Tuntematon katkera. Tuntematon katkera kirje m katkera hänen pojalleen

Huhtikuun viimeinen päivä on koittanut... Ja Moskovassa kaikki on vielä kosteaa ja kylmää. Tylsistyminen! Täällä istun ja kirjoitan runoutta ...) Tällaisella säällä en vain voi kirjoittaa jotain hauskaa ja provosoivaa ... Kaikenlaisista eroista ja kuolemista! Haluan näyttää sinulle, mitä olen oppinut ulkoa ja lukenut joka päivä! Tämä on Gorkin kirje pojalleen. "Sinä lähdit, mutta istuttamasi kukat jäivät ja kasvavat. Katson niitä ja olen iloinen, kun ajattelen, että poikani jätti taakseen jotain hyvää Capriin - kukkia.

Nyt, jos sinä aina ja kaikkialla, koko elämäsi jättäisit ihmisille vain hyvää - kukkia, ajatuksia, loistavia muistoja sinusta - elämäsi olisi helppoa ja miellyttävää. Silloin tuntisit, että kaikki ihmiset tarvitsevat sinua, ja tämä tunne tekisi sinusta sielultaan rikkaan. Tiedä, että on aina mukavampaa antaa kuin ottaa…”

Tämä on ote. Minusta nämä ovat erittäin oikeita ja kauniita sanoja.

Muita kirjallisen päiväkirjan artikkeleita:

• 30.04.2010. Huhtikuun viimeinen päivä...

Potihi.ru-portaalin päivittäinen yleisö on noin 200 tuhatta kävijää, jotka katsovat yhteensä yli kahta miljoonaa sivua tämän tekstin oikealla puolella olevan liikennelaskurin mukaan. Jokaisessa sarakkeessa on kaksi numeroa: näyttökertojen määrä ja kävijämäärä.

M. GORKY

Rakas Aleksei Maksimovich!

Muistan sinut viime kerrasta Berliinissä. Ajattelin sinua usein ja paljon.

Sanoilla ja varsinkin kirjallisesti voidaan sanoa vain hyvin vähän. Kirjeet eivät ole taidetta tai luovuutta.

Luin kaiken, mitä lähetit Voronskille.

Kerron vain yhden asian, että koko Neuvosto-Venäjä ajattelee aina sinua, missä olet ja kuinka terveytesi on. Se on meille erittäin arvokasta.

Lähetän sinulle kaikki viime aikoina kirjoittamani runot.

Ja lähetän terveisiä vaimostani, jonka tunsit tyttönä Jasnaja Poljanassa.

Toivon sinulle paljon terveyttä, kerron sinulle tämän kaiken me Seuraamme ja kuuntelemme tarkasti jokaista sanaasi.

rakastaa sinua
Sergei Yesenin.

19.3/VII.25.
Moskova.

Huomautuksia

226. M. Gorkylle. 3. heinäkuuta 1925- julkaisu: "Yu. Prokushev. Sergei Yesenin, s. 340, merkitsemättömillä rakoilla. Täysin - päiväkirja. "New World", M., 1959, nro 12, joulukuu, s. 272, S. Maschanin artikkelissa "S. Yeseninin arkistosta" (epätarkkuuksin).

Painettu nimikirjoituksella ( Venäjän federaation valtion kirjallisuusmuseo).

15. kesäkuuta 1926 S. A. Tolstaja-Jesenina kirjoitti M. Gorkylle Sorrentossa (Italia): "Rakas ja rakas Aleksei Maksimovich, lähetän sinulle kopion mieheni kirjeestä sinulle.

Alkuperäinen on hallussani. Tein tarkan kopion tarkkaillen hänen oikeinkirjoitustaan. Jos haluat, lähetän sinulle alkuperäisen aikanaan.

Näet, että kirje on kirjoitettu kesällä. Sen lähettäminen yhdistettiin sinulle kirjojen lähettämiseen. Kaikki tämä - kirjojen ja kirjeiden kohtalosta - minun täytyy ja haluan kertoa teille.

Viime vuoden kesäkuussa D. K. Bogomilsky kertoi Sergeille, että kysyit hänestä ja haluat saada hänen kirjansa. Se on se erittäin iloinnut ja innostunut. Hän kirjoitti sinulle välittömästi kirjeen ja alkoi kerätä kirjojaan sinulle. Hänellä itsellään ei koskaan ollut sellaista. Kaupoissa melkein kaikki oli loppuunmyyty, piti etsiä, mutta en halunnut lähettää vain osaa. Yhden kirjan - "Persialaiset motiivit" - hän kirjoitti sinulle. Mutta hänen kuolemansa jälkeen en löytänyt sitä lähettääkseni sinulle. Jos löydän sen, lähetän sen sinulle heti.

Joten kirjeiden ja kirjojen lähettäminen viivästyi. Lähdimme pian Kaukasiaan. Ja kun he palasivat, Sergey sanoi useaan otteeseen, että näitä kirjoja ei kannata lähettää nyt, mutta olisi parempi odottaa koko kokoelman julkaisua Gosizdatissa. Nämä kirjat julkaisi Gosizdat hänen kuolemansa jälkeen.

Täyttääkseen hänen tahtonsa lähetin sinulle osan I ja II (Ekaterina Pavlovnan kautta) ja osien III ja IV julkaisun jälkeen lähetän ne.

Ja halusin myös kertoa sinulle, ettei Sergei koskaan puhunut kenestäkään niin suurella kunnioituksella ja rakkaudella kuin sinusta. Hän muisti sinut hyvin, hyvin usein...” (Kirjeet, 416-417; kursivointi kirjoittajan tekemä).

