Սլավոնական նշաններով հեղինակային դանակներ. Դանակ սլավոնական ավանդույթով. Սլավոնական դանակ

Սլավոնների շրջանում դարբնագործության պատմությունը, որը վերակառուցվել է ըստ հնագիտական ​​տվյալների, գալիս է դարերով, սկիզբ է առել տարեգրության ժամանակներից շատ առաջ: Նման ջունգլիներ չբարձրանալու համար եկեք դիմենք տարեգրության ժամանակներին և արագ առաջ գնանք դեպի Հին Ռուսաստան: Արտասովոր ազգային դանակներն ավելի բնորոշ են ցանկացած կոնկրետ բնական պայմաններում ապրող փոքր ժողովուրդներին։ Այդպիսին է, օրինակ, ավանդական բազմաֆունկցիոնալ էսկիմո ուլու դանակը, որն ի սկզբանե պատրաստված էր քարից (սովորաբար շիֆեր) կամ մալայական մեծ պարանգ դանակը, որն անհրաժեշտ է ջունգլիներում ձեր ճանապարհը կտրելու համար: Մեր սլավոնական նախնիները, որոնք ապրում էին միջին լայնություններում, նախընտրում էին ձեռքի տակ ունենալ պարզ դիզայնի և միջին չափի բազմաֆունկցիոնալ դանակներ։

Եթե ​​հիշենք 10-13-րդ դարերի վերջին տեղի ունեցած հիմնական պատմական իրադարձությունները, զարմանալի չէ, որ արհեստների (ներառյալ դարբնագործության) ծաղկումը կապված է հիմնականում Ռուսաստանի հյուսիսային հողերի հետ: Հողագործության զարգացմանը զուգընթաց, որը փոխարինեց կրակին կամ այրելով հողագործությանը, կտրուկ մեծանում է դարբնության նշանակությունը։
Այստեղ տեղին է հիշել, թե այդ հեռավոր ժամանակներում ինչպես են իրականացվել երկաթի դարբնագործությունը և բոլոր նախկին գործողությունները։ Ճահճային երկաթի շագանակագույն զանգվածը դանակների, կացինների ու թրերի վերածելու գործընթացը առաջինից մինչև վերջին քայլը պատված է առասպելներով ու լեգենդներով։ Երկաթի հանքաքարերի կուտակում գտնելը հեշտ չէր։ Սկզբում նրանք ցից խցկեցին ճահճի մեջ և իրենց բախտը որոշեցին կոնկրետ ձայնով։ Ցցին կպած զանգվածը լեզվի վրա են փորձել։ Թթու համի առկայությունը հաստատեց բացահայտումը։ Մամուռը հանելով՝ հանել են հանքաբեր շերտը և լցրել ուսադիրների մեջ՝ չոր տեղ տեղափոխելու համար։ Այնուհետև ժանգոտ հեղուկով հոսող զանգվածը չորացնում էին, մանրացնում, մաղում, հարստացնում և ածուխով բեռնում տուն։ Այդպես նրանք ստացան բղավոցները։ Դարբինը մի քանի անգամ երկաթ էր դարբնում՝ դրանից խարամներ քամելով և խտացնելով նրա ներքին կառուցվածքը։ Ծաղկուն երկաթի ածխածնով հագեցվածությամբ այն վերածվել է պողպատի։

Նովգորոդի պեղումներից ստացված դարբնոցային արտադրանքի ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս եզրակացնել, որ մետաղի մշակումը բարձր տեխնոլոգիական մակարդակի վրա է։ Գոյություն ունի վարկած, ըստ որի այդ տեխնոլոգիաները յուրացրել են Նովգորոդի վարպետները ոչ առանց սկանդինավցիների օգնության։ Բայց սա միայն վարկած է, և անվիճելի փաստ է մնում, որ Նովգորոդի Ռուսաստանն է դարձել. ամենամեծ կենտրոնըմետաղների մշակում, որի ազդեցությունն այնուհետև տարածվում է շրջակա բոլոր շրջանների վրա, ներառյալ Վոլգա-Կամա միջանցքը։
առաջատար տեխնոլոգիական սխեմասայրի մշակումը կարելի է համարել եռաշերտ փաթեթ, երբ եռակցվել են մետաղի երեք ժապավեններ՝ երկու (երկաթ) կողքերում և մեկը (պողպատ) կենտրոնում։ Կրկնվող սրման դեպքում ծայրին միշտ ավելի կոշտ պողպատ է դուրս գալիս: Նովգորոդի վարպետները հմտորեն օգտագործում էին դարբնոցային զոդում և ջերմային բուժում (այսինքն, կարծրացում): Եռակցման ճնշող մեծամասնությունը բարակ է և զերծ խարամից: Տարբեր ածխածնի պարունակությամբ երկաթը և պողպատը որակապես զոդելու համար անհրաժեշտ է իմանալ եռակցման ջերմաստիճանային ռեժիմները։ Մինչ այժմ սայրով եռակցումը, երբ պողպատը դարբնում է փաթեթում, համարվում է ամենաբարդ տեխնոլոգիական գործողություններից մեկը:
Արտաքինից Նովգորոդի վարպետների դանակները պարզ ու ճանաչելի էին։ Այնուամենայնիվ, դրանց ձևը երկար ժամանակ մշակվեց, ինչը հնարավորություն տվեց ստեղծել գրեթե ունիվերսալ գործիք ցանկացած գործի համար: Նովգորոդում հայտնաբերված դանակների մեծ մասն ունի մոտ 70-80 մմ երկարություն և 18-25 մմ լայնություն, իսկ հետույքի հաստությունը 3-4 մմ է: Խաչաձեւ հատվածում սայրն ունի ուղիղ սեպի ձև (այստեղից էլ առաջացել է «սայր» բառը): Սայրի հետույքը ամրացվում է կամ ուղիղ գծով, կամ իջեցվում է մինչև կետը: Բռնակը, որպես կանոն, պատրաստված է փայտից կամ ոսկորից;

Հին ռուսական դանակ

X-XI դարերի տիպիկ հին ռուսական դանակը նման տեսք ուներ. Նման դանակների շեղբերների երկարությունը տատանվում էր 4-ից 20 սանտիմետրի սահմաններում։ Բռնակը փայտյա է, մի փոքր ավելի հազվադեպ՝ ոսկոր, շատ հազվադեպ՝ մետաղ։

Նույն ժամանակաշրջանի հին ռուսական մարտական ​​դանակը տարբերվում էր սովորական հին ռուսական դանակից ավելի երկար սայրով, ավելի երկար ոսկրային բռնակով և սայրի նման սրությամբ, որը, ըստ ժամանակակից դանակի տերմինաբանության, շատ մոտ է «մեկ ու կեսին»: սրացում»: Նման սրումը զգալիորեն մեծացնում է դանակի թափանցող ուժը։

Հին ռուսական մարտական ​​դանակների ևս երկու տեսակ կա, որին հարկ է նշել.

Նախ՝ կոշիկի դանակ (կոշիկագործ), որը հիշատակվում է 12-րդ դարի ռուսական տարեգրություններում։ Սա նեղ և կոր դանակ է, որը հնագույն ռուս հետիոտններն ու հեծելազորները ենթադրաբար կրում էին իրենց կոշիկներով որպես վերջին հնարավորության սառը զենք: Այլընտրանքային տարբերակկայանում է նրանում, որ կոշիկի դանակները ամրացված էին թամբի պատյանին (հեծելազորի կոշիկի հետևում):

Երկրորդ՝ հետաքրքրություն է ներկայացնում ներքևի դանակը (ներքևի դանակ), որը ռուս զինվորները կրում էին սեդակի տակ (աղեղների և նետերի պատյաններ), այսինքն՝ կողքի գոտու վրա։ AT պատմական աղբյուրներըայս դանակները հիշատակվում են 16-րդ դարից, սակայն հնարավոր է, որ տերմինն արդեն կիրառվել է 15-րդ դարում։ Պարսատիկ դանակների ձևի հետ կապված ամեն ինչ միանշանակ չէ: Ամենահամոզիչ տարբերակն այդպես է թվում, ըստ կրելու վայրի, նրանք ընդհանուր առմամբ անվանել են մեծ մարտական ​​դանակներ, որոնք կրում էին գոտու վրա։ Եվ, համապատասխանաբար, մարտական ​​դանակները, ինչպես կոր, այնպես էլ ուղիղ շեղբերով, կարելի էր անվանել ենթադանակներ. ամեն ինչ կախված էր սեփականատիրոջ անձնական նախասիրություններից և ֆինանսական հնարավորություններից:

Հնձվոր

Հնձվորը, որը երբեմն նաև կոչվում է «կանացի կացին», լայն և հաստ սայրով մեծ օգտակար դանակ է: Այն սովորաբար պատրաստում էին թանի բեկորից (այստեղից էլ՝ անվանումը), իսկ երբ խուզերը համառորեն չէին ուզում կոտրվել՝ ձեռքի տակ ընկած ցանկացած մետաղի ջարդոնից։

Հնձվորը կարելի է ապահով կերպով անվանել մաչետեի ռուսական անալոգը. այս հսկայական կոպիտ դանակը հաջողությամբ օգտագործվում է կտրված ծառերից ճյուղեր կտրելու, խոտածածկից մաքրելու, ոսկորները կտրելու և նույնիսկ տան հատակը քերելու համար:

Որսորդական «Սամսոնովի արջի դանակ» (19-րդ դարի վերջ)

«Սամսոնովի արջի դանակի» դիզայնի հեղինակը հայտնի արջ որսորդ (ապրում էր Սանկտ Պետերբուրգում) Անդրիևսկի Միխայիլ Վլադիմիրովիչը (1849-1903), Բարձրագույն արքունիքի Յագերմայստերը (մեծ դուքս Նիկոլայ Նիկոլաևիչ կրտսեր): 1894 թվականին «Nature and Hunting» ամսագրում նա հրապարակեց «Նոր հայտնագործված մեխանիկական եղջյուրի մասին» հոդվածը, որտեղ մանրամասն նկարագրեց արջի դանակի ստեղծման պատմությունը. «Ես ամերիկյան համակարգի դանակը համարում եմ. ամենահարմար դանակը փոքր փոփոխություններով անձամբ իմ կողմից.ձևի մեջ. Այս դանակն ունի երկսայրի սայր, որը ծայրում սուր է: Կողքերի վրա անցքերով, վեց դյույմ երկարությամբ (26,7 սմ), մեկ դյույմ լայնությամբ (4,45 սմ) և ութ միլիմետր հաստությամբ: Դանակի շեղբը բռնակից անջատված է պողպատե խաչաձողով, բռնակը կարծր փայտից է և լայն պտուտակով պահվում է սայրի վրա։ Այս դանակը կրում են սև գոտկատեղի վրա՝ սև կաշվով պատված փայտե պատյանով, որի ծայրերը զարդարված են կապույտ պողպատով։ Դանակի չափսերը և դրա հավասարակշռությունը նախագծված են այնպես, որ այն հարմարավետորեն պահվի ձեռքում և հիանալի լինի փորը կտրելու, կտրելու, դանակահարելու և բացելու համար՝ դեպի վեր կամ վար ճնշմամբ: Առաջին նման դանակն ինձ համար հիանալի պատրաստեց տուլայի վարպետ Եգոր Սամսոնովը, իսկ հետո սկսեցին նման դանակներ պատրաստել «Զլատուստ» պետական ​​գործարանում։ 1887 թվականի ապրիլի օրագրում կա գրառում Անդրեևսկուն որպես մոդել ծառայած դանակի մասին. «Ես միշտ ինձ հետ կրում եմ ամերիկյան որսորդական դանակ, որով կարելի է կտրել և դանակահարել, նրանք դրանով լաստ են կառուցել»։

Եգոր Սամսոնովն իր դանակները պատրաստել է «անգլիական կառքի աղբյուրներից»՝ նույն պողպատից։ Հայտնի է այս պողպատի արտադրության տեխնոլոգիական գործընթացի նկարագրությունը: «Գարնանային պողպատը տաքացնում էին դարբնոցում, որտեղ այրվում էր կաղնու կամ կեչու ածուխ։ Օդը մղվում էր ձեռքի փչակներով: Դրանից հետո շիկացած սավանները շտկվել են կոճի վրա։ Հետո դրանցից փականագործական եղանակով շեղբեր էին պատրաստում, ամեն ինչ ձեռքով էր արվում։ Դրանից հետո շեղբերն անցել են մի շարք պրոցեսներ՝ ցեմենտացում, վերածնում, հետո կարծրացում ու կոփում, վերջում՝ ծերացում։ Դարբնոցի անկյունում արված ակոսում դրված էին շեղբերների բլանկներ։ Վերևից և ներքևից դրանք ծածկված էին կատալիզատորով և փայտածուխով։ Սա տաքացնում էին 900-925 աստիճան Ցելսիուսի ջերմաստիճանում և պահում այս ջերմության մեջ 4-5 ժամ։ Այս անգամը պայմանավորված է այն հաշվարկով, որ ածխածինը 1 ժամում 0,1 մմ թափանցում է պողպատի մեջ։ Այնուհետև բլանկները կրկին սառեցվեցին և տաքացվեցին, բայց առանց կատալիզատորի: Այս գործընթացը տևեց 3 ժամ և արվեց ածխածինը պողպատի վրա հավասարաչափ բաշխելու համար: Երեք ժամ հետո բլանկները ընկղմվեցին յուղի մեջ։ Յուղով կիսասառեցված բլանկները պահվում էին օդում մինչև 300-325 աստիճան սառչելը ( կապույտ գույնիպողպատ), որից հետո դրանք վերջնականապես սառեցվեցին յուղի մեջ։ Հենց որ աշխատանքային կտորն ամբողջությամբ սառչում էր, այն տաքացնում էին մինչև 175-150 աստիճան և նորից թողնում, որ սառչի յուղի մեջ։ Այս գործընթացը տեւել է 12 ժամ։ Դրանից հետո աշխատանքային կտորները չորացան, և արդեն անցել են վերջնական սրումը:

պարենսկի դանակ

Նրա անունը համապատասխանում է ծագման վայրին՝ Կամչատկայի Պարեն գյուղին։ Դիզայնով պարենսկի դանակը շատ նման է Ֆինլանդիայում տարածված ապրանքներին։ Ներկայումս «պարենսկի դանակ» տերմինը նշանակում է ձեռքով դարբնոցային դանակ, որը շեղբով պատրաստված է տարբեր կոմպոզիտային նյութից. ասում են, որ պարենսկի դանակներով նույնիսկ հնարավոր էր սափրվել սովորական սեղանի դանակների շեղբերից:

Մինչ օրս Փառեն գյուղը դարձել է հեռավոր գյուղ, իսկ դանակներ պատրաստելու տեխնոլոգիան համարվում է կորած, ուստի հենց այդ Պարեն դանակները մարդկանց հիշողության մեջ մնացին միայն լեգենդների տեսքով։ Այժմ այս անունով պատրաստված դանակները քիչ ընդհանրություններ ունեն այս լեգենդների հետ:

Բոգորոդսկու դանակ

Փորագրման այս գործիքի անունը ծագել է Բոգորոդսկոյե գյուղից՝ ավանդական փայտի փորագրության կենտրոնից, որի խորհրդանիշն է հայտնի խաղալիքը՝ «Դարբինները», որտեղ պատկերված են մարդ և արջ, որոնք հերթով մուրճ են հարվածում կոճին։ միայն շարժական ձողը քաշելու համար:

Բոգորոդսկի դանակն ունի ուղիղ կարճ սայր: Այն հաջողությամբ օգտագործվում է ինչպես կոպիտ, այնպես էլ նուրբ փորագրման համար: Այն հաճախ պատրաստում են փորագրողները իրենց համար, ուստի դիզայնը, բռնակի ձևը և նման դանակների արժեքը կարող են շատ տարբեր լինել:

Յակուտի դանակ

Ոչ մի գունդ չի կարող անել առանց ավանդական յակուտական ​​դանակի՝ բայհահա, որի դիզայնը երկար դարեր չի փոխվել։ տնտեսական գործունեությունՍախա ժողովուրդ. Դրա ձևը իդեալական է երկարատև, քրտնաջան աշխատանքի համար, ինչը թույլ է տալիս այն իրականացնել նվազագույն էներգիայի սպառմամբ: Սայրի պրոֆիլը ասիմետրիկ է:

Սրումը ենթարկվում է սայրի ձախ մի փոքր ուռուցիկ (եթե բռնակը բռնում եք դեպի ձեզ) կողմը, ի տարբերություն ասիմետրիկ պրոֆիլով այլ դանակների, որոնցում, որպես կանոն, սրումը կատարվում է աջ կողմում։ Սա տրամաբանական բացատրություն ունի՝ սայրի ուռուցիկությունը հեշտացնում է փայտի մշակումը, միսը և ձուկը կտրելը (այդ թվում՝ սառեցված), իսկ կենդանիների մորթը պարզեցվում է։

ֆինկա

Ռուսաստանում Ֆինլանդիայից մեզ հասած դանակը երկար ժամանակ համարվում էր բացառապես քրեական տարրերի զենք և նույնիսկ արգելված էր մինչև 1996 թվականը։ Այնուամենայնիվ, դրա իրական նպատակը այլ տեղ է: Ֆիննական դանակը բազմաֆունկցիոնալ է, այն կատարյալ է միս կտրելու, ձուկ մաքրելու համար, անփոխարինելի է ճամբարի և կենցաղային կարիքների համար։ Ֆիննականը բնութագրվում է կարճ ուղիղ շեղբով, հետույքի թեքվածքով` սեղմիչ-կետ տիպի կամ ռուսերեն «pike» և մոնտաժված բռնակով:

