Ortodoksinen maailma viettää edelleen päälomaa - Hyvää Kristuksen pääsiäistä. Iloisin on pääsiäisen jälkeinen ensimmäinen viikko, jota kutsutaan Valoisaa pääsiäisviikkoa.

Kun kevät lihansyöjä tulee

kevät lihansyöjä- Tämä on kevät-kesäaikaa sekä suuren että Pietarin paaston välillä. Pääsiäisen alkaessa, kuten tiedätte, paasto päättyy, ja uskovien ei vain sallita, vaan jopa käsketään syödä täysin ja monipuolisesti voiman palauttamiseksi. Tänä aikana liha on sallittua, ja keskiviikkoisin ja perjantaisin (jotka pysyvät paastopäivinä) kala on sallittu.

Kirkko suosittelee tällä hetkellä sisällyttämään ruokavalioon enemmän täysproteiinia sisältäviä ruokia: maitotuotteita, munia, valkoista kananlihaa, mahdollisuuksien mukaan vähentäen rasvaisen, runsaan ja makean määrää ja unohtamatta vitamiineja. Myös kirkko vastustaa voimakkaasti ahmattia ja ahmattia tällä hetkellä.

Antipaskha ja Red Hill

Näitä kahta juhlapäivää vietetään lähes samanaikaisesti - Jatkuvan valoisan pääsiäisviikon lopussa. Ortodoksinen Antipascha on Bright Weekin viimeinen päivä, ja Punainen kukkula- Tämä on kansanortodoksinen loma, josta häiden aika alkaa. Ortodoksisen tavan mukaan häät ovat kiellettyjä laskiaisesta pyhäin pääsiäisviikon loppuun asti.

Vuonna 2018 Antipaskha ja Krasnaja Gorka putoavat sunnuntaina 15. huhtikuuta. Ja tiistaina 17. huhtikuuta - vanhempien päivä eli Radonitsa, joka on "laillistettu" kuolleiden muistopäivä. Radonitsaa vietetään aina pääsiäisen jälkeisen toisen viikon tiistaina.

Mikä on Antipascha

Antipascha eli uudistumisen viikko on juhla, joka tulee pääsiäisen tilalle. Nimi "Antipascha" ei tarkoita vastustusta pääsiäiselle - se on ikään kuin uusi vetoomus valoisaan lomaan, jonka aikana Kristuksen ylösnousemuksen muisto uudistetaan. Antipaschaa juhlitaan aina kahdeksantena päivänä Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen jälkeen.

Minkä tapahtuman kunniaksi antipaschaa vietetään?

Tätä lomaa kutsutaan myös Pyhän Tuomaan sunnuntaiksi (ja sitten tulee Radonitskaya tai Pyhän Tuomaan viikko), koska he muistavat apostoli Tuomasin, jota kutsutaan Tuomaksi epäuskoiseksi tai Tuomaksi uskottomaksi. Evankeliumin mukaan Tuomas, joka oli myöhässä ylösnousseen Kristuksen ensimmäisestä ilmestymisestä apostolien eteen, kieltäytyi uskomasta ylösnousemuksen ihmeeseen. "Epäuskoinen" apostoli halusi päästä itse kaiken ytimeen ja koskettaa henkilökohtaisesti Kristuksen haavoja. "Jos en näe haavoja kynsistä hänen käsissään ja pistä kättäni hänen kylkiluihinsa, en usko sitä", Thomas sanoi.

Ja Vapahtaja täytti opetuslapsensa toiveen. "Jeesus tuli, kun ovet suljettiin, seisoi heidän keskellään ja sanoi: Rauha teille! Sitten hän sanoo Thomasille: laita sormesi tähän ja katso käsiäni; anna kätesi ja laita se kylkeni; äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen. Tuomas vastasi hänelle: Minun Herrani ja minun Jumalani! Jeesus sanoo hänelle: Sinä uskoit, koska näit minut; autuaita ovat ne, jotka eivät ole nähneet ja uskovat”, sanoo evankeliumi.

Sen jälkeen Tuomas ei vain uskonut, vaan myös alkoi viedä Kristuksen saarnaa kaikkialla maailmassa - hän saarnasi Palestiinassa, Mesopotamiassa, Parthiassa, Etiopiassa ja Intiassa, missä hänet kuoli marttyyrikuolemana eri lähteiden mukaan joko vuonna 68 tai vuonna 72 jKr. Hänen jäännöksensä olivat Intiassa 400-luvulle asti.

Fominaviikko ja Radonitsa - 2018

Koko Antipaschaa seuraava viikko on nimeltään Fominin viikko tai Radonitskaya-viikko. Pyhän Tuomaan viikolla tiistaina, eli yhdeksäntenä päivänä pääsiäisen jälkeen, ortodoksinen kirkko juhlii Radonitsaa - ensimmäistä pääsiäisen jälkeistä päivää erityistä kuolleiden muistopäivää. Vuonna 2017 Radonitsa osuu 25. huhtikuuta.

Mistä nimi "Radonitsa" tulee?

Nimi sisältää sanat "ystävällinen" ja "ilo": eli kristittyjen, jotka surevat kuolleita rakkaansa, tulee iloita heidän syntymästään ikuiseen elämään. Radonitsan juhlana uskovat jakavat poismenneiden rakkaittensa kanssa pääsiäisen ilon - Kristuksen ylösnousemuksen.

