Täydellinen runokokoelma, toim. Fridman. "Henriaden" tai Voltairen transformaation käännöksestä. Uuden Safan madrigali

Vuonna 1802 valmistuttuaan sisäoppilaitoksesta hänet nimitettiin palvelemaan yleissivistävää ministeriötä, jossa hän sai ensimmäisen "ennätystason" kollegiaalisen rekisterinpitäjän. Hän toimi sihteerinä Moskovan koulutuspiirin luottamusmiehen, salaneuvos Muravjovin alaisuudessa.
22. helmikuuta 1807 Batjuškov muuttaa elämänsä dramaattisesti. Kun hän on nimitetty Pietarin miliisin pataljoonan sadanteen päälliköksi, hän lähtee välittömästi Pietarista.
Batjuškov teki ensimmäisen sotilaskampanjansa Itä-Preussissa. Kovassa taistelussa Heilsbergissä hän haavoittui vakavasti, "tuskin kannettiin elossa taistelukentältä".
Keisari mainitsi "Uudelleenkirjoituksessa" "Batjuškovin erinomaisen rohkeuden ja myönsi hänelle III asteen Pyhän Annan ritarikunnan". Uransa alussa runoissaan maallisia iloja, ystävyyden onnea, yhteistä rakkautta laulaneen runoilijan mieliala muuttuu toisen sotamatkan jälkeen Suomessa.
Hänen näkemyksensä sodasta on jyrkästi kielteinen. "Ote venäläisen upseerin kirjeistä Suomesta" hän kirjoittaa:

1 lukija:"Tässä me voitimme; mutta kokonaiset rivit urheita makaavat, ja tässä ovat heidän hautansa!.. Nämä hiekkarannalle tai tien varrelle pystytetty eristäytyneet ristit, tämä rivi venäläisiä hautoja vieraissa maissa, kaukana kotimaasta, näyttävät sanovan ohikulkijalle soturi: voitto odottaa sinua - ja kuolema! »

Johtava: Siitä lähtien hänen elämästään on tullut levotonta, levotonta.
"Jatkuvat marssit, bivouacs, taistelut, vetäytyminen, väsymys, henkinen ja ruumiillinen, sanalla sanoen ikuinen ahdistus: tämä on minun tarinani, minulla ei ole koskaan ollut todella rauhallista päivää", hän kirjoitti.
Vuonna 1809 eron saatuaan Batjuškov asuu nyt Pietarissa, sitten Hantonovossa, joskus Moskovassa, Vologdassa.
Vuonna 1812 hän aloitti yleisen kirjaston palveluksessa käsikirjoitusten apulaisvarastaattorina, jossa hänet hyväksyttiin myöhemmin kunniakirjastonhoitajaksi.
13. kesäkuuta alkoi sota Venäjän ja Napoleonin välillä. Kun hän muutti syvemmälle Venäjälle, ahdistus kasvoi venäläisessä yhteiskunnassa.
Elokuun 14. päivänä, saatuaan virkavapauden yleisestä kirjastosta, Batjuškov saapuu Moskovaan seuraamaan hyväntekijänsä, isosetänsä Muravjovin perhettä Nižni Novgorodiin. Näkymä palaneeseen, tuhoutuneeseen Moskovaan, kaupunkiin, josta hän löysi ystäviä (P.A. Vyazemsky, V.A. Zhukovsky, N.M. Karamzin, V.L. Pushkin), jossa hän oli onnellinen heidän seurassaan, aiheutti runoilijassa shokin. Hän ilmaisi tunteensa yhdessä parhaista teoksistaan.

2 lukijaa:"Viesti Dashkoville"

"Ystäväni! Näin pahuuden meren Ja kostonhimoisen rangaistuksen taivas; Kiihkeiden tekojen vihollisia. Sota ja tuhoisat tulipalot. Näin joukon rikkaita ihmisiä Juokseminen repaleisissa rievuissa; Näin kalpeat äidit Rakkaasta karkotettujen kotimaasta! Näin heidät risteyksessä Kuinka painaa rintalapsia persialaisille, He itkivät epätoivoisesti Ja katsoi uudella kunnioituksella Taivas on ruistainen kaikkialla. Siis kolme kertaa kauhuissaan Vaelsi tuhoutuneessa Moskovassa. Raunioiden ja hautojen joukossa; Kolminkertaisesti hänen pyhän tuhkansa Märkä surun kyynelistä. Ja siellä - missä rakennukset ovat majesteettisia Ja muinaisten kuninkaiden tornit, Menneen loiston todistajia Ja meidän päiviemme uusi kirkkaus; Ja siellä - missä he lepäsivät rauhassa Pyhien jäännökset Ja silmäluomien ohi virtasi Pyhät paikat koskematta niihin; Ja siellä - missä käden ylellisyys, Rauhan päiviä ja työn hedelmiä, Ennen kultakupolista Moskovaa Temppeleitä ja puutarhoja pystytettiin, Vain vuoren hiilet, pöly ja kivet, Vain kasa ruumiita joen ympärillä. Vain kerjäläiset kalpeat hyllyt Kaikkialla katseeni kohtaavat! .. Ja sinä, ystäväni, ystäväni, Saa minut laulamaan rakkautta ja iloa Huolimattomuus, onnellisuus ja rauha Ja meluisa nuoruuden kuppiin! Sotilaamyrskyjen keskellä Pääkaupungin kauheassa hehkussa, Rauhanomaisen tsevnican ääneen Kutsu paimentytöt pyöreään tanssiin! Laulan salakavalaa hauskaa Armides ja tuulinen Circes Ystävieni haudoissa Eksynyt kunnian kentällä! .. Ei ei! tuhota kykyni Ja lyyra, ystävyys on kallisarvoista, Kun minut unohdat sinut, Moskova, kotimaa, kultainen maa! Ei ei! kunniakentällä ollessaan Isäni muinaiselle kaupungille En kestä koston uhria Ja elämä ja rakkaus isänmaata kohtaan; ollessaan haavoittuneen sankarin kanssa, Kuka tietää tien kunniaan Kolme kertaa en laita rintaani Ennen vihollisia tiiviissä kokoonpanossa, - Ystäväni, siihen asti teen Kaikki ovat vieraita Museille ja Charitasille, Seppeleet, rakkauden seuran käsi, Ja meluisa ilo viinistä!

Johtava: Vuoden 1812 sota järkytti Batjuškovia syvästi. "Aikamme kauheat tapahtumat, maan päälle levinnyt paha, iski minuun niin paljon, että en pysty tuskin kokoamaan ajatuksiani", hän kirjoittaa Gnedichille. "Ilkivallan tai ranskalaisten kauheat teot Moskovassa ... järkyttivät täysin pienen filosofiani ..." Batjuškov pysyy uskollisena itselleen. 29. maaliskuuta 1813 hän astui armeijaan esikuntakapteeniksi nimitettynä kenraali Bakhmetjevin adjutantiksi.

Voitetun vihollisen maassa hän koki tunteen Kansallinen ylpeys, tuo harvinainen ykseys huolessa Isänmaan puolustamisesta, jonka armeija oli nielaissut.

3 lukijaa:"Reinin ylittäminen" (ote)

Ja kohtalon hetki on tullut! Olemme täällä, lumien pojat, Moskovan lipun alla, vapauden ja ukkonen kanssa! Parvettu jään peittämistä meristä. Keskipäivän suihkukoneilta, Kaspianmeren kuiluilta. Uleyn ja Baikalin aalloista, Volgasta, Donista ja Dneperistä, Pietarin kaupungistamme, Kaukasuksen ja Uralin huipuilta! Parvettu, syöksytty alas, kansalaistesi kunniaksi, Linnoitusten ja kylien ja tuhoutuneiden peltojen kunniaksi, Ja siunatut rannat Siellä missä venäläisten autuus kukoistaa hiljaisuudessa; Missä on enkeli rauhallinen, säteilevä. Syntynyt keskiyön maihin Ja huolenpidon tuomittu Kuningas, kiitollinen isänmaa. Olemme täällä, oi Rein, täällä! näet miekkojen välähdyksen! Kuulet rykmenttien ja uusien hevosten huutavan, "Hurraa" voittoon ja huutoon Kävely, laukkaa teille sankarit. Lentää pölyä taivaalle, He lentävät vihollisen ruumiiden yli Ja nyt - reipas hevosia kastellaan, Ympärillä pakottaa laaksoon juoksevaa hiekkaa. Mikä ihana juhla kuulolle ja silmille!

Johtava: Venäjän armeija saapui Pariisiin väkijoukon pauhuissa huutaen: "Eläköön Aleksanteri! Eläköön Venäjä!"

4 lukijaa: Aleksandr Romanov "Konstantin Batjuškov Pariisissa"

Kuin laukaus, kauheita uutisia Kääntyi aamun hiljaisuuteen: "Venäläiset tulevat Pariisiin!" Ja heti esikaupungit vapisivat. Vaunut törmäsivät paniikissa. Hevoset kuorsasivat silloilla... Herranjumala! Moskovan tulipalolle He kostavat Pariisin. ... Hyllyt juhlallisesti sisään, Ja kaadettiin korkealta päihtyneenä, Grenadieri-univormuissa Huhtikuun mustikka. - Kyllä, täällä, kaverit, on punainen kesä. Mihin meidät, veljet, on tuotu! - Päällystakkien heittäminen vaunuihin. Sotilaat tuijottivat lämpimästi. Ja niissä riveissä, mukana kunniassa, Siepattuaan leirin vyöllä, Hän lensi satulassa iloisena, rohkeana, venäläinen palvelu kapteeni. Hän on iloinen. Hän ei muista nyt Mikä on kuuluisa Pietarissa, Mitä on lyseon huoneiden hiljaisuudessa Hänen melodinen säkeensä soi. Hän on vain venäläinen! Hän on Pariisissa! Hän tuli tänne Moskovasta Jotta Pariisi kuulee puheemme Ja muistaa ikuisesti. Hän näki paljon, ymmärsi paljon Ja en unohtanut mitään. Ei bivouakia, ei hälytystä. Eikä hautojen yksinäisyys. Ja hän oli ylpeä siitä, että Pariisissa Panjaan ilkeästi siitä huolimatta. Sotilaamme ovat sydämeltään korkeammalla. Kuin holtittomia vihollisia. Täällä sidotaan haavoja. Hoitaa vanhaa kaipausta. Sotilaat toistivat ylpeänä: "Muistamme äitiä Moskovan!" Univormujen, mekkojen, frakkien joukossa Pariisilaisten silmät loistivat Kasakkojen nokkeluudesta Ja sotilaiden arvokkuudesta. Ja hän näytti hämmästyneeltä. He seisoivat tupakoiden Ennen Troijan saraketta Ennen Tuileries'n hilaa! Hän ymmärsi sen täällä ensimmäistä kertaa Monien vuosien työstä ja taistelusta Nyt Venäjä katsoo maailmaa Ja maailma katsoo Venäjää.

Johtava: Sota toi Batjuškoville sekä elävää kokemusta, eläviä vaikutelmia että mahdollisuuden kokea pyhän ystävyyden koko syvyyden.
Vuonna 1807 hän tapasi Itä-Preussin kampanjan aikana Ivan Petinin, joka kasvoi ystävyydeksi. Moskovan yliopiston sisäoppilaitoksen Corps of Pagesin oppilas I. Petin oli laajalti koulutettu ihminen, kirjoitti runoutta, teki käännöksiä matemaattisista kirjoista, hänessä syvä mieli yhdistyi harvinaiseen sydämellisyyteen.
Borodinon taistelun jälkeen, jossa Petin haavoittui, Batjuškov kirjoitti hänelle:
"Hyvä ystävä, sinä vuodatit veresi Borodinon pellolla, kunnian pellolla ja Moskovan silmissä, rakas sinulle, mutta minä en jakanut tätä kunniaa kanssasi. Ensimmäistä kertaa kadehdin sinua."
Ja niin he tapasivat uudelleen vuonna 1813. Tällä kertaa luoti säästi Batjuškovin, vaikka hän osallistui toistuvasti kiihkeisiin taisteluihin. Molemmat osallistuivat Leipzigin "suureen kansojen taisteluun", jossa Ivan Petin kuoli. Hän oli 26-vuotias.
Batyushkov omisti runoja ja proosaa rohkealle upseerille, yksinkertaiselle soturille.

5 lukijaa:"Muistoja Petinistä" (ote)
"Vietin tämän päivän melkein iltaan asti taistelukentällä kiertäen sitä päästä toiseen ja tutkien verisiä ruumiita. Aamu oli pilvinen. Noin keskipäivällä satoi joissa; kaikki pahensi kauheimman spektaakkelin synkkyyttä, jonka pelkkä muistaminen väsyttää sielua, spektaakkeli tuoreesta taistelukentästä, joka oli täynnä ihmisten ruumiita, hevosia, rikkinäisiä laatikoita... Minun silmissäni välähti jatkuvasti kellotorni, jossa parhaat ihmiset lepäsivät, ja sydämeni oli täynnä sanoinkuvaamatonta surua, jota yksikään kyynel ei helpottanut... Kolmantena päivänä Leipzigin valloituksen jälkeen... Tapasin ystäväni uskollisen palvelijan, joka oli palaamassa Venäjälle. .. Hän johti minut hyvän mestarin hautaan. Näin tämän haudan, täynnä tuoretta maata; Seisoin sen päällä syvässä surussa ja kevenin sydäntäni kyyneleillä. Siihen oli kätketty ikuisesti elämäni paras aarre - ystävyys... Täyttäessään velvollisuutensa hän oli hyvä poika, uskollinen ystävä, peloton soturi.

6 lukijaa:"Ystävän varjo"

Kuolleiden sielut eivät ole aaveita: kaikki ei pääty kuolemaan; Vaalea varjo lipsahtaa pois ja voittaa tulen. Suhteet (lat.) Lähdin sumuisen Albionin rannalta: Näytti siltä, ​​että hän oli hukkumassa lyijyn aalloihin. Galcyone leijui laivan takana, Ja hänen uimarien hiljainen ääni huvitti. Iltatuuli, roiskuvia aaltoja, Yksitoikkoinen melu ja purjeiden värähtely, Ja ruorimies kannella huutaa Vartijalle, joka nukkuu kuilujen äänen alla, - Kaikki suloinen pohdiskelu ruokkii. Kiehtoneena seisoin mastossa, Ja sumun ja yön peitteen läpi Luminary of the North etsi ystävällistä. Koko ajatukseni oli muistossa Isänmaan suloisen taivaan alla, Mutta tuulen melu ja meren heiluminen Silmäluomilla tuotiin raukea unohdutus. Unet muuttuivat unelmiksi Ja yhtäkkiä... - oliko se unta? - ystävä ilmestyi minulle. Kuollut tulipalossa Kadehdittava kuolema Pleis-suihkukoneiden johdosta. Mutta näkymä ei ollut kauhea; otsa Ei syviä haavoja Kuten toukokuun aamu, kukkii ilosta Ja kaikki taivaallinen muistutti sielua. "Oletko se sinä, rakas ystävä, parempien päivien toveri! Oletko tämä? - Huusin, - Oi soturi ikuisesti rakas! Enkö minä ole ennenaikaisen haudasi yli, Bellonan tulipalojen kauheassa hehkussa, Olenko kanssa tosiystävät Kirjoitin urotyösi miekalla puuhun Ja seurasi varjoa taivaalliseen kotimaahan Rukoilemalla, itkemällä ja kyyneleillä? Unohtumattoman varjo! vastaa, rakas veli! Tai se, mitä tapahtui, oli vain unta, päiväuni; Kaikki, kaikki ja kalpea ruumis, hauta ja rituaali, Saavutettu ystävyyden muistoksi? NOIN! sano minulle sana! anna tutun äänen Silti ahne korvani hyväilee, Anna käteni, oi unohtumaton ystävä! Sinun rakkaudellasi puristaa..." Ja minä lensin hänen luokseen... Mutta vuoristohenki katosi Pilvettömän taivaan pohjattomassa sinisessä, Kuin savu, kuin meteori, kuin keskiyön haamu Ja uni jätti silmäni. Kaikki nukkui ympärilläni hiljaisuuden katon alla. Kauheat elementit vaikuttivat hiljaiselta. Pilvien peittämän kuun valossa Tuuli puhalsi vähän, aallot hädin tuskin kimalsivat, Mutta suloinen rauha pakeni silmistäni, Ja koko sielu lensi aaveen perässä, Kaikki vuoristovieraat halusivat pysähtyä: Sinä, rakas veli! Oi parhaat ystävät!

Johtava: Sota riisti Batjuškovilta paitsi hänen asetoverinsa, se vei myös hänen terveyden ja mahdollisuuden luovuuteen. Kirjeessä Gnedichille (helmikuun lopulla - maaliskuun alussa 1817) hän kirjoittaa: "Jos sota ei olisi pilannut terveyttäni, minusta tuntuu, että olisin kirjoittanut jotain parempaa. Mutta kuinka kirjoittaa? Tässä on kärpänen selässä, edessäni on posliini; panttilainajan edessä - kolmen sodan takana bivouakien kanssa! Mikä aika! Huono kyky. Jos kasvat mielessäsi, mielikuvitus kuihtuu. Tämä oli kuitenkin vain yksi syistä. Batjuškov ei ole koskaan arka kiroilemassa, vaan yhtäkkiä masentuu.
Koko yhteiskunta tunnusti sodan Napoleonin kanssa pyhänä. Kansan onnettomuuden aikana ristiriidat ikään kuin poistettiin tai työnnettiin sivuun. Rauhan aikana oli paljon vaikeampaa elää.

7 lukijaa:"Nikitalle"

Kuinka rakastan, ystäväni, Kevään ylellinen ilme Ja ensimmäistä kertaa muurahaisen yli Iloiset kiurut laulamassa. Mutta suloisempaa minulle peltojen keskellä Katso ensimmäiset bivouacit Ja odota huolimattomasti valojen ääressä Verisen taistelupäivän kynnyksellä. Mikä onni, ritarini! Näkymä ylhäältä Meidän rajaton järjestelmämme Laakson kirkkaan vihreällä! Kuinka ihanaa kuulla teltassa Ilta tykin jyrinä kaukana Ja sukeltaa aamuun Lämpimän viitan alle syvään uneen. Kun aamukaste Hevoset kuulevat ensimmäisen kolinauksen. Ja aseet pauhuivat Herättää kaiun vuorilla, Kuinka hauskaa ennen rakentamista Lennä villihevosella Ja kun ensimmäinen savussa, tulessa, Lyö vihollisten puolesta huutaen! Kuinka hauskaa kuunnella: "Nuolet, Eteenpäin! Tässä, aasit! Husaarit! Täällä lentävät rykmentit, Baškiirit, vuorikiipeilijät ja tataarit!” Vihelkää nyt, surina johda! Fly ytimet ja buckshot! Mitä sinä olet heille? näille sydämille Luonnon ruokittu Sichille? Pylväät liikkuivat kuin metsä. Ja nyt... oi, spektaakkeli on kaunis! He menevät - hiljaisuus on kauheaa! He menevät - ase valmiina; He tulevat... hurraa! - ja he rikkoivat kaiken Hajallaan ja tuhoutuneena: Hurraa! Hurraa! Ja missä on vihollinen? Juoksee, ja me olemme hänen kodeissaan, Voi rohkeiden iloa! shakos Juomme ostamatonta viiniä Ja voittoisan ukkosen alla "Kiittäkää Herraa" me laulamme! ..

Johtava: Henkilökohtainen draama: onneton rakkaus loistavaan Anna Furmaniin, jolle hän omisti parhaat runonsa, lisäsi hänen kaipuutaan.