Իհարկե, ոչ բոլոր ավանդական դանակները, որոնց դիզայնը ձեւավորվել է Ռուսաստանի տարածքում, ռուսական դանակներ են։ Իմ կարծիքով՝ հանուն արդարության պետք է մի կողմ դնել ավանդական կովկասյան դանակները (Հյուսիսային Կովկաս), Յակուտական ​​դանակներ, բուրյաթական դանակներ և Ռուսաստանում բնակվող բնիկ ժողովուրդների կողմից ձևավորված դանակների այլ էթնիկ տեսակներ։ Գոյություն ունի առնվազն մեկ հիմնական բացառություն, այն է ֆիննական դանակը (ֆինկա), որն այնքան տարածվեց Ռուսաստանում/ԽՍՀՄ-ում 20-րդ դարի առաջին կեսին, որ փաստացի դարձավ ռուսական ազգային դանակը: Այնուամենայնիվ, ֆիննական դանակների շատ ռուսական մոդելներ ունեն դիզայնի զգալի տարբերություններ Ֆինլանդիայում գոյություն ունեցող ավանդական ֆիննական դանակներից (puukko):

Դանակը խորհրդանիշ է և անհրաժեշտություն։ Դանակը եղել և մնում է մարդուն իր պատմության ընթացքում ուղեկցող ամենակարեւոր իրերից մեկը։

Forge Dynasty-ն հիշում և հարգում է իր նախնիների ավանդույթները և փորձում է սլավոնական դանակ պատրաստել այն ժամանակվա լավագույն որակներով։ Հին Ռուսաստանում դանակը համարվում էր տղամարդու թալիսման և խնամակալ:

Դանակը եղել և մնում է մարդուն իր պատմության ընթացքում ուղեկցող ամենակարեւոր իրերից մեկը։ Այժմ մենք երբեմն դադարում ենք դա նկատել, քանի որ դանակը լուծվում է մարդու կյանքը շրջապատող բազմաթիվ այլ բաների մեջ: Սակայն հեռավոր անցյալում դանակը հաճախ միակ մետաղական առարկան էր, որին տիրապետում էր մարդը։Հին Ռուսաստանում դանակը ցանկացած ազատ մարդու հատկանիշն էր:

Յուրաքանչյուր կնոջ գոտուց դանակ է կախված։ Երեխան որոշակի տարիքում դանակ է ստացել, որից երբեք չի բաժանվել։ Ինչո՞ւ այս թեմային տրվեց այդքան կարևորություն։

Դանակը միայն կենցաղային ֆունկցիոնալ բան չէր։ Հին մարդկանց մոտ աշխարհի ընկալումը տեղի է ունեցել մոգության պրիզմայով: Հետեւաբար, դանակի կախարդական գործառույթները, որոնց հավատում էին մեր նախնիները, պակաս կարեւոր չէին: Նա ուներ բազմաթիվ կախարդական հատկություններ, որոնք նա կիսում էր իր տիրոջ հետ, և նրանք փորձում էին երբեք նրան սխալ ձեռքեր չտալ: Նրան երդվեցին։ Նրանք պաշտպանված էին կախարդությունից: Փեսան այն հարսնացուին է տվել նշանադրության ժամանակ։ Երբ մարդը մահանում էր, դանակը թողնում էր նրա մոտ, նրան դնում էին տիրոջ գերեզմանում։
Սա, իհարկե, որոշակիորեն իդեալականացված պատկեր է։ Իրական կյանքում նրանք կորցնում էին դանակներ և գնում էին նորերը, տալիս էին դրանք, տալիս էին դրանք, իսկ ստացվածները՝ գրեթե մինչև հետույքը մաշված դանակները, պարզապես դեն էին նետվում: Դանակը բազմակողմանի և ամենատարածված գործիքն էր: Դա հաստատում է այն փաստը, որ դանակները հաճախ պեղումների ժամանակ ամենազանգվածային գտածոներն են։ Նովգորոդում, միայն Ներևսկու պեղումների ժամանակ, հայտնաբերվել է դանակի 1440 օրինակ: Հին Իզյասլավի պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է 1358 դանակ։ Թվերը տպավորիչ են, չէ՞։
Թվում է, թե դանակները պարզապես կորել են փաթեթներով։ Բայց իհարկե դա այդպես չէ։ Եթե ​​նույնիսկ հաշվի առնենք հարյուրավոր տարիներ հողի մեջ ընկած մետաղի կոռոզիան, այնուամենայնիվ պարզ է դառնում, որ շատ դանակներ պատռված ու կոտրված են, այսինքն՝ կորցրել են իրենց աշխատանքային ֆունկցիաները։ Սրանից կարելի է եզրակացություն անել հին դարբինների արտադրանքի ոչ այնքան բարձր որակի մասին... Իրականում դրանց որակը հարաբերական էր՝ ինչպես մեր ժամանակներում։ Կային բարձրորակ դանակներ, որոնք թանկ էին, բայց կային էժան սպառման ապրանքներ։ Առաջին կատեգորիան ընդամենը ներառում էր այն դանակները, որոնք Ռուսաստանում ցանկացած ազատ մարդ կրում էր իր գոտին՝ անկախ սեռից։ Նման դանակները բավականին որակյալ և ժամանակակից չափանիշներով էին։ Նրանք լավ գումար են արժենում: Երկրորդ կատեգորիան բաղկացած էր այն դանակներից, որոնց որակը դասավորության վրա անհամեմատ ցածր էր, քան չինական չժանգոտվող պողպատը։ Նրանք իսկապես հաճախ պարզապես կոտրվում էին: Երբ դա տեղի ունեցավ, դրանք տրվեցին դարբիններին՝ նորից դարբնացնելու համար։ Իսկ ավելի հաճախ, զայրույթից, նետում էին «դժոխք, աչքից հեռու»։
Բայց մենք մեզ թույլ չենք տա անհարգալից արտահայտություններ հնագույն ռուս դարբինների հասցեին։ Նրանց հնարավորություններն ու տեխնիկական զինանոցը շատ սահմանափակ էին։ Մեր ժամանակակից, նույնիսկ շատ բարձր մակարդակի դարբինը, որը զրկված է բարձրորակ պողպատից և դրա մշակման գործիքներից, քիչ բան կարող է անել նման պայմաններում։ Հետևաբար, մենք խորապես խոնարհվում ենք հնագույն դարբինների առաջ. նրանք լավագույնն են, քանի որ նրանք առաջինն էին:

Բերեստյաննիկ, դեժնիկ, կարնաչիկ, թթու կաղամբ, դաշույն, ամբարձիչ, կլեպիկ, գագ, բլոկ, կոլտիկ, հնձվոր, խոզուկ, կոսնիկ, կոսոր, ոսկոր կտրող, ջամբ, կոտաճ, կշեննիկ, բահ, միսար, մուսաթ, դանակ - կին, կոպեկ դանակ, տղամարդու դանակ, խոհարարի դանակ, տյապալնի դանակ, ժայթք, գաղտնիք, կտրիչ, մատուռ, մատուռ - 31 և դա դեռ ամենը չէ.
Դանակն օգտագործվել է ինչպես ճաշ պատրաստելու ժամանակ, այնպես էլ կենցաղային տարբեր կարիքների համար՝ ջահը պոկելու, ցախավելներ կտրելու, խեցեգործության և կոշկակարության, փայտե իրերի արտադրության մեջ...
Ընթրիքի սեղանին դանակի օգտագործումը պահանջում էր որոշակի կանոնների պահպանում։ Ընթրիքի ժամանակ, ընտանեկան շրջապատում հաց կտրելու համար դանակը մատուցում էին միայն տիրոջը, երբ բոլորն արդեն սեղանի մոտ էին. տերը վերցրեց մի բոքոն և դանակով խաչ քաշեց դրա վրա և միայն դրանից հետո կտրեց այն և բաժանեց ընտանիքի անդամներին։
Դանակը պետք է սայրով ընկնի հացին: Չի կարելի դանակով ուտել՝ չարիք չդառնալու համար (այստեղ արտահայտված է կապը սպանությունների ու արյունահեղության հետ. ռեժիսորները լայնորեն օգտագործում են այս տեխնիկան ֆիլմերում)։
Անհնար էր մի գիշերում դանակը թողնել սեղանին. չարը կարող էր սպանել: Պետք չէր ինչ-որ մեկին դանակ տալ, այս մարդու հետ վիճաբանություն կառաջանա: Մեկ այլ բացատրություն կա, բայց սա ավելի ուշ։ Դանակը թալիսման է ծառայել չար ոգիներ, ուրեմն անծանոթին չէին տալիս, մանավանդ եթե գիտեին, որ այդ մարդը վատն է, որովհետեւ. դանակը կվերցնի նրա էներգիան (հիշեք ճապոնացիներին և նրանց ակնածալից վերաբերմունքը նրանց սրերի նկատմամբ):
Դանակը լայնորեն կիրառվում էր ծեսերի ժամանակ, սիրո կախարդանքների ժամանակ, ք ժողովրդական բժշկությունև այլն: Հղիության ծեսերի ժամանակ ծննդաբերող կնոջ բարձի տակ դրվում էր դանակ՝ անուշահոտ խոտաբույսերի և երեք հյուսված մոմե մոմերի հետ միասին՝ նրան չար ոգիներից պաշտպանելու համար:
Երբ երեխան հայտնվում էր, հայրն ինքը դանակ էր կեղծում, կամ պատվիրում էր դարբնի, և այս դանակը ամբողջ կյանքում ուղեկցում էր տղային, երիտասարդին, տղամարդուն։
Երբ երեխային տուն էին բերում, անվանակոչելուց հետո տան շեմին դանակը, ածուխի, կացինի և բանալիների հետ դնում էին, որով ծնողները ստիպված էին քայլել (քայլ անել) երեխայի հետ, հաճախ՝ երեխան։ ինքը կիրառվել է շեմին ընկած առարկաների վրա:
Դանակը այլ սուր և կոշտ առարկաների՝ մկրատի, բանալիների, նետերի, խճաքարերի հետ միասին դրվել է երեխայի օրորոցի մեջ՝ ծնվելուց անմիջապես հետո, որը պետք է լրացներ «երեխայի անբավարար կարծրությունը» և չէր. հեռացվել է մինչև նրա առաջին ատամների հայտնվելը:
Եթե ​​երեխան երկար ժամանակ չէր սկսում քայլել, նրա գլխին «քարշակ» էին կապում։ Առանց լիսեռի մայրը երկար ու հաստ թել մանեց, դրանից «շղթա» շինեց, որով խճճեց ոտքերը. կանգնած երեխա, վերցրեց դանակը և կտրեց ոտքերի միջև ընկած «շղթան» հատակին։ Ծեսը կոչվում էր «կտրել կապանքները» և պետք է օգներ երեխային արագ սովորել քայլել:
Երեխայի առաջին սանրվածքի ժամանակ նրան նստեցնում էին սեղանի վրա, սովորաբար պատյանի վրա, որի տակ դրվում էր աղջկա համար լիսեռ կամ սանր, տղայի համար՝ կացին կամ դանակ։
Տղամարդկանց միություններում, երեկույթներում, արտելներում բոլորից պահանջվում էր դանակ կամ դաշույն կրել՝ հատուկ պատրաստված մարտական ​​օգտագործումըև այլ տեղ չի օգտագործվում:

Դանակի օգտագործումն ու կրելը խստորեն կարգավորվում էր։
հայտնի է հագնելու երեք եղանակ:
1 - գոտու վրա,
2- կոշիկների վերին մասում,
3 կրծքավանդակի գրպանում:
Մեզ հետաքրքրում է «գոտիի վրա» դիրքը, քանի որ. համարել այն ավելի հին.
Արարողության ժամանակ դանակը հաճախ ցուցադրվում էր գոտիից կախված, իսկ աշխատանքային օրերին այն կրում էին զուսպ։ Դանակ կախելը; (դաշույնը) գոտու վրա շատ ֆունկցիոնալ էր պատերազմի ժամանակ։

Տվերի մարզում ամենուր ընդգծում են մարտական ​​դանակի կապը տղամարդկություն, պատիվ, քաջություն հասկացության հետ։ Դանակ կրելու արգելքն ընկալվել է որպես մարդու արժանապատվության վիրավորանք։
Դանակը (դաշույնը) հայտնվում է որպես տղամարդկային սկզբունքի հատկանիշ փոքր ֆոլկլորային ժանրերում, իսկ կերպարը կոնկրետացվում է արական օրգանի համեմատությամբ. Պատասխան՝ դաշույն։ Ըստ երևույթին, արխայիկ գիտակցությանը մոտ է գոտի դանակի՝ դաշույնի և տղամարդկային սկզբունքի ասոցիացիան։
Այս ենթադրության շատ վառ օրինակը մ.թ.ա. 6-5-րդ դարերի սկյութական կուռքերն են։
Նրանք բոլորը, մշակման ընդհանուր ժլատությամբ և ատրիբուտների նվազագույն առկայությամբ (պարանոցի գրիվնյա, ռիտոն եղջյուր), ունեն անսովոր խնամքով պատկերված դանակ (դաշույն), որը գտնվում է արուի տեղում: վերարտադրողական օրգան, իբր այն փոխարինելով տղամարդու զինվորական սկզբունքի որակապես ավելի սպիտակ բարձր պատկերով, որոշները նույնիսկ դեմքի դիմագծեր չեն ցույց տալիս, բայց դանակը պարտադիր է, քանի որ այն բնութագրում է առարկայի որակը։
Ճակատամարտին շատ բնորոշ ծիսական մարտահրավեր էր դանակը գետնին կպցնելը (եթե արարողությունը փողոցում էր, իսկ մոր մեջ, եթե խրճիթում էր): Այսպես էր՝ մարտիկներից մեկը «խանդավառության համար» ծիսական մեղեդու տակ մարտական ​​պար է կատարել՝ բնորոշ վանկարկումներով, մոտեցել է նրան, ում ցանկանում էր տեսնել իր մրցակից և դանակը խցկել է նրա դիմաց, որից հետո դուրս է եկել։ ծիսական պարին, որը վերածվեց ծիսական պարի.ճակատամարտ.
Ո՞րն է այս ծիսական գործողության մեկնաբանությունը: Ամենայն ակնհայտությամբ մենք բախվում ենք արական և իգական սկզբունքների հակադրությանը։ Սլավոնական ժողովուրդների կողմից երկրի աստվածացման մասին գիտնականների միահամուռ կարծիքը վաղուց էր. մայրը պանրի հողն է, հայրենի հողը, հայրենիքը, մայրը ռուսական հողն է:
Իգական - Երկրի սկզբի ծնունդն ընկալվում է ոչ այնքան սեռական առումով, որքան էպիկական, գլոբալ, տիեզերական, համընդհանուր ծննդաբերության մեջ։
Ճիշտ նույնը` էպիկական - արական սկզբունքն ավանդաբար օժտված էր գոտի դանակով (դաշույն):
Այս երկու էպիկական սկզբունքների ծիսական ակտը կապ չէ սեռական հարաբերության կամ պտղաբերության ծեսի հետ, առեղծվածը սովորական ծրագրի բոլոր ծեսերը փոխանցում է նուրբ աշխարհ՝ բարձրացնելով ցանկացած գործողության գնահատողական հատկանիշը, բեկելով այն կախարդական աշխարհ: .
Հետևաբար, մարտիկն ինքը, ով կպցնում է դանակը, մասնակցում է միստիկ համակցման գործողությանը և սկսել է միայն անվանականորեն, այնքանով, որքանով դա երկնային արական ոգու և երկրայինի` իգականի համակցման գործողություն է: «Երկինքը հայրն է, երկիրը՝ մայրը, իսկ դու՝ խոտը, թող քեզ պատռվի»։
Այս հարաբերության արդյունքում, տեսնում ենք, պետք է ծնվի (վերափոխվի) ինքը՝ կռվողը կամ նրա հակառակորդը։ Նա հարաբերությունների մեջ է մտնում Երկնային Հոր և Երկրային Մոր հետ և նրանցից ուժ և աջակցություն է ստանում սխրագործությունների համար: Պատահական չէ, որ դժվարության մեջ ընկնելով՝ հերոսները օգնություն են խնդրում խոնավ երկրի մորից, և ուժն անմիջապես «երկու անգամ է գալիս»։ Կանգնած դանակը նույնպես համեմատում են էրեկցիայի առնանդամի հետ, քանի որ Ժողովրդական բժշկության մեջ էրեկցիան ապաքինման նշան է, տղամարդկային ուժ։ Բացակայություն՝ մեռնող, յարի կորուստ՝ կենսական էներգիա։ Դանակ մտցնելու և այն խրված պահելու կարողությունը նշանակում է պահպանել կախարդական մարտիկի կարգավիճակը, ապահովել Երկիր-մայրից և Հայր-Երկնքից բխող ուժին հասանելիության իրավունքը: (Ուշադրություն դարձրեք շրջանագծի կենտրոնին. սովորույթը համայնքներում, արտելներում, կազակների մեջ, հարցերը քննարկելիս նրանք նստում էին, կազմում շրջան, որի կենտրոնում խրված էր դանակ. Կարծում եմ, հիմա պարզ է, թե ինչու: ):
Զենքը տիրոջ հետ նույնացնելուն զուգընթաց՝ ավանդույթը ոգևորում է զենքը և օժտում, ասես, սեփական կամքով՝ կտրված տիրոջ կամքից։ Բոլորը մանկուց հիշում են ինքնակտրվող թրի, ինքնակտրող մահակի պատկերները, - հրաշալի օգնականներ հեքիաթի հերոսներ, որոնք սեփականատիրոջ խնդրանքով սկսում են ոչնչացնել թշնամուն և իրենք իրենց վերադարձնել՝ կատարելով գործը: Զենքի նկատմամբ վերաբերմունքը, ինչպես ընկերոջը, անընդհատ շեշտվում է. «Հավատարիմ ընկերը՝ կոշիկի ոտքի համար»։

Դանակը պարզապես կենցաղային իր կամ զենք չէ, դա մի ամբողջ փիլիսոփայություն է, որը խորապես արմատավորված է սլավոնական մշակույթում, մեր նախնիների ավանդույթների և սովորույթների մեջ:

Անցկացվել է հնագիտական ​​պեղումներև Հին Ռուսաստանի ուսումնասիրությամբ զբաղվող պատմաբանների գիտական ​​աշխատանքները վկայում են լայն կիրառությունհնագույն ռուսները նման սառը զենքեր, ինչպիսիք են դանակը: Կոշիկ - այս սահմանումը ստացել է փոքրիկ շեղբ, որը ամրացված էր մարտիկի կոշիկներին և համարվում էր զենք: թաքնված տեղափոխում. Ըստ այլ աղբյուրների, նա անփոխարինելի օգնական էր հին ռուս հեծյալների համար, երբ լցնում էր նետերը: Ռուսական կոշիկի դանակը հայտնաբերվել է բազմաթիվ գերեզմաններում, ինչը վկայում է այս զենքի բարձր արդյունավետության և հանրաճանաչության մասին։

Սլավոնական դանակ

Ինչպես կրել սայր, նրանք եկան, հաշվի առնելով այն ժամանակվա բոլոր սլավոնական ժողովուրդների ավանդական կոշիկների առանձնահատկությունները՝ կոշիկները: Այս կոշիկները տիրոջը ապահովում էին հարմարավետ և անվտանգ տեղաշարժ տափաստանում կամ անտառում. նրանք պաշտպանում էին ոտքերը ճյուղերի հարվածներից կամ օձի խայթոցից: Ժանյակների բացակայությունը շատ հարմար էր, ինչը հնարավորություն էր տալիս արագ հագնել կոշիկները։ Եվ ամենակարեւորը, շատ հարմար էր դանակը թաքցնել սապոգի վերին մասում։ Ժամանակի ընթացքում սլավոնների համար ավանդույթ դարձավ կոշիկների վերևի մասում դանակ պահելը:

Ինչ տեսք ուներ ռուս «կոշիկագործը».