Mitä Radonitsalle pitäisi tehdä

Joillakin Venäjän alueilla sekä Ukrainassa on tapana tehdä tästä päivästä ei-työ, jotta ihmiset voivat vierailla rakkaiden haudoilla. Viranomaiset yrittävät tarjota lisää busseja ja junia kuljettamaan ihmisiä hautausmaille.

Tänä päivänä kuolleiden panikhidoja aletaan jälleen palvella kirkoissa, joten aamulla monet menevät kirkkoon lähettämään muistomerkintöjä. Sitten uskovat menevät hautausmaille, missä he myös rukoilevat kuolleiden puolesta, sytyttävät kynttilöitä ja joskus kutsuvat pappeja. Sitten on tapana puhdistaa ja varustaa hauta, koristella se luonnollisilla tai keinotekoisilla kukilla ja olla hetken hiljaa muistaen rakkaansa.

Mitä ei saa tehdä hautausmaalla

Kirkko ei hyväksy kansanperinteitä hautausmaalla juomisesta ja syömisestä, se on parempi tehdä kotona muistoaterian aikana. Papit suhtautuvat erityisen negatiivisesti tuhoutumattomaan pakanalliseen tapaan jättää vainajan haudalle vodkalasillinen leivän, munien, makeisten ja muiden tuotteiden peitossa.

Tänä päivänä on paljon parempi ruokkia nälkäisiä, ja kuolleille "leipä" on rukous ja rakkaiden muisto.

Juhlallinen hääseremonia, joka ajoitettiin samaan aikaan Red Hillin loman kanssa, pidettiin kaupungintalon rakennuksessa

Tämä hellä nimi - "Red Hill" - syntyi kauan sitten, pakanallisina aikoina. Silloin uskottiin, että tähän aikaan talvi vihdoin väistyy keväälle ja lämpö saapuu. Tätä päivää vietettiin laajasti, iloisesti, nuoret olivat erityisen iloisia lomasta. Kerran tätä päivää pidettiin hyvänä parisuhteiden "lähettämiseen", ja ajan myötä sitä alettiin lopulta ja peruuttamattomasti pitää vuoden parhaana hääpäivänä.

Nimi on muuten helppo selittää: "punainen" ennen vanhaan merkitsi "kaunista", ja nimessä oleva "liukumäki" ilmestyi, koska loman pakanalliset juuret määräsivät tämän päivän alkamisen tavattavaksi katua nähdäkseen kuinka Yarilo-jumala, aurinko, ilmestyy taivaalle. He odottivat häntä kukkuloilla, kukkuloilla, ihailivat "punaista", eli kaunista auringonnousua, ja sitten he yrittivät järjestää siellä juhlallisia juhlia. Ja niin tämä nimi heräsi henkiin - Red Hill.

Red Hill nimettiin ensimmäisenä Fominin sunnuntai johdonmukaisia ​​kristittyjä. Tosiasia on, että kaikki ihmiset eivät uskoneet Kristuksen ylösnousemukseen, oli epäuskoisia, ja Vapahtajan apostolien joukossa - erityisesti Tuomas. Kristus toimi viisaasti: hän ilmestyi Tuomakselle henkilökohtaisesti kahdeksantena ylösnousemuksen jälkeisenä päivänä eikä antanut näin ollen epäuskoiselle Tuomakselle ainuttakaan mahdollisuutta epäillä. Minun on sanottava, että Thomasista tuli myöhemmin esimerkillinen kristitty ja hän perusti useita kirkkoja.

Ehkä joku yllättyy hyvin toisesta loman nimestä - Antipascha. Asia on siinä, että nykykielessä "antilla" on pääsääntöisesti merkitys "vastaan", eli jotain täysin päinvastaista. Ja slaavien keskuudessa tätä etuliitettä käytettiin, sanotaanko "korvaavassa" merkityksessä, ei lukemalla "vastaan", vaan "sen sijaan", mikä ei antanut päinvastaista merkitystä. Ja kävi ilmi, että Krasnaya Gorka tuli pääsiäisen sijasta, eli se korvasi sen, mutta ei ollut sen "antipode".
Mutta se ei silti voinut tulla toimeen ilman joitain ristiriitoja: vaikka Krasnaja Gorka ei kuulu ortodoksisten pääpyhien joukkoon, tänä päivänä jumalanpalvelukset pidetään tämän pääaseman mukaisesti. No, Antipascha mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 380 - "apostolisissa säädöksissä".

LOMAN PERINTEET JA TOTUT

Saatat yllättyä, mutta se on totta: Krasnaja Gorkassa voit leipoa pääsiäiskakkuja ja maalata munia aivan kuten pääsiäisenä! On tapana antaa maalattuja munia ("krasnki", "pysanky") rakkaille, hemmotella sukulaisia ​​ja ystäviä pääsiäiskakuilla, ja ennen aikoina tällaisia ​​lahjoja ja herkkuja tehtiin Krasnaja Gorkassa jopa kadulla, aivan kuten että kohtelee vieraita, mukaan lukien. Tätä pidettiin oikeana, sillä mitä enemmän hyvyyttä ja iloa tuot, sitä suurempi yleinen ilo on – Kristuksen ylösnousemuksen juhla jatkuu.

Joillakin Venäjän alueilla Krasnaja Gorkaa kutsuttiin "tyttöjen päiväksi": tänä päivänä he odottivat ottelunseuraajia siivottuaan kotona ja kattaen pöydän. Mitään ongelmallista ei kuitenkaan suositeltu. Kaikkiin kotitöihin - valmistautumiseen matchmakerien saapumiseen - liittyi kaunis rituaalilaulujen laulaminen.

