Այսօր ծնողական կամ. Աղոթք մահացածների համար Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը. Հուղարկավորության ոգեկոչում ծնողական շաբաթ օրը

Սիրելիների և հարազատների սրտերում մահացածները միշտ կենդանի են մնում. նրանք նույն չափով կենդանի են Աստծո համար: Հիշատակի օրը, որը պետք է իրականացվի որոշակի օրերին, թույլ է տալիս հարգանքի տուրք մատուցել հանգուցյալներին, խնդրել նրանց հոգիների ներողամտությունը և պարզապես հիշել այն բարիքը, որը կապված է նրանց հետ իրենց կյանքի ընթացքում:

Կայքի հարգելի այցելուներ, 2019 թվականի հիշատակի օրերը կգտնեք նոր հոդվածում՝ Ծնողական շաբաթներ 2019 թ.

Ծնողական շաբաթները Ուղղափառության մեջ

Քրիստոնեության մեջ մահացածների հիշատակը կատարվում է դրա համար հատուկ նշանակված օրերին՝ ծնողական շաբաթ օրերին: Այս օրերը կապված են աղոթքների ընթերցման, հատուկ հանգուցյալների համար պատարագ մատուցելու հետ։ Այս օրերին հոգեհանգստի արարողություններ են կատարվում յուրաքանչյուր եկեղեցու կողմից։ Ծնողների օրերը տարեցտարի փոխվում են ըստ ամսաթվերի, պետք է նախօրոք տեղեկանալ դրանց անցկացման մասին։

Ուղղափառ օրացույց 2018 թվականի հիշատակի ամսաթվերով

Ըստ ուղղափառ օրացույցի՝ 2018 թվականի համար այս ամսաթվերը կլինեն հետևյալը. Տիեզերական ծնողական շաբաթները, որոնցից ընդամենը ինը են, նշվում են էկումենիկ հոգեհանգստյան արարողությամբ, այս օրերը հարմար են ցանկացած ժամանակ մահացած քրիստոնյաներից յուրաքանչյուրին հիշատակելու համար։ Հիշատակի օրերից ամենակարեւորը համարվում են հետեւյալը.

ամիսը, ամսաթիվը	Անուն	Նկարագրություն
10.02.2018	Անմիս շաբաթ	Այն տեղի է ունենում Մեծ Պահքից մեկ շաբաթ առաջ՝ մինչև վերջին դատաստանի շաբաթը, որը հարմար է բոլոր հանգուցյալ քրիստոնյաներին ողորմության համար աղոթելու համար: Մսամթերքի հիշատակի օրը նշվում է մինչև Շրովետայի շաբաթվա սկիզբը և ընկնում է սննդի բացարձակ ամենաթողության վրա: Սպառման սահմանափակումները սկսվում են Meatfare շաբաթ օրվանից հետո մսամթերք, բայց ձկան և կաթնամթերքի ճաշացանկերը թույլատրված են։
	Մեծ Պահքի շաբաթ օրերը	Մեծ պահքի երկրորդ, երրորդ և չորրորդ շաբաթները նշվում են ամեն շաբաթ օրը և մաքրագործող նշանակություն ունեն հատկապես կենդանի մարդկանց համար։ Աղոթել հոգիների համար, ովքեր լքել են ողջերի աշխարհը խիստ ծոմապահության ժամանակաշրջանում, նման է ապաշխարության սուրբ ծեսին: AT հիանալի գրառումյուրաքանչյուր շաբաթ օրը կարելի է համարել ծնողական. ամբողջական Պատարագը կարելի է կարդալ միայն հազվադեպ օրերին, և, հետևաբար, հնարավոր չէ հանգուցյալի համար աղոթել այնքան հաճախ, որքան անհրաժեշտ է: Բայց շաբաթ օրերը թույլ են տալիս մեկնածներին աղոթքի պաշտպանություն ստանալ սիրելիներից, ինչը կարևոր է քրիստոնեության տեսանկյունից: Շաբաթ օրերին պատարագից հետո կատարվում է հոգեհանգստյան արարողություն ննջեցյալների համար։
17.04.2018	Ռադոնիցա	Ռադոնիցան գալիս է Զատիկից հետո 9-րդ օրը՝ 2018 թվականի ապրիլի 17-ին, և այս օրը եկեղեցին վերսկսում է ննջեցյալների հիշատակի արարողությունը, որն ընդհատվել էր Զատիկի շաբաթ, իսկ մինչ այդ՝ Մեծ Պահքի շրջանի համար։
26.05.2018	Երրորդության շաբաթ	Այն տեղի է ունենում Երրորդության տոնից առաջ, հաճախ այս պահին մարդիկ ոչ միայն ձգտում են այցելել գերեզմանատուն և աղոթել իրենց սիրելիների հոգիների համար, այլև գարնանային մաքրություն իրականացնել եկեղեցու բակում: Երրորդություն Ուղղափառ Ծնողական Շաբաթ, որը բնութագրում է հոգու ամենամյա մաքրումը Սուրբ Հոգով և առաջարկում դրա բարձրագույն օծումը։ Բազմաթիվ հավատալիքներ ու ծեսեր կապված են այս օրվա հետ՝ և՛ արգելելով որոշակի գործողություններ, և՛ պարտավորեցնող գործողություններ: Ամենածիսական տոնից առաջ՝ Երրորդությունը, շաբաթ օրը թույլ է տալիս ոգեկոչել նրանց, ում համար եկեղեցին իրավունք չունի աղոթել՝ ինքնասպաններին, հանցագործներին և այլ մեղավորներին: Բոլոր երեք սուրբ մասունքների տոնը համարվում է ամենաարդյունավետը Աստծուն դիմելու հարցում, և դուք կարող եք խնդրել և՛ հանգուցյալների, և՛ կենդանի մարդկանց հոգիների փրկությունը:
09.05.2018	Հաղթանակի օր	Մայիսի 9-ը ոչ միայն Հաղթանակի օր է, այլ նաև աղոթքի օր այն մարդկանց համար, ովքեր զոհվել են՝ պաշտպանելով իրենց հայրենիքը մեծ Հայրենական պատերազմ. Այս օրը մենք հիշում և ոգեկոչում ենք բոլոր նրանց, ովքեր զոհվել են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում։
03.11.2018	Դմիտրիևսկայա շաբաթ	Դիմիտրիի հիշատակի օրը նվիրված է ասպետների, մարտիկների, Կուլիկովոյի ճակատամարտի և այլ մարտերի սխրագործություններին: Ծնողական շաբաթ օրը այսպիսի ձեւակերպում ստացավ ի պատիվ սուրբ Մեծ նահատակ Դմիտրի Թեսաղոնիկեի.

Ճիշտ վարքագիծ հիշատակի օրերին

Նախնիների և մահացած սիրելիների հանդեպ ակնածանքը յուրաքանչյուր մարդու հուզական փորձառությունների անբաժանելի մասն է, և հիշատակը սովորաբար իրականացվում է անկեղծորեն: Բայց արժե իմանալ, որ այս դեպքում կան սեփական կանոնները, որին պետք է հետևել՝ սխալներից խուսափելու համար, որոնք անկեղծ վնաս կբերեն։

Այն օրվա բոլոր կանոնները, երբ դուք որոշում եք կայացնել հիշատակի արարողություն, պետք է ամբողջությամբ պահպանվեն: Հիշատակի օրերից յուրաքանչյուրի համար կան մասնավոր, սեփական ավանդույթներ, բայց կա նաև կանոնների ընդհանուր փաթեթ, վարքագծի նորմեր ուղղափառի համար, ով նշում է իր սիրելիներին ծնողների օրը:

Այսպիսով, այս օրը պետք է այցելել տաճար և աղոթել, մոմ դնել հանգստության համար, արժե նաև ողորմություն տալ, օգնել կարիքավորներին՝ նվիրելով նրանց հիշատակի ապրանքներ։ Արժե գերեզմանատուն գնալ, եթե այդպիսի հնարավորություն կա, գերեզմանների վրա խմորեղենի կամ քաղցրավենիքի տեսքով նվերներ թողնել, մաքրել։ Եթե ​​պայմանները թույլ տան, այս օրերից մեկում գերեզմանոցի մաքրումը և գերեզմանի ազնվացումը շատ օգտակար կլինի:

Բայց միևնույն ժամանակ Ուղղափառ հիշատակությունբացառում է ալկոհոլը. Ալկոհոլ խմելը մեղք է, և անիմաստ է հայտնի մեղքը համատեղել սիրելիների հիշատակի հետ, բացի այդ, դա անբարոյականություն է։ Դուք չեք կարող հիշատակի ճաշը վերածել խմելու մենամարտի: Գերեզմանոցում արգելվում է նաև պիղծ արտահայտություններ օգտագործել, ոգեկոչողները պետք է լինեն լուսավոր, հանգիստ հոգեվիճակում, ոչինչ չպետք է խանգարի հանգիստ ակնածանքին։ Լացն ու վիշտը ոգեկոչման պարտադիր բաղադրիչ չեն, վառ հիշողությունը և հանգուցյալի հետ կապված հաճելի պահերի հիշողությունները ոգեկոչման լավագույն մթնոլորտն են, քանի որ հուսահատությունը նույնպես մեղք է։

Ասույթներ և նշաններ ծնողական շաբաթ օրերին

Գոյություն ունի ամբողջ գիծըընդունում և ասույթներ, որոնք կապված են հիշատակի օրերի հետ, և դրանք բոլորը կրում են որոշակի ժողովրդական իմաստություն. Ճիշտ բառերդուք կարող եք շատ բան գտնել, որ միայն բառերն արժեն «Քանի դեռ ձեր ծնողները ողջ են, հարգեք նրանց, և երբ նրանք մահանան, հիշեք նրանց». ժողովրդական ասացվածքներնրանք մեզ սովորեցնում են բարությամբ ոգեկոչել հանգուցյալներին, այլ ոչ թե հապճեպ, հրաժեշտ տալ հանգուցյալներին և բաց թողնել նրանց։

Ինչ վերաբերում է նշաններին, ապա դրանք ավելի շատ են:

• Վրա Երրորդության շաբաթԹարմ կտրատած կաղամախի տուն բերեցին - կարծում էին, որ եթե դրա տերևները չկորչեն մեկ գիշերում կանաչ գույն, ուրեմն մեկ տարի տանը մեռել չի լինի։ Առավոտյան սեւ տերեւները հակառակն էին վկայում.
• Վրա Դմիտրիևսկայա շաբաթդիտել է եղանակը - ենթադրվում է, որ եթե այս օրը տաք է, հալոցքով, ապա գարունը վաղ կլինի, իսկ եթե հակառակը լինի, ապա գարունը կհետաձգվի: Մինչ այդ օրը կարծում էին, որ ձմեռը դեռ չի եկել, եղանակը չի հարթվել։ Կարծիք կա նաև, որ այս օրը գետերը պետք է սառչեն:
• Թաղման ճաշից հետո սեղանից ոչինչ չի կարելի հանել, ամեն ինչ մնացել է գիշերում այնպես, ինչպես կա։ Այս օրը թխված նրբաբլիթները նույնպես կապված են որոշ նշանների հետ. դրանցից առաջինը պետք է նախատեսված լինի հանգուցյալի համար, և եթե այն ընկներ հատակին, անհրաժեշտ էր կարդալ պաշտպանության համար աղոթք, քանի որ դա կարող է ընտանիքում մահ խոստանալ: Ծնողների շաբաթ օրը հարսանիքը նույնպես շատ վատ նշան է:
• Ծնողական շաբաթներից որևէ մեկին կարող եք գնալ գերեզմանատուն՝ ոգեկոչելու մահացածների հիշատակը, իսկ քրիստոնեական ավանդույթն արգելում է ալկոհոլ թողնել գերեզմանների վրա, ենթադրվում է, որ դա կարող է միայն խորացնել հոգու տառապանքը, հատկապես, եթե կյանքի ընթացքում մարդ առանձնանում էր։ նման կախվածությամբ. Չափազանց փարթամ ոգեկոչումը սննդի առատությամբ, հաճախակի խորտիկներ այս օրը և ալկոհոլ խմելը նույնպես ողջունելի չեն:

Հիշատակի օրերը, երբ ուղղափառ եկեղեցին յուրաքանչյուր եկեղեցում հոգեհանգստի ծառայություններ է մատուցում բոլոր հեռացած քրիստոնյաների համար, կոչվում են Ծնողական շաբաթներ: Դրանք իսկապես (բացառությամբ Ռադոնիցայի և զինվորների հիշատակի օրերի) անցկացվում են շաբաթ օրը։ Շաբաթը աստվածաշնչյան ժամանակներից ի վեր հանգստի օրն է, որը լավագույնս հարմար է ննջեցյալների հոգիների համար աղոթքների համար: Սրանցից բացի ընդհանուր օրերհիշատակը եկեղեցական օրացույցի համաձայն՝ մեր հանգուցյալ հարազատների և մտերիմների մահվան, ծննդյան և անվան օրը, որպես հարգանքի տուրք նրանց հիշատակին, կազմակերպում ենք հիշատակի ընթրիքներ, այցելում գերեզմանատուն և տաճար: Այս օրերը տարբեր են յուրաքանչյուր մարդու համար: Ծնողական շաբաթներ կամ բոլոր հոգիների օրերը 2018 թ Ուղղափառ ավանդույթսկսվում է Մեծ Պահքից մեկ շաբաթ առաջ Տիեզերական մսի տոնից շաբաթ օրը, 10 փետրվարի, 2018 թ. Այս շաբաթ օրը կոչվում է համընդհանուր կամ ընդհանուր բոլորի համար, քանի որ եկեղեցիներում տեղի է ունենում ընդհանուր հիշատակի արարողություն, որի ժամանակ բոլորը աղոթում են Աստծո ողորմության համար հանգուցյալ քրիստոնյաներին Վերջին դատաստանի շաբաթվա նախօրեին: Այսպիսով, հաջորդում են 2018 թվականի ծնողական շաբաթները և 2018 թվականի հիշատակի օրերը։