Եզրային զենքերի նախագծումը հնարավորություն է տվել դանակահարություն հասցնել հակառակորդի ձախ կողմում՝ հիպոքոնդրիումի տարածքում։ Բնութագրերըդանակ:

• Երկարությունը - 25 սմ։
• Նեղ սայրի կոր ձևը հնարավորություն է տվել հարվածի ժամանակ հասնել սիրտ:
• Սայրն ուներ բարձրացված կետ:
• Սրում - մեկուկես:
• Ավանդաբար, դանակի բռնակը փաթաթվում էր կաշվե լարով: Այն նախատեսված էր քրտինքը և արյունը կլանելու համար: Մարտական ​​պայմաններում դա անհրաժեշտ էր, քանի որ դա թույլ չէր տալիս դանակը ձեռքից սահել։

• Շղթայի առկայությունը - կանեփից կամ կաշվե ժանյակից պատրաստված հատուկ հանգույց: Շղթան հնարավորություն էր տալիս արագորեն հանել զենքը կոշիկների վերին մասից և կանխում էր մարտում դանակը կորցնելու վտանգը։ Բեռնախցիկի սայրը կապանի առկայության դեպքում կարող է օգտագործվել այլ բռնակով:

Շեղբն իր կառուցվածքով հիշեցնում էր վայրի վարազի ժանիքները, որոնք հարձակվելիս հարվածում են ներքևից վեր՝ վեր բարձրացնելով թշնամուն։ Վնասակար գործողության այս սկզբունքի համաձայն՝ նախագծվել է ռուսական կոշիկի դանակը։ Ստորև բերված լուսանկարը ներկայացնում է ավանդական եզրային զենքի նախագծման առանձնահատկությունները:

Հագնվելու առանձնահատկություններ

Կոշիկի մեջ դանակը կրելու առավելություններից մեկն այն ժամանակին ստանալու հնարավորությունն էր: Դրա համար սայրն ամենից հաճախ գտնվում էր աջ լիսեռում, իսկ ձախլիկի համար՝ ձախում։ Դանակը ամրացվել է տարբեր ձևերով.

• պատյանը կարված էր կոշիկների սխալ կողմում.
• շեղբով պատյանը կապված էր ոտքին;
• Տաբատի վերևի մասում փակցված էր պատյանի համար նախատեսված հատուկ գրպան։

Հետևյալ կանոնները պահպանվել են.

• բռնակը պետք է թաքնվի բեռնախցիկի վերևի հետևում.
• եթե կողպեք կար, այն կարելի էր տեսնել.
• փամփուշտի միայն մի փոքր մասը կարող էր դուրս մնալ ոտնաթաթի միջից:

Կոշիկի դանակ 1917 - 1945 թվականներին

Հեղափոխության ժամանակներից մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտը հանցավոր տարրի ատրիբուտներից մեկը դանակն էր։ Ավանդական բեռնախցիկի տարբերակն այժմ կիրառվում էր ֆինկների վրա, որոնք նույնպես հարմար էին բեռնախցիկի վերևի հետևում պահելու համար: Այս դասավորությունը ազատեց ձեռքերը և թաքցրեց եզրային զենքերը հետաքրքրասեր աչքերից: Այս տեսակի կրելու դանակը իդեալական պաշտպանության միջոց էր հանցագործների համար տարբեր անհույս իրավիճակներում։

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ այս դանակը լայնորեն կիրառվել է նաև խորհրդային զինվորների կողմից։ Բեռնախցիկի սայրը այս անգամ ենթարկվել է որոշ փոփոխությունների.

• երկարությունը 250 մմ էր;
• հետույքի հաստությունը - 7 մմ;
• սայրը քառանիստ էր, ուռուցիկ և երկկողմանի:

Այս ձևը թույլ է տվել թշնամուն մահացու վերքեր հասցնել։ Հարվածները հասցվել են կողերի արանքով՝ տեղում հարվածելով հակառակորդին։

Ժամանակակից «կոշիկներն» էլ ավելի են տարբերվում ավանդական մոդելներից։ Այժմ նման դանակները դասվում են որպես կենցաղային։ Նրանց համար նախատեսված է միակողմանի սրացում և 0,4 սմ-ից չգերազանցող հետույքի հաստություն, այս պարամետրերի համաձայն՝ կոշիկի դանակը մարտական ​​զենք չէ, որի ձեռքբերման համար անհրաժեշտ է համապատասխան թույլտվություն։ Այժմ, ցանկության դեպքում, բոլորը կարող են ձեռք բերել «կոշկակար»:

Կազակական կոշիկի դանակ

Կազակն ու զենքը անբաժան հասկացություններ են։ Դանակը՝ որպես տեխնիկայի տարրերից մեկը, համարվում է յուրաքանչյուր մարտիկի մշտական ​​ուղեկիցը։

«Կոշիկագործի» կազակական մոդելի և ավանդական ռուսականի միջև տարբերությունները հետևյալ պարամետրերում են.

• Կազակական դանակի ընդհանուր երկարությունը 2 սմ երկար է և 29 սմ;
• կազակական եզրային զենքի բռնակի երկարությունը `13 սմ;
• սայրի երկարությունը - 16 սմ;
• Դարբին-արտադրողի խարանի կազակական սայրի վրա առկայություն.
• փայտե բռնակը հագեցված է հյուսված ժապավենի խոզանակով;
• Կազակական պատյանների արտադրության համար օգտագործվում է ցլի կաշի։

«Կամք և հավատ»

Կազակական «կոշիկների» շատ տպավորիչ նմուշներից է «Կամք և հավատ» դանակը։ Այս ապրանքը պատրաստված է Դամասկոսի պողպատից։ Այն պարունակում է ոսկու և արծաթի տարրեր։ Դանակին բնորոշ է բարձր գեղարվեստական ​​դիզայնը, որը վկայում է տաղանդի, հմտության, հաստատակամության և դանակի նկատմամբ՝ որպես հուսալի օգնականի հանդեպ ունեցած սիրո մասին։

Փայտե բռնակը պատրաստված է թանկարժեք ցեղատեսակներից։ Պատյանը պարունակում է հատուկ կաշվե երեսպատում, որն ապահովում է սայրի սահուն մուտքը և ամրացումը՝ կանխելով թուլացումը։ Բռնակի վերին մասում ներսից ընկած ընկույզ է, որը պարունակում է օղակ, որին ամրացված է հյուսած կաշվե լարը: Դանակի մակերեսին ռուսական ծաղկային զարդի պատկեր է։ Մոտակայքում, եկեղեցական սլավոնական տառերի ոճով, կա «Կամք և հավատ» մակագրությունը։ Հիացմունքի արժանի է մետաղի և փայտի բարձրորակ մշակումը։ Այս կոշիկները Կազակական դանակկարելի է համարել դեկորատիվ և կիրառական արվեստի օրինակ։

Ժամանակակից արհեստավարժ արհեստավորների կողմից պատրաստված կոշիկի դանակ կդառնա մեծ նվերորսորդի, զբոսաշրջիկի, ձկնորսի կամ կոլեկցիոների համար:

Դանակը խորհրդանիշ է և անհրաժեշտություն։ Դանակը եղել և մնում է մարդուն իր պատմության ընթացքում ուղեկցող ամենակարեւոր իրերից մեկը։ Այժմ մենք երբեմն դադարում ենք դա նկատել, քանի որ դանակը լուծվում է մարդու կյանքը շրջապատող բազմաթիվ այլ բաների մեջ: Սակայն հեռավոր անցյալում դանակը հաճախ միակ մետաղական առարկան էր, որին տիրապետում էր մարդը։ ցանկացած ազատ մարդու հատկանիշ էր: Յուրաքանչյուր կնոջ գոտուց դանակ է կախված։ Երեխան որոշակի տարիքում դանակ է ստացել, որից երբեք չի բաժանվել։ Ինչո՞ւ այս թեմային տրվեց այդքան կարևորություն։

Դանակը միայն կենցաղային ֆունկցիոնալ բան չէր։ Հին մարդկանց մոտ աշխարհի ընկալումը տեղի է ունեցել մոգության պրիզմայով: Հետեւաբար, դանակի կախարդական գործառույթները, որոնց հավատում էին մեր նախնիները, պակաս կարեւոր չէին: Նա ուներ բազմաթիվ կախարդական հատկություններ, որոնք նա կիսում էր իր տիրոջ հետ, և նրանք փորձում էին երբեք նրան սխալ ձեռքեր չտալ: Նրան երդվեցին։ Նրանք պաշտպանված էին կախարդությունից: Փեսան այն հարսնացուին է տվել նշանադրության ժամանակ։ Երբ մարդը մահանում էր, դանակը թողնում էր նրա մոտ, նրան դնում էին տիրոջ գերեզմանում։

Սա, իհարկե, որոշակիորեն իդեալականացված պատկեր է։ Իրական կյանքում նրանք կորցնում էին դանակներ և գնում էին նորերը, տալիս էին դրանք, տալիս էին դրանք, իսկ ստացվածները՝ գրեթե մինչև հետույքը մաշված դանակները, պարզապես դեն էին նետվում: Դանակը բազմակողմանի և ամենատարածված գործիքն էր: Դա հաստատում է այն փաստը, որ դանակները հաճախ պեղումների ժամանակ ամենազանգվածային գտածոներն են։ Նովգորոդում, միայն Ներևսկու պեղումների ժամանակ, հայտնաբերվել է դանակի 1440 օրինակ: Թաթարների կողմից ավերված հին Իզյասլավի պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել է 1358 դանակ։ Թվերը տպավորիչ են, չէ՞։ Թվում է, թե դանակները պարզապես կորել են փաթեթներով։ Բայց իհարկե դա այդպես չէ։ Եթե ​​նույնիսկ հաշվի առնենք հարյուրավոր տարիներ հողի մեջ ընկած մետաղի կոռոզիան, այնուամենայնիվ պարզ է դառնում, որ շատ դանակներ պատռված ու կոտրված են, այսինքն՝ կորցրել են իրենց աշխատանքային ֆունկցիաները։ Եզրակացությունն ինքնին հուշում է, որ հին դարբինների արտադրանքն այնքան էլ որակյալ չէր... Իրականում դրանց որակը հարաբերական էր՝ ինչպես մեր ժամանակներում։ Կային բարձրորակ դանակներ, որոնք թանկ էին, բայց կային էժան սպառման ապրանքներ։ Առաջին կատեգորիան ընդամենը ներառում էր այն դանակները, որոնք Ռուսաստանում ցանկացած ազատ մարդ կրում էր իր գոտին՝ անկախ սեռից։ Նման դանակները բավականին որակյալ և ժամանակակից չափանիշներով էին։ Նրանք լավ գումար են արժենում: Երկրորդ կատեգորիան բաղկացած էր այն դանակներից, որոնց որակը դասավորության վրա անհամեմատ ցածր էր, քան չինական չժանգոտվող պողպատը։ Նրանք իսկապես հաճախ պարզապես կոտրվում էին: Երբ դա տեղի ունեցավ, դրանք տրվեցին դարբիններին՝ նորից դարբնացնելու համար։ Իսկ ավելի հաճախ, զայրույթից, նետում էին «դժոխք, աչքից հեռու»։ Բայց մենք մեզ թույլ չենք տա անհարգալից արտահայտություններ հնագույն ռուս դարբինների հասցեին։ Նրանց հնարավորություններն ու տեխնիկական զինանոցը շատ սահմանափակ էին։ Մեր ժամանակակից, նույնիսկ շատ բարձր մակարդակի դարբինը, որը զրկված է բարձրորակ պողպատից և դրա մշակման գործիքներից, քիչ բան կարող է անել նման պայմաններում։ Հետևաբար, մենք խորապես խոնարհվում ենք հնագույն դարբինների առաջ. նրանք լավագույնն են, քանի որ նրանք առաջինն էին:

Աշխարհագրություն

Հին Ռուսաստանը գրավել է հսկայական տարածք. Այնքան վիթխարի, որ շատերը հարցնում են, թե ընդհանրապես նման պետություն կա՞ր։ Դա շատ բան է ասում այն ​​մասին, որ Ռուսաստանը, ըստ էության, հսկայական առևտրային ձեռնարկություն էր, ինչպիսին «Հանզեական լիգան»։ (Կամ ավելի մոտ օրինակ է «Hudson's Bay Company»-ն, որը գոյություն ուներ Հյուսիսային Ամերիկայում 18-րդ դարում): Նման ձեռնարկությունների հիմնական նպատակը վաճառականների և տիրակալների հարստացումն էր, բնական և մարդկային ռեսուրսների շահագործումն այն տարածքներում, որոնք դժվար է կառավարել իրենց հսկայական չափերի պատճառով։ «Ռուսաստանի պետության առանցքը (կոչվում է կաբինետ տերմին» Կիևյան Ռուս«Կար, ինչպես գիտեք, միջին Դնեպրի շրջանի համեմատաբար փոքր տարածք՝ Դեսնայից մինչև Ռոս, որը առաջնորդեց ֆեոդալական պետականության ծնունդը Արևելյան Եվրոպայի հսկայական տարածքում՝ Վիստուլայից մինչև Վոլգա և Բալթիկից մինչև Սև ծով» (Բ. Ա. Ռիբակով):

Այս ենթադրության անուղղակի հաստատումը կարող է լինել բյուզանդական կայսր Կոնստանտին VII Պորֆիրոգենիտոսի (905-959) «Կայսրության կառավարման մասին» աշխատությունը, որտեղ հիշատակվում են «Ներքին Ռուսաստանի» հողերը (միայն!), Երբ խոսքը վերաբերում է տարածքներին։ անմիջապես շրջապատել Կիևը.