"Rakas Aleksei Maksimovitšille rakkaudesta Yeseninille, 1922, 17. toukokuuta. Berliini", Yesenin kirjoitti runonsa "Pugachev" ("Imagistit", 1922) erillisessä painoksessa. Tunnetaan myös Yeseninin omistuskirjoitus M. Gorkylle "Radunitsassa" (N. G. Jusov. "Ystävällisyydellä ja hengellisyydellä...": Sergei Yeseninin omistuskirjoitukset, s. 68).

Muistan sinut viime kerrasta Berliinissä- Yeseninin ensimmäinen tapaaminen M. Gorkin kanssa tapahtui syksyllä 1915 Petrogradissa, viimeinen - 17.5.1922 Berliinissä. M. Gorky puhui tapaamisistaan ​​runoilijan kanssa esseessä "Sergey Yesenin", joka kirjoitettiin vuonna 1926 S. A. Tolstoi-Jeseninan pyynnöstä muistelmakokoelmaa varten.

Vuonna 1926 Yesenin aikoi vierailla M. Gorkin luona Sorrentossa. "Ja keväällä sinun pitäisi ehkä mennä ulkomaille M. Gorkin luo", hän sanoi V. Nasedkinille joulukuussa. 1925 (kokoelma "S. A. Yesenin: Materiaalit elämäkertaan", s. 240). Saman vahvisti S. A. Tolstaja-Jesenina M. Gorkylle 15. kesäkuuta 1925 päivätyssä kirjeessä: "Unohdin myös kirjoittaa sinulle, että Serjoža oli lähdössä ulkomaille ja kaikissa ulkomaisia ​​koskevissa keskusteluissa hän varmasti sanoi, että hän menisi sinä (Kirjeet, 417).

Luin kaiken, mitä lähetit Voronskille- A. K. Voronsky oli tuolloin lehtien "Krasnaya Nov" ja "Projektori" toimittaja, joissa M. Gorkin teoksia julkaistiin. Vuosina 1923-1924. monet Gorkin teoksista julkaistiin näissä painoksissa: tarina "Omat yliopistoni", tarina "Filosofian haitoista", omaelämäkerrallisia esseitä ja muistiinpanoja: "Korolenkon aika", "Gorodok", "Tulot", "N. A. Bugrov", "Paimen", "A. N. Schmidt", "Muistiinpanoja päiväkirjasta", "Dora".

M. Gorky puolestaan ​​seurasi Yeseninin työtä suurella mielenkiinnolla. Joten kirjeessä "Circle" -kustantamolle (elokuu 1925) hän, kiitos lähetetyistä kirjoista, pyysi lähettämään lisää Yeseninin runoja (katso "A. M. Gorkin elämän ja työn kronika", M., 1959 , osa 3, s. 417).

... erittäin kallis- Gorkin "okanye" toistetaan kirjoittamalla.

Ja lähetän terveisiä vaimostani, jonka tunsit tyttönä Jasnaja Poljanassa- S. A. Tolstaya-Jesenina, syntynyt vuonna 1900, oli L. N. Tolstoin tyttärentytär. M. Gorky vieraili Jasnaja Poljanassa lokakuussa. 1900 ja 6. lokakuuta. 1902 (katso Gusev N. N. Chronicle of Leo Tolstoin (1891-1910). M., 1960, s. 360, 430).

M. Gorkin ja S. Yeseninin suhteesta katso: Eventov I. S. Yesenin M. Gorkin arvioinnissa. - la. Yesenin ja venäläinen runous. L., 1967, s. 84-109; Zemskov V. M. Gorkin ja S. Yeseninin tapaamiset. - Gorkin lukemat. Ongelma. 10. M., 1968, s. 210-223; Weinberg I. I. A. M. Gorki ja Sergei Yesenin. -päiväkirja. "Kirjallisuuden kysymyksiä", 1985, nro 9, syyskuu, s. 66-88; Primochkina N. "... Tämä on ... kylämiehen draama ...": M. Gorki Yeseninistä. - Yeseninin satavuotisjuhla, s. 264-274.

Kirjeet paljastavat rakastavan isän, ajattelevan kasvattajan ulkonäön. Melkein jokaisessa kirjeessä Gorki suosittelee uusia kirjailijoita pojalleen, saastuttaa hänet intohimollaan lukemiseen, kirjoihin ja tietoon. Kirjoista, joista M. Gorky kirjoittaa, voisi tehdä hyvän luettelon suosituksista nykyajan nuorille ...

Maxim Alekseevich Peshkov (21. heinäkuuta 1897, Manuylovkan kylä, Poltavan maakunta - 11. toukokuuta 1934, Moskova) - kirjailija Maxim Gorkin (Aleksei Maksimovitš Peshkov) ja hänen ensimmäisen vaimonsa Ekaterina Peškovan (os. Volzhina) poika.

Lapsuusvuodet (1906-1913) vietetty ulkomailla (Saksa, Sveitsi, Italia). Hän oli mukana erilaisissa urheilulajeissa.

Huhtikuussa 1917 hän liittyi RSDLP(b):hen. Vuosina 1918-1919. palveli Chekassa. Osallistuu pääkaupunkien elintarvikehuoltoon.