Ունիվերսալ ծնողական շաբաթ (միս) 2018 թ

2018 թվականին այն ընկնում է փետրվարի 10-ին: Այս օրը ընդունված է աղոթքներ կարդալ ոչ միայն մահացած հարազատների, այլև բոլոր հանգուցյալների համար՝ սկսած Ադամից և Եվայից: Սա ամենագլոբալ շաբաթ օրն է, այն կոչված է հիշեցնելու բոլորին Վերջին դատաստանի մասին և կոչելու մարդկանց խոհեմության և ողորմության: Ինչ վերաբերում է անվանմանը, ապա յուրաքանչյուր բառ ունի իր նշանակությունը։ Էկումենիկ - այս օրը նրանք աղոթում են բոլոր մահացածների համար, առանց բացառության, Եկեղեցում Հատուկ ուշադրություննվիրեք աղոթքներին այն մարդկանց համար, ովքեր չեն մահացել իրենց մահով, քանի որ բոլոր հոգիները պետք է հանգչեն խաղաղության մեջ: Այն կոչվում է ծնողական, քանի որ մենք աղոթում ենք մեր նախնիների՝ մեզ կյանք պարգեւած «ծնողների» բոլոր մեղքերի թողության համար: Իսկ հենց «միս դնել» բառը հուշում է, որ այս օրը մսամթերքը պետք է ընդհանրապես բացառել։ Ինչ վերաբերում է այս շաբաթ օրվա տոնակատարությանը, ապա կա ծեսերի մի ամբողջ ցանկ. Հիմնական բանը գալ տաճար և գրել նրանց անունները, ում ցանկանում եք ոգեկոչել «Հանգստի համար» հատուկ թղթի վրա և դրա համար վճար վճարել թերթերը հավաքելու համար պատասխանատու անձին: Իհարկե, ավելի լավ է պաշտպանել ամբողջ ծառայությունը, բայց ոչ պարտադիր: Ցանկալի է նաեւ ողորմություն տալ նրանց, ովքեր խնդրում են տան ճանապարհին։ Ենթադրվում է, որ այս արարքով դուք ոգեկոչում եք նրանց, ում համար չեք կարող աղոթել: Սրանք չմկրտված, ինքնասպաններ են, ովքեր մահացել են աբորտներից։ Տանը սեղանի շուրջ արժե հիշել բոլոր նրանց, ովքեր մահացել են։ Եվ նաև եփեք կուտա, կամ այն ​​նաև կոչվում է «կոլիվո», այստեղ այս ուտեստը հիշեցնում է, որ հանգուցյալը հարություն կառնի, երբ գա Վերջին դատաստանը:

Ուղղափառների ծնողական օրերը 2018 թ

Քրիստոնեական կրոնական ժամանակացույցը պարունակում է բոլոր տվյալները կրոնի համար կարևոր տոնակատարությունների վերաբերյալ: Ո՞ր ամսաթվերն են 2018 թվականի ծնողական շաբաթները:

1. Փետրվարի 10-ին նշվում է սուրբ մսի (համընդհանուր) շաբաթ օրը.
2. 3 թվեր մարտին՝ Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթվա շաբաթօրյակ.
3. Մարտի 10-ը - խիստ ծոմապահության 3-րդ շաբաթվա շաբաթ օրը.
4. Մարտի 17 - խիստ ծոմապահության 4-րդ շաբաթվա շաբաթօրյակ;
5. Ապրիլի 17-ին նշվում է ուղղափառ Ռադոնիցան;
6. Մայիսի 9-ին հավատացյալները դիմավորում են բոլոր զոհված զինվորների հիշատակի օրը.
7. Մայիսի 26-ին նշվում է Սուրբ Երրորդության շաբաթ օրը.
8. Նոյեմբերի 3 - Քրիստիան Դմիտրիևի հիշատակի շաբաթ օրը Աղջիկը աղոթում է հանգստության համար:

Բոլոր վերոնշյալները ծնողական օրերհամաձայն 2018 թ Ուղղափառ օրացույցմիշտ ընկնում է շաբաթվա շաբաթ օրը: Այս պահինԻզուր չէ, որ այն նշանակված է որպես հուշահամալիր։ Կրոնի մեջ շաբաթ օրն է, որը կապված է հանգստի վիճակի հետ, հետևաբար այն ամենահարմարն է հանգուցյալների հոգիները հիշելու համար։ Ուղղափառության մեջ կան մի քանի վարկածներ, թե ինչու են հիշատակի օրերը կոչվում ծնողական օրեր: Հիմնական (առաջին) վարկածն ասում է, որ «ծնողների օր» անունը իզուր չի հայտնվել։ Հիշելով սիրելի ու սիրելի մարդկանց՝ մարդն առաջին հերթին մտածում է իր ծնողների մասին։ Եթե ​​ամենամոտ հարազատներն արդեն մահացել են, ապա հիշատակի օրը նրանք նույնպես առաջին հերթին հիշվում են։ Երկրորդ տարբերակը ցույց է տալիս, որ կրոնում անձը, ով թաղված է երկրի վրա, համարվում է, որ գնացել է նախնիների, այսինքն՝ ծնողների մոտ: Իսկ շաբաթվա շաբաթ օրը ընտրվել է որպես նշան, որ շաբաթվա այս շրջանն ավելի հանգիստ է։

Պահքի 2-րդ շաբաթ 2018 թ

Ընկնում է 2018 թվականի մարտի 03-ին։ Քանի որ Մեծ Պահքի օրերին եկեղեցում ամենօրյա պատարագներ չեն մատուցվում, հանգուցյալները մնում են առանց հիշատակի։ Սա շտկելու և մեռելներին չթողնելու համար եկեղեցին որոշել է հիշատակի երեք օր հատկացնել՝ Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների էկումենիկ հիշատակի շաբաթները։ Նման շաբաթ օրը հնարավորություն կա ոչ միայն պատվիրել կաչաղակ և «Հանգստի մասին» գրություն տալ, այլև անձամբ աղոթել հանգուցյալի համար: Եթե ​​հնարավոր չէ մասնակցել Պատարագին, ավելի լավ է այդ մասին ոչ ոքի չհարցնել, քահանաները չեն ողջունում նման գործողությունները։

Պահքի 3-րդ շաբաթ 2018 թ

Ընկնում է 2018 թվականի մարտի 10-ին։ Այս շաբաթ օրն է, որ արժե առանձնահատուկ եռանդով աղոթել ձեր ննջեցյալների համար։ Այս օրը իդեալական է հոգեհանգստի համար մոմ վառելու, հոգեհանգստյան արարողություններ մատուցելու, մեղքերը ներելու ողորմություն տալու, գերեզմանոց գնալու համար։ Դրանում իսկական սերը մերձավորների հանդեպ դրսևորվում է ոչ թե խոսքերով, այլ գործով։ Սա պահքի հիմնական կանոններից մեկն է։

Շաբաթ 4-րդ շաբաթ Մեծ Պահքի 2018 թ

Ընկնում է 2018 թվականի մարտի 17-ին։ Այս օրը նախատեսված է մահացածներին օգնելու ոչ թե խոսքով, այլ գործով։ Չէ՞ որ նրանք, գնալով հանդերձյալ կյանք, չեն կարող իրենց մեղքերի թողություն խնդրել, այդ իսկ պատճառով նույնիսկ փոքր մեղքը հանգուցյալին դատապարտում է հավիտենական տանջանքների: Աղոթելով մահացած սիրելիների համար՝ մենք օգնում ենք նրանց խաղաղություն գտնել: Սա ապացուցում է իրական սերիրենց նախնիներին:

Գլխավոր հիշատակի օրը 2018թ

Ուղղափառների հիշատակի գլխավոր օրը Ռադոնիցան է: Ռուսաստանի տարբեր շրջաններում այն ​​նշվում է ք տարբեր ժամանակ. Եկեղեցական կանոնների համաձայն, ծնողների հիշատակի հիմնական օրը ընկնում է Զատիկից հետո իններորդ օրը, մասնավորապես երեքշաբթի օրը: 2018 թվականին դա կլինի 17.04.18. Նշենք, որ այս օրը այլ կերպ է կոչվում տարբեր շրջաններՌուսաստան. Ինչ-որ տեղ կոչվում է Մոգիլկի, մի տեղ Մեռելոց Զատիկ, մի տեղ՝ Ռադովնիցա։ Սակայն այս տոնի էությունն անփոփոխ է. Սա հատուկ օր է հանգուցյալ ծնողների և մերձավոր մարդկանց հիշատակի համար: Ենթադրվում է, որ «Ռադոնիցա» անունը ծագել է «ուրախանալ» բայից, քանի որ այս օրը մենք ոչ միայն հիշում ենք մահացած սիրելիներին, այլև շնորհավորում ենք նրանց Զատիկի առթիվ՝ հավատալով, որ Երկնքի Արքայությունը կգա, և բոլոր մահացածները կգան: հարություն առնել. Հիմնական առանձնահատկությունԱյս օրը հատուկ հյուրասիրության պատրաստումն է, որը նախատեսված է ինչպես այժմ ապրող մարդկանց, այնպես էլ մահացածների համար։ Ռադոնիցայի վրա ձվերը կրկին ներկում են և պատրաստում կուտիան։ Հարկ է նշել, որ մեծ մասըձվերը ներկված են կարմիր: Ռուսաստանի որոշ շրջաններում պահպանվել է «մահացածների հետ մկրտելու» ավանդույթը։ Դրա համար կարմիր ձվերը թաղվում են գետնին:

Որոշ գյուղերում ընդունված է դրանք հողի մեջ դնել անմիջապես գերեզմանատանը, որոշ գյուղերում բավական է դրանք փորել դաշտում կամ այն ​​տան հետևում, որտեղ ապրում էր հանգուցյալը։ Նման տարածքում, որպես կանոն, կարծում են, որ «մահացածները շարժվում են գետնի տակ»։ Մեկ այլ անփոփոխ ուտեստ Ռադոնիցայի վրա կուտիան է: Սա այն է, ինչ ես անվանում եմ ցորենից կամ բրնձից պատրաստված շիլա՝ խառնված չամիչով, ընկույզով, կակաչի սերմերով և չոր մրգերով։ Նախքան թաղման սեղանի շուրջ կերակուր սկսելը, դուք անպայման պետք է համտեսեք կուտա: Որոշ սլավոնական ժողովուրդներ նույնպես պահպանել են այս օրը բլիթներ թխելու ավանդույթը։ Որոշ տնային տնտեսուհիներ թխում են բարակ կիսաթափանցիկ ճաշատեսակներ, մյուսները նախընտրում են փարթամ դելիկատեսներ: Անկախ սրանից, համարվում է, որ նրբաբլիթները լիովին պատրաստվում են ըստ ծեսի, եթե դրանք լավ յուղված են։ Հենց ձեթի քանակն է ցույց տալիս, թե ինչպես են հարազատները հիշում մահացածներին։ Առաջին նրբաբլիթները ավանդաբար տեղադրվում են կապոցի կամ զամբյուղի մեջ և տեղափոխվում գերեզմանատուն: Մինչ այժմ բոլոր հարազատները գալիս են Ռադոնիցայի հանգուցյալների գերեզմաններին՝ միասին հիշելու իրենց սիրելիներին և համտեսելու բլիթներ։ Հին ժամանակներում այսքանով վերջանում էր գերեզմանատան ճաշը։ Մարդիկ գնացին տուն և տոնական սեղանշարունակեց հիշել մահացածներին.

Եթե ​​տանը ոգեկոչումը տեղի էր ունենում ալկոհոլի օգտագործմամբ, ապա արգելվում էր բաժակները թխկացնել։ Անընդունելի էր նաև դանակների և պատառաքաղների օգտագործումը։ Արգելվում էր մնացորդները դեն նետել հուշասեղանից։ Ընդունված էր նրանց կերակրել «երկնքի թռչուններին»։ Հարկ է նշել, որ խորհրդային տարիներին որոշ ավանդույթներ փոխվել են։ Եթե ​​մինչև 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը Ռադոնիցան համարվում էր տոն, և բոլորը կարող էին առանց որևէ խնդրի այցելել գերեզմանատուն, ապա 2017թ. Խորհրդային ժամանակաշրջանխնդրահարույց դարձավ։ Չնայած դրան, մարդիկ դեռևս եկել էին իրենց մահացած հարազատների մոտ, բայց ոչ թե երեքշաբթի, այլ կիրակի օրը։ Մյուս փոփոխությունն այն էր, որ գերեզմանների կողքին սկսեցին ճոխ ճաշեր կազմակերպել ալկոհոլով։ Իսկ նրանցից հետո թաղման վայրերում մնացել են ձու, օղիով բաժակներ, հաց և այլ ուտելիքներ։ Եկեղեցին սա անընդունելի է համարում։ Հիշելով սիրելիներին՝ անհրաժեշտ է աղոթել նրանց հոգիների համար և հուսալ, որ հարություն է սպասվում բոլորիս։ Եկեղեցու սպասավորները կարծում են, որ Զատկի տորթերը, ձվերը և այլն, որոնք թողնում են հիշատակի արարողությունից հետո, հեթանոսական ավանդույթների նշան են՝ «մահացածներին բուժել»։ Եթե ​​դուք ձեզ համարում եք ուղղափառ մարդ, դուք չպետք է դա անեք: Գերեզմանները ալկոհոլով լցնելը նույնպես անընդունելի է.

