiklības, viltības, mantkārības, ļaunprātības. , pilns ar skaudību, slepkavībām, strīdiem…” (). Nekrietnība, kuras pamatā ir netiklība, rada visa veida ļaunumu. Un šis ļaunums bieži vien beidzas ar slepkavību.

Bībelē mēs redzam, ka Vecās Derības pravieši daudzas reizes nosodīja savu tautu par atkrišanu no patiesā Dieva un izvirtības dievības Baala pielūgšanu. Baala kults sastāvēja no mežonīgi nevaldāmas juteklības. Viņš pats tika attēlots tieši tāpat, kā Dobroslavs un "Rodolyubie" raksturo savu dievību. Gandrīz visi mūsdienu krievu neo-pagānu elki ir izgatavoti falla formā.

Mums ir ārkārtīgi interesanti, ka Baala tēlā izraēlieši godināja Sauli. Tieši Saule seno tautu vidū bija auglības un vispār dzīvības sākuma simbols. No pirmā acu uzmetiena izrādījās paradoksāla lieta: šķietami spilgts, dzīvi apliecinošs, saulains kults pārvērtās par visbriesmīgāko izvirtību. Turklāt šajos "saules" kultos cilvēku upurēšana, slepkavības bija normāla parādība.

"Saule, kuras maģiskais simbols Kolovrats ir sargājis Gaišo Krieviju tūkstošiem gadu, ir spīdējusi un spīdēs vienmēr," izsaucas Slāvu savienības izdotais laikraksts "Aryan". Pašā "Ārijas" virsrakstā ir astoņstaru žiroskops - Dobroslava izstrādātā "atdzimstošā pagānisma zīme", simbolisks saules attēls.

Dobroslavs ar saviem pavadoņiem "satiekas ar sauli".

Es par to domāju un iztēlojos piecpadsmitā gadsimta Meksiku. Acteku impērija. Viņi identificēja savu kara dievu Huitzilopochtli ar Sauli. Lai Dievam vienmēr būtu pārpilnība vitalitātes, 5 tūkstoši priesteru 40 tūkstošos tempļu, piramīdas - teocalli, kas izkaisītas pa visu valsti, baroja debesu ķermeni ar svaigām cilvēka asinīm. Vienā acteku galvaspilsētā Tenočtitlanā (mūsdienu Mehiko) bija trīs simti teocalli.

15. gadsimta 70. - 80. gados acteki izcīnīja vairākas spožas militāras uzvaras. Parādījās daudzi ieslodzītie. Imperators Tisok Calchiutlatonac (kas nozīmē "perforēts ar smaragdu") nolēma atjaunot teocalli, kas veltīts saules un kara dievam. Līdz 1487. gada 19. februārim visu impērijas sastāvā esošo cilšu vadītāji tika uzaicināti uz svinīgo tempļa atklāšanu. Katrs no viņiem nesa sev līdzi daudzus priekšmetus upurēšanai. Sākās asiņaina orģija, kas ilga no rīta līdz vēlam vakaram. Nākamās trīs dienas bija arī asiņaini cilvēku upuri. Nelaimīgo sirdis tika izrautas ...

Pētnieki sniedz dažādu skaitu upurēto, atklājot šo teocalli: no 4000 līdz 80 600 cilvēkiem.

Pravietis Jeremija nosoda izraēliešus, jo viņi šai nekrietnības dievībai "sakārtoja augstas vietas, lai Baals sadedzinātu savus dēlus ar uguni kā dedzināmo upuri" ().

Vai slāvu cilšu kultos bija cilvēku upuri?

Atcerieties bērnu atskaņu:

Ugunskuri deg viegli uzliesmojoši,

Katli vārās kūsā,

Naži asina damasku,

Viņi vēlas mani nogalināt.

Mūsdienu cilvēkam tas ir tikai brāļa Ivanuškas sauciens, kurš kļuva par mazuli. Faktiski iepriekšminētā četrrinde ir pārbiedēta vīrieša sauciens, kas tiek upurēts, kas ir nācis pie mums cauri tūkstošiem gadu.

Un šeit ir vēl viens atskaņa no krievu tautas pasakām, ko savācis Ivans Petrovičs Saharovs (1807 - 1863):

Tu, brāli Ivanuško,

Tu kāp ārā, tu izkāp!

- Es labprāt lektu

degošs akmens

Pievelk pie katla

dzeltenās smiltis

Sirds tika izsūkta.

Un tas arī nav tik daudz par brāli Ivanušku, bet gan par cilvēku upuriem. Mūsdienu lasītājs nezina, ka frāze "dzeltenās smiltis", kas izsūc sirdi, ir rituāla smiltis, uz kurām tiek izlietas upura asinis.

“Pieci priesteri piegāja pie gūstekņiem un norādīja ar pirkstu uz to, kurš stāvēja pirmajā rindā... Katrs no viņiem tika pavadīts uz vietu, kur stāvēja karalis, un viņi piespieda viņu nostāties uz akmens, kas izskatījās pēc saule. Tad viņi apgāza viņu uz muguras. Viens no priesteriem turēja ieslodzīto aiz labās rokas, otrs - aiz kreisās, trešais aiz kreisās kājas, ceturtais - pie labās, bet piektais toreiz veikli ar virvi piesēja kaklu pie akmens. Tagad nelaimīgais nevarēja pakustināt ne pirkstu. Karalis, vicinādams nazi, iegrūda to ieslodzītā krūtīs. To plati nogriezis, viņš izrāva savu sirdi un ar abām rokām pacēla uz augšu, piedāvājot šo dāvanu Saulei. Kad sirds viņa rokās atdzisa, viņš no tās izlēja sauju asiņu un slacīja gaismekļa virzienā. Tad viņš iemeta sirdi īpašā apļveida padziļinājumā akmenī.

Tie atkal ir acteki. Bet iepriekš minētie dzejoļi ir mūsu folklora...

Pietiekami detalizēti par pagānu cilvēku upurēšanas praksi, tostarp slāvu vidū, raksta galvenais mūsdienu pagānisma apoloģēts Demins.

Uz žurnāla vāka ir uzraksts ar lieliem burtiem - "Perun" un daudz runājošs attēls: cilvēku grupa gaišos kreklos pie elka ar bargu seju. Labajā pusē ir augstais priesteris ar zizli rokās. Lejā divi jauni vīrieši pūš taures. Varenais karotājs pārmeta zobenu pār klostera tērpos tērptā gūstekņa nolaisto galvu. Otrs ieslodzītais nometas ceļos lūgšanas pilnā pozā, rokas salicis pāri krūtīm. Uguns deg gūstekņu un elka priekšā. Vai tas nav upura attēls mūsu priekšā?

Tas viss ļoti atgādina labi zināmos dokumentālos kadrus par ieslodzītajiem Čečenijā. Tur arī pareizticīgajiem kristiešiem nocirta galvas.

Žurnāla pilns nosaukums ir “Krievu jauniešu stāstnieks “Perun”. Pagānu slāvu kultūras un vēstures biļetens ar sadaļu par krievu muzikālo pagrīdi. Šo žurnālu reklamē Rjazaņas laikraksts Russkaja Pravda.

Atcerieties, ka šie cilvēki aicina nogalināt kristiešus. Un ne tikai nogalināt, bet upurēt tos saviem dieviem.

Lielākais un stabilākais neopagānu resurss internetā ir Jaroslava Dobroļubova vietne "Slāvu pagānisms". Tajā zem saites uz "citiem materiāliem un vietnēm" ir teksts, kas ir absolūti pārsteidzošs savā cinismā - "Slāvu pagānu kalendārs". Gads saskaņā ar šo kalendāru sākas ar Koljadas svētkiem (no 24. līdz 31. decembrim). Tekstā lasām: "Vecgada vakarā tiek dziedātas rituālas dziesmas (dziesmas) un upurēta kaza." Un tad jau pazīstamais dzejolis nedaudz citā versijā:

"... vecais vīrs sēž,

Viņš uzasina savu damaskas nazi.

Katls vāra degvielu

Kaza stāv pie katla -

Viņi vēlas nogalināt kazu...

Pēc analoģijas ar visu iepriekš minēto, gribot negribot padomā - vai tas ir par dzīvnieku, ko sauc par kazu, mēs šeit runājam ...

Bet galvenais nav tas. Klausies un nesaki, ka neesi dzirdējis. Norādītajā kalendārā lasām: “Kupala. Svētdiena (jūnijs), 23. Šodien ir Vasaras saulgriežu svētki un cilvēku upuris zemūdens meistars Lizard (Yasha). Visu nakti cilvēki izklaidējas, dzied dziesmas, dejo, min. Arī pie ūdens tiek rīkoti rituāli, tiek iekurti un noslīcināti Kupalas upē ugunskuri. Vairāk vēls laiks noslīcināja salmu lelli." Bet tagad, protams, nav "vēlāk". Tagad ir pienācis laiks "seno paražu" atdzimšanai ...

Vai ar to jums nepietiek? Lūdzu tālāk tekstā: “Peruna diena. Cherven (jūlijs), 20. Šie ir svētki par godu Lielajam Pērkonam Perunam. Šodien ir cilvēku upuris, kas izvēlēts pirms laika (12. jūlijs). Vēršus upurē un ēd arī dzīrēs. Princis un Magi rīko milzīgus dzīres, spēles un dejas.

Kam upurēt?

Šķietami “bezkaislīgs” citāts no “Pagājušajiem gadiem”, kas minēts šeit, mums par to pastāstīs: “6491. gada vasarā. Un vecākie un bojāri teica: “Mēs metīsim kauli par jaunību un jaunavu; un kam tas uzkritīs, to mēs nokausim (kā upuri) dieviem. Bija viens varangietis, kristietis ... un viņam bija dēls ... uz kuru krita velna skaudība.

Tas nav tikai citāts. Mūsu priekšā ir vēlme, lai tas tā būtu. Kāpēc es par to esmu pārliecināts? Jo dažas rindiņas agrāk nāk šāds teksts: “Kņaza Lielā Svjatoslava piemiņas diena. Červena (jūlijs), 3. Svjatoslavs, Krievijas lielākais pagānu princis, izvērsa grandiozu karu ar Bizantiju un nicināja kristietību... Pečenegi tika salauzti un padzīti, un iesāktā kristietības iespiešanās tika apturēta. Cargradas aplenkuma laikā viņš cieta neveiksmi kristiešu klātbūtnes armijā dēļ, un Svjatoslavs viņus vajāja: “Viņš, redzot viņu nepaklausību, kļuva nikns uz priesteriem ... nosūtīja (armiju) uz Kijevu, komandējot kristiešu baznīcas tiks iznīcinātas un nodedzinātas. Un viņš pats drīz devās, lai arī iznīcinātu visus kristiešus.

Vēsturiski šeit daudz kas ir nepareizi, taču pati vēlme ir raksturīga - kalendāra autors raksta: “Lai tā būtu: “... Kijevas pagānu dievu elku pjedestāls, kas atrodas pašā Kijevas centrā, tika bruģēts ar kristiešu baznīcas cokolu un freskām, kas tika iznīcinātas pirms 980.

Paraksts zem šī visa ir šāds: “Kalendāru Ziemas saulgriežu priekšvakarā sastādījis Slovish the Guardian un veltījis Mēnesim, Vējam, Mežam un Zvaigznēm. Dizains - Sergejs Šandins. No kurienes tas Slovisha dabūjis savu pseidonīmu?

Mūsdienu krievu neopagāni plaši izmanto akadēmiķa Rybakova grāmatas. Viens no tiem, kas tiek dēvēts par "Senās Krievijas pagānismu", stāsta par arheoloģisko izrakumu laikā Novgorodā atrasto arfu 11. gadsimta slāņos. Arfa tika atrasta netālu no senās Volosova ielas, kur, bez šaubām, pagānu laikos atradās dieva Volos - Veles templis. Uz arfas ir īpašnieka paraksts - "Slovisha", kas nozīmē "lakstīgala". Ribakovs liek domāt, ka šīs arfas varētu būt piederējušas kādam burvem, kurš 988. gadā Novgorodā izraisīja daļas pilsētnieku pretošanos kristībām. Viņš citē krievu vēsturnieku V.N. Tatiščeva: "Visaugstākais virs slāvu priesteriem Bogomils salduma labad tika nosaukts par Lakstīgalu, varenību, kas jāpakļaujas cilvēkiem." Dumpja rezultātā kristiešu nami tika izlaupīti, daži no tiem tika nogalināti un Kunga Apskaidrošanās tika iznīcināta. Visticamāk, "Saglabātājs" savu pseidonīmu aizņēmies no šī stāsta. Nu - cienīgs piemērs, kam sekot, neko nepateiksi...

Tātad, vietnes "Slāvu pagānisms" autors Jaroslavs Dobroļubovs (tas ir tas, kurš slēpjas aiz šī pseidonīma?) Atsauc vietnes apmeklētājus uz mūsu citēto "slāvu pagānu kalendāru". Šķiet, ka ar to viņš saka: “Slāviem bija ne tikai cilvēku upuri, bet arī jāturpina to darīt. Kristiešu tempļi ir jāiznīcina, un to vietā jāuzceļ pagānu dievu tempļi. Neatkarīgi no tā, cik daudz vēlāk viņš savā tīmekļa vietnē mēģināja apgalvot pretējo.

Pagāni (Slovisha the Guardian) apgalvo, ka viņi nes cilvēku upurus. Kad? Pēc augstāk minētā kalendāra - 23.jūnijs un 20.jūlijs. Upuru atlase uz Perunu - 12. jūlijs.

Citā pagānu kalendāra versijā Kupalas "svētki" ir norādīti zem 7. jūlija. Perunova diena - 2. augusts. Upuru atlase uz Perunu - 27. jūlijs ...