VI դարի կեսերին բարձրացված գոթական «Գերմանարիխի կայսրությունը», «Գետիկա» («Գոթերի պատմություն») հեղինակ Ջորդանեսը նկարագրում է հսկայական տարածք՝ սևից մինչև. Բալթիկ ծով, թվարկելով դրա վրա ապրած բազմաթիվ ցեղերը։ Այսպիսի հսկայական կայսրություն երբեք պատրաստ չի եղել, բայց ցեղերի անունների վերծանումը և գրքում դրանց ցուցակագրման կարգը հնարավորություն են տվել Է.Չ.Սկրեժինսկայային առաջարկել, որ Հորդանանը հիմք ընդունել ժամանակին գոյություն ունեցող ուղեցույցները։ նկարագրությունը. (հունարեն «Itineraria»): Նրանք նկարագրել են հողեր Բալթյանից մինչև Կովկաս։ «Երթուղու» բոլոր այս հողերն ունեին իրենց վրա ապրող ցեղերի էթնիկ անունները։ Նման ուղեցույցների գոյությունն արդեն իսկ առկա է վաղ միջնադարվկայում է Արեւելյան Եվրոպայի բազմաթիվ ժողովուրդների սերտ առեւտրային կապերի մասին։

Շատերը տարբեր ժողովուրդներև ցեղեր՝ սլավոններ, ֆիննուգրացիներ, բալթներ, վարանգներ, տափաստանային քոչվորներ, հույներ։ Երբեմն նույնիսկ թվում է, թե նրանցից որևէ մեկի համար դժվար է ափը տալ։ Բայց, այնուամենայնիվ, մենք հպարտությամբ այն կհանձնենք մեր սլավոնական նախնիներին։ Նրանց լեզուն ու մշակույթը դարձան այդ տարածքային կազմավորման հիմքը, որը մարդկության քաղաքակրթության պատմության մեջ մտավ «Ռուս» անունով։ Բայց այն շատ բան կլանեց այլ ժողովուրդներից, որոնք մտնում կամ շփվում են դրա հետ: Հատկապես դարբնությունը դրա վառ օրինակն է։

Հին ժամանակներից Ռուսաստանում երկու մրցակից կենտրոններ են եղել. Դրանք էին Կիևը և Նովգորոդը (հետագայում Նովգորոդի էստաֆետը ստանձնեց Մոսկվան)։ Երբեմն նրանք գտնում էին փոխըմբռնման ուղիներ, իսկ ավելի հաճախ՝ ոչ։ Կիևի և Նովգորոդի հողերը չափազանց տարբեր էին։ Ուրիշ բնություն, ուրիշ հարեւաններ։ Չափազանց մեծ հեռավորությունը նրանց բաժանեց միմյանցից։ Միակողմանի ճանապարհորդությունը կարող է տևել մեկ ամիս կամ ավելի: Ընդ որում, ճանապարհին հաճախ էին հանդիպում ոչ սլավոնների, և անհնար էր դա անտեսել՝ շրջանցելով նրանց հողերը։

Այս տարբերությունները հաստատում են նաև Կիևում և Նովգորոդում դարբնագործության առանձնահատկությունները։ (Իսկ ավելի լայն իմաստով դրանք հին Ռուսաստանի հարավային և հյուսիսային հողերն են): Հետևաբար, բավականին դժվար է խոսել հին ռուսական դանակների մասին «ընդհանուր առմամբ»: Մենք ստիպված կլինենք պայմանականորեն բաժանել մեր պատմությունը երկու մասի և առանձին խոսել դանակների մասին, որոնք պատրաստվել և գործել են տարբեր վայրերում՝ հյուսիսում և հարավում։ Նրանց գոյության ժամանակը նույնպես շատ կարևոր կողմ է։ Կիևյան Ռուսիայի գոյության ողջ ընթացքում դանակները այնպիսի էվոլյուցիայի են ենթարկվել, որ պարզապես անհնար է խոսել ինչ-որ ընդհանրացված «հին ռուսական դանակի» մասին: Դա միշտ եղել է թեմա՝ կապված կոնկրետ վայրի և ժամանակի հետ: Ի դեպ, այս էվոլյուցիայի արդյունքում մոտեցան երկու տարբեր ուղղություններ, որոնցով հյուսիսում և հարավում զարգացավ դանակների արտադրությունը, և ժամանակի ընթացքում առաջացավ դանակի որոշակի ընդհանուր տեսակ։ Բայց այս փաստը բնորոշ չէ բացառապես Ռուսաստանին։ Սա տեղի ունեցավ ամբողջ Եվրոպայում։ Այս երեւույթի որոշիչ գործոնները ոչ թե դանակի ազգային պատկանելությունն էին, այլ դրա արտադրության տնտեսական նպատակահարմարությունը՝ գումարած առկա բնական ռեսուրսները։

Հին ռուսական դարբնության ոլորտում կատարված ուսումնասիրությունների շարքում ամենահիմնարարն ու ամբողջականը մնում է խորհրդային նշանավոր հնագետ Բ.Ա.Կոլչինի կատարած աշխատանքը։ Նա անսովոր հետաքրքրասեր հետազոտող էր։ Արդեն անկման տարիներին նա գտավ իմ ուսուցիչ Վ.Ի.Բասովին և շատ ժամանակ անցկացրեց իր դարբնոցում, ստիպելով նրան տանը երկաթ հալեցնել, հին ռուսական դանակներ կեղծել։ Նա ուշադիր արձանագրել է իր դիտարկումների արդյունքները։

Բ.Ա.Կոլչինը ենթարկեց հսկայական թվով հնագիտական ​​գտածոներվերաբերում է «Հին Ռուսաստանի» դարաշրջանին։ Սա թույլ տվեց նրան կարևոր եզրակացություններ անել նախագծման և արտադրության տեխնոլոգիայի փոփոխությունների վերաբերյալ, դանակները բաժանել ըստ գործառական նշանակության տեսակների: Ճիշտ է, նա իր հետազոտություններն անցկացրել է, որպես կանոն, Նովգորոդի հնագիտական ​​նյութերի հիման վրա։ Նման միակողմանի մոտեցման արդյունքը որոշ հապճեպ եզրակացություններ էր՝ կապված հին Ռուսաստանում, ներառյալ նրա հարավային մասում, դարբնագործության տեխնիկայի և մեթոդների միատարրության վերաբերյալ: Բայց փաստն այն է, որ այն ժամանակ նրանից պահանջվում էր։ Նա գրել է իր ստեղծագործությունը 50-ականներին, և դա այն ժամանակն էր, երբ զարգանում էր «Մեծ և հզոր Ռուսաստանի» գաղափարը։ Իր սահմաններում բոլորը պետք է հիանալի հասկանային միմյանց և կազմեին մեկ վիթխարի ժողովրդի մի ամբողջություն՝ ինչ-որ կերպ խորամանկորեն խորհրդայինը հիշեցնող։ Ֆինո-Ուգրացիներն ընդհանրապես ինչ-որ կերպ անցողիկ հիշատակվում էին։ Լավ, ո՞նց կարող է լինել, որ ինչ-որ մեկը ռուսներին սովորեցրել է կեղծել։

Փառք Աստծո, Կոլչինի ուսանողներն ու հետևորդներն ապրում էին ոչ միայն Լենինգրադում և Մոսկվայում։ Նրանցից ոմանք հաստատապես հաստատվել են Կիևում։ Ինչպես հարիր է գիտնականներին, նրանք ձեռնարկեցին տեղական նյութի մանրակրկիտ ուսումնասիրություն և կատարեցին հետաքրքիր դիտարկումներ, որոնք տեղ-տեղ լրացնում, երբեմն էլ հերքում են վարպետի եզրակացությունները։ Գ.Ա.Վոզնեսենսկայա, Դ.Պ. Նեդոպակոն և Ս.Վ. Պանկովը` Կիևի հնագիտության ինստիտուտի աշխատակիցները, իրենց գիտական ​​աշխատանքով խորհրդային տարիներին հիմնավորել են Հարավային Ռուսաստանի պատմական անկախությունն ու ինքնատիպությունը, ինչը ակնհայտորեն դրսևորվում է դարբնության մեջ։

Հարեւաններ

Նովգորոդի սլավոններն ապրում էին ֆինո-ուգրական ցեղերի (Լիվներ, Էստս, Վոդս, Իժորա, Կորելա, Վես և այլն) հարևանությամբ։ Բացի այդ, սկանդինավցիներն ակտիվորեն այցելում էին նրանց։ Երկուսն էլ ազնվական դարբիններ էին, հատկապես առաջինները։ Ինչ արժե միայն լեգենդար դարբին Իլմարինենը հայտնի ֆիննական «Կալևալա» էպոսից:

Դարբնագործության ոլորտում հյուսիսային շրջանի վրա սլավոնական ազդեցության մասին խոսելը որոշ չափով տեղին չէ, ավելի շուտ սլավոններն այստեղ աշկերտ էին: Ֆինո-ուգրիկ ցեղերն ունեին դարբնագործության այնպիսի բարձր մակարդակի զարգացում, որ երբեք չես դադարում հիանալ նրանց ստեղծագործություններով: Եվ սա չպետք է զարմանալի լինի:

Նրանց վարպետության պատճառը առաջին հերթին բնական ռեսուրսների հարստության մեջ է։ Վառելափայտն անչափելի է՝ կեչու փայտածուխ վառել այնքան, որքան պետք է: Ամենուր ճահիճներ կան, ինչը նշանակում է, որ դրանց մեջ երկաթի հանքաքար կա։ Մի խոսքով, կա, որտեղ աշխատող ժողովուրդը կարող է թափառել։ Բայց այստեղ ինչ-որ բան աճեցնելը դժվար է։ Երկիրը վատ է ծնվելու, ձմեռները երկար են ու ցուրտ։ Բայց ես դեռ ուզում եմ ուտել: Հետևաբար, մարդկային ողջ էներգիան և սրամտությունը գնաց արհեստների զարգացմանը:

Որակյալ ապրանքներն ամենուր գտան իրենց հաճախորդներին: Կիևան Ռուսը, իր ընդգծված շեշտադրմամբ միջազգային առևտրի վրա, նպաստեց կայուն շուկայի հաստատմանը: Շատ ցեղեր սնվում էին դարբնությամբ։ Առաջ նայելով, կարող եմ ասել, որ Նովգորոդի արտադրանքն ընդհանուր առմամբ ավելի որակյալ էր, քան Կիևյան։ Բայց դա սլավոնների արժանիքը չէ, որոնք սկսեցին բնակություն հաստատել այս հյուսիսային տարածաշրջանում։ Նրանք եկել են այստեղ՝ ունենալով նույն մակարդակի դարբնությունը, ինչ Դնեպրի շրջանի սլավոնները։ Բայց սկսելով զարգացնել այն հողերը, որոնք հետագայում կոչվելու են Նովգորոդ և Պսկով, սլավոնները շատ բան սովորեցին իրենց հարևաններից՝ ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդներից, դարբնագործության տեխնոլոգիաների ոլորտում: Իսկ տեղի բնությունն օգնեց նրանց այս գիտելիքը մարմնավորել հազարավոր գեղեցիկ իրերի մեջ՝ չհոգալով հատկապես փայտածուխի ու մետաղի խնայողության վրա։

Հարավային Ռուսաստան. Քիչ երկաթ և վառելափայտ: Շատ սնունդ.

Ի տարբերություն իրենց հյուսիսային հարևանների, սլավոնները, ովքեր ապրում էին Դնեպրի մարզում (ներկայիս Ուկրաինայի տարածքը) չէին շեղվում այնտեղ ամենատարբեր արհեստներով, այլ ավանդաբար զբաղվում էին պարզ և հասկանալի գործերով. նրանք աճեցնում էին «իրենց օրվա հացը»: Այստեղ այս գործունեությանը նպաստել են բնական պայմաններն ու առկա ռեսուրսները։ Դարբնությունը միշտ եղել է նրանց կողմնակի առևտուրը, որը նախատեսված է ծառայելու հիմնական գործունեությանը՝ գյուղատնտեսությանը։ Հետևաբար, Դնեպրի սլավոնների բոլոր ապրանքները հնարավորինս պարզ և ֆունկցիոնալ էին: Այսինքն՝ դա հավասարակշռող գործողություն էր նվազագույն ջանքերի և առավելագույն արդյունքի միջև։

Կենցաղային պայմանները հենց այսպիսի մոտեցում էին թելադրում։ Անտառատափաստանային գոտում քիչ են ածուխ այրելու համար հարմար անտառները։ Բայց շատ մարդիկ են ապրում, ու բոլորին ձմռանը տաքանալու համար վառելափայտ է պետք։ Ճահիճներն էլ, փառք Աստծո, ավելի քիչ, քան հյուսիսում։ Երկաթը հաճախ ոչ թե տեղական արտադրության է, այլ ներմուծվում է, հետևաբար այն ավելի թանկ արժե: Պողպատը պակասում է: Արհեստում գերազանցելու ժամանակ չկար․

Այնուամենայնիվ, այստեղի դարբիններն էլ վատը չէին։ Նրանք կեղծել են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր տեղի բնակչությանը։ Նրանք կարող էին անհրաժեշտության դեպքում թուր կեղծել։ Նրանք նաև ծանոթ էին հյուսիսում տարածված դարբնագործության մեթոդներին և օգտագործում էին դրանք, երբ ժամանակ կար և բավականաչափ ածուխ: Այդ օրերի Դնեպրի շրջանի դարբնագործական արհեստը բնութագրվում է շատ արխայիկ տեխնիկայով, բայց դա պայմանավորված է պարզության ցանկությամբ: Այս տեխնիկայի արմատները գնում են դեպի հին կելտական ​​մշակույթ՝ Սկյութիա և Բյուզանդիա: Հենց այս ժողովուրդների հետ են շփվել Դնեպրի շրջանի հին սլավոնները, և նրանք ժամանակին որդեգրել են դարբնագործության հմտություններ: Նրանց դարբնության բնույթը կենտրոնացած էր ներքին սպառման վրա։ Դարբինն առաջին հերթին ծառայում էր գյուղատնտեսական համայնքին, որտեղ ապրում էր և որի անբաժան մասն էր։ Նրա մուտքը արտաքին շուկա սահմանափակ էր, և դժվար թե հնարավոր լիներ ինչ-որ քիչ թե շատ հաստատել մշտական ​​արտադրությունսակավ հումքային բազա ունեցող «արտահանման» համար։ Միաժամանակ հացահատիկի և այլ պարենային ապրանքների պահանջարկը միշտ կա։ Եվ անհրաժեշտության դեպքում լավ դանակ, կարող ես փող ծախսել, գնել այն, որ հյուսիսցիները բերել են։ Ընդհանրապես, մենք հակված ենք թերագնահատելու այն ժամանակների առեւտրային հարաբերությունները։ Այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է, կարելի է գնել նույնիսկ այն ժամանակ: Գլխավորը, ինչպես ասում են, «կլինի ինչի համար և ինչու»:

Այնպես որ, եկեք տեխնոլոգիաները համեմատելիս կշեռքը չթեքենք ինչ-որ մեկի օգտին: Հյուսիսային և հարավային սլավոնները մեկ հսկայական տարածքային միավորի մաս էին կազմում, որը շատ ավելի մեծ էր, քան այն տարածքը, որն այժմ ավանդաբար պատկանում է Կիևան Ռուսիային: Ապրելով այս հսկայական համակարգում, որը բաղկացած է բաղադրիչների լայն տեսականիից, յուրաքանչյուր մարդ, այնուամենայնիվ, պատկանում էր ոմանց որոշակի տեղև արեց այն, ինչ Բնությունը թելադրեց իրեն և հուշեց հենց կյանքից:

Լուսանկար 1

Սայրի ձևը որոշվել է երկու գործոնով. Առաջինը, իհարկե, դանակի գործառույթն է, դրա նպատակը։ Երկրորդ կարևոր գործոնը, որը հաճախ հաշվի չի առնվում, արտադրության տեխնոլոգիան է։ Այն ժամանակ, երբ երկաթը սակավ էր, պողպատը հազվադեպ էր, և ածուխի պատրաստումը շատ ջանք ու ժամանակ էր պահանջում. ամեն ինչ ուղղված էր տեխնոլոգիայի օպտիմալացմանը և աշխատուժի և նյութական ծախսերը նվազագույնի հասցնելուն: Հյուսիսային դարբինները ինչի վարպետ են, բայց այնուամենայնիվ բացառություն չէին։ Նրանք գիտեին դարբնագործության բարդ տեխնոլոգիաների իրենց ձգտումների սահմանը: Հետևաբար, սայրի ձևը հաճախ պարզվում էր, որ դարբնագործական գործողությունների որոշակի հաջորդականության արդյունք էր, որն այն ժամանակ ամենառացիոնալն էր թվում։

Սկզբունքորեն, հին ռուսական դանակների մեծ մասի ուրվագիծը նման է ժամանակակիցներին: Մեջքը կարող էր ուղիղ լինել, կարող էր թեքվել վեր կամ վար, ինչպես հիմա՝ կախված նպատակից և անձնական նախասիրություններից: Հին ռուսական դանակների հիմնական տարբերությունը ընդգծված սեպ ձևն է բոլոր ուղղություններով՝ երկարությամբ և հաստությամբ (Լուսանկար 01)

Ինչու՞ էին հին դանակները այդքան տարբերվում ժամանակակիցներից: Այժմ, շատ դեպքերում, խոսելով դարբնոցային դանակի մասին, դա նշանակում է օդային մուրճի տակ հարթեցված ափսե, որից հետո սայրի վերջնական ձևը մշակվում է հղկող անիվների կամ կտրիչների միջոցով: Հին ժամանակներում այս տեխնոլոգիան գոյություն չուներ (ավազաքարի հղկող անիվի վրա ձեռքով կամ ոտքով շարժիչով, դուք չեք կարող շատ մետաղ մանրացնել): Բայց ամենակարևորը, վարպետները փորձում էին այնպես անել, որ թանկարժեք երկաթի ոչ մի հատիկ չվատնվի։ Մեզ համար դժվար է դա հասկանալ, քանի որ շրջապատված ենք մետաղի ջարդոնի սարերով։ Հին դարբնի համար ժամանակակից մոտեցումդանակի պատրաստումը հավասարազոր է, ասես գրտնակ պատրաստել են գերանից, և այն ամենը, ինչ «մնացել է», չիպսերի վերածվել: Հետեւաբար, հին ժամանակներում դանակները իսկապես կեղծվել են: Դանակի բլանկը մուրճով քաշվեց մինչև ծայրը, տալով նրան ցանկալի ձևն ու հատվածը, այնպես որ վերջում մնաց միայն թեթևակի շտկել այն թաց հղկաքարի վրա (Լուսանկար 2): (Արդարության համար պետք է նշել, որ սա բավականին խնդրահարույց է ժամանակակից լեգիրված պողպատների հետ: Դրանք կոշտ են և շատ ավելի վատ ձևափոխվում են դարբնագործության ժամանակ: Բացի այդ, ժամանակակից լեգիրված պողպատներն ունեն շատ ավելի նեղ տաքացման ջերմաստիճանի միջակայք դարբնագործության համար, քան պողպատը, որը գործարկվել է: հնագույն դարբինները մի փոքր տաքացրել են այն և «ցտեսություն, երկաթի կտորը վերջացել է»):

