Maamme alueella miekkoja esiintyy muinaisten slaavien hautajaisissa 800-luvun lopusta. Ensimmäiset tieteellisesti kirjatut löydöt niistä tehtiin 1800-luvun 70-luvulla, jolloin arkeologit olivat jo onnistuneet tutkimaan hyvin Skandinaviasta, pääasiassa Norjasta, löydettyjä miekkoja. Meidän miekkamme osoittautuivat hyvin samanlaisiksi kuin he ja tyypillinen muoto terä ja kahvan tyyppi. Totta, ei ollut mikään salaisuus, etteivät skandinaavit olleet raskaan pilkkomismiekan keksijät: ulkomaisten tutkijoiden mukaan kulttuuri, joka synnytti heidät, ei ollut skandinaavinen kuin slaavilainen. Tämäntyyppinen miekka muodostui 800-luvulla länsimaisissa ja Keski Eurooppa: asiantuntijat onnistuivat jäljittämään sen aiemmat kehitysvaiheet.

Siitä huolimatta venäläiset löydöt, joilla oli kadehdittava sinnikkyys, julistettiin alkuperältään kokonaan skandinaavisiksi. AT historiatiede 1800-lukua hallitsi normanismi - teoria, jonka mukaan viikingit olivat "slaavilaisen tasangon valloittajia ja kolonisoijia", jotka toivat kaikki sivilisaation merkit "villiin" maihin. Tällaisten näkemysten mukaisesti miekkojen paras osa tunnustettiin ehdoitta "tuoduiksi Ruotsista" ja vain huonoille tai epätavallisille yksilöille annettiin osaamattomien "alkuperäisten" jäljitelmien rooli.

Samalla he eivät ottaneet lainkaan huomioon sitä, että "slaavilaisen tasangon" ei elänyt villit, vaan lahjakas ja ylpeä kansa, voimakkaan kulttuurin omistaja, jonka takana, kuten kaikki naapuriheimot, seisoivat vuosisatojen perinteet. - armeija ja käsityö.

aika ja Tieteellinen tutkimus Onneksi kaikki järjestyi. Kävi ilmi, että viikingit eivät myöskään valloittaneet meitä, ja sepämme-asepajamme työpajoissaan eivät luoneet surkeita jäljitelmiä, vaan todellisia mestariteoksia.

Nykyaikaiset tiedemiehet jakavat muinaisen Venäjän alueelta löydetyt 800-1100-luvun miekat lähes kahteen tusinaan tyyppiin alatyypeineen. Niiden väliset erot johtuvat kuitenkin pääasiassa kahvan koon ja muodon vaihteluista, kun taas terät ovat lähes samantyyppisiä. Terän keskipituus oli noin 95 cm. Vain yksi 126 cm pitkä "sankarimiekka" tunnetaan, mutta tämä on poikkeus. Hänet todellakin löydettiin yhdessä sankarin esineen hallussa olevan miehen jäänteiden kanssa.

Terän leveys kädensijassa oli 7 cm, loppua kohden se kapeni vähitellen. Terän keskellä oli "dol" - leveä pitkittäinen syvennys. Kauniudessa aikakauden "raivoisuuden" korostamiseksi dollia kutsutaan joskus "verikanavaksi". Itse asiassa hän kevensi miekkaa, joka painoi noin 1,5 kg. Miekan paksuus laakson alueella oli noin 2,5 mm, laakson sivuilla - jopa 6 mm. Metallin pintakäsittely oli kuitenkin sellainen, ettei se vaikuttanut terän lujuuteen.

Haluaisin kiinnittää erityistä huomiota miekan pyöristettyyn kärkeen. 800-1100-luvuilla miekka oli puhtaasti silppuava ase, eikä sitä ollut tarkoitettu ollenkaan puukotukseen. Tämän joskus unohtavat kirjailijat, jotka pakottavat sankarinsa, viikingit tai slaavit, puukottamaan jotakuta miekoilla koko ajan. Jos he tekivät, se oli enimmäkseen toivottomassa tilanteessa, kun epätoivo antaa voimaa. Muuten, tällä tavalla soturit tekivät joskus itsemurhan, pesemällä pois sietämättömän häpeän. "Hän työnsi miekan kahvan jäähän ja putosi sen kärkeen", sanoo skandinaavinen saaga ...