8 lukija:"Neroni"

Johtava: Vapautuneessa Pariisissa Batjuškov puhui ystäviensä kanssa Venäjän asioista, Venäjän rakenteesta julkinen elämä. Kaukana politiikasta hän kuitenkin kirjoitti vuonna 1814 kauniin nelisarjan, jossa hän vetosi keisari Aleksanteriin täydentämään loistoaan ja ikuistamaan hänen hallituskautensa vapauttamalla Venäjän kansan orjuudesta. Eläkkeelle jäätyään Batjuškov kääntyy keisarin puoleen ja pyytää lähettämään hänet palvelemaan diplomaattista osastoa. 19. marraskuuta 1818 hän lähtee Italiaan. Batjuškov oli pitkään haaveillut tästä maasta, jonka hän tunsi hyvin ja jota italialainen runous vei mukanaan. Ystävät toivoivat, että siellä hän parantaisi terveyttään ja uudistaisi vaikutelmiaan. Italiassa runoilija ei kuitenkaan löytänyt rauhaa ensisijaisesti siksi, että Venäjän lähettiläs Stackelberg kohteli häntä aivan tavallisena virkamiehenä.
Jo elokuussa 1819 hän kirjoitti Žukovskille: "Näiden ihmeiden keskellä ylläty muutoksesta ... En voi kirjoittaa runoutta ollenkaan." Hän otti esiin 4 kaunista pientä runoa ja muistiinpanoja proosassa mielisairauskohtauksessa tuhoutuneen Napolin ympäristöstä. Lisäksi Napolissa vuonna 1820 Batjuškovin silmien edessä puhkesi vallankumous. Carbonari, ts. salaseuran jäseniä, voitti julmasti Itävallan joukot. Batjuškov lähti Napolista Roomaan ja kirjoitti sieltä Karamzinille erittäin vaikeasta vaikutelmasta kaikesta tapahtuneesta.
Kirjeessään Jekaterina Fedorovna Muravyovalle, joka kohteli häntä kuin poikaa, hän kirjoitti joulukuussa 1821 Dresdenistä, jonne hän meni lomalle hoitoon: "Tunnistan sinulle, että olen pitkään halunnut palata Venäjälle ... Pyydän pelastat minut muistoasi..."
Oletettavasti vuonna 1821 K.N. Batjuškov kirjoitti runollisen testamenttinsa, erittäin salaperäisen teoksen nimeltä "Melkisedekin sanonta". (Melkisedek on raamatullinen kuningas ja pappi, hänen nimensä tarkoittaa "vanhurskauden kuningas").

9 lukija:"Tiedätkö mitä sanoit..."

Johtava: Mikä häntä häiritsi: aavistus välittömästä henkisestä kuolemasta tai hänen jälkeläistensä tajuttomuus. Mysteeri jäi ratkaisematta.
Muistiinpanoissa "Alien: My Treasure!" (1817) Batjushkov kirjoitti: "Hän eli helvetissä - hän oli Olympuksella." P.A.:n muistikirjassa Vjazemsky, runoilijan sanoista, kirjattiin hänen viimeinen lausuntonsa työstään: "Mitä minun pitäisi kirjoittaa ja mitä minun pitäisi sanoa runoistani! .. Näytän ihmiseltä, joka ei saavuttanut tavoitettaan, mutta kantoi kaunista astia täynnä jotain hänen päässään. Alus putosi päästä, kaatui ja hajosi paloiksi. Ota nyt selvää mitä siinä oli!
Romanssi "Elegia", sanat K.N. Batyushkov, musiikki. N. Balakhonova

Kuinka onnellisuus tulee hitaasti Kuinka pian se lentää pois meiltä! Autuas se, joka ei juokse hänen perässään, Mutta hän löytää sen itsestään! Surullisena nuoruudessani Olin onnellinen - minuutin Mutta, valitettavasti! ja katkeruus kovaa Kärsi rockista ja ihmisistä! Toivon petos on meille miellyttävä, Miellyttävää meille ainakin tunnin ajan! Siunattu on toivon ääni Sydämen onnettomuudessa on ymmärrettävää! Mutta nyt se pakenee Unelma, joka imarteli sydäntä ennen; Toivo muutti sydämeni Ja huokaus lentää hänen perässään! Haluan olla usein väärässä Unohda väärä... mutta ei! Näen sietämättömän totuuden valon, Ja minun täytyy erota unelmasta! Menetin kaiken maailmassa Nuoruuden väri haalistunut: Rakkautta, josta unelmoin onnellisesti Rakkaus yksin pysyy minussa!

Juontaja: Aika on osoittanut, että K.N. Batjushkov jätti syvän jäljen kirjallisuuteen.
Teoksissa I.M. Semenko huomauttaa sen laajassa mielessä Batjuškovin vaikutus venäläisiin runoilijoihin ei koskaan lakannut. Batjuškovin linja voidaan jäljittää 1800- ja 1900-luvun venäläisessä runoudessa: A.S.:n teoksissa. Pushkin, S. Yesenin, I. Annensky, A. Blok, N. Tihonov, N. Rubtsov, S. Orlov. Hän osoittautui henkisesti läheiseksi I. Brodskylle, jonka pöydällä hänen kuolemansa jälkeen K.N. Batjuškov ja A.S. Pushkin. Vologdan alueen kiitolliset kirjailijat omistavat hänelle runoja.

10 lukijaa: V.A. Shaginov "Isät ikkunalla"

Olen kuin Batjushkov Pimeän sielun kanssa Katson ulos ikkunasta Hiljaisuuden pitäminen. Kaikki kuoli minuun. Vain läheiset masentuneena Puhun: - Älä koske minuun. Älä koske minun Kipeä muisto Hän pitää edelleen Elämän ilot. Älä sytytä uudelleen Tuhoisa liekki. Kaikki kuoli. Minäkin kuolin. Mutta tuhkaa, tuhkaa Poltetusta rakkaudesta koputtaa Sielun mustaan ​​tyhjiöön. Minä olen rikollinen Tai kurja spitaalinen, piilossa Lumisessa erämaassa? Mitä minä tein Ylpeyden hemmottelu? Miksi hautasit itsesi erämaahan? Ja poltetut sillat? Ja miksi tähän asti Minä olen se tuhka Kostoon pidetty? Voi kuinka epäselvää Korkeat esimerkit! Mitä tekemistä Batjuškovilla on sen kanssa Entä pohjoinen erämaa? Miksi tarvitsen elämää Ilman tahtoa ja ilman uskoa Kaikki tämä runollinen hölynpöly? Katson ulos ikkunasta Turhaa ja typerää. Henkisesti köyhille Huono summa. Elämä loppuu Yllättävän tyhmää... Taidan olla tulossa hulluksi...

Tšerepovets

Kirjallisuus
1. Batjushkov K.N. Toimii 2 osassa. - M., 1989.
2. Afanasiev V.V. Akhilleus eli Batjuškovin elämä. - M., 1987.
3. Koshelev V.A. Konstantin Batjuškov. Vaelluksia ja intohimoja. - M., 1987.
4. Maykov L.N. Batyushkov, hänen elämänsä ja työnsä. - M., 2001.
5. Chizhova I.B. Sielut ovat maaginen valovoima ... - Pietari, 1997.

Lähde: Chusova V. D. Illan skenaario "Kolme sotaa, kaikki hevosen selässä ja maailmassa suurella tiellä ..." / V. D. Chusova // "Kokoelma kirjavia lukuja": K. N. Batyushkovista ja Khantovista. - Cherepovets, 2007. - S. 151-170. - Bibliografia. muistiinpanossa. lopussa Art.

"Tiedätkö mitä sanoit..."

Tiedät mitä sanoit
Sanotteko hyvästit elämälle, harmaatukkainen Melkisedek?
Ihminen syntyy orjaksi
Makaa orjana hautaan,
Ja kuolema tuskin kertoo hänelle
Miksi hän käveli ihmeellisten kyynelten laakson läpi,
Kärsi, nyyhkytti, kesti, katosi.

« Tiedätkö mitä sanoit...". Ensimmäistä kertaa - "Kirjasto lukemiseen", 1834, nro 2, s. 18, otsikolla "Melkisedekin sanonta", jossa on erilainen tulkinta taiteesta. 6: "Miksi hän kulki surullisten kyynelten polkua." Julkaisemattomana teoksena - PC, 1884, v. 42, nro 4, s. 220, otsikon alla: "Konstantin Nikolajevitš Batjuškov. Hänen kuoleva runonsa, kustantaja, runoilija A. I. Podolinsky huomautti: "En muista, kuka kertoi minulle tämän runon. Toimittaja väitti, että jo runoilija K. N. Batyushkovin kuoleman jälkeen se nähtiin seinällä, ikään kuin se olisi kirjoitettu hiilellä. PD:ssä on luettelo Podolinskyn käden runosta ja siihen huomautus. P. N. ja S. N. Batyushkovsin (GPB) albumissa on nimikirjoitus runosta ilman otsikkoa ja allekirjoitus: "Batyushkov. 1821". Pech. mukaan ed. 1934, s. 189, jossa tämän nimikirjoituksen teksti on annettu. Kysymys runon päivämäärästä on hyvin hämmentävä ja monimutkainen. Nimikirjoituksessa lukee 1821. Mutta joidenkin aikalaisten todistukset viittaavat muihin päivämääriin. Luettelo runoja kirjan arkistosta. A. M. Gorchakoville on annettu merkki: "K. N. Batjuškovin viimeiset runot, kirjoitettu vuonna 1823." (toim. 1934, s. 548-549). 21. elokuuta 1824 A. I. Turgenev ilmoitti Vjazemskille Pietarista: "Näinä päivinä Batjuškov luki uutta painosta Žukovskin teoksista, ja kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi kirjoittaneensa itse runoja. Täällä he ovat... ". Tätä seuraa niin sanotun "Melkisedek-sanoman" teksti ("Ostafevsky-arkisto", osa 3. Pietari, 1899, s. 22). Tältä osin huomautamme, että samassa P. N.:n ja S. N. Batyushkovsin albumissa on luettelo Žukovskin tekemästä runosta. Lisäksi Žukovski kirjoitti sen Batjuškovin muotokuvan alle (katso tämä muotokuva Soch., osa 2). On mahdollista, että Batjuškov sävelsi runon vuonna 1824 tai 1823, jolloin hänen mielisairautensa oli huipussaan, ja allekirjoitti sen virheellisesti vuonna 1821 (on ominaista, että siinä on ilmeisiä kirjoitusvirheitä: "elämä" eikä "elämä", "olla" syntynyt" eikä "syntyä"). Mutta on mahdollista, että Batjuškov itse asiassa kirjoitti runon vuonna 1821 ja kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1824, toisti vain vanhan teoksensa Žukovskille kutsuen sitä uudeksi. Tämän vuoksi yleisesti hyväksyttyä päivämäärää (1821) pidetään arvailuna.

Melkisedek (Melkisedek) on Raamatussa mainittu henkilö. Kommentoijat Batjuškovin kirjoituksista, jotka selittävät tätä runoa, yleensä viitataan Vanha testamentti(Genesis), joka kertoo kuinka Saalemin kuningas - pappi Melkisedek siunaa Abrahamia. On kuitenkin paljon enemmän syytä liittää runon ajatus Uuteen testamenttiin (apostoli Paavalin kirje juutalaisille). Melkisedek on tässä luonnehdittu "maailman kuninkaaksi", "nimen - vanhurskauden kuninkaaksi" - esikuvaksi Kristuksesta. Viisautta ilmentävä Melkisedek kuvataan sanomassa miehenä traaginen kohtalo: "Ilman isää, ilman äitiä, ilman sukuluetteloa, jolla ei ole päivien alkua eikä elämän loppua, hän tulee Jumalan pojan kaltaiseksi, hän pysyy pappina ikuisesti." Apokryfit kirjoitettiin Melkisedekin onnettomuuksista; näin ollen Athanasiukselle Aleksandrialaiselle kuuluva "Sana", joka kertoi, kuinka koko Melkisedekin perhe kuoli maanjäristyksessä (I. Porfiriev, Apokryfiset tarinat Vanhan testamentin henkilöistä ja tapahtumista, Kazan, 1872, s. 117-118). laajalle levinnyt. Ei tiedetä, tiesikö Batjuškov tämän apokryfin, mutta hengellisen kriisin aikana hän teki otteita Raamatusta (katso muistikirjaansa "Muukalainen on aarteeni." - Soch., vol. 2, s. 314, 352-353 ) ja valmistelemalla uutta "Experiments" -painosta, lisäsi teoksen otsikon "Psalmit" kirjaan (vaikka se myöhemmin yliviivattiin). Batjuškovin hurskaat aikalaiset pitivät runon uskonnonvastaisena teoksena, koska se kyseenalaisti kuolemanjälkeinen elämä. A. A. Voeikovan albumissaan tekemien runojen luettelossa säe: "Ja kuolema tuskin kertoo hänelle" jopa korvattiin toisella, "ortodoksisemmalta": "Ja kuolema yksin kertoo hänelle" (PD ). Tässä yhteydessä runoilijan teoksia julkaissut P. N. Batyushkov kirjoitti L. N. Maikoville: "Vaikka jälkimmäinen on uskonnollisempi, mielestäni tämä on virhe tai kirjoitusvirhe" (PD).

"Tiedät mitä sanoit ..." - ilmeisesti Batjuškovin viimeinen teos. Lisäksi kaksi hänen mielisairauden aikana kirjoitettua runoaan ovat tulleet meille. Esittelemme ne:

Horatian jäljitelmä

Pystytin valtavan ja upean muistomerkin,
Ylistäen sinua jakeessa: hän ei tunne kuolemaa!
Millainen kuvasi on rakas ja ystävällinen ja viehättävä
(Ja siinä takuussa ystävämme Napoleon)
En tiedä kuolemaa. Ja kaikki luomukseni
Paetessaan rappeutumista he elävät painettuna:
En Apollo, mutta minä takoan tämän ketjun lenkit,
johon voin sulkea maailmankaikkeuden.
Joten ensimmäinen uskalsin hauskan venäjän tavun
Puhu Elizan hyveestä,
Sydämen yksinkertaisuudessa puhua Jumalasta
Ja julista totuutta kuninkaille ukkosenjylinällä.
Kuningattaret hallitsevat, ja sinä, keisarinna!
Älä hallitse kuninkaita: minä itse olen kuningas Pindalla!
Venus on siskoni, ja sinä olet siskoni,
Ja keisarini on pyhä niittokone.

Tämä runo, joka on itse asiassa jäljitelmä Derzhavinin "Monumentista" ja on kaoottinen lausesarja, sisältyy Batjuškovin kirjeeseen A. G. Grevensille, päivätty 8. heinäkuuta 1826. Ensimmäistä kertaa - PC, 1883, nro 9, s. 551. Nimikirjoitus - PD:ssä. Kirje sisältää myös Batjuškovin proosakäännöksen runosta ranskaksi. Kohdassa "Yksityiskohtaiset tiedot viimeiset päivät A. Vlasovin Konstantin Nikolajevitš Batjuškov", runon venäjän- ja ranskankieliset tekstit annetaan ja kerrotaan, että Batjuškovin kirjoitti sen vuonna 1852 "veljentyttärensä pyynnöstä hänen albumiaan varten siniselle kultareunaiselle lehdelle". Siten Batjuškov ei unohtanut runoaan, joka on sävelletty vuonna 1826, neljännesvuosisata sitten, ja "toisti" sen uutena teoksena.

Kirjoitus Ruotsin ja Suomen kreivi Buxhovedenin muotokuvaan. Sama kirjoitus Khvostov-Suvorovin kuvaan

Olen viisaasti luotu, voin viitata sinuun:
Voin aivastaa, voin haukotella;
Herään nukkumaan
Ja nukun herätäkseni ikuisesti.

Vologda, Vologdan erityinen toimisto,

asunto Grevensassa

Buksgevden Fedor Fedorovich (1750-1811) oli venäläinen kenraali, ruotsalaisia ​​vastaan ​​käydyn sodan ylipäällikkö vuonna 1808, joka vapautti Suomen vihollisesta. Batjushkov muisti hänet, koska hän osallistui tähän sotaan.

Khvostov-Suvorov - runoilija-shishkovisti D.I. Khvostov, joka oli naimisissa Suvorovin veljentytär (prinsessa Gorchakova) kanssa, ja juuri tämän yhteydessä hän sai mitä kummallisimmalla tavalla kreivin arvonimen Sardinian kuninkaalta Charles Emmanuelilta, jonka Aleksanteri myöhemmin hyväksyi Minä (vuonna 1811 Batjuškovin kirjeessä Gnedichille, jota kutsuttiin ironisesti Khvostoviksi "professori Suvoroviksi" - katso Teokset, osa 3, s. 142). Veljenpoikansa G. A. Grevensin asunnossa Batyushkov asui Vologdassa vuodesta 1833 kuolemaansa asti.

Lopuksi on säilytetty kaksi runollista riviä, jotka liittyvät Batjuškovin mielisairauden aikaan:

Kaikki Aristoteles valehtelee! Tupakka on jumala:
Häntä varten valmistellaan juhlia kaikkialla.

Nämä rivit, jotka on julkaistu Soch., osa 3, s. 594 Varsovan yliopiston kirjastossa olleesta nimikirjoituksesta saadun luettelon mukaan, ovat ilmainen käännös ranskalaisen näytelmäkirjailijan Thomas Corneillen (1625-) komedian alusta. 1709), Pierre Corneillen veli, "Don Juan tai kivivieras" - runollinen transkriptio Molièren samannimisestä komediasta.

Pieniä satiirisia ja sarjakuvia runoja

("Ivan kuoli syntyessään...")

Ivan kuoli syntyessään, -
ilman mitään; hänellä oli hauskaa elämässä
Ja jaoin ajan näin:
Hän joi koko päivän ja nukkui yöt.

1804 tai 1805

Käännös Lafontinen epitafista. Käännös runosta "Jean s'en alla comme il etait venu...", jonka Lafontaine on itse kirjoittanut "oman kuolemansa varalta". Ensimmäistä kertaa - Works, vol. 1, s. 13 in ST:n mukaan.

"Ryymitön neuvo..."

Rhyming neuvoja:
Ilman sääliä, polta runoni!
Ole niin! No, ystävät, hänen viaton luomuksensa
Hän kuolee omalla kuolemallaan!

« Rhyming neuvoja...". Ensimmäistä kertaa - "The Journal of Russian Literature", 1805, nro 11, s. 157. Pech. mukaan BE, 1810, nro 4, s. 286. Ei sisälly "Kokeisiin". Alla

Bezrifmin ei tässä tapauksessa todennäköisesti tarkoita S. S. Bobrovia (jälkimmäisen arvostelut Batjuškovin teoksista ovat tuntemattomia), vaan jotain muuta runoilijaa, joka oli vihamielinen Batjuškovin teoksiin ja jota jälkimmäinen piti huonona runoilijana.

<Н. И. Гнедичу>

("Kuuletko todella kaiken ärsyttävän rummun? ..")

Kuuletko todella ärsyttävän rummun äänen?
Anna ystävyyden olla hiljaa, tunkeutumaan hiljaisella äänellä,
Vaikka tunnin ajan ollaan yhteydessä Parnassukseen
Se, joka rennosti Areev veti kaftaaninsa ylös
Ja majesteettisella nalkulla
Loppui jotenkin kunniaan.

‹N. I. Gnedich › ("Kuuletko todella ärsyttävää rumpua? .."). Ensimmäistä kertaa - PC, 1870, osa 1, nro 1, s. 66. Sisältyy Batjuškovin Gnedichille Narvasta 2. maaliskuuta 1807 päivättyyn kirjeeseen. Ennen säkeitä Batjuškov pyytää Gnedichiä kirjoittamaan hänelle ”ainakin säkeessä ” ja lisää: ”Muss me jättivät minut kokonaan Red Kabakin taakse. Anna minun kuulla laulusi kaiku ainakin Riiassa." Jakeiden jälkeen seuraavat sanat: "Tässä on improvisoitu "impromptu" sinulle. En voi tehdä sitä paremmin enkä halua” (Soch., osa 3, s. 6). Tämän runon kirjoitti Batjushkov Itä-Preussin kampanjan aikana.

Areev riisui kaftaaninsa- eli pukeudu sotilaalliseen univormuun.

"Kuinka vaikeaa Bibriksen onkaan tulla toimeen kunnian kanssa!..."

Kuinka vaikeaa Bibriksen onkaan elää kunniassa!
Hän juo kirjoittaakseen ja kirjoittaa tullakseen humalaan!

Heinä- tai elokuussa 1809

« Kuinka vaikeaa Bibriksen onkaan tulla toimeen kunnian kanssa!". Ensimmäistä kertaa - "Kukkapuutarha", 1809, nro 9, s. 372, yhdessä "Madrigal of the New Safa" kanssa yleisnimellä "Epigrammit". Pech. mukaan "Experiments", s. 202. Molemmat epigrammit, samoin kuin epigrammit "Kirjat ja toimittaja", "Epigrammi Vergiliusuksen käännöksestä" ja ilmeisesti "Madrigal Melina, joka kutsui itseään nymfiksi" lähetettiin Batjuškovin Gnedichille sijoittamista varten "Kukkapuutarhaan" 19. elokuuta 1809 päivätyssä kirjeessä (katso Works, vol. 3, s. 40). Batjushkov aikoi jättää tämän epigrammin pois kokeiden uudesta painoksesta.