Avioliitosta haaveilevat tytöt leipoivat Thomasille leipää. He vaivasivat sitä pitkään ja huolellisesti, haaveilleet hyvästä perheestä, lapsista, vauraudesta. Sitten he leipoivat leivän, laittoivat sen punaiseen nurkkaan, ja kun se vähän kuivui, he syöttivät sen linnuille.

Yleensä illalla järjestetään juhlat Krasnaya Gorkassa - keinuilla, karuselleilla, kilpailuilla voimasta ja kätevyydestä.

Moskova. Krasnaja Gorka, kaupungintalo. häät.

KUVA: Pjotr ​​Bolkhovitinov, Ilta-Moskova

MERKEJÄ JA ONNETTA

Huolimatta siitä, että ortodoksiassa ei rohkaista ennustamista, he silti ihmettelivät Krasnaja Gorkassa - mitä on edessä? Tätä varten värillinen muna on varmasti se, mitä sinulle esitettiin! - vierinyt alas mäkeä, kuoppia tiessä, missä tahansa, missä se voisi kiertyä alas ja nousta ylös. Sitten he tutkivat munaa: jäljellä oleva kokonainen muna lupasi onnea, hieman halkeileva - pieniä ongelmia, ja jos kuori siirtyi pois ja muna itse menetti muotonsa, he ennustivat suuria ongelmia, joihin piti henkisesti valmistautua.

Uskotaan myös, että jos heität kolikon Krasnaya Gorkan kaivoon, samaan aikaan tehty toive toteutuu varmasti. Se piti ehtiä arvata sillä ajalla, jolloin kolikko lentää kaivon veteen. Oli olemassa Fomino-sunnuntaina ja toinen tapa - hyvin erikoinen. Talossa olevien pääkuvake piti pestä ennen lomaa ja sitten pestä tällä vedellä - onnea varten. On ymmärrettävä, että tällä perinteellä ei ole mitään tekemistä ortodoksisuuden kanssa. Joskus tämä perinne periytyy rennossa versiossa: sinun tarvitsee vain pestä itsesi kuvakkeiden edessä "jotta raha virtaa". Mutta edes tässä versiossa ei ole jälkeäkään ortodoksisuudesta.

KUVA: Pelagia Zamyatina, "Ilta Moskova"

MITÄ TEHDÄ FOMINON SUNNUNTAINAKSI

Toisin kuin pääsiäinen, kun hautausmailla käyntiä ei suositella, Antipaschassa ihmiset vierailivat historiallisesti läheisten haudoilla, rukoilivat haudoillaan, että heidän sielunsa löytäisivät rauhan. Muistoksi jotkut kokkasivat koiraa, siivosivat kirkkopihoja, mutta joku ei tehnyt tätä, vaan jätti työt Radonitsaan, joka on aivan nurkan takana.

No, kuten sanottiin, tänä päivänä monet ihmiset pelaavat perinteisesti häitä - uskotaan, että avioliitto on erittäin onnellinen, mitä tietysti toivomme kaikille nuorille koko sydämestämme. Muuten, niille, jotka ovat juuri valmistautumassa aviomieheksi ja vaimoksi, heidän naimisissa olevien ystäviensä tulisi perinteen mukaan antaa leivonnaisia ​​ja värillisiä munia - jakaa ilonsa ja ikään kuin siunata heitä avioliittoon.

Perinteen mukaan Krasnaja Gorkaan suunnitellut häät koristellaan puna-valkoisilla kukilla, pöytä on koristeltu kukoilla ja huolehditaan siitä, että pöydällä on myös punaisia ​​ruokia.

23 huhtikuuta. Teatteri häät Krasnaja Gorkassa. Kuvassa "morsiusneidot" (vasemmalta oikealle) - Svetlana Gorshenina, Anna Fateeva ja Alexandra Ryabchikova

KUVA: Alexandra Uchaeva, Ilta-Moskova

MITÄ EI SAA TEHDÄ KRASNAYA GORKALLA

Koska tämä on edelleen suuri juhlapäivä, perinteen mukaan he eivät työskennelleet tänä päivänä, eivätkä myöskään ompeleneet, pestäneet tai siivoaneet - toisin sanoen he yrittivät olla tekemättä mitään paitsi aamukattauksen. matchmakers”, jota varten ruoka valmistettiin etukäteen.

Uskotaan myös, että naimattomat tytöt ja naimattomat nuoret eivät saisi olla yksin tänä päivänä, heidän tulee juhlia lomaa seurassa - "houkutellakseen" ihmisiä ja heidän "puolikkaansa".

Mutta Red Hillillä ei voi kategorisesti riidellä! Ei kukaan! Kansanmerkit sanovat, että se, joka riitelee Thomasin kanssa, ei tunne maailmaa kolminaisuuteen asti - toisin sanoen hän ei tee rauhaa niiden kanssa, joiden kanssa hän riiteli, ja hän tekee itselleen muita ongelmia. No, ja miksi, oikea sana!

Julkaisut Perinteet-osiossa

Kuka menee naimisiin Krasnaja Gorkassa...

Ortodoksisessa perinteessä loma oli omistettu Kristuksen ilmestymisen muistolle apostoli Tuomakselle kahdeksantena päivänä ylösnousemuksen jälkeen. Muinaisen Venäjän ajoista lähtien se on ollut kansan keskuudessa kevään alun juhla - kokkoten, tyttömäisten pyöreiden tanssien, morsiusmessujen ja kevään kutsumisen rituaalien kera. Sitä pidettiin pääasiassa tyttöjen lomana.