Լուսանկար 2. Դարբնագործության հաջորդականությունը

Նման սեպաձև սայրը ինչ-որ կերպ փոխհատուցում էր նյութի փափկությունը, որից պատրաստված էր դանակը: Եվ հաճախ դա սովորական երկաթ էր: Սայրի հատվածում սեպը համապատասխանում էր սրման անկյունին և կազմում էր 15-25 աստիճան։ Այսպիսով, կտրող եզրը հենվում էր սայրի ամբողջ հատվածով, մինչև հետույքը: Հնագետների կողմից հայտնաբերվածների ճնշող մեծամասնությունը Սլավոնական դանակներ X–XII դդ., ժամանակակից պատկերացումներով, շատ փոքր են։ Նրանց շեղբերների երկարությունը չի գերազանցում 10 սմ-ը, լայնությունը մոտ 2 սմ է, բայց զանգվածային հետույքը ամենալայն կետում հասնում է 6 մմ-ի։ (Այս դանակների սայրի միջին չափը 7-8 սմ է): Նման դանակը, երբ սրվում էր, դրվում էր քարի վրա սայրի ողջ կողային հարթությամբ։ Ուստի սրելու հետ միաժամանակ սայրի կողային եզրերը մշտապես հղկվում էին և, հետևաբար, այն մաքրվում կոռոզիայի հետքերից։ Չժանգոտվող պողպատի բացակայության դեպքում դանակը միշտ գերազանց վիճակում պահելու լավ տարբերակ: (Ի դեպ, դանակը սրելու այս եղանակով սայրի հատվածը աստիճանաբար ստանում էր ուռուցիկ սեպի ձև և աստիճանաբար մեծանում էր սրման անկյունը։ Դա տեղի ունեցավ, քանի որ դանակը սրելու ժամանակ տերը փորձում էր սայրը ավելի ուժեղ սեղմել քարին։ ):

Լուսանկար 3

Դիտարկենք դանակներն իրենց գործառական նշանակության տեսանկյունից: Բ.Ա. Կոլչինը, իրեն հասանելի հնագիտական ​​նյութերի հիման վրա, բոլոր հին ռուսական դանակները բաժանել է ութ տեսակի՝ կախված դրանց նպատակից։

Առաջին տեսակը կենցաղային «խոհանոցային» դանակներն են։ Բռնակները՝ փայտե և ոսկրային, զուտ ֆունկցիոնալ են և, հետևաբար, առանց որևէ հատուկ զարդարանքի: Այս դանակների (ըստ Կոլչինի) բնորոշ առանձնահատկությունն այն է, որ բռնակի առանցքը զուգահեռ է սայրի ուղիղ հետույքին։ Իմ կարծիքով խոհանոցային դանակների այս հատկությունը երկրորդական է։ Ֆունկցիոնալ նպատակը որոշվում է սայրի գծով, իսկ հետույքի թեքությունն այս դեպքում երկրորդական է՝ որքան ուղիղ է սայրը, այնքան այն իջնում ​​է (Լուսանկար 03):

Լուսանկար 4

Երկրորդ տեսակը կենցաղային «սեղանի» դանակներն են։ Նրանք տարբերվում են առաջիններից նրանով, որ ավելի մեծ էին ու երկար, իսկ բռնակը զարդարված էր տարբեր զարդանախշերով (լուսանկար 4)։

Հիմա դժվար է ասել, թե որքանով են տարբերվում դանակները իրենց նպատակային նշանակության համար։ Իսկ այս դանակների կիրառման տեսական «խոհանոցային-ճաշասենյակային» կողմնորոշումն ինձ այս դեպքում լիովին տեղին չի թվում։ Իմ կարծիքով սա մի տեսակ է՝ ունիվերսալ դանակ, այսպես կոչված «հոզբայթ» ըստ ոստիկանության դասակարգման, որը ժողովրդականորեն կոչվում է պարզապես «աշխատող»։ Իսկ նման դանակների չափսերը կախված էին հաճախորդի ցանկությունից։ Այնուամենայնիվ, նման դանակը կարող էր շատ հաջող օգտագործվել որսի համար, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ որպես մարտական ​​զենք։ Հին ռուսական դանակների վրա կանգառներ (խաչմերուկներ) չեն հայտնաբերվել: Ի դեպ, նրանք նույնպես ֆինների վրա չեն, բայց այս հանգամանքը չխանգարեց ֆիններին հաջողությամբ օգտագործել իրենց փոքրիկ դանակները, ինչպես. ռազմական զենքեր. Այս դանակների սայրի հետույքի թեքության գիծը կարող էր տարբեր լինել, և դա նույնպես խոսում է այն բանի օգտին, որ այս դանակներն ունիվերսալ էին։ Եվ հետագա. Զարդարված սեղանի դանակը, ինձ թվում է, լավ չի համապատասխանում հին Ռուսաստանի ապրելակերպին: Ամենայն հավանականությամբ նման դանակը որսորդական դանակ էր։

Լուսանկար 5

Լուսանկար 6

Լուսանկար 7

Երրորդ տեսակը ըստ դասակարգման Բ.Ա. Կոլչինան աշխատում է «ատաղձագործական» դանակներ. Դրանք բնութագրվում են դեպի ներքև կորացած սայրով, որը հիշեցնում է սվիտեր (լուսանկար 5): Կոլչինը գրում է, որ դրանք նման են ժամանակակից այգու դանակներին, բայց նման զուգահեռն ինձ հեռու է թվում (Լուսանկար 6): Այնուամենայնիվ, էտման դանակները նախատեսված են հիմնականում լայնակի կտրվածքով ծառերի կադրերը կտրելու համար, այլ ոչ թե փայտի հատիկի երկայնքով հարթելու համար: Իսկ «ատաղձագործական» դանակի խնդիրը պլանավորումն էր, քանի որ կտրելու համար կար փայտի սղոց, որը լայնորեն ներկայացված էր հնագիտական ​​գտածոներում։ Միանգամայն հնարավոր է, որ սա նման ձևի ևս մեկ օգտակար դանակ է, որը բնութագրվում է ուղիղ շեղբով և դեպի ներքև կորացած հետույքով, իսկ կտրող ծայրի արտահայտված «կիսալիկը» այս դեպքում բացատրվում է պարզապես մաշվածությամբ։ սայրի. Ես ցույց տվեցի դանակը փայտագործներին։ Նրանք կարծում են, որ իրենց համար չափազանց անհարմար է ծառ պլանավորել։ Պլանավորման համար այսպես կոչված «ջամբը» շատ ավելի հարմար է. դանակ, որի սայրը քառասունհինգ աստիճանով ուղղված է դեպի բռնակը և ունի միակողմանի սրացում (Լուսանկար 7): (Որպեսզի ինքս տեսնեմ ուղիղ շեղբով և սայրաձև դանակների գործառական համապատասխանությունը, ես պատրաստեցի մի քանի տարբեր նմուշներ: Դեպի ներքև կոր շեղբով ծառ տնկելը իսկապես չափազանց անհարմար էր: Մյուս կողմից, դա պարզվեց, որ շատ հեշտ է կարտոֆիլը դանակով «կլպել» ուղիղ շեղբով (Լուսանկար 8): Իհարկե, այդ օրերին Ռուսաստանում կարտոֆիլ չկար, բայց շաղգամը, օրինակ, շիլայի սիրելի հավելումն էր՝ գլխավորը: Սլավոնների սնունդը: Հավանաբար, այն ժամանակ բանջարեղենը «մաքրվում էր» այնպես, ինչպես հիմա: Հետևաբար, ես կարծում եմ, որ զուտ խոհանոցային դանակների հիմնական նշանը ուղիղ շեղբն է և, որպես արդյունք, գիծը: հետույքն իջել է կետին: Սայրի մաշվածությունը, որի հետույքն իջնում ​​է, ստեղծում է մանգաղաձևության պատրանք, որը, իմ կարծիքով, մոլորեցրել է Բ.Ա. Կոլչինին իր դասակարգման մեջ: Անուղղակի հաստատումը կարող է լինել ճապոնացու սայրի ձևը: Խոհանոցային դանակ (Լուսանկար 9) Սայրի գիծը հակված է ուղղվելու, և որոշակի քանակի սրացումների դեպքում այն ​​կստանա կիսալուսնի տեսք:

Լուսանկար 8

Լուսանկար 9

Այս դասակարգման չորրորդ տեսակը աշխատող «ոսկոր կտրող» դանակներն են: Կոլչինը նշում է դրանք, բայց, ցավոք, իր աշխատանքներում գծանկարներ չի տալիս։ Անկեղծ ասած, դժվարանում եմ պատկերացնել, թե հայտնաբերված հնագիտական ​​նյութից գիտնականը կոնկրետ ինչ նմուշներ է վերագրել այս խմբին։

Լուսանկար 10

Լուսանկար 11

Հաջորդ՝ հինգերորդ տեսակը, աշխատանքային «կոշիկի» դանակներն են։ Նրանք ունեին զանգվածային լայն և կարճ սայր, սահուն կլորացված ծայրով (Լուսանկար 10): Այս դեպքում նշանակման շուրջ վիճելու կարիք չկա։ Այս դանակները հայտնաբերվել են կոշիկի խանութներից։

Կա նաև կաշվի հետ աշխատելու համար նախատեսված դանակների խումբ։ Նրանք վերը նշված «կոշիկի» դանակներից տարբերվում են իրենց սրածայր ծայրի տեսքով։ Սրանք այսպես կոչված «կտրող» դանակներն են։ Դրանք նախատեսված էին կաշվե իրերը կտրելու համար։ Այս դանակները պատրաստված էին ամբողջովին մետաղից և բռնակի վերջում շեշտը դրված էր բութ մատը(Լուսանկար 11): (Այս շեշտը դրված էր գամված «կոպեկի» տեսքով՝ բռնակի նկատմամբ ուղիղ անկյան տակ թեքված դեպի սայրը): Դանակի վրա ուղղահայաց սեղմելով՝ վերևից ներքև, կարելի էր տախտակի վրա ընկած կաշվի կտորից կտրել ցանկացած ֆիգուր։

Լուսանկար 12

Վեցերորդ տեսակը, ըստ Բ.Ա.Կոլչինի, «վիրաբուժական» դանակներն են։ Այս եզրակացությունը գիտնականն արել է՝ ելնելով այն փաստից, որ հայտնաբերված դանակներից մեկն ամբողջությամբ մետաղից է եղել, այսինքն՝ սայրի հետ միասին կեղծվել է մետաղական բռնակը։ (Սակայն, ի տարբերություն ամբողջովին մետաղյա կոշիկ կտրող դանակների, «վիրաբուժական» դանակներն ավելի մեծ են և շեշտադրում չունեն բռնակի վրա): Շատ նման է scalpel. Կոլչինի խոսքով՝ այս դանակը նախատեսված է եղել անդամահատումների համար (Լուսանկար 12)։

Յոթերորդ տեսակը «փոքր աշխատող» դանակներն են։ Դրանք օգտագործվել են որպես հատուկ գործիքներ տարբեր արհեստների համար։ Նրանց սայրի երկարությունը 30-40 մմ էր։ Բայց դա, հավանաբար, կարող է լինել մանկական դանակներ կամ պարզապես փոքր կտրիչներ:

Ութերորդ տեսակը մի բան է, որը չի կարելի շփոթել ոչնչի հետ՝ «մարտական ​​դանակներ»։ Այդ մասին են վկայում շեղբի ձևը և այն, որ դրանք հաճախակի գտածոներ են ռազմիկների գերեզմանատանը: Այս դանակները երկար սայր ունեն՝ զանգվածային հետույքով: Բռնակը, որպես կանոն, նույնպես զանգվածային է՝ ձգված բռնակով։ 20-40 մմ տրամաչափի մարտական ​​դանակի սայրի ծայրն ունեցել է երկսայրի սրվածք, ինչը հեշտացրել է դանակահարող հարվածներ հասցնելը։ Մարտական ​​դանակներհաճախ կրում էին կոշիկների վերևի հետևում, ինչի պատճառով էլ այդպես էին կոչվում «կոշիկագործներ»: «Իգորի արշավանքի հեքիաթում» (XII դար) հենց «կոշկակարներն» են սլավոնների քաջության խորհրդանիշը։

Լուսանկար 13

«Տիի բո վահանների դև, կոշկակարներ
Կլիկները հաղթում են սեղմումով,
Զնգում մեծ պապական փառքով.

«Նրանք (սլավոնները) առանց վահանների, կոշիկի դանակներով կտտոցով, հաղթում են գնդերը, որոնք զանգահարում են մեծ պապական փառքով» (թարգմ. Դ.Ս. Լիխաչև):

Լուսանկար 14

Հատուկ խումբ են դանակները, որոնք Կոլչինը անվանում է «ծալովի»։ Սա, հավանաբար, ճիշտ սահմանումը չէ: Դրանցից շեղբերները չեն հանվել, դրանք հերթով փոխարինվել են «ձեռքի թեթև շարժումով», քանի որ դանակի այս հատվածը երկկողմանի է եղել։ Այս երկկողմանի սայրի մեջ մեջտեղում մի անցք կար, որի մեջ անցկացվել է լայնակի քորոց, որի վրա ամրացվել է ոսկրային բռնակ՝ պատյան։ Բռնակի մեջ կար երկայնական կտրվածք, որտեղ թաքնված էր սայրերից մեկը (Լուսանկար 14):

Սայրի քորոցի անցքի երկու կողմերում դանակը աշխատանքային դիրքերից մեկում ամրացնելու համար կտրվածքներ են եղել: Այս խազը ներառում էր երկրորդ լայնակի քորոցը, որը ամրագրված էր բռնակի մեջ, այդպիսով կանխելով երկկողմանի սայրի հետագա պտույտը: Սայրը բռնակի համեմատ պտտվել է 180 աստիճանով, և երկու աշխատող շեղբերից մեկը հայտնվել է դրսում՝ կախված տիրոջ ցանկությունից։ Երկկողմանի սայրի մի կեսն ուներ ուղիղ հետույք՝ սայրի կլորացված վերելքով մինչև այն կետը, որը, հավանաբար, անհրաժեշտ էր կաշվի հետ աշխատելու կամ, հնարավոր է, մաշկազերծման և երեսպատման համար։ Երկկողմանի սայրի երկրորդ մասը ներքև հետույքով էր և ավելի քիչ կլորացված սայրով: Այս շեղբը հավանաբար ավելի հարմար էր ինչ-որ բան կտրելու համար։ Իսկ այս կողմի ծայրն ավելի սուր է՝ ավելի հարմար է ծակել։ Ահա «շվեյցարացի սպայի» այսպիսի հին ռուսական դանակը։

Ահա թե ինչպես է Կոլչինը դասակարգել հին ռուսական դանակները. Նա չի նշել դանակների ձևի տարածաշրջանային տարբերություններ, և դա հավանաբար արվել է Հին Ռուսաստանի մշակութային միատարրությունն ընդգծելու համար, ինչպես պահանջում էր այդ տարիներին ԽՍՀՄ գաղափարախոսությունը։ Այնուամենայնիվ, ես կասկածում եմ, որ ոչ միայն Հին Ռուսաստանի տարածքում, այլև Եվրոպայում ամենուր սուր տարաձայնություններ չեն եղել, որտեղ միայն մարդիկ դանակներ էին օգտագործում.

Լուսանկար 15

Բայց ինչ վերաբերում է ժամանակի տարբերություններին, Կոլչինը մի քանի հետաքրքիր դիտարկումներ արեց, թեև դրանք վերաբերում են բացառապես Նովգորոդի գտածոներին: Պարզվում է, որ Նովգորոդի դանակի ամենավաղ տեսակը (X-XI դ.) ունի նեղ շեղբ, և ոչ շատ երկար (Լուսանկար 15): Սայրի լայնությունը չի գերազանցել 14 մմ: Դանակները բավականին հաստ հետույքի պատճառով ունեցել են ընդգծված սեպաձեւ հատված։ Սայրի լայնության և հետույքի հաստության հարաբերակցությունը 3:1 էր: Այս դանակների հետույքի ձևը ուղիղ էր, կամ սայրի վերջում այն ​​մի փոքր կլորացված էր դեպի ներքև։ Դանակների մեծ մասի սայրի երկարությունը չի գերազանցել 70-80 մմ: Երբեմն լինում էին փոքր դանակներ՝ մոտ 40 մմ երկարությամբ սայրով, կամ հակառակը՝ խոշոր՝ մինչև 120 մմ սայրով։ Դանակի այս ձևը, ըստ Կոլչինի, բնորոշ և եզակի է X-XI դարերի և XII դարերի սկզբի համար։ XII դարի սկզբին Նովգորոդյան դանակով սկսում են սուր մետամորֆոզներ առաջանալ։ Այն դառնում է շատ ավելի լայն և շատ ավելի բարակ, և դա չնայած այն հանգամանքին, որ սայրի երկարությունը նախորդ ժամանակահատվածի համեմատ աճել է: Այս դանակների սայրի լայնությունն այժմ 18-20 մմ է: Դանակի հետույքը սովորաբար ուղիղ է։ XIII դարում Նովգորոդի դանակի շեղբը դառնում է ավելի բարակ, ավելի լայն և երկար:

Ըստ Բ.Ա. Կոլչինի, հին ռուսական դանակի էվոլյուցիան (Նովգորոդի գտածոների օրինակով) տեղի է ունեցել այս ուղղությամբ։ Փոքր նեղ շեղբով, բայց շատ զանգվածային հետույքով հնագույն դանակներից մինչև հետույքի նվազող լայնությամբ ավելի ու ավելի լայն սայրեր: Եվ չնայած նման ժամանակավոր կախվածությունը ներկառուցված է համահունչ համակարգում, ես դեռ համարձակվում եմ վիճարկել այս հարցում հաշվիչի եզրակացությունները: Բայց ես կփորձեմ դա անել մի փոքր ուշ, երբ կծանոթանանք ռուսական հին դարբնության տեխնոլոգիաներին։ Այդ ժամանակ ես՝ որպես դարբին, դրա իրավունքը կունենամ։

Ի տարբերություն Նովգորոդի, հարավային Ռուսաստանը սայրի տեսքով նման ընդգծված էվոլյուցիա ցույց չի տվել։ Դանակներն այստեղ շատ դարեր շարունակ քիչ թե շատ նույն տեսքն ուներ։ Եթե ​​ամենահին նմուշները մի փոքր ավելի կարճ են, բայց դա դժվար թե տեղավորվի որևէ համակարգի մեջ: Թերևս դա պայմանավորված է պարզապես մետաղի տնտեսությամբ։ Հին Դնեպրի շրջանի դանակները մոտ են ժամանակակից ըմբռնմանը, թե ինչպիսին պետք է լինի ունիվերսալ դանակը:

Ինչ վերաբերում է բռնակի ամրացման եղանակին, ապա հարկ է նշել, որ, որպես կանոն, այն ամրացվում էր սեպի վրա քաշված սրունքի վրա, ինչպես սովորական ֆայլում: Բռնակը հաճախ պարզ ձևի է, խաչաձեւ հատվածով օվալ: Բռնակի անցքը այրվել է սրածայր, շիկացած երկաթի կտորով: Ոչ մի փորվածք ձեզ համար, ամեն ինչ ճիշտ է դարբնոցի մոտ, դարբնոցի մոտ: Եթե ​​սրունքը կտրված է սայրով («ռաֆ»), ապա ստացվում է շատ հուսալի վարդակ։ Իր ուժով այն համեմատելի է էպոքսիդային խեժի հետ: Բացի այդ, այրված փայտը լավ է դիմադրում խոնավությանը: Մոնտաժման այս մեթոդը օգտագործվել է գրեթե բոլոր հին ռուսական դանակներում՝ անկախ արտադրության ժամանակից և վայրից: Երբեմն օգտագործվում էր բռնակի մոնտաժը, որի ժամանակ փայտե կամ ոսկրային երեսպատումները (այտերը) գամված էին հարթ սրունքին: Բռնակի տեղադրման մասին, երբ այն, անցնելով իր ամբողջ երկարությունը, վերջում գամված է մետաղյա լվացքի վրա, ես որևէ հիշատակում չեմ տեսել։

Տեխնոլոգիա

Զարմանալի է, թե որքան բան է պարզվում, երբ դադարում ես շահարկել, և պարզապես գնում ես դարբնոց և սկսում ես դանակ կեղծել սեփական ձեռքերով: Վրա գիտական ​​լեզուայս մոտեցումը կոչվում է «փորձարարական հնագիտության»: Բայց այստեղ կարող է վտանգ լինել, քանի որ ժամանակակից դարբնոցը օդային մուրճով և դարբնոցով, որն աշխատում է ածուխով կամ գազով, բոլորովին պիտանի չէ: Ժամանակակից գործիքների և նյութերի միջոցով շեղբեր պատրաստելու հնագույն տեխնիկան վերականգնելը նման է Կալաշնիկովի ինքնաձիգով ավանդական մարտարվեստի մարզադահլիճ մտնելուն: Սրանք բոլորովին տարբեր բաներ են, իրար հետ անհամատեղելի։ Ահա թե ինչու ժամանակին ես միտումնավոր հրաժարվեցի քաղաքակրթության «բարիքներից» և սկսեցի աշխատել նույն պայմաններում, ինչ հնության դարբինները։ Չեմ թաքցնի, այս մոտեցումը ջանք ու ժամանակ է պահանջում, ինչը հեշտ չէ թույլ տալ մեր արագընթաց դարաշրջանում։ Բայց վարձատրությունն անգնահատելի գործնական փորձն էր, որը ես ուրախ եմ իմ ներդրումն ունենալ գիտելիքի ընդհանուր գանձարանում։ Հուսով եմ, որ այն լավ կծառայի բոլոր նրանց, ովքեր պատրաստ են համատեղ ջանքերով նպաստել պատմական ժառանգության պահպանմանը։

պարզ տեխնոլոգիաներ

Նկար 16

Նախքան նյութի ներկայացումը շարունակելը, դուք պետք է ծանոթանաք հիմնական հասկացություններին: Բոլոր դանակները կարելի է բաժանել «եռակցված» և «պինդ կեղծված»: Անցնելով պարզից բարդի, եկեք սկսենք «պինդ դարբնոցային» դանակներից: Ո՞րն է ամենապարզը: Ամենապարզը ռուսական հին դոմնիցայում ստացված երկաթի կտոր վերցնելն ու մուրճով որոշակի ձև տալն է, դանակ կեղծելը։ Այդպես էր արվում նախկինում։ Ոչ մի ջերմային բուժում այս դեպքում ոչինչ չի տա: Հնարավո՞ր է սառը կարծրացում կատարել մետաղը կնքելու համար (ինչպես հյուսը գամված է): Նման դանակները «փափուկ» էին, արագ մաշվում էին, բայց դեռ ինչ-որ կերպ կտրված էին, և, հետևաբար, դրանք հսկայական էին:

Հին ռուսական դոմնիցան ներքևում վարդակով փոս էր, որով օդ էր մատակարարվում: Այսինքն՝ շատ խորը դարբնոց էր։ Փոսը կարելի էր մակերևույթից վեր բարձրացնել՝ պատերը կանգնեցված լինելու պատճառով, իսկ հետո ական ձեռք բերվեց։ Այս «փոսի» մեջ շերտերով բեռնվել են փայտածուխ և ճահճային երկաթի հանքաքար (նկ. 16): Հանքաքարը երկաթի և թթվածնի համակցություն է։ Ածուխը գրեթե 100% ածխածին է: Երբ ածուխն այրվում է, ածխածինը քիմիապես փոխազդում է հանքաքարի հետ։ Միևնույն ժամանակ թթվածինը միանում է ածխածնի հետ՝ ձևավորելով գազային ածխածնի երկօքսիդ և հեռացվում է երկաթից (սա այսպես կոչված. վերականգնման գործընթաց, հայտնի է դպրոցական դասընթացքիմիա): Բարձր կարևոր կետԵրկաթը չի հալվել (!), քանի որ ամեն ինչ տեղի է ունեցել մոտ 1000 աստիճան ջերմաստիճանում, իսկ երկաթի հալման կետը եղել է 1539 աստիճան։ Միաժամանակ հալվել է միայն թափոն ապարը, որն առաջացրել է խարամ, որը կուտակվել է հանքի հատակում։ Երկաթը ինքնին ուներ ծակոտկեն անձև տեսք և, հետևաբար, կոչվում էր սպունգանման: Պայթուցիկ վառարանում վերականգնվելուց հետո այն պետք է բազմիցս կեղծել, որպեսզի «քամեն» խարամը, որը սկզբում հոսում է «քամած կիտրոնի հյութի» նման, միայն հյութը սպիտակ-տաք է։ Վտանգավոր, բայց գեղեցիկ աշխատանք. Ի դեպ, հնում այդ խարամը կոչվում էր «հյութ»։ Ասեցին. «Երկաթը թող հյութը գնա»։

Տեխնոլոգիաների բարդացման և արտադրանքի որակի բարելավման հաջորդ քայլը պողպատի կտորից դանակի կեղծումն է: Որոշակի պայմաններում հին ռուսական դոմնիցայում հնարավոր էր ձեռք բերել ոչ միայն «պայծառ» երկաթ, այլև որոշակի, շատ փոքր ածխածնի պարունակությամբ նյութ (մոտ 0,5%): Սա այսպես կոչված հում պողպատն է: Նյութը, իհարկե, շատ միջակ է, բայց այնուամենայնիվ, եթե այն տաքացնեն ու ջրի մեջ իջեցնեն, մի փոքր ավելի կոշտանում է։ Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ տանը ջերմաստիճանը բարձրացել է, իսկ ածուխի հարաբերակցությունը հանքաքարի նկատմամբ որոշակիորեն աճել է։ Ածխածնի ավելցուկը չմիացավ հանքաքարի թթվածնի հետ, այլ անցավ վերականգնված երկաթի մեջ։ Արդյունքը ցածրորակ պողպատն էր:

Հիմա հիմնականում սա են անում՝ պողպատ են վերցնում ու դանակ են սարքում։ Վերցվում է միայն պողպատը որակյալ և կոշտ։ Նախկինում դա գործնականում չէր արվում, բացառությամբ փոքր դանակների կամ կտրիչների, որոնք անիմաստ են զոդել իրենց փոքր չափերի պատճառով: Պողպատը, ինչպես արդեն նշեցի, շատ քիչ կար, և այն փրկվեց։

Ժամանակակից պայթուցիկ վառարանամեն ինչ էլ ավելի է գնում, և կրճատված երկաթն այնքան է ածխաջրվում, որ վերածվում է չուգունի: Նրա հալման կետը շատ ավելի ցածր է, քան երկաթը, ուստի այն ազատվում է պայթուցիկ վառարանից հեղուկ տեսքով: Դրանից հետո ածխածնի ավելցուկը «այրվում» է թթվածնի օգնությամբ (այսպես կոչված՝ բաց օջախ կամ բեսեմերյան պրոցեսներ) և, այդպիսով, ստացվում է անհրաժեշտ քանակությամբ ածխածնի նյութ։ Ինչպես տեսնում եք, դա հակառակն է:

Իսկ եթե պողպատ չկա, կա միայն տաք երկաթ, և պետք է պինդ դանակ սարքե՞լ։ Իսկապես ելք չկա՞։ Պարզվում է՝ կա՛։

Հավանաբար, նույնիսկ հին ժամանակներում դարբինները նկատել են, որ եթե փափուկ երկաթյա առարկան, որը տաքացվում է մինչև կարմիր, մի որոշ ժամանակ մնում է մխացող փայտածուխի մեջ, այնուհետև իջեցնում ջրի մեջ, այն դառնում է կոշտ: Ինչու է դա տեղի ունենում:

Նկար 17. Ցեմենտավորված շեղբ

Եթե ​​այս մասին հարցնեք հին դարբինին, նա, անշուշտ, կպատմի դարբնոցում տեղի ունեցող կախարդանքի և կախարդանքի մասին (ես նույնպես հավատարիմ եմ այս տեսակետին): Բայց գիտնականները մեզ ամեն ինչ բացատրեցին ու ոչնչացրին հեքիաթը։ Այս ամենը տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ ածխածնի ածխածինը անցնում է երկաթի մակերեսային շերտ։ Այսպիսով, ստացվում է պողպատ: Այս գործընթացը կոչվում է ցեմենտացում: Սա պողպատե առարկաներ պատրաստելու ամենահին և ամենահեշտ ձևն է: Այս տեխնոլոգիայով գործընթացը վերահսկելը շատ դժվար է, քանի որ օջախում ջերմաստիճանը կարող է տատանվել և նույնիսկ իջնել մակարդակից ցածր, երբ տեղի է ունենում ածխածնի անցում դեպի երկաթ: Եվ եթե սկսեք ուժեղ փչել մորթիները, ապա կսկսվի հակառակ գործընթացը՝ թթվածնի ավելցուկը կսկսի «այրել» ածխածինը մետաղից: Ընդհանրապես այսպես՝ «Դժվար է, բայց հնարավոր»։ Եվ միևնույն ժամանակ առանց հատուկ տեխնիկական բարդությունների (նկ. 17):

Այս «կախարդական» գործընթացի հետագա կատարելագործումն այն է, որ պողպատի վերածվող առարկան անջատվում է դարբնոցի փոփոխվող միջավայրից՝ այն փակելով ածուխով լցված տարայի մեջ, օրինակ՝ կաթսայում: Իսկ դուք կարող եք փաթաթել կաշվով և պատել կավով։ Մաշկը տաքանալիս կվերածվի քարածխի, այսինքն՝ ածխածնի։ Այժմ փչեք այնքան, որքան ցանկանում եք, և օդը չի մտնի տարայի ներսում, մինչդեռ ջերմաստիճանը կարելի է «բռնել» բավականաչափ քանակությամբ: Եւ երբ բարձր ջերմաստիճանիև գործընթացը կգնա ավելի արագ, և ածխածնի կոնցենտրացիան կարող է աճել:

Եռակցման տեխնոլոգիաներ

Հաջորդը, եկեք անցնենք «եռակցված» դանակներին: Եռակցված շեղբերները կազմված են երկաթի և պողպատի մի քանի կտորներից, որոնք դարբնոցով եռակցվում են մեկ կտորով: Ինչ է դարբնոցային եռակցումը: Սա այն ժամանակ է, երբ մետաղը տաքացնում են, իմ ուսուցչի խոսքերով, «խոզի ճռռոցին» (այսինքն՝ սպիտակ), այնպես, որ թվում է, թե այն այրվելու է։ Եթե ​​այսպես տաքացած երկու կտոր իրար միացնեն ու մուրճով խփեն, կմիանան մեկ ամբողջության, որ հետո լավ դարբնվելու դեպքում կարը չի երևա։ Հրաշքներ և ավելին։ Երկու կտոր կար, դարձավ մեկը։ Եռակցման տեխնոլոգիաների համար կարող են օգտագործվել տարբեր հատկությունների նյութեր, օրինակ՝ պողպատ և երկաթ։ Հիմնական նպատակները, որոնք հետապնդվում էին, հետևյալն էին.

1. Խնայողություններ. Իմ կարծիքով սա ամենաշատն է հիմնական պատճառըորի համար կիրառվել է այս տեխնոլոգիան։ Պողպատը նախկինում պատրաստվում էր երկաթից՝ կարբյուրացման միջոցով: Դա երկար, աշխատուժ և նյութատար գործընթաց էր, և պողպատը շատ ավելի թանկ էր, քան երկաթը: Հետեւաբար, դանակները հավաքագրվել են տարբեր որակի մի քանի կտորներից:

2. Սայրի ամրությունը բարձրացնելու համար։ Լավ պողպատը, թեև կոշտ է, բայց նաև փխրուն է: Սա հատկապես արտահայտված էր հնում, երբ ստացված մետաղը կեղտոտ էր (այն միշտ պարունակում էր խարամ, որը վատթարացնում է պողպատի որակը) և չէր պարունակում տարբեր համաձուլվածքների հավելումներ։ Իսկ երկաթը հակառակն է՝ թեքեք այն ցանկացած ուղղությամբ, դուք չեք կոտրի այն: Եթե ​​դու դանակ ես պատրաստում մեկ մետաղից, դա վատ է ստացվում։ Ելքը տարբեր հատկություններով մետաղների համատեղումն էր։

3. Գեղեցկության համար. Սա, իհարկե, այժմ սիրված է ողջ Դամասկոսի կողմից։ Հատուկ խոսակցություն կա Դամասկոսի պողպատի մասին, բայց ես կսահմանափակվեմ նշելով այն փաստը, որ Դամասկոսի հիմնական նպատակը դեկորատիվ է և միայն երկրորդ հերթին՝ սայրի ամրության համար, բայց, իհարկե, ոչ կարծրության համար:

Հին ռուսական դանակների արտադրության մեջ օգտագործվող եռակցման տեխնոլոգիաները (ի դեպ, նույն տեխնոլոգիաները օգտագործվել են ամբողջ աշխարհում, այնպես որ այստեղ նոր բան չեք լսի) կարելի է բաժանել հետևյալ խմբերի.

Նկար 18

1. Պողպատե միջուկ և երկաթե կողային թիթեղներ: Սա, այսպես կոչված, եռաշերտ տեխնոլոգիան է կամ, ինչպես հիմա ասում են, լամինացված պողպատը (նկ. 18): Որոշ տեսլականներ նման շեղբերներին վերագրում են ինքնասրացման հատկություն, բայց, ցավոք, դա այդպես չէ: Շերտավորման տեխնոլոգիան գերազանց գոյատևել է մինչ օրս և օգտագործվում է մշտապես՝ սկսած սկանդինավյան զանգվածային արտադրության դանակներից մինչև անվտանգ ածելիներ (Լուսանկար 19):

Լուսանկար 20

2. Նախորդի տարբերակն է «հինգշերտ» տեխնոլոգիան, որը, ըստ Բ.Ա. Կոլչինան, պետք է դանակներին լրացուցիչ ճկման ուժ տա: Բայց, իմ կարծիքով, այստեղ պատճառը, ամենայն հավանականությամբ, կրկին մետաղի տնտեսության մեջ է։ Արտաքին երեսպատման վրա օգտագործվել է շատ ավելի վատ որակի պողպատ։ Եվ, թերեւս, սա եռակցման տեխնոլոգիայի օգտագործմամբ սայրը զարդարելու ամենապրիմիտիվ օրինակն է: Նման դանակի սայրի մոտ սայրի երկայնքով անցնում է գեղեցիկ ալիքաձև սպիտակ շերտագիծ, որտեղ երկաթե շերտը դուրս է եկել մակերես (Լուսանկար 20):

3. Իսկ այժմ հակառակն է՝ զոդում «շրջափակում»՝ դրսից պողպատ, ներսից՝ երկաթ (նկ. 21): Ճապոնական հնարք՝ կատանա թրերին բնորոշ. Հին ռուսական դանակների մեջ այն հազվադեպ էր օգտագործվում, բայց դեռ օգտագործվում էր, պարզ չէ, սակայն, թե ինչու։ Պողպատի օգտագործման առումով բացարձակապես ոչ տնտեսական: Լավ ամրություն է տալիս, բայց սրի պես դանակով ո՞վ է կալսելու։ (Արդյո՞ք դա միայն կռիվ է: ..):

Եթե ​​վերը նկարագրված տեխնոլոգիաներում պողպատը առկա էր սայրի խաչմերուկի բոլոր մասերում, ապա ներս հետևյալ խմբերըայն գտնվում է միայն կտրող եզրին: Սա տնտեսական է, և, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, որոշակի առավելություններ է տալիս ուժի առումով: Միակ թերությունն այն է, որ երբ պողպատը մանրացվում է, դանակը կորցնում է իր հատկությունները։ Վերևում նկարագրված դեպքերում (բացառությամբ «շրջափակով» եռակցման), դանակը կարող է օգտագործվել այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն ամբողջությամբ չի հղկվել. սայրի վրա միշտ պողպատ է լինելու:

Նկար 22

Լուսանկար 23

4. Եռակցման ավարտը: Պողպատե ժապավենը եռակցված է երկաթե հիմքի վրա (նկ. 22): Հիմնական թերությունը երկու տարբեր նյութերի միացման փոքր տարածքն է: Բայց, որպես կանոն, որոշակի հմտությամբ, զոդումը բավականին հուսալի է: Եռաշերտ լամինացված տեխնոլոգիայի նման, վերջի եռակցումը դեռ օգտագործվում է այսօր: Դրա օրինակն են, մասնավորապես, շվեդական Sandvik ընկերության կողմից արտադրված բարձրորակ սղոցների սայրերը։ Արագընթաց պողպատի ժապավենը, որի վրա ատամները կտրված են, զոդվում է զսպանակային պողպատե թերթիկի հիմքին էլեկտրոնային ճառագայթով եռակցման միջոցով (լուսանկար 23): Արդյունքը շատ ճկուն վեբ է ուժեղ և սուր ատամլավ կատարողականությամբ և երկար սպասարկման կյանքով:

Նկար 24

Նկար 25

5. Կողային («թեք») զոդում. Արտադրության այս մեթոդով կարի տարածքը որոշ չափով մեծանում է, ինչը հնարավորություն է տալիս նվազեցնել «ներթափանցման բացակայությունը» և երաշխավորված է բարելավել պողպատե սայրի և երկաթե հիմքի միջև կապի ամրությունը (նկ. 24):

Իրականում դժվար է հստակ սահմանագիծ գծել վերը նշված երկու տեխնոլոգիաների միջև։ Եթե ​​մինչև վերջ եռակցված շերտի մոտ մենք սկսենք ետ քաշել սայրը՝ հարվածելով միայն սայրի մի կողմին, ապա արդյունքում մենք կստանանք գրեթե կողային զոդում։ Այսպիսով, իր մաքուր տեսքով կողային եռակցումը կարելի է համարել այդպիսին, երբ հետույքի և եռակցման անկյունը մոտենում է ուղիղ գծի (խաչաձեւ հատվածում): Դրան կարելի է հասնել, երբ սեպաձև հատվածներով շերտերը վերցվում են որպես փաթեթի դատարկ և ծալվում «ջեկի» մեջ: Արդյունքում ստացվում է դանակ, մի կողմից գրեթե երկաթ, իսկ մյուս կողմից՝ պողպատ (նկ. 25):

Լուսանկար 26

Լուսանկար 27

6. Եռակցման «սպին». Միացման տարածքն էլ ավելի է մեծանում, բայց աշխատանքի բարդությունը նույնպես մեծանում է։ Պարզապես մի կարծեք, որ ինչ-որ մեկը սայրի հետ մետաղ է կտրել և մեջը պողպատ է լցրել։ Դա իրականում եռաշերտ («խմբաքանակ») տեխնոլոգիայի տարբերակ է, որն ավելի խնայող է օգտագործվող պողպատի քանակի առումով: Նման եռակցման համար երկու երկաթյա ժապավեն են վերցրել, մի կողմից սեպի վրա քաշել, և սեպաձև պողպատե ժապավեն տեղադրել այնտեղ՝ կողմը դեպի ներս քաշված։ Այնուհետև այս փաթեթը կեղծվել է, և այդպիսով ստացվել է սայրի բլանկ (Լուսանկար 26)

Այս տեխնոլոգիայի մեկ այլ տարբերակ կար. Երկաթի մի շերտը ծռվել էր երկայնքով, ինչպես ջրհորը։ Այնուհետև պողպատից մի շերտ մտցվեց այս ակոսի մեջ և եռակցվեց (Լուսանկար 27):

7. Եռակցում «վերջում շրջապատում». Սա վերը նշված տեխնոլոգիայի տատանումն է և կրկին, դարբինների ցանկությունը խնայել պողպատը (նկ. 28):

Նկար 28

Բացի այդ, եղել են համակցված տեխնոլոգիաներ։ Այս դեպքում օգտագործվել է եռաշերտ (կամ հնգաշերտ) տեխնոլոգիա, սակայն պողպատե կենտրոնական երեսպատումն ուներ միայն. Ներքևի մասը, որը եռակցվել է մինչև վերջ կամ թեք։

8. Դամասկոսի պողպատի արտադրությունը դժվար է առանձնացնել որպես առանձին տեխնոլոգիա։ Սա արդեն վերը նշված տեխնոլոգիաների համակցությունն է։ Դամասկոսի հիմնական նպատակը, ինչպես արդեն նշեցի, դեկորատիվ ձևավորումն է, որը բարձրացնում է սայրի արժեքը: Նա այլ գործառույթներ չի կատարել, քանի որ տեխնիկական տեսանկյունից նույն որակների համադրումը կարելի է հասնել շատ ավելի պարզ ձևերով։ Բարդության տեսանկյունից Դամասկոսի պատրաստման հարցում առանձնակի դժվարություններ չկան։ Յուրաքանչյուր ոք, ով ծանոթ էր դարբնոցային եռակցմանը (և հին ժամանակներում յուրաքանչյուր փորձառու դարբին ուներ նման գիտելիքներ), կարող էր նաև Դամասկոսի պողպատ պատրաստել: Եվ նա դա արեց, երբ հանդիպեց ավելի հարուստ հաճախորդի, քանի որ դրա արտադրության համար անհրաժեշտ էր երկու անգամ ավելի շատ ածուխ այրել, ավելի շատ ժամանակ ծախսել, և նույնիսկ ավելի շատ մետաղ ծախսվել թափոնների վրա: Այսքանը: Կարծում եմ, որ դա բացատրում է Հին Ռուսաստանի տարածքում հայտնաբերված եռակցման Դամասկոսի դանակների փոքր քանակությունը։ Դրանք անելն ուղղակի ձեռնտու չէր։ Եվ անգամ հայտնաբերված սակավաթիվ նմուշների մասով կասկածներ կան։ Հավանաբար դրանք տեղական արտադրության չեն, քանի որ սպեկտրային վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ մետաղում առկա է նիկել, որը չի հայտնաբերվել տեղական հանքաքարերում։ Դա նման է արտասահմանյան թանկարժեք իրի, որը ձեռք է բերվել ցուցադրելու համար: Եռակցված Դամասկոսից գտածոների մեծ քանակությունը այն վայրերում, որտեղ նրանք հանդիպում են, պայմանավորված է, իմ կարծիքով, մի բանով. դրա հետ մինչև սահմանը):

Լուսանկար 30. Դամասկոսի դանակ Նովգորոդից

Հասկանալու համար, թե ինչ է եղել Դամասկոսի եռակցումից պատրաստված հնագույն դանակը, պետք է հասկանալ հիմնականը. Դամասկոսը, որպես կանոն, ծայրամասային եռակցում օգտագործելիս գնում էր միայն սայրի միջին մասի ներդիրին (Լուսանկար 29, 30): Շատ հազվադեպ՝ «եռաշերտ» տեխնոլոգիայով երեսպատման վրա, հիմնականում՝ թրերի արտադրության մեջ։ Ինչպես տեսնում եք, հին ժամանակներում Դամասկոսի օգտագործումը սահմանափակ է եղել՝ ի տարբերություն ներկայիս ժամանակների, երբ ամբողջ շեղբն ամենից հաճախ Դամասկոսից է պատրաստում, իսկ հետո փորձում են ձեզ համոզել, որ սա «սուպեր բան է»: Հին ժամանակներում ոչ մեկի մտքով չէր անցնում զբաղվել նման հաքերային աշխատանքով։ Նույնը կարելի է ասել «միլիոնավոր շերտերի» մասին, որոնք օգտագործվում են դժբախտ գնորդին գայթակղելու համար։ Տասը շերտերը տալիս են հիանալի գեղեցիկ հակապատկեր նախշ, և երբեմն դա այն ամենն է, ինչ պահանջվում է (Լուսանկար 31): Հանուն արդարության, ես նշում եմ, որ այժմ միտում կա Դամասկոսը հավաքագրել բարձր ածխածնային և լեգիրված պողպատներից։ Նման սայրը ընդունելի կտրվածք կունենա, բայց պետք է խոստովանել, որ այս դեպքում մենք շատ հեռու ենք հնագույն տեխնոլոգիաներից։ Հին ժամանակներում Դամասկոսի շեղբերը սայրի վրա սովորական պողպատ ունեին, որը նախշ չուներ: Թեև, ի դեպ, երկաթի և, հետևաբար, պողպատի պատրաստման գործընթացը պարտադիր ներառում էր «փաթեթավորում», որի ժամանակ «պայծառ» ծակոտկեն երկաթից մուրճով քամվում էր խարամը և նյութը սեղմվում ու մաքրվում։ Այսպիսով, հնագույն երկաթի ցանկացած կտոր ըստ էության Դամասկոս է: Իսկ եթե դա փորագրված է, ապա մակերեսին կհայտնվի «վայրի» նախշը, ինչպես այժմ ռոմանտիկորեն կոչվում է։ Ճապոնացիներն այս օրինաչափությունը պաշտամունքի են վերածել իրենց կատանաների վրա և դրա դրսևորմանը հասնում են սայրի վրա՝ փայլեցնելով: Բայց դեկորատիվ նպատակն այս դեպքում երկրորդական է, նախշը նախ և առաջ թուր պատրաստելու ավանդական տեխնոլոգիային համապատասխանության ապացույցն է։

Դա, սկզբունքորեն, այն ամենն էր, ինչ հասանելի էր դարբիններին՝ անկախ նրանից, թե որտեղ են նրանք ապրում՝ Ռուսաստանում, թե Աֆրիկայում։

Վերադարձ դեպի պատմություն

Բ.Ա. Կոլչինը հաստատեց, որ վաղ Նովգորոդյան դանակները (նեղ և զանգվածային հետույքով - տե՛ս «Սայր» թիվ 1, 2005 թ.) պատրաստված են եղել «եռաշերտ» սխեմայով։ Դրա զանգվածային օգտագործումը Հին Նովգորոդում ևս մեկ ապացույց է ֆիննա-ուգրական դարբնի ավանդույթի շարունակության մասին, որը բնութագրվում է այս կոնկրետ տեխնոլոգիայով: Այն օգտագործվում էր ոչ միայն դանակների, այլև պողպատե կտրող եզրով եռակցված այլ արտադրատեսակների մեջ, ինչպիսիք են նիզակները, ինչն ապացուցվել է համապատասխան հնագիտական ​​հետազոտություններով։

Լուսանկար 32

Մեկ այլ հետաքրքիր կետ. Ըստ Կոլչինի, սայրի սեպաձև խաչմերուկը տրվել է ոչ թե դարբնոցով, այլ սայրի կողային մակերեսներից ավելորդ նյութը մանրացնելու միջոցով։ Սա կարելի է տեսնել միկրոկառուցվածքում: Եթե ​​դանակը հետ քաշվեր, պողպատե միջին հատվածը նույնպես սեպաձեւ կլիներ (Լուսանկար 32)

Ելնելով այն հանգամանքից, որ սայրի նման ձևավորմամբ դանակը կարող է օգտագործվել մինչև ամբողջական մանրացում, Բորիս Ալեքսանդրովիչ Կոլչինը որոշեց, որ սա ամենաառաջադեմ տեխնոլոգիան է: Հին ռուսական դանակի հետագա էվոլյուցիան գնաց, նրա կարծիքով, պարզեցման ճանապարհով: Նախ՝ համակցված եռակցում, երբ կենտրոնական երեսպատումն ուներ նեղ պողպատե սայր մակերեսային խորություն. Եվ հետո ամբողջական անցում դեպի վերջ և այլ տեխնոլոգիաներ: Ավելին, պողպատե հատվածը չափերով անընդհատ նվազում էր և XIV-XV դդ. վերածվել է ամբողջովին նեղ շերտի. Պահպանե՛ք, խնայե՛ք, խնայե՛ք: Բացի այդ, նա եռաշերտ տեխնոլոգիան ավելի դիմացկուն է համարում։ Ենթադրաբար, սայրի այս դիզայնն է, որ երաշխավորում է դանակի դիմադրությունը կոտրվելուն:

Լուսանկար 33

Հենց սկզբից ինձ հետաքրքրեց հնագույն Նովգորոդյան դանակի նկարագրությունը՝ իր հաստ հետույքով և նեղ շեղբով (հիշեցնում եմ՝ հարաբերակցությունը 1:3 է, այսինքն՝ 18 մմ սայրի լայնությամբ՝ հետույքը սայրի հիմքը 6 մմ է (Լուսանկար 33): Դանակ պատրաստելով այս նկարագրությունների համաձայն, ես փորձեցի օգտագործել այն: Արդյունքը շատ ողբալի էր: Իհարկե, կարելի է ինչ-որ բան կտրել, բայց դա այնքան դժվար է, որ դա այդպես չէ: պարզ է, թե ինչու նովգորոդցիներն իրենց համար այդքան խնդիրներ ստեղծեցին: Կարճ ասած, ես կասկածեցի Կոլչինի այն հայտարարությանը, որ «սա այն ժամանակվա սայրի միակ ձևն է»: Եվ մի մեղավոր միտք մխրճվեց իմ մեջ: Իրոք, եռաշերտ դանակ կարելի է օգտագործել գրեթե այնքան ժամանակ, մինչև այն ամբողջությամբ մաշվի: Իսկ եթե գտածոները հենց այն դանակներն են, որոնք սրվել են մինչև վերջ, որոնք դեն են նետվել (մասնավորապես, դա շատ հնագիտական ​​գտածոների ճակատագիրն է), երբ դա արդեն ամբողջությամբ է: անհնար էր դրանք օգտագործել չափազանց նեղ սայրի պատճառով: Սա նաև բացատրում է սայրը մի ամբողջ շերտից հղկող նյութերով շրջելու տարօրինակ տեխնոլոգիան, երբ այն ստանում է: Սա «ուռուցիկ սեպ» է, այլ ոչ թե սայրը կեղծելու միջոցով հետ քաշելու: Սայրը սրելը սկզբում խելագար կլիներ երկար զբաղմունք(այն ժամանակ առկա միջոցներով` թաց ավազաքար սրիչ և կոպիտ ձեռքի կտրվածքով թղթապանակ): Բայց ամենակարևորն այն է, որ դա տնտեսող չէ և սկզբունքորեն հակասում է նման աշխատանքի հնագույն մոտեցմանը։ Ի վերջո, որքան խորանում է հնության մեջ, այնքան թանկ է երկաթը: Ըստ իս, նրանց ուղղակի «դարձրել» են նման վիճակի շահագործման ընթացքում։

Լուսանկար 34

Հիշո՞ւմ եք, «The Blade»-ի նախորդ համարում ես ասացի, որ սայրի ամբողջ հարթությունը սրված է հին դանակի վրա: Եվ դանակը սրելով՝ ժամանակ առ ժամանակ տերը, ավելի ուժեղ սեղմելով կտրող ծայրը, ակամայից սայրի հատվածին ավելի ու ավելի ուռուցիկ ձևեր էր տալիս՝ դրանով իսկ մեծացնելով սրման անկյունը։ Եվ այսպիսով նրա դանակի շեղբը հասցնելով մի վիճակի, որ իրենց համար արդեն խնդրահարույց է ինչ-որ բան կտրելը, դանակն ուղղակի դեն է նետվել։ Եվ դա չնայած այն հանգամանքին, որ դրա միջուկը պողպատե էր, և տեսականորեն այն կարելի էր հասցնել աշխատանքային վիճակի։ Իսկ դրա համար անհրաժեշտ էր թեթևակի շտկել սեպի եզրերը և հետույքներն ավելի բարակել։ Բայց նրանք դա չարեցին, հետևաբար, դա նպատակահարմար չէր: Ի՞նչ կարող ենք ասել նոր դանակը ամբողջությամբ պտտելու մասին:

Ինքը՝ Կոլչինը, նման վերջնական արդյունքը վերցրեց որպես նոր դանակի «ելակետ»։ Թեև ինքն է նշում, որ մեկ դանակի ձևը կայուն չէ և շահագործման ընթացքում սրվելով փոխվում է (Լուսանկար 34): Եվ նա ինքն էլ հերքեց իր առաջ առաջադրված դասակարգման փորձերը՝ ապացուցելով, որ սա դանակի ընդամենը մեկ «ունիվերսալ» ձև է, որը փոխվում է իր գործունեության ընթացքում։

Մինչդեռ, եռակցված պողպատի կտրող եզրով դանակները կարող են լայն սայր ունենալ միայն այն պատճառով, որ դրանք դեն են նետվել շատ ավելի վաղ, երբ եռակցված սայրը մանրացված էր։ Որքա՞ն ավելի առաջադեմ է այս դեպքում եռաշերտ տեխնոլոգիան։ Բայց չէ՞ որ հնագույն դարբիններն իրենց տնտեսության մեջ հասել են այն կետին, որ նրանք սայրի վրա պողպատ են զոդում միայն այն մակարդակի, երբ սայրի հատվածը թույլ է տալիս դանակը նորմալ օգտագործել:

Ինչ վերաբերում է սայրի ամրությանը, ես նույնպես որոշակի նկատառումներ ունեմ. Ճեղքը տարածվում է սայրի վրայով, այնպես չէ՞: Եվ նա քայլում է պողպատի վրա: Հետևաբար, «եռաշերտ» սխեմայում դրա շարժման համար որևէ խոչընդոտ չկա։ Այն պահում է միայն բավականին հաստ երկաթյա երեսպատում: Մինչդեռ դեմքի եռակցման ժամանակ խոչընդոտ է առաջանում անմիջապես ճեղքի ճանապարհին։ Ձեր հիման վրա գործնական փորձ, կարող եմ ասել, որ եռաշերտ դանակներն ավելի հաճախ են կոտրվում ու անմիջապես կիսով չափ։ Բայց մինչև վերջ եռակցվածները կարող են «ճեղքվել», սայրի վրա կարող են ճաքեր ունենալ, բայց արդուկը դեռ թույլ չի տալիս, որ սայրը կոտրվի։