Kuinka esi-isämme valmistivat miekkojensa terät, jotka vietiin itään 1000-luvulla ja nauttivat siellä poikkeuksellista suosiota, sillä tuon ajan muslimikirjailijan mukaan ne voitiin "taivuttaa puoliksi ja kun ne otettiin pois, he palaavat entiseen asemaansa"?

Korkealaatuisesta teräksestä valmistetusta kylmäteräksestä puhuttaessa katsomme tavallisesti arabi-itään. Kaikki tietävät sanat "damastiteräs" ja "Damaskoksen teräs". Viikinkikaudella, josta täällä pääasiassa keskustellaan, islamilaisia ​​miekkoja ei kuitenkaan tuotu Eurooppaan, koska ne olivat laadultaan huomattavasti paikallisia huonompia. Merkittävää terästä valmistettiin hieman kauempana, Persiassa ja Intiassa. Kuten historioitsijat kirjoittavat, muinaisen Puluadin valtakunnan nimi, joka miehitti osan nykyisen Turkin, Armenian, Georgian ja Iranin alueesta, jossa rautaa tuotettiin muinaisista ajoista lähtien, on annettu persian sanalla "pulad" (teräs), joka esi-isiemme suussa muuttui "bulatiksi".

Kaikki ovat kuulleet sanan "damastiteräs", mutta kaikki eivät tiedä mitä se on.

Yleensä teräs on raudan seos muiden alkuaineiden, pääasiassa hiilen, kanssa. Damaskiteräs on teräslaatu, joka on pitkään ollut kuuluisa hämmästyttävistä ominaisuuksistaan, joita on vaikea yhdistää yhteen aineeseen. Damaskin terä pystyi leikkaamaan rautaa ja jopa terästä himmentymättä: tämä tarkoittaa suurta kovuutta. Samalla se ei katkennut edes renkaaksi taivutettuna.

Kuten metallurgiset tutkijat ovat havainneet, damastiteräksen ristiriitaiset ominaisuudet selittyvät korkealla (yli prosentin) hiilipitoisuudella ja erityisesti sen epähomogeenisella jakautumisella metallissa. Tämä saavutettiin jäähdyttämällä sulaa rautaa hitaasti mineraaligrafiitilla - luonnollinen lähde puhdasta hiiltä. Tuloksena olevasta metallista taottu terä syövytettiin, ja sen pinnalle ilmestyi tyypillinen kuvio - aaltoilevat, omituiset vaaleat raidat tummalla taustalla. Tausta osoittautui tummanharmaaksi, kullankeltaiseksi tai punaruskeaksi ja mustaksi. Joidenkin kielitieteilijöiden mukaan juuri tälle tummalle taustalle olemme velkaa vanhan venäläisen synonyymin damastiteräkselle - sanalle "kharalug": sitä verrataan turkkilaiseen "karaluk" - "musta teräs". Muut tiedemiehet antavat kuitenkin afganistanilaisen heimon (Karluk, Kharluk, Kharluzh) nimen, joka oli kuuluisa terästerien valmistuksesta.

Damaskin kuvio oli valkoinen tai vaaleanharmaa, matta tai kiiltävä. Mustalla taustalla olevaa damaskiterästä pidettiin herkempänä, asiantuntijat pitivät parempana kullanruskeaa taustaa. Damaskin teräslajikkeet erosivat kuvion tyypistä. Suuri (korkeimman laadun merkki) kuvio saavutti 10-12 mm, keskikokoinen oli vähemmän arvostettu - 4-6 mm, vielä vähemmän - pieni, 1-2 mm.

Myös kuvion kuviolla oli oma roolinsa. "Raidallinen" koostui suorista, melkein yhdensuuntaisista viivoista: tällaista damastiterästä pidettiin huonolaatuisena. Kun kaarevat viivat törmäsivät linjojen joukkoon, damastiteräs maksoi enemmän ja sitä kutsuttiin "virtaviivaiseksi". Vielä parempi oli kiinteiden kaarevien linjojen "aaltoileva" kuvio. Jos ne kudottiin säikeiksi, se oli "verkko" -kuvio, jota arvostettiin suuresti. Mutta paras oli "polvi" damastiteräs. Tällaisen terän kuvio oli järjestetty säikeisiin, kuten "verkkoon", vain poikittaisten hihnojen - "polvien" muodossa, toistettu koko terän pituudella.