Bibris - luultavasti runoilija S. S. Bobrov. Häntä pilkattiin usein karamzinistien satiirisissa teoksissa tällä nimellä (latinan sanasta bibere - juoda), mikä vihjasi hänen rakkaudestaan ​​juoda.

Uuden Safan madrigali

("Sinä olet Sappho, minä olen Phaon, en kiistele tästä...)

Sinä olet Sappho, minä olen Phaon, en kiistele tästä,
Mutta surukseni sinä
Et tiedä tietä merelle.

Heinä- tai elokuussa 1809

Uuden Safan madrigali. Ensimmäistä kertaa - "Kukkapuutarha", 1809, nro 9, s. 372, otsikolla "Chloe - kirjailija". Art. 1 - BE, 1810, nro 5, s. 32. Painettu. mukaan "Experiments", s. 203. Madrigal, joka on pohjimmiltaan epigrammi, on suunnattu runoilija A. P. Buninaa vastaan, joka liittyi shishkovisteihin.

Phaon – katso sivu 291.

Kirjat ja toimittaja

("Hiiren myyrä kuiskasi kerran...")

Hiiren myyrä kuiskasi kerran: "Tyttöystävä! no miksi
Pölyisellä ullakollasi
Sinä raaputat, puret ja revit kirjoja:
Etkö kerää muruja heihin mielen ja hyödyn?
- "En ole huolissani mielestäni,
Haluan syödä".
En tiedä, onko se tulevaisuutta varten, mutta tämä hiiri on todiste
Sinulle, musteroiskeet Arist.
Elät hampaillasi, nälkäinen toimittaja.
Kyllä, emme näe suurta tarvetta sinun elää.

Heinä- tai elokuussa 1809

Kirjat ja toimittaja. Ensimmäistä kertaa - "Kukkapuutarha", 1809, s. 366, otsikolla "Määre ja hiiri". Pech. mukaan ed. 1934, s. 225, jossa on BT:n teksti hyväksymällämme otsikolla. Gnedich, joka julkaisi Kokeet, halusi sisällyttää niihin tämän epigrammin, mutta Batiushkov sulki sen pois kirjasta (Soch., vol. 3, s. 421). Epigrammi liittyy temaattisesti ranskalaisen runoilijan Alexis Pironin (1689-1773) epigrammiin ”Eh! supprime tes sots ecrits... ”, joka on suunnattu kirjailijaa ja toimittajaa Abbé Pierre Defontaine-Guillot (1685-1745) vastaan.

("Pois muusien temppelistä ja Helikonin lehdoista...")

Kaukana muusien temppelistä ja Helikonin lehdoista
Phoebus murskasi Satyrin kostonhimoisella kädellä;
Frekki nousi ja kosti:
Ystävät, hän kuristaa Apollon!

Heinä- tai elokuussa 1809

Kaikki tietävät Marsyasin kohtalon.

Epigrammi Vergiliuksen käännökselle. Ilmainen käännös ranskalaisen runoilijan, näytelmäkirjailijan ja kirjallisuushistorioitsijan Jean-Louis Layan (1761-1833) epigrammista "Le puissant dieu des vers loin du sacre vallon...", joka on kirjoitettu kääntämään Vergiliusin Aeneis. Ensimmäistä kertaa - "Kukkapuutarha", 1810, nro 1, s. 99, yhdessä Gnedichin neljän rivin kanssa yleisnimellä "Epigrammit". Ei sisälly kokemukseen. Batjushkov "uudelleenohjaa" epigrammin ja suuntaa sen A. F. Merzljakovia vastaan, joka vuonna 1807 julkaisi käännöksensä Vergilius-eklogista erillisenä kirjana.

("Sinä olet nymfi Io, ei ole epäilystäkään! ..")

Olet nymfi Io - epäilemättä!
Mutta vasta... muodonmuutoksen jälkeen!

Heinä- tai elokuussa 1809

Madrigal Meline, joka kutsui itseään nymfiksi. Ensimmäistä kertaa - "Kokeilut", s. 207.

Epitaph

("Kiveeni ei tarvita kirjoituksia...")

Marraskuun lopulla 1809

Epitaph. Ensimmäistä kertaa - BE, 1810, nro 10, s. 126. Erilainen tulkinta Art. 2 - PC, 1871, osa 3, nro 2, s. 229-230. Sisältyy Batjuškovin Gnedichille lähettämään kirjeeseen, joka on päivätty marraskuun lopussa 1809. Kirjeessä ennen "happikirjaa" seuraavat sanat: "Minä kuolen ja runoilen kanssani", ja sen jälkeen sanat: "Tässä on minun hautakirjoitukseni" (kokoelma, osa 3, s. 62). Ei sisälly kokemukseen. Pech. kirjoittanut VE.

"Kuuluisa maanviljelijä Fadey..."

Kuuluisa maanviljelijä Fadey
Hän rakensi temppelin Jumalalle... ja rauhoitti hänen omaatuntoaan.
Ja todellakin! Kaikki tuplaantavat hinnat:
Hän antoi Jumalalle kuparipennin ja otti satoja ruplaa
Ihmisiltä.

« Kuuluisa maanviljelijä Fadey...". Ensimmäistä kertaa - BE, 1810, nro 10, s. 127. Lisätty ilman muutoksia "Kokeiluihin", s. 202, mutta, kuten kaksi seuraavaa epigrammia, leikattiin pois painetusta kirjasta Batjuškovin pyynnöstä ja jäi vain joissakin kopioissa.

"Nyt, tänään..."

"Nyt, tänään,
Hyvästi, miehistöni ja punaiset neloset!
Lisette! illallisia!.. Sanoin hyvästit sinulle
Ikuisesti pyhän viisauden tähden!
- "Mitä sinulle tapahtui?"
- "Merkki! .. Kadonnut!"

« Nyt, tänään...". Ensimmäistä kertaa - BE, 1810, nro 10, s. 126. Pech. "Kokeet", s. 202, mukaan.

todellinen isänmaallinen

("Oi venäläinen leipä ja suola! Oi isoisoisä Filaret! ..")

"Voi venäläistä leipää ja suolaa! Oi isoisoisä Philaret!
Oi makeat jäännökset
Isoisän ja isoäidin ferezin itsepäisyys!
Ilman sinua ei ole pelastusta!
Ja sinä ja sinut olemme unohtaneet!" -
Eilen Firs tapteli vieraiden kanssa
Ja istun herkullisen pöytäni ääressä,
Tulisessa ilossa, kuin todellinen venäläinen ritari,
Söin kastikkeen, söin toisen, ja siellä oli ranskalaista salmia,
Ja siellä hän joi samppanjaa pullosta,
Ja siellä... veti tuolin ylös ja istui pelaamaan Bostonia.

todellinen isänmaallinen. Ensimmäistä kertaa - "Kukkapuutarha", 1810, nro 6, s. 360, otsikolla "Aikamme ritari". Pech. mukaan "Experiments", s. 199. Epigrammi pilkkaa puhtaasti ulkoista, näyttävää "isänmaallisuutta", joka on ominaista tietylle osalle Venäjän aatelistoa Napoleonin kanssa käytyjen sotien aikana. Myöhemmin, vuonna 1812, Batjushkov oli närkästynyt sellaisesta isänmaallisuudesta yhdistettynä ranskalaisiin tapoihin kirjeissä Nižni Novgorodista, jossa hän saattoi tarkkailla tänne evakuoidun jalon Moskovan tapoja: "Kaikkialla, missä kuulen huokauksia, näen kyyneleitä - ja kaikkialla tyhmyyttä. Kaikki valittavat ja moittivat ranskalaisia ​​ranskaksi, ja isänmaallisuus piilee sanoissa: "point de paix!" ‹"älä missään tapauksessa tee rauhaa"› (kokoelma, osa 3, s. 206). Epigrammi toistaa Batjuškovin anti-shishkovistisia teoksia, joissa myös antiikin kannattajia pilkataan.

Filaret (1550-1633) - patriarkka, tsaari Mihail Fedorovichin isä.

Feryaz - vanhat päällysvaatteet.

Salmis on ranskalainen ruokalaji.

Vertailu

("Mitä samankaltaisuutta Klitillä oli Suvorovin kanssa? ..")

"Mitä yhtäläisyyttä Klitillä oli Suvorovin kanssa?"
- "Ei mitään!" - "iso".
- "Anna armoa! Clit oli pelkuri, arka laukauksesta
Ja välitin vatsasta ja rauhasta;
Suuri johtaja nousi aamunkoittoon sotilasasioista,
Ja Clitus nukkui usein viikon."
- "Niin se on! anna hänen kuolla, kuten tämä johtaja ... sängyssä.

Vertailu. Ensimmäistä kertaa - BE, 1810, nro 14, s. 124, otsikolla "Kahden komentajan vertailu". Pech. mukaan ed. 1934, s. 230, jossa BT-painoksen tarkka teksti annetaan ensimmäistä kertaa. Ei sisälly kokemukseen. Epigrammi on saattanut olla saanut inspiraationsa Cantemirin kuuluisasta satiirista "Pahantahoisten aatelisten kateudesta ja ylpeydestä" (1730), jossa aatelisen Eugenen uneliaisuutta ja laiskuutta verrataan ironisesti hänen esi-isiensä yritykseen, jotka kohtasivat aamunkoiton. taistelukenttä.

Antologiasta

("Hunajakampa maidon kanssa...")

Hunajakenno maidolla -
Ja Mainen poika on aina suotuisa sinulle!
Alcides ei ole niin vaatimaton:
Anna hänelle kaksi lammasta, anna hänelle vuohi ja vuohi;
Sitten hän vuodattaa siunauksen lampaiden päälle
Eikä hän anna ruokaa susille.
Kunnioitan jumalia
Enkä luovu laumasta
Uhraukseksi.
Omatunto! Minulla on yksi kunnia -
Että susi söi hänet, että Jumala ansaitsi syödä.

Antologiasta. Käännös muinaisen kreikkalaisen runoilijan Antipaterin Thessalonikista (1. vuosisadalla eKr. - 1. vuosisadalla jKr.), tehty Voltairen ranskankielisen transkription mukaan ("Sur les sacrifices a Hercule"). Ensimmäistä kertaa - BE, 1810, nro 14, s. 24. Ei sisälly "Kokeisiin". Pech. mukaan ed. 1934, s. 231, jossa toistetaan BT:n teksti, mikä antaa runolle uuden, kirkkaan satiirisen lopputuloksen (erityisesti sana "Alcides" BE:n tekstissä korvataan tässä sanalla "jumala"). Batjuškov ei julkaissut tätä Jumalan ahneutta kuvaavaa loppua ilmeisesti sensuurisyistä, vaikka runo on painettu. eri painoksissa jo vuosina 1811, 1814 ja 1817. (ja myös vuosina 1822 ja 1828). Voltaire lainasi epigrammia kirjassaan " filosofinen sanakirja”(1764), paljastaen obskurantismin ja skolastiikan havainnollistamiseen epigrammia käsittelevään artikkeliin.

Mashalle

("Voi iloitse, ystäväni, ihana Maria! ..")

Oi, iloitse, ystäväni, ihana Maria!
Olet täynnä hurmaa, rakkautta ja mieltä,
Armo on kanssasi, sinä olet armo itse.
Anna vuosisadan puistojen pyörittää kultaista kelloa sinulle!
Cupid siunatkoon sinua
Ja minä - kuten enkeli puhui.

Mashalle. Ensimmäistä kertaa - BE, 1810, nro 4, s. 286. Muutoksilla - "Venäläisten runojen kokoelma", osa 5. M., 1811, s. 228. Pech. SSP, osa 5, s. 229 mukaan. Ei sisälly "Kokeisiin". Osoite tuntematon. Runon alku toistaa arkkienkeli Gabrielin vetoomuksen Neitsyt Marialle evankeliumissa. Todennäköisesti tätä tekniikkaa ehdotti Batjushkoville I. I. Dmitrievin runon alussa, jolla oli myös otsikko "Mashalle" ja joka on sävelletty viimeistään vuonna 1805:

Batjuškovin runon kahta ensimmäistä riviä käytettiin Pushkinin Gavriiliadissa:

Oi, iloitse, viaton Maria!
Rakkaus on kanssasi, olette kauniita vaimoissa ...

"Henriaden" tai Voltairen transformaation käännöksestä

("Mikä tämä on! - sanoi Pluto...")

"Mikä tämä on! Platon sanoi,
Flegeton pysähtyi,
Vixen, furies ja Cerberus ovat turtuneet,
Lauluasi kuunnellen,
Kuolematon laulaja Gabrieli?
Ole hiljaa!... Mutta tämä
Palkkio jumalattomille
Etsitään kauheita piinaa, kauheita jopa helvettiin,
Tehdään se
ilkeämpi kuin hän itse
Sisyphus on paha!
Sanoi ja kääntyi - voi kauhua! - Oslyakovassa.

Alkuvuodesta 1810

"Henriaden" tai Voltairen muodonmuutoksen käännöksestä. Ensimmäistä kertaa - "Kukkapuutarha", 1810, nro 2, s. 229-230. Ei sisälly kokemukseen. Batjuškov lähetti tämän epigrammin Kukkapuutarhan toimittajalle A.E. Izmailoville vuoden 1810 alussa päivätyssä kirjeessä (Soch., osa 3, s. 74). L. N. Maikovin mukaan epigrammi johtui huonosta käännöksestä Voltairen runosta "Henriad", jonka Ivan Siryakov julkaisi vuonna 1803. Tämän oletuksen vahvistaa osittain Osljakovin parodisen sukunimen samankaltaisuus Siryakovin sukunimen kanssa.

Kuolemattoman Gabriellen laulaja- Voltaire, joka teki Ranskan kuninkaan Henrik IV:n rakastajatar Gabrielle d'Estre (1570-1599), yksi hänen "Henriaden" sankaritarista.

<П. А. Вяземскому>

("Laskan muusani imartelija! ..")

Laiskan muusani imartelija!
Ah, mitä siteitä taas
Laitoitko minut?
Olet minun uninen "Fly"
Muuttui Jordaniksi
Ja nauraen minulle, runoilijalle,
Joten hän suitsutti suitsutusastialla,
Että olen suloisessa hurrauksessa
Unohtamalla runot
Nukahdin ja näin unta:
Kuin kirkas Apollo
Ja minä, rakas roistoni,
surullisen joen rannalla
Vedetty säkeillä
Ja vaipunut unohduksiin!

Joulukuun lopulla 1809 tai alkuvuodesta 1810

Jordan on joki Palestiinassa, jonka vesissä evankeliumin legendan mukaan Jeesus kastettiin.

Neuvoja eeppiselle runoilijalle

("Anna minulle mikä nimi haluat...")

Minkä nimen haluat
Puolivilli runosi:
Pietari on pitkä, Pietari on iso, mutta vain Pietari Suuri -
Älä soita hänelle.

Neuvoja eeppiselle runoilijalle. Ensimmäistä kertaa - "Kokeilut", s. 203. Epigrammi nauraa šishkovistikirjailijan S. A. Shirinsky-Shikhmatovin pitkälle venyvää raskasta runoa "Pietari Suuri, lyyrinen laulu 8 laulussa", julkaistu vuonna 1810. Kirjeessä Gnedich päivätty 1. huhtikuuta 1810 Batiushkov huomautti ironisesti, että tämä oli 300 arkin lyyrinen runo, josta kenelläkään ei ollut aavistustakaan maailman luomisen jälkeen, ja lisäsi: "Ei, tämä lyriikka raivostuttaa minua!" (Teokset, osa 3, s. 85-86). Batyushkov pilkkasi Shikhmatovia myös muissa runoissaan: "Näky Letan rannalla", "Laulaja venäläisen sanan ystävien keskustelussa", "P. A. Vyazemsky "("Näen Bobrovin varjon ...") jne.

Kirjoitus muotokuvaan N.N.

("Sekä ruumiiltaan että sielulta olet samanlainen kuin Cupid...")

Ja ruumiilta ja sielulta olet samanlainen kuin Cupid:
Salakavala ja älykäs ja yhtä komea.

Kirjoitus muotokuvaan N. N. Ensimmäistä kertaa - "Venäläisten runojen kokoelma", osa 5, M., 1811, s. 216, otsikolla "Muotokuva-ulvomiseen". Pech. mukaan "Experiments", s. 209. Batiushkov aikoi jättää tämän kirjoituksen pois "Kokeilujen" uudesta painoksesta. Runon saaja on tuntematon.

<На членов Вольного общества любителей словесности>

("Kauhea ukkonen jyrisee kaikkialla...")

Kauhea ukkonen jylisee kaikkialla,
Vuoria taivaalle paisunut meri,
Elementit raivoissaan kiistassa,
Ja se sammuu kaukainen aurinkotalo,
Ja tähdet putoavat riveissä.
He ovat hiljaa pöydissä,
He ovat kuolleet. Siellä on kynä
Paperia on ja kaikki on hyvin!
Ei näe eikä kuule
Ja kaikki on kirjoitettu hanhikynällä!

‹ Vapaan kirjallisuuden ystävien seuran jäsenille›. Ensimmäistä kertaa - RA, 1883, v. 1, s. 230. Sisältyy Batjuškovin kirjeeseen Dashkoville 9. elokuuta 1812. Lähetetty "Kirjallisuuden, tieteen ja taiteen ystävien vapaan seuran" jäseniä vastaan, jonka toiminta tuo aika sai pikkumainen, kevytmielinen luonne. Jakeita sisältävässä kirjeessä viimeisiä edeltävät sanat: "Pitäisikö minun puhua teille yhteiskunnastamme, jonka jäsenet ovat kaikki kuin Horatiuksen viisasta tai vanhurskasta miestä, kaikki ovat rauhallisia ja kirjoittavat maailmat” (Soch., osa 3, s. 199). Batjushkov tarkoittaa tässä alkua Isänmaallinen sota 1812

Solntsev Dom - ilmaus Derzhavinin kirjoituksesta "Eremitaasi-teatterin vihkimiseen 28. tammikuuta 1808", jota Batjushkov ilmeisesti piti epäonnistuneena.

"Aina vieras, kiduttajani..."

Aina vieraana, kiduttajani,
Voi Baldus! Kuinka kauan minun pitäisi haukotella, nukkua kanssasi?
Ole vähän viisaampi tai - anna minun elää rauhassa!
Kun julma kohtalo tuo sinut luokseni -
En ole yksin, emmekä ole kaksi.

Vuosina 1809-1812 (?)

« Aina vieraana, kiduttajani...". Käännös ranskalaisen runoilijan Ecuchar Lebrunin (1729-1807) epigrammista "Oh, la maudite compagnie ...". Ensimmäistä kertaa - "Kokeilut", s. 202.

Baldus on ironinen lempinimi tyhmälle ja tyhmälle pedantille kirjailijalle, jota karamzinistiset runoilijat käyttivät pilkatakseen kirjallisia vastustajiaan. V. L. Pushkin kutsui Shishkovia niin "Viesti V. A. Žukovskille". ke ”Viesti A. I. Turgeneville”, s. 236. On mahdollista, että Batjuškov on kohdistanut epigrammin jotakin shishkovistikirjailijaa vastaan.

Runoista Pietari Suurelle

("Eikö kohtalon peruskirja ole outo! ..")

Eikö kohtalon peruskirja ole outo!
Pietarin laulajat ovat uhrin epäonnea:
Pindarimme päätti elämänsä viimeistelemättä runoa,
Muut ovat kaikki elossa, mutta heidän runonsa ovat kuolleet!

Runoista Pietari Suurelle. Ensimmäistä kertaa - PRP, osa 4, s. 274, ilman allekirjoitusta. Batjuškovin kirjoittaja vahvistetaan hänen helmikuun lopulla - maaliskuun alussa 1817 päivätyllä kirjeellä Gnedichille, jossa runoilija pyytää häntä olemaan sisällyttämättä epigrammia "Kokeisiin" (Soch., osa 3, s. 420-421), jonka Gnedich teki. . Epigrammi on suunnattu klassismin epigoneja, Pietari Suuresta kertovien epäonnistuneiden runojen tekijöitä vastaan ​​(tarkoittaa R. Sladkovskin runoja "Pietari Suuri", 1803; Prinssi S. Shikhmatov "Pietari Suuri", 1810; A. Gruzintsev "Petriada" ", 1812).