Krasnaja Gorka (Fomino sunnuntai)- pääsiäisen jälkeinen ensimmäinen sunnuntai, harvoissa tapauksissa koko Fominin viikkoa kutsuttiin Krasnaja Gorkaksi; myös tällä nimellä esiintyy paikoin nuorisojuhlia ja Pyhän Tuomassunnuntain pyöreitä tansseja.

Ortodoksisessa perinteessä Fomino Sunday on omistettu Kristuksen ilmestymisen muistolle apostoli Tuomakselle kahdeksantena ylösnousemuksen jälkeisenä päivänä. Kun Kristus ilmestyi apostoleille, apostoli Tuomas ei ollut heidän joukossaan, joten kuultuaan iloisen uutisen hän ei uskonut sen totuuteen. Viikkoa myöhemmin hän tapasi ylösnousseen Vapahtajan, mutta epäili jälleen, sitten Kristus osoitti hänelle haavansa ja tarjoutui tuntemaan ne. Vasta tämän jälkeen Tuomas uskoi ylösnousemukseen ja tunnusti ristiinnaulitun Opettajan Kristuksessa.

Tänä kahdeksantena päivänä Bright Week päättyy: viimeisen kerran kun liturgia tarjoillaan juhlallisen pääsiäisriitin mukaisesti, kuninkaalliset ovet ovat kiinni. Juutalaisessa ja kristillisessä kirkon perinteessä numerolla "8" on suuri merkitys. Sitä edeltävä luku "7" täydentää maallisen ajan, ja "8" (liittyy Kristuksen ylösnousemuspäivään) sijaitsee maailman ulkopuolella, mikä tarkoittaa tulevaa elämää, Jumalan valtakuntaa, joten pääsiäisen jälkeistä sunnuntaita kutsutaan Antipaschaksi. - "pääsiäisen sijasta".

Venäläisessä kansanelämässä Krasnaya Gorka ei liittynyt enemmän kristilliseen, vaan muinaiseen pakanalliseen perinteeseen juhlia kevään alkua. Muinaisella Venäjällä tänä päivänä sytytettiin kokot kukkuloilla Dazhdbogin kunniaksi. Näiden tulipalojen vieressä rukoiltiin ja uhrattiin sekä pidettiin tuomioistuin - "polyudye". 1800-luvulla Krasnaja Gorkaa juhlittiin laajasti ja juhlallisesti: monin paikoin tyttöjen pyöreät tanssit alkavat tai pääsiäisellä alkaneet ensimmäiset morsiamen kevätmessut päättyivät, juhlaherkkuja tytöille ja naisille, kevään tervehdyttämisrituaaleja. , sekä pihojen kierrokset onnitteluilla (kutsuilla) ajoitettiin samaan aikaan sen kanssa. Yleinen osa Red Hill -juhlaa oli munien maalaus ja niillä leikkiminen. Tästä sunnuntaista alkaa häiden aika, sillä Tuomassunnuntai on ensimmäinen päivä suuren paaston jälkeen, jolloin häät ovat sallittuja kirkossa.

Red Hillia pidettiin tyttöjen lomana

Ryazanin maakunnassa Krasnaja Gorkaa pidettiin tyttöjen lomana. Varhain aamulla aamiaisen jälkeen teini-ikäiset tytöt kokoontuivat puutarhaan joen rannoille ja tekivät yhdessä mukanaan tuomistaan ​​munista, maidosta ja voista munakokkelia.

Paistetut munat paistettiin paistinpannulla, joka asetettiin kahden tiilen väliin; kokoontuivat tulen ympärille, tytöt söivät munakokkelia kotoa tuoduilla lusikoilla. Ehkä yhteinen ateria ei vain aloittanut nuorisojuhlien aikaa, joka osui aikaan täynnä tyttömäisiä ja naisellisia rituaaleja, vaan sen piti myös rajata rajoja ja lujittaa tyttöjen sosiaalisen ikäryhmän yhtenäisyyttä.

Penzan maakunnassa tapahtui pyöreän tanssin aikana äskettäin naimisissa olevien tyttöjen symbolinen siirtyminen naimisissa olevien naisten piiriin. Palattuaan hautausmaalta tytöt ja nuoret naiset pukeutuivat juhlavaatteisiin ja kokoontuivat illalla ensimmäisiin kevätjuhliin. Jaettuina kahteen ryhmään, he seisoivat vastakkain kahdessa rivissä, ja alkoi pyöreä tanssipeli "Ja kylvimme hirssiä ...", jonka aikana kukin seuraavan säkeen laulavista riveistä lähestyi toisiaan ja vetäytyi sitten omaan. paikka . Pyöreätanssia seuranneessa laulussa laulettiin, että osa hirssiä oli istutettu, kun taas toiset uhkasivat tallaa sen hevosilla, heille tarjottiin erilaisia ​​lahjoja, jotta he eivät tekisi niin, mutta he suostuivat vetäytymään vasta sitten, kun heille luvattiin. antaa tytölle lunnaiksi. Pelin lopussa tytöt lauloivat:

Pelin lopussa tytöt lauloivat:
Olemme hävinneet rykmentissä. (2 p.)
Voi harmi, se on poissa! (2 p.)
Ja naiset vastasivat heille:
Olemme saapuneet rykmenttiin (2 k.)
Voi harmi, se on saapunut! (2 p.)