Persialaisen ja intialaisen damastiteräksen korkeimmissa laatuluokissa valkoinen "polvi" on selvästi näkyvissä - toistuvia klustereita, palloja, vyyhtejä ja kuituja tummanruskeaa taustaa vasten kullanvärisellä sävyllä. Kun kuvion kuvio muistutti ihmishahmoa, miekalla ei todellakaan ollut hintaa.

Keski-Aasialaisten 10-1100-luvun kirjoittajien arvostelujen mukaan valettu damastiteräs pelkäsi vain yhtä asiaa - ankaria pohjoisia pakkasia, jotka tekivät siitä hauraan. Tavalla tai toisella Euroopasta ei löytynyt samanlaisia ​​tuon aikakauden miekkoja. Täällä valmistettiin kuitenkin myös damastiterästä, jolla oli samanlaiset ominaisuudet. Ei vain valettu, vaan "hitsaus".

Epätasaisen hiilipitoisuuden omaavan metallin saamiseksi länsieurooppalaiset ja slaavilaiset sepät ottivat raudasta ja teräksestä sauvoja tai nauhoja, taittivat tai kiertivät ne yhteen ja sitten takoivat useita kertoja, taittelivat useita kertoja, kiertelivät, koosivat "haitarilla". leikata, taottu uudelleen ja niin edelleen. Saatiin kauniita ja erittäin vahvakuvioituja teräsliuskoja, jotka kaiverrettiin paljastamaan tyypillinen kalanruotokuvio. Juuri tämä teräs teki mahdolliseksi tehdä miekoista riittävän ohuita menettämättä voimaa, sen ansiosta terät suoriutuivat kaksinkertaistuen.

Usein terän perustana muodostivat hitsausdamastiteräksen ("Damaskos") nauhat, kun taas korkeahiiliset terästerät hitsattiin reunaa pitkin: se altistettiin aiemmin ns. sementoinnille - kuumennukselle hiilen läsnäollessa, mikä kyllästyi. metallia, mikä antaa sille erityisen kovuuden. Tällainen miekka pystyi leikkaamaan vihollisen panssarin ja ketjupostin läpi, koska ne oli yleensä valmistettu alemman luokan teräksestä tai raudasta. He myös leikkaavat vähemmän huolellisesti tehtyjen miekkojen teriä.

Asiantuntijat korostavat, että raudan ja teräksen - metalliseosten, joiden sulamispisteet eroavat toisistaan ​​- hitsaus on sepältä korkeinta ammattitaitoa vaativa prosessi. Ja arkeologiset tiedot vahvistavat, että 800-1100-luvuilla esi-isämme hallitsivat täysin tämän taidon, eivätkä vain "osoittivat kuinka tehdä yksinkertaisia ​​rautaesineitä", kuten normanistit uskoivat!

Tässä suhteessa on hyödyllistä kertoa tarina miekkasta, joka löydettiin Foshchevatayan kaupungista, Poltavan alueelta Ukrainasta. Hänen pitkään aikaan pidettiin "epäilemättä skandinaavisena", koska kahvassa on kuvioita toisiinsa kietoutuvien hirviöiden muodossa, jotka ovat hyvin samanlaisia ​​kuin 1000-luvun Skandinavian muistokivien koristeena. Totta, skandinaaviset tiedemiehet kiinnittivät huomiota joihinkin tyylin piirteisiin ja ehdottivat miekan syntymäpaikan etsimistä Kaakkois-Itämerestä. Mutta kun lopulta terä käsiteltiin erityisellä kemiallinen koostumus, siihen ilmestyi yhtäkkiä selkeät kyrilliset kirjaimet: "LUDOTA KOVAL". Tieteessä puhkesi sensaatio: "epäilemättä skandinaavinen" miekka on valmistettu täällä, Venäjällä!