Pindarimme on M. V. Lomonosov, joka ei lopettanut sankarirunoaan "Pietari Suuri" (runosta kirjoitettiin vain kaksi kappaletta).

<Об А. И. Тургеневе>

("Muistaako hän meidät...")

Muistaako hän meidät
Meluisalla valolavalla?
Hän muistaa vain lounastunnin
Ja suuren komitean hetki!

‹ Tietoja A. I. Turgenevistä›. Ensimmäistä kertaa - RA, 1867, sarake. 1463. Sisältyy Batjuškovin kirjeeseen Dashkoville, päivätty 25. huhtikuuta 1814. Välittäessään terveisiä tutuille kirjeessä, Batjuškov "ohjaa" AI Turgenevin, koska hänestä näyttää, että hän on unohtanut hänet; ennen jakeita kirjeessä sanotaan: "Ei sanaakaan minusta Turgeneville" (Soch., osa 3, s. 264).

Hän muistaa vain illallisen ja suuren komitean tunnin. Ruokakauppana tunnettu A. I. Turgenev oli vuonna 1814 korkeissa tehtävissä, erityisesti valtioneuvoston apulaisvaltiosihteerinä.

Tämän kopion marginaaleissa on useiden muiden meille tuntemattomien runojen nimet. Sitten kaikki nimet on yliviivattu. Ei tiedetä, tuhosiko Batjuškov nämä säkeet vai ei kirjoittanut niitä. Ja huomautus kirjasta pois jätettyihin säkeisiin ("Heitä pois kaikki, mikä on yliviivattu tulevassa painoksessa") näyttää enemmänkin kirjoittajan testamentilta tuleville kustantajille, eikä se missään tapauksessa osoita aikomusta aloittaa uusintapainos välittömästi. Tuntemattomien näytelmien nimistä "Memories of Italy" herättää huomiota - ilmeisesti tämän runon piti jatkaa "Muistelmien" sykliä.
Voeikovin tahdottomuus, joka julkaisi Pletnevin runon "B<атюшков>Roomasta" ilman allekirjoitusta (joten monet, mukaan lukien Karamzin, luulivat nämä melko heikot säkeet Batjuškovin säkeiksi), järkytti runoilijaa. Pletnevin kiusallisessa yrityksessä kunnioittaa elävää klassikkoa ja Voeikovin kaupallisessa tempussa hän näki ilkeän tarkoituksen: jos nykyään "tehdään idolin", niin "huomenna he tallaavat sen mutaan". Kyllä, ja itse säkeissä paljon voisi satuttaa Batjuškovia:
Turhaan, tuulinen runoilija,
Jätin teidät
Unohdetaan nuoruuden ilot
Ja hieno ansio!
Paitsi, että Pletnev esitteli sadannen kerran "tuulisen runoilijan" vanhentunutta naamiota, hän ajatteli sen mukaisesti uudelleen dramaattisia Kamenetzin elegioita (tämä stanza on parafraasi "Erotuksesta").
Sitten Pletnev jatkaa samaan tapaan:
Hauska ja rakas laulaja,
Unohdin hauskanpidon
Otin pois myrttikruununi
Ja vietän päiviä - ilman kunniaa!
Batjuškovin ei tarvinnut ottaa näitä lauseita suorana loukkauksena; hänelle ei tullut mieleen, että yleisö ei ollut kokenut sitä, mitä hän oli kokenut; että toiset lukevat kauniita runoja, eivätkä huolimattomia merkintöjä "runoilijan päiväkirjassa" ... Ja Pletnev sillä välin ei ollut vain Batjuškovin vilpitön ihailija, vaan myös hienovarainen kriitikko. Erityisesti hän huomautti, että Batjuškovin "ei näytä uskovan, että kaikki, mikä on kaunista hänelle, on kaunista myös muille"1, ja näki epäluottamuksessa itseään Batjuškovin täydellisyyden lähteen. Mutta vaikka runoilija tiesi näistä Pletnevin lausunnoista, hän ei voinut antaa hänelle anteeksi.
Hulluuden partaalla Batjuškov ei kestänyt sitä ja protestoi elämäkertansa vapaata käsittelyä vastaan: "Kerro heille, että isoisoisäni ei ollut Anakreon, vaan Pietari Suuren alainen työnjohtaja, luonteeltaan ja vahvan hengen mies.<...>Kerro minulle, Jumalan tähden, miksi hän ei kirjoita Derzhavinin elämäkertaa? Hän käänsi Anakreonin, joten hän on avionrikkoja; hän ylisti viiniä, siis - juoppo ... ”(kirjeestä Gnedichille 21. heinäkuuta / 3. elokuuta 1821)2.
Yhdessä tämän kirjeen kanssa Batjuškov lähetti Gnedichille julkaistavaksi tarkoitetun kiistämisen, jossa hän, luopuessaan kirjoittamisesta, näytti olevan siirtymässä pois omasta.
__________________

1 Pletnev PA. Teokset ja kirjeenvaihto, osa 1, s. 28.
2 Batyushkov K.N. Teoksia 3 osana, v. 3, s. 567.
__________________
kirjat: "Lupaan edes lukea kritiikkiä kirjaani kohtaan: se on minulle hyödytöntä, koska olen jättänyt kirjailijan kynän kokonaan ja luultavasti ikuisesti"1.
"Batiushkov on oikeassa, että hän on vihainen. Jos olisin hänen sijastaan, tulisin hulluksi vihasta", kirjoittaa Pushkin.
Vuonna 1824, tietoisuuden valaistumisen hetkellä, Batjuškov sävelsi pieni runo, joka tuli tunnetuksi "Melkisedekin sanana":
Tiedät mitä sanoit
Sanotteko hyvästit elämälle, harmaatukkainen Melkisedek?
Ihminen syntyy orjaksi
Makaa orjana hautaan,
Ja kuolema tuskin kertoo hänelle
Miksi hän käveli ihmeellisten kyynelten laakson läpi,
Kärsi, nyyhkytti, kesti, katosi.
Tämä runo sisältyy Batjuškovin tekstien pääosaan ja on siitä lähtien aina täydentänyt hänen runojaan. Niin tapahtui, että runoilijan täydelliset teokset, kuten "Kokeilut ...", päättävät runon "myöhään" ja "vahingossa".
Loput Batjuškovin elämästä on kirjallisuuden ulkopuolella.
__________________

1 Batjushkov K.N. Teoksia 3 osana, v. 3, s. 568.
__________________

A.L. ZORIN
K. N. BATYUSKOV VUONNA 1814-1815
Vuoden 1814 toinen puolisko - vuoden 1815 alku. - käännekohta Batyushkovin elämäkerrassa. Palattuaan Pietariin ulkomaanmatkalta ja odottaessaan siellä kohtalonsa päätöstä, hän saa ensimmäistä kertaa moneen vuoteen tilaisuuden katsoa ympärilleen ja ymmärtää niitä maailmanhistorian kataklysmejä, joihin hän sattui kuulumaan. todistaja ja osallistuja. Muisto vaelluksista ja menetyksistä sekä näiden kuukausien aikana tapahtuneet viralliset ja henkilökohtaiset epäonnistumiset pahensivat runoilijan kokemaa kriisiä, mikä johti lopulta hänen työnsä perustana olevien arvojen radikaaliin uudelleenarviointiin. Mutta ymmärtääksemme paremmin tämän kriisin luonnetta, on ensinnäkin tarpeen palauttaa Batjuškovin elämäkerran ulkoinen ääriviiva, joka selventää monessa suhteessa ajatuksiamme runoilijan teoksista ja päivistä näinä dramaattisina kuukausina.
__________________