Vuonna 1922 hän meni isänsä luo Italiaan yhdessä tulevan vaimonsa Nadezhda Vvedenskajan, kuuluisan Moskovan lääkärin tyttären, kanssa. He menivät naimisiin Berliinissä. Heidän avioliitostaan ​​syntyivät tyttäret Martha (1925, Sorrento), tulevaisuudessa - arkkitehti, ja Daria (1927, Napoli), tulevaisuudessa - Vakhtangov-teatterin näyttelijä.

Maxim Peshkovista Italiassa on monia sivuja kahdessa samannimisessä esseessä "Gorki" (1936 ja 1939), jonka on kirjoittanut Vladislav Khodasevich, joka asui vuonna 1925 Gorkin dachassa Sorrentossa. 28-vuotias Maxim esiintyy heissä komeana, mutta äärimmäisen infantiilina nuorena miehenä, jolla oli suuri näyttelijäkyky, joka oli kiinnostunut elokuvista, moottoripyöristä, valokuvauksesta ja pyrki Moskovaan, koska Dzeržinski lupasi antaa hänelle auton. Khodasevitšin tallentaman Maximin tarinan mukaan Maxim työskenteli nuoruudessaan Chekassa.

Vuonna 1932 hän palasi Moskovaan isänsä, vaimonsa ja lastensa kanssa. Ei tehnyt mitään työtä, sybaritoitui. Isänsä rahojen hävittämisen vuoksi hän oli ristiriidassa Gorkin avustajan ja sihteerin P. P. Krytškovin kanssa, hän joi paljon.

Hän kuoli 11. toukokuuta 1934 pitkän sairauden jälkeen, jonka syynä joidenkin tietojen mukaan oli se, että Krjutškov jätti hänet humalassa kylmään. Virallinen versio kuolemasta on keuhkokuume. Hänet haudattiin Novodevitšin hautausmaalle.

Maksim Gorki, joka tunnetaan myös nimellä Aleksei Maksimovitš Gorki (syntyessään Aleksei Maksimovitš Peshkov; 16. (28.) maaliskuuta 1868, Nižni Novgorod, Venäjän valtakunta - 18. kesäkuuta 1936, Gorki, Moskovan alue, Neuvostoliitto) - venäläinen kirjailija, proosakirjailija, näytelmäkirjailija . Yksi merkittävimmistä ja kuuluisimmista venäläisistä kirjailijoista ja ajattelijoista maailmassa. 1800- ja 1900-luvun vaihteessa hänestä tuli tunnetuksi vallankumouksellisten teosten kirjoittajana, henkilökohtaisesti sosiaalidemokraatteja läheisenä ja tsaarihallintoa vastustavana.

Aluksi Gorki suhtautui epäilevästi lokakuun vallankumoukseen. Kuitenkin useiden vuosien kulttuurityön jälkeen Neuvosto-Venäjällä (Petrogradissa hän johti World Literature -kustantamoa, vetosi bolshevikeille pidätettyjen puolesta) ja ulkomailla 1920-luvulla (Berliini, Marienbad, Sorrento) vietetyn elämän jälkeen hän palasi Neuvostoliittoon, missä viime vuosina elämä on saanut virallisen tunnustuksen "vallankumouksen petrina" ja "suurta proletaarista kirjailijaa", sosialistisen realismin perustajaa.

Hän kannatti jumalan rakentamisen ajatuksia, vuonna 1909 hän auttoi tämän suuntauksen osallistujia pitämään Caprin saarella työläisten ryhmäkoulua (Capri-koulu), jota Lenin kutsui "jumalan rakentamisen kirjalliseksi keskukseksi".

Seuraava kirje on monessa suhteessa mielenkiintoinen asiakirja. Ensinnäkin se puhuu kirjailija Maxim Gorkin sydämellisyydestä ja rakkaudesta 17-vuotiasta poikaansa Maximia kohtaan, epätavallisen läheistä ja harmonista asennetta tuon ikäisiä lapsia kohtaan. Samanaikaisesti isän läheisyys pojalle kirjeessä ei ilmene henkilökohtaisen ja perhe-elämän alueella, johon Gorky aina kohteli hillittynä, vaan maailmankatsomusalueella, tässä tapauksessa hän katsoi tapahtuvat tapahtumat. Isää ja poikaa yhdistää ensimmäisen maailmansodan aiheuttama inho ja Venäjällä vallitseva militantin isänmaallisuuden ja saksalaisvastaisuuden ilmapiiri. Kirjeen alku on vastaus ajatuksiin, jotka Maxim ilmaisi kirjeessään isälleen syyskuun alussa 1914: "En todellakaan pidä Venäjän asenteesta sotaan. Venäläiset haluavat näyttää itsensä englantilaisiksi maalla [...] Vaino, jota Venäjän hallitus aiheuttaa julkaisemalla sanomalehtiin artikkeleita saksalaisten julmuuksista, on erittäin epämiellyttävää. Isän ja pojan skeptinen näkemys nationalismista ja Venäjästä yleensä selittyi myös sillä, että he olivat vasta äskettäin palanneet kotimaahansa pitkän ulkomailla oleskelun jälkeen. Vuonna 1913 Maxim asui äitinsä E.P. Peshkova, kirjailijan ensimmäinen vaimo, Gorkin talossa Caprilla, Italiassa. Joulukuussa 1913 E.P. Peshkova ja hänen poikansa tulivat sieltä Moskovaan, kun taas Gorki itse valitsi asuinpaikakseen Venäjällä Pietarin tai pikemminkin läheisen Mustamäen esikaupunkialueen Suomessa. Siten elämäntilanne yhdisti isän ja pojan, molemmilla oli vaikeuksia tottua kotimaahansa, joka oli huomattavasti muuttunut lähdön jälkeen. Molemmat kokivat ympäristössään vieraantumisen tunteen kotimaassaan ja toisinajattelijan yksinäisyyden.
Tekstin luettavuuden parantamiseksi erilliset huomautukset jätetään pois, vaan kirjeeseen annetaan johdonmukainen selostus, jota on täydennetty muista lähteistä peräisin olevalla materiaalilla. Ei tarvitse huomauttaa, että tämä usein viittaa vertailuun aikamme tapahtumiin.