On kummallista, että noiden aikojen ostajan, joka aikoi ostaa terän oikeasta (eli valetusta) tai hitsatusta damastiteräksestä, oli varottava väärennöstä. Yllä kuvattu tekniikka on erittäin monimutkainen ja tietysti kallis. Hyvä damastimiekka ostettiin samalle määrälle kultaa, eikä se valittanut korkeista kustannuksista: se oli sen arvoista. Ei ole yllättävää, että roistokäsityöläiset turvautuivat joskus huijaukseen: he tekivät miekan pohjan yksinkertaisesta raudasta ja peittivät sen molemmilta puolilta ohuilla damastiteräslevyillä. Jotta ostaja ei joutuisi harhaan, tarkasti miekan ensin soimalla: hyvä miekka antoi selkeän ja pitkän äänen terän kevyestä napsautuksesta. Mitä korkeampi ja puhtaampi se on, sitä parempi on damastiteräs. He testasivat myös kimmoisuutta: eikö se jää vääntyneeksi sen jälkeen, kun se on laitettu päähänsä ja taivutettu (korviin) molemmista päistä. Lopuksi miekan täytyi helposti (tummentamatta) leikata paksu naula läpi ja leikata ohuin terälle heitetty kangas. Länsi-Euroopassa he antoivat edelleen kehrämättömän villapallon kellua alas jokea korvatulla terällä - vaikein testi miekalle.

Kaikilla sotureilla ei ollut miekkaa - se oli ensisijaisesti ammattiase. Mutta jokainen miekan omistaja ei voinut ylpeillä upealla ja hirvittävän kalliilla "haraluzhny" -terällä. Suurin osa miekoista oli yksinkertaisempia. Skandinaavinen saaga kertoo viikingistä, jolla oli vaikeuksia taistelussa, koska hänen miekkansa oli koko ajan vääntynyt: melkein jokaisen iskun jälkeen hänen piti oikaista se jalkallaan astumalla. Erot erilaatuisten miekkojen valmistusmenetelmissä voidaan jäljittää myös arkeologisesti: kaikkina aikoina on ollut sekä ”kappaletavaroita” että ”kulutustavaroita”. Joissakin miekoissa on terästerät, jotka on hitsattu tavalliseen rautapohjaan.

Toisten, terästerien, pohja koostuu kolmesta nauhasta - kahdesta raudasta ja teräksestä. Toisissa taas on sekä terät että erilaatuinen teräspohja. Neljännessä on useista levyistä valmistettu teräspohja. Viides - koko terä yhdestä rautapalasta, myöhemmin sementoitu ...

"Miekan terien valmistuksessa ei ollut teknisiä vaikeuksia ja salaisuuksia, joita venäläinen seppä-asepaja ei tiennyt", nykyaikainen tiedemies, suuren metallintyöstötekniikkaa käsittelevän erikoisteoksen kirjoittaja Muinaisella Venäjällä, vakuuttaa oikeutetulla ylpeydellä.

Muinaisten miekkojen kädensijat, kuten voit helposti nähdä, on koristeltu runsaasti ja monipuolisesti. Mestarit yhdistivät taitavasti ja hyvällä maulla jalo- ja ei-rautametallit - pronssi, kupari, messinki, kulta ja hopea - kohokuvioon, emaliin ja nielloon. Esivanhempamme rakastivat erityisesti monimutkaista kukkakuviota.

1000-luvun ensimmäisen puoliskon miekka, jonka pronssista kahvaa koristaa upea kukkakuvio, joka on kohokuvioitu mustattua taustaa vasten, kutsuvat tiedemiehet kansallisen käsityön mestariteokseksi. Koko maailmanpuu, jonka runko, oksat ja lehdet kukkivat kädessään...

He kantoivat miekkoja nahasta ja puusta tehdyissä huotrassa. Hautauksista on jäljellä vain kuvioituja metallikärkiä. Ulkomaiset tutkijat jopa kirjoittavat venäläisen huotrakärkien tuotannon vaikutuksesta skandinaaviseen: joka tapauksessa 1000-luvun toiselta puoliskolta lähtien viikinkimiekkojen huotrakärkien koristeena, joille aiemmin oli ominaista eläinten kuvat. Venäjällä käyttöön otettu kukkakuvio ilmestyy yhä enemmän.

Sikäli kuin hautausmateriaalista voidaan päätellä, tuppi miekalla sijoitettiin paitsi vyötärölle, myös selän taakse, niin että kahva työntyi ulos oikean olkapään yli. Samanlainen käyttötapa oli yleinen 1000-luvulla monissa Euroopan maissa, mitä ei ole vaikea ymmärtää, jos muistaa terän vakavuuden ja metrin pituuden sekä kuinka liikkuva soturin tulee olla. Ratsastajat käyttivät mielellään olkavaljaita. (Huomaa, että "valjaat" on ranskalainen sana, joka tarkoittaa kirjaimellisesti "miekka kaljuuntuva".)