1 Julkaistu Neuvostoliiton tiedeakatemian Izvestian mukaan kirjallisuus ja kieli -sarjan osa 47, nro 4, 1998.
__________________
Kuten tiedetään, Batjuškov palasi Pietariin noin 10. heinäkuuta 1814 ja vietti kolme viikkoa sairaana E. F.:n talossa. Muravyova, joka työskentelee Pavlovskin juhlallisen loman skenaarion parissa ja ”Kirje I.M. M(uravjov)-A(postol) Muravjovin elämästä ja kirjoituksista. Runoilija kertoi tästä kirjeessään P.A. Vyazemsky (päivätty 27. heinäkuuta 1814). Elokuun 7. päivänä, saatuaan tietää Vjazemskin ja hänen lastensa sairaudesta, Batjuškov lähettää ystävälleen muistiinpanon, jossa hän pyytää häntä kirjoittamaan "muutaman rivin ja hälventämään pelkomme". Näitä pelkoja ei valitettavasti ollut tarkoitus hälventää. "Sain kirjeesi, rakas prinssi, ja surulla luin sen useita kertoja", Batjuškov vastaa 27. elokuuta uutiseen esikoisen Vjazemski Andrein kuolemasta. Kuitenkin viikkoa myöhemmin (4. syyskuuta), seuraavassa kirjeessä, Batjushkov valittaa, ettei hän ole saanut yhtäkään riviä Vyazemskyltä kuukauteen.
Ilmeisesti Batjuškov sai Vyazemskyn kirjeen, jossa ilmoitettiin hänen poikansa kuolemasta, heti elokuun 7. päivän jälkeen, mutta vastasi siihen suurella viiveellä. Näin pitkä hiljaisuus tällaisissa olosuhteissa voidaan selittää mielestämme vain sillä sydänsuruja jonka Batiushkov itse koki näinä päivinä. Vahvistus tästä löytyy samasta kirjeestä.
"Jumala synnyttäkää, rakastakaa minua, ja jos suruni eivät ole sinulle täysin vieraita, niin ole lohduttajani, kerro minulle jotain, mikä voisi sitoa minut jälleen elämään", Batjushkov kirjoittaa. Vastoin alkeellista tahdikkuutta hän ei tarjoa lohdutusta, vaan pyytää sitä ja puhuu enemmän kärsimyksistään kuin ystävää kohdanneesta surusta. "Kaikki, mitä näin, mitä koin kuudentoista kuukauden aikana, jätti täydellisen tyhjyyden sieluni." Ensimmäistä kertaa viitaten tähän (silloin julkaisemattomaan) kirjeeseen N.V. Friedman teki luottavaisesti olettamuksen "sodasta" sanojen "kuusitoista kuukautta" jälkeen ja päätteli, että Batjuškovia "kauhistui valtava historialliset tapahtumat» . Näyttää kuitenkin siltä, ​​että tämä on jotain muuta.
Ei-ympyräluku "kuusitoista kuukautta" viittaa selvästi lukijaan tiettyyn aikaan - huhtikuun 1813 loppuun. Samaan aikaan Batjuškovin ensimmäiset sotilaalliset vaikutelmat liittyvät hänen matkaansa tuhoutuneen Venäjän halki syyskuussa 1812. , ja asepalvelus alkoi myöhemmin: runoilija lähti armeijaan vasta 24. heinäkuuta 1813. Helmikuusta heinäkuuhun 1813 hän asui Pietarissa kaiken kaikkiaan rauhallisesti ja jopa melko iloisesti. Avaimen tuolloin tapahtuneiden tapahtumien ymmärtämiseen antaa kuitenkin runoilijan kirje sisarelle Alexandra Nikolaevnalle, joka ei tähän mennessä ole herättänyt tutkijoiden huomiota virheellisen päivämäärän vuoksi.
"En koskaan, ystäväni, enää tuntenut tarvetta suurelle tai ainakaan itsenäiselle valtiolle", Batjuškov kirjoitti. - Voisin olla onnellinen - niin luulen ainakin - jos minulla olisi se, koska on tullut aika mennä naimisiin, yksinäisyys on tylsää. Mutta mitä voin tehdä ilman valtiota? Ei! Usko minua - tunnet minut, en edes uskalla tehdä itsestäni ja vaimostani onnettomia itsekkyydestä. Kirje, josta nämä rivit on otettu, on päivätty L.N. Maikov 4. toukokuuta 1810. Alkuperäisessä asiakirjassa vuosimerkin viimeinen numero on kuitenkin erittäin lukukelvoton [RO GPB, f. 50 yksikköä harjanne 22, l. 17]. Samanaikaisesti kirjeen sisältö ei jätä epäilystäkään siitä, että se on kirjoitettu vuonna 1813.
Ensinnäkin Batjushkov täällä suostuttelee sisarensa olemaan "surkeilematta itseään ajatuksella", että hän on armeijassa. Runoilija odotti kenraali Bakhmetevin käskyä armeijaan keväällä ja kesällä 1813. Toukokuussa 1810 hänellä ei ollut eikä voinut olla tämän kaltaisia ​​ajatuksia. Lisäksi samassa kirjeessä Batyushkov puhuu Alexandra Nikolaevnan aikomuksesta rakentaa itselleen talo Khantonovoon ja joutomaan myynnistä. Näitä kahta teemaa kehitetään myös runoilijan kirjeessä siskolleen 14.7.1813. . Siten puhuessaan kuukaudesta, jotka jättivät hänen sieluunsa "täydellisen tyhjiön", Batjuškov alkoi laskea huhtikuun lopusta - toukokuun alusta 1813, jolloin hän oli niin vahvasti järkyttynyt ajatuksesta, että omansa järjestäminen on välttämätöntä ja mahdotonta. perhe-elämä.
Määritettyämme Batjuškovin rakkausdraaman alkamisajan päivämäärät samalla sen huipentuma. Perinteisesti runoilijan viimeinen tauko rakkaansa A.F. Furman juontaa juurensa tammikuusta 1815 ja liittyy runoilijan hermoromahdukseen noina aikoina [katso: 6, s. 403; 7, s. 184 ja muut]. Vjazemskylle 27. elokuuta 1814 päivätyn kirjeen ehdotettu tulkinta osoittaa, että tähän mennessä tilanne oli jo täysin ratkaistu. Tämän vahvistaa tunnettu Batjuškovin kirje sisarelleen, päivätty elokuussa 1814, jossa hän kiistää jyrkästi Aleksandra Nikolaevnan saavuttaneet huhut ja ilmeisesti ei täysin perusteettomia huhuja hänen tulevasta avioliitostaan: "Mene naimisiin olosuhteidemme kanssa! Laskemalla? Mutta kysyn teiltä, ​​mitä tuon myötäjäisiksi vaimolleni? Prosesseja, sukulaisten velkoja, vihamielisyyttä ja ikuisia riitoja. Jos vielä voisi antaa anteeksi tai korvata tämän molemminpuolisen intohimon? - Ja mitä tulee tähän, pidän edelleen parempana omaisuuksia kuin laskelmiin perustuvaa avioliittoa. Valtiottomia?<...>Mutta jätetään se." Kriisin hetkellä runoilija perustelee perheonnellisuuden saavuttamattomuutta itselleen samoilla perusteilla kuin koko konfliktin alussa.
Batjuškovin läheiset ihmiset säilyttivät kuitenkin pitkään toivon, että hänen avioliittonsa voitaisiin edelleen järjestää. Kirjeissä E.F. Muravjova päivätty 11. elokuuta ja 17. joulukuuta 1815. Batjuškov, vastaten selvästi tätinsä ja hyväntekijänsä ehdotuksiin, jotka eivät ole tulleet meille, kieltäytyy yrittämästä sovintoa A. Furmanin kanssa. Ja 6. elokuuta 1816 hän yrittää lopettaa tämän asian: "Käristin kolme vuotta, täytin velvollisuuteni ja nyt haluan olla täysin vapaa<...>. En usko, että tuo henkilö rakasti minua, ja jos jokin oli samanlaista, niin minut tietysti unohdettiin pian: kaksi vuotta on kulunut ”, hän kirjoittaa E.F. Muravieva. Viimeinen lause tuo meidät jälleen samaan dramaattiseen kuukauteen - elokuuhun 1814. Ekaterina Feodorovnan ongelmat eivät kuitenkaan ilmeisesti päättyneet siihen. 2. toukokuuta 1818 Nikita Muravjov vastasi äitinsä viestiin, joka ei saapunut meille, ja kirjoitti hänelle: ”Hyvä, että sinulla on nyt Kost. ja Ann." [TsGAOR, f. 1153, op. 1, yksikkö harjanne 43, l. 35]. Ilmeisesti Muravjovit toivoivat edelleen parantavansa asioita.
Työskennellyt 1880-luvulla Batjuškovin elämäkerran parissa, L.N. Maykov kääntyi Pompey Nikolajevitš Batjuškovin puoleen saadakseen tietoja A.F. Furman. Vastauskirjeessä P.N. Batyushkov ilmaisi ratkaisevan epäilynsä siitä, että hänen veljellään oli mitään tekemistä Anna Fedorovnan kanssa. "Hänen asema oleniinien joukossa oli maallisessa mielessä toissijaista huonompi", hän kirjoitti, "sikäli kuin tiedän, heidän välillään ei ollut eikä voinut olla mitään suhteita" [RO IRLI, f.166. yksiköitä harjanne 188, l. 166 vol.]. Siitä huolimatta Maykov piti tarinan Anna Feodorovnasta elämäkerrassaan. Lisätietoja hänestä on osoitteessa:. Hän oli oikeassa. Tieto Batjuškovin rakkaudesta juontaa juurensa erittäin osaavalta A.I. Vasilchikova, I.P.:n tytär. Arkharov, jonka perheeseen Batjushkov tuli läheiseksi talvella 1812-1813. Nizhniy Novgorodissa. Myöhemmin A.I. Vasilchikova oli hyvin lähellä Olenineja, jotka kasvattivat Anna Fedorovnaa, ja hänen elämänsä viimeisiin vuosiin saakka hänen ympärillään olevat hämmästyivät "millä selkeästi kaikki menneisyyden yksityiskohdat sisältyivät hänen muistiinsa" (9).
"Lähetä minulle mitä ikinä kirjoitat. En halua lukea täältä mitään, paitsi Batjuškovin kauniita niksejä. Todellinen lahjakkuus - mutta hänellä on myös oma surunsa ”[RO IRLI, f. 309, yksikkö harjanne 471 Sillä, l. 49v.], - kirjoitti A.I. Turgenev V.A. Žukovski 22. joulukuuta 1814 Batjuškov kesti "surunsa" rohkeasti. Samaan kirjeeseen Turgenev liitti Batjuškovin yksityiskohtaiset huomautukset Žukovskin "Aleksanteri I" -viestistä (kirje, joka sisälsi nämä Batjuškovin huomautukset A. I. Turgeneville, päivätty L. N. Maikov ja hänen jälkeensä V. A. Koshelev loka-marraskuussa 1814, oli itse asiassa kirjoitettu noin 20 joulukuuta). Batjuškov on tehnyt lujasti töitä näiden kuukausien aikana M.N.:n teosten julkaisemiseksi. Muravjov kirjoittaa runoutta ja proosaa: satu "Vaeltaja ja kotikeho", "Elegia", jonka viimeisiä rivejä hän lainasi kirjeessään P.A. Vjazemsky päivätty helmikuussa 1815, "Ruotsin linnan raunioilla", essee "Kävely Taideakatemiaan". Samaan aikaan osa Batjuškovin teoksista on perinteisesti päivätty tälle ajanjaksolle [ks.: 4; 5, osa I, I; 6, s. 403], kirjoitettiin todennäköisesti myöhemmin.
Ensinnäkin tämä viittaa runoon "Ystävän varjo", joka kuvaa Batjuškovin näkemystä laivasta, joka purjehtii Englannista Ruotsiin. Yli kuusi vuosikymmentä myöhemmin P.A. Vjazemsky huomautti, että Batjushkov loi tämän elegian suoraan matkan aikana. Tämä myöhempi todiste on kuitenkin ristiriidassa runon intonaation kanssa, joka on ilmeisesti muisto enemmän tai vähemmän kaukaisesta tapauksesta ("Jätin sumuisen Albionin rantaan") ja aiheen, kuvallisen järjestelmän ja tunnelman osalta on liittyy syksyllä 1815 Kamenetsissa kirjoitettuihin esseisiin "Muisto paikoista, taisteluista ja matkoista" ja "Petinin muistoja". Samaan paikkaan ja samaan aikaan syntyi essee "Matka Sireyn linnaan". Julkaiseessaan runoilija antoi sille alaotsikon "Kirje Ranskasta herra D:lle (ashkov)" ja päivämäärän "26. helmikuuta 1814", mikä ei osoittanut esseen kirjoittamisaikaa, vaan päivää, jolloin Batjuškov vieraili Esseen linnassa. Marquise du Chatelet. Tämä seikka on mielestämme erityisen kiinnostava, koska Batjuškovin työssä on kaksi samanlaista tapausta, joita tutkijat eivät ole vielä havainneet.
Batjuškovin kirjeet D.V. Dashkov päivätty 25. huhtikuuta 1814 ja D.P. Severin, päivätty 19. kesäkuuta 1814, ovat monisivuisia, yksityiskohtaisia ​​artikkeleita, jotka kuvaavat runoilijan vaikutelmia Venäjän joukkojen miehittämästä Pariisista ja hänen oleskelustaan ​​Englannissa ja Ruotsissa. Samaan aikaan on olemassa selviä todisteita siitä, että D.V. Dashkov, että kuuden kuukauden ajan, 25. heinäkuuta 1814 asti, "ei ollut Batjuškovia<.. .>ei ainuttakaan kirjainta" [I, Art. 497]. Mitä tulee D.P:n kirjeeseen. Severin, sen alkuperäinen on säilynyt [RO GPB, f. 50 yksikköä harjanne 26]. Ensimmäisellä sivulla Batjuškovin käsialalla otsikko on kirjoitettu: "Kirje S:ltä Göteborgista", ja tekstiin tehtiin melko intensiivinen tyylikorjaus. Batjuškovin teosten toisen osan muistiinpanoissa L.N. Maikov huomasi, että kirje Severinille ”käsikirjoituksensa perusteella päätellen<...>valmisteli julkaistavaksi Konstantin Nikolajevitš itse. Tutkija ei kuitenkaan ottanut tätä seikkaa huomioon valmistellessaan Batjuškovin kirjeen määrää. Meistä näyttää siltä, ​​että nämä kaksi kirjettä, kuten Matka Sireyn linnaan, kirjoitettiin myöhemmin kuin niissä ilmoitettu päivämäärä (niiden tarkka päivämäärä ei ole mahdollista) ja kirjoittaja piti niitä täysimittaisina. matka-esseitä, arkistoitu venäläisen matkailijan kirjeistä peräisin olevan perinteen mukaisesti ystävällisinä kirjeinä. Näyttää siltä, ​​että näitä kahta kirjainta yhdistää jossain määrin yhteinen ajatus - hullun ja kevytmielisen Ranskan vastustus vapaalle ja vauraalle Englannille, joka tukee itseään "täydellisellä kunnioituksella moraalia, siviili- ja jumalallisia lakeja kohtaan". Jostain tuntemattomasta syystä Batjuškov ei painanut niitä itse, mutta ne julkaistiin "Kotimaisten muusojen muistomerkki vuodelta 1827" -julkaisussa. ja "Pohjoiset kukat vuodelle 1827" runoilijan ystävät, joissa heidän kirjallista luonnettaan ei epäilty.
Tehdään tähän pieni poikkeama. Kun täsmennetään joidenkin Batjuškovin kirjeiden kirjoitusaika, ei voida ohittaa hänen kirjallisuuskritiikin kirkkainta esimerkkiä - P.A.:n kirjettä. Vyazemsky kommentoi viestiä "Ystävälle". L.N. Maykov ajoi sen vuoden 1815 ensimmäiselle puoliskolle, V.A. Koshelev - maaliskuu 1815 . "Olen tyytyväinen viestiisi ja voin vakuuttavasti sanoa, että se on parempi kuin kaikki runosi", Batjuškov kirjoitti tänne. Siksi, kun julkaisi toisen Batjuškovin Vjazemskille lähettämän kirjeen, jossa on aiemmin mainittu sama viesti ("Hienoa! Viestisi on parempi kuin kaikki runosi"), näiden rivien kirjoittaja katsoi sen virheellisesti tammikuulle 1815. Sillä välin osa Batjuškovin täällä ilmoittamista tiedoista mahdollisti näiden molempien kirjeiden tarkan päivämäärän: "Kiirennän kertomaan teille, että Žukovskille annettiin 2. asteen Anna<...>. Turgenev kertoi minulle tämän, mutta ei vielä totta, hän kuuli sotaministerin kansliassa ja pyysi pelon vuoksi onnittelemaan Žukovskia<...>Turgenev on erittäin sairas, toin hänet väkisin Stroganovista, missä hän ei voinut edes syödä illallista. Tämä teksti osuu yhteen Batjuškovin 30. kesäkuuta 1813 päivätyn kirjeen Žukovskille sanojen kanssa: "Turgenev vietti tämän illan kreivi Stroganovin luona kanssani ja sairastui niin paljon, ettei hän pystynyt kirjoittamaan sinulle, hyvä Vasili Andrejevitš, mutta siinä on jotain kirjoita aiheesta: liikkuu huhu, että 2. luokan Anna on määrätty sinulle, ja Turgenev käski sinua onnittelemaan sinua hänestä; hän kuuli sotaministerin alaisilta työntekijöiltä tästä suvereenista suosiosta. Näin ollen voidaan varmuudella sanoa, että kirje Vjazemskylle, jossa oli ensimmäinen katsaus viestiin "Ystävälle", kirjoitettiin samana päivänä, 30. kesäkuuta 1818, ja kirje kommentteineen kirjoitettiin hieman myöhemmin.
Näiden muutosten yhteydessä herää kysymys itse Vjazemskyn viestin päivämäärästä. L.Ya. Ginzburg tukeutui erityisesti samaan Batjuškovin kirjeeseen ja katsoi, että viestiä koskeva työ tapahtui 1815. Tätä päivämäärää tuettiin K.A. Vyazemskyn runojen uusimmassa painoksessa. Kumpan, joka kuitenkin huomautti, että runon nimikirjoituksen "viimeinen muokkauskerros" voidaan varmasti ajoittaa vuoteen 1815. Näyttää siltä, ​​​​että ensimmäinen versio kirjeestä kirjoitettiin vuonna 1813, kun Vjazemsky Batjuškovin mukaan "lähti Volgan rannalta ja muutti vanhaan asuntoon" Ostafjevossa. Samoihin aikoihin Batjuškov kirjoitti "Viesti A.I. Turgenev" ("Nevan takana on dacha..."). L.N. Maykov - 1817-1818 on tarkistanut L.V. Timofejev, joka huomautti, että Batjuškovin ja runossa mainittu taiteilija O. Kiprensky olivat yhdessä Pietarissa vasta 1812-1814. . Veto "viestin" nimikirjoitukseen [RO IRLI, f. 309, yksikkö harjanne 124, l. 222-222 v.] antaa sinun määrittää tämän merkinnän. Tosiasia on, että runon tekstin mukana on käsikirjoituksessa jälkikirjoitus, jossa Batjuškov pyytää lähettämään hänelle vastauksen "Hra Sieversin taloon Pochtamtskajassa" [ibid., d. 222v]. Sillä välin 17.5.1813. runoilija kertoi sisarelleen muuttaneensa tähän osoitteeseen, joten kirje Turgeneville kirjoitettiin epäilemättä hieman aikaisemmin tai hieman myöhemmin kuin tämä päivämäärä.
Palatessaan vuosiin 1814-1815, on huomattava, että Batjuškovin intensiivistä kirjallista työtä seurasi henkisen kriisin lisääntyminen, lisääntyneet epäilykset omasta lahjakkuudestaan ​​ja runollisen luovuuden sisäisestä merkityksestä yleensä tai ainakin ne runolliset "kauniit rihmastot" ”, jonka tunnustettu mestari hän oli. Tässä on muutama lainaus hänen tämän ajanjakson Vjazemskille lähettämistä kirjeistä: "Minusta näyttää siltä, ​​että heikkokin lahjakkuus, jos minulla koskaan oli sellainen, kuoli poliittisen ja lakkaamattoman toiminnan melussa" (27. elokuuta 1814). "En halua tulostaa mitään, enkä aio painaa pitkään aikaan, mutta kirjoitan itselleni" (10.1.1815). "Mitä säkeitä sinä tarvitset! Minusta näyttää siltä, ​​etten koskaan kirjoittanut runoutta, ja jos kirjoitin, katuin” (Tammikuu 1815 toinen puolisko). ”Valittelen oikeutetusti kohtalostani, joka on riistänyt minulta jopa lahjakkuutta.<.. .>Runot ja riimit ovat tylsiä, ja niiden ansioksi luen mieleni ja sydämeni puutteet ja omituisuudet, joista haluan korjata itseäni enkä voi. "Toistan vielä kerran: mitä hyötyä niistä on minulle, paitsi teidän ystävyydestänne" (helmikuu 1815). Batjuškov oli aiemmin taipuvainen, ainakin teoriassa, vaatimaan lahjakkaalta runoilijalta teoksia, joilla on huomattavaa arvoa teeman ja genren suhteen [katso: 15, s. 280, 289 - 290]. Nyt tällainen tunne hänessä voimistuu jyrkästi. Yhdessä kirjeen muistiinpanoissa<...>herra Muravjovin kirjoituksista", hän ilmaisi itsepintaisen toiveensa, ettei Žukovski "ei kuluttaisi korvaamatonta kykyjään loistaviin rihmaisiin". Ensinnäkin tällainen moittiminen oli eräänlaista itsekritiikkiä, vaikka Batjuškovin mielipide omasta lahjakkuudestaan ​​ei ollut läheskään niin korkea. (Myöhemmin, vuonna 1816, teoksessaan "Puhe valorunouden vaikutuksesta kieleen" Batjuškov perustelee takautuvasti runollisia "rihmaisuuksia" sillä, että ne edistävät "kielen rikkautta, joka liittyy niin läheisesti kansalaiskoulutukseen. Valaistuksen ja , siis vaurauden maan kanssa”, mutta kriisin kuukausina tämä päätös ei ollut hänelle vielä tullut mieleen.) Batjuškovin satiiri oli erityisen ärsyttävää. Syyskuussa hän tapasi Vjazemskyn "Noelin", joka sisälsi erityisesti hyökkäyksiä I.M. Muravyov-Apostol, ja syvästi loukkaantunut kirjoittajasta. "Batiushkov on täällä ja on vihainen Vjazemskille" [RO IRLI, f. 309, yksikkö harjanne 471 For], kirjoitti A.I. Turgenev Žukovski. "Et ole kuin ystävämme Vjazemski, joka Muravjovia koskevaan kirjeeni huomautusten sijaan lähetti minulle joukon julkisia vitsejä<В.Л.>Pushkin”, Batjuškov itse valitti samalle Žukovskille 3. marraskuuta. 10. tammikuuta 1815 päivätyssä kirjeessään Vjazemskille Batjuškov hyökkää erittäin jyrkästi Voeikovin "Hullu taloa", josta hän tiesi vain huhujen perusteella, ja asettaa sen vastakkain Žukovskin kanssa tarkoituksellisella poleemisella haasteella, jonka viestissä "Aleksanteri I":lle hän näki. hänen ihanteensa "tärkeistä" esseistä. (Katso Batjuškovin innoissaan innostunut vastaus viestiin hänen 29. joulukuuta 1814 päivätystä kirjeestään Žukovskille). Batjuškovin sovittamaton sävy (myöhemmin Hullun talon lukemisen jälkeen hän muutti asennettaan tähän teokseen) johtuu jälleen siitä, että hän osoitti moitteet ensisijaisesti itselleen. Batiushkov muisti, että hän itse osoitti huomattavaa kunnianosoitusta kirjalliselle satiirille, ja skandaali, joka uhkasi puhjeta hänen "Laulaja slaavilaisten venäläisten keskustelussa" ympärillä vuoden 1815 alussa, runoilija joutui väistämättä kokemaan luonnollisena, tietty tunne, kosto nuoruuden synneistä. "Poissa ollessani runoni "Laulaja" hajaantuivat tänne", hän sanoi samassa kirjeessä 10. tammikuuta. - Tässä ovat kaikki slaavit, jotka kiipesivät kimppuuni. He haluavat valittaa. Mutta en allekirjoittanut kenenkään nimiä, ja he ovat vapaita ottamaan vastaan ​​muiden ihmisten syntejä. Oli miten oli, se on tylsää ja alkaa tehdä minut surulliseksi."
Viisi vuotta aiemmin Batjuškov näki "ukkosmyrskyssä", joka nousi hänen päälleen "The Vision on the Banks of Lethen" yhteydessä "varman merkin", että hänen satiirinsa oli "hyvin kirjoitettu". Hänen kirjallisten vastustajiensa viha imarteli hänen kirjailijan turhamaisuutta. Nyt on tullut muita aikoja.
Batjuškovin syvää hämmennystä - seurausta historiallisista mullistuksista, jotka "järisyttävät" hänen "pientä filosofiansa", rakkausdraamaa, kasvavaa epäilyä omasta runolahjasta - pahensi näiden kuukausien aikana hänen asioiden yleinen epäjärjestys. Vuoden 1814 loppu oli runoilijalle aika, jolloin suhteet isäänsä heikkenivät uudella tavalla, taloudellisten ongelmien paheneminen. ”Ihmeet, jotka kirjoitit, alkaen veloista, olen tuntenut jo kauan; Olen iloinen, että et suostunut tarjoamaan A<нны>L<ьвовны>, alhainen ja ilkeä ehdotus yhdessä ”(RO GPB, f. 50, kohta 22, arkki 49), Batjuškov kirjoitti sisarelleen 27. heinäkuuta 1814. Nämä sanat leikattiin, kun L.N. Maykov, joka ei todennäköisesti halunnut loukata P.N. Batyushkov, Anna Lvovnan veljenpoika, runoilijan isän sisar.
Mitä hänen ehdotuksensa koostui, on mahdotonta sanoa, mutta se, että ilmapiiri perheessä oli enemmän kuin jännittynyt, on kiistaton. Batjuškovia rasitti myös epävarmuus tulevaisuudesta - suunniteltu siirto vartijalle ylennyksellä ja myöhemmällä erolla ei onnistunut. Ei ihme, että kaikki päätyi putoamaan hänet jaloistaan.
Kylmä, johon Batjuškovin sairastui 7.-8.1.1815, aiheutti, kuten tänään sanoisimme, vakavia komplikaatioita ja aiheutti vakavan hermokriisin, josta runoilija alkoi toipua vasta kuun loppupuolella ja puolivälissä. -Maaliskuussa suuren paaston aikana hän lähtee E.F. Muravjova Tihvinissä pyhiinvaelluksella. Ensimmäistä kertaa tämä Batjuškovin elämäkerran seikka tuli tunnetuksi hänen kirjeestään Vyazemskylle, jonka julkaisi N.V. Friedman, joka päiväsi kirjeen helmikuussa 1815. Tarkka päivämäärä tämä matka perustuu A.I:n kirjeeseen. Turgenev Žukovskiin 15. maaliskuuta 1815, missä kerrotaan, että Batjuškov "ei ole vielä palannut Tikhvinistä, jonne hän meni E.F. Muravyova" [RO IRLI, f. 309, yksikkö harjanne 4713 b, l. 7 vol. -8].
Tämän tapahtuman merkitystä Batyushkovin elämäkerrassa voidaan tuskin yliarvioida. Tihvinin Bogoroditskyn luostarin taivaaseenastumisen katedraalissa oli kuuluisa Tikhvinin Jumalanäidin ikoni. Nykyaikaisen tutkimuksen mukaan taiteilija Ignatius Kreikan luoma, kirkon perinteen mukaan häntä kunnioitettiin "Jumalan äidin maallisen elämän aikana<...>Pyhä apostoli ja evankelista Luukas "ja sai Venäjän vanhimman ihmekuvakkeen kunnian. Lukuisat legendat kertoivat ikonin ihmeellisestä ilmestymisestä, sen pelastumisesta tulipaloista ja muista katastrofeista, sen roolista ruotsalaisen hyökkäyksen torjunnassa ja tietysti ruumiillisesti ja sielultaan kärsivien loputtomista parannuksista. On merkittävää, että E.F. Muravyova ja Batjuškov menivät Tikhviniin niin sanotulla "ortodoksisuuden viikolla" - suuren paaston toisella viikolla, joka osui 8.-14. maaliskuuta 1815. Tällä viikolla luostarissa suoritettiin ikonin "täysi jumalanpalvelus" "silloin pidettyjen Tikhvin-messujen suuren kokoontumisen yhteydessä". On myös tärkeää, että Tikhvinin luostari oli lähellä Batyushkov-perheen kartanoita, erityisesti Danilovskin kartanosta, jossa Konstantin Nikolajevitš vietti lapsuutensa. Kun otetaan huomioon runoilijan noina vuosina kasvattaneen isoisän Lev Andreevitšin täysin patriarkaalinen asenne, on mahdollista, että pieni Batyushkov saattoi osallistua Tikhvinin pyhiinvaellukseen, joka houkutteli suuren paaston aikana valtavan määrän ihmisiä. Joka tapauksessa tällainen matka melkein kotimaahansa olisi pitänyt tajuta vihollisen hyökkäyksestä Venäjälle selvinneen Batjuškovin, joka selvisi hengissä kaikkien elämän perustusten romahtamisesta, joka etsi kiihkeästi sitä, "mikä on ikuista, puhdasta, tahraton”, johdatuksena lapsuuden pyhäkköihin.
Batjushkov oli valmistautunut uskonnolliseen kääntymykseen. "Kuten useimmat hänen aikalaisensa, hän näki nyt Napoleonin voiton "ihmeellisissa tapahtumissa" ja laskeutuessaan korkeampien joukkojen välittömän väliintulon", kirjoitti L.N. Maikov. "Uskonto ja sen pyhät rituaalit eivät ole koskaan tuntuneet minusta niin kiehtovilta!" - Batjuškov huudahtaa kirjassaan "Kirje S.:lle Göteborgista" (kirje D. P. Severinille, päivätty 19.6.1814) vieraillessaan anglikaanisen kirkon jumalanpalveluksessa Garichissa. Edellä käsitellyistä syistä emme voi sanoa, kirjoitettiinko nämä sanat ennen Tikhvinin matkaa vai sen jälkeen, mutta tavalla tai toisella ne tallentavat sen tunteen heräämisen, joka värittää Batjuškovin pääteoksia useiden vuosien ajan.
Batjuškov puhui täydellä varmuudella hänessä tapahtuneesta henkisestä mullistuksesta elegian "Ystävälle". "Joten kaikki täällä on turhuutta turhuuksien asunnossa! / Kiintymys ja ystävyys on hauras!<...>Näin mieleni hukkui epäilyksen keskelle. Kaikki elämän viehätys hämärtyi: / Neroni sammutti lampun surussa, / Ja kirkkaat muusat piiloutuivat. / Kysyin peloissani omantuntoni ääntä... / Ja pimeys katosi, silmäluomet alkoivat nähdä: / Ja usko vuodatti pelastavan öljyn / Puhtaan toivon lampussa.
Kuva lampun sammuttamisesta nerosta on runoudessa ja maalauksessa niin laajalle levinnyt ja perinteinen, että tutkijat eivät yleensä huomaa täällä täysin selkeää autoreminisenssiä. "Jumalat vievät elämän! Mitä on ilman toivoa? / Ilman ystävyyttä! Ilman rakkautta, ilman epäjumaliani / Ja muusa, valitteleva, ilman heitä / Lamppu sammuttaa lahjat ”- nämä ovat rivit omistettu historialle runoilijan rakkaus A.F. Furman "Elegies" toi Batjuškovin kirjeessä Vjazemskylle helmikuussa 1815. vähän ennen Tikhvinin pyhiinvaellusta. Vuoden toisella puoliskolla samalle Vjazemskylle osoitetussa runossa hän puhuu siitä, mikä auttoi häntä sytyttämään lampun uudelleen. "Elegia" ja "Ystävälle" osoittautuvat ikään kuin runollisiksi vastineiksi maalauksille, jotka Batjushkov kuvaili syksyllä 1815 esseessä "Kaksi allegoriaa". Ensimmäisessä näistä maalauksista Fortunen tavoittama nero "sammuttaa liekkinsä" ja toisessa Rakkaus (puhumme tietysti taivaallisesta rakkaudesta; vrt.: "Kun taivaallisten siunausten virta / minä sammuta rakkaudenhaluni" runossa "Toivo") taas "sytyttää" sen.
Näin ollen julkaissut N.V. Friedman kirjoitti kirjeen maaliskuun jälkipuoliskolla, päätellen siitä, että seuraava kirje on päivätty maaliskuun 25. päivänä, jonnekin 18. päivä. On huomionarvoista, että Batjushkov kirjoittaa ensimmäistä kertaa moneen kuukauteen sisäisellä tyytyväisyydellä kylästä ja tietyllä optimismilla tulevaisuuden suhteen: "Joten, on tarpeen muuttaa elämäntapaa. Luojan kiitos, olen jo saavuttanut paljon<...>Minulla on oma luonteeni, koin sen toissapäivänä. Voin poimia mielikuvitukseni purjeet myrskyssä. Luojan kiitos, ja tämä riittää tähän aikaan: se on parempi edessä. Lisäksi Batjushkov tuntee olevansa oikeutettu kääntymään ystävän puoleen opetuksineen ja ohjeineen: ”Yritä kesyttää pieniä intohimoja, rauhoittaa mieli ja ohjata se ihmisen arvoisiin esineisiin.<...>. Mutta sinä, onnekas mies, piiloudu kuukaudeksi tai kahdeksi: muuta elämäntapaasi. Lue hyödyllistä, ole hyödyllinen muille, luo itsesi uudelleen.
Runoilija palaa täällä taas "kynästä karanneen vitsin" pariin ja tuomitsee itsensä ankarasti siitä, kehottaen Vjazemskiä myös luopumaan polemiikasta. "Tuen huomautukseni hyväntahtoisen Rollinin sanoilla", Batjuškov kirjoittaa. – Lue sivut 90, 91, 92 Oeuvres täydentää de Rollen a Pans chez Neupe, hänen kirjeensä J.B. Rousseau. En uskaltaisi ottaa itseäni moittia omaatuntoasi, jos suurin osa Rollinin opetuksista ei koskenut suoraan minua. Rollinin painosta, josta Batyushkov kirjoittaa, ei löydy kotimaisista kirjastoista, joiden yhteydessä N.V. Friedman ja kieltäytyivät kommentoimasta tätä viittausta. Sitä vastoin kyseistä tekstiä ei ole vaikea saada selville sen sisällöstä. Batjuškovilla on epäilemättä mielessä 10.11.1736 päivätty kirje, jossa kuuluisa historioitsija vastaa kirjeenvaihtajansa runolliseen viestiin, joka puolusti Ch. Rollinia pahantahtoisilta. Tällä asiakirjalla, jonka Batjushkov luki yhdessä hänen elämänsä huippuhetkistä, oli vahva vaikutus runoilijaan. Tämä on äärimmäisen tärkeää ymmärtääksemme Batjuškovin suhtautumista kirjalliseen taisteluun, skeptisyyttään Arzamaa kohtaan ja varovaisuutta kirjoittamisen kriittistä ylistystä kohtaan. Otamme sieltä muutaman katkelman.
”Haluat ajatuksissasi ja ilmeissäsi muistaa yhtä tyylikkäitä kuin energisiäkin sen harvinaisen onnen, jonka Antiikin historiani palkittiin melkein yksimielisesti ylistettynä.<...>Mitä enemmän tutkin itseäni, sitä enemmän ajattelen mitä olen ja mitä voin tehdä, sitä vähemmän ymmärrän, kuinka yleisö voi olla niin ennakkoluuloinen minun puolestani, enkä näe tähän muuta syytä kuin mainitsemasi. muistuttaa minua ja jonka pitäisi sammuttaa minussa kaikki turhamaisuus ja herättää minussa elävä ja ikuinen kiitollisuus Häntä kohtaan, jolle olen yksin tämän menestyksen velkaa ja jolta odotan muita siunauksia, verrattoman tärkeämpiä.<...>Ensinnäkin, herra, huomaan, että hyökkäätte liian usein ja liian voimakkaasti niitä vastaan, jotka ovat arvostelleet teitä huonolla tarkoituksella.<...>Kun olet jo kerran tai kaksi torjunut vihollisesi, he eivät ansaitse sen enempää vastalausetta kuin vaikenemista, ja, kuten itse hyvin sanoit, moraalia, joka ansaitsee häpeämisen. Lisäksi sellaiset kiistat eivät juuri kiinnosta yleisöä, joka suuttuu nähdessään niin kauniita säkeitä käytettynä näin kevytmielisessä tilaisuudessa.<.. .>En kuitenkaan ole huolissani pelkästään sinua vastaan ​​annetusta julkisesta tuomiosta. Näen myös paljon pelottavamman tuomion, joka saa minut huolestumaan, murehtimaan, pelkäämään ystäväni puolesta, jota rakastan kaikella mahdollisella hellyydellä, mutta jota rakastan ikuisuuden nimessä.
Näiden lainausten samankaltaisuus monien Batjuškovin epistolaaristen lausuntojen kanssa on ehdottoman silmiinpistävää. On vaikea epäillä, että ranskalaisen historioitsijan hahmo liittyi Batjuškovin mielessä korkeimpaan auktoriteettiin hänelle ja hänen kirjeenvaihtajalleen. Karamzin, kuten tiedät, ei koskaan lähtenyt kiistaan. "Karamzin joutui pilkan kohteeksi, hän suojeli itseään kärsivällisyydellä ja historialla", Batjuškov kirjoitti Vjazemskille 11. marraskuuta 1815 suostutellen häntä olemaan osallistumatta A. Shakhovskyn Lipetskin vesien ympärillä olevaan skandaaliin, joka aiheutti Arzamasille.
Tietysti Vjazemsky pysyi kuurona kaikille näille kehotuksille. "Ole Batjuškovia, kuten olit, kun annoin sinulle osan sydämestäni, tai älä vaadi rakkauttani, koska synnyin rakastamaan Batjuškovia, en toista. En lähetä sinulle runojani, koska haluat jotain tärkeää, mutta minulla ei ole sitä” (RO IRLI, f. 19, kohta 28, fol. 4 rev., op. ) - hän vastasi päivätyllä kirjeellä 5. huhtikuuta. Vjazemsky ilmaisi sen vielä terävämmin kirjeessään Turgeneville, joka ei ole tullut meille ja jota lainataan A.P. Sontag: "Batiushkov huutaa pian kuin huora kirkoissa ja kansan keskuudessa tunnetaan nimellä Konstantin Jurodivy" (RO IRLI, kohta 9625, fol. 42). Näitä Vyazemskyn sanoja ei ole päivätty albumissa, mutta on syytä olettaa, että ne on kirjoitettu keväällä 1815. Runoilijat tapasivat Moskovassa kesällä 1815, viettivät yhdessä vuoden 1816, vaihtoivat hellästi kirjeitä vuonna 1817, mutta näiden kuukausien aikana syntynyt erimielisyys ei koskaan päättynyt täysin.
Saattaa vaikuttaa siltä, ​​että toteuttamamme jälleenrakennus on ristiriidassa E. F. Batjuškovin lähettämän kirjeen kanssa. Muravyova palattuaan Khantonovoon. L.N. Maikov päivämäärä on helmikuussa 1915 ja huomautuksissa osoittaa, että se on painettu alkuperäisestä (s. 714). Päivämäärä 27. huhtikuuta on kuitenkin selvästi merkitty Batjuškovin alkuperäiseen kirjeeseen (TsGAOR, f. 279, kohta 324, arkki 1).
Tämä selvennys on hyvin tärkeä määrittää ajan ja olosuhteet, jolloin Batjushkov tutustui Pushkiniin. Tiedämme tästä tuttavuudesta Puškinin yhdestä epäselvästä lauseesta Vjazemskille 27. maaliskuuta 1816 päivätyssä kirjeessä. "Halaa Batjuškovia sille potilaalle, jolta hän voitti Bova Korolevitšin vuosi sitten", Pushkin kirjoitti Tsarskoje Selosta. M.A. Tsyavlovsky totesi sen vuoden 1815 alussa. Pushkin oli sairas kahdesti: 3.–5. helmikuuta ja 31. maaliskuuta – 2. huhtikuuta, ja ehdotetun L.N. Maikov tapasi Batjuškovin kirjeen E.F. Muravyova piti kahden runoilijan tapaamisen syynä ensimmäisen sairauden aikaan. Kuitenkin Batjuškovin fyysinen ja moraalinen tila helmikuun alussa 1815. sulki häneltä täysin pois mahdollisuuden vierailla Tsarskoje Selossa. Lisäksi kolmessa kirjeessä, jotka Batjushkov tiesi Vyazemskylle helmikuusta maaliskuuhun, ei sanota sanaakaan hänen tuttavuudestaan ​​nuoren runoilijan kanssa, kun taas tammikuussa Vyazemsky kysyi suoraan ystävältä: "Mitä voit sanoa Sergei Lvovitšin pojasta? ” (lainattu).
Kaikki nämä ristiriidat antoivat V.A. Kosheleville mahdollisuuden epäillä huolellisesti, että runoilijoiden tuttavuus todella tapahtui vuonna 1815, ja hylätä kategorisesti perinteisen version, jonka mukaan Pushkinin toinen viesti, "Batiushkov" ("Helikonin luolissa ..." ), on vastaus tiettyyn ohjeeseen, jonka vanhempi runoilija ilmaisee nuoremmalle keskustelun aikana. Tutkijan mukaan Pushkinin kieltäytyminen noudattamasta viestissä julistettua Batjuškovin neuvoa kääntyä "korkean" runouden puoleen ei ole "viittaus johonkin todelliseen keskusteluun, jossa Batjuškov neuvoisi Pushkinille jotain", vaan vetoomus Batjuškovin kuuluisaan runolliseen manifestiin, hänen viestinsä "Dashkoville". Johtamana V.A. Koshelin molempien runojen vertailussa on paljon totta, mutta merkittävää on kuitenkin se, että vuonna 1813 kirjoitetussa viestissä "Dashkoville" ei puhuta sanaakaan korkeasta runoudesta. Täällä Batjuškov luopuu ”rauhanomasta etusormesta” ei kovan lyyran vuoksi, vaan henkilökohtaisen taistelun urotyön vuoksi: ”Niin kauan kuin haavoittunut sankari, / joka tietää tien kunniaan, / Kolme kertaa minä älä laita rintaani / vihollisten eteen tiiviiseen kokoonpanoon, / Ystäväni, siihen asti on minulle / Kaikki ovat vieraita muusille ja hyväntekeväisyysjärjestöille. Tämä "toistaiseksi" - "siihen asti" näyttää viittaavan siihen, että "kostouhrin" jälkeen runoilija pystyy jälleen "laulamaan Armidesin ja tuulisten sirkusten salakavalia huvituksia".
Siten Batjuškovin ja Pushkinin tapaaminen saattoi tapahtua, ja mielestämme se tapahtui nuoremman runoilijan toisen sairauden aikana, 31. maaliskuuta - 2. huhtikuuta. Muista, että Pushkin puhui sanat "vuosi sitten" 27. maaliskuuta 1816 päivätyssä kirjeessä. Juuri Vjazemskyn innostunut arvostelu nuoresta lahjakkuudesta saattoi saada Batjuškovin vierailemaan Tsarskoje Selossa. Siten käy selväksi, että Batjuškovin kirjeissä ei mainita tästä tuttavuudesta - meillä ei yksinkertaisesti ole runoilijoiden kirjeenvaihtoa huhti-kesäkuulta 1815, ja kesällä hän tapasi Vjazemskin Moskovassa ja voisi hyvin keskustella vaikutelmistaan ​​​​keskustelussa. hänen kanssaan. Jos Batjuškov kuitenkin näki Pushkinin ja puhui hänen kanssaan Tikhvin-pyhiinvaelluksensa jälkeen, on mahdotonta kuvitella, että hän ei neuvonut aloittelevaa kirjailijaa "kirjoittamaan tärkeitä asioita" - sellaisilla neuvoilla hän kirjaimellisesti kiusasi paljon kypsempiä Vjazemskia ja Žukovskia Tuolloin. Siten voimme myös selventää Pushkinin viestin kirjoittamisajankohtaa. Päivämäärä: M.A. Tsyavlovsky helmi-toukokuu 1815. , se luotiin huhti-toukokuussa.
Tapaaminen Pushkinin kanssa on viimeinen dokumenttijakso Batjuškovin Pietarissa-vierailusta. Hän vietti kuitenkin vielä jonkin aikaa pääkaupungissa. Vuotta myöhemmin, 3. huhtikuuta 1816, Batjuškov kirjoitti pahoitellen Moskovan Muravjovalle, ettei hän voinut viettää pääsiäistä hänen ja hänen lastensa kanssa. "Viime vuonna", hän lisäsi, "minuni erotettiin sinusta julmasti tällä kertaa." Pääsiäinen vuonna 1815 osui 18. huhtikuuta, mikä tarkoittaa, että runoilija lähti Pietarista vähän ennen tätä päivämäärää. 27. huhtikuuta hän kirjoitti E.F. Muravyova tuskin saapui Khantonovoon Danilovskista, jossa hän viipyi kuusi päivää. Näin ollen Batjuškov saapui Danilovskojeen 20.-21. päivä, minkä vuoksi hänen piti lähteä pääkaupungista noin 15.-17. Vietettyään noin kaksi kuukautta kylässä hän meni uuteen palveluspaikkaan, Kamenetz-Podolskiin.
Kriisi vuosien 1814-1815 vaihteessa osoittautui Batjuškoville hedelmälliseksi, ja hänen pakkosyrjäytymisensä Kamenetsissa oli poikkeuksellisen intensiivistä luovaa työtä. Täällä kirjoitettiin suurin osa Batjuškovin proosasta, hänen sanoituksistaan ​​syntyi monia mestariteoksia. Näissä teoksissa uusi järjestelmä maailman ymmärtäminen, joka tuli Batjuškoville korvaamaan hänen turhautuneen "pienen filosofiansa". Tässä uudessa Batjuškovin elämäntajussa tietoisuus kohtalokkaasta tragediosta, maallisen olemassaolon hauraus ratkesi uskolla historian ja ihmisen kohtalon suojelukselliseen merkityksellisyyteen, ihmisen korkeimpien henkisten etujen keskittymiseen "erilaiseen" elämään. Yhdellä tai toisella epäröinnillä nämä näkemykset säilyttivät merkityksensä Batjuškoville useiden vuosien ajan uuteen kriisiin, joka kohtasi runoilijaa vuosina 1819-1820. Italiassa. "Italialaisen" käännekohdan seuraus oli hänelle hänen viimeisten toiveidensa romahtaminen ja lisääntynyt tunne olemisen perimmäisestä merkityksettömyydestä ja perusteettomuudesta (katso), tunne, joka saneli runoilijalle hänen "muinaisten jäljitelmän", käännös Schillerin "Messinian morsiamesta" ja joka sai lopullisen ilmaisunsa kuuluisassa "Melkisedekin aforismissa". Monia tämän Batjuškovin elämän viimeisen kriisin olosuhteita voidaan ja pitää myös selvittää ja selventää. Mutta se on toisen artikkelin aihe.