Monissa paikoissa Fominossa pidettiin morsiusneittoja sunnuntaina: sulhattujen tyttöjen kävelylenkkejä katua pitkin parhaissa asuissaan aiottujen sulhasten edessä; usein samaan aikaan oli hääsalaliitto ja kättely. Ryazanin maakunnassa tytöt ja pojat kokoontuivat kadulle ja soittivat "Ja kylvimme hirssiä ..." jaettuna kahteen osapuoleen. Samaan aikaan pelin yllä olevilla sanoilla oli hieman erilainen väritys: kaverit vaativat tyttöä morsiameksi.

Kevään kutsu

Nuoret yrittivät olla huomaamatta pelejä ja pyöreitä tansseja Krasnaja Gorkassa, joissain paikoissa pidettiin jopa huonona enteenä, jos kaveri tai tyttö istui kotona koko loman ajan. He sanoivat, että tämän vuoksi kaveri menee naimisiin naimisiin ruman, ruman kanssa tai pysyy sinkkuna, ja tyttö menee naimisiin turhan sulhanen kanssa tai jää vanhaksi piikaksi. Jos he onnistuvat naimisiin, molemmat kuolevat varmasti pian häiden jälkeen.

Etelä-Venäjän maakunnissa kevään kohtaus osui Krasnaja Gorkaan. Kevään kutsu alkoi varhain aamulla ja tapahtui yleensä mäen huipulta, mistä luultavasti syntyi loman nimi - Krasnaja Gorka.

Tulan maakunnassa lähimmälle kukkulalle kokoontuneet tytöt seisoivat pyöreässä tanssissa, "pyöreän tanssin" laulaja tuli keskelle ja siunauksensa alkoi julistaa salaliittoa:

Hei punainen aurinko! Juhli, tyhjennä ämpäri! Kierrä vuorten takaa, nouse kirkkaaseen maailmaan, ruoho-muurahaista pitkin, juokse läpi taivaansinisten kukkien, lumikellojen läpi säteet-silmät, lämmitä tytön sydäntä hyväillä, katso hyvien kaverien sieluun, vie henki ulos sielun, heitä se elävän veden avaimeen. Tästä avaimesta avaimet ovat punaisen neiton, aamunkoitto-robinin, käsissä.

Zorenka-yasynka käveli, hän menetti avaimensa. Minä, tyttö (nimi), kävelin polkua pitkin, löysin kultaisen avaimen. Ketä haluan, rakastan, kenet itse tunnen, ja siihen suljen sieluni. Suljen ne, sillä kultaisella avaimella, hyvänä kaverina (nimi) monta vuotta, pitkiä jousia, aina ja ikuisesti salaisella tuhoutumattomalla loitsulla. Amen!"
(Korinfsky A.A. 1995, s. 193).

Kaikki läsnä olleet toistivat sanat hänen jälkeensä ja lisäsivät nimensä ja niiden kaverien nimet, joihin he rakastivat. Sitten tyttö laittoi punaisen munan ja leivän maahan ympyrän keskelle, kiristi kivikärpäsen: "Kevät on punainen! Mistä tulit... ”Koko pyöreä tanssi poimittiin, sitten laulettiin muita lauluja, ja iloinen juhla lopetti juhlan.

Monissa paikoissa naiset ja tytöt vaativat kevättä kokoontuen tavallisiin nuorisojuhlien paikkoihin, mukaan lukien kirkon edessä olevalle aukiolle. Niinpä Penzan maakunnassa tytöt ja nuoret naiset lauloivat kylän aukiolla loma-iltana.

Kävely Red Hillillä

Samassa maakunnassa naiset ja tytöt kynsivät kylää ensimmäisenä pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina suojautuakseen onnettomuuksilta koko tulevan vuoden ajan. Keskiyöllä kaikki kylän naiset ja tytöt menivät esikaupunkien ulkopuolelle laulujen kanssa. Kylän ulkopuolella heitä odottivat kolme nuorta naista auran kanssa ja kolme vanhaa naista, joilla oli Kazanin Jumalanäidin ikoni. Tytöt irrottivat punokset, naiset riisuivat huivit, sitten useat naiset istuivat tytön takana pidetyn auran päälle lasketuille laudoille, loput ottivat auraan sidotut köydet ja raahasivat sitä ympäri kylää, pysähtyminen kaikissa risteyksissä vetää ristejä. Rukoilevat vanhat naiset ikonin kanssa kävelivät kulkueen edellä. Käytyään ympäri kylää ja palattuaan alkuperäiselle paikalleen naiset söivät ja juhlivat, kun taas kaverit liittyivät heihin. Juhla kesti kello kolmeen ja sitten kaikki lähtivät kotiin, sillä kolmannen kukon perässä kävelyä pidettiin syntinä. Talonpojat uskoivat, että seremonian jälkeen kaikkien katastrofien ja onnettomuuksien tulisi jäädä vaon taakse, eikä heillä olisi voimaa ylittää sitä.

Krasnaja Gorka on kansankristillinen juhla, jota vietetään pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina ("Fomino"). Kansa tuntee hänet myös nimellä Antipaskha.

Ortodoksinen perinne yhdistää tämän päivän evankeliumiperinteeseen siitä, kuinka Jeesus Kristus ilmestyi "epäuskoiselle" apostoli Tuomakselle ja vasta sen jälkeen Kristuksen opetuslapsi uskoi Vapahtajan ylösnousemukseen.

Red Hill -loma - mitä se tarkoittaa?