Tātad, ja cilvēks pazūd jūnija vai jūlija pēdējās desmit dienās, tad tuviniekiem un tiesībsargājošajām iestādēm vēl ir iespēja viņu atrast līdz 2. augustam...

Salīdzinājumam minēšu "noziedzīgās darbības", pareizāk sakot, sātanistu cilvēku upurēšanas datumus. Šis ir 13. skaitlis, kas iekrita jebkura mēneša piektdienā, pilnmēness naktīs, ziemas un vasaras saulgriežos, rudens un pavasara ekvinokcijas, 2. februārī, 1. maijā - Valpurģu naktī, 6. jūlijā - Ivan Kupala, 1. augustā - Lames ("ražas svētki ), 31. oktobris – Helovīns.

Sātanistiem un neopagāniem ir vismaz viena cilvēku upurēšanas diena. Tie ir "Ivana Kupalas svētki" - jaunā stila 6. vai 7. jūlijs. Atcerieties - "Nāvi ebreju kristiešu mātēm!"?...

Jaunie krievu pagāni sāk savu hronoloģiju "no Arkonas krišanas". Tāpēc viņi raksta: “833. gada 7. janvāris no Arkonas krišanas - satraucoša ziņa! Ir ierosināta lieta pret mūsdienu krievu pagānismā pazīstamu personību - Dobroslavu!!!" Kas tas ir - Arkona?

Arkona ir Baltijas slāvu pilsēta. Tas atradās Rujanas (Rīgenas) salas galējā ziemeļaustrumu galā. Arkona tika uzcelta uz stāvas klints, karājoties virs jūras, un to ieskauj spēcīgs cietokšņa mūris. Mūsdienu neopagāni uzskata šo pilsētu par panslāvu kulta centru. Arkonu apdzīvoja alkatīga un izmisusi pirātu cilts. Pilsētas valdnieki ļoti veicināja šo pirātismu.

Arkonā atradās dieva Sventovita (Svetovida, Svjatovida, Svjatovita vai Svetozara) koka templis. Tā ir dažu slāvu cilšu grupu dievība. Centrāleiropa, kuru viņi ciena kā debesu valdnieku, pērkona negaisa un lietus radītāju. Sventovits tika cienīts kā augstākais kara un uzvaras dievs.

Arkonu iznīcināja Dānijas karalis Valdemārs I Lielais, kareivīgais mazmazdēls. Tas notika 1168. gadā. Drīz pēc dāņu karagājiena Arkonas drupas kopā ar zemi nogrima jūras dzelmē. Klīst leģenda, ka no Baltijas ūdeņiem ik pa laikam paceļas miglains Arkonas tēls.

Arkona ir sava veida simboliska spoku pilsēta. Mūsdienu krievu neopagāni šo virtuālo pilsētu ciena vairāk nekā mūsu senās galvaspilsētas - Kijevu, Vladimiru, Maskavu. Krievu zemes īstie vēsturiskie centri viņiem nozīmē daudz mazāk nekā pēdējais pagānisma cietoksnis Austrumeiropā, mazas baltu cilts pilsētiņa-cietoksnis, kas bez vēsts pazuda pirms vairāk nekā astoņiem gadsimtiem. Situācija ir ļoti atklājoša.

Ir tāds jēdziens - "escapism" (no aizbēgt (angļu val.) - skriet, aizbēgt, izkāpt, ievilkties sevī) - bēgšana spēļu un sapņu pasaulē no realitātes.

Klasisks eskeipisma piemērs ir tolkinisti, kustības sekotāji, kas radās, pamatojoties uz Dž.R. fantāzijas pasaule. Šī angļu rakstnieka radītā pasaule ir aizrāvusi tūkstošiem pusaudžu un jauniešu iztēli, kuriem viņš ir aizstājis realitāti. Radās neskaitāmi tolkinistu klubi, sava komunikācijas vide, sava muzikālā kultūra. pat tika izstrādāts īpaša valoda- "Elfs" vai "Quendi".

Jaunie pagāni, veidojot savu pasauli, savu īpašo saziņas vidi, ir garā ļoti tuvi tolkinistiem. Pēdējie, nobrieduši, piepilda pagānu kopienas. Tomēr viņi, kā likums, dod priekšroku nevis slāvu, bet gan skandināvu tradīcijām.

Neopagānu kustībā ir daudz militārās vēstures klubu, kas galvenokārt nodarbojas ar pagājušo laikmetu tērpu un ieroču rekonstrukciju. Piemēram, Maskavā starp pagānu orientācijas klubiem ir arī klubs "Druzhina" Arkona "" (galva ir zināms Budimirs). Sava veida virtuālās pilsētas zemes armija!

Šādi klubi bieži rīko kopīgus turnīrus un festivālus kopā ar tolkienistiem. Šobrīd īpaši populāri ir tā sauktie "vēsturiskie paukošanas turnīri".

Tas viss ir pirmais solis. Tālāk - iekļūšana nopietnās neopagānu kopienās ar ļoti specifisku maģisku praksi. Šeit vienmērīgas pārejas pamatā ir tieši eskeipisms, iedziļināšanās daiļliteratūrā. Pusaudži un jaunieši pavada gadus, pieraduši dzīvot izdomātā pasaulē. Īstā Krievija, īsta ticība - pareizticīgā kristietība, aicinot uz atturību, tas ir, ļoti uzmanīgu attieksmi pret savām domām, jūtām un rīcību, viņi nesaprot un nav vajadzīgi. Viņi nespēj uzņemties atbildību par savu pašu dzīvi un par savas valsts dzīvību.

Šādu cilvēku traģēdija ir tāda, ka garīgā dzīve nav spēle. Pareizticīgajam bērnam jau no mazotnes ģimenē, baznīcā, svētdienas skolā, pareizticīgo ģimnāzijā, pareizticīgo militāri patriotiskajā biedrībā māca, ka dzīve ir jāuztver ļoti nopietni, īpaši garīgā. Tolkienistam vai kāda "budimira" sekotājam tas ir nepieejams jēdziens. Tā viņš no Budimira nokļūst Dobroslavā. Precīzāk dēmoniem, ļaunuma gariem. Jo ar Peruna, Sventovita vai kādas citas pagānu dievības vārdu viņš pielūdz īstos elles garīgos spēkus un kalpo tiem. "Visi tautu dievi ir dēmoni, bet Tas Kungs radīja debesis." Tas ir rakstīts Psalterā () - īsto krievu tautas iecienītākajā grāmatā, kas dzīvoja reālajā vēsturē.

Rakstā par Arkonas vienību Budimira raksta, ka viņa "zem Sventovita karoga pulcēja labus biedrus, kuriem rūp Krievijas liktenis".

Agrāk Sventovitam tika upurēti cilvēki. "Jebkuru lielu pasākumu priekšvakarā Sventovitam tika upurēti cilvēki, kas bija plaši izplatīta tradīcija ziemeļu un slāvu cilšu vidū," raksta viens no pazīstamajiem pagānu kultu pētniekiem.

Arkonā papildus Sventovitam tika cienīts arī pagānu dievs Radegasts. Un viņš tika uzskatīts par kara slavas un kara dievību. Radegasta elks parādās karavīra formā, bruņots no galvas līdz kājām, ar kaujas cirvi, ķiverē, uz kuras spārnus izpleta ērglis - godības simbols. Uz viņa vairoga bija attēlota vērša galva – drosmes zīme. Šis elks stāvēja slāvu pilsētā Retrā, kas atradās netālu no Baltijas jūras krasta.

Radegastam kā kara dievam tika piedāvāti cilvēku upuri, visbiežāk gūstekņi. Cietušais tika uzlikts zirgā, cieši piesiets pie tā, arī zirga kājas piesietas pie četrām pāļiem un iekurti divi ugunskuri - pa vienam katram pāļu pārim. Hronikas vēsta par Mēklenburgas cietokšņa bīskapa Jāņa nāvi Retrā 1066. gadā. Viņš tika sagūstīts, atteicās no pagānu prasības atteikties no Kristus un tika upurēts Radegastam iepriekš norādītajā veidā.

Šeit ir mākslinieka Konstantīna Vasiļjeva attēls, saruna, par kuru mums vēl ir jārunā. To sauc - "Sventovit". Karotājs ķiverē kronēts ar ērgli ar izplestiem spārniem, vērša galva uz krūtīm, zobens rokā.

Un šeit ir kolāža Rjazaņas laikrakstā Lybidsky Boulevard. Uz K. Vasiļjeva gleznas "Sventovit" fona ir vēl viena viņa glezna - "Atvadīšanās no slāva". Aiz Lielā Tēvijas kara karavīriem ir briesmīga asinskāra dievība. Visi kopā sauc - "Krievi nāk!". Kur viņi iet? Un kuri "krievi"?

IV. kaulu valstība

“Pie kapa viss traucās, kāds puspiedzēries zemnieks raustījās, visu steidzināja, pirmais paķēra zārku, aizvilka līdz kapam, paklupa un lidoja ar galvu tur lejā, gandrīz nometot mirušo - viņi knapi viņu noturēju... Un šeit, es tev atzīstos, Saša, tieši šeit, kad es no visa spēka turēju zārku, lai novērstu šo mežonīgo kritienu, tad man uzbruka smiekli - un tas mani sit no iekšpuses, un saviebās. .. "

Tas nav Mihaila Bulgakova "Meistars un Margarita". Šī ir viena no populārākajām Konstantīna Vasiļjeva bēru dalībnieka vēstule pašmāju mākslinieki 70. gadi. ... ”Pareizticīgais kristietis iepriekš aprakstīto stāvokli nosauks neko vairāk kā dēmonisku apsēstību.

Lūk, ko raksta Jaroslava Dobroļubova vietnē “Slāvu pagānisms” ievietotā raksta “Mūsdienu slāvu neopagānisms (apskats)” autors Antons Prokofjevs: “Aprindas, kurās izveidojās pirmās mazās kopienas, pirmkārt, bija pētnieki. krievu folkloras un amatniecības pārstāvji, etnogrāfi, mākslinieki un vēsturnieki: V. Butrovs, N. Speranskis, K. Jakutovskis, A. Rjadinskis, A. Belovs, K.Vasiļjevs(es izcēlu. – I.V.) Tieši viņi veidoja mūsdienu slāvu neopagānisma ideologu mugurkaulu. Kā redzat, paši pagāni Konstantīnu Vasiļjevu sauc par vienu no pirmajiem mūsdienu neopagānisma "ideologiem" mūsu valstī. Un tā nav nejaušība.

Maskavā es apmeklēju šī mākslinieka muzeju. Viena no gleznām uz mani atstāja īpaši spēcīgu iespaidu.

Uz nāvējoši zila meža fona paceļas vīrieša figūra. Viņš ir ģērbies aitādas kažokā, it kā ierāmēts ar uzsvērti izrakstītu kažokādu. Pie viņa kājām ir degošs manuskripts. No rokraksta liesmas it kā izaug nokaltušs koks sārmu veidā, kas savērti viens virs otra. Šī koka līnija pāriet degošas sveces līnijā, kurā cilvēks turas labā roka. Kreisajā rokā viņam ir pātaga. Pūce sēž uz pātagas. Uz degošā rokraksta ir uzraksts - "ss.1976."

"Cilvēks ar pūci. (Lielkrievu gudrība)” – tā saucas šī K. Vasiļjeva glezna. Tas tika uzrakstīts 1976.

Ir ierasts rakstīt par šī audekla noslēpumu. Patiesībā šeit nav nekā noslēpumaina. Lielākā daļa K. Vasiļjeva gleznu sastāv no diezgan lasāmiem pagānu attēliem. Cilvēks ar pūci ir Veles. Daudzi cilvēki tā domā, tostarp Sloviša sargātāja.

Novgorodas Sofijas hronikā, kas stāsta par upē iemestā Perunas elka gāšanu, ir ļoti interesanta frāze:

"Un (elks) peldēja no gaismas uz košnoe, tas ir, ārējā tumsā."

Pēc daudzu mūsdienu pētnieku, galvenokārt akadēmiķa Rybakova, domām, Veles kults ir saistīts ar šo koščeju (atcerieties Koščeju Nemirstīgo). Veles ir piķa tumsas, pazemes, tumsas elles valdnieks.

Vietnē "Slāvu pagānisms" ir materiāls "Seno slāvu dievi", ko sagatavojuši Jaroslavs Dobroļubovs un Dmitrijs Gavrilovs. Lūk, kas īpaši rakstīts par Velesu: “Slāvu pagānu mitoloģijā Veles, Černbogas hipostāze, iemieso primitīva haosa spēkus, vardarbīgu, nesakārtotu, neapdzīvotu dabu, kas bieži ir naidīgs pret cilvēku.

Černobogas pretinieks ir Belobogs, viņi vienmēr cīnās, un neviens no viņiem nevar izcīnīt izšķirošu uzvaru. Taču reizi gadā Černoboga pārvēršas par mirdzošu zeltamatainu Belobogu un izcīna sīvu cīņu ar Tumsas dievu (ar sevi pašu).

To, ka mūsdienu pagānisms cieši saplūst ar apzinātu sātanismu, mēs redzēsim tālāk. Tagad es tikai atzīmēšu, ka būtība šeit ir jebkādas atšķirības starp labo un ļauno noliegšana. Pagāniem sātans ir pasaules valdnieks. Viņu idejās tas ir Belobogs un Černobogs, kas apvienoti vienā.

Veles ir nāves pasaules valdnieks. Šī pasaule, pēc neopagānu domām, dzemdē jaunu dzīvību.