KIRJALLISUUS
1. Maykov L.N. K.N. Batyushkov, hänen elämänsä ja työnsä. SPb., 1896.
2. Koshelev V.A. K.N:n luova polku Batjuškov. L., 1986.
3. Batjuškov K.N. Valittu op. M., 1986.
4. Batjushkov K.N. Poly. coll. runo. M.-L., 1964.
5. Batyushkov KN Op. T. I-III. Pb., 1885-1887.
6. Batjuškov K.N. Jotain runoilijasta ja runoudesta. M., 1985.
7. Koshelev V.A. Konstantin Batjuškov. Vaelluksia ja intohimoja. M., 1987.
8. Bartenev P.I. Konstantin Nikolajevitš Batyushkov. Hänen kirjeensä ja esseensä hänen elämästään // Venäjän arkisto, 1867, nro 10-12.
9. Bartenev P.I. Alexandra Ivanovna Vasiltshikova (Moskovan sanoma) // Moscow News, 1855, nro 115.
10. Vyazemsky P.A. Poly. Sobr. op. T. II. Pb., 1879.
11. Dashkov D.V. Kirjeet P.A.:lle. Vjazemski // Venäjän arkisto, 1866, nro 3.
12. Vyazemsky P.A. Runoja. L., 1958.
13. Vyazemsky PA runoja. L., 1986.
14. Timofejev L.V. "Viesti A.I. T<ургеневу>» K.N. Batjuškova // Venäläinen kirjallisuus, 1981, nro 1.
15. Zubkov N. N. Kokeita matkalla kunniaan // Zorin A., Nemzer A., ​​​​Zubkov N. Saavutettuaan urotyönsä. M., 1987.
16. Batjuškov K.N. Kirje I.M. M.A. herra Murajevin kirjoituksista, jotka julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen // Isänmaan poika, 1814, nro 35.
17. Batjuškov K.N. Kokeiluja säkeessä ja proosassa. M., 1977.
18. Gilelson M I. Nuori Pushkin ja Arzamasin veljeskunta. L., 1974.
19. Fridman NV. tuntemattomia kirjaimia K.N. Batjuškova // Venäläinen kirjallisuus, 1970, nro 1.
20. Antonova V. I. Tuntematon Moskovan Venäjän taiteilija Ignatius Grek kirjallisten lähteiden mukaan // TODRL. M.-L., 1958 v. XIV.
21. Historiallinen ja tilastollinen kuvaus ensiluokkaisesta Tikhvin Bogoroditskysta luostari. Pb., 1859.
22. Buslaev F.I Novgorod ja Moskova. Visio Martyriasta, maallisen aavikon perustuksista // Buslaev F.I. Vanha venäläinen kansankirjallisuus ja taide. Pb., 1861, osa II, s. 269-280, 391-394.
23. Grigoriev L.I. Tikhvin ja hänen pyhäkkönsä. Pb., 1888.
24. Bashutsky A.P. Tikhvinin luostarit. Pb., 1854.
25. Rollin Ch. Opuscules contenant ses kirjeitä, diskursioita, runoja. P., 1807.
26. Pushkin A.S. Complete Works, osa XIII.
27. Tsyavlovsky M.A. Kronikka Pushkinin elämästä ja työstä. M., 1951.
28. Toporov V.N. Traagista Batjuškovissa // Abstracts for tieteellinen konferenssi omistettu K.N:n syntymän 200-vuotispäivälle. Batjuškov. Vologda, 1987.

ANTON DIETRICH
VENÄJÄN KEISARLISEN NEUVOSTON JA AALISTON SAIRAUDESTA KONSTANTIN BATYUSHKOV
Vaikka hovineuvonantajan sairaus pysyi olemukseltaan muuttumattomana koko sen ajan, jonka minulla oli tilaisuus tarkkailla sitä (eli yli vuoden), sen ilmentymismuodot olivat kuitenkin hyvin erilaisia ​​ja riippuvat ulkoisista olosuhteista. Ja koska täydellinen ymmärrys taudista voidaan saada vain tutkimalla sen kaikkia oireita, minusta tuntuu väärin rajoittaa huomautukseni yleisimpiin havaintoihin. Ja ajattelin, että oli tarpeen kuvata tarkemmin potilaan ympäristön vaikutusta potilaan luonteeseen ja minkä tahansa intervention tuloksia hänen tavalliseen elämäänsä. Tällaisella tapaushistorian esittelyllä voidaan objektiivisesti arvioida ehdottamiani hoitokokeita, kuten myös itse hoitoa, joka näytti minusta ainoalta mahdolliselta tällaisessa tilanteessa.
Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että emme puhu tässä äskettäisestä sairaudesta, tavanomaisesta hulluuden muodosta, josta jokainen hullunkotipaikka voi tarjota runsaasti esimerkkejä. Se on vanha, syvälle juurtunut, korkein aste hämmentävä, moneen kertaan muokattu sisäisiä ominaisuuksia sairas vaiva. Lisäksi puhumme miehestä, joka kuului isänmaansa koulutetuimpiin ihmisiin ja jopa erottui heidän joukossaan poikkeuksellisista kyvyistään ja kirjoituskyvystään. Mitä enemmän nämä kyvyt tukahdutettiin ja tuhoutuivat, sitä enemmän oli ponnisteltava hänen pelastamiseksi ennen kuin tauti otti vallan. lopullinen voitto ja saavutti sen voiman, joka hänellä nyt on. Koko jatkuvan 300 mailin matkan ajan olin lähellä potilasta ja minulla oli mahdollisuus tarkkailla häntä erilaisissa henkisissä tunnelmissa, mikä antoi minulle mahdollisuuden ymmärtää syvästi hänen sairautensa olemusta. Sen vuoksi sallikaa minun esittää tässä historiallisessa järjestyksessä lyhyet mutta tärkeät tiedot hänestä.