Ilahdutit minua kirjeelläsi, sydämellinen ystäväni, on erittäin mukavaa tietää, että kohtelet tapahtuvaa niin kohtuudella ja inhimillisesti! Enkä vitsaile, rakastan ja kunnioitan sinua suuresti, kyllä, kunnioitan sinua siitä, että sinulla on oma asenne kaikkeen ja tiedät kuinka olla luopumatta niistä. Sinun ei tule olemaan helppoa elää tämän omaisuuden kanssa, rakkaani, mutta tulet elämään rehellisenä ihmisenä. Mutta - jätetään filosofia! Puristan kättäsi lujasti.
En ole vielä nähnyt Jevgenitšiä – en sentään käy Pietariin – mutta olen kuullut hänen tarinoitaan muilta Peshkov-Burenin-toimistosta ja kepistä, jonka annoit hänelle. Nauroi paljon.
Kuinka elän saapuessani, kirjoitettu kirjeessä äidilleni. Haluan todella mennä Moskovaan mahdollisimman pian, mutta valitettavasti kiireellinen työ viivästyy. Kuten aina! On hauskaa, kun ajattelee kuinka paljon työskentelen ja kuinka vähän järkeä siinä on! Hän kirjoitti vielä kaksi osaa "Childhoodista", ja ensimmäinen julkaistaan ​​pian erillisenä painoksena. Nyt on "moratorio", kaikkien sitoumusten maksujen väliaikainen keskeytys, ja odotan, että olen pian ilman rahaa. Luen sanomalehtiä, mutta se alkaa olla tylsää. Asiat Ranskan rintamalla ovat hyvin huolestuttavia - mitä tapahtuu, jos ällistymiseen asti vihaiset, uupuneet saksalaiset kukistavat Ranskan? Pelottavaa tässä ei ole ihmisten fyysinen menetys, vaan elävän hengen menetys, ihmisen ihmisvihan kasvu ja - näin ollen - eurooppalaisen kulttuurin yleinen rappeutuminen. Sehän se pelottaa!
Kuinka voit koulussa? Eikö se ole sinulle kovin vaikeaa? Todennäköisesti isänmaallisuus ampui kaikki toverit? Ei ole huono olla isänmaa, se ei ole ollenkaan huono, mutta olla tyhmä ja tyhmä patriootti on katastrofi! Ja on aina tarpeen muistaa, että "toisen typerys on meille hauskaa ja omamme on häpeä".
Hyvästi, kultaseni, anteeksi tylsä ​​kirje! Sota on päässäni. Ja sitten on erilaisia ​​filosofeja, jotka kysyvät: mitä mieltä olette?
Sanomalehdet tulostavat minusta hölynpölyä, minun on kumottava se toimitukselle osoitetuilla kirjeillä.
No, ole terve, ole iloinen ja iloinen!
Kaikki parhaat.
Nähdään pian.
MUTTA.

Teksti painoksen mukaan: M. Gorky Poln. coll. op. Kirjeitä 24 osassa T. 11. Kirjeet heinäkuulta 1913-1915. M., 2004, s. 131.

Sota - eurooppalaisen kulttuurin romahdus

"Päässä - sota" - puhumme ensimmäisestä maailmansodasta, jonka alkamisen satavuotisjuhlaa vietetään tänään. Se on pääteema pojan edellisessä kirjeessä ja isän vastauksessa. Ja molemmilta puuttuu täysin se, mikä erottaa Venäjän julkisen elämän ilmapiiristä sodan kolmannen kuukauden aikana - isänmaallisuuden inspiraatio, viha vihollista kohtaan ja iloinen odotus voitosta hänestä. Nuori mies on vastenmielinen hallituksen šovinistisesta propagandasta, ja hänen isänsä kuvailee sotaa ensisijaisesti eurooppalaisen kulttuurin romahdukseksi. Hän on huolissaan saksalaisten mahdollisesta voitosta rakkaasta Ranskasta, uutiset Reimsin kaupungin kuuluisan katedraalin vaurioista tykistötulituksen ja muiden Saksan armeijan rikosten vuoksi pakottivat hänet allekirjoittamaan Ivan Buninin kirjoittaman vetoomuksen. "Kirjailijoilta, taiteilijoilta ja taiteilijoilta" protestin "saksalaisten julmuuksia vastaan". Mutta kirjailija katui pian tätä kulttuurihenkilöiden keskuudessa vallinneen saksalaisvastaisuuden tukemista. Artikkelisarjassa "Untimely" Gorky lainaa närkästyneenä kirjailijoiden lausuntoja tarpeesta "tuhota" koko saksalainen kansakunta. "Meitä vastaan ​​on laumoja villiä, kulttuurittomia huneja, jotka polttavat ja tuhoavat kaiken tiellään ja jotka on tuhottava loppuun asti", Aleksanteri Kuprin ilmoitti, ja Gorkin henkilökohtainen ystävä Leonid Andreev toisti Kuprinin, Fjodor Sologubin ja muiden kirjoittajien kanssa: "Me protestoivat ja ilmaisevat halveksuksemme Saksan kansaa kohtaan." Gorky viittasi tässä artikkelisarjassa tällaisiin rasistisiin ja nationalistisiin iskulauseisiin katulehdistön propagandaksi, joka "levittää näitä synkkien tunteiden virtoja, kylmän ilkeyden pölyä koko maahan". "Minusta tuntuu, että kulttuurin romahtamisen päivinä tämä ei ole kirjailijan tehtävä", hän sanoi. Oikeuden, totuuden, vapauden puolustajan, ihmisen kunnioittamisen saarnaajan, venäläisen kirjailijan tulisi ottaa nöyryyttävien ja häpeällisten tunteiden kapinaa hillitsevän voiman rooli. Voidaan varmasti sanoa, että Gorki itse pysyi uskollisena tälle jalolle periaatteelle koko sodan ajan, erityisesti toimiessaan Chronicle-lehden toimittajana ja Parus-kustantamon järjestäjänä. Euroopan valtioiden historian, talouden, tieteen, kulttuurin ja kansallisten kirjallisuuksien alan katsausten julkaisemisella oli yhteinen tavoite paljastaa sodan antihumanistinen luonne ja suojella sitä "planetaarista" kulttuuria, joka ilmeisesti tuhoutui pitkään sodan syttyessä. Suurin osa näistä hankkeista joutui armottoman sotilaallisen sensuurin uhreiksi.