Konstantīns Vasiļjevs nomira 1976. gada 29. oktobrī zem vilciena riteņiem. "Cilvēks ar pūci" ir viņa pēdējā glezna. Pēc tam, kad Vasiļjevs to uzrakstīja, viņš kopā ar draugu devās uz Mari mežiem. Tiek uzskatīts, ka tās ir medības. Mākslinieka biogrāfijā lasām: “Pirmais, ko viņi satika, atgriežoties no medībām, bija Anatolijs Kuzņecovs. Konstantīns atbildēja uz visiem jautājumiem vienzilbēs un skatījās pāri galvai, atsakoties no visa ... Tikai nākamajā dienā mākslinieks teica draugam un mātei, kas ieradās pie viņa: "Tagad es saprotu, kas man ir jāraksta un kā rakstīt" ... Tas notika dažas dienas pirms mākslinieka nāves...

29. oktobra vakarā bija jānotiek izstādes darbu apspriešanai, kurā cita starpā tika prezentēti arī Vasiļjeva darbi. “Kad viss bija gatavs un Konstantīns jau devās uz izeju, pie viņa negaidīti ieradās Kazaņas paziņa Arkādijs Popovs. Uzzinājis, ka Kostja dodas uz izstādi, viņš gribēja viņam pievienoties. Pēkšņi viņš ieraudzīja "Cilvēku ar pūci" un apstājās, it kā apburts. Tad Konstantīns atgriezās, uzlika atskaņotājam ierakstu ar ievadu Vāgnera “Parsifāla” trešajam cēlienam... Tajā vakarā uz dzelzceļa pārbrauktuves abi draugi tika atrasti ar lauztām galvām...”.

Šeit ļoti labi tiek lietots vārds "apburts". Es domāju, ka visa bilde “Cilvēks ar pūci” ir mākslinieka apzināta upuris Velesam. Drīzāk tā ir nolaišanās mirušo pasaulē, lai iegūtu gudrību un māksliniecisku dāvanu. Attēlā pats Vasiļjevs it kā iezīmē savas nāves brīdi - kopā ar vārdiem “ss” nodeg datums “1976”. No šīs uguns piedzimst koks, kas sastāv no sārņiem - gudrības simboliem. Bet cik šis koks ir miris! Cik šausmīgi miris izskats ir pašai figūrai! Nāve, nāve izplūst no tā visa.

Varbūt Vasiļjevs gribēja kļūt par spēcīgu burvi, tādā veidā burvis? Kāpēc viņš devās uz Mari mežiem? Ko viņš tur iemācījās?

Veles, viņš ir sātans, atņēma tos, kas viņam apburti paklausīja. Šoferim nebija laika apturēt steidzīgo vilcienu... Un tad atskanēja mežonīgi smiekli, kad zārks tika nolaists kapā...

Vara un bagātība, kuras pamatā ir burvestība, ir pagānisma mērķis un nozīme. Visas runas par tautas kultūru, par krievu folkloru, par tēvu tradīcijām ir tikai verbāls aizsegs ceļā uz šo mērķi. Pagāns ir gatavs kalpot nāves pasaulei, lai valdītu šajā dzīvē.

"Tu pārspīlē," kāds sacīs. – Lai Veles kults ir nāves spēks. Bet vai tas ir iemesls plašiem vispārinājumiem? Jūs pats sakāt, ka dievi bija dažādi, katrai cilšu savienībai bija sava. Vai visas slāvu ciltis tik šausmīgi iedomājās varas garīgo būtību?

Veles kults ir visizplatītākais slāvu vidū. Vai viss aprobežojas tikai ar Velesu? Kas, Peruns vai Jarilo, kam vajadzēja cilvēku upurus, ir labāks? Peruna ir militāra dievība, prinča varas simbols, Yarilo ir kombains, bagātības simbols. Spēks un bagātība zem šausmīgās infernālās pasaules jūga. Šausmas paceltas līdz sabiedrības dzīves principam.

Varbūt slāvi te ir vieni? Varbūt citas pagānu tautas savu pasauli cēla savādāk? Varbūt šī pasaule bija saulaina un skaista?

... Jātnieks brauc pa šauru ceļu drūmā mežā. Viņš ir ģērbies zilā apmetnī, pār pieri novilkta zila cepure ar platām malām. Jātnieka rokās ir smags šķēps. Vienacains jātnieks. Bet visneparastākais ir viņa zirgs. Zirgam ir astoņas kājas. Divi vilki skrien pēc jātnieka. Virs viņiem lido divas vārnas...

Saki, dārgais lasītāj, vai tu vēlētos būt šeit uz šī meža ceļa?

Tev taisnība. Droši vien nav vērts nodarboties ar šo uzņēmumu. Tad iepazīsimies ar šiem radījumiem neklātienē.

Jātnieka vārds ir Odins vai Votans. Kā jums patīk. Skandināvi viņu pazīst pēc pirmā vārda, vācieši ar otro.

Ģermāņu mitoloģijā Votans darbojas kā galvenā figūra, kā nesējs maģiskais spēks. Viņš personificē auglību un bagātību, militāro spēku, garīgo spēku un gudrību. No kurienes nāk šis spēks un gudrība? Jūs, protams, jau uzminējāt. Viss ir no vienas vietas – no mirušo valstības.

Internetā ir vietne ar nosaukumu "Velns". Tās autors parakstās - Oļegerns. Pēc viņa paša atziņas, šis pats Oļegerns, viens no viņa vismīļākajiem "dieviem" ir Odins ...

Wotan-Odin vienā no viņa gleznām attēloja Konstantīns Vasiļjevs.

Obninskas pagānu kopienai "Triglav" internetā ir sava vietne "Pagānisms Krievijā". Vietnē ir materiāls "Slāvu dievi". Šajā materiālā teikts, ka Veless un Odins ir viens un tas pats.

Tomēr daudzi uzskata, ka tas tā nav. Bet kāpēc ir tik daudz līdzību? Izrādās, ka pagānu vāciešiem, tāpat kā pagānu slāviem, ir viens un tas pats spēka avots. Šī ir nāves valstība. Un pati vara ir mānīga, nežēlīga un pašpietiekama. Neskatoties uz to, ka vāciešu un slāvu dievi ir atšķirīgi, neskatoties uz to, ka viņi paši karo savā starpā, dziļumā, garīgā līmenī, viņi ir līdzīgi. Kāpēc? Jo ļaunums ir līdzīgs, kaislības, kas baro un nosaka viņu dzīvi.

Bet, iespējams, kopumā jebkura vara ir tāda pati, kāda tā mums šķiet Veles un Odina kultos? Pilnīga pieķeršanās kaislībām, absolūta citu cilvēku un bagātības pakļaušana, bagātība, bagātība... Spēka avots ir nāves pasaulē, un katrs veiksmīgs valdnieks ir burvis. Vai tas viss tiešām ir taisnība?

Pareizticīgā kristietība sniedz mums pilnīgi atšķirīgu priekšstatu par varas būtību.

Kas tā ir par mirušo valstību, no kurienes Veles un Odins smeļas spēkus? Tā, protams, ir elle. Šeit valda dēmoni. Kristietībā spēks nāk no Dieva. Spēks ir vajadzīgs, jo ļaunums un nāve ienāca pasaulē kopā ar grēkā krišanu. Un kristīgā vara neseko šim ļaunumam. Tas ir paredzēts, lai pretotos ļaunumam, lai pēc iespējas vairāk to ierobežotu. Protams, varas iestādes nevar noorganizēt šeit, uz zemes, Dieva Valstību. Bet viņa, cīnoties ar ļaunumu, neļauj zemei ​​pārvērsties par elli. Vara sasniedz savu mērķi tikai tad, kad tā sakārto sabiedrību saskaņā ar Dieva gribu, ar Evaņģēlija baušļiem. Viņa ir pāri cilvēku kaislībām, viņai nevajadzētu tām pakļauties. Pateicoties tam, varas iestādes vieno cilvēkus uz labestības pamata, izglīto un veicina viņu pestīšanu, kas tiek īstenots Kristus Baznīcā.

Kaislības ir kopīgas. Ar sašķeltiem cilvēkiem, kuri ir iegrimuši ļaunumā, ir viegli manipulēt. Viņus ir ļoti viegli pakļaut. Jā, viņi pēc definīcijas ir vergi. Pirmkārt, dēmonu vergi. Ļoti viegli viņi kļūst par zemes dēmonisko kalpu vergiem.

Cilvēki, kas veido savu dzīvi saskaņā ar Dieva baušļiem, tādi nav. Cīnās ar kaislībām, ar ļaunumu, kas sakņojas cilvēkā, viņi iegūst brīvību Dievā. Viņi paceļas pāri pasaulei, kas atrodas ļaunumā, un šai pasaulei ir ārkārtīgi grūti tos uzvarēt. Tas ir grūti, jo šie cilvēki ir vienoti. Dievā viņi ir viens. Šī visa ir Kristus Baznīca.

Pagānu vara patiesi ir "kaulu valstība".

K. Vasiļjeva gleznā "Cilvēks ar pūci" deg rokraksts. Šis degošais rokraksts ar slāvu rakstību ir vienīgais gleznas fragments, kas emocionāli tuvs krievu pareizticīgajam kristietim. Viss pārējais ir miris un svešs. Pārējais ir svešā pasaule, kā jau rakstīju iepriekš – mirušo pasaule. Manuskriptā teikts - "Konstantīns Velikoross". Man jau nācās rakstīt par to, ka lielkrievs ir konkrēts vēsturisks jēdziens. Lielkrievus kā tautību (sarunvalodā parasti saucam par krieviem) veido pareizticība un nav no tās atdalāma. Tomēr kā jau visi krievi (lielkrievi, ukraiņi, baltkrievi) kopumā. Tāpēc ir pilnīgi iespējams apgalvot, ka Vasiļjevs kopā ar sevi it ​​kā upurē Velesam kultūras un sociālo pasauli, kurā mākslinieks dzīvoja. Pasaule, ko veido kristīgais mantojums.

Pagānisms cilvēku samazina līdz dzīvnieka līmenim. Tas ne tikai nespēj padarīt to morālu, bet arī novērš to visos iespējamos veidos. Sarežģītā kristīgās morāles, sociālo attiecību, kultūras pasaule pagātnes pagānismam ir principiāli nesasniedzama. Un, ja pagānisms tiek nodibināts tagadnē, tad viss kristīgais mantojums ir jāiznīcina. Citādi pagānisma triumfs nav iespējams, jo tas un kristietība ir pretstati. Šī kristietības iznīcināšana ir simboliski izteikta degošajā Konstantīna Vasiļjeva rokrakstā.

Bet nedomājiet, ka kristietība ir tikai tempļi, garīdzniecība, kultūra, vispār - visāds "mantojums". Kristīgais mantojums ir cilvēkā pašā. Tā ir sirdsapziņas balss, morāles likuma balss. To var iznīcināt, tikai pārvēršot cilvēku par zvēru. Uz to tiecas mūsdienu pagāni.

... Es pametu Maskavas Konstantīna Vasiļjeva muzeju. Pa ceļam uz metro saskāros ar trokšņainu bērnu bandu, kuru divas skolotājas vadīja apskatīt “lielā krievu mākslinieka” gleznas. Stāvot uz eskalatora, griezu rokās muzeja pagāniskajā kioskā pirktās grāmatas - "Krievu pagānu manifests" un "Pagāni atbild" - un domāju: "Vai skolotāji zina, kur viņi ved bērni?"...

V. Kas tad ir krievs?

“Es cenšos modināt nacionālo lepnumu un brīvību mīlošo krievu garu. Mēs esam krievi! Citas valstis ir radītas tiem, kas nevar būt krievi! Tikai lode mani apturēs manā cīņā par Tēvzemes atbrīvošanu no jūdu un kristiešu jūga.

Viss šis patoss nāk no Dobroslava vēstules prokuroram.

Jaunajiem pagāniem ļoti patīk periodiskā presē un publiski runāt par Krievijas atdzimšanu. Viņiem ļoti patīk saukties par patriotiem un stigmatizēt "Vieglās Krievijas" ienaidniekus, ar to galvenokārt domājot kristiešus. Viņi kliedz par "krievu pagānismu", par "sākotnējām krievu saknēm".

Bet vai viņi tiešām vēlas redzēt neatkarīgu, brīvu un varenu Krieviju?

Pareizticīgajam kristietim Krievija ir Vissvētākās Dievmātes nams. Tā krievu tauta viņu sauca tūkstoš gadus. Svētais taisnais Jānis no Kronštates runāja par to, ka Krievija ir Dieva troņa pakāje. krievi Pareizticīgie cilvēki viņi uzcēla savas pilsētas un klosterus kā Debesu Jeruzalemes zemes ikonu un iekārtoja ciematus kā pasaules paraugu, kur augstā pakalnā noteikti celtos templis - Dieva Valstības klātbūtnes uz zemes realitātes iemiesojums. .

Novgorodiešu kaujas sauciens gadsimtiem ilgi bija - "Par Hagia Sophia!". Pleskavieši kaujā devās ar vārdiem - "Par Svēto Trīsvienību!". Un tas ir tāpēc, ka Veļikijnovgorodas galvenais templis ir Sv.Sofijas katedrāle, bet Pleskavas galvenais templis ir Katedrāle Dzīvību dāvājošās Trīsvienības vārdā.

Atceries? - “Ak, gaišā un sarkanā rotātā krievu zeme! Jūs pārsteidzat ar daudzām daiļavām ... - jūs esat pilns ar visu, krievu zeme, par pareizticīgo kristīgo ticību! Senkrievu rakstu mācītāja apziņā dzimtā zeme nav atdalāma no dzimtās ticības – pareizticīgās kristietības.