Ռադոնիցան 2018 թ

Շաբաթ Երրորդություն 2018 թ

Ընկնում է 2018 թվականի մայիսի 26-ին։ Այս շաբաթ օրը նշվում է ծոմի մուտքը։ Մարդիկ գնում են եկեղեցի աղոթելու բոլոր մահացածների համար, նույնիսկ նրանց, ովքեր գնացել են դժոխք: Ծառայությունից հետո նրանք սովորաբար գնում են գերեզմանոց, որտեղ կանաչապատում են իրենց հարազատների գերեզմանը և հուշ-ընթրիք անում։ Ընդունված է մնացած կերակուրը թողնել գերեզմանի վրա, որպեսզի անցորդը կարողանա բուժել իրեն և հիշել սիրելիներին, դա մի տեսակ ողորմություն էր։ Այս օրը չի կարելի հրաժարվել նրանցից, ովքեր խնդրում և օգնության կարիք ունեն։ Կան նաև մի շարք ժողովրդական ավանդույթներ, որոնք կապված չեն հիշատակության հետ։ Այս օրը արգելված էր աշխատել և միայնակ քայլել անտառում, քանի որ կարող եք սայթաքել ջրահարսի վրա: Ենթադրվում էր, որ այս օրը ակտիվացել է սատանայություն, որի պատճառով վախենում էին անասուններին արածեցնել անտառների ու ջրամբարների մոտ։ Ոչ մի դեպքում հնարավոր չէր ջրի հետ կապված աշխատանք կատարել՝ լվանալ, սպասք լվանալ, լողանալ, որպեսզի չխանգարեն ջրահարսների կացարանը։ Ավելի լավ է հանգստացնել նրանց: Իսկ եթե այդ օրը անձրև գա, ապա հատապտուղների և սնկերի հիանալի բերք կլինի։

Շաբաթ Դմիտրիևսկայան 2018 թ

Ընկնում է 2018 թվականի նոյեմբերի 03-ին։ Սա տարվա վերջին հիշատակի օրն է։ Դեմետրիոսի շաբաթ օրը նախորդում է Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու հիշատակության օրվան։ Այս շաբաթ օրը ընդունված է գնալ հարազատների գերեզմաններ, որտեղ նրանք աղոթում են նրանց հոգեհանգստի համար և լաց լինում, որից հետո կազմակերպում են հիշատակի ճաշեր։ Հոգեհանգստյան արարողություններ են մատուցվել նաև գերեզմանատներում, որոնց համար քահանաները ստացել են առատաձեռն նվերներ. Ինչպես հիշատակի մյուս օրերին, հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել աղքատներին օգնելուն: Դմիտրիևսկայա շաբաթ օրը նաև նշում է աշնանը ձմռանը: Շատ կարևոր էր կոնկրետ այս օրը ավարտել ցուրտ եղանակին պատրաստվելը։ Տանտիրուհիները ջանասիրաբար մաքրում էին կացարանը և թխում երկարավուն թաղման կարկանդակներ ամեն տեսակի միջուկներով։ Ցանկալի է շաբաթ օրվա նախօրեին այցելել բաղնիք, իսկ մահացած հարազատներին ավելն ու ջուր թողնել։ Կարևոր է հիշել, որ եթե մենք իսկապես սիրում ենք մեր մահացած հարազատներին, ապա պետք է ավելի հաճախ աղոթենք նրանց հանգստության համար և խնդրենք նրանց մեղքերի թողություն: Մեռնելով՝ մարդը կորցնում է Տիրոջը դիմելու հնարավորությունը։ Հենց մահացածներին օգնելու համար ստեղծվեցին հիշատակի օրեր։ Իհարկե, ավելի լավ է ամեն ինչ անել՝ պահպանելով կանոններն ու սկզբունքները, բայց եթե հնարավոր չէ այցելել տաճար կամ գնալ գերեզմանոց, նույնիսկ. պարզ աղոթքտանը.

Շատ հաճախ քրիստոնյաների հիշատակի օրերն անվանում են «էկումենիկ շաբաթներ», ինչը սկզբունքորեն սխալ է։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այդ իրադարձությունները տեղի են ունենում հերթափոխով, դրանց միջև էական տարբերություն կա։ Փորձենք դա պարզել:

Ուղղափառ քրիստոնեական ավանդույթի համաձայն ծնողական շաբաթները հայտնի են որպես հանգուցյալ քրիստոնյաների, և առաջին հերթին ծնողների և այլ հարազատների հիշատակի օրեր:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին առանձնացնում է հինգ ծնողական շաբաթ՝ մսամթերք և Երրորդություն, որոնք սովորաբար կոչվում են էկումենիկ, քանի որ այս օրերին նշվում է բոլոր մահացած քրիստոնյաների հիշատակը։ Եվ նաև Մեծ Պահքի երեք ծնողական շաբաթ, երբ ուղղափառները աղոթում են միայն իրենց նախնիների հանգստության համար:

Էկումենիկ և ծնողական պաշտամունքի հաղորդության մեջ մի արտասովոր սուրբ իմաստ. Աղոթելով բոլոր հանգուցյալներին՝ մենք քրիստոնյաներին չենք բաժանում ընկերների և թշնամիների, այլ ցուցաբերում ենք անսահման ողորմություն և հատուկ քրիստոնեական միասնություն։

© Sputnik / Կիրիլ Կալինիկով

Մասնավոր ծնողական շաբաթ օրեր

Ռուս ուղղափառության մեջ կան նաև այսպես կոչված մասնավոր հիշատակի շաբաթներ, որոնք կապված են տարեդարձեր ազգային պատմությունև տոնվում են միայն մեր երկրում։ Ընդհանուր առմամբ չորսն են.

• Զոհված զինվորների հիշատակի կամ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ բոլոր զոհվածների հիշատակի օր՝ մայիսի 9.
• Ռադոնիցա կամ ընդհանուր եկեղեցական ննջեցյալների հիշատակի օր՝ ապրիլի 17
• Ուղղափառ մարտիկների հիշատակի օր, որը սահմանել է Եկատերինա Երկրորդը - սեպտեմբերի 11
• Դեմետրիոսի շաբաթ կամ Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու հիշատակի օր - նոյեմբերի 3

Մեծ պահքի ծնողական շաբաթ օրերը

2018 թվականի մարտին ուղղափառները նշում են երեք հատուկ հիշատակի օրՊահքի ամեն շաբաթ. Մոտակա Ծնողական շաբաթը նշվում է մարտի 17-ին՝ Մեծ Պահքի չորրորդ շաբաթը։

Հիշատակի շաբաթներ Քրիստոնեական ծառայություններանցկացվում են հատուկ կանոնադրությամբ, իսկ լիակատար Պատարագից հետո կատարվում է էկումենիկ հոգեհանգստյան արարողություններ։

Ինչ ուտել մայրական շաբաթ օրը

Ավանդույթի համաձայն, մեր նախնիները Ծնողական շաբաթ օրը սեղան են դնում կուտիայով. Պահքի ուտեստմեղրից և ցորենից: Հասկանալի է, որ ցորենն այլեւս ոչ ոք չի օգտագործում, ուստի այն կարելի է փոխարինել բրնձով։ Կուտիա պատրաստելու համար պարզապես բրինձը եռացրեք և վրան ավելացրեք մեղր և շաքարի օշարակ։ Պատրաստի ուտեստը թույլատրվում է զարդարել չորացրած մրգերով։

Ինչ անել Ծնողների շաբաթ օրը

Հաջորդ Ծնողական շաբաթ օրը, որը նշվում է մարտի 17-ին, դուք պետք է այցելեք հարազատների շիրիմներին և կարգի բերեք դրանք։ Երեկոյան բոլոր ուղղափառները գնում են եկեղեցի ծառայության, որտեղ նրանք աղոթում են իրենց հեռացած սիրելիների համար և խնդրում Աստծուն, որ նրանց խաղաղություն շնորհի հաջորդ աշխարհում:

Ծառայությունից հետո անհրաժեշտ է, հնարավորության սահմաններում, ողորմություն բաժանել կարիքավորներին։ Ենթադրվում է, որ այս կերպ մարդը կարող է հիշել մահացած սիրելիներին, որոնց քրիստոնեության մեջ ընդունված չէ հիշել: Դրանք ներառում են ինքնասպանությունները, աբորտի զոհերը կամ չմկրտվածները:

Ինչ չի կարելի անել ծնողների շաբաթ օրը

Արցունքներն այս օրը ողջունելի չեն, ուստի ավելի լավ է հավատացյալները զերծ մնան ավելորդ վշտից և պարզապես աղոթեն իրենց հարազատների համար:

Կարևոր է հիշել, որ Ծնողական շաբաթ օրը խնջույքի առիթ չէ: Ալկոհոլային խմիչքներն ու շքեղ «արթնացումը» խստիվ արգելված են։

Օգնելուց հրաժարվելը, եթե դուք կարող եք այն տրամադրել, խստիվ դատապարտվում է:

Դուք չեք կարող վիճել, տրվել հուսահատությանը կամ ձեր ձայնը բարձրացնել որևէ մեկի վրա: Ընդհանրապես, այս կանոնին հավատարիմ մնալն օգտակար է նաև մյուս օրերին։

Դուք կարող եք կատարել տնային գործերը, բայց հեշտ տեմպերով, առանց լարվելու:

«Այսօր ծնողություն»: արտահայտություն է, որը մենք լսում ենք տարին մի քանի անգամ: Աստծո հետ բոլորը ողջ են, և մեր հանգուցյալ հարազատների և ընկերների հիշատակն ու աղոթքը կարևոր մասն է. Քրիստոնեական հավատք. Մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչ են ծնողական շաբաթները, հանգուցյալների հատուկ ոգեկոչման օրերի եկեղեցական և ժողովրդական ավանդույթների մասին, այն մասին, թե ինչպես աղոթել մահացածների համար և արդյոք անհրաժեշտ է գնալ գերեզմանատուն ծնողական շաբաթ օրերին:

Ինչ է ծնողական շաբաթ օրը

Ծնողական շաբաթները (և նրանց ներսում եկեղեցական օրացույցմի քանի) ննջեցյալների հատուկ ոգեկոչման օրեր են։ Այս օրերին ուղղափառ եկեղեցիներում կատարվում է մահացած ուղղափառ քրիստոնյաների հիշատակի հատուկ արարողություն։ Բացի այդ, ավանդույթի համաձայն, հավատացյալներն այցելում են գերեզմաններ:

«Ծնող» անվանումը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է հանգուցյալներին «ծնողներ» անվանելու ավանդույթից, այսինքն՝ նրանց, ովքեր գնացել էին իրենց հայրերի մոտ։ Մեկ այլ տարբերակ՝ «ծնողական» շաբաթներ սկսեցին կոչվել, քանի որ քրիստոնյաները առաջին հերթին աղոթքով նշում էին իրենց հանգուցյալ ծնողների հիշատակը։

Ի թիվս այլ ծնողական շաբաթների (իսկ դրանք մեկ տարում յոթն են) առանձնանում են էկումենիկները, որոնց վրա. Ուղղափառ եկեղեցիաղոթքով նշում է բոլոր մկրտված քրիստոնյաներին ընդհանրապես: Նման երկու շաբաթ կա՝ մսի օր (Պահքից մեկ շաբաթ առաջ) և Երրորդության շաբաթ (Պենտեկոստեի նախօրեին): Ծնողական շաբաթների մնացած օրերը էկումենիկ չեն և առանձնացված են հատուկ մեզ համար թանկ մարդկանց մասնավոր ոգեկոչման համար։

Քանի՞ ծնողական շաբաթ է մեկ տարում

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու օրացույցում կան մահացածների հիշատակի յոթ օր: Բոլորը, բացառությամբ մեկի (մայիսի 9 - Մահացած մարտիկների հիշատակի օր) ունեն շարժական ամսաթիվ:

Միս-Խաղաղության շաբաթ (համընդհանուր ծնողական շաբաթ)

Մեծ Պահքի 2-րդ շաբաթ շաբաթ

Պահքի 3-րդ շաբաթ շաբաթ

Մեծ Պահքի 4-րդ շաբաթ շաբաթ

Ռադոնիցա

Շաբաթ Երրորդություն

Շաբաթ Դիմիտրիևսկայա

Ծնողական շաբաթներ 2014 թ

Ծնողական շաբաթներ 2015 թ

Որոնք են համընդհանուր ծնողական շաբաթ օրերը

Ծնողական մյուս շաբաթների շարքում (և մեկ տարում դրանք յոթն են) առանձնացվում են Տիեզերական շաբաթները, որոնցում Ուղղափառ եկեղեցին աղոթքով նշում է բոլոր մկրտված քրիստոնյաներին ընդհանրապես։ Նման երկու շաբաթ կա՝ մսի օր (Պահքից մեկ շաբաթ առաջ) և Երրորդության շաբաթ (Պենտեկոստեի նախօրեին): Այս երկու օրերին կատարվում են հատուկ ծառայություններ՝ էկումենիկ հոգեհանգիստ։