"Toinen typerys on meille hauskaa ja oma häpeämme"

Mainitussa kirjeessä Gorki on huolissaan siitä, että hänen poikansa koulutoverit "on todennäköisesti ammuttu isänmaallisuudella". Kirjoittajan asenne isänmaallisuuden monimutkaiseen ongelmaan todistaa hänen roolistaan ​​vastuullisena kasvattajana ja poikansa ystävänä. Ei tuomita isänmaallisuutta yleensä, rakkautta omaan maahan ja sen kulttuuriin, vaan tyhmien ja tyhmien ihmisten šovinismia. Gorkin tarinassa "kansallisista kasvoista", joka esiteltiin yhdessä tämän blogin aiemmista kirjoituksista, tämän tyyppinen isänmaallisuus paljastuu ylimielisen suurvenäläisen nationalistin kohtelussa kansallisten vähemmistöjen edustajia. Teema epäkunnioituksesta ja yksinkertaisesti tietämättömyydestä "veljeskansoista" venäläisessä yhteiskunnassa häiritsi edelleen kirjailijaa sotavuosina.
Joten hänen kirjeenvaihtajiensa piirissä oli kuuluisa ukrainalainen historioitsija ja julkisuuden henkilö M.S. Grushevsky. Hänen kansallisen käsityksensä suurista Venäjän ja Ukrainan suhteista Grushevsky voisi meidän aikamme olosuhteissa olla ehdokas lempinimelle "fasisti". Kerran kymmenen osaisen "Ukrainan ja Venäjän historian" kirjoittajaa pidettiin vaarallisena vallankumouksellisena, vuonna 1914 hänet karkotettiin Simbirskiin ja vuodesta 1916 lähtien hän asui Moskovassa avoimen poliisin valvonnassa. Gorki oli erittäin kiinnostunut Grushevskin ajatuksista Ukrainan kysymyksestä ja kutsui hänet yhteistyöhön Chronicle-lehdessä. Kirjeessä Grushevskylle (9. elokuuta 1916) hän esitteli kirjeenvaihtajalleen suunnitelman julkaista kirja aiheesta "Ukraina ja Moskova henkisessä elämässään".
Julkaisua ei tapahtunut, vaan vuoden 1916 kirjeissä (Kaksi Gorkin kirjettä julkaistiin Kirjekokoelmassa, vol. 12, M. 2006; Gorkin arkiston tallennetuista kahdeksasta Gruševskin kirjeestä on otteita saman painoksen muistiinpanoissa) on mielekästä kirjeenvaihtajien keskustelua ukrainalaisen kulttuurin omaperäisyydestä ja luontaisesta arvosta. Grushevski toivoo, että Gorkin suunnittelema painos "onnistuu tekemään aukon venäläisen yhteiskunnan "kevyttömyyteen", kuten sinä [Gorki] olet määritellyt, kansalliskysymyksen suhteen. Gorkija ja Grushevskiä yhdisti usko, että Moskova pyrki kaikin keinoin "orjuuttamaan" Ukrainan kansakunnan. Ukrainalaisten kansallisessa tietoisuudessa keskushallinto epäili uhkaa imperiumin yhtenäisyydelle. Gorki hahmotteli Krushevskille osoitetuissa kirjeissään käsityksensä kahden kulttuurin, suurvenäläisen ja pikkuvenäläisen, vastustamisesta artikkelinsa "Kaksi sielua" (1915) luokkien perusteella, ts. ukrainalaisten ja suurvenäläisten "kansallisen psyyken" eroista. Asenteessa kohtaloa, uskontoa ja Jumalaa ja historiallista menneisyyttä koskeviin perusajatuksiin Gorky löysi - pääasiassa kansanperinteen perusteella - yhden ja saman eron: suurvenäläisen "aasialaisen" passiivisen sielun, taipuvaisen. uskonnollisuutta ja tottelevaisuutta valtiolle vastustaa ukrainalaisen "eurooppalaisen" aktiivisen mentaliteetin kanssa, joka on taipuvainen rationaaliseen ajatteluun ja vapaaseen itsemääräämisoikeuteen. Huolimatta kiistanalaisesta kysymyksestä tällaisten kategorioiden tieteellisestä vakaumuksesta ja vakuuttavuudesta, tämän keskustelun innostunut sävy osoitti, että se oli keskustelukumppanien mukaan erittäin tärkeä, jopa "kauhea asia" (M. Grushevsky). Yllä olevasta tätä aihetta käsittelevän kirjan projektista Gorki kirjoitti: "Minusta näyttää siltä, ​​että poliittisesti lukutaidottoman ja sosiaalisesti kehittymättömän Moskovan ja Venäjän yhteiskunnan kannalta tästä kirjasta olisi huomattavaa hyötyä [...] Meidän on opittava ymmärtämään itseämme ja muut, ja vaikka emme luonnostamme ole kovin taipuvaisia ​​tähän ammattiin, mutta historia alkaa opettaa meitä melko ankarasti.
On huomattava, että M. Grushevsky, saapuessaan Kiovaan, tuli vuonna 1917 itsenäisen Ukrainan ensimmäiseksi presidentiksi. Vuonna 1931 hänet pidätettiin "Ukrainan kansalliskeskuksen" tapauksessa, mutta kuulustelujen jälkeen hänet vapautettiin. Nykypäivän Venäjän ja Ukrainan konfliktilla on pitkä historia.