Kopš seniem laikiem krievu cilvēki savu Tēvzemi un savu valstiskumu ir uztvēruši kā Dieva dotu trauku, kas ir aicināts saglabāt pareizticīgo ticību līdz Kristus Otrajai atnākšanai. "Maskava ir trešā Roma, un ceturtās nebūs."

Rietumos kristietība vispirms tika sabojāta katolicismā un protestantismā. Tad Rietumu pasaule kopumā sāka strauji attālināties no kristīgās civilizācijas pamatiem, visu sociālo attiecību centrā izvirzot cilvēka egoismu un lepnumu. Līdz ar to - pareizticīgo kristiešu neuzticēšanās globalizācijai, civilizācijas robežu dzēšanai mūsdienu pasaulē. starptautiskās attiecības. Līdz ar to vēlme sakārtot savu dzimto zemi savā veidā – krieviski, pareizticīgi. Kāds pareizticīgais kristietis uzskata: “Mēs esam krievi. Mums ir sava pareizticīgo civilizācija. Mūsu civilizācijai svešā pasaule ir agresīva un kareivīga. Tāpēc mums ir vajadzīga spēcīga neatkarīga ekonomika un spēcīgs moderns militārais spēks, kas spēj atturēt tos, kuri šodien apgalvo, ka pārvalda visu pasauli. Krievijai ir jābūt stiprai, varenai un brīvai, bet tāda tā būs tikai tad, ja tā beidzot atgriezīsies pie savām ortodoksālajām saknēm.

Viņa Svētības patriarhs Aleksijs II to izteicās šādi: “Mēs vēlamies saglabāt savu nacionālo kultūru, vēsturisko esamību un ticību. Nav nejaušība, ka daudzi cilvēki, kas dziļi domā par pasaules likteni, pēta krievu tautas ticības saglabāšanas fenomenu visgrūtākajos pārbaudījumos. Tāpēc mēs nepiekrītam izšķīst Eiropas katlā vai jaunajā pasaules kārtībā. Krievija bija lielvalsts, un tai vajadzētu būt lielvalstij. Bet tas ir iespējams tikai mūsu valsts garīgās atdzimšanas apstākļos. Mēs neizvirzām sev uzdevumu globāli pārkārtot pasauli uz pareizticīgo pamata, bet mums ir jāatjauno pareizticība Krievijā.

Pareizticīgajam kristietim nodevība pret Krieviju ir pareizticības nodevība, un pareizticības nodevība ir Krievijas nodevība. Šāda nodevība iespējama tikai tad, ja kalpo ļaunajiem spēkiem.

Un kā ar jaunajiem pagāniem?

Kam "Slāvu kopienu savienība" saka paldies par palīdzību (finansiālo?) Laimutis Vasiljavičus (Lietuva), Džuzepe Maello (Neapole), Radek Mikula (Prāga), Staņislavs Potshebovskis (Vroclava). (Turpat) Kā redzat, ir pārstāvēti gan pašreizējo, gan nākamo NATO dalībvalstu pilsoņi...

Krievija veica smagu cīņu Čečenijā, lai saglabātu savu teritoriālo integritāti, lai novērstu terorisma izplatīšanos visā valstī. Tūkstošiem mūsu karavīru par to atdeva savas dzīvības.

Bet internetā tiek izplatīts materiāls, kurā vairāki neopagānu vadītāji (Voshodas starpreģionālās sabiedriskās organizācijas vadītāja pienākumu izpildītājs Svetoyar, Perunas kopienas vadītājs Svetislavs un Veles kopienas vadītājs Velemirs) paziņo: “Ja kādam ienāk prātā doma. galva pamēģini vēlreiz piespiedu kārtā kristīt Krieviju, sarīkosim tādu slaktiņu Maskavas centrā, ka Čečenija “kristītājiem” šķitīs “debesu paradīze”. Lūdzu, ņemiet vērā: pagānu vadoņi pretojās tiem, ko viņi sauca par "baptistiem", kuri karoja Čečenijā. Pilnīgi skaidrs, ka tikai no Krievijas valsts un krievu tautas pilnībā atsvešināti cilvēki var apdraudēt savu valsti ar jaunu Čečeniju. Čečenu terorisms bija nozīmīgs pazīstamo pasaules spēku instruments cīņā par Krievijas sadalīšanu un iznīcināšanu. Kas tad ir tie cilvēki, kas draud pārvērst Maskavu par Čečenijas dienestu?

Pareizticīgo pilsoņu savienības analītiskais centrs, kas sagatavoja materiālu “Kas stāv aiz “krievu” neopagāniem,” uzsver: “Kas ir bijis Kijevā, līdz ukraiņu nacionālistu grāmatu sabrukumam, uz Neatkarības laukumu, tas ir redzējis. ka starp milzīgo daudzumu pretkrieviskās literatūras, fabulas par “maskaviešu zvērībām”, aģitācija UNA-UNSO, redzamā vietā vicinās “Pūt krievu dievus”. Tādi domubiedri!” (Turpat) "Krievu dievu streiks" - krievu neopagāniem tagad ir vismodernākā grāmata ...

Saistībā ar visu iepriekš minēto sauklis “Visu valstu nacionālisti, apvienojieties!”, ko ierosināja K.K. Klimovičs, Rjazaņas neopagānu laikraksta "Lybedsky Bulvar" janvāra numura ievadraksta autors. Baltieši, čečeni, ukraiņi, kazahi un citi nacionālisti, apvienojieties pret Krieviju un krievu tautu - vai tā tas darbojas?

Interesanti, ka Voshodas starpreģionu sabiedriskā organizācija, kuras vadītājs parakstīja solījumu sarīkot slaktiņu Maskavas centrā, nesen uz to pašu Maskavu uzaicināja mūsu daudzkārt pieminēto Dobroslavu, apmaksāja viņa braucienus turp un atpakaļ. , noorganizēja Dobroslavam vizīti Valsts domē, braucienu uz Kalugu (pie kolēģiem "Slāvu kopienu savienībā"?) un divas lekcijas Konstantīna Vasiļjeva muzejā. Muzeja zālē pulcējās Maskavas Veles kopienas un Perunas Maskavas slāvu pagānu kopienas locekļi (pēdējā ir oficiāli reģistrēta). Nejaušus cilvēkus zālē neielaida “apsardzes dienests”, ko organizēja paši neopagāni.

Tomēr Maskavas muzejos notiek interesanti pasākumi.

VI. Antikrists

Mūsdienu pasaule piedzīvo vispārēju globālu krīzi. Un tas izpaužas nevis ekonomikas satricinājumos, kā tas notika agrāk. Galvenais ir “modernās sabiedrības lielākās daļas morāles un nereliģiozitātes krīze. Tajā pašā laikā gigantisku zināšanu masīvu un materiālu rīku uzkrāšanās to izmantošanai nepavisam neatbilst to cilvēku morāles līmenim, kuri tos izmanto, ”raksta Mihails Geļvanovskis, ekonomikas doktors. Viņš atzīmē, ka viena no mūsdienu pasaules iezīmēm ir "spēcīga ietekme uz virtuālo un informācijas sistēmu cilvēku apziņu". (Turpat)

Kopumā "pasaule kļūst arvien vairāk pārvaldāma". Taču administrācija nav vairākuma cilvēku interesēs, un šīs administrācijas galvenā mītne ir slēpta no lielākās daļas pasaules sabiedrības.

Tādējādi pasaules ekonomikas attīstības rezultātā pēdējā gadsimta ceturksnī tajā ir izveidojusies jauna globālas pārvaldības struktūra, ko pārstāv transnacionālās korporācijas ... tehnoloģijas un 9/10 kapitāla aizplūde. Pasaules ekonomisko procesu vadība parasti tiek veikta ... transnacionālo korporāciju interesēs, kuras praktiski nenes nekādu sociālu atbildību nevienam pasaulē, vienlaikus kontrolējot un atsavinot ... lielāko daļu materiālās bagātības. uz planētas...

Strauji palielinātās iespējas ietekmēt atsevišķus cilvēkus un veselas kopienas ... noved pie briesmīgām sekām viņu apziņai un morāles pazemināšanās. Mūsdienu pasaulē milzīgā mērogā attīstās tādi netikumi kā narkotiku atkarība, globālā noziedzība, ieroču tirdzniecība, cilvēku tirdzniecība (bērnu un pieaugušo), cilvēku dzīvu orgānu tirdzniecība, korupcija visos līmeņos ... globālā finanšu noziegumi, aktīva masu kultūras stādīšana, kas cilvēkus pārvērš par dzīvniekiem. Turklāt pēdējā laikā ir bijis nepieredzēts okultisma, maģijas, mistikas, burvības, kā arī citu prāta pūšanas, informatīvas, vardarbīgas ietekmes uz cilvēku apziņu un zemapziņu metožu uzplaukums ... ". (Turpat) Veidojas izkropļota pasaules uztvere, notiek personības transformācija, atņemot cilvēkam neatkarību situācijas novērtēšanā, nostiprinās zemie instinkti, galu galā tiek iekodēta apziņa. “Tas viss rada apstākļus, lai cilvēks nokristu pat zem dzīvnieka stāvokļa” (Turpat)

Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs II mūsdienu “civilizētās sabiedrības” ietekmi uz cilvēku raksturo šādi: “Iedzīvotāji ir mērķtiecīgi organizēti pēc sātaniskajiem melu, viltošanas, krāpšanas un ārējā brutālā spēka pielūgšanas principiem. Mantkārība, savtīgums, ambīcijas, izvirtība, narkomānija, mīlestība uz baudām un izklaidi par katru cenu tiek ieviesti kā “normālas” dzīves sākums.

Vissvarīgākā loma, lai padarītu pasauli pārvaldāmāku, pieder jaunajam reliģiskās kustības. Viņi saņēma grupas nosaukumu "New Age" - New Age. Iznīcinot tradicionālos reliģiskos uzskatus, šīs straumes pārsteidz prātu, dezorientē cilvēku, padara viņu par paklausīgu vergu. Mūsdienu krievu pagānisms pieder tieši šim pseidoreliģiskajam virzienam. Vārdos sevi dēvējot par tradicionālistiem, patiesībā viņi ir superliberāļi. Cieši saplūstot ar modernās bezdievīgās civilizācijas “vērtībām”, jaunie pagāni tai seko, cenšoties sagraut tradicionālo sabiedrību un nacionālo valstu pamatus, iedibināt uz zemes “jaunu pasaules kārtību”, tas ir, pareizticīgo izpratnē. antikrista valstība. To visu mēs centīsimies parādīt tālāk.

Šim nolūkam pievērsīsimies Jaroslava Dobroļubova vietnes "Slāvu pagānisms" materiāliem. Lūk, kāds kungs, kurš parakstās ar raksturīgo vārdu "INDE" (pats Jaroslavs Dobroļubovs?), piedāvā mums savu redzējumu par pagāniskā pasaules uzskata pamatiem. Viņš raksta: “Pagānisms ir dzīves mīlestība, miers... Viss taustāmais, īstais, miesīgais, zemiskais, dzīvais – tie ir diezgan cienīgi mīlestības objekti. Tas ir tas, ko daudzi pagāni mīl vairāk nekā dievi... Pagānisms ir dzīvespriecīgs, optimistisks skatījums. Nav obligātu gavēņu, nav atturības, nav stingru priekšrakstu. Tas aicina nevis ciest, pazemoties un būt ierobežotam, bet gan baudīt, rīkoties, attīstīties. Pagānisms nespiež un nebiedē, tas ir ērti, kā atsevišķi dzīvokļi. (Turpat)

Vārdi par jauno pagānu “dzimtās ticības” atdzimšanu ir tikai meli. Tālāk lasām: “Mums, mūsdienu pagāniem, jau ir jauna ideja. Ideja par īstu pagānismu, tā senā ideja, kas radās kā dabas parādību dievišķošana, varētu ļoti atšķirties no idejām, ko mēs tajā ieliekam tagad. Bet ko darīt, ja pagānismā daudzas lietas ir pārdomātas un ne vienmēr pareizi izveidotas? Nu un ko tad?"

Un šeit ir vēl viens: “Sev personīgi katrs pagāns veido savu personīgo pagānu koncepciju. Pagānismam ir konstruktors, no kura jūs varat salikt dažādus dizainus pēc saviem ieskatiem. (Turpat)

Tāpat kā liberālisms, arī pagānisms aicina dzīvot šeit, tagad. "Nav citas vietas un laika, esi pagodināts, šī pasaule!" … “Citā pasaulē” ir citi noteikumi un likumi. Tieši tad mēs atrodamies “citā Pasaulē” – tad dzīvosim pēc Tās Pasaules likumiem. Bet šeit, tagad, kamēr neviens īsti nezina, "kas tur ir?" - kāda jēga stādīt dārzu? Vai mēs dzīvosim? Vai arī mēs domāsim, "kā tur dzīvot"? Noskaidrosim uz vietas!" (Turpat)

Noraidot mūžīgo dzīvību, nevēloties neko zināt par izrēķināšanos aiz kapa, pagāni noraida cilvēkā vissvarīgāko sastāvdaļu - viņa nemirstīgo dvēseli. Viņi noliedz cilvēka atbildību Mūžīgās Patiesības priekšā, tādējādi iznīcinot visus cilvēka morāles pamatus. Viņi lieto vārdu "patiesība", bet piešķir tam pavisam citu nozīmi. “Patiesība” vai drīzāk “noteikums”, saskaņā ar jaunajiem pagāniem, ir likumi, kas it kā pārvalda Visumu. Šie "likumi" ir vienaldzīgi pret labo vai ļauno, jo pēc neopagāniem nedz labā, nedz ļaunā kā tāda nepastāv.