Punaista ("kaunista") mäkeä juhlittiin Venäjällä jo ennen kristinuskoa. Pohjimmiltaan se oli kevään alun pakanallinen juhla, joka liittyi muinaisen ihmisen kokemukseen heräävän luonnon kohtaamisen mystisestä kokemuksesta. Esikristillisellä Krasnaja Gorkalla tanssittiin, poltettiin tulta, loihti kevätlämmön nopea saapuminen.

Tästä päivästä lähtien häitä jatketaan kirkon peruskirjan mukaan. Tähän asti uskotaan, että häät, jotka pidettiin "Kauniilla" kukkulalla, toimivat tae onnelliselle avioliitolle vastapareille. Myös perinteinen pääsiäisleikki on säilynyt tähän päivään - maalattujen munien pyörittäminen erityisiä polkuja pitkin tai korokkeelta.

Onko mahdollista vierailla Krasnaja Gorkan hautausmailla?

Ennen vallankumousta Radonitsa - kuolleiden muistopäivä - oli vapaapäivä, ja Neuvostoliiton aikana siitä tuli arkipäivä, ihmiset alkoivat vierailla hautausmailla viikko pääsiäisen jälkeen.

Usein Red Hilliä kutsutaan koko Radonitskaya-viikoksi tai suoraan yhdeksäntenä päivänä pääsiäisen jälkeen, eli Radonitsaksi, jolloin kuolleita muistetaan ensimmäistä kertaa suuren paaston jälkeen. Koska ennen vallankumousta Radonitsa oli vapaapäivä ja Neuvostoliiton aikana siitä tuli arkipäivä, hautausmailla alettiin vierailla viikko pääsiäisen jälkeen. Lisäksi he eivät edelleenkään palvele muistotilaisuutta Krasnaja Gorkassa, mutta voit jo aloittaa Psalterin lukemisen.

Ihmiset säilyttävät edelleen virheellisen perinteen käydä hautausmailla jo seitsemäntenä päivänä pääsiäisen alkamisen jälkeen. Tämä on kuitenkin pohjimmiltaan väärin kirkon ohjeiden näkökulmasta. On parempi odottaa Radonitsaa, jolloin on mahdollista tilata muistopalvelu ja lähettää muistiinpanoja lepoa varten. Samaan aikaan rukoileminen itsestään kuolleiden puolesta ei ole koskaan kiellettyä.

Mikä päivämäärä on Krasnaja Gorka vuonna 2018?

Joka vuosi monet ihmiset kysyvät: "Mikä päivämäärä on Red Hillin loma?" Juhla osuu aina seitsemäntenä päivänä pääsiäisen jälkeen.

Itäslaavit viettävät lomaa "Red Hill". Sen historia alkaa Kiovan Venäjältä. Red Hill -päivä ajoitettiin samaan aikaan pääsiäistä seuraavan sunnuntain kanssa. Joissakin paikoissa sitä vietetään Pyhän Yrjön päivänä (välittömästi sunnuntaina), toisissa - maanantaina, toisissa - edellisenä päivänä. Lue alta, miksi lomalla "Red Hill" on tällainen nimi, mitä se tarkoittaa ja mitä merkkejä siihen liittyy.

Tarina

Tämän päivän merkityksen ymmärtämiseksi kannattaa syventyä Raamattuun. Miksi loma "Punainen kukkula" (Antipaskha, Klikushnoe Sunday) on niin tärkeä ja sitä vietetään niin massiivisesti? Sitä vietetään, kuten olemme jo maininneet, pääsiäisen jälkeen. Tarkemmin sanottuna kahdeksantena päivänä. Kirkko muistaa koko viikon ajan Tuomaan - apostolia, joka ei uskonut, että Vapahtaja nousi kuolleista. Evankeliumin juonen mukaan Kristus ilmestyi hänen eteensä todistaakseen, että ihme oli todella tapahtunut. Täältä muuten tuli hyvin tunnettu ilmaus "epäuskoinen Tuomas". Kristuksen ylösnousemuksen uudistaminen alkoi liittyä tämän apostolin nimeen. Monet uskovat uskovat, että Tuomaa ei voida moittia epäuskosta. Hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, että Kristus todella oli Vapahtaja. Apostoli vain kaipasi tapaamista ylösnousseen Opettajansa kanssa, hän halusi tuntea voittoa, iloa, eikä todistajien sanoista, vaan henkilökohtaisesti. Tämä on ymmärrettävää - aina ei ole mahdollista ottaa sanaa (edes sukulaisille), mutta jos näet sen henkilökohtaisesti, ei ole epäilyksiä.

Entinen kalastaja Thomas, yksi heistä matkusti monissa maissa saarnaten. Legendan mukaan hän perusti kristilliset kirkot Intiaan, Palestiinaan, Etiopiaan, Parthiaan ja Mesopotamiaan. Ja pyhä apostoli kuoli uskon puolesta julmien kidutusten jälkeen. Hänen pyhäinjäännöstään säilytetään nyt Athos-vuorella, Unkarissa ja Intiassa.

Antipascha

Samaa mieltä, outo nimi ... Toisaalta - tämä suuri ja valoisa loma - "Red Hill", mitä tällainen ristiriita sitten tarkoittaa? Osoittautuu, että siinä on pakanuuden elementtejä. Esivanhempamme jo ennen Fominin kirkon sunnuntain nimeämistä kohtasivat kevään tähän aikaan. Aika on kulunut, perinteet ovat säilyneet. Juhliin jäi monia elementtejä pakanallisista riiteistä (puhumme niistä myöhemmin), joten kirkko suhtautuu tähän lomaan melko viileästi ja jopa hieman paheksuvasti.