Matka Sonnensteinista Moskovaan
Potilas luovutettiin minulle 4. heinäkuuta 1828 Sonnensteinissa äärimmäisen kiihtyneessä tilassa. Hän oli huoneessaan usean päivän ajan huutanut kauheasti ja raivonnut, niin että minä mielelläni lykkäsin lähtöäni. Se ei kuitenkaan ollut vallassani. Päätettiin olla kieltäytymättä matkasta, vaan tietoisesti valmistella häntä hänen tulevaan paluunsa isänmaahansa.
Pelkäsimme, että hän osoittaisi epäluottamusta ja vastustaisi vakavasti aikomuksiamme. Myrskyisen kiihkeästi hän sai tiedon, että vaunut seisoivat oven edessä valmiina lähtöön. Sanoilla: "Miksi tämä on? Olen ollut täällä neljä vuotta!" - potilas hyppäsi kiireesti ylös istuimeltaan, heittäytyi kouristelevasti maahan Jeesuksen kuvakkeen eteen, jonka hän maalasi hiilellä huoneensa seinälle, ja makasi jonkin aikaa liikkumattomana lattialla ojennettuna. Sitten hän nousi nopeasti, nousi nopeasti vaunuihin ja lähti Sonnensteinista äänekkäin kirouksin, osoittamatta mitään iloa, vaikka hänen sisin toiveensa oli nyt täyttymässä.
Matkan ensimmäisenä päivänä hän käyttäytyi hyvin rauhallisesti, tuskin puhui, oli vakava, mutta ei synkkä. Samalla hän ei näyttänyt olevan kiinnostunut vaihtamaan asemaansa. Hänen kasvojensa ilme ja liikkeet pettivät enemmän ajatusten puuttumista. Teplicessä, jossa vietimme yön, hän valitti päänsärystä ja kieltäytyi syömästä. Seuraavana aamuna hän jakoi mielellään aamiaisen kanssani. Tuntia myöhemmin, kun lähdimme Teplitzistä, hän yhtäkkiä väänsi kasvonsa kivusta, kääntyi vaunuissa, alkoi voihkia ja voihkia. Kysymykseni osoittautui hänelle sopimattomaksi ja jäi vastaamatta. Hän vaati päästää ulos vaunuista, astuessaan ulos hän otti muutaman askeleen ja ojentui sitten nurmikkoon. Tajunta jätti hänet vähitellen kokonaan, hän alkoi tuskallisesti ryntää edestakaisin, hänen kätensä tärisi - veri kiehui voimakkaimmalla tavalla. Nopeasti ja energisesti hän painoi kätensä sydämen alueelle, joka tuntui voimakkaan kouristuksen valtaamana. Samaan aikaan hän puhui venäjää ja oli mitä suurimmassa määrin hämmentynyt. Hän itki ja valitti, sitten hänen äänensä kuulosti pehmeältä ja salaperäiseltä, ja toisinaan ankaralta ja uhkaavalta. Näytti siltä, ​​että erilaiset kuvat ja kohtaukset muuttuivat hänen mielikuvituksessaan värikkäimmällä tavalla. Kaikki viittasi siihen, että meidän pitäisi odottaa väkivaltaisen hulluuden hyökkäystä.
Tein parhaani saadakseni hänet takaisin vaunuihin ja lähimmälle postiasemalle ennen kuin seuraava hurrikaani iskee. Anoin ja rukoilin häntä, kaikki turhaan. Potilaan epätavallinen ärtyneisyys ja heti matkan alussa syntynyt pelko saattoivat estää häntä vaikuttamasta häneen jatkossa. Tämä harkinta esti minua käyttämästä välittömästi voimaa. Hänen hurmioituneensa tilansa muuttui kuitenkin vähitellen kuumeiseksi. Hän käveli hitaasti, pysähtyi ja kiihdytti sitten vauhtiaan, ikään kuin hän haluaisi paeta minua. Samaan aikaan hän huusi äänekkäästi kutsuen itseään pyhimykseksi ja keisari Franzin veljeksi ja yritti useita kertoja venytellä itseään täyteen korkeuteensa märällä maalla. He toivat pakkopaidan. Aluksi hän vastusti ja löi minua ja kumppaneitani nyrkkiin puristettuna kasvoihin. Mutta heti kun hän tunsi, että olemme vahvuudeltaan parempia, hän luovutti ja antoi kärsivällisesti nostaa itsensä vaunuihin, missä hän taas alkoi puhua ja huutaa lakkaamatta.
Hän piti itseään uhrina, joka oli kahleissa. Toisinaan hän huusi: ”Avaa käteni! Kärsimykseni on kauhea!" Hän puhui pyhille ja väitti, että he olivat yhtä nöyriä kuin hän, mutta kukaan heistä ei kärsinyt niin kuin hän. Joten uteliaiden joukon ohi ajoimme Biliniin, missä potilas vietiin hotelliin. Täälläkin hän raivosi kauheasti jonkin aikaa, takoi jalkojaan ja huusi erillisiä sanoja toistaen niitä jatkuvasti. Nyt mutisten, nyt lävistävästi huutaen, hän liikutti epätoivoisesti kieltään suussaan, yritti polvistua ja rukoillen koskettaa otsaansa maahan.
Lopulta hän makasi sohvalle, jonne hänelle oli tällä välin valmistettu mukava sänky, ja nukahti vähitellen. Useiden tuntien usein keskeytyneen unen jälkeen hän heräsi kevyessä hikoilussa, voihkien ja huokaisten ja valitti kipua kaikissa raajoissaan. Hän oli rauhallinen, mutta hyvin uupunut, joten hän ei itse voinut edes kävellä - hänet oli johdettava.
Pakkopaita vedettiin takaisin hänen päälleen ja matka jatkui. Nyt tauti on saanut uskonnollisen käänteen. Jos hän näki tiellä ikonin tai ristin, hän halusi varmasti nousta vaunuista ja rukoillen kumartua heidän eteensä. Vaunuissa hän myös heittäytyi jatkuvasti polvilleen ja yritti painaa päätään syvälle esiliinan alle. Rukouksilla ja ristinmerkeillä ei ollut loppua. Hän ei syönyt ainuttakaan ruokaa, jonka päälle hän ei ollut aiemmin tehnyt ristinmerkkiä. Jonkin aikaa hän näytteli katuvan syntisen roolia ja koko ajan kysyi minulta hänen nimissään Jumalan äiti vetää hampaansa ulos. Potilas pyysi anteeksi ihmisiltä, ​​joita hän ei ollut koskaan tavannut, siltä varalta, että hän olisi joskus loukannut heitä. Hänen rukouksensa koostuivat vain muutamasta toisiinsa liittymättömästä sanasta, jotka hän toisti ja lausui nopeasti ilman todellista sisäistä tunnetta. Esimerkiksi: "Halleluja! Nyt olen sen arvoinen! Karie Eleison! Ave Maria! Kristus on ylösnoussut! Jeesus Kristus, Jumala!" Keskellä yötä hän nousi sängystä ja alkoi takottaa jalkojaan, kävellä nopeasti huoneessa ja muristaen sanoja. Todennäköisesti se oli myös rukous. Hänen huutonsa rauhoittuivat toisinaan lohduttavalla suostuttelullamme, mutta yhden yön aikana ne toistettiin monta kertaa uudestaan. Toisinaan, varsinkin aamutunteina, hän oli täydellisessä hurmioituneessa tilassa, sitten hän lausui elävästi, työnsi kätensä ulos vaunuista ja teki niillä kirkkaita eleitä. Hän näytti näkevän joitain kuvia, jotka kiehtoivat häntä. Hän puhalsi heille suudelmia, ojensi kätensä ja puhui heille säkeissä venäjäksi, italiaksi tai Ranskan kieli. Hän heitti ne ulos vaunuista leipää ja muita asioita, jotka hän oli aiemmin varjostanut ristinmerkillä. Välillä hän viittasi hiljaa.
Hän oli äärimmäisen taitava keksimään uusia temppuja, mikä teki tarpeelliseksi kaikkein ankarimman valvonnan. Sitten hän yhtäkkiä nousi vaunuihin täysi korkeus ja puoliksi kumartui ulos, nyt silmänräpäyksessä heitti jalkansa esiliinalle, sitten polvistui ja laski päänsä istuimelle. Sanalla sanoen yksi asia, sitten toinen. Mutta kaiken kaikkiaan hän oli melko tottelevainen eikä vastustanut, kun hänet hillitsittiin ihottumattomilta liikkeiltä. Vaikka potilaalle kohdistettiin mitä hellävaraisinta hoitoa ja hän näki heti jokaisen pikkuisen toiveensa täyttyvän, hän tunsi silti selvästi, että samalla hän oli tietyssä pakossa.
Ikään kuin vastauksena tähän, hän toisti usein: "Onnettomia ovat ne, joille on sallittua paljon" - ja, heittäen minuun katseen, muokkasi lauseen: "Onnettomia ovat ne, joille kaikki on sallittua." Joka kerta kuumeisen jännityksen aikana hänestä tuli erittäin vahva, mutta heti tämän jännityksen jälkeen seurasi äärimmäinen heikkous, niin että häntä piti jopa tukea, kun hän nousi vaunuista ja meni hotelliin. Siellä hän meni heti sohvalle ja makasi sille. Jokaisen omaksutun asennon muutoksen myötä hänen kasvojensa ilme ja liikkeet paljastivat voimakasta kipua kaikissa jäsenissä. Mutta hän ei koskaan valittanut siitä. Koko matkan ensimmäisen puoliskon ajan potilaan kasvojen piirteet ja koko ulkonäkö kantoivat syvän masentuneen ihmisen kärsimyksen jälkiä, joka herätti myötätuntoa kaikilta, jotka näkivät hänet. Iloinen mieliala vieraili hänessä hyvin harvoin ja joka kerta edelsi voimakasta hyökkäystä.
Aluksi sää oli matkallemme poikkeuksellisen suotuisa. Tie kulki Böömin ja Määrin lumoavien maisemien läpi. tavallaan selvä sinitaivas, monipuolinen sarja laaksoja ja kukkuloita upotettuna upeaan vehreyteen, vaikutti konkreettisesti potilaan mielentilaan ja herätti hänessä runollisia tunnelmia, jotka saivat toisinaan hämmästyttävän ilmaisun. Kerran hän puhui itsekseen italiaksi joko proosaa tai lyhyitä riimejä säkeitä, mutta täysin epäjohdonmukaisesti, ja sanoi muun muassa lempeällä, koskettavalla äänellä ja intohimoisen tuskan ilmeellä kasvoillaan irrottamatta silmiään. taivas: "Oi Danten kotimaa, Arioston koti, Tasson koti! Oi rakas maani!" Viimeiset sanat hän lausui niin jalolla itsekunnioituksen ilmaisulla, että olin järkyttynyt ytimeen myöten. Ahdistus ja tylsyys suhteessa elämään seurasivat yleensä hänen tällaisia ​​tunnelmia; hän näytti tuntevan, ettei tässä maailmassa ollut mitään, mitä hän voisi toivoa.
Eräänä päivänä, kun hän näki matkan varrella kauniin lehmuspuun, hän sanoi minulle: "Jätä minut varjoon tämän puun alle." Kysyin häneltä, mitä hän aikoi tehdä siellä. "Nuku vähän maassa", hän vastasi nöyrällä äänellä ja lisäsi sitten surullisesti. "Nuku ikuisesti." Toisen kerran hän pyysi minua päästämään hänet pois vaunuista kävelemään metsään - tiemme vasemmalla puolella oli pieni Koivikko. Tein hänelle selväksi, että meillä on kiire, matkamme oli pitkä ja viivytys ei ollut hänelle toivottavaa, koska olimme matkalla hänen kotimaahansa. "Kotimaani", hän toisti hitaasti ja osoitti kädellä taivasta.
Hänen elävä käsityksensä luonnon viehätyksistä ilmeni monin tavoin muissa olosuhteissa. Joten kun hevosia vaihdettiin kylissä, hän yleensä asettui paikkaan, josta hän saattoi nauttia avoimesta maisemasta, ja myös melkein aina palasi kukkakimput käsissään, jos hän vaunuista noustuaan löysi heitä tien varrella. Oli hetkiä, jolloin hän näytti pakenevan täysin ei-todellisuuden ajatusten kehästä, mutta nämä olivat vain lyhyitä muutoksia hänen tavallisessa tilassaan. Niitä eivät selittäneet edes valaistumisen hetket, vaan pikemminkin vanhat muistot, toistot ja kerran koetut tunteiden kaiut, jotka aiheutuivat vahingossa tapahtuneesta ulkoisten olosuhteiden menneisyydestä ja sairauden muuttamisesta.
Hän puhui italiaa ja loi mielikuvituksessaan kauniita jaksoja Tasson "Jerusalem Delivered" -elokuvasta, josta hän puhui ääneen ja ääneen itselleen, epäilemättä siksi, että taivaan kirkas sininen ja viehättävä ympäristö veivät hänet henkisesti hänen aikaansa. jäädä Italiaan ja hänen silloisiin ammatteihinsa ja nautintoihinsa. Hän puhui jonkinlaisesta pyhästä isästä, Engelsburgista1 ja monista muista asioista, mikä sinänsä oli kaukana todellisuudesta. Kuitenkin mielestäni tämä antaa meille mahdollisuuden arvioida jälkikäteen hänen entisestä mielialasta, jossa ehkä hänen henkinen elämänsä Italiassa eteni, kun tauti alkoi vakavasti kehittyä. Hän ei koskaan osannut arvioida raittiisti todellista tilaansa, hän näytti vain tuntevan, että hänen elämänsä kulku poikkesi tavanomaisesta, luonnollisesta, joten hän sanoi kerran elämästään: "Tämä on satu sadusta sadusta. " Hänen kanssaan oli mahdotonta ryhtyä keskusteluun, aloittaa keskustelu. Jos tapahtui, että sillä hetkellä, kun hän puhui ääneen itselleen ja oli elävästi ihastunut kuvamaailmaansa, hän keskeytti jotain aihetta koskeva kysymys. Jokapäiväinen elämä, sitten hän antoi lyhyen ja täydellisen
__________________
1 lomakeskuspaikka (Primech Lane)
__________________

Järkevä vastaus, kuten ihminen vastaisi, ulkomaailmasta irrallaan musiikin harmonian taikuudesta, jota utelias kysyjä vaivaa ja estää nauttimasta. Huolimatta siitä, kuinka vähän selkeyttä ja loogista johdonmukaisuutta oli nopeassa ajatusten muutoksessa ja mielikuvien etsimisessä, jotka muodostivat hänen sielussaan jatkuvan kierteen, hänen toisinaan esittämät yksityiskohdat olivat erittäin järkeviä. Ja mitä ei voinut odottaa lähes täydellisen tajuttomuuden tilassa, hänen älykkyytensä iski minuun monta kertaa.
Niinpä hän puhui Chateaubriandista, jota hän kutsui pyhimykseksi ja jonka nimi oli usein ja suurella kunnioituksella - mutta jostain syystä aina oudossa yhdistelmässä Lord Byronin kanssa - hän mainitsi: "Ei häntä pitäisi kutsua Chateaubriandiksi, vaan Chateaubrillantiksi." kirkas taivas, ikään kuin etsisivät sieltä tätä loistavaa linnaa.
Käyttäytymiseni potilasta kohtaan oli niin yksinkertaista ja esteetöntä kuin olosuhteet sallivat. Kun tilaisuus tarjoutui, toimin hänelle kohteliaasti, mutta en koskaan tehnyt sitä tarkoituksella, ja yleisesti ottaen virkatehtäviäni suorittaessani ryhdyin varovaisiin toimenpiteisiin, jotta en herättäisi hänen äärimmäistä epäluottamustaan ​​itseäni kohtaan, mikä sai hänet näkemään kaikkialla vain takaa-ajoja ja vihollisia. Huolimatta siitä, että matkan alussa minut esiteltiin hänelle lääkärinä (ja hän ilmaisi syvimmän inhonsa kaikkeen, mikä liittyy parantamiseen), onnistuin silti voittamaan hänen täyden luottamuksensa. Hän vakuutti minulle aivan ymmärrettävästi rakkaudestaan, eikä kulunut päivääkään ilman, että hän olisi kerran halasi ja suuteli minua. Hän oli kohtelias ja
__________________

1 Sanojen leikkiä: Batjuškovin tarkoituksella vääristetty sukunimi ranskasta käännettynä tarkoittaa "kimaltelevaa linnaa" (Huomautus per.).
__________________
ystävällinen, jakoi ateriat kanssani ja totteli melkein aina nöyrästi tahtoani. Yhtä vähän hän osoitti ilkeyttä molempia saattajiamme kohtaan. Kun Lembergissä, keskellä yötä, hänen hirvittävän riehumisen takia jouduimme pukemaan hänelle pakkopaidan, hän jatkoi meidän siunausta, mutta kyynärpäillään, koska hänen kätensä eivät olleet vapaat.
Tästä huolimatta en ollut koskaan suojattu vaunuissa hänen iskuilta, potkuilta ja muilta vähäisiltä fyysisiltä julmuuksilta, sillä hän oli usein niin uppoutunut itseensä, että oli täysin tajuton teoistaan. Kerran, kun hän löi minua otsaan, kysyin häneltä pehmeällä, moitittavalla äänellä, miksi hän teki sen. Hän oli hiljaa; Toistin kysymykseni turhaan ja ojensin sitten käteni hänelle sovinnon merkiksi; hän teki nopeasti ristinmerkin ja ojensi minulle heti omansa. Kysymykseni löysi hänet unelmien maailmasta, jossa hän ei enää voinut olla tietoinen tekemisistään.
Minun on myönnettävä, että en täysin ymmärrä hänen sairautensa luonnetta, jos uskoisin, että tämä lempeä asenne kumppaneitani kohtaan säilyisi pitkään. Siirtyminen siitä voimakkaimpaan vihaan tapahtui nopeammin ja nopeammin kuin odotin.
Olimme jo Venäjän maaperällä, kirkkaat päivät vaihtuivat synkillä ja sateisilla, eivätkä silmämme löytäneet mistään paikkaa, jossa voisi viipyä ilolla. Potilas sai vähitellen voimansa takaisin ja palasi vähitellen tavanomaiseen tilaan. Yöllä hän käyttäytyi rauhallisesti, lakkasi jatkuvasti, kuten ennenkin, rukoilemasta, ja tavanomaisella voimalla alkoi jälleen ilmaantua minulle jo tuttu horjumaton itsepäisyys. Jos aiemmin hän inspiroi myötätuntoa kaikissa, jotka näkivät hänet, nyt hän aiheutti pelkoa ja inhoa ​​ympärillään olevissa. Ilman mitään syytä, joka voisi toimia tekosyynä suhteidemme muutokselle, eräänä päivänä vaunuissa hän katsoi minua raivosta palavin silmin ja polttavan raivon ilmeellä, sanaakaan sanomatta sylkäisi naamaani. Ja aivan ensimmäisessä majatalossa (noin 20 verstaa Kiovasta) hän yhtäkkiä nauraen poistui vaunuista sanoen: "Minäkin." Sitten hän alkoi kävellä ylös ja alas pitkällä askeleella kutsuen meitä paholaisiksi ja kuolleiksi miehiksi, ja kaikkia hänen tekojaan seurasi sellainen raivo, että minun oli päätettävä määrätä hänen kätensä ja jalkansa sidottavaksi. Hän puolusti itsepintaisesti itseään, antoi iskuja oikealle ja vasemmalle, rikkoi lyhdyn, sylki ympärillä seisovien uteliaiden kasvoihin ja antautui vasta voimansa loppuessa. Samaan aikaan hän puhui paljon, useita kertoja jopa venäjän säkeessä. Pimeäksi menimme eteenpäin. Hän katsoi taivaalle, ja hänestä tuntui, että hän näki kaikki enkelit laulavan yhdellä äänellä. Hän kuiskasi lakkaamatta jotain korvaani, roiskuen sylkeä kasvoilleni. Hänen sylkensä, kuten kaikkien tällaisten kiihtyneessä tilassa olevien potilaiden, oli erittäin huonolaatuista ja aiheutettua kova kipu silmään, jota en suojannut tarpeeksi, vaikka vain vähän pääsi sinne. Vasta kun palvelija täytti käskyni sitoa sairaan miehen pää nenäliinaan, hän lupasi jättää minut rauhaan ja piti sanansa.
Siitä hetkestä lähtien hän ei enää koskaan osoittanut rakkautta ja huolta ketään kohtaan; vain kirouksia, uhkauksia ja vihan sanoja lensi hänen huuliltaan. Jopa vaarattoman ohikulkemisen ja ihmisten ystävällisesti tervehtimisen jälkeen hän sylki.
Hän vaati kiihkeästi ja jatkuvasti mennä pidemmälle. Kaikki suostuttelut olivat turhia, turhaan he osoittivat hänelle vaurioituneita paikkoja ja tarvetta korjata erittäin huonokuntoinen matkavaunumme - hän ei ymmärtänyt yksinkertaisimpia syitä ja yksinkertaisimpia todisteita. Täydellinen väärinymmärrys kaikista maallisista huolenaiheista ja jatkuva kommunikointi Jumalan kanssa sai vähitellen aikaan hänessä sen harhan, että hän itse oli jumalallinen olento ja ettei hänelle voinut tapahtua mitään onnettomuutta. Jopa se tosiasia, että eräänä päivänä vaunut poistuivat liukkaalta tieltä ja onneksi kaatui, aiheuttamatta vammoja kenellekään matkustajista, ei muuttanut mitään, paitsi että hänestä tuli erittäin ujo. Heti kun tällainen vaara toistui, hän ärjyessään käänsi kaiken vihansa minua vastaan, jota Jumala oletettavasti halusi rangaista synneistä. Eräänä päivänä hän kertoi minulle ja sairaalahoitajalle hyväntahtoisemmalla tuulella, että hänen oli hyvin epämiellyttävää matkustaa sellaisten ihmisten kanssa, jotka eivät tunnustaneet kristinuskoa eivätkä rukoilleet Jumalaa. Me luterilaiset olemme kieltäytyneet noudattamasta kreikkalaisen kirkon ulkoisia symbolisia käytäntöjä; tämä oli luultavasti syy hänen epäluottamukseen ja vihaan meitä kohtaan. Hän sekoitti kultin uskontoon, muodon sisältöön, aivan kauhean sairautensa luonteen mukaisesti, jossa edelleen aktiivinen moraalinen ja uskonnollinen tunne yleensä ilmaistaan ​​tavalla tai toisella.
4. elokuuta eli täyden kuukauden kuluttua saavuimme vihdoin Moskovaan, johon potilas pyrki tunnin ajan kasvavalla ahdistuksella, ja pysähdyimme meille tarkoitettuun asuntoon, joka sijaitsee melko syrjäisellä alueella. kaupungin. Ensimmäisen vierailumme aikana hän oli vielä erittäin kuumaluonteinen. Minua järkyttävä vaikutelma, jonka hän teki minulle eräänä iltana, pysyy lähtemättömänä, kun hän yhtäkkiä purskahti lävistävään nauruun, joka kuului kaukaa, ja alkoi lähettää hirviömäisiä kirouksia isälleen, äidilleen ja sisarilleen.
Jopa matkan aikana hän tunsi toisinaan tuskallista ikävystystä, mutta ei halunnut millään uhata itseään, vaan vaati vain, että he ajavat eteenpäin kaikin voimin. Kun häneltä kysyttiin, minne hän halusi mennä, hän vastasi, koska hänellä ei ollut erityistä tavoitetta: "Taivaaseen, Isäni luo", tarkoittaen tietysti Jumalaa.
Myöhemmin panin merkille, että matkamme aikana hän, täysin omasta tahdostaan, noudatti tiukinta paastoa; vain kerran hän söi lihaa ja noin neljä kertaa kalaa. Hänen tavanomainen ruokavalionsa koostui hedelmistä, leivästä, sämpylistä, keksistä, teestä, vedestä ja viinistä, ja vain viinissä hän usein ylittäisi rajan, jos hänellä olisi vapaat kädet. Brodyssa hän pidättyi koko päivän kaikesta ruoasta ja rukoili jatkuvasti, toisin sanoen polvistui ja teki ristinmerkin.