Tulevaisuudessa miekat, kuten muutkin aseet, muuttuvat merkittävästi. Kehityksen jatkuvuutta säilyttäen 1000-luvun lopulla - 1100-luvun alussa miekat lyhenivät (jopa 86 cm), kevyemmiksi (jopa 1 kg) ja ohuemmiksi, pituudeltaan, joita 8-10-luvuilla miehitti. puolet terän leveydestä, 1000-1100-luvuilla vie vain kolmanneksen, jotta se muuttuisi kokonaan kapeaksi uraksi 1200-luvulla. 1100-1300-luvuilla, kun sotilaallinen panssari vahvistui, terä venyi jälleen pituudeltaan (jopa 120 cm) ja tuli raskaammaksi (jopa 2 kg). Myös kädensija pitenee: näin syntyivät kahden käden miekat. 1100-1300-luvun miekat olivat edelleen suurimmaksi osaksi paloiteltuja, mutta niitä voitiin myös puukottaa. Tällainen isku mainittiin ensimmäisen kerran aikakirjoissa vuonna 1255.

Miekka on ehkä mytologisoiduin ase.

Luvussa "Paja ja mylly" olemme jo puhuneet siitä, kuinka tärkeänä pakanalliset esi-isämme pitivät rautaa. Tätä metallia, suhteellisen uutta ja erittäin tärkeää ihmiskunnalle, pidettiin lahjana jumalilta. Samanlaiset legendat raudasta ovat yleisiä monien kansojen keskuudessa: tämän vuoksi jotkut tiedemiehet jopa tulivat siihen johtopäätökseen, että muinaiset ihmiset tutustuivat ensin meteoriseen rautaan ja malmi löydettiin myöhemmin. Seppämestari, joka liittyy tulen ja raudan alkuaineisiin, esiintyy kaikkialla maailmassa kirkkaiden jumalien apulaisena ja veljenä. Hän auttaa heitä ulos ongelmista, takoo heille aseita, auttaa heitä voittamaan kauhea käärme. Sepän pyhä voima ulottuu myös hänen käsiensä tuotteisiin: mikä tahansa rautaesine on talisman, suoja pahoilta hengiltä, ​​minkä vuoksi tartumme edelleen rautaan "jotta emme horjuttaisi sitä".

Tietysti tällaisen talismanin voima on sitä suurempi, mitä enemmän työtä ja inspiraatiota mestari laittoi siihen. Olemme jo nähneet, että laadukkaan metallin valmistus ja terän taonta vaati paljon aikaa, vaivaa ja taidetta. Lisäksi rukoukset, salaliitot ja loitsut olivat välttämätön osa "teknologista prosessia": sepän työ osoittautui kuitenkin, kuten minkä tahansa antiikin käsityöläisen, eräänlaiseksi pyhäksi rituaaliksi. (Huomaa, että joidenkin tutkijoiden mukaan mitallisesti lausutut salaliitot ja rukoukset auttoivat myös ylläpitämään tarvittavaa teknologisen prosessin rytmiä.) Uuden, varsinkin monimutkaisen asian tekeminen, joka oli tarkoitettu muinaisen ihmisen osallistumiselle maailman luomiseen - asia, joka vaati apua ylhäältä. Ilmaisumme "työskennellä sielun kanssa" on vain vaalea heijastus siitä, mistä puhun ...

On selvää, että sellaisissa olosuhteissa syntynyt miekka ei voinut olla "vain rautapala". Se oli elossa tunteva olento. Lisäksi hän oli eräänlainen persoona.

Miekan ja hänen mestari-soturinsa välille syntyi salaperäinen yhteys; On mahdotonta sanoa varmasti, kuka omisti kenet. Ja jos ajatellaan, että monilla kielillä sana "miekka" on naisellinen, käy selväksi, että miekka ei usein ollut vain soturin ystävä, vaan ikään kuin rakas tyttöystävä ...