Ինչ կաՍելենայի ռեքվիեմներ

Ծնողական շաբաթ օրերին Ուղղափառ եկեղեցին կատարում է էկումենիկ կամ ծնողական հոգեհանգիստ: «Ռեքվիեմ» բառը քրիստոնյաները կոչում են թաղման արարողությունը, որի ժամանակ հավատացյալները աղոթում են հանգուցյալների հանգստության համար, խնդրում Տիրոջը նրանց համար ողորմություն և մեղքերի թողություն:

Ինչ է հիշատակի արարողությունը

Փանիխիդան թարգմանել էՀունարեն նշանակում է « ամբողջ գիշեր." այնթաղման արարողություն, որի ժամանակ հավատացյալները աղոթում են հանգուցյալների հանգստության համար, խնդրում են Տիրոջը ողորմություն և մեղքերի թողություն նրանց համար:

Էկումենիկ (միս-ճարպ) ծնողական շաբաթ

Շաբաթ օրը մսի ուղեվարձը (Տիեզերական ծնողական շաբաթ) Մեծ պահքի մեկնարկից մեկ շաբաթ առաջ շաբաթ օրն է։ Այն կոչվում է Meat-Saust, քանի որ այն ընկնում է Meat-Saust Week-ին (Մասլենիցայի նախորդ շաբաթ): Այն նաև կոչվում է Փոքր Մասլենիցա։

Այս օրը ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են բոլոր մկրտված հանգուցյալների հիշատակը Ադամից մինչև մեր օրերը: Տաճարներում մատուցվում է էկումենիկ հոգեհանգստյան արարողություն՝ «Հիշատակ բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաների, մեր հայրերի և եղբայրների հիշատակը»։

Երրորդություն ծնողական շաբաթ

Երրորդությունը երկրորդ էկումենիկ ծնողական շաբաթն է (Մյասոպուստնայից հետո), որի օրը Ուղղափառ եկեղեցին աղոթքով նշում է բոլոր մկրտված քրիստոնյաներին ընդհանրապես: Այն ընկնում է Երրորդության տոնին կամ Պենտեկոստեին նախորդող շաբաթ օրը։ Այս օրը հավատացյալները գալիս են եկեղեցիներ հատուկ էկումենիկ հիշատակի արարողության՝ «Հիշատակ բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաների, մեր հոր և եղբայրների հիշատակը դարաշրջանից»:

Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների ծնողական շաբաթ օրերը

Մեծ Պահքի ընթացքում, ըստ կանոնադրության, ննջեցյալների հիշատակի արարողություններ չեն կատարվում (ննջեցյալների պատարագներ, պատարագներ, հոգեհանգստյան արարողություններ, մահից հետո 3-րդ, 9-րդ և 40-րդ օրերի ոգեկոչումներ, կաչաղակներ), ուստի եկեղեցին երեք հատուկ օր է հատկացրել. երբ դու կարող ես աղոթքով հիշել մահացածներին: Սրանք Մեծ Պահքի 2-րդ, 3-րդ և 4-րդ շաբաթների շաբաթ օրերն են։

Ռադոնիցա

Ռադոնիցան կամ Ռադունիցան հանգուցյալների հիշատակի հատուկ օրերից մեկն է, որն ընկնում է Սուրբ Թովմասի շաբաթվան հաջորդող երեքշաբթի օրը (Զատիկից հետո երկրորդ շաբաթը)։ Ֆոմինոյի կիրակի օրը քրիստոնյաները հիշում են, թե ինչպես հարությունից հետո Հիսուս Քրիստոսն իջավ դժոխք և հաղթեց մահին, իսկ Ռադոնիցան, անմիջականորեն կապված այս օրվա հետ, պատմում է նաև մահվան դեմ տարած հաղթանակի մասին։

Ռադոնիցայում, ավանդույթի համաձայն, ուղղափառները գնում են գերեզմանոց, և այնտեղ, իրենց հարազատների և ընկերների գերեզմանների մոտ, նրանք փառաբանում են Հարություն առած Քրիստոսին: Ռադոնիցան, փաստորեն, այսպես է կոչվում «ուրախություն» բառով, Քրիստոսի Հարության ուրախ լուրը.

Զոհված ռազմիկների հիշատակը - մայիսի 9

Զոհված ռազմիկների հիշատակը տարում հանգուցյալների հատուկ հիշատակի միակ օրն է, որն ունի հստակ ամսաթիվ։ Սա մայիսի 9-ն է՝ Հայրենական մեծ պատերազմում հաղթանակի օրը։ Այս օրը պատարագից հետո եկեղեցիներում հոգեհանգստյան կարգ է մատուցվում հայրենիքի համար իրենց կյանքը տված զինվորների համար։

Դիմիտրիևի ծնողական շաբաթ

Դեմետրիոսի ծնողական շաբաթ - Սուրբ Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու հիշատակի օրվան նախորդող շաբաթ օրը, որը նշվում է նոյեմբերի 8-ին նոր ոճով։ Եթե ​​սրբի հիշատակի օրը նույնպես շաբաթ օր է ընկնում, ապա նախորդը դեռ համարվում է ծնողական։

Դիմիտրիի ծնողական շաբաթ օրը դարձավ զոհվածների հիշատակի հատուկ օր 1380 թվականին Կուլիկովոյի ճակատամարտում ռուս զինվորների հաղթանակից հետո։ Նախ այս օրը հարգեցին Կուլիկովոյի դաշտում զոհվածների հիշատակը, հետո դարերի ընթացքում փոխվեց ավանդույթը։ 15-րդ դարի Նովգորոդյան տարեգրությունում մենք կարդում ենք Դիմիտրիևի ծնողական շաբաթ օրվա մասին արդեն որպես բոլոր մահացածների հիշատակի օր:

Հուղարկավորության ոգեկոչում ծնողական շաբաթ օրը

Ծնողական շաբաթի նախօրեին, այսինքն՝ ուրբաթ երեկոյան, ուղղափառ հարմաներում մատուցվում է հոգեհանգստի մեծ արարողություն, որը կոչվում է նաև հունարեն «պարաստաս» բառը։ Շաբաթ օրը՝ առավոտյան, մատուցվում է ննջեցյալների սուրբ պատարագ, որին հաջորդում է ընդհանուր հոգեհանգստյան արարողություն։

Պարաստաների կամ ննջեցյալների համար սուրբ պատարագի համար կարող եք հոգեհանգստի գրություն ներկայացնել ննջեցյալների անուններով։ Եվ այս օրը, ըստ հին եկեղեցական ավանդույթ, ծխականները սնունդ են բերում տաճար՝ «կանոնի վրա» (կամ «նախօրեին»): այն նիհար սնունդ, գինի (քահորներ)՝ պատարագի մատուցման համար։

Ինչու՞ սնունդ բերել «նախօրեին»:

Հանդիպում է պ

Տաճար սնունդ բերելը` «նախօրեին», սովորական տրիզն անելու հնագույն պրակտիկա է, այսինքն` մահացածների հիշատակը: Ավանդույթի համաձայն՝ տաճարի ծխականները մեծ ընդհանուր սեղան էին հավաքել՝ հանգուցյալներին հոգեհարազատ հիշելու համար։ Այժմ այն ​​ապրանքները, որոնք հավատացյալները բերում և դնում են հատուկ սեղանի վրա, այնուհետև օգտագործվում են ծխի կարիքների համար և օգնելու աղքատ մարդկանց, ում մասին հոգում է ծխական համայնքը:

Ինձ թվում է, որ լավ սովորություն է օգնել կարիքավորներին կամ թեթևացնել տաճարում ծառայող մարդկանց բեռը (իհարկե, դրանք ոչ միայն հոգևորականներ են, այլ նաև մոմակալներ և բոլոր նրանք, ովքեր անվճար օգնում են, ըստ օրենքի. սրտի կամքը, Աստծո տանը): Ուտելիք բերելով տաճար՝ մենք և՛ ծառայում ենք մեր հարևանին, և՛ ոգեկոչում ենք մեր մահացածների հիշատակը:

Աղոթք մահացածների համար

Հանգստություն տուր, Տե՛ր, քո հանգուցյալ ծառաների՝ իմ ծնողների, հարազատների, բարերարների (նրանց անունները) և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների հոգիներին և ներիր նրանց բոլոր մեղքերը՝ ազատ և ակամա, և շնորհիր նրանց Երկնքի Արքայությունը:

Ավելի հարմար է անունները կարդալ հուշամատյանից՝ փոքրիկ գիրք, որտեղ գրանցված են կենդանի և մահացած հարազատների անունները։ Ընտանեկան հիշատակարաններ պահելու բարեպաշտ սովորույթ կա, որոնք կարդալով ինչպես տնային աղոթքի, այնպես էլ եկեղեցական արարողությունների ժամանակ, ուղղափառները նշում են իրենց հանգուցյալ նախնիների բազմաթիվ սերունդների անունները:

Աղոթք կորած քրիստոնյայի համար

Հիշիր, Տե՛ր Աստված մեր, քո հավիտենական հանգուցյալ ծառայի, մեր եղբոր (անուն) կյանքի հավատքով և հույսով, և որպես բարի և մարդասեր, ներիր մեղքերը և սպառիր անօրենությունը, թուլացիր, թողի՛ր և ներիր նրա բոլոր կամավոր և ակամա մեղքերը: փրկիր նրան հավիտենական տանջանքն ու գեհենի կրակը և շնորհիր նրան քո հավիտենական բարիքի հաղորդությունն ու վայելքը՝ պատրաստված քեզ սիրողների համար. Սուրբ Հոգի, քո Աստվածը Երրորդության մեջ փառավորվեց, հավատքը և Միասնությունը Երրորդության մեջ և Երրորդությունը միասնության մեջ, ուղղափառ նույնիսկ մինչև իր խոստովանության վերջին շունչը: Ողորմի՛ր նրան նույնը, և հավատ, նույնիսկ քո հանդեպ գործերի փոխարեն, և Քո սրբերի հետ, ասես առատաձեռն հանգիստ. չկա մարդ, ով ապրի և չմեղանչի: Բայց դու մեկ ես, առանց բոլոր մեղքերի, և քո արդարությունը, արդարությունը հավիտյան, և դու միակ Աստվածն ես ողորմության և առատաձեռնության և մարդկության սիրո, և քեզ փառք ենք ուղարկում Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն

Այրի կնոջ աղոթքը

Քրիստոս Հիսուս, Տեր և Ամենակարող: Իմ սրտի զղջումով և քնքշությամբ ես աղոթում եմ քեզ. Տեր Ամենակարող! Դուք օրհնեցիք ամուսնու և կնոջ ամուսնական միությունը, երբ ասացիք՝ լավ չէ միայնակ լինելը, մենք նրան օգնական կանենք։ Դուք սրբացրել եք այս միությունը Եկեղեցու հետ Քրիստոսի հոգևոր միության պատկերով: Հավատում եմ, Տե՛ր, և խոստովանում եմ, որ դու օրհնել ես քեզ և ինձ միացնել այս սուրբ միությունը Քո ծառաներից մեկի հետ: Քո բարի և իմաստուն կամքը արժանացավ ինձնից խլելու Քո այս ծառային և տվեց ինձ՝ որպես իմ կյանքի օգնական և ուղեկից: Ես խոնարհվում եմ Քո կամքի առջև և ամբողջ սրտով աղոթում եմ Քեզ, ընդունիր այս աղոթքը Քո ծառայի համար (անունը) և ներիր նրան, եթե դու մեղք ես գործում խոսքով, գործով, մտքով, գիտելիքով և տգիտությամբ. սիրիր երկրայինն ավելի, քան երկնայինը. ավելի շատ իր մարմնի հագուստի և զարդարանքի մասին, նա ավելի շատ հոգում է, քան հոգու հագուստի լուսավորության մասին. կամ նույնիսկ ավելի անփույթ ձեր երեխաների նկատմամբ. եթե ինչ-որ մեկին վշտացնում ես խոսքով կամ գործով. եթե սրտումդ նախատում ես քո մերձավորին, կամ դատապարտում ես ինչ-որ մեկին կամ որևէ այլ բանի նման չար գործերից:
Ներիր նրան այս ամենը, որպես բարի և մարդասեր, կարծես մարդ կա, ով կապրի և չի մեղանչի: Քո ծառայի հետ դատաստանի մեջ մի՛ մտիր, որպես քո ստեղծագործություն, մի՛ դատապարտիր ինձ իր մեղքով հավիտենական տանջանքի, այլ ողորմիր և ողորմիր քո մեծ ողորմության համաձայն: Ես աղոթում և խնդրում եմ Քեզ, Տե՛ր, ուժ տուր ինձ կյանքիս բոլոր օրերի համար, առանց դադարելու աղոթել Քո հեռացած ծառայի համար, և նույնիսկ իմ որովայնի մահից առաջ, խնդրի՛ր նրան Քեզնից՝ ողջ աշխարհի Դատավորից, իր մեղքերի թողության համար: Այո՛, ինչպես դու, ո՛վ Աստված, դրեցիր նրա գլխին ազնիվ քարից պսակ՝ պսակելով նրան այստեղ՝ երկրի վրա. Ուրեմն պսակիր ինձ Քո հավիտենական փառքով Քո Երկնային Թագավորության մեջ, որտեղ բոլոր սրբերը ուրախանում են, և նրանց հետ հավիտյան երգիր Ամենասուրբը. քո անունըՀոր և Սուրբ Հոգու հետ: Ամեն.