“Tā sauktais “labais” vai “ļaunais” ir kategorijas..., ko rada prāts, un tās neeksistē ārpus prāta,” raksta YaD, “Dabā nav “labā” un “ļaunā”… Tā sauktie “labais” un “ļaunais” ir jēdzieni ... ārpusē cilvēkam neeksistē, un tāpēc pat cilvēkam tie nav unikāli melnbalti, bet gan pastāvīgi savijušies un tādējādi nesaraujami saplūst Savstarpēji viens otra cēlonis. (Turpat)

Tā kā nav atsevišķa labā un ļaunā, nav attiecīgi atsevišķi nodalītu Dievu un Sātanu. Tā domā jaunie pagāni. Ir tikai "Dievs-Sātans", "kurš nav naidā ar sevi".

Jaunajā pagānismā "tradicionālās krievu reliģijas" aizsegā tiek veikta šausmīga aizstāšana, kad Dievu - Absolūto Labo un Labo - nomaina ļaunprātības gars. Turklāt tiek apgalvots, ka Dievs un kritušais eņģelis, kas sacēlās pret Viņu un Viņa radību, ir viens. Šie meli ir daudz šausmīgāki par meliem, kas ar nosaukumu "ateisms" uz mūsu zemes zied jau daudzus gadu desmitus. Ateisms pilnībā noliedza garīgo pasauli. Neopagānisms Absolūto garīgo Labumu aizstāj ar absolūto garīgo ļaunumu un patiesībā to neslēpj. Tātad jaunais pagānisms saplūst ar sātanismu un pāriet tajā. Tam ir veltīts vēl viens materiāls, kas atrodas Jaroslava Dobroļubova mājaslapā – rakstā “Monoteisms, pagānisms, sātanisms un vēstures loģika”, ko parakstījis tas pats Indes. Tagad mēs pievērsīsimies viņai.

"Tumšie spēki," teikts rakstā, "bieži izgaismo lietas būtību - tāpēc viņi nav mīlēti ... Sātans ir pārmaiņu, atjaunošanas simbols. Simbols, kas personificē lepnumu, neatkarību, spēku, Saprātu. Sātans ir izaicinājums novecojušiem viedokļiem un salauztām koncepcijām. Pārmaiņas ir Spēks, no kura vienmēr ir baidījies un kas vienmēr ir bijis saistīts ar sātana izpausmi, ar “ļaunumu”, ar “iznīcināšanu”, bet pārmaiņas ir tas pats Spēks, kas visos laikos nodrošināja kustību, attīstību, jaunā rašanos. un radīšana, tas ir pats “ļaunākais spēks”, kas, mūžīgi vēlēdamies “ļaunu”, mūžīgi rada “labo”. (Turpat)

Tātad pārmaiņas ir sabiedrības dzinējspēks. Ir nepieciešams atmest novecojušos viedokļus un saplēstās koncepcijas. Tikai pārmaiņas un attīstība, nekādu tradīciju. Ceļš uz priekšu ir tikai caur Luciferu. Jebkurš “ļaunums” ir iespējams, jo pasaulē nav ļaunuma. Viss ir uzrakstīts atklāti un skaidri. Tāda ir visa mūsdienu pagānisma nozīme. Kāds tam sakars ar runām par tradicionālismu, par “slāvu senās pirmatnējās ticības, dzimtās ticības atjaunošanu”? Jauno pagānu dzimtā ticība ir sātanisms. Lai pierādītu pretējo, neopagāniem, teiksim, V.Kazakova sekotājiem, nepieciešams publiski atteikties no Jaroslava Dobroļubova. Bet pietiek paskatīties sadaļu "Saites" visās galvenajās neopagānu vietnēs, un mēs redzēsim, ka jaunajiem pagāniem tas vairs nav iespējams. Jebkuras neopagānu kopienas doktrīna balstās tieši uz sātanismu. Tradīciju iznīcināšanas mērķis ir pareizticīgās kristietības kā sabiedriskās dzīves pamatu iznīcināšana, iedibināšana. jaunais valstiskums, veidojot jaunu sabiedrību - sātanisks. Tā tas ir" Jauns pasūtījums". Pasūtījums ir atklāti sakot "visā pasaulē". Jo Rietumu civilizācija neatgriezeniski virzās tajā pašā virzienā – uz sātanismu. Un viņa, šī Rietumu civilizācija, kliedz par progresu, par pārmaiņām, par labā un ļaunā jēdzienu konvencijām, par nepieciešamību atmest novecojušas koncepcijas, par spēku, lepnumu un neatkarību, par to, ka indivīds ir pāri visam. To visu mēs esam atraduši Rietumu liberālismā jau divsimt gadus. Kāds ar to sakars "krieviskumam"?

Bet varbūt tomēr ir kāda atšķirība starp sātanismu un jauno pagānismu? Uz šo jautājumu YD atbild šādi: “Atšķirība starp sātanismu un pagānismu ir tāda, ka to, ko sātanisti uzskata par viena sātana sejām, pagāni uzskata par neatkarīgiem dieviem. Kopumā citu būtisku atšķirību nav. (Turpat)

Vai jūs joprojām runājat par Krieviju, par krievu tautu? Beidz. Šeit YaD jums tagad visu paskaidros: “Īsāk sakot, ir nepieciešams godīgi izskaidrot dažas lietas: termins “jaunais pagānisms” ir jāsaprot nevis kā “konkrētas tautas pagānisms”, bet gan kā daudzšķautņaina pagānu filozofija, kas nav valsts robežu jo tas nāk no paša Cilvēka racionālās un jutekliskās dabas. (Turpat) "Visā pasaulē uzvarēs nevis konkrētas tautas pagānisms, bet gan pagāniskais pasaules uzskats visplašākajā nozīmē – tas nostiprinās savu uzvaru nākotnē." (Turpat) Tagad ir skaidrs, kāpēc mūsu neopagāni dodas uz Pasaules pagānu kongresu? Starp citu, 2001. gadā šis kongress notiks Sanktpēterburgā…

Kāpēc neopagāni ir tik pārliecināti par savu triumfu? Jo pasaule burtiski atrodas mūsu acu priekšā, arvien vairāk attālinās no Kristus. Jo pat daudzi pareizticīgie kristieši tādi ir tikai pēc izskata. Mēs nevēlamies strādāt pie sevis. Mēs aizmirstam, ka tikai mūsu ticība, tikai mūsu vēlme dzīvot saskaņā ar evaņģēlija baušļiem var neļaut pasaulei ieslīgt ļaunuma bezdibenī, Krievijas nāvē, visa, kas mums ir dārgs, nāvi, mūsu pašu dvēseles un mūsu tuvinieku dvēseles. Lūk, mūsu ienaidnieki mums par to liecina. Apsveriet šos pierādījumus:

“Jaunais pagānisms ir dzīvotspējīgs un aktīvs... Pagānu pasaules uzskats lielākajā daļā pilsoņu jau ir stingri nostiprinājies. Pirmkārt, tas ir Miers-Mīlestība – mīlestība pret šo Pasauli, priekiem, “grēkiem”, šīs pasaules kārdinājumiem, mīlestība pret tā saukto “radījumu”. Un attiecīgi zemapziņas mīlestība pret šīs Pasaules radītāju - tās pastāvīgo Princi, kuru daži sauc par "sātanu". Cilvēki vairs nevēlas sevi fiziski un garīgi spīdzināt. Cilvēki JAU (izcelts ar INDE - V.) savā iekšējā pamatā ir pagāni, lai arī bezsamaņā. Viņi JAU ... sirsnīgi tic, ka Bauda visādā ziņā nav nekāds grēks un par to nebūs "tur jāmaksā"; un ja vajag, tad tikai šeit un tagad. Pilnīgi pagāniski. Cilvēki JAU ir pievērsti šai Pasaulei, un šīs, miesīgās Pasaules dievi, lai arī neapzināti, bet JAU tic.

Uzrunājot mūs, pareizticīgos kristiešus, YaD raksta: “Jaunais pagānisms tuvina jūsu “apokalipsi”. Jaunais pagānisms ir jūsu iznīcinātājs no vēsturiskā viedokļa. Tā arī būs. Jūs varat būt pārliecināts. Nākotne sākas šodien." (Turpat)

Vai tiešām tam piekrītam un bezpalīdzīgi nolaižam rokas?

Runājot par saviem oponentiem, par visiem tiem, kas atbalsta tradicionālās garīgās, nacionālās vērtības, YaD viņus sauc par "spītīgiem sarkanajiem, kas traucē integrācijas procesi, kuru mērķis ir Amerikas Savienotās Valstis ar nosaukumu Planet Earth (planēta Zeme). (Turpat)

Neopagānu priesteri, kā likums, ir "tumšie dievi", tas ir, apzināti internacionālisti-sātanisti, kas tikai slēpjas aiz pseido-krievu frazeoloģijas. Par to raksta YaD. (Turpat) Bet neopagānu kopienu ierindas biedru vidū joprojām ir pietiekami daudz cilvēku, kas domā, ka viņi mīl Krieviju, ka viņi atdzīvina “krievu garu”. Šos cilvēkus vienkārši izmanto sātanisti un pēc tam izmet kā nederīgus. Mēs redzēsim, ka galu galā, pēc Slāvu pagānisma vietnes autora domām, visas nacionālās valstis ir jāiznīcina, lielākā daļa cilvēku mirs, un uz planētas zem "jaunās pasaules kārtības" (ONE WORLD - " Viena pasaule” - Yada terminoloģijā) vajadzētu palikt tikai ļoti ierobežotam skaitam “saprātīgu būtņu”.

Tātad? Un tad YaD piedāvā savu “Vēstures loģiku”: “Vēstures process no pagātnes uz nākotni ir ļoti saspiests: vecais pagānisms ir mirusi “ticība aizvakardienai”, pašreizējie monoteismi (pasaules reliģijas, kas tic Viens Dievs - I.V.) jau ir mirstošā “ticība vakardienai”, atdzimstošais jaunais pagānisms ir “ticība rītdienai” un tas, kas tagad atrodas savā embrionālajā “filozofiskajā stāvoklī”. Sātanisms - "Ticība pēcrītdienai". (Turpat)

"Jaunpagānisms," raksta YD, "ir neizbēgams posms tuvākajā nākotnē, kas sagatavo nākamo civilizācijas attīstības posmu - jauno sātanismu." (Turpat)

Bet kāpēc gan ne uzreiz sātanisms? INDE uz šo jautājumu atbild šādi: “Jo cilvēcei ir nepieciešama “silta pāreja” no viena stāvokļa uz otru; no gripas drudža plus 40”, un tāpēc tie netiek uzreiz un acumirklī izārstēti, jo īpaši tāpēc, ka mūsdienās daudzi pilsoņi, kuri uzskata tieši šo “monoteisma drudzi” (tas ir, ticību Dievam – I. V.) par normu, psiholoģiski joprojām nav īsti. gatavs apzināti pieņemt jaunā pagānisma "siltumu". Ir vajadzīgs laiks, lai atgūtos... Tikai... pēc tam, kad cilvēce apzināti nostiprinās jaunpagānisma "silto normu"... kļūs iespējama arī sātaniskā "superracionālā atdzišana".

Vai jūs domājat, ka sātanisms ir "filozofija"? Nekas tamlīdzīgs. YaD raksta, ka jaunais sātanisms būs "tālu no tīri filozofiskā sātanisma, ko mēs pazīstam šodien". (Turpat) Patiesībā pat mūsdienās sātanisms nav filozofija. Par rituālajām slepkavībām Krievijā var uzrakstīt veselu sējumu. Un nākotnē sātanisms būs ļoti praktiska lieta.

Tikai sātanisms kā vienota ideoloģija, pēc POISON domām, spēj apvienot cilvēci "Vienā pasaulē" (ONE WORLD). Šī pasaule būs absolūti totalitāra: "No šodienas un rītdienas nosacītās "demokrātijas" Pasaulei būs jāatgriežas pie nosacītā" totalitārisma "pēcrītdienā". (Turpat)

Kurš stāvēs šīs totalitārās pasaules priekšgalā?

“Ticiet man,” raksta YAD, “to tālās nākotnes “sātanu” visi noteikti uzskatīs par “glābēju” (no kā? - no kariem, nabadzības, no ekoloģiskās un demogrāfiskās katastrofas) un "gaiša dievība" viņi arī bez ierunām apsvērs visus “sliktos totalitārismus”, kas tiek radīti zem viņa “svētajiem karogiem”. (Turpat)

Tātad neopagānisms ir gatavošanās Antikrista atnākšanai. Un nekas cits.

Vai tev, lasītāj, ir sajūta, ka pie mums visiem, uz krievu mājām, uz krievu zemi, nāk kaut kas šausmīgs?

"Veles kopienas" mājaslapā sadaļā "Burvis" ievietoti materiāli par rituāliem, kurus šī kopiena piemēro vai apstiprina. Šeit ir arī īss skaidrojums par "kristībām". Kristība ir tad, kad cilvēki apzināti atsakās no savām kristīgajām kristībām. “Kristīgās burvestības noņemšanas rituālu,” mēs lasām šeit, “parasti burvji veic tieši pirms vārda došanas. Ceremonijas formas dažādās kopienās ļoti atšķiras, taču tās maģiskā būtība paliek nemainīga. Kristītajam tiek noņemts kristīgā lāsta zīmogs, kas neļauj augšāmcelties, tas ir, iedegt Dieva dzirksti, kas mūsos ir no Ģimenes.

Patiesībā cilvēks, kurš atsakās no Kristus “kristībā”, atsakās no savas dzimtās zemes un tās vēstures, atsakās no saviem senčiem. Tāds cilvēks vairs nevar kalpot ļaunajiem spēkiem. Lai cik “skaisti” viņu sauca pagāni - Jaroslavs, Veļeslavs, Dobroslavs. Kādi citi vārdi viņiem ir? Cilvēku “atkristīt” nozīmē padarīt viņu par elles ķīlnieku. “Atcelt” Krieviju nozīmē to iznīcināt.