Gorkin taistelu antisemitismiä vastaan, joka kasvoi sodan syttyessä kauhistuttaviin mittasuhteisiin, oli myös kehotus "oppia ymmärtämään itseään ja muita". Tsaarihallitus levitti huhuja, että etulinjassa asuvat juutalaiset vakoilivat vihollista. Massiiviset sotilasoikeudenkäynnit ja teloitukset alkoivat, antisemitismin aalto pyyhkäisi yhteiskuntaa. Gorkin aloitteesta perustettiin vuoden 1914 lopussa "Venäjän juutalaisten elämän tutkimusseura". Lehdistössä ilmestyi Gorkin, Leonid Andreevin ja Fjodor Sologubin allekirjoittama ”Kolmen venäläisen kirjailijan avoin kirje yleisölle”, jossa juutalaisia ​​vastaan ​​esitetyt syytökset hylättiin päättäväisesti. (Kolmen kirjoittajan henkilökohtaiset erimielisyydet eivät puuttuneet tähän asiaan.) Tilaajat huomauttivat, että juutalaiset maan vaikeina aikoina "käsi kädessä venäläisten kanssa" puolustivat kotimaataan viholliselta. Antisemitismi tuomittiin ilman varovaisuutta, joten vetoomuksen merkittävät osat joutuivat sotilaallisen sensuurin piiriin, kuten seuraava kohta: ”Meidän on häpeällisesti myönnettävä, että maailmanteurastuksen painajainen, joka herättää ihmisissä eläimellisiä tunteita, edistää selvästi antsemitismin lisääntynyt kehitys venäläisissä. Vetoomusta seurasi kyselylomake juutalaisten tilannetta koskevilla kysymyksillä, joiden vastaukset toimisivat materiaalina suunnitteilla oleville julkaisuille. Tuloksena olivat kokoelmat "Shield" ja "Jews in Russia". Jo ennen sotaa, vuonna 1913, Gorki reagoi hyvin innostuneesti sensaatiomaiseen oikeudenkäyntiin juutalaista M.T.:tä vastaan. Beilis Kiovassa. Beilis sai syytteen kristityn pojan rituaalisesta murhasta. Syytöksen ilmeinen antisemitistinen luonne aiheutti väkivaltaisia ​​protesteja venäläisen älymystön ja maailmanyhteisön taholta. Gorky kirjeessä G.V. Plekhanov (lokakuu 1913) ilmaisi pelkonsa siitä, että "tämä likainen, petollinen 'teko'... vakiinnuttaa Euroopassa mielipiteen meistä aasialaisina ja villeinä."

"Venäjällä on vaikea elää..."