Sanassa "antipascha" ei ole hiukkasta negatiivista, kuten monet ihmiset ajattelevat. Sitä vastoin "anti-" ei tarkoita muuta kuin "sen sijaan". Siksi loman suosittu nimi tulkitaan "pääsiäisen sijasta".

Kristinusko vai pakanallisuus?

Tähän kysymykseen ei voida tähän päivään mennessä vastata yksiselitteisesti - historialliset sävyt ovat niin kietoutuneet tässä. Olemme jo puhuneet Krasnaja Gorkasta kirkkotapahtumana. Mutta miksi tämäkin juhla on pakanallinen? Ensinnäkin se syntyi kauan ennen kristinuskoa. Toiseksi, se on Auringon (tarkemmin sanoen sen uusimisen) loma. Kukkulalle kokoontuneet ihmiset huusivat: "Kunnia Yarilalle! Hei punainen aurinko! Loitsuja sään, runsaan sadon vuoksi. Kivikärpäslaulut ylistivät lämmön saapumista, uuden elämän syntymistä (luonnon tulevaisuuden hedelmiä). Ihmiset kokoontuivat vielä pimeässä, ja aamunkoitteessa julistettiin loitsuja.

juhlat

Voit arvata pitkään itse nimen alkuperästä - vaihtoehtoja on todella paljon. Todennäköisesti sana "punainen" tarkoittaa "kirkas, kaunis", mutta "liukumäen" alla se tarkoittaa mäkeä.

Kevät alkaa lämpimästä auringonpaisteesta ja lumen sulamisesta. Ja ensimmäisinä "avautuvat" kukkulat, eli kukkulat. Mitä tapahtuu yhteensä? Aivan oikein - "punainen" (kaunis, jo alkaa vihertämään) liukumäki. Juuri nämä lumen sulamisen ja väistyvän tulvan jälkeen lämmenneet ja kuivuneet kukkulat sopivat parhaiten joukkojuhliin.

Nuorten festivaali

Juhlat alkoivat hämärässä ja kestivät melkein päivän auringonlaskuun asti. Kaikki juhlivat. Mutta ennen kaikkea tämä päivä odotti nuoria. Lähistöllä he kävelivät pitkään ja iloisesti - oli lauluja ja pyöreitä tansseja ja ratsastusta suurella keinulla. "Red Hillin" kaverit tapasivat tyttöjä. Avioliitto-ikäisten nuorten (molemmat sukupuolet) osallistuminen katsottiin pakolliseksi. Niille, jotka kieltäytyivät kävelemisestä, annettiin epämiellyttäviä ja loukkaavia lempinimiä. Heitä pilkattiin ja sanottiin "ei-matkailijoiksi". Lisäksi kieltäytymistä osallistumasta juhliin pidettiin erittäin huonona enteenä. Ihmiset uskoivat, että tyttö, joka on avioliiton ikäinen ja joka ei tule festivaaleille, ei menisi naimisiin, ja mies, jos menee naimisiin, niin vain hyödyttömin "ruma tyttö". Epäonnea ennustettiin sellaisille "matkustelemattomille" ihmisille.

hääaika

Uskotaan, että Red Hill -lomalla pidetty avioliitto on menestynein. Yleisen käsityksen mukaan tänä päivänä kihloihin menevät nuoret eivät koskaan eroa. Lisäksi paasto päättyy tähän aikaan ja sinulla on varaa vatsalle todelliseen juhlaan. Kuka kieltää koko maailman juhlan? Red Hill -lomalla häät pidettiin välttämättä tänä vuonna naimisiin menneiden parien esittämien häälaulujen mukaan. Tällaiset ihmiset kutsuttiin erityisesti juhlaan. Heidän laulamiensa laulujen piti houkutella nuorille pariskunnille vaurautta, keskinäistä ymmärrystä ja onnea. Tästä syystä "Krasnaja Gorkaa" kutsutaan yleisesti nimellä "Klikushny Sunday".

Ne, jotka lauloivat häälauluja, ottivat perinteen mukaan kupin ja perinteiset munat.

He valmistautuivat "Punaiselle kukkulalle" vakavasti ja perusteellisesti: vieraat kutsuttiin etukäteen, katettiin juhlapöydät - paistettiin munakokkelia, leivottiin ympyrän muotoisia leivät. Ja juuri tänä lomana oli tapana esitellä pojat tytöille. Nuoret pukeutuivat parhaisiin, tyylikkäimpiin vaatteisiin. Lukuisilla vierailla oli mahdollisuus arvostaa morsiamia ja sulhasia.

Koska maanviljelijöiden elämä oli riippuvainen maatöiden aikataulusta, häitä pidettiin joko syksyllä tai alkukeväällä.

Millainen oli Red Hill?

Valitettavasti monet tavat on yksinkertaisesti unohdettu. Luultavasti oli vain juhlat jäljellä. Tämä loma oli ennen todella hauskaa. Juhlat alkoivat yleensä morsiamen show'lla, kun tytöt juhlavaatteisiin pukeutuneena kävelivät kylissä laulaen lauluja ja antoivat mahdollisille sulhasille (ja tietysti heidän vanhemmilleen) mahdollisuuden katsoa itseään paremmin. Vain kiertämällä koko kylää (ja usein myös lähikyliä) tulevat minit menivät paikkaan, jossa juhlat oli suunniteltu. Kaverit vastasivat hänen laitteistaan. He tasoittivat lattiat tanssille ja pyörötanssille, pystyttivät penkkejä, keinuja, "nähtävyyksiä".