Atceries? “Dobroslavs saslapināja roku ar ūdeni, pārbrauca pāri jaunpienācējam un tad apšļakstīja ar šo ūdeni viņam pār acīm... un jautāja vārdu... Tad iesvētītajiem tika nogriezta matu šķipsna un iemesta iekšā. uguns ..."

Un neviļus atceros vēl kaut ko. 1996. gada 23. maijā pēc trīs mēnešu gūsta Čečenijā Krievijas karavīram Jevgeņijam Rodionovam tika nocirsta galva. Bandīti viņam nocirta galvu, jo viņš atteicās novilkt pareizticīgo krūšu krustu un pieņemt muhamedānismu. Karotāja Jevgeņija varoņdarbs satricināja visu valsti. Krievu tauta saprata, ka ne viss ir zaudēts, ka Krievija ir dzīva.

Audzināsim krievu bērnus kā Jevgeņijs Rodionovs...

VII. Griba uzvarēt (pēcvārda vietā)

Ir pienācis laiks apkopot. Mums ir jāatbild uz diviem cieši saistītiem jautājumiem: "Vai pagānisms šodien nestu laimi Krievijai?" un "Kas jādara, lai Krievija būtu spēcīga un laimīga?"

Krievu nācija tika uzcelta uz plašā ģeogrāfiskā apgabala. Šajā procesā bija iesaistītas daudzas slāvu ciltis, kas bija ļoti atšķirīgas savā dzīvesveidā, paražās, reliģiskajos priekšstatos. Slāvu ciltis izplatījās ziemeļaustrumos un austrumos vienlaikus ar kristietības ienākšanu šajās zemēs. Divi faktori – ticība Kristum un ģeogrāfiskā neizmērojamība – radīja krievu tautu. Atņemt mūsu valstij tās atklātās telpas un pareizticīgo kristīgo dvēseli nozīmē izdzēst krievu tautu no pasaules vēstures. Mums tas nozīmē atteikšanos no sevis.

Mūsu ienaidnieki, tas ir, tie cilvēki, kuri nevēlētos pasaules kartē redzēt valsti ar nosaukumu Krievija, visi to ļoti labi saprot. Viņu vēlme atņemt mums mūsu zemi ir acīmredzama ikvienam. Taču daudzi cilvēki, kas sevi uzskata par Krievijas patriotiem, neapzinās, ka ar tādu pašu traku enerģiju Krievijas ienaidnieki strādā, lai iznīcinātu pareizticīgo baznīcu mūsu valstī. Ticības Kristum nebūs – krievus vienojošās saites pazudīs, un tās sabruks. Galu galā nav iespējams atjaunot lauces, Drevlyans, Vjatichi un citus līdzīgus. Viss jau sen ir sajaukts. Vai ir nepieciešams atjaunot ķirzakas templi Novgorodā vai uzcelt Perunas elku? Uz šādiem jautājumiem būs nepārtraukti jāsniedz atbildes, un tik un tā nekas neiznāks. Bet ir iespējams atbrīvot ļaunuma, iznīcības spēkus, dot tiem iespēju pilnībā appludināt mūsu zemi. Bet tā būs briesmīga nacionālā katastrofa.

Tas pat nav tas pareizticīgo baznīca pakļauts asiņainām vajāšanām. Tās vēsturē bija daudz vajāšanu, un kristietība tajās ir rūdīta. Lieta, pirmkārt, ir tāda, ka vajadzēs iznīcināt visu krievu kultūru, visu Krievijas valstiskumu, izsvītrot visu valsts vēsturi, neko neradot pretī.

Saka, ka var atgriezties pirmskristietības laikos, jo tur ir arī Krievija. Jā, Krievijas nebija. Bija slāvu ciltis. Viņiem ir sava pagātne. Bet tā nav Krievija, tur nevar atgriezties. Pēdējo tūkstoš gadu laikā viss ir mainījies.

Vai atceries Zbigņeva Bžezinska vārdus šīs grāmatas sākumā? Viņš saka: "Pēc komunisma sabrukuma Amerikas galvenais ienaidnieks ir krievu pareizticība."

Atcerieties viņa plānu - iedzīt Krieviju telpā starp Kursku un Urāliem? Es nešaubos, ka šajos plānos ir iekļauts pagānisma triumfs šajā rezervātā. Tad Amerika un ne tikai Amerika var mierīgi gulēt - Krievija būtu beigta. Mūsdienu pagāni mūsu valstī strādā, bieži vien piespiedu kārtā, lai īstenotu šos plānus.

Viņi radīja savu kristietības tēlu. Viņiem tā šķiet krievu garam sveša paklausīgu vergu reliģija.

Bet vai tiešām pareizticīgā kristietība ir verdzības reliģija, nepretošanās ļaunumam ar spēku? Šāds uzskats par kristietību ir pilnīgi nepareizs.

Jaunie pagāni mums pārmet, ka esam “Dieva kalpi”, ka esam “pazemīgi”, ka “griežam vaigu”.

Patiesībā pareizticīgajai kristietībai nav nekā svešāka kā apgalvojums, ka ļaunumam nevar pretoties.

Evaņģēlijs runā tikai par paša vaigu. “Bet kas tev sit pa labo vaigu, pagriez viņam arī otru” (). Tas nozīmē piedot sev personisks ienaidnieks, neatriebies viņam un nevairo ļaunumu, bet nekādā gadījumā nepagriez sava tuvākā “vaigu” pret ienaidnieku. Tev ir jāaizsargā savs tuvākais pat par savas dzīvības cenu! Un viņš tevi pasargās tāpat. Par to Evaņģēlijā ir rakstīts šādi: "Nav lielākas mīlestības kā tad, ja kāds atdod savu dzīvību par saviem draugiem." () Kristīgā pazemība ir pazemība nevis ļaunuma, bet Dieva priekšā. Izteiciens "Dieva kalps" nozīmē gan Dieva visvarenības atzīšanu, gan gatavību aizstāvēt Viņa plānu attiecībā uz pasauli – un šeit "vergam" ir jāpārvēršas par drosmīgu karotāju cīņā pret ļaunuma spēkiem.

Lielais krievu svētais (XI gadsimts) šajā sakarā teica: "Dzīvo mierīgi ne tikai ar draugiem, bet arī ar ienaidniekiem, bet tikai ar saviem ienaidniekiem, nevis ar Dieva ienaidniekiem." Un lūk, ko teica Svētais Filarets, Maskavas metropolīts, kurš dzīvoja 19. gadsimta vidū: "Mīli savus ienaidniekus, saspiediet Tēvzemes ienaidniekus, niciniet Dieva ienaidniekus." Tātad Tēvzemes aizstāvēšana no ienaidniekiem vienmēr bija pareizticīgā kristieša reliģiskais pienākums.

Tādējādi kristietība nepavisam nav vāja reliģija. Pietiek ieskatīties Krievijas vēsturē, lai redzētu, kas bija mūsu “kristīgais vājums”: viņi apvienoja sesto daļu zemes vienā valstī. Un ne tik daudz ar varu, cik ar labestību, nesot pagāniem Kristus ticību...

Kristietība ir labāka par pagānismu, ne tāpēc, ka tā radīja tādu impēriju, un ne tāpēc, ka mēs esam pieraduši pie tās tūkstoš gadu. Tikai kristietība izskaidro cilvēka dzīves jēgu un vēstures jēgu.

Šī reliģija ir ārkārtīgi personiska, jo tā sludina cilvēka personīgās pestīšanas ceļu caur tiekšanos pēc pilnības, atklājot sevī Dieva tēlu un līdzību.

Pareizticīgā kristietība norāda uz galveno šīs pestīšanas un pilnības līdzekli - caur mīlestību pret citiem cilvēkiem līdz pašaizliedzībai.

Šī reliģija ir ārkārtīgi brīva, jo tā ir iedomājama tikai kā cilvēka bezmaksas kalpošana šīm vērtībām. Cilvēks ir aicināts garīgi piedzimt no jauna, kas prasa milzīgu piepūli pret sevi. Uzvarēt sevi un iet uz labā ceļa ir daudz grūtāk nekā izsist ienaidniekam “aci” vai “zobu”.

"Pareizticība ir reliģija, kas maksimāli ciena cilvēku un atklāj viņa kā nemirstīgas būtnes diženumu." Kristietība izstumj cilvēka personības robežas ārpus dzīves laicīgajām robežām un aiz materiālās pasaules robežas – uz Dieva Valstību.

Un, visbeidzot, šī reliģija ir ārkārtīgi taisnīga, jo pasauli Dievs ir iekārtojis tā, ka galu galā labestība un Dieva Valstība uzvarēs. Mūsu uzdevums ir izprast pasaulē notiekošās cīņas starp labo un ļauno nozīmi un ieņemt tajā atbilstošu vietu. No tā ir atkarīgs mūsu pēcnāves liktenis. Tas ir tas, ko mēs esam piedzīvojuši visu savu dzīvi. Nekad nav par vēlu spert soli pretim Kristum – caur otro dzimšanu (kristībām) kļūt par “Dieva kalpu”, drosmīgu karotāju cīņā pret ļaunuma spēkiem.

Krievija, pēc taisnīgā svētā teiktā, "ir Dieva troņa pēda, un jums vajadzētu lepoties, ka esat krievs". Un krievu nozīmē Pareizticīgais kristietis. Pagāns nav krievs. Viņš ir nožēlojams, brīvprātīgs vai piespiedu ļaunuma tumšo spēku vergs, kas cīnās pret Dieva Valstību un pret manu valsti - Krieviju.

Būsim pareizticīgi, pieliksim pūles paši sev, uzvarēsim ļaunumu, kas ir mūsos, un ļaunumu, kas ir ārpusē. Kopā mēs uzvarēsim! No Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija II runas ikgadējā Maskavas diecēzes sanāksmē 1998. gada 23. decembrī
Jaroslava Dobroļubova vietne "slāvu pagānisms"
INDE (Jaroslavs Dobroļubovs). Monoteisms, pagānisms, sātanisms un vēstures loģika. - vietne "Slāvu pagānisms"
Skatīt: Nazarovs M.V. Noslēpumainā Krievija. M.: "Krievu ideja", 1999, S. 574 - 575

Ar nopietnu seju runājot par Perunu, "krievu dieviem", "Vēles grāmatu" un "pirmskristīgo pareizticību", gribas knibināt sev... vai kurš to saka. Kas slēpjas aiz mūsdienu pagānisma, Rodnoveri? Neopagāni”, kuri zvēr mīlestību pret krievu tautu, patiesībā viņi nicina šo tautu. Pareizāk ir saukt pagānus par "neopagāniem" - kā tos parasti sauc reliģijas zinātnieki un etnogrāfi. Visas pagānu tautas plaši un pastāvīgi aizņēmās viena no otras rituālus, kultus un uzskatus. Ukrainā slāvu pagānismu pārstāv "RUNVera" un Ukrainas un diasporas līdzreliģiskotāju savienība, kas pazīstama kā "Ukrainas pagāni".

Krievija un jaunais pagānisms

Patiesība vai drīzāk “valdība”, pēc jauno pagānu domām, ir likumi, kas it kā pārvalda Visumu. Šie "likumi" ir vienaldzīgi pret labo vai ļauno, jo pēc neopagāniem nedz labā, nedz ļaunā kā tāda nepastāv. Tā domā jaunie pagāni. Kāds tam sakars ar runām par tradicionālismu, par “slāvu senās pirmatnējās ticības, dzimtās ticības atjaunošanu”? Jauno pagānu dzimtā ticība ir sātanisms. Jo pat daudzi pareizticīgie kristieši tādi ir tikai pēc izskata. YaD raksta, ka jaunais sātanisms būs "tālu no tīri filozofiskā sātanisma, ko mēs pazīstam šodien". Kristība ir tad, kad cilvēki apzināti atsakās no savām kristīgajām kristībām.

II. Kur meklēt "krievu dievus"?

Pagāni paši atteicās no pagānisma. 5. Ja slāvu pagānisms ir stipro reliģija, tad kāpēc tas zaudēja kristietībai, vājo reliģijai? Secinājums ir viennozīmīgs – tā kā pats Jēzus Kristus teica, ka ziemeļu pagāniem kristietību nevajag nest, tad slāviem šī reliģija nav vajadzīga. Galu galā, pats Kristus teica... Šis citāts ir tiešā pretrunā ar otro populārāko neopagānu apgalvojumu, ka "mēs neesam Dieva kalpi, mēs esam dievu bērni". Redzi? Pirms Krievijas kristīšanas vēl ir daudz, un slāvus jau sauc par pareizticīgajiem, kas nozīmē, ka pareizticība ir slāvu sākotnējās, pirmskristīgās ticības nosaukums! Viņš aizstāvēja Krieviju no netīrajiem (pagāniem), lūdza ikonas (eposā "Varonīgo priekšpostenī"), kas arī neatbilst kristietības cīnītāja tēlam. Patiesībā Ivans Sergejevičs rakstīja par vienu konkrētu ciematu, kur izplatījās sekta par nākamo "Antikrista" atnākšanu un sektanti bieži sauca sevi par "perfektiem kristiešiem".