Այրի կնոջ աղոթքը

Քրիստոս Հիսուս, Տեր և Ամենակարող: Դուք մխիթարություն եք լացում, որբերի և այրիների բարեխոսություն: Դու ասացիր՝ կանչիր ինձ քո նեղության օրը, և ես կկործանեմ քեզ։ Իմ վշտի օրերին ես դիմում եմ քեզ և աղոթում եմ քեզ. երեսդ մի՛ շեղիր ​​ինձնից և լսիր իմ աղոթքը, որը բերված է քեզ արցունքներով: Դու, Տե՛ր, Տե՛ր բոլորի, արժանացար ինձ միավորել Քո ծառաներից մեկի հետ, որում մենք պետք է ունենանք մեկ մարմին և մեկ հոգի. Դու ինձ տվեցիր այս ծառային՝ որպես գործընկեր և պաշտպան։ Քո բարի և իմաստուն կամքը արժանացավ այս Քո ծառային վերցնել ինձանից և թողնել ինձ մենակ: Ես խոնարհվում եմ այս Քո կամքի առջև և դիմում եմ Քեզ իմ վշտի օրերին. մարիր իմ վիշտը, որ բաժանվել եմ Քո ծառայից, իմ ընկեր: Եթե ​​դու նրան ինձնից խլեցիր, ոչ թե Քո ողորմությամբ ինձնից խլեցիր: Ոնց որ մի անգամ երկու ցեխ տարել ես այրի կնոջը, այնպես որ ընդունիր իմ այս աղոթքը։ Հիշիր, Տե՛ր, քո հանգուցյալ ծառայի հոգին (անունը), ներիր նրան բոլոր մեղքերը, ազատ և ակամա, եթե խոսքով, եթե գործով, եթե գիտելիքով և անգիտությամբ, մի կործանիր նրան իր անօրինություններով և մի դավաճանիր նրան: հավիտենական տանջանքների, բայց Քո մեծ ողորմությամբ և Քո ողորմությունների բազմության համաձայն, թուլացիր և ներիր նրա բոլոր մեղքերը և հանձնիր նրան Քո սրբերի հետ, որտեղ չկա հիվանդություն, ոչ վիշտ, ոչ հառաչ, այլ անվերջ կյանք: Ես աղոթում և խնդրում եմ Քեզ, Տե՛ր, տուր ինձ կյանքիս բոլոր օրերը, որպեսզի չդադարեմ աղոթել Քո հանգուցյալ ծառայի համար, և նույնիսկ իմ մեկնելուց առաջ, խնդրում եմ Քեզ՝ ողջ աշխարհի Դատավորին, թողնել նրա բոլոր մեղքերը և տեղափոխել նրան այնտեղ։ Երկնային բնակավայրեր, նույնիսկ եթե դուք պատրաստել եք նրանց համար, ովքեր սիրում են Tya-ին: Ինչպես եթե մեղանչես, բայց չհեռանաս քեզնից, և, անկասկած, Հայրը և Որդին և Սուրբ Հոգին ուղղափառ են մինչև խոստովանության վերջին շունչը. նույնը, նրա հավատը, նույնիսկ Քո հանդեպ, գործերի փոխարեն նրան վերագրվում է. իբր մարդ չկա, ով կենդանի կլինի և չի մեղանչի, դու մեկն ես, բացի մեղքից, և քո ճշմարտությունը հավերժ ճշմարտություն է։ Ես հավատում եմ, Տե՛ր, և խոստովանում եմ, որ դու լսում ես իմ աղոթքը և երեսդ չես շեղում ինձնից: Տեսնելով այրին, լացող կանաչը, ողորմած լինելով, նրա որդին՝ արջի թաղմանը, հարություն տվեց քեզ. Կարծես դու բացեցիր քո ողորմության դռները Քո ծառա Թեոֆիլոսի առաջ, ով մեկնեց քեզ և ներեց նրան իր մեղքերը Քո Սուրբ Եկեղեցու աղոթքներով, լսելով նրա կնոջ աղոթքներն ու ողորմությունները. Քո ծառայի համար և բերիր նրան հավիտենական կյանք: Ինչպես դու մեր հույսն ես: Դու Աստված ես, որ ողորմիր և փրկես, և մենք փառք ենք ուղարկում քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ: Ամեն.

Ծնողների աղոթքը մահացած երեխաների համար

Տեր Հիսուս Քրիստոս, մեր Աստվածը, կյանքի և մահվան Տեր, սգավորների մխիթարիչ: Փշրված և հուզված սրտով ես դիմում եմ քեզ և աղոթում եմ քեզ. հիշիր: Տե՛ր, Քո Թագավորությունում, քո մահացած ծառան (քո ծառան), իմ զավակը (անունը) և հավերժ հիշողություն ստեղծիր նրա համար (նրա համար): Դու, կյանքի և մահվան Տեր, ինձ տվեցիր այս երեխային: Քո բարի և իմաստուն կամքը հաճեց այն ինձնից խլելու համար: Օրհնյալ լինի քո անունը, Տեր: Ես աղոթում եմ Քեզ, երկնքի և երկրի Դատավոր, Քո անսահման սիրով մեր՝ մեղավորներիս հանդեպ, ներիր իմ հանգուցյալ երեխայի բոլոր մեղքերը՝ կամավոր և ակամա, նույնիսկ խոսքով, նույնիսկ գործով, նույնիսկ գիտությամբ և տգիտությամբ: Ներիր, ողորմած, և մեր ծնողական մեղքերը, թող չմնան մեր զավակների վրա. մենք գիտենք, որ իբր շատ ենք մեղանչել Քո դեմ, մենք բազմություն չենք պահել, չենք ստեղծել, ինչպես դու պատվիրեցիր մեզ: Բայց եթե մեր հանգուցյալ երեխան՝ մերը կամ իրենը հանուն մեղքի, այս կյանքում էր, աշխատում էր աշխարհի և իր մարմնի համար, և ոչ ավելին, քան դուք՝ Տերը և ձեր Աստվածը, եթե սիրում եք այս աշխարհի հաճույքները, և ոչ ավելի, քան քո Խոսքն ու պատվիրանները, եթե դու դավաճանեցիր կյանքի քաղցրությունը, և ոչ ավելին, քան մեր մեղքերի ապաշխարությունը, և անզուսպության մեջ, զգոնությունը, ծոմը և աղոթքը մոռացության մատնեցին. , զավակս, նրա բոլոր նման մեղքերը, ներիր և թուլացիր, եթե այս կյանքում այլ չարիք գործես։ Քրիստոս Հիսուս! Դուք հարություն տվեցիք Հայրոսի աղջկան նրա հոր հավատքով և աղոթքով։ Դու բժշկեցիր քանանացի կնոջ աղջկան հավատքով և նրա մոր խնդրանքով. լսիր իմ աղոթքը և մի արհամարհիր իմ աղոթքը իմ երեխայի համար: Ներիր ինձ, Տեր, ներիր նրա բոլոր մեղքերը և, ներելով ու մաքրելով նրա հոգին, վերցրու հավիտենական տանջանքները և սերմանիր Քո բոլոր սրբերի հետ, ովքեր հաճոյացել են քեզ անհիշելի ժամանակներից, որտեղ չկա հիվանդություն, վիշտ, հառաչանք, բայց անվերջ: կյանք. ասես կա մարդ, ով կապրի և չի մեղանչի, բայց դու միակն ես, բացի բոլոր մեղքերից. այո, երբ պետք է դատես աշխարհը, երեխաս կլսի Քո ամենաբարձր ձայնը. արի, օրհնյալ իմ Հորս, և ժառանգեք աշխարհի հիմնադրումից ի վեր ձեզ համար պատրաստված Թագավորությունը: Ինչպես դու ողորմության և առատաձեռնության Հայրն ես: Դուք եք մեր կյանքն ու հարությունը, և մենք փառք ենք ուղարկում ձեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Մանկական աղոթք հանգուցյալ ծնողների համար

Տեր Հիսուս Քրիստոս մեր Աստվածը: Դու որբերի պահապանն ես, վշտացող ապաստանն ու լացող մխիթարիչը։ Ես վազում եմ քեզ մոտ, որբ, հառաչելով և լաց լինելով, և աղոթում եմ քեզ, լսիր իմ աղոթքը և մի շեղիր ​​երեսդ իմ սրտի հառաչանքից և իմ աչքերի արցունքներից: Ես աղոթում եմ քեզ, ողորմած Տեր, մարիր իմ վիշտը ծնողիցս բաժանվելու համար, ով ծնել և մեծացրել է (ով ծնել և մեծացրել է) ինձ (մայրիկիս), (անունը) (կամ՝ իմ ծնողների հետ, ովքեր ծնել և մեծացրել են ինձ, նրանց անունները) - բայց նրա հոգին (կամ՝ նրան, կամ՝ իրենցը), ասես հեռացավ (կամ՝ հեռացավ) քեզ մոտ՝ Քո հանդեպ ճշմարիտ հավատքով և քո մարդասիրության և ողորմության հանդեպ ամուր հույսով, ընդունիր քո Երկնային Արքայությունը: Ես խոնարհվում եմ Քո սուրբ կամքի առջև, այն արդեն խլվել է (կամ՝ խլել, կամ՝ խլել) ինձնից, և ես խնդրում եմ, որ չխլես նրանից (կամ՝ նրանից, կամ՝ նրանցից) քո ողորմություն և ողորմություն. Մենք գիտենք, Տե՛ր, քանի որ Դու ես այս աշխարհի Դատավորը, պատժիր հայրերի մեղքերն ու ամբարշտությունը երեխաների, թոռների և ծոռների մեջ, նույնիսկ մինչև երրորդ և չորրորդ տեսակը, բայց նաև ողորմիր հայրերին աղոթքների համար: և նրանց զավակների, թոռների և ծոռների առաքինությունները: Սրտի զղջումով և քնքշությամբ, աղոթում եմ քեզ, ողորմած դատավոր, մի պատժիր հավերժական պատժով հանգուցյալին անմոռանալի (մահացածը անմոռանալի) ինձ համար քո ծառային (քո ծառային), իմ ծնողին (իմ մայրիկիս) (անունը), այլ ազատիր: նրան (նրան) իր բոլոր մեղքերը (նրան) անվճար և ակամա, խոսքով և գործով, գիտելիքով և տգիտությամբ, որը ստեղծվել է նրա (նրա) կողմից իր (նրա) կյանքում այստեղ՝ երկրի վրա, և ըստ Ձեր ողորմության և մարդասիրության, աղոթքները Հանուն Ամենասուրբ Աստվածածնի և բոլոր սրբերի, ողորմիր նրան (ներ) և հավերժ խնայիր ցավը: Դու, ողորմած հայրերի և երեխաների հայր: Տո՛ւր ինձ, կյանքիս բոլոր օրերը, մինչև իմ վերջին շունչը, մի՛ դադարիր հիշել հանգուցյալ ծնողիս (հանգուցյալ մորս) քո աղոթքներում, և աղաչի՛ր Քեզ՝ արդար Դատավորին, և դիր նրան լուսավոր մի տեղ, զով տեղում և խաղաղ վայրում, բոլոր սրբերի հետ, այստեղից կփախչեն բոլոր հիվանդությունները, վիշտն ու հառաչը։ ողորմած Տեր! Ընդունեք այս օրը ձեր ծառայի (ձեր) (անունը) մասին իմ այս ջերմ աղոթքը և տվեք նրան (նրան) ձեր հատուցումը հավատքով և քրիստոնեական բարեպաշտությամբ իմ դաստիարակության աշխատանքի և հոգսերի համար, կարծես նա առաջին հերթին ինձ սովորեցրեց (սովորեցրեց). Առաջնորդիր Քեզ, քո Տեր, ակնածանքով աղոթելով Քեզ, վստահիր միայն Քեզ նեղությունների, վշտերի և հիվանդությունների մեջ և պահիր քո պատվիրանները. իմ հոգևոր հաջողությունների համար նրա հոգածության համար, այն աղոթքների ջերմության համար, որոնք նա (նա) բերում է ինձ Քո առջև, և այն բոլոր նվերների համար, որոնք նա (նա) խնդրել է ինձ Քեզնից, պարգևատրիր նրան (նրան) Քո ողորմությամբ: Ձեր երկնային օրհնություններով և ուրախություններով ձեր հավերժական արքայությունում: Դու ողորմության և առատաձեռնության և մարդասիրության Աստվածն ես, Դու խաղաղությունն ու ուրախությունն ես Քո հավատարիմ ծառաների, և մենք փառք ենք ուղարկում քեզ Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն

Արդյո՞ք ես պետք է գնամ գերեզմանատուն ծնողական շաբաթ օրը:

Հանդիպում է պ Պահպանիչ Իգոր ՖՈՄԻՆ, MGIMO-ի Սուրբ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցու ռեկտոր.