Gorkin henkilökohtaista asennetta kotimaahansa palattua leimaa synkkä pessimismi. Venäjä on muuttunut sen jälkeen, kun hän lähti ulkomaille vuonna 1906. Jo ennen sodan alkua, heinäkuussa 1914, Gorki kirjoitti Maximille: "On vaikeaa elää Venäjällä, rakas poikani, se on erittäin vaikeaa! Kaikki on jotenkin villiä, epätavallista, olen unohtanut paljon ja nyt olen surullisesti yllättynyt, se on erittäin naurettavaa, julmaa. Muissa tuon ajan kirjeissä hän puhuu "kouristelevasta luonteesta", jonka elämä on ottanut: "se on vaikeaa kaikille..., kaikille paitsi aaseille, joiden voittoisa karjunta päättyy epäilemättä hämmentyneeseen alentumiseen." Se, että hänen oma poikansa suhtautuu tapahtuvaan "niin järkevästi ja inhimillisesti", valmistaa kirjailijaa suureen iloon, mutta samalla uuteen suruun: pojalle ei tule olemaan helppoa, kuten isänsäkään. Gorkin on varoitettava poikaansa, että sanomalehdet julkaisevat "hölynpölyä" hänen isästään ja että hänen on kirjoitettava toimitukseen kiistäviä kirjeitä. Yksi näistä vastaväitteistä koski tekaistua asiakirjaa, Gorkin kirjettä, joka julkaistiin syyskuussa 1914 Birzhevye Vedomosti -lehdessä. Siinä kirjailija väitetysti myönsi ystävälleen Fjodor Chaliapinille, että sota teki hänestä, entisen sodan intohimoisen vastustajan, kiihkeäksi patriootiksi sen jälkeen, kun "saksalaiset laittoivat likaisen, verisen tassunsa pyhimpiin paikkoihin". Kirje päättyi kutsuun auttaa "sotilaitamme, harmaatukkaisia, mahtavia sankareitamme" kaikin voimin. Myöhemmin selvisi, että kirjeen oli kirjoittanut sanomalehden työntekijä. Birževje Vedomosti ei julkaissut mitään kumoamista Gorkin protestille.
Tällaiset tapahtumat herättivät kirjailijan sielussa yksinäisyyden tunteen tyhmyyden ja pahuuden meressä. Kirjeessä kirjailijalle V.S. Voitinsky sanoo, että tämän sodan muodot ovat "patologisempia" kuin minkään muun aikaisemman sodan muodot: "Sen suuruus vaikuttaa kauhistuttavaan primitiiviseen ajatteluun, ja Venäjän 175 miljoonasta ihmisestä luultavasti 173 ajattelee primitiivisesti. .”
Maxim puhui samoista masentavista vaikutelmista koulussa. Hauskana toimintana hänen toverinsa tarjosivat hänelle kääntää venäläiset kiroukset ranskaksi.
Näiden kokemusten yhteydessä Gorki puhuu lainatussa kirjeessä kaikkien toiveidensa turhuudesta: "On hassua, kuinka paljon luulette minun työskentelevän ja kuinka vähän järkeä siinä on!" Mitä tulee taiteelliseen luovuuteen, tämä tuomio on selvästi epäoikeudenmukainen. Vuosina 1913-1916 ilmestyi useita Gorkin parhaita teoksia: "Lapsuus" ja "Ihmisissä" (kirjeessä kirjaa kutsutaan "Lapsuuden" jatkoksi), tarinat syklistä "Across Russia", pelata "The Old Man" ja muita.
Siitä huolimatta kirjoittajaa häiritsevät ajatukset tulevaisuudesta, joka on aina ollut hänen "pääaikansa", mahdollisen ja todellisen "onnen" lupaus henkilökohtaisessa ja sosiaalisessa elämässä. Gorkin näkemyksen mukaan poika oli tulevien sukupolvien symbolinen edustaja, joka teki tuomion isien perinnön arvon historian edessä. Tämä omalle pojalleen tunnustettu auktoriteetti selittää isän "kunnioituksen" poikaansa kohtaan, mikä on oudosti ristiriidassa kirjeen intiimin sävyn kanssa.
Tässä suhteessa on huomattava, että Maximin kuva Gorkin kirjeissä ei vastannut yleisön ideoita Gorkin pojasta. Häntä pidettiin melko kevytmielisenä nuorena miehenä, joka oli enemmän kiinnostunut tekniikasta ja elämän iloista kuin pohdinnoista maan kohtalosta. Tätä hänen persoonallisuutensa ymmärtämistä helpotti myös hänen lahjakkuus klovniesityksiin perhepiirissä. Siitä huolimatta voidaan olettaa, että kirjoittaja ei erehtynyt arvioidessaan poikaansa. Kirjeissä isälleen Maxim Peshkov osoittautui nuoruudestaan ​​​​huolimatta vakavaksi ja harkitsevaksi henkilöksi ja viisaaksi elämän tarkkailijaksi.
Vuotta myöhemmin kirjeessä E.P. Peshkova (6. marraskuuta 1915), Gorki puhuu jälleen "kunnioittavasta asennosta", jonka hän ottaa heidän poikansa edessä. Se selittyy sillä, että kuten Gorki pelkää, hänellä ei ole valoisaa tulevaisuutta: "Kovat päivät kohtaavat poikamme, ankarat vuodet." Lisäksi isä epäilee kykyään olla hyvä "opettaja". Onko se "totuus", johon hän itse niin vahvasti uskoi, sopiva hänen pojalleen? Kirjoittajan huoli poikansa tulevaisuudesta viittaa Maximin traagiseen kuolemaan vuonna 1934, jonka todennäköisimmin järjesti OGPU:n johtaja Yagoda. Tämä kuolema saattaa tuntua kauhealta vastaukselta kysymykseen tuon uskon arvosta ja voimasta
jonka kirjailija tunnusti ensimmäisen maailmansodan aikana. Tämän totuuden sisältöä ei tässä paikassa mainita, mutta kirjailijan kirjeistä vuosilta 1913-1915 käy riittävän selkeästi ilmi, mikä hänen uskonsa oli tällä elämänmatkansa ajanjaksolla. Tämän maailmankuvan ilmeikäs kuvaus löytyy N. Valentinovin (N.V. Volsky) muistelmista. Hän tunsi Gorkin läheltä Venäjän ensimmäisen vallankumouksen ajoilta (lainaus hänen kirjastaan ​​"Leninin perilliset", M., 1991, on annettu kommentissa Gorkin kirjeestä Valentinoville (21. huhtikuuta 1915), Kirjeet T. 11, S. 423: "Slogan" Become Europe", Valentinov muisteli, "Kuulin Gorkista vuosina 1914-1916. monta kertaa /.../ Ja kun hänen täytyi selittää, mitä tarkoittaa olla Eurooppa, hän vastasi poikkeuksetta: ei olla orjia, vaan vapaita ihmisiä, kyettävä työskentelemään, olla sivistynyt ja tietää. Sana "tietää, valista" ei jättänyt hänen kieltään. Tämän päivän Runetissa käytävissä keskusteluissa tällaisia ​​lausuntoja kutsutaan säännöllisesti "russofobiseksi". Mutta on vaikea kiistää sitä tosiasiaa vastaan, että Gorky rakasti vilpittömästi paitsi poikaansa, myös maataan ja kansaansa.