Եռաշերտ դանակներն ունեն ևս մեկ շատ տհաճ հատկություն, որը ես բազմիցս նշել եմ դրանց պատրաստման գործընթացում։ Նրանք ուժեղ «քշվում» են կարծրացման ժամանակ։ Շեղումը, իհարկե, վերացվում է սառը ուղղումով, կարծրացումից հետո, բայց պետք է ասեմ, որ կրկին իմ պրակտիկայի հիման վրա սա բավականին ռիսկային գործողություն է, հատկապես, եթե պողպատե ներդիրի կարծրությունը գերազանցում է 57 միավորը Rockwell C սանդղակի վրա: Մեկ կեղծ հարված և մի ամբողջ օր աշխատանք ջրահեռացման տակ. սայրը կիսով չափ փշրվում է: Հետույքով եռակցված դանակները «առաջնորդում են», նախ՝ շատ ավելի քիչ, և երկրորդ՝ կարծրանալուց հետո կարող եք շատ ավելի համարձակ թակել դրանց վրա։ Արդյո՞ք սա չէ այն հարցի պատասխանը, թե ինչու հնագույն եվրոպական թրերի ճնշող մեծամասնությունը օգտագործում էր ծայրամասային եռակցման տեխնոլոգիա, և ոչ թե եռաշերտ փաթեթ: Իրոք, սուրի համար, ինչպես ոչ մի այլ բան, կարևոր է հարվածային ուժը՝ նույնիսկ ի վնաս կարծրության: Ձանձրալի սուրը ավելի լավ է, քան կոտրվածը:

Ելնելով վերը նշվածից՝ կարելի է հետևյալ արդյունքըՀին Ռուսաստանում դարբնոցային արտադրության որակական մակարդակի նվազում չի եղել։ Ընդհակառակը, այն զարգացել է կուտակված պրակտիկ փորձի հիման վրա, որի ընթացքում, ինչպես տնտեսական, այնպես էլ տեխնոլոգիական պատճառներով աննպատակահարմար արտադրության մեթոդները մերժվել են։ Այստեղ ես ուղղակի անալոգիա եմ տեսնում «դամասկոսի պողպատի գաղտնիքի» հետ, որը ոչ այնքան կորավ, որքան պարզվեց, որ չպահանջված էր այնպիսի նյութի տեսքի պատճառով, ինչպիսին է լեգիրված պողպատը (պողպատ, որտեղ, բացի ածխածնից, կան նաև այլ տարրեր. առկա է քիչ թե շատ նշանակալի քանակությամբ, ինչպիսիք են քրոմը, մոլիբդենը, վանադիումը և այլն): Սա հնարավորություն տվեց մոտեցնել պողպատը տեխնիկական բնութագրերըԴամասկոսի պողպատը շատ ավելի ցածր ձուլելու համար արտադրության ծախսերը. Հիմնական գործոնը մեծածավալ արտադրություն հիմնելու հնարավորությունն է, որը հատկապես կարևոր էր արդյունաբերական հեղափոխության ժամանակ։ Ինչպես տեսնում ենք, մեր հետինդուստրիալ դարաշրջանում կրկին հետաքրքրություն առաջացավ դամասկոսի պողպատի նկատմամբ, և նրա գաղտնիքը «վերաբացահայտվեց»:

Բայց եկեք չանդրադառնանք այս վիճելի խնդրին։ Եկեք ավելի հեռու գնանք: Հիմա տեսնենք, թե ինչպես են դանակները պատրաստում Հարավային Ռուսաստանում, այսինքն՝ Կիևի մերձակայքում և Դնեպրից ներքև։ Նախկինում ենթադրվում էր, որ այստեղ օգտագործվում են նույն տեխնոլոգիաները, ինչ Նովգորոդում: Բայց ուկրաինացի գիտնականների հետազոտությունների շնորհիվ, որոնց մասին ես արդեն նշեցի հոդվածի սկզբում, պարզվեց, որ դանակներն այստեղ այլ կերպ են պատրաստվել։ Պարզվում է, որ գերակշռել են «մի կտոր դարբնոցային» տեխնոլոգիաները։ Ըստ ուկրաինացի գիտնականների՝ երկաթից և «հում» պողպատից պատրաստված արտադրանքին բաժին է ընկել կեսից ավելին ընդհանուրգտնում է. Դրանց մի զգալի մասը դանակներ են՝ պատրաստի տեսքով «կարբուրացված»։ Եռակցված տեխնոլոգիաները շատ ավելի հազվադեպ էին օգտագործվում: Այս տեխնոլոգիաներով պատրաստված դանակներ՝ հայտնաբերված նմուշների քառորդից ոչ ավել:

Ինչո՞վ է պայմանավորված Նովգորոդի և Կիևի միջև այդքան ընդգծված տարբերությունը: Առաջին հայացքից պարզ չէ, թե ինչն է խանգարել Հարավային Ռուսաստանի արհեստավորներին օգտագործել սայրի պողպատե կարծրություն, ինչը զգալիորեն բարելավում է դրա աշխատանքային հատկությունները: Բայց սա այն դեպքում, եթե կա պատրաստի պողպատ: Հյուսիսում հումքի լավ աղբյուրի շնորհիվ ստեղծվեց երկաթի և պողպատի արտադրությունը որպես առանձին արդյունաբերություն, որն իրականացվում էր մասնագետների կողմից։ Բացի այդ, Սկանդինավիայից պատրաստի բարձրորակ պողպատ է ժամանել Նովգորոդ։ Այս հանգամանքների շնորհիվ հյուսիսային դանակահարը գլուխ չէր հանում, թե որտեղից պետք է որակյալ նյութեր ձեռք բերի. նա պարզապես գնել էր պատրաստի նյութեր: Ի տարբերություն հյուսիսի, հարավային ռուսական հողերում հումքի խնդիրը շատ ավելի սուր էր։ Համայնքային դարբինը, և հենց այս ձևին էր ձգում դարբինը Կիևի հողերում, իրեն ապահովում էր հումքով: Հետևաբար, այստեղ օգտագործվող տեխնոլոգիաները հնացած են և չափազանց պարզ: Հոդվածի սկզբում շատ է խոսվել Ռուսաստանի հյուսիսի և հարավի միջև եղած տարբերությունների մասին՝ դարբնության համար անհրաժեշտ բնական ռեսուրսների առկայության առումով։ Եվս մեկ անգամ հիշեցնեմ այս շատ կարևոր եզրակացությունը, որն արվել է այն պատճառով, որ ես ոչ միայն դարբին եմ, այլ նաև համալսարանի էկոլոգիայի ուսանող։ Հյուսիսում շատ անտառ կա (կարդա վառելափայտ՝ ածուխ այրելու համար) և ճահճային հանքաքար։ Բայց բերք (սնունդ) աճեցնելը, ցուրտ կլիմայի պատճառով, շատ ավելի դժվար է, քան հարավում։ Հարավում՝ անտառատափաստանային գոտում, իրավիճակը ճիշտ հակառակն է։ Որքան հեռու է հնություն, այնքան մարդը կախված է բնական պայմաններից: Ուստի առաջին հերթին զարգացան գործունեության այն տեսակները, որոնց համար կային առավել բարենպաստ բնական պայմաններ։

Երբ հարավային ռուս (Կիև) արհեստավորը կարիք ուներ կատարելագործվելու մեխանիկական հատկություններդանակով, սայրը պատրաստի ձեւով ենթարկվել է ցեմենտացման: Ի վերջո, պողպատը պատրաստվում էր նույն ցեմենտացման միջոցով։ Ի՞նչ է նշանակում կրկնակի աշխատանք կատարել՝ նախ երկաթի կտորը երկար ցեմենտացնելը, դրա վրա շատ ժամանակ ծախսել, իսկ հետո եռակցել արտադրանքին, դրա վրա շատ ածուխ ծախսել։ Իսկ ածխածինը, որը միաժամանակ այրվում է, վատացնում է պողպատի որակը։ Նման իրավիճակում շատ ավելի տրամաբանական է ցեմենտացնել արդեն պատրաստի արտադրանքը։

Լուսանկար 35

Ըստ Բ.Ա. Կոլչին, այս մեթոդը (ցեմենտացումը) շատ անարդյունավետ էր եռակցված տեխնոլոգիաների համեմատ՝ գործընթացի բարդության և տևողության պատճառով։ Օրինակ, դանակի վրա քիչ թե շատ ընդունելի կարբյուրացված շերտ ստեղծելու համար պահանջվում է նվազագույնը 5 ժամ: Բայց չէ՞ որ ցեմենտացումը հնարավորություն է տալիս միաժամանակ մշակել մի քանի ապրանք։ Եվ դա շատ աշխատանք չի պահանջում: Նա հինգ դանակ իջեցրեց մանրացված ածուխի կաթսայի մեջ, քսեց կավով և դրեց կրակի մեջ։ Պարզապես իմացեք, վառելափայտ նետեք: Եվ եթե համաձայն եք տեղացի բրուտագործի հետ, կարող եք այս կաթսաներից մի քանիսը դնել ջեռոցում կրակելու ժամանակ: Այս դեպքում արդեն կարելի է խոսել արտադրանքի սերիական արտադրության մասին՝ ծախսված ժամանակի, ջանքերի և վառելիքի առումով (նկ. 35):

Ապրելով հիմնականում սովորական ուկրաինական խրճիթում, որը տաքացվում է փայտի վառարանով, ես հնարեցի հետևյալ հղկման մեթոդը. Պատրաստի երկաթի արտադրանքի վրա փայտածուխով լցված մետաղական պատյան եմ դնում, այնուհետև այն ուղղակի դնում եմ վառարանի մեջ՝ վառելափայտի հետ միասին։ Ինչպես պարզվեց, 900 աստիճան ջերմաստիճանը ձեռք է բերվում հեշտությամբ և պարզ, գլխավորն այն է, որ վառելափայտը չոր է (Լուսանկար 36): Եվ եթե դուք խեղդվում եք կաղնու հետ և մանր կտրատում դրանք, ապա ընդհանուր առմամբ աշխատանքային մասը տաքանում է գրեթե սպիտակ: Այնպես որ, համեստ կացարանս տաքացնելուն ու ճաշ պատրաստելուն զուգընթաց, ես միաժամանակ աշխատում եմ դարբնոցի վրա, ընդ որում՝ իրականում չլարվելով և մնալով տաք ու կուշտ։ Շատ ուկրաինական մոտեցում է, պետք է ասեմ ձեզ: Եթե ​​փոքր շերտ է անհրաժեշտ, ապա առավոտյան և երեկոյան կրակի տուփը բավարար է: Եթե ​​ավելի խորը, ապա թողեք երկու-երեք օր):

Լուսանկար 36

Վստահ եմ, որ հնության դարբինները չէին կարող նման մեթոդով անցնել։ Հիշում եմ, նույնիսկ ինչ-որ տեղ կարդացի մի ծերուկի մասին, ով անցյալ դարասկզբին ռուսական սովորական վառարանի մեջ մի կաթսայի մեջ դամասկոսի պողպատ էր հալեցնում, իսկ հետո գաղտնիքն իր հետ գնաց գերեզման։ Դժվար թե հնարավոր լինի հասնել այն ջերմաստիճաններին, որոնք անհրաժեշտ են լիցքը հալեցնելու և ռուսական վառարանում ձուլածածկ պողպատ պատրաստելու համար։ Բայց ցեմենտացումը, որին հաջորդում է երկար բացահայտումը, կոպիտ ցեմենտիտի ցանց ձևավորելու համար, իմ կարծիքով, միանգամայն իրական է (ռուսական վառարանի համապատասխան նախագծային հատկանիշներով):

Ամփոփելով վերը նշվածը, կարող ենք անել հետևյալ եզրակացությունը. տեխնոլոգիաները որոշվում են ոչ թե հասարակության զարգացման մակարդակով կամ մարդկանց էթնիկական հատկանիշներով, այլ, առաջին հերթին, տեղական բնական պայմաններով և տնտեսական իրագործելիությամբ:

Բոգդան Պոպով.

Հին ժամանակներից դանակը եղել է և՛ զենք, և՛ կենցաղային իր։ Բարդ o թվարկե՛ք գործունեության բոլոր ոլորտները, որտեղ օգտագործվել և օգտագործվում է դանակ՝ խոհարարություն, խեցեգործություն և կոշկակարություն, փայտամշակում, որսորդություն:

Բացի այդ, դանակը միշտ համարվել է արժանի և թանկարժեք նվեր. Չէ՞ որ դանակին բոլոր ժամանակներում վերագրվում էին սուրբ հատկություններ: Եվ այս զենքի օգտագործումը հաճախ ուղեկցվում էր հատուկ ծեսերով ու դավադրություններով։

Հին ժամանակներում տղամարդը ծնվելուց գրեթե անմիջապես հետո դանակ էր ստանում:Հայրն անձամբ է դանակ կեղծել նորածնի համար կամ պատվիրել դարբինից։ Հաճախ դանակը այլ սուր և կոշտ առարկաների հետ միասին՝ մկրատ, բանալին, նետեր, խճաքարեր, կենդանիների ատամներ, դնում էին տղայի օրորոցի մեջ։ Համարվում էր, որ դա ապահովում է ուժ, տոկունություն, բնավորության ամրություն: Երեխայի մոտ առաջին ատամների հայտնվելուց հետո այս իրերը հանվել են օրորոցից։ Երեխայի առաջին սանրվածքի ժամանակ նրան նստեցնում էին սեղանի վրա, սովորաբար պատյանի վրա, որի տակ դրվում էր աղջկա համար լիսեռ կամ սանր, տղայի համար՝ կացին կամ դանակ։ Դանակը որպես թալիսման մասնակցել է բազմաթիվ ծեսերի, սիրո կախարդանքներին։ Նա պաշտպանեց չար ոգիներից, տվեց ուժ և վստահություն: Դանակ չպետք է տալ անծանոթին. Մեր նախնիների կարծիքով՝ դանակը էներգիայի հզոր կրող էր՝ և՛ լավ, և՛ ստեղծագործ, և՛ ագրեսիվ և կործանարար:

Դանակ մարտում.

Բյուզանդական մատենագիր Պրոկոպիոս Կեսարացին 6-րդ դարում գրել է սլավոնների սպառազինության մասին. ամուր ծառ..., հաջողությամբ պատրաստվում են կանգուն երկարությամբ թրեր և կարճ դանակներ, ինչպես նաև պատյաններ։ Վերոնշյալ մեջբերումը նկարագրում է մարտական ​​տեխնիկա 6-րդ դարի սլավոնական մարտիկ. Հայտնի է նաև, որ մի քանի դար անց դանակը չի կորցրել ռազմական զենքի կարգավիճակը։ Հայտնի է, որ արքայազն Սվյատոսլավի ուժեղ և մարտունակ ջոկատը զինված է եղել, այդ թվում՝ կոշիկի դանակների համար։ Հետազոտող Մարիա Սեմենովան գրում է. «Յուրաքանչյուր մարտիկ իր հետ ուներ դանակ, հարմար կենցաղային և մարտական ​​գործիք, որը, իհարկե, կարող էր ծառայել մարտում։ Տարեգրությունները, սակայն, նշում են դրանց կիրառումը միայն հերոսական մարտարվեստում, պարտված թշնամուն ավարտելու, ինչպես նաև հատկապես համառ ու դաժան մարտերի ժամանակ։

Հակառակորդին մարտնչելիս օգտագործել են նաև դանակ։ Միաժամանակ, զենքը խրված է եղել գետնի մեջ կամ «մատրիցի» մեջ, եթե դա տեղի է ունեցել ներսում։ Ներկայումս «մարտական» գիտնականներն անվանում են ավելի քան 20 սմ երկարությամբ դանակները։

Մարտական ​​դանակներ՝ 1-ը` սկրամասակ, 2-ը` ներքևի դանակ, այսինքն` մաշված է Սաադակի ժամանակ, 3-ը` կոշիկի դանակ, 4-ը` ճամբարային դանակ, 5-ը` դաշույն:

Դանակը՝ որպես արականի հատկանիշ.

Ռուսաստանում եղել են դեպքեր, երբ դանակ կրելու արգելքն ընկալվել է որպես մարդու արժանապատվության ուղղակի վիրավորանք։

Սովորաբար դանակը հագնում էին գոտու վրա կամ կոշիկների վերին մասում։ Առաջին մեթոդը համարվում է ավելի հին. Տոների կամ արարողությունների ժամանակ դանակը սովորաբար ցուցադրվում էր, ցուցադրվում։ Ենթադրվում է, որ գետնին դանակը կպցնելու հետ կապված ծեսերի մեծ մասը կապված է պտղաբերության հետ: Մայր Երկիր, Մայր-Պանիր-Երկիր անձնավորել են կանացիությունն ու պտղաբերությունը: Դանակը կամ դաշույնը, համապատասխանաբար, արական են: Երկիր մտած դանակը խորհրդանշում էր երկրի բեղմնավորումը։ Ոչ առանց պատճառի, կուռքերի որոշ հնագույն արձանիկների վրա տղամարդու վերարտադրողական օրգանի փոխարեն շատ հստակ պատկերված էր դաշույն:

Բայց երկրի ընկալումը որպես կին, իսկ դանակը որպես արականի խորհրդանիշ, ավելի շուտ սեռական չէր, այլ էպիկական, գլոբալ, համընդհանուր ծննդաբերություն։

Դանակ ճաշի սեղանին.

Պակաս հանդիսավոր չէր վերաբերմունքը դանակի և սեղանի նկատմամբ։ Օրինակ՝ հացը կտրում էր կա՛մ տան տերը, կա՛մ մեծահասակ կինը։ Երբ ընտանիքը հավաքվեց սեղանի շուրջ, տերը արժանապատվորեն, մեծ հարգանքով կտրեց հացը՝ դնելով կրծքին։ Հնում արգելված էր, և մինչ օրս համարվում է վատ նշան, դանակով ուտելը: Սեղանին դանակը դրված էր միայն շեղբով հացին։ Գիշերը սեղանից հանել են բոլոր սուր առարկաները՝ վեճերից ու կոնֆլիկտներից խուսափելու համար։