Miekka osoitettiin nimellä. Legendaarisen kuningas Arthurin miekka oli nimeltään Excalibur. Kuningas Kaarle Suuren ja hänen ritarinsa Rolandin miekkoja käytettiin naisten nimet: Joyeuse ("Joyful") ja Durandal. Viikinkimiekoilla oli nimet: Hviting, Turving, Atveig ja muut. Ei ole mitään syytä epäillä, että slaavilaiset soturit kutsuivat teriään juhlallisilla ja valtavilla nimillä. Harmi, etteivät nämä nimet ole tulleet meille. Ehkä slaavit pitivät niitä liian pyhinä ja sanoivat harvoin ääneen? Tai ehkä kristillisissä luostareissa työskennelleet kronikot pitivät tätä tapaa pakanallisena ja siksi vaikenivat siitä?

Usko miekkojen pyhään voimaan näkyy myös monien kuuluisien terien alkuperää koskevissa legendoissa. Muita miekkoja pidettiin suorana lahjana jumalilta. Voimakkaat joukot luovuttavat ne sotureille: näin Excalibur, legendan mukaan, luovutettiin nuorelle Arthurille järvestä nostetun yliluonnollisen käden toimesta. Kun Arthurin maallinen polku päättyi, sama käsi vei miekan takaisin kuiluun... Skandinaavisten saagojen rohkeat sankarit saavat usein miekkansa muinaisista kumpuilta, joskus kestäen vaikean kaksintaistelun haudattujen haamujen kanssa. Ja voit lukea olosuhteista, joissa venäläiset sankarit hankkivat aarteen miekkansa missä tahansa satukokoelmassa. Älkäämme kuitenkaan unohtako, että satu on sama myytti, vain se on menettänyt "pyhän historian" merkityksen.

Riippumatta siitä, miten tarinan sankari saa miekan, tämä tapaaminen ei ole koskaan sattumaa. Soturi ei ainoastaan ​​poimi itselleen hyvän miekan, vaan miekka etsii myös itselleen sopivaa omistajaa. Ei pyhä ase koskaan anna itseään kelvottomiin, saastaisiin käsiin. Ihanan miekan hallussapito tarkoittaa usein jo sankarin valittua. Tuleva kuningas Arthur varttui hämärässä, kaukana pääkaupungista. Hän osoitti oikeutensa valtaistuimelle onnistuneensa vetää esiin miekan, jonka kukaan ei tiedä kuka oli juuttunut kiveen. Lumottu ase totteli vain häntä.

Muuten, joidenkin legendan versioiden mukaan miekka upotettiin alasimeen, mikä vie meidät jälleen velho-sepän luo...

Valittuaan itselleen mestarin, miekka palvelee häntä uskollisesti hänen kuolemaansa asti. Tai kunnes soturi häpäisee itsensä, mikä on kuolemaa, ellei pahempaa. Skandinavian johtaja Geirrod ei tiennyt tappiosta ennen kuin hän tahrasi itsensä vieraanvaraisuuslain rikkomisella. Ja heti hänen suosikkiteränsä putosi hänen kädestään, ja Geirrod "kuoli ilman mitään kunniaa, törmättyään kärkeen rintaansa" ...

Legendan mukaan muinaisten sankarien miekat hyppäsivät itsestään ulos huorestaan ​​ja soivat kiihkeästi ennakoiden taistelun. Skandinaavinen saaga on säilyttänyt meille omituisen jakson. Yksi mies viivytteli liian kauan kostoaan murhatulle sukulaiselle. Sitten miehen vaimo leikkasi hitaasti hänen miekkansa huoran niin, että miekka putosi jatkuvasti ulos. Aviomies ei ollut ollenkaan yllättynyt nähdessään, kuinka miekka "saattaa" hänet kostoon ...

Muut miekat "kieltävät" omistajia paljastamasta niitä ilman pätevää syytä; mutta otettuaan ulos he "kieltäytyivät" palaamasta vaippaan maistamatta vihollisen verta. He valittivat valitettavasti ja peittivät itsensä verisellä kasteella, jos isäntäystävän oli määrä kuolla. Miekka voisi kostaa kuolleille. Kun suuri Cuchulainn, irlantilaisen legendan rakas sankari, kaatui, vihollisen päällikkö tuli katkaisemaan hänen päänsä. Sitten Cuchulainin miekka lipsahti yhtäkkiä kuolleesta kämmenestä ja katkaisi vihollisen käden ...