Kolme M. Gorkin kirjettä

1. ENSIN LOKAKUUTA 1916

"Vsevolod Vjatšeslavovitš!

"Irtyshillä" on loistava teos, se julkaistaan ​​proletaarien kirjailijoiden teosten 2. kokoelmassa. Kokoelma julkaistaan ​​joulukuussa.

Sinun on otettava vakavasti itseopiskelu, sinun on opiskella. Minusta tuntuu, että sinulla on kirjallinen lahjakkuus, mikä tarkoittaa, että sitä on kehitettävä. Jokainen kyky kehittyy työllä, tiedät sen.

Kirjoita lisää ja lähetä minulle käsikirjoituksia, luen ne, arvostelen ja, jos mahdollista, tulostan ne. Mutta - sinun on ehdottomasti opittava lukemaan, työskentelemään kielen parissa ja yleensä - itse.

Pitä huolta itsestäsi. Nyt olen hyvin kiireinen ja siksi kirjoitan lyhyesti, ensi kerralla kirjoitan tarkemmin.

Hyvästi, ole terve!

A. Peshkov

Kronverksky prospekti, 23.

M. Gorki.

2. TOINEN, TAMMIKUUSSA 1917, TARINOJENI PAALIN JÄLKEEN

Vsevolod Ivanov.

Kaksi tarinaasi julkaistaan ​​"Proletaarien kirjoittajien teosten kokoelmassa" ja ne on jo luovutettu kirjapainolle.

"Hinauksessa" - ei hyvä.

Näin, herra: Olet epäilemättä lahjakas henkilö, kykysi kirjallisuuteen on kiistaton. Mutta jos et halua hukata itseäsi, olla turhaan hukannut itseäsi, sinun on harjoitettava vakavasti itsekasvatusta.

Et tunne kirjainta hyvin, sinulla on paljon kirjoitusvirheitä. Kielesi on kirkasta, mutta sanoja on vähän, ja käytät usein ei-kirjallisia paikallisia sanoja. Ne ovat hyviä dialogissa, mutta eivät hyviä kuvauksissa. Ajatuksia, kuvia myös sinulta puuttuu. Kaikki tämä on "voittokysymys". Pidä huolta itsestäsi, neuvon sinua! Lue, opi kirjailijoiden-stylistien tekniikoita: Tšehov, Turgenev, Leskov. Jälkimmäinen on erityisen rikas sana. Osallistu kieliopin opiskeluun, lue Kirjallisuuden teoria - kiinnitä yleensä vakavaa huomiota itseesi.

Kun Luch tulee ulos, lähetän sen sinulle.

Voin lähettää kirjoja tarvittaessa.

Ja vielä yksi asia: tarinoissasi on paljon rohkeutta, mutta ne ovat halpaa uskallusta, tyhjiä. Nuoret ja vasikat ovat rohkeita, ymmärrätkö? Ja etsit kaikkea eläimellistä - inhimillistä, iloista. Kaikki ihmiset eivät ole "narttuja", suinkaan kaikki, vaikka heistä on tullut villiä viime aikoina.

Tiedä, että meillä kaikilla, jotka tunnemme elämän, paitsi ihmistä, ei ole mitään uskottavaa. Joten - sinun täytyy uskoa itseesi, sinun on tiedettävä, että et ole vain ihmisten tuomari, vaan myös heidän veren ystävänsä. Älä ole liian töykeä.

Vihainen - voit, sinun pitäisi, mutta sinun on myös voitava antaa anteeksi!

Jotta. Älä kirjoita paljon.

Pienempi, kyllä ​​- parempi.

A. Peshkov

Toivon sinulle kaikkea hyvää.

Kiitos kortista!

3. KOLMANNAN, LÄNSI-SIBIERIAN SISÄLLYSSODAN PÄÄTTYMISEN JÄLKEEN

Vsevolod Ivanov.

Olen iloinen!

Kaikki nämä vuodet ajattelin sinua ja kysyin melkein kaikilta Siperiasta tulleilta, oliko hän tavannut sinut, oliko hän kuullut mitään Vs. Ivanov, oletko lukenut tarinoita, jotka on allekirjoitettu tällä nimellä? Kukaan ei tiennyt mitään, ei kuullut mitään, ei lukenut mitään. Ja joskus ajattelin: "Ivanov on täytynyt kuolla. Se on sääli". Mutta sinä olet elossa ja haluat jopa mennä Pietariin. Se on erinomainen. Täällä voit paremmin ja tulet paremmaksi.

Mutta - mitä minun pitäisi tehdä, jotta voisit muuttaa tänne? Kerro minulle, niin ryhdyn toimiin. Kiirehdi.

Provinsaalinen melankolia on minulle tuttua, ymmärrän sinua erittäin hyvin.

Joten tule tänne nopeasti!

Ravista kättäsi.

A. Peshkov

Sain kirjeesi vasta tänään, ja siinä on neljä tarraa. liitän ne. Osoitteeni:

Kronverksky prospekti, 23.