Գլխավորը գերեզմանատուն չգնալն է փոխարենծառայություններ տաճարում. Մեր հանգուցյալ հարազատների և մտերիմների համար մեր աղոթքը շատ ավելի կարևոր է, քան գերեզման այցելելը: Այսպիսով, փորձեք զգալ ծառայությունը, լսել օրհներգերը տաճարում, ձեր սիրտը դարձրեք դեպի Տերը:

Ծնողական շաբաթների ժողովրդական ավանդույթները

Ռուսաստանում մահացածների հիշատակը հարգելու ժողովրդական ավանդույթները որոշ չափով տարբերվում էին եկեղեցականից։ Հասարակ մարդիկ մեծ տոներից առաջ գնացին իրենց հարազատների գերեզմաններին՝ Մասլենիցայի, Երրորդության (Պենտեկոստեի), բարեխոսության նախօրեին: Սուրբ Աստվածածինև Սուրբ Մեծ նահատակ Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցու հիշատակության օր։

Ամենից շատ ժողովուրդը հարգում էր Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը: 1903-ին կայսր Նիկոլայ II-ը նույնիսկ հրաման արձակեց Հայրենիքի համար զոհված զինվորների համար հատուկ հիշատակի արարողություն կատարելու մասին՝ «Հավատքի, ցարի և Հայրենիքի համար, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին մարտի դաշտում»:

Ուկրաինայում և Բելառուսում մահացածների հիշատակի հատուկ օրերն անվանվել են «Պապեր»։ Այդպիսի «Պապիկներ» տարեկան լինում էին մինչև վեց։ Ժողովուրդը սնոտիապաշտորեն հավատում էր, որ այս օրերին բոլոր մահացած հարազատները անտեսանելի կերպով միանում են ընտանեկան հիշատակի ճաշին։

Ռադոնիցան կոչվում էր «Ուրախ պապեր», այս օրը շատ սիրվեց մարդկանց կողմից, քանի որ նրանք գնացին սիրելիների գերեզմաններ Քրիստոսի Հարության ուրախ լուրով: Կային նաև Պոկրովսկի, Նիկոլսկի պապեր և այլք։

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի. Քարոզ՝ մարտի դաշտում զոհված ուղղափառ զինվորների հիշատակի համար

Մենք մեր կյանքում սովոր ենք, որ ամեն կարիքի համար, ամեն առիթի համար դիմում ենք Աստծուն Նրա օգնության համար: Եվ մեր ամեն մի կանչի համար, ամեն մի աղաղակի, տանջանքի, տառապանքի, վախի համար մենք ակնկալում ենք, որ Տերը բարեխոսի մեզ համար, պաշտպանի, մխիթարի. և մենք գիտենք, որ Նա դա անում է մշտապես, և որ Նա ցույց է տվել Իր վերջնական մտահոգությունը մեր հանդեպ՝ դառնալով Մարդ և մահանալով մեզ և մեզ համար:

Բայց երբեմն մեր աշխարհի կյանքում պատահում է, որ Աստված դիմում է մարդուն օգնության համար. և դա տեղի է ունենում անընդհատ, բայց հաճախ հազիվ նկատելի, կամ ամբողջովին աննկատ մեր կողմից: Աստված անընդհատ դիմում է մեզանից յուրաքանչյուրին՝ խնդրելով, աղոթելով, համոզելով լինել այս աշխարհում, որին Նա այնքան սիրեց, որ մեր կյանքը դրեց դրա համար՝ լինել Նրա կենդանի ներկայությունը, լինել Նրա կենդանի խնամքը, տեսողությունը, բարի... դերասանական, ուշադիր. Նա ասում է մեզ. անկախ նրանից, թե ինչ լավություն ենք անում ցանկացած մարդու համար, մենք դա անում ենք Նրա համար՝ կանչելով մեզ լինել, ասես, Նրա տեղում:

Եվ երբեմն Նա կանչում է որոշ մարդկանց ավելի անձնական ծառայության Իրեն: Հին Կտակարանում մենք կարդում ենք մարգարեների մասին. Ամոս մարգարեն ասում է, որ մարգարեն այն մարդն է, ում հետ Աստված կիսում է Իր մտքերը. բայց ոչ միայն մտքերով, այլեւ Նրա գործերով: Հիշեք Եսայիա մարգարեին, ով տեսիլքի մեջ մտածեց Տիրոջ մասին, որը նայում էր շուրջը և ասում. Ո՞ւմ ուղարկեմ: - Եվ մարգարեն կանգնեց և ասաց.

Բայց հիմա, մարգարեների մեջ, մարդկանց մեջ, ովքեր ծառայում էին Աստծուն անբաժան սրտով, հոգու ողջ մեծ ուժով, կա մեկը, ում հիշատակը մենք այսօր նշում ենք, և ում Քրիստոսը անվանեց ամենամեծը երկրի վրա ծնվածների մեջ:

Եվ իսկապես, երբ մտածում ես նրա ճակատագրի մասին, թվում է, թե ավելի վեհաշուք ու ավելի ողբերգական ճակատագիր չկա։ Նրա ամբողջ ճակատագիրը եղել է չլինել, որպեսզի միակը, ով կա:Տեր.

Հիշեք առաջին բանը, որ ասվում է նրա մասին Մարկոսի Ավետարանում. Նա ձայն է, որ լաց է լինում անապատում... Նա միայն մի ձայն է, նա արդեն այնքան չի տարբերվում իր ծառայությունից, որ դարձել է միայն Աստծո ձայնը, միայն մի ձայն։ ավետարանիչ; ասես նա, որպես արյունից և մսից մարդ, մարդ, ով կարող է տենչալ, տառապել, աղոթել, փնտրել և վերջապես կանգնել գալիք մահվան առջև, կարծես այդ մարդը գոյություն չունի: Նա և նրա կոչումը նույնն են. նա Տիրոջ ձայնն է, որ հնչում է, որոտում է մարդկանց անապատում. այն անապատը, որտեղ հոգիները դատարկ են, քանի որ Ջոնի շուրջը մարդիկ կային, և անապատը մնաց անփոփոխ դրանից:

Եվ հետագա. Տերն Ինքը Ավետարանում ասում է նրա մասին, որ նա Փեսայի ընկերն է։ Ընկեր, ով սիրում է հարսին և փեսային այնքան խորը, այնքան խորը, որ կարողանում է, մոռանալով իրեն, ծառայել նրանց սիրուն և ծառայել, որպեսզի երբեք ավելորդ չլինի, երբեք չլինի. այնտեղ և հետոերբ դա պետք չէ: Նա ընկեր է, ով կարողանում է պաշտպանել հարսի և փեսայի սերը և դուրս մնալ, այս սիրո գաղտնիքները պահողը։ Այստեղ էլ է մեծ առեղծվածը մի մարդու, ով ընդունակ է, ասես. չդառնալնրանից ավելի բանի համար, Դա եղել է.

Եվ հետո նա խոսում է իր մասին Տիրոջ հետ կապված. Ես պետք է նվազեմ, զրոյանամ, որպեսզի Նա մեծանա... Պետք է, որ նրանք մոռանան իմ մասին և հիշեն միայն Նրա մասին, որպեսզի իմ ուսանողները շրջվեն: Հեռացեք ինձանից և թողեք Էնդրյուին և Հովհաննեսին Հորդանանի ափին և հետևեք Նրան միայն անբաժան սրտով.

Եվ վերջինը Հովհաննեսի սարսափելի պատկերն է, երբ նա արդեն բանտում էր, երբ մահվան օղակը նեղացավ նրա շուրջը, երբ նա այլևս ելք չուներ, երբ այս վիթխարի մեծ հոգին տատանվում էր… Մահը գալիս էր նրա վրա, կյանքը, որում նա ուներ, չկար իր սեփական ոչինչ. անցյալում կար միայն ինքն իրենից հրաժարվելու սխրանքը, իսկ առջևում խավարն էր:

Եվ այդ պահին, երբ ոգին տատանվեց նրա մեջ, նա ուղարկեց իր աշակերտներին, որպեսզի հարցնեն Քրիստոսին. Եթե ​​դա արժե այն երիտասարդ տարիներմեռնել կենդանի; եթե Նա, ապա արժեր տարեցտարի նվազել, որպեսզի նա մոռացվի և մարդկանց աչքում միայն Գալուստի կերպարը մեծանա. եթե Նա, ապա արժեր, և այժմ մեռնել վերջին մահը, որովհետև այն ամենը, ինչի համար նա ապրել է, կատարված և իրականացված է:

Բայց հանկարծ Նա չէ՞: Հետո ամեն ինչ կորչում է, ջահելությունը կործանվում է, հասուն տարիների ամենամեծ ուժը կործանվում է, ամեն ինչ կործանվում է, ամեն ինչ անիմաստ է։ Եվ ավելի սարսափելի է, որ դա տեղի ունեցավ, որովհետև Աստված կարծես խաբեց. Աստված, որ խլեց նրան ժողովրդից. Աստված, ով ներշնչեց նրան ինքնասպանության սխրանքին: Աստված խաբե՞լ է, և կյանքն անցել է, և վերադարձ չկա:

Եվ այսպես, ուղարկելով աշակերտներին Քրիստոսի մոտ այն հարցով. - նա ուղղակի, մխիթարական պատասխան չի ստանում. Քրիստոսը չի պատասխանում նրան. Այո, ես եմ, գնա խաղաղությամբ: Նա մարգարեին տալիս է միայն մեկ այլ մարգարեի պատասխանը, որ կույրերը տեսնում են, որ կաղերը քայլում են, որ մեռելները հարություն են առնում, որ աղքատները քարոզում են ավետարանը: Նա տալիս է Եսայիայի պատասխանը, բայց չի ավելացնում Իր խոսքերը. ոչ այլ ինչ, քան մեկ սարսափելի նախազգուշացում. Երանի նրան, ով չի վիրավորվի Ինձնից. գնա Ջոնին ասա...

Եվ այս պատասխանը հասավ Ջոնին իր մահամերձ ակնկալիքով. հավատա մինչև վերջ. հավատացեք՝ առանց նշաններ, վկայություններ կամ ապացույցներ խնդրելու. հավատա, որովհետև դու քո հոգու խորքում լսեցիր Տիրոջ ձայնը, որը պատվիրում էր քեզ կատարել մարգարեի գործը... Ուրիշները կարող են ինչ-որ կերպ ապավինել Տիրոջը իրենց երբեմնի ամենամեծ սխրանքի մեջ. Աստված աջակցում է Հովհաննեսին միայն նրանով, որ նա պատվիրել է նրան լինել Առաջնորդ, և որպեսզի ցույց տա առավելագույն հավատք, վստահություն անտեսանելի բաների նկատմամբ:

Եվ դրա համար մեր շունչը կտրվում է, երբ մտածում ենք նրա մասին, և դրա համար էլ, երբ մտածում ենք մի սխրանքի մասին, որին սահման չկա, հիշում ենք Ջոնին։ Ահա թե ինչու նրանցից, ովքեր ծնվել են մարդկանց մեջ բնական ծնունդով և հրաշքով բարձրացել շնորհով, նա բոլորից մեծն է:

Այսօր նշում ենք նրա գլխատման օրը։ Տոնում ենք... Ժամանակին «տոնել» բառը հասկանում էինք որպես «ուրախություն», բայց նշանակում է «պարապ մնալ»։ Եվ դուք կարող եք պարապ մնալ, որովհետև ուրախությունը կհամալրի ձեր հոգին, և դա այլևս սովորական բաների վրա չէ, բայց կարող է պատահել, որ ձեր ձեռքերն ընկնեն վշտից և սարսափից: Եվ սա այսօրվա տոնն է. ի՞նչ կընդունեք այն ամենի առջև, ինչ մենք այսօր լսեցինք Ավետարանում:

Եվ այս օրը, երբ մեր ձեռքերն ընկնում են այս ճակատագրի սարսափի ու վեհության առջև, Եկեղեցին կանչում է մեզ աղոթելու նրանց համար, ովքեր նույնպես սարսափի մեջ են, դողում են, տարակուսում են, երբեմն էլ հուսահատ են մահանում. մահացել է զնդաններում, մահացել է մարդու միայնակ մահով: Խաչը հարգելուց հետո մենք կաղոթենք բոլոր նրանց համար, ովքեր իրենց կյանքը զոհեցին մարտի դաշտում, որպեսզի մյուսները ապրեն. խոնարհվեց մինչև գետնին, որպեսզի մյուսը բարձրանա: Հիշենք նրանց, ովքեր ոչ միայն մեր ժամանակներում, այլ հազարամյակից հազարամյակ զոհվեցին սարսափելի մահ, որովհետև սիրել գիտեին, կամ որովհետև ուրիշները սիրել չգիտեին, եկեք հիշենք բոլորին, որովհետև Տիրոջ սերը գրկում է բոլորին, և բոլորի համար աղոթելով մեծ Հովհաննեսը, ով անցել է զոհաբերության ողջ ողբերգության միջով. մահն ու մահը առանց մխիթարական մի խոսքի, բայց միայն Աստծո հրամանով. «Հավատա մինչև վերջ և հավատարիմ մնա մինչև վերջ»: Ամեն.