Sengrieķu vēsturnieks Hērodots rakstīja, ka viņi ieradās Vidusdņepras zemēs tūkstoš gadus pirms Dariusa, tas ir, pusotru tūkstoti gadu pirms Kristus dzimšanas. Un viņu dievi ir tieši Skolotu, Wends, Antes un tā tālāk dievi. Bet tie nekādā gadījumā nav krievu dievi. Un par šiem dieviem ir ļoti maz informācijas. Tad vēl pirms pievēršanās Kristum viņš mēģināja visus dažādu slāvu cilšu pagānu dievus novest pie viena saucēja. Pagānisma fani nevar izvēlēties ne krievu, ne slāvu dievus "vispār". Senā Vjatiču zeme visilgāk (līdz 12. gadsimtam) pretojās kristietībai, un tā kļuva arī par pirmo zemi, kas aizsāka ceļu uz atbrīvošanos no kristīgās svešuma. Šī tauta, nonākusi jaunās zemēs, jau bija kristīga. Vai slāvu cilšu kultos bija cilvēku upuri? Bija viens varangietis, kristietis ... un viņam bija dēls ... uz kuru krita velna skaudība. Arkona ir Baltijas slāvu pilsēta. Arkonā papildus Sventovitam tika cienīts arī pagānu dievs Radegasts.

Skatiet, kas ir "pagānisms Krievijā" citās vārdnīcās:

Visas pārējās t.s. “Krievu pagāni” vai “neopagāni” nav nekas vairāk kā šarlatāni vai vienkārši klaji sektanti, kas savām “reliģijām” izvilka zināšanas un dievus no priežu meža. Tas, ka viņi svinēja Lieldienas, neko nenozīmē. Nav nekā līdzīga pareizticībai. Tas ir tikai fakts, ka viņi svinēja Lieldienas izskata dēļ, pielūdzot savus dievus, un to sauc par "ārējo pareizticību". Viņi uzskata, ka atbalsta īstās Krievijas tradīcijas, bet patiesībā viņi izdomās kaut ko, kas viņiem patīk. Jo visas oficiālās baznīcas ir par nepretošanos ļaunumam ar vardarbību.

Pagānisms ir termins, kas apzīmē politeisma reliģiju formas, kas bija pirms teisma. Tiek uzskatīts, ka tas nāk no slavas. "mēles" ir nekristiešu "tautas", kas ir naidīgas pret pareizticību. Pagānisms - (no baznīcas slāvu valodām cilvēki, ārzemnieki), nekristīgo reliģiju apzīmējums, plašā nozīmē politeistisks.

Tomēr jebkurai pagāna rīcībai ir jābalstās arī uz viņa personīgo garīgo pieredzi, vienlaikus nenonākot nelīdzsvarotībā ar Pasaules harmoniju. Ir vērts atzīmēt, ka pagānisms Krievijā mūsdienās nav kaut kāds kults, bet gan unikāla un visaptveroša filozofija, kas joprojām ir nacionāla parādība. Šī atšķirība ir īpaši izteikta, salīdzinot programmu principus, kurus pagāni atzīst lielākās pilsētas, kā arī lauku pagānu biedrību pagāni.

Dedzīgi dzīvnieku tiesību aktīvisti, viņi visi dzīvniekus nostāda augstāk par cilvēkiem un neļauj tos nogalināt tikai tāpēc, ka, viņuprāt, tas ir “nepareizi”. Tas nav nekas cits kā dzīvnieku pielūgšana.

Pēc reliģiozitātes aizlieguma atcelšanas cilvēki ieguva iespēju ticēt jebkam vai neticēt vispār. Kāds atklāja pareizticību, kāds - citas reliģiskās konfesijas un kultus, bet daudzi nolēma sākt meklēt pirmskristietības uzskatus. Ja Rodnoverie ir subkultūra, kas balstīta uz pagānu uzskatiem, tad papildus tai joprojām ir milzīgs skaits pagānu, kas nepieder Rodnovery. Iepriekš jau runāju par astroloģiju un dažādām māņticībām, kas arī ir pagānisma izpausme. Kristietībā, tāpat kā islāmā un budismā, lai mainītu savu nākotni, ir jāmainās pašam, bet pagānismā ir savādāk. Šajā sakarā milzīgs skaits kristiešu īsti nesaprot, kas ir kristietība, un uzskata to par pagānismu.

Pareizticība nav vajadzīga un to nav iespējams izgudrot. Pat nebaznīcas cilvēki iedomājas, ko tieši kristietība vērtē kā grēku. Un atbildē viņi saka (ar noteikta dziedātāja muti) - “Man ir tik grūti! Un šeit jūs nevarat iedomāties neko labāku par "seno Krieviju". Tas ir arī mūsu evaņģēlijs!” Jā, bija dualitāte.

Daži Rodnoveri sevi dēvē par "pareizticīgajiem". Pēc viņu domām, jēdziens “pareizticība” radās no “Vles-Knigovoi triādes: Javo, Pravo, Navo” un frāzes “Tiesības uz slavēšanu”.

Saka, ka var atgriezties pirmskristietības laikos, jo tur ir arī Krievija. Bet vai tiešām pareizticīgā kristietība ir verdzības reliģija, nepretošanās ļaunumam ar spēku? Šāds uzskats par kristietību ir pilnīgi nepareizs. Kristietība ir labāka par pagānismu, ne tāpēc, ka tā radīja tādu impēriju, un ne tāpēc, ka mēs esam pieraduši pie tās tūkstoš gadu. Tikai kristietība izskaidro cilvēka dzīves jēgu un vēstures jēgu.

Izrādās, ka pagānu vāciešiem, tāpat kā pagānu slāviem, ir viens un tas pats spēka avots. Šī ir nāves valstība. Viss pārējais ir miris un svešs. Pārējais ir svešā pasaule, kā jau rakstīju iepriekš – mirušo pasaule. Un, ja pagānisms tiek nodibināts tagadnē, tad viss kristīgais mantojums ir jāiznīcina. Citādi pagānisma triumfs nav iespējams, jo tas un kristietība ir pretstati. Bet nedomājiet, ka kristietība ir tikai tempļi, garīdzniecība, kultūra, vispār - visāds "mantojums".

Pareizticīgajai kristietībai šajā jaunajā sabiedrībā nebūs vietas. Tā nebūs, jo realitātei, ko viņi būvē, nav nekāda sakara ar vēsturisko Krieviju. Un vispār, pēc tā paša Bžezinska kunga domām, mēs esam “melnais caurums”. Līdz ar to civilizācijas konfliktu neizbēgamība. Varbūt daži no mums uzskata, ka valstis 21. gadsimta mijā vadās pēc starptautisko tiesību normām un svēti ievēro visu, pat mazāko tautu tiesības? Visa Krievijas vēsture liecina, ka šī ticība ir pareizticīgā kristietība.

Viņiem ļoti patīk saukties par patriotiem un stigmatizēt "Vieglās Krievijas" ienaidniekus, ar to galvenokārt domājot kristiešus. Kopš seniem laikiem krievu cilvēki savu Tēvzemi un savu valstiskumu ir uztvēruši kā Dieva dotu trauku, kas ir aicināts saglabāt pareizticīgo ticību līdz Kristus Otrajai atnākšanai. Rietumos kristietība vispirms tika sabojāta katolicismā un protestantismā. Un kā ar jaunajiem pagāniem?

Kas ir mūsdienu pagānisms

Patība bez pietiekama pamata tiek identificēta tikai ar politeismu. Optimistisks, dzīvi apliecinošs panteistiskā pasaules skatījuma veids ir izveidojies, apzinoties cilvēka radniecību ar arvien atdzimstošo dievišķoto dabu.

Pasaulē vienmēr ir bijušas dažādas reliģijas un uzskati. Kuras, starp citu, nekur pilnībā nepazuda, pat ja kļuva nebūtiskas. Šajā rakstā es vēlētos runāt par pagāniem: viņu rituāliem, ticību un dažādām interesantām niansēm.

Galvenais

Pirmkārt, mēs atzīmējam, ka pagānisms ir ļoti sena reliģija, kas pastāvēja starp slāviem pirms kristietības pieņemšanas. Var droši teikt, ka tas tā ir universāla sistēma skatus, kas pilnībā sniedza vispārēju priekšstatu par pasauli to laiku iedzīvotājiem. Mūsu senčiem bija savs dievu panteons, kas bija hierarhisks. Un paši cilvēki bija pārliecināti par ciešo saikni starp paralēlās pasaules iemītniekiem un parasto. Pagāni uzskatīja, ka gari vienmēr un visā viņus kontrolē, tāpēc viņiem bija pakārtota ne tikai garīgā, bet arī materiālā dzīves daļa.

Mazliet vēstures

Mūsu ēras pirmā tūkstošgades beigās, laikā, kad Krievijā tika pieņemta kristietība, viss, kas saistīts ar pagānismu, tika apspiests, izskausts. Viņi dedzināja un pludināja uz ūdens senos elkus. Mēs centāmies pilnībā atbrīvoties no šiem uzskatiem. Tomēr var droši teikt, ka tas tika darīts ļoti slikti. Patiešām, līdz mūsdienām pareizticīgo ticībā ir saglabājušies pagānu rituālu elementi, radot pārsteidzošu bizantiešu kultūras un pagānisma simbiozi. Jāteic arī, ka pirmās atmiņas par šiem ticējumiem parādījās viduslaiku rokrakstos, kad pāvesta kūrija aktīvi piesaistīja cilvēkus katolicismam. Arī pagāni krita zem šīs darbības (ir zināms, kas viņi ir). Ieraksti katoļu dienasgrāmatās lielākoties bija nosodoši. Kas attiecas uz krievu hronikiem, tad par pagānismu viņi tolaik nevēlējās runāt, uzsverot, ka tā praktiski nav.

Par koncepciju

Izprotot jēdzienu "pagāni" (kas viņi ir, kādas ir viņu ticības un pasaules uzskatu iezīmes), jums ir jānoskaidro, ko tas nozīmē. Ja jūs saprotat etimoloģiju, jums jāsaka, ka sakne šeit ir vārds "valoda". Tomēr tas nozīmēja arī "cilvēki, cilts". Var secināt, ka pašu jēdzienu var tulkot kā “tautas ticība” vai “cilts ticība”. Slāvu terminu "pagānisms" var interpretēt arī kā "saišu cietoksni".

Par ticību

Tātad, pagāni: kas viņi ir, kam viņi ticēja? Ir vērts teikt, ka viņu uzskatu sistēma bija gandrīz ideāla un pilnīgi neatdalāma no dabas. Viņa tika cienīta, viņu pielūdza un prezentēja dāsnas dāvanas. Māte daba slāviem bija visa Visuma centrs. Tas tika saprasts kā sava veida dzīvs organisms, kas ne tikai domā, bet arī kuram ir dvēsele. Viņas spēki un elementi tika dievificēti un garīgi. Tomēr tas nav pārsteidzoši, jo tieši Daba ir tik regulāra, ka īpašas gudrības šeit var izsekot bez problēmām. Turklāt pagāni (kurus mēs principā uzskatam) uzskatīja sevi par dabas bērniem un nevarēja iedomāties savu dzīvi bez tās, jo Vēdu zināšanu un uzskatu sistēma pieņēma ciešu mijiedarbību un līdzāspastāvēšanu harmonijā ar ārpasauli. Kāda bija mūsu senču ticība? Slāviem bija trīs galvenie kulti: Saule, Māte Zeme un elementu godināšana.

Zemes kults

Pagāni ticēja, ka zeme ir visa māte. Šeit viss ir izskaidrots pavisam vienkārši, jo tieši viņa, pēc seno slāvu domām, ir auglības centrs: Zeme dod dzīvību ne tikai augiem, bet arī visiem dzīvniekiem. Kāpēc viņu sauca par māti, arī nav grūti izskaidrot. Mūsu senči ticēja, ka tā ir zeme, kas viņus ir dzemdējusi, tā dod spēku, uz to atliek tikai sliecoties. Ņemiet vērā, ka daudzi no mūsdienās pastāvošajiem rituāliem ir nonākuši pie mums kopš tiem laikiem. Atcerēsimies kaut vai vajadzību savas zemes sauju aizvest uz svešu zemi vai paklanīties jaunajiem vecākiem kāzās.

Saules pielūgsme

Saule seno slāvu uzskatos darbojas kā visu uzvarošas labestības simbols. Jāteic arī, ka pagāni bieži tika saukti par saules pielūdzējiem. Cilvēki tajā laikā dzīvoja pēc Saules kalendāra, Īpaša uzmanība dodot ziemas datumus un Tieši šajā laikā tika svinēti svarīgi svētki, piemēram, (jūnija beigas). Interesanti būs arī tas, ka to laiku iedzīvotāji cienīja svastikas zīmi, ko sauca par saules kolovratu. Tomēr šī simbolika toreiz nenesa nekādu negatīvu, bet personificēja labā uzvaru pār ļauno, gaismu un tīrību. Šī zīme gudrība bija arī talismans, kas apveltīts ar attīrošu spēku. Tas vienmēr ir piemērots apģērbam un ieročiem, sadzīves priekšmetiem.

Elementu godināšana

Ar lielu cieņu pagānu slāvi izturējās pret tādiem elementiem kā gaiss, ūdens un uguns. Pēdējie divi tika uzskatīti par attīrošiem, tikpat spēcīgiem un dzīvinošiem kā pati zeme. Kas attiecas uz uguni, pēc slāvu domām, tā ir spēcīga enerģija, kas nosaka līdzsvaru pasaulē un tiecas pēc taisnīguma. Uguns attīrīja ne tikai ķermeni, bet arī dvēseli (šajā ziņā indikatīvi lec pāri liesmojošai ugunij uz Ivanu Kupalu). Liesmai bērēs bija liela nozīme. Toreiz ķermeņus sadedzināja, uguns attīrošajam spēkam nododot ne tikai cilvēka zemes apvalku, bet arī dvēseli, kas pēc šīs ceremonijas viegli nonāca pie senčiem. Pagānu laikos ūdens bija ļoti cienīts. Cilvēki to uzskatīja par vienīgo spēka un enerģijas avotu. Tajā pašā laikā viņi ar cieņu izturējās ne tikai pret upēm un citām ūdenstilpnēm, bet arī pret debesu ūdeņiem – lietusgāzēm, uzskatot, ka tādā veidā dievi dāvā spēku ne tikai pašai zemei, bet arī tās iemītniekiem. Viņi tika attīrīti ar ūdeni, tika apstrādāti ar to (“dzīvais” un “miris” ūdens), ar tā palīdzību viņi pat uzminēja un paredzēja nākotni.