Monissa sotilashautauksissa miehen vieressä on hänen miekkansa. Ja usein käy ilmi, että miekka - muistamme - on elävä olento! - ennen hautajaisia ​​he "tapoivat": he yrittivät taipua, murtua puoliksi. Kuitenkin tapahtui myös, että miekka "kieltäytyi" menemästä haarukkaan ennakoiden tapaamisen uuden sankarin kanssa ja uusia loistavia tekoja.

Tämän luvun alussa sanottiin jo, että miekkoja esiintyy slaavilaisissa hautauksissa 800-luvun lopusta. Tiedemiehet kirjoittavat: tämä ei tarkoita ollenkaan, että slaavit eivät siihen asti tienneet miekkoja. Todennäköisesti aikaisempina aikoina perinne oli edelleen vahva, jonka mukaan miekka ei voinut olla henkilökohtaista omaisuutta: se oli perheen perintö, peritty isiltä pojille. Kuinka laittaa se hautaan?

Esi-isämme vannoivat miekkojensa kautta: oletettiin, että oikeudenmukainen miekka ei tottele valantekijää eikä edes rankaisisi häntä. Taistelun aattona rukoilevat länsieurooppalaiset ritarit työnsivät ristinmuotoisilla kahvoilla varustetut miekkansa maahan ja polvistuivat heidän eteensä.

Miekkoja luotettiin hallinnoimaan "Jumalan tuomioistuinta" - oikeudellista kaksintaistelua, joka silloisen "rikoslain" mukaan joskus päätti oikeudenkäynnin. Samanlainen asia tapahtui muinaisten slaavien keskuudessa, oikeudellista kaksintaistelua kutsuttiin heidän keskuudessaan "pelloksi". Ja voidaan kuvitella, millaisin tuntein roisto ja pettäjä meni "Jumalan oikeuteen" panettelemaansa henkilöä vastaan ​​ennakoiden kuinka närkästynyt miekka oli vapisemassa ja vääntelemässä ulos rikollisen kädestä tai jopa katkeamaan ensimmäisestä iskun jälkeen. Loppujen lopuksi hän, miekka, oli juuri asetettu Perunin patsaan eteen ja loihtinut mahtavan ja oikeudenmukaisen Jumalan nimeen: "Älä anna valhetta tapahtua!"

Oikeudentietoisuus antaa voimaa ja joskus vie meidät ulos toivottomalta vaikuttavista tilanteista. Ja muinaisina aikoina ei vain mies itse taistellut oikeuden puolesta, vaan myös miekkansa, jolla oli järki ja moraalinen järke ...

Yhden slaavilaisen legendan sankari sattui tuomitsemaan oman äitinsä ilkeästä petoksesta: paha nainen päätti tappaa poikansa-sankarinsa ja olisi tappanut hänet, jos hänen rakas tyttönsä ei olisi auttanut häntä. Järkyttynyt roistosta, sankari kieltäytyi kuitenkin nostamasta kättään äitiään vastaan.

"Tuomitse meidät", hän sanoi miekalle ja heitti sen korkealle taivaalle. Rikollinen äiti hyppäsi poikansa luo ja painoi itsensä mahdollisimman lähelle, mutta kaikki turhaan: oikeudenmukainen miekka löi hänet kuoliaaksi ...

On tarpeen mainita vielä yksi tapa. kuuluisia miekkoja kaikkina aikoina ne erottuivat paitsi upeasta terästä, myös runsaasti viimeistellystä kahvasta. Useimmiten tämä nähdään vain haluna kauneuteen ja soturin turhamaisuuteen sekä mestarin haluna valmistaa ja myydä arvokkaita aseita kannattavasti. Kaikki tämä on totta, vaikka tiedemiehet todistavat, että soturin rikas asu ja kalliit aseet olivat pikemminkin lisähaaste viholliselle: "Yritä ottaa se pois, jos et pelkää ..."

Kuitenkin ennen kaikkea arvokkaat korut olivat ... eräänlainen lahja miekalle uskollisesta palvelusta, rakkauden ja kiitollisuuden merkkejä omistajalle. Näin ihmeellistä ja salaperäistä voit kertoa miekasta. Mutta tässä mainitaan vain muutama hänelle osoitetuista ominaisuuksista.