Սուրոժի միտրոպոլիտ Էնթոնի. Մահվան մասին

Ես յուրօրինակ եմ վերաբերվում մահվանը և ուզում եմ բացատրել, թե ինչու եմ մահվանը վերաբերվում ոչ միայն հանգիստ, այլ ցանկությամբ, հույսով, կարոտով։

Իմ առաջին վառ տպավորությունմահվան մասին - զրույց հորս հետ, ով մի անգամ ինձ ասաց. «Դու պետք է ապրես այնպես, որ սովորես ակնկալել քո մահը այնպես, ինչպես փեսան է ակնկալում իր հարսնացուին. սպասիր նրան, կարոտիր նրան, նախապես ուրախացիր դրա համար: հանդիպել և հանդիպել նրան ակնածանքով, սիրալիրությամբ: Երկրորդ տպավորությունը (իհարկե, ոչ անմիջապես, բայց շատ ավելի ուշ) հորս մահն է։ Նա հանկարծամահ է եղել։ Ես գնացի նրա մոտ՝ ֆրանսիական տան վերևի մի աղքատ սենյակ, որտեղ կար մահճակալ, սեղան, աթոռակ և մի քանի գիրք։ Մտա նրա սենյակ, դուռը փակեցի ու կանգնեցի։ Եվ այնպիսի լռություն պարուրեց ինձ, լռության այնպիսի խորություն, որ հիշում եմ բարձրաձայն բացականչելիս. «Եվ մարդիկ ասում են, որ մահ կա»: Ի՜նչ սուտ։ Որովհետև այս սենյակը լի էր կյանքով և այնպիսի կյանքով, որ ես երբեք չէի հանդիպել դրանից դուրս՝ փողոցում, բակում։ Ահա թե ինչու ես նման վերաբերմունք ունեմ մահվան նկատմամբ և ինչու եմ Պողոս առաքյալի խոսքերը նման ուժով ապրում. Ինձ համար կյանքը Քրիստոսն է, մահը՝ շահ, քանի որ քանի դեռ մարմնով եմ ապրում, ես բաժանված եմ Քրիստոսից...Բայց առաքյալը ավելացնում է այլ խոսքեր, որոնք նույնպես շատ են տպավորվել ինձ. Մեջբերումը ճշգրիտ չէ, բայց նա սա է ասում. նա սրտանց ցանկանում է մեռնել և միանալ Քրիստոսի հետ, բայց ավելացնում է. Սա վերջին զոհողությունն է, որ նա կարող է անել՝ այն ամենը, ինչին նա ձգտում է, ինչի հույս ունի, ինչ անում է, նա պատրաստ է մի կողմ դնել, քանի որ ուրիշներն ունեն նրա կարիքը։

Ես շատ մահ եմ տեսել. Ես տասնհինգ տարի աշխատել եմ որպես բժիշկ, որից հինգը եղել են պատերազմում կամ ֆրանսիական դիմադրության ժամանակ: Դրանից հետո ես քառասունվեց տարի ապրեցի որպես քահանա և աստիճանաբար թաղեցի մեր վաղ արտագաղթի մի ամբողջ սերունդ; այնպես որ ես մահը շատ տեսա: Եվ ինձ զարմացրեց, որ ռուսները խաղաղ մահանում են. Արևմտյան մարդիկ ավելի հաճախ վախով. Ռուսները հավատում են կյանքին, մտիր կյանքի մեջ. Եվ սա այն բաներից է, որ յուրաքանչյուր քահանա և յուրաքանչյուր մարդ պետք է կրկնի իրեն և ուրիշներին՝ մենք չպետք է պատրաստվենք մահվան, մենք պետք է պատրաստվենք հավիտենական կյանքին։

Մենք ոչինչ չգիտենք մահվան մասին։ Մենք չգիտենք, թե ինչ է կատարվում մեզ հետ մահվան պահին, բայց մենք գոնե տարրական գիտենք, թե ինչ է հավերժական կյանքը: Մեզանից յուրաքանչյուրը փորձից գիտի, որ կան պահեր, երբ նա այլևս ապրում է ոչ թե ժամանակի մեջ, այլ կյանքի այնպիսի լիության, այնպիսի ցնծության մեջ, որը պատկանում է ոչ միայն երկրին: Ուստի առաջին բանը, որ մենք պետք է սովորեցնենք ինքներս մեզ և ուրիշներին, դա ոչ թե մահվան, այլ կյանքի պատրաստվելն է: Եվ եթե մենք խոսում ենք մահվան մասին, ապա դրա մասին կարող ենք խոսել միայն որպես մի դռան, որը լայն բացվելու է և թույլ կտա ներս մտնել հավերժական կյանք.

Բայց մեռնելը դեռ հեշտ չէ։ Ինչ էլ որ մտածենք մահվան, հավիտենական կյանքի մասին, մենք ոչինչ չգիտենք հենց մահվան, մեռնելու մասին: Ես ուզում եմ ձեզ մեկ օրինակ բերել պատերազմի ժամանակ իմ փորձից:

Ես առաջին գծի հիվանդանոցում կրտսեր վիրաբույժ էի: Մոտ քսանհինգ տարեկան մի երիտասարդ զինվոր ունեինք, իմ տարիքին, մահամերձ։ Երեկոյան եկա նրա մոտ, նստեցի նրա կողքին և ասացի. «Դե ինչ ես զգում»: Նա նայեց ինձ և պատասխանեց. «Այս գիշեր կմեռնեմ»: - «Վախենում ես մեռնե՞լ»: - «Մեռնելը սարսափելի չէ, բայց ինձ ցավ է պատճառում բաժանվել այն ամենից, ինչ սիրում եմ՝ երիտասարդ կնոջից, գյուղից, ծնողներից, և մի բան իսկապես սարսափելի է. մենակ մեռնելը: Ես ասում եմ. մեռնիր մենակ։— «Այսինքն՝ ինչպես»։ - «Ես կմնամ քեզ հետ» - «Դու չես կարող ինձ հետ նստել ամբողջ գիշեր...» Ես պատասխանեցի. «Իհարկե կարող եմ»: Նա մտածեց և ասաց. «Նույնիսկ եթե նստես ինձ հետ, ինչ-որ պահի ես այլևս չեմ իմանա այս մասին, իսկ հետո կմտնեմ մթության մեջ և կմեռնեմ մենակ։ Ես ասում եմ. «Ոչ, ամենևին էլ այդպես չէ։ Ես կնստեմ կողքիդ, կխոսենք, դու ինձ կասես այն ամենը, ինչ ուզում ես՝ գյուղի մասին, ընտանիքի մասին, մանկության, քո կնոջ մասին, այն ամենի մասին, ինչ կա քո հիշողության մեջ, քո հոգում, որ սիրում ես։ Ձեռքդ աստիճանաբար կբռնեմ, քեզ համար կհոգնեցնի խոսելը, հետո ես կսկսեմ ավելի շատ խոսել, քան դու: Եվ հետո կտեսնեմ, որ դու կսկսես նիրհել, հետո ես ավելի հանգիստ կխոսեմ, դու կցնցվես: իմ ձեռքը, որ իմանամ, որ ես այստեղ եմ։ Աստիճանաբար, քո ձեռքը, թեև կզգա իմ ձեռքը, այլևս չի կարողանա սեղմել այն, ես ինքս կսկսեմ սեղմել քո ձեռքը։ Եվ ինչ-որ պահի դու այլևս չես լինի նրանց մեջ։ մեզ, բայց դու մենակ չես թողնի: Մենք միասին կանցկացնենք ամբողջ ճանապարհը: Եվ այսպես, ժամ առ ժամ մենք անցկացրինք այդ գիշերը: Ինչ-որ պահի նա իսկապես դադարեց սեղմել ձեռքս, Ես սկսեցի սեղմել նրա ձեռքը, որպեսզի նա իմանա, որ ես այստեղ եմ։ Հետո նրա ձեռքը սկսեց սառչել, հետո բացվեց, և նա արդեն մեզ հետ չէր։ Եվ դա շատ է կարևոր կետ; շատ կարևոր է, որ մարդ միայնակ չլինի, երբ գնում է դեպի հավերժություն:

Բայց դա տեղի է ունենում նաև այլ կերպ. Երբեմն մարդը երկար ժամանակ հիվանդանում է, և եթե նա հետո շրջապատված է սիրով, հոգատարությամբ, հեշտ է մեռնել, թեև ցավում է (այս մասին նույնպես կխոսեմ): Բայց շատ սարսափելի է, երբ մարդուն շրջապատում են մարդիկ, ովքեր պարզապես սպասում են իր մահվանը. ասում են, քանի դեռ նա հիվանդ է, մենք նրա հիվանդության գերին ենք, չենք կարող հեռանալ նրա անկողնուց, չենք կարող վերադառնալ մեր կյանք: , մենք չենք կարող ուրախանալ մեր ուրախություններով. նա, ինչպես մութ ամպը, կախված է մեզ վրա. ինչպես նա կմահանար որքան հնարավոր է շուտ... Եվ մահացողը դա զգում է. Սա կարող է ամիսներ տևել: Հարազատները գալիս են ու սառնասրտորեն հարցնում. «Դե ո՞նց ես։ ոչինչ? Դու ինչ - որ բանի կարիք ունես? ոչինչ պետք չէ՞ ԼԱՎ; գիտե՞ս, ես իմ գործն ունեմ, կվերադառնամ քեզ մոտ։ Եվ եթե նույնիսկ ձայնը դաժան չհնչի, մարդը գիտի, որ իրեն այցելել են միայն այն պատճառով, որ անհրաժեշտ էրայցելություն, բայց որ նրա մահը անհամբերությամբ է սպասվում։

Եվ երբեմն դա տարբերվում է: Մարդը մեռնում է, մեռնում է երկար, բայց նրան սիրում են, հարազատ է; և նա ինքը նույնպես պատրաստ է զոհաբերել սիրելիի հետ լինելու երջանկությունը, քանի որ դա կարող է ուրախություն կամ օգնություն տալ մեկ ուրիշին: Հիմա իմ մասին անձնական բան ասեմ։

Մայրս երեք տարի մահանում էր քաղցկեղից. Ես հետևեցի նրան։ Մենք շատ մտերիմ էինք, իրար համար հարազատ։ Բայց ես իմ գործն ունեի. ես Լոնդոնի ծխական համայնքի միակ քահանան էի, և բացի այդ, ամիսը մեկ պետք է գնայի Փարիզ՝ Թեմական խորհրդի նիստերին։ Ես գումար չունեի հեռախոսազանգելու համար, ուստի վերադարձա և մտածում էի՝ ողջ կգտնե՞մ մորս, թե՞ ոչ։ Նա ողջ էր, ինչ ուրախություն: ինչ հանդիպում! .. Աստիճանաբար նա սկսեց մարել: Պահեր էր լինում, որ զանգը տալիս էր, գալիս էի, ասում էր՝ առանց քեզ տխուր եմ, միասին ենք մնալու։ Եվ եղել են պահեր, երբ ես ինքս անտանելի էի։ Ես գնացի նրա մոտ՝ թողնելով իմ գործերը և ասացի. «Առանց քեզ ցավում եմ ինձ»։ Եվ նա մխիթարեց ինձ իր մահվան և նրա մահվան համար: Եվ այսպես, մենք աստիճանաբար միասին գնացինք դեպի հավերժություն, քանի որ երբ նա մահացավ, նա իր հետ տարավ իմ ողջ սերն իր հանդեպ, այն ամենը, ինչ մեր միջև էր: Եվ մեր միջև այնքան շատ էին: Մենք գրեթե ամբողջ կյանքս միասին ենք ապրել, միայն արտագաղթի առաջին տարիներն են ապրել իրարից անջատ, քանի որ միասին ապրելու տեղ չկար։ Բայց հետո մենք միասին ապրեցինք, և նա ինձ խորապես ճանաչում էր: Եվ ինչ-որ կերպ նա ինձ ասաց. «Ինչ տարօրինակ է. որքան շատ եմ ես ճանաչում քեզ, այնքան քիչ կարող էի ասել քո մասին, քանի որ յուրաքանչյուր բառ, որ ես կասեի քո մասին, պետք է ուղղվեր որոշ լրացուցիչ հատկանիշներով»: Այո՛, հասանք այն պահին, երբ իրար այնքան խորն էինք ճանաչում, որ չէինք կարող որևէ բան ասել միմյանց մասին, բայց կարող էինք միանալ կյանքին, մեռնելուն ու մահվանը։

Եվ այսպես, մենք պետք է հիշենք, որ յուրաքանչյուր ոք, ով մահանում է այնպիսի դիրքում, որտեղ ցանկացած տեսակի անզգույշ, անտարբերություն կամ ցանկություն «վերջապես կվերջանար», անտանելի է։ Մարդը դա զգում է, գիտի, և մենք պետք է սովորենք հաղթահարել մեր մեջ եղած բոլոր մութ, մռայլ, վատ զգացումները և, մոռանալով ինքներս մեզ, խորը մտածենք, հասակակից լինենք, ընտելանանք մեկ այլ մարդու հետ։ Եվ հետո մահը դառնում է հաղթանակ. Ո՜վ մահ, ո՞ւր է քո խայթոցը։ Ո՛վ մահ, ո՞ւր է քո հաղթանակը։ Քրիստոս հարություն առավ, և մեռելներից ոչ մեկը գերեզմանում չկա...