Loman tanssiosuus alkoi (avattiin) tyttöjen pyöreät tansseilla. Vaihtoehtoja oli monia, mutta pohjalle asetettiin aina maan herätys, aurinko ja kylvötyö. Tyttöjen piti näyttää valloittamattomilta ja siveiltä. Tämä ei kuitenkaan kestänyt kauaa. Vähitellen flirttailun elementtejä ilmaantuu pyöreissä tansseissa ja peleissä. Koko tämän ajan tanssivat vain tytöt. Kaverit katsovat tarkemmin ja antavat itselleen kehuja, mikä osoittaa olevansa kiinnostunut jostakin. Törkeät vitsit ja suudelmien kerjääminen tulevat paljon myöhemmin, mutta toistaiseksi vain pienet vapaudet voidaan sallia. Esimerkiksi ratsastaa tytöillä keinussa. Karusellit, juoksijat, jättiporrasaskelmat ja ns. heitot asennettiin etukäteen, pääsiäiseksi. Kaupungeissa ja suurissa kylissä pystytettiin suuria ja valoisia rakennuksia, pienissä - yksinkertaisempia. Keinuja varten otettiin usein tavallisia lautoja. Ne kiinnitettiin paksuilla köysillä pylväisiin tai puihin. Heikot tehtiin samoista laudoista, mutta autenttisemmista. Jälkimmäiset asetettiin korkeille tukille (niitä käytetään edelleen usein sirkustempuissa).

Vain ne tytöt, jotka kaverit olivat kutsuneet, pääsivät ratsastamaan keinulla. Jotta mekot eivät kehittyisi tuulessa, helmat sidottiin polvista erityisillä vyöillä. Vasta sen jälkeen tytöt pääsivät nousemaan keinuun (ei ilman poikien apua). Aluksi nuoret täyttivät kaikki mahdollisten valittujensa toiveet: heilua kovemmin, pysähtyä, rullata hiljaisemmin. Myöhemmin toiveet täyttyivät kuitenkin vain suudelman suhteen. Tämä piti erityisesti paikkansa swingin pysäyttämisessä. Aluspaidoissa, joissa oli jättimäisiä askeleita, vain kaverit osoittivat ylimielisyyttä. Tällainen "esittelyesitys" vaati huomattavaa voimaa, kätevyyttä ja keskittymiskykyä. Tietenkin loukkaantumisriski oli suuri, mutta nuoret menivät siihen houkutellakseen tyttöjen näkemyksiä. Ehkä nuorten keskuudessa Red Hill -loma on aina ollut merkittävin.

Merkkejä

Jotkut pitävät niitä taikauskoina, toiset ovat vakuuttuneita siitä, että useimpien uskomusten perusta on esi-isiemme vuosisatoja vanha kokemus. Esimerkiksi tänä päivänä naimisiin menneiden perheiden olisi pitänyt olla vahvimpia ja onnellisimpia. Muuten, jopa tällä hetkellä nuoret parit yrittävät selvittää etukäteen, mikä päivämäärä Krasnaya Gorka on - monet haluavat paitsi allekirjoittaa rekisteritoimistossa, myös mennä naimisiin sinä päivänä.

Toinen uskomus liittyy rakkaimman toiveen täyttymiseen. Uskotaan, että jos yksi kolikko heitetään kaivoon Krasnaya Gorkassa, toive toteutuu varmasti.

Sanotaan, että jos kaveri (tyttö) ei tule Red Hill -juhlaan, kohtalo kääntyy ehdottomasti pois hänestä (hänestä).

"Punaisen kukkulan" aattona oli tapana pestä kuvakkeet. Tämä tehtiin aina altaan päällä. Vettä ei kaadettu pois, ja se jätettiin lomalle. Ihmiset uskoivat, että ne, jotka pesevät itsensä ikonista vedellä, rikastuvat ja elävät runsaasti ympäri vuoden. Rituaalia, jos se suoritettiin, ei kerrottu, jotta se ei pelottaisi onnea.

Kansanperinteet palaavat

Valitettavasti tavat alkoivat haalistua nykyihmisten muistissa. Kaikki eivät muista loman historiaa, sen merkitystä ja tarkoitusta. Mutta näyttää siltä, ​​​​että kansanperinteet tekevät paluun. Punaisen kukkulan loma Kolomnassa on elävä esimerkki.
26. huhtikuuta Kolomnassa, Kolomnan Kremlin alueella sijaitsevalla Blyudechko-aukiolla, pidettiin Moskovan alueen maatalous- ja elintarvikeministeriön järjestämä alueellinen kansanperinnefestivaali "Punainen kukkula Kolomnassa". , Kolomnan kaupungin hallinto, Danilovin patriarkaalinen luostari ja renessanssikeskuksen perinteet. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraalissa pidetyn jumalallisen liturgian ja tuomiokirkon kulkueen jälkeen alkoivat kansanmusiikkiyhtyeiden esitykset, kansanhuvitukset ja pelit. Viihteen joukossa on vanha munanheittopeli. Pääosanottajina olivat tietysti lapset ja nuoret. Kaikkien huviksi rikottiin 10 196 munaa, jotka pitäisi sisällyttää Guinnessin ennätysten kirjaan.