Nykyinen tila
Huolellinen suhtautumisemme potilaaseen ja rauha asunnossa ja sen ympäristössä vaikuttivat selvästi myönteisesti hänen tilaan. Hän rauhoittuu vähitellen ja tottuu uuteen asemaansa. Vaikka ei vielä voida sanoa, että vihakohtaukset olisivat tulleet kovin harvinaisiksi, ne loppuvat nopeammin ja kuluvat paitsi päiviä, myös joskus kokonaisia ​​viikkoja, kun hän puhuu vähän ja käyttäytyy täysin rauhallisesti. Sillä välin varovaisinkin puuttuminen tavanomaiseen kapeaan uraan, jota pitkin hänen hyvin yksinkertainen elämänsä vierii, on hänelle epämiellyttävää ja huolestuttaa. Hänen sisäinen rauhansa on pohjimmiltaan sielun rauhaa, ja se on yksinomaan seurausta siitä huolenpidosta, jolla häntä kohdellaan, ja jatkuvasta ulkoisesta rauhasta, jossa hän elää. Hän ei halua nähdä ketään, puhua kenellekään, kiroaa kaikkia, jotka lähestyvät häntä, sulkee pois ehkä ne, jotka palvelevat häntä, mutta edes heidän kanssaan hän ei aina pysy rauhallisena. Nyt hän kutsuu minua vain Beelzebubiksi, Saatanaksi tai Luciferiksi (ja minä haluaisin olla hänelle Lucifer sanan varsinaisessa merkityksessä). Onneton elää jatkuvassa sovussa vain taivaan kanssa. Tämä filantroopin kannalta lohduttava ja rohkaiseva ilmiö havaitaan lähes kaikilla tämäntyyppisillä potilailla. Hän julistaa itsensä Jumalan pojaksi ja kutsuu Konstantinusta Jumalaksi. Tämä ylpeä harhaluulo omasta persoonallisuudestaan ​​tuli hänelle itse asiassa uusi oire, jonka voisi pitää merkkinä hänen mielentilansa merkittävästä heikkenemisestä, mutta todellisuudessa sellaista heikkenemistä ei ole.
Tässä sairauden muodossa, joka on alun perin yksi pahimmista, siirtyminen rumiin harhaluuloihin on vain pieni askel samalla tiellä; enemmän kuin toisessa hulluuden muodossa, tässä kietoutuneena läheisesti puhdas totuus ja karkeat valheet, ja myöhemmin tämä ilmenee vielä selvemmin. Potilas on eristänyt itsensä kaikista suhteista valtioon sellaisenaan; hän on eronnut maailmasta, koska elämä maailmassa edellyttää kommunikaatiota, hän ei tunnista mitään sopimuksia ja velvoitteita suhteessa ihmisiin. Hän kuuluu yksinomaan suureen, kaiken kattavaan luontoon, joten hän vihaa melkein kaikkea, mikä muistuttaa ahdasmielisiä sääntöjä ja järjestystä. Siksi hän kysyi itseltään useita kertoja matkan aikana, katsoen minua pilkallisesti hymyillen ja tehden kädellään liikettä, ikään kuin hän ottaisi kelloa taskustaan: "Paljonko kello on?" - ja hän vastasi itselleen: "Ikuisuus." Siksi hän katseli tyytymättömänä, kuinka lyhdyt sytytettiin, uskoen, että kuun ja tähtien pitäisi valaista polkuamme. Siksi hän kunnioitti kuuta ja aurinkoa melkein Jumalana. Siksi hän väitti tapaavansa enkeleitä ja pyhiä, joista hän nimesi erityisesti kaksi: ikuisuus ja viattomuus. Kaikkialla maallisen maailman ulkopuolella hänen sairas henkensä kohtaa vain rauhanomaisia ​​ja sielua kohottavia spektaakkeleita, ja hänen sisällään ei ole muuta kuin häntä katkeroituvia ristiriitoja ja vihamielisiä vastakohtia.
Hän valittaa usein, että häntä pilkataan öisin: häntä kiusataan, hakataan, potkitaan, sähköistetään tai hänet on tarkoituksella tehty todistajaksi kaikkein vastenmielisimmille siveettömyyksille, jopa pakotettu karkeisiin aistillisiin nautintoihin ja vietellä kaikin tavoin. Useimmissa tapauksissa tämän tekevät hänen lähiomaiset ja parhaat ystävät jota hän syyttää näistä rikkomuksista. Hän väittää, että he istuvat hänen yläpuolellaan öisin hänen huoneensa katolla ja toimivat sieltä vihamielisesti häntä vastaan, ja vaatii ikuisen rangaistuksen uhalla poistamaan heidät. Päivän aikana myös tällaiset visiot käyvät hänen luonaan, mutta harvoin. Joskus hän puhuu äänekkäästi huoneessa kiduttajiensa kanssa, sanat tulevat nurkasta, jossa ne hänen mielestään ovat siihen aikaan. Hän viittaa kauhistuksiin, joita he hänen mukaansa sallivat itselleen suhteessa häneen, voimakkaasti loukatun moraalisen tunteen katkeruudella tai jopa anteliaalla halveksunnalla. Ja epäilemättä näiden ilmentymien perusteella hänen ystävänsä saattoivat muistaa täydellisesti hänen entisen luonteensa. Mutta joskus hän vastustaa heitä kaikella sairauden raivolla; usein hänen kuumeensa kovenee niin paljon, että hän ei puhu, vaan huutaa. Sitten kasvot saavat kauhean ilmeen, silmät polttavat, suonet turpoavat ja työntyvät voimakkaasti ihon pinnalle, sylkeä valuu ja roiskuu vaahtoa suusta.

Žukovski, aika nielee kaiken,

Sinä, minä ja kirkkaus savu,

Mutta mitä säilytämme sydämissämme

Oblivion ei uppoa jokeen!

Sydämelle ei ole kuolemaa, sitä ei ole!

Kuinka kauan se hengittää hyvää! ..

Ja mikä sinun on täyttynyt

Ja Pletaev itse ei kuvaile.

Marraskuun alussa 1821

« Žukovski, aika nielee kaiken...". Ensimmäistä kertaa - PC, 1887, v. 54, nro 4, s. 240, väitettynä Batjuškovin syyksi. Myöhemmin Batjuškovin tuntemattomana runona - "Artikkelikokoelma D. F. Kobekon kunniaksi", Pietari, 1913, s. 237-238 (julkaisu I. A. Bychkov). Batjuškov kirjasi runon marraskuun alussa 1821 Žukovskin albumiin, kun hän tapasi tämän Dresdenissä jo erittäin vaikeassa ja masentuneessa tilassa. Nimikirjoituksessa runon alla on päivämäärä: "Dresden, 1821, à la ville de Berlin", eli hotelli "Stadt Berlin" ‹ "Berliinin kaupunki" › jossa Žukovski asui ja vuoden on luultavasti kirjoittanut Zhukovsky (GPB). Runo on eräänlainen Derzhavinin ja Žukovskin runollisten aiheiden yhdistelmä. Sen ensimmäinen pari juontaa juurensa Derzhavinin viimeiseen teokseen - "Aikojen joki pyrkimyksessään ... » (1816). Sitten Batjuškov siirtyy Žukovskille tyypillisiin motiiveihin pitäen "hyvään" johtavia motiiveja horjumattomana, ikuisena arvona. ke Žukovskin runot: "Vain hyvät teot pysyvät turmeltumattomina. Mikään ei voi tuhota heitä, mikään ei voi varjostaa niitä" ("Hyve", 1798).

Pletajev- ironisesti muutettu runoilijan ja kriitikon, myöhemmin professorin ja akateemikon, Pjotr ​​Aleksandrovitš Pletnevin (1792-1865) nimi. Pletnev oli Batjuškovin intohimoinen ihailija, kirjoitti runoja hänen hengessään ("Baratynskille", 1822 jne.) ja omisti joukon artikkeleita hänen teokselleen ("Batyushkovin elegia "Kuoleva Tass", 1822 jne.; katso: P. A. Pletnev, Works and Correspondence, vol. 1. St. Petersburg, 1885, s. 96-112). Vuonna 1821 Pletnev julkaisi parhaista aikeista Isänmaan pojan numerossa 8 runon "Batyushko Roomasta (elegia)", joka ilmestyi ilman allekirjoitusta A. F. Voeikovin ansiosta, joka halusi osoittaa Batjuškovin olevan yhteistyössä lehdessä. Monet, erityisesti Karamzin, hyväksyivät runon itse Batjuškovin teokseksi, varsinkin kun se oli Batyushkovin runojen kuvien mosaiikki ("Erotus", "Neroni", "Minun penaatit" jne.). "Älä erehdy, kuten Karamzin", A. I. Turgenev kirjoitti Vjazemskille 23. helmikuuta 1821, "Isänmaan pojan säkeet eivät ole Batjuškovia, vaan hänen paikallinen edustajansa" ("Ostafevsky-arkisto", osa 2. St. Pietari., 1899, s. 169). Pletnevin elegia herätti Batjuškovin kauhean suuttumuksen, joka alkoi jo osoittaa mielisairauden merkkejä. Hän lähetti Gnedichille kirjeen - "Gg. Son of the Fatherlandin ja muiden venäläisten lehtien kustantajille”, jossa hän totesi, että elegia ei kuulunut hänelle ja että hän "jätti kirjailijan kynän ikuisesti" (Soch., vol. 3, s. 568). Gnedich ei painanut tätä kirjettä. Pletnev yritti pelastaa tilanteen julkaisemalla samassa ”Isänmaan pojassa” kirjoituksen ”Batjuškovin muotokuvaan” (1821, nro 24), jossa hän käytti jälleen Batjuškovin kuvia (runot ”Tavrida”, ”Vaeltaja ja Homebody" jne. .), mutta hän herätti runoilijassa vielä suurempaa vihaa: "Ei, en löydä ilmauksia suuttumukseni: se kuolee sydämeeni, kun kuolen", hän kirjoitti Gnedichille ja puhui närkästyneenä. Pletnevin muotokuvaan kirjoitettu "äskettäin kudottu" (kokoelma, osa 3, s. 570, 571). Tuolloisissa kirjeissään Batjuškov, kuten Žukovskille osoitetussa runossa, kutsui Pletneviä usein Pletajeviksi (ks. ibid., s. 567 jne.). "Batjuškov on oikeassa, että hän on vihainen Pletneville", Pushkin kirjoitti veljelleen 4.9.1822 Chisinausta. - Hänen sijastaan ​​tulisin hulluksi vihasta. "Batyushko Roomasta" ei ole inhimillistä merkitystä ... "(P, osa 13, s. 46). Pletnev, jolle näytettiin tämä kirje, vastasi vuonna 1822 Puškinille viestillä, joka alkoi sanoilla: "En ole vihainen kaustisesta moitteestasi. ... ”(katso: P. A. Pletnev. ”Työt ja kirjeenvaihto”, osa 3. Pietari, 1885, s. 276-279). Tältä osin Pushkin laati kirjeen Pletneville, jonka tunsimme vain luonnoksessa, joka oli päivätty marras-joulukuussa 1822. Tässä muuten sanottiin: "Isä, joka ei ollut tyytyväinen elgiaasi, suuttui sinulle siitä, että muiden virhe, - ja minä suuttuin Batjuškovin jälkeen” (P, osa 13, s. 53).

"Tiedätkö mitä sanoit..."

Tiedät mitä sanoit

Sanotteko hyvästit elämälle, harmaatukkainen Melkisedek?

Ihminen syntyy orjaksi

Makaa orjana hautaan,

Ja kuolema tuskin kertoo hänelle

Miksi hän käveli ihmeellisten kyynelten laakson läpi,

Kärsi, nyyhkytti, kesti, katosi.

« Tiedätkö mitä sanoit...". Ensimmäistä kertaa - "Kirjasto lukemiseen", 1834, nro 2, s. 18, otsikolla "Melkisedekin sanonta", jossa on erilainen tulkinta taiteesta. 6: "Miksi hän kulki surullisten kyynelten polkua." Julkaisemattomana teoksena - PC, 1884, v. 42, nro 4, s. 220, otsikon alla: "Konstantin Nikolajevitš Batjuškov. Hänen kuoleva runonsa, kustantaja, runoilija A. I. Podolinsky huomautti: "En muista, kuka kertoi minulle tämän runon. Toimittaja väitti, että jo runoilija K. N. Batyushkovin kuoleman jälkeen se nähtiin seinällä, ikään kuin se olisi kirjoitettu hiilellä. PD:ssä on luettelo Podolinskyn käden runosta ja siihen huomautus. P. N. ja S. N. Batyushkovsin (GPB) albumissa on nimikirjoitus runosta ilman otsikkoa ja allekirjoitus: "Batyushkov. 1821". Pech. mukaan ed. 1934, s. 189, jossa tämän nimikirjoituksen teksti on annettu. Kysymys runon päivämäärästä on hyvin hämmentävä ja monimutkainen. Nimikirjoituksessa lukee 1821. Mutta joidenkin aikalaisten todistukset viittaavat muihin päivämääriin. Luettelo runoja kirjan arkistosta. A. M. Gorchakoville on annettu merkki: "K. N. Batjuškovin viimeiset runot, kirjoitettu vuonna 1823." (toim. 1934, s. 548-549). 21. elokuuta 1824 A. I. Turgenev ilmoitti Vjazemskille Pietarista: "Näinä päivinä Batjuškov luki uutta painosta Žukovskin teoksista, ja kun hän tuli hänen luokseen, hän sanoi kirjoittaneensa itse runoja. Täällä he ovat ... ". Tätä seuraa niin sanotun "Melkisedek-sanoman" teksti ("Ostafevsky-arkisto", osa 3. Pietari, 1899, s. 22). Tältä osin huomautamme, että samassa P. N.:n ja S. N. Batyushkovsin albumissa on luettelo Žukovskin tekemästä runosta. Lisäksi Žukovski kirjoitti sen Batjuškovin muotokuvan alle (katso tämä muotokuva Soch., osa 2). On mahdollista, että Batjuškov sävelsi runon vuonna 1824 tai 1823, jolloin hänen mielisairautensa oli huipussaan, ja allekirjoitti sen virheellisesti vuonna 1821 (on ominaista, että siinä on ilmeisiä kirjoitusvirheitä: "elämä" eikä "elämä", "olla" syntynyt" eikä "syntyä"). Mutta on mahdollista, että Batjuškov itse asiassa kirjoitti runon vuonna 1821 ja kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1824, toisti vain vanhan teoksensa Žukovskille kutsuen sitä uudeksi. Tämän vuoksi yleisesti hyväksyttyä päivämäärää (1821) pidetään arvailuna.

Melkisedek(Melkisedek) - Raamatussa mainittu henkilö. Tätä runoa selittäneet Batjuškovin kirjoitusten kommentaattorit viittasivat yleensä Vanhaan testamenttiin (Mooseksen kirja), joka kertoo kuinka Saalemin kuningas, pappi Melkisedek siunaa Abrahamia. On kuitenkin paljon enemmän syytä liittää runon ajatus Uuteen testamenttiin (apostoli Paavalin kirje juutalaisille). Melkisedek on tässä luonnehdittu "maailman kuninkaaksi", "nimen - vanhurskauden kuninkaaksi" - esikuvaksi Kristuksesta. Viisautta ilmentävä Melkisedek kuvataan sanomassa persoonana, jolla on traaginen kohtalo: "Ilman isää, ilman äitiä, ilman sukuluetteloa, jolla ei ole päivien alkua eikä elämän loppua, kuten Jumalan poika, hän pysyy pappina ikuisesti ." Apokryfit kirjoitettiin Melkisedekin onnettomuuksista; näin ollen Athanasiukselle Aleksandrialaiselle kuuluva "Sana", joka kertoi, kuinka koko Melkisedekin perhe kuoli maanjäristyksessä (I. Porfiriev, Apokryfiset tarinat Vanhan testamentin henkilöistä ja tapahtumista, Kazan, 1872, s. 117-118). laajalle levinnyt. Ei tiedetä, tiesikö Batjuškov tämän apokryfin, mutta hengellisen kriisin aikana hän teki otteita Raamatusta (katso muistikirjaansa "Muukalainen on aarteeni." - Soch., vol. 2, s. 314, 352-353 ) ja valmistelemalla uutta "Experiments" -painosta, lisäsi teoksen otsikon "Psalmit" kirjaan (vaikka se myöhemmin yliviivattiin). Batjuškovin hurskaat aikalaiset pitivät runon uskonnonvastaisena teoksena, koska siinä kyseenalaistettiin tuonpuoleinen elämä. A. A. Voeikovan albumissaan tekemien runojen luettelossa säe: "Ja kuolema tuskin kertoo hänelle" jopa korvattiin toisella, "ortodoksisemmalta": "Ja kuolema yksin kertoo hänelle" (PD ). Tässä yhteydessä runoilijan teoksia julkaissut P. N. Batyushkov kirjoitti L. N. Maikoville: "Vaikka jälkimmäinen on uskonnollisempi, mielestäni tämä on virhe tai kirjoitusvirhe" (PD).