Pagātne

Ar lielu cieņu krievu pagāni arī izturējās pret savu pagātni, pareizāk sakot, pret saviem senčiem. Viņi cienīja savus vectēvus, vecvectēvus, bieži ķērās pie viņu palīdzības. Tika uzskatīts, ka senču dvēseles nekur nepazūd, tās aizsargā savu ģimeni, palīdzot cilvēkiem no paralēlās pasaules. Divas reizes gadā slāvi svinēja dienu, kad godināja savus mirušos radiniekus. To sauca Radonitsa. Šajā laikā radinieki sazinājās ar saviem senčiem pie viņu kapiem, lūdzot visas ģimenes drošību un veselību. Bija jāatstāj neliela dāvaniņa (šis rituāls pastāv vēl šodien - piemiņas pasākums kapsētā, kad līdzi nes konfektes un cepumus).

dievu panteons

Pirmkārt, es gribētu teikt, ka pagānu dievi pārstāv vienu vai otru elementu vai dabiskais spēks. Tātad svarīgākie dievi bija Rods (kurš radīja dzīvību uz zemes) un Rožaņici (auglības dievietes, pateicoties kurām pēc ziemas zeme atdzima jaunai dzīvei; viņi arī palīdzēja sievietēm radīt bērnus). Viens no svarīgākajiem dieviem bija arī Svarogs - Visuma radītājs un valdnieks, Tēvs-Progenitor, kurš deva cilvēkiem ne tikai zemes uguni, bet arī debesu (Sauli). Svarozhichs bija tādi dievi kā Dazhdbog un Perun zibens, pērkona). Saules dievības bija Khors (aplis, tāpēc vārds "apaļa deja") un Yarilo (karstākās un spožākās vasaras saules dievs). Slāvi arī cienīja Velesu, dievu, kurš bija liellopu patrons. Viņš bija arī bagātības dievs, jo agrāk bija iespējams kļūt bagātam, tikai pateicoties mājlopiem, kas nesa labu peļņu. Starp dievietēm nozīmīgākās bija jaunības, mīlestības, laulības un ģimenes Lada, Makoša (dzīvības devēja ražai) un aukstuma, ziemas Morana). Arī cilvēki tajos laikos cienīja braunijus, goblinus, ūdeni - garus, kas sargāja visu, kas ieskauj cilvēku: mājas, ūdeni, mežus, laukus.

Rites

Svarīgi bija arī dažādie pagānu rituāli. Kā jau minēts, tās varētu būt miesas un dvēseles attīrošas (ar ūdens un uguns palīdzību). Bija arī aizsardzības rituāli, kas tika veikti, lai pasargātu cilvēku vai māju no ļaunajiem gariem. Upurēšana slāviem nebija sveša. Tātad dāvanas dieviem varētu būt gan bezasins, gan asinis. Pirmie tika atvesti kā dāvana senčiem vai krasta līnijām. Asins upuri bija nepieciešami, piemēram, Perunai un Jarilai. Tajā pašā laikā dāvanā tika atvesti putni un mājlopi. Visiem rituāliem bija svēta nozīme.

pagānisms ir senā reliģija uz zemes. Tas absorbēja tūkstošiem gadu gudrību, zināšanas, vēsturi un kultūru. Mūsu laikā pagāni ir tie, kas apliecina veco ticību pirms kristietības uzplaukuma.

Un, piemēram, seno ebreju vidū visi uzskati, kas neatzina Jahvi vai atteicās ievērot viņa likumus, tika uzskatīti par pagānu reliģijām. Senie romiešu leģioni iekaroja Tuvo Austrumu, Eiropas un Ziemeļāfrikas tautas. Tajā pašā laikā tās bija arī uzvaras pār vietējiem uzskatiem. Šīs citu tautu reliģijas, "valodas" sauca par pagāniskām. Viņiem tika dotas tiesības pastāvēt saskaņā ar Romas valsts interesēm.

Bet ar kristietības parādīšanos pati reliģija senā Roma ar Jupitera kultu tika atzīts par pagānisku. Kas attiecas uz senkrievu politeismu, tad attieksme pret to pēc kristietības pieņemšanas bija kareivīga. Jaunā reliģija tika pretstatīta vecajai reliģijai kā patiesa pret nepatiesu, kā noderīga un kaitīga. Šāda attieksme izslēdza toleranci un paredzēja pirmskristietības tradīciju, paražu un rituālu izskaušanu. Kristieši nevēlējās, lai viņu pēcnācēji paliktu ar maldiem, kuriem viņi līdz šim bija ļāvušies. Viss, kas kaut kā bija saistīts ar krievu uzskatiem, tika pakļauts vajāšanai: “dēmoniskas spēles”, “ velnišķība", burvība. Radās pat askēta, "diskordanta" tēls, kurš savu dzīvi veltīja nevis ieroču varoņdarbiem kaujas laukā, bet gan "tumšo spēku" vajāšanai un iznīcināšanai. Šāda degsme bija raksturīga jaunkristiešiem visās valstīs. Bet, ja Grieķijā vai Itālijā laiks izglāba vismaz nelielu skaitu seno marmora skulptūru, tad Senā Krievija stāvēja starp mežiem. Un karaļa uguns, nikns, nežēloja neko: ne cilvēku mājokļus, ne tempļus, ne koka dievu attēlus, ne informāciju par tiem, kas rakstīti slāvu griezumos uz koka dēļiem.

Un tikai klusas atbalsis ir sasniegušas mūsu dienas no pagānu pasaules dzīlēm. Un viņš ir skaists, šī pasaule! Starp apbrīnojamajām dievībām, kuras slavēja mūsu senči, nav neviena atbaidoša, neglīta, pretīga. Ir nikni, briesmīgi, nesaprotami, bet daudz skaistāki, noslēpumaināki, laipnāki. Slāvu dievi bija milzīgi, bet godīgi, laipni. Peruns trāpīja ļaundariem ar zibeni. Lada patronēja mīļotājus. Čurs sargāja īpašumu robežas. Veles bija meistara gudrības personifikācija, kā arī medību upuru patrons.

Seno slāvu reliģija bija dabas spēku dievišķošana. Dievu panteons bija saistīts ar klana ekonomisko funkciju veikšanu: lauksaimniecību, lopkopību, biškopību, amatniecību, tirdzniecību, medībām utt.
Un nevajag uzskatīt, ka pagānisms ir tikai elku pielūgšana. Galu galā pat musulmaņi turpina paklanīties Kaabas melnajam akmenim - islāma svētnīcai. Kristieši šajā amatā ir neskaitāmi svēto krusti, ikonas un relikvijas. Un kurš domāja, cik daudz asiņu tika izliets un dzīvības tika atdotas par Svētā kapa atbrīvošanu krusta karos? Šeit ir īsts kristiešu elks kopā ar asiņainiem upuriem. Un, lai dedzinātu vīraku, ielieciet sveci - tas ir tas pats upuris, tikai tas ir ieguvis smalku izskatu.

Nosacītās gudrības par "barbaru" ārkārtīgi zemo kultūras attīstības līmeni nav pamatotas ar vēsturiskiem faktiem. Seno krievu akmens un kokgriezēju izstrādājumi, darbarīki, rotaslietas, eposi un dziesmas varēja parādīties tikai augsti attīstītā zemē. kultūras tradīcija. Seno slāvu uzskati nebija mūsu senču "maldi", kas atspoguļoja viņu domāšanas "primitīvismu". Politeisms ir ne tikai slāvu, bet arī vairuma tautu reliģiskā pārliecība. Tas bija raksturīgi senā Ēģipte, Grieķija, Roma, kuru kultūru nevar saukt par barbarisku. Seno slāvu uzskati maz atšķīrās no citu tautu uzskatiem, un šīs atšķirības noteica dzīves veida un saimnieciskās darbības specifika.

80. gadu beigās izdzīvojušais pēdējās dienas Padomju valdība nolēma svinēt Krievijas kristīšanas 1000. gadadienu. Cik daudz sveicienu izskanēja: “Krievu rakstniecības 1000. gadadiena!”, “Krievu kultūras 1000. gadadiena!”, “Krievijas valstiskuma 1000. gadadiena!” Bet Krievijas valsts pastāvēja jau pirms kristietības pieņemšanas! Nav brīnums, ka Krievijas skandināvu nosaukums izklausās pēc Gardarika - pilsētu valsts. Arābu vēsturnieki arī raksta par to pašu, saskaitot simtiem Krievijas pilsētu. Tajā pašā laikā viņš apgalvo, ka pašā Bizantijā ir tikai piecas pilsētas, bet pārējās ir “nocietināti cietokšņi”. Un arābu hronikās krievu prinčus sauca par hakāniem par "Khakan-Rus". Khakan ir imperatora tituls! "Ar-Rus ir valsts, nevis cilvēku un nevis pilsētas nosaukums," raksta arābu autors. Rietumu hronisti sauca krievu prinčus par "Ros tautas karaļiem". Tikai augstprātīgā Bizantija neatzina Krievijas valdnieku karalisko cieņu, bet neatzina to gan Bulgārijas pareizticīgajiem karaļiem, gan vācu tautas Svētās Romas impērijas kristiešu imperatoram Ottonam un musulmaņu emīram. Ēģipte. Austrumromas iedzīvotāji pazina tikai vienu karali – savu imperatoru. Bet pat uz Konstantinopoles vārtiem krievu vienības pienagloja vairogu. Un, starp citu, persiešu un arābu hronikas liecina, ka krievi izgatavo "izcilus zobenus" un ieved tos kalifu zemēs. Tas ir, krievi pārdeva ne tikai kažokādas, medu, vasku, bet arī savu amatnieku izstrādājumus. Un viņi atrada pieprasījumu pat damaskas asmeņu zemē.

Ķēdes pasts bija vēl viena eksporta prece. Viņus sauca par "skaistām" un "izcilām". Tāpēc tehnoloģijas pagāniskajā Krievijā nebija zemākas par pasaules līmeni. Daži šī laikmeta asmeņi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Tie nes krievu kalēju vārdus - "Lyudota" un "Slavimir". Un tam ir vērts pievērst uzmanību. Tātad pagānu kalēji bija lasītprasmi! Tas ir kultūras līmenis.

Nākamais brīdis. Pasaules aprites formulas (Kolo) aprēķins ļāva pagāniem būvēt gredzenveida metāla svētnīcas, kur viņi izveidoja vecākos astronomiskos kalendārus. Un Vēdu komentāros ir pieminēta zvaigznāju atrašanās vieta, ko mūsdienu astronomija piedēvē 10 000 gadus pirms Kristus dzimšanas. Saskaņā ar Bībeles hronoloģiju pat Ādams šajā laikā netika radīts. Pagānu kosmiskās zināšanas ir pakāpušās diezgan tālu. Par to liecina mīts par kosmisko virpuli Stribogu. Un tas atbilst teorijai par dzīvības izcelsmi uz Zemes - panspermijas hipotēzi. Tās būtība ir saistīta ar to, ka dzīvība uz Zemes nav radusies pati par sevi, bet to ienesusi mērķtiecīga straume ar sporām, no kurām vēlāk attīstījās dzīvās pasaules daudzveidība.

Tieši šie fakti ir rādītāji, pēc kuriem jāspriež par pagānu slāvu kultūras un izglītības līmeni. Un neatkarīgi no tā, ko apgalvo pareizticības piekritēji, kristietība ir sveša, sveša reliģija, kas ar uguni un zobenu bruģēja savu ceļu Krievijā. Par Krievijas kristību vardarbīgo raksturu ir daudz rakstījuši nevis kareivīgie ateisti, bet gan baznīcas vēsturnieki. Un nedomājiet, ka krievu zemju iedzīvotāji lēnprātīgi pieņēma atkritēja Vladimira pavēli. Cilvēki atteicās ierasties upes krastā, pameta pilsētas, izraisīja sacelšanos. Un pagāni nekādā gadījumā neslēpās attālos mežos - gadsimtu pēc kristībām magi parādījās lielajās pilsētās. Un iedzīvotāji nejuta pret viņiem nekādu naidīgumu un vai nu klausījās viņos ar interesi (Kijeva), vai pat labprāt viņiem sekoja (Novgoroda un Augšvolgas apgabals).

Nav šaubu - desmit gadsimtus pareizticībai bija milzīga ietekme uz vēsturi, kultūru, mākslu, bet Vladimirs Kristītājs būtu pieņēmis katoļu ticību vai islāmu, un tagadējie "krievu pirmatnējās ticības" apustuļi būtu klieguši par " krievu katolicisma atdzimšana ...”, vai "... Krievija - pasaules islāma cietoksnis!.." Labi, ka viņi nenosūtīja vēstniekus pie Voodoo kulta priesteriem. Un seno krievu vecā ticība joprojām paliks krievu ticība.

Ja jums patika šis materiāls, mēs piedāvājam jums mūsu vietnes labāko materiālu izlasi, pēc mūsu lasītāju domām. Jūs varat atrast izlasi - TOP par civilizāciju rašanās teoriju, cilvēces vēsturi un Visumu, kur jums ir visērtāk