Մահվան մասին ուրիշ բան եմ ուզում ասել, քանի որ արդեն ասածս շատ անձնական է։ Մահը միշտ շրջապատում է մեզ, մահը ողջ մարդկության ճակատագիրն է։ Այժմ պատերազմներ են ընթանում, մարդիկ մահանում են սարսափելի տառապանքների մեջ, և մենք պետք է սովորենք հանգիստ լինել սեփական մահվան նկատմամբ, քանի որ դրանում մենք տեսնում ենք կյանքը, հավիտենական կյանքը: Մահվան, մահվան վախի նկատմամբ հաղթանակը կայանում է նրանում, որ ավելի ու ավելի խորն ապրել հավերժության մեջ և բերել ուրիշներին կյանքի այս լիարժեքությանը:

Բայց մահից առաջ այլ պահեր կան. Մենք անմիջապես չենք մահանում, մենք պարզապես մարմնական չենք մահանում: Շատ տարօրինակ երևույթներ կան. Հիշում եմ մեր պառավներից մեկին՝ Մարիա Անդրեևնային, մի հրաշալի փոքրիկ արարածի, ով մի անգամ եկավ ինձ մոտ և ասաց. Ամբողջ գիշեր հիշողությանս մեջ բարձրանում են իմ անցյալի պատկերները, բայց ոչ պայծառ, այլ միայն մութ, վատ, տանջող պատկերներ։ Ես դիմեցի բժշկին, խնդրեցի, որ ինձ ինչ-որ քնաբեր տա, բայց քնաբերները չեն հեռացնում այս մշուշը։ Երբ ես քնաբեր եմ ընդունում, ես այլևս չեմ կարող այս պատկերները առանձնացնել ինձնից, դրանք դառնում են զառանցանք, և ես ավելի վատ եմ զգում: Ինչ պետք է անեմ?" Ես ասացի նրան. «Մարիա Անդրեևնա, գիտե՞ս, ես չեմ հավատում վերամարմնավորմանը, բայց ես հավատում եմ, որ Աստված մեզ տրված է մեր կյանքը մեկից ավելի անգամ զգալու համար, ոչ այն իմաստով, որ դու կմեռնես և կվերադառնաս: նորից կյանքին, բայց այն իմաստով, թե ինչ է կատարվում քեզ հետ հենց հիմա: Երբ դու երիտասարդ էիր, դու, քո հասկացողության նեղ սահմաններում, երբեմն սխալվում էիր. և խոսքով, մտքով և գործով նրանք արատավորեցին իրենց և ուրիշներին: Հետո դու մոռացել ես դա ու տարբեր տարիքում շարունակել ես, ինչքան հասկանում ես, նույն կերպ վարվել, նորից՝ նվաստացնել, պղծել, զրպարտել քեզ։ Հիմա, երբ դու այլեւս ուժ չունես դիմադրելու հիշողություններին, նրանք վեր են գալիս, և ամեն անգամ, երբ նրանք բարձրանում են, թվում է, թե քեզ ասում են. Մարիա Անդրեևնա, հիմա, երբ արդեն ութսուն տարեկան ես, համարյա իննսուն, եթե լինեիր: Նույն դիրքում, որ դու հիմա ես, հիշում եմ, երբ քսան, երեսուն, քառասուն, հիսուն տարեկան էիր, կվարվեի՞ր այնպես, ինչպես այն ժամանակ: Եթե ​​դուք կարող եք խորը նայել, թե ինչ էր այն ժամանակ, ձեր վիճակին, իրադարձություններին, մարդկանց և ասեք. ոչ, հիմա, իմ կյանքի փորձով, ես երբեք չէի կարող ասել այս սպանիչ բառը, ես չէի կարող անել այնպես, ինչպես արեցի: - Եթե դու կարող ես սա ասել քո ամբողջ էությամբ՝ քո մտքով, և քո սրտով, և քո կամքով և քո մարմնով, ապա դա քեզ կթողնի: Բայց կգան այլ, ավելի ու ավելի շատ այլ պատկերներ: Եվ ամեն անգամ, երբ պատկերը գա, Աստված ձեր առաջ հարցը կդնի՝ սա ձեր անցյալի մեղքն է, թե՞ դեռ ձեր ներկայիս մեղքը: Որովհետև եթե դու մի անգամ ատել ես ինչ-որ մեկին և չներել նրան, չհաշտվել նրա հետ, ապա այն ժամանակվա մեղքը քո ներկա մեղավորությունն է. այն քեզնից չի հեռացել և չի հեռանա, մինչև չապաշխարես»։

Ես կարող եմ նույն տեսակի ևս մեկ օրինակ բերել. Մի անգամ ինձ կանչեց մեր խարխուլ պառավներից մեկի ընտանիքը՝ լուսավոր, լուսավոր կնոջ։ Նա ակնհայտորեն պետք է մահանար նույն օրը: Նա խոստովանեց, և վերջապես ես հարցրեցի նրան. «Ասա ինձ, Նատաշա, դու ներե՞լ ես բոլորին և ամեն ինչ, թե դեռ հոգուդ մեջ ինչ-որ փուշ կա»: Նա պատասխանեց. «Ես բոլորին ներել եմ, բացի իմ փեսայից. Ես նրան երբեք չեմ ների»: Ես ասացի. «Այս դեպքում ես ձեզ թույլատրելի աղոթք չեմ տա և չեմ ճաշակի սուրբ խորհուրդներից. դու կգնաս Աստծո դատարան և պատասխան կտաս Աստծո առաջ քո խոսքերի համար.«Նա ասում է. -Այո, դու կմեռնես առանց թույլատրելի աղոթքի և առանց հաղորդության, եթե չապաշխարես և չհաշտվես, ես մեկ ժամից կվերադառնամ,- և հեռացավ: Երբ ես վերադարձա մեկ ժամ անց, նա ողջունեց ինձ պայծառ հայացքով և ասաց. «Ինչ ճիշտ էիր, ես զանգեցի փեսայիս, բացատրեցինք, հաշտվեցինք, նա հիմա ինձ մոտ է գնում, և հուսով եմ, որ մենք կհամբուրվենք մինչև մահ, և ես բոլորի հետ հաշտված կմտնեմ հավերժություն. .

Այս արտահայտությունը՝ «ծնողական շաբաթ», մենք բոլորս մեկ անգամ չէ, որ լսել ենք։ Իհարկե, անունն ինքնին ասում է, կարծես թե, նա պետք է ինչ-որ կերպ կապված լինի ծնողների կամ ավագ սերնդի հետ։ Բայց արդյոք դա: Իսկ ի՞նչ է պետք անել այս օրը։

Սկզբից գլխավորն այն է, որ տարվա մեջ մեկ ծնողական շաբաթ չկա, դրանք մի քանիսն են: Առաջինն այսօր է փետրվարի 10. Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին:

Նախ՝ այն մասին, թե ինչու է ոգեկոչման համար ընտրվել շաբաթ օրը։ Այս ավանդույթը գործում է դեռևս աստվածաշնչյան ժամանակներից, երբ այս օրը համարվում էր հանգստի օր: Իսկ խաղաղությունը լավագույն վիճակն է աղոթքի և հիշատակի համար նրանց, ովքեր այլևս մեզ հետ չեն:

Մեզ առաջին և ամենամոտ ծնողական շաբաթ օրը կոչվում է Անմիս ունիվերսալ Ծնողական շաբաթ- այն ընկնում է պահքից երկու շաբաթ առաջ: Այս տարի կրկնում ենք փետրվարի 10.

Այնուհետև Երրորդությունից առաջ՝ Սուրբ Զատիկից հետո 49-րդ օրը, նախորդում է Առաքելական պահքի սկզբին. Երրորդության Էկումենիկ Ծնողական Շաբաթ (մայիսի 26). Ուշադրություն դարձրեք՝ այս երկու շաբաթ օրերը, և՛ Մյասոպուստնայան, և՛ Երրորդությունը, էկումենիկ են: Նման օրերին եկեղեցիներում մատուցվում են էկումենիկ պանիխիդներ, իսկ ցերեկը հիշատակվում է բոլոր հանգուցյալ ուղղափառ քրիստոնյաները, առանց բացառության:

Մեծ Պահքի ընթացքում (2-րդ, 3-րդ, 4-րդ շաբաթ օրերին, այսինքն՝ ս.թ. մարտի 3, մարտի 10և մարտի 17) այս օրերը հատուկ նշանակված են հիշատակի համար, քանի որ այս պահին չեղյալ է հայտարարվել ննջեցյալների հիշատակի ավանդական ամենօրյա արարողությունը։

Կան նաև այսպես կոչված Փոքր ծոմերի շաբաթ օրերը- սա անցած շաբաթ օրերըՍուրբ Ծննդյան (նոյեմբերի 28 - հունվարի 6), Պետրովսկու կամ Առաքելական (հունիսի 4 - Հուլիսի 11) և Վերափոխման (Օգոստոսի 14 - օգոստոսի 27) ծոմերից առաջ։ Այս օրերին ավանդաբար կատարվում է նաեւ ննջեցյալների հիշատակի արարողություն։

Բացի այդ, հանգուցյալների հիշատակը կատարվում է Դիմիտրիևսկայայի (նոյեմբերի 3-ին), Բարեխոսության և Միխայլովսկայայի շաբաթ օրերին, թեև այս ժամանակահատվածը չի նշվում որպես հուղարկավորություն: Սրանք այսպես կոչված Անձնական ծնողական օրեր.

Հիշում են հանգուցյալներին Ռադոնիցա. 2018 թվականին այն ընկնում է ապրիլի 17. Նշենք, որ սա երեքշաբթի է։ Ռադոնիցան գալիս է Զատիկից ինը օր հետո: Ռադոնիցայում ենթադրվում է նաև այցելել հարազատների գերեզմաններ և կարգի բերել դրանք։

Փետրվարի 10-ին՝ մեզ ամենամոտ ծնողական շաբաթ օրը, ավանդաբար այցելում են եկեղեցիներ և գերեզմանատներ։ Իսկ առաջինն ավելի կարևոր է, քան երկրորդը։ Այս օրը նրանք ամենաանկեղծ, ամենապայծառ խոսքերով աղոթում են հանգուցյալ սիրելիների համար՝ խնդրելով նրանց հոգիների հանգստությունը գալիք աշխարհում։ Պետք է պատվիրել հատուկ ոգեկոչումներ։

Ծառայության ավարտին, որը պետք է պաշտպանել մինչև վերջ, անհրաժեշտ է, հնարավորության դեպքում, ողորմություն բաժանել կարիքավորներին, որոնց գոնե ինչ-որ կերպ կարող ես օգնել։ Այսպիսով, հիշեք նրանց, ովքեր եկեղեցական կանոններըմի հիշիր, ներառյալ նրանց, ովքեր չեն մկրտվել և կամավոր մահացել են: Մահացած հարազատների գերեզման այցելելիս ենթադրվում է այն կարգի բերել և աղոթել։

Ավանդույթի համաձայն, Տիեզերական ծնողական շաբաթ օրը սեղանին դրվում էր մեղրից և ցորենից պատրաստված կուտա: Այժմ, հասկանալի պատճառներով, ցորենի փոխարեն օգտագործվում է բրինձ, որը եփում են մեղրի ու չամիչի ավելացումով։ Կուտյա պատրաստելը ըստ կանոնների հեշտ է.

1. Բրինձը եփելուց առաջ ողողում ենք, մանրաձավարը եփում ենք մինչև եփվի՝ առանց նախապես թրջելու։ Բրինձը պետք է լինի փափուկ, բայց փխրուն:

2. Օշարակը եռացնել մեղրից և շաքարավազից, ավելացնել բրնձին (ըստ ճաշակի)։

3. Չորերը շոգեխաշել, չորացնել, մանր կտրատել և խառնել բրնձի հետ։

4. Պատրաստի կուտիան փոքրիկ սլայդով տեղափոխում ենք սպասքի վրա։ Top kutya-ն կարելի է զարդարել ընկույզով կամ չամիչով։ Երբեմն ներսում չամիչ են հունցում, դա արգելված չէ։ Եթե ​​այդպես որոշեք, չամիչը նախապես տապակեք մեղրով կամ շաքարով կարագթավայի մեջ։

Բայց այս օրը լրացուցիչ արցունքները ողջունելի չեն: Օրհնյալ հիշատակ, լավագույն հիշողություններ և լավ խոսքերհեռացածներին՝ նրանց լավագույն հիշողությունը:

Ինչ վերաբերում է այլ կանոնների իրականացմանը, մեծ մասամբ պարզապես ավանդաբար հաստատված է, ենթադրվում է, որ այս օրը դուք կարող եք կատարել տնային գործերը, բայց մի ծանրաբեռնեք, դուք պետք է հնարավորինս օգնեք: ավելինմարդկանց. Բայց «ոգեկոչում» կազմակերպել խնջույքի իմաստով, և նույնիսկ ալկոհոլով, չարժե: Ծայրահեղ դեպքում թույլատրելի է մի քիչ գինի խմել, մինչդեռ թունդ խմիչքներն արգելված են։

ԴԵՊԻ ԿԵՏԻՆ

Հիշատակի մեկ այլ օր է Սուրբ Զատիկին հաջորդող յոթերորդ հինգշաբթին, այսպես կոչված, Սեմիկը։ Սեմիկ գնացածներին հիշատակելը մաքուր է ժողովրդական ավանդույթ. Այս օրը նրանք հիշում են նաև հանգուցյալներին կամավոր և չմկրտված: Սեմիկը ընկնում է այս տարվա մայիսի 24-ին։