Ei ole sattumaa, että jopa nykyaikaisten "avaruus"-toimintaelokuvien hahmot, jotka matkustavat tähtialuksilla, ratkaisevat hyvin usein tappavan kiistan ei blasterilla, vaan ... täysin keskiaikaisilla miekoilla. Lisäksi herkkumiekka on lähes varmasti jonkinlainen "erityinen". Mitä voit tehdä - emme pääse eroon historiallisesta muistista, lisäksi - myytin syvästä muistista.

Miekkoja käyttävillä oli aivan erilainen elämän ja kuoleman laki, muut suhteet jumaliin kuin tavallisilla rauhanomaisilla ihmisillä... Tiedemiehet mainitsevat myös omituisen erityyppisten aseiden hierarkian, joka oli olemassa esimerkiksi muinaisten saksalaisten keskuudessa. Siinä oleva jousi on aivan viimeisellä paikalla. Se on ymmärrettävää, koska voit ampua vihollisen suojasta, tulematta hänen lähelle ja olematta vaarassa. Ja korkeimmalla tasolla - miekka, todellisten soturien kumppani, täynnä rohkeutta ja sotilaallista kunniaa.

Mielestämme sapeli on muslimisoturin olennainen ominaisuus. Siitä huolimatta turkkilaiset arkeologit, jotka erityisesti käsittelivät tätä asiaa, totesivat: 700-1300-luvulla arabeja ja persialaisia ​​hallitsi, kuten Länsi-Euroopassa, suora miekka. Se oli muodoltaan samanlainen kuin Länsi-Euroopan terä, eroten pääasiassa kädensijasta.

Sapeli ilmestyi ensimmäisen kerran 700-800-luvuilla Euraasian aroilla, paimentolaisheimojen vaikutusalueella, missä armeija siellä toimi kevyiden ratsumiesten joukkoja ulkona. Sapelin syntymäpaikka - alue, josta arkeologit löytävät vanhimmat kaarevat terät - ulottuu Unkarista, Tšekin tasavallasta ja Pohjois-Mustanmeren alueelta Altaihin ja Etelä-Siperiaan. Sieltä tämäntyyppiset aseet alkoivat levitä kansojen keskuudessa, jotka historiallisten olosuhteiden vuoksi joutuivat olemaan tekemisissä paimentolaisten kanssa.

Muinaisen antiikin ajoista kertova venäläinen kroniikka asettaa vastakkain Khazar-sapelin ja kaksiteräisen slaavilaisen miekan. Khazarit, sanoo kronikon kirjoittaja, menivät Dneprin slaavien siirtokuntiin ja tarjosivat heille kunnianosoitusta - muuten he sanovat, että se olisi huono. Neuvottelun jälkeen slaavit toivat kutsumattomille vieraille ... miekan "savusta", eli jokaisesta perheestä. "Tämä ei ole hyvä kunnianosoitus!" - katsoessaan valtavia teriä, kasaarit päättivät. Ja he selvisivät ilman mitään.

Toinen kronikkakohtaus miekan ja sapelin vastustamisesta on kuuluisa jakso vuodelta 968. Venäjän kuvernööri "soi rauhan" peteneg-johtajan kanssa ja vaihtoi aseita hänen kanssaan: hän antoi hänelle ketjupostin, kilven ja miekan. Pecheneg antoi kuvernöörille lahjaksi hevosen, sapelin ja nuolet - klassisen asesarjan ratsastusaroille.

Kuitenkin samalla 10. vuosisadalla esi-isämme ottivat sapelin vähitellen käyttöön, ja tulevaisuudessa se jopa syrjäyttää miekan. Tässä ei kuitenkaan ole lainkaan kyse siitä, että se oli "yleensä" progressiivisempi ase, kuten joskus kirjoitetaan. Jokainen ase ilmestyy sinne, missä sitä voidaan käyttää suurimmalla menestyksellä ja milloin sitä tarvitaan. Arkeologisten löytöjen kartta osoittaa, että 10-1300-luvuilla (erityisesti 1000-luvun jälkeen) sapeli oli erittäin suosittu Etelä-Venäjän ratsasotureiden keskuudessa, toisin sanoen paikoissa, joissa paimentolaisten kanssa käytiin jatkuvasti yhteenottoja. Asiantuntijat kirjoittavat: tarkoituksensa mukaan miekka on ohjattavan hevostaistelun ase. Terän taivutuksen ja kahvan pienen kallistuksen vuoksi terää kohti, taistelussa oleva sapeli ei vain leikkaa, vaan myös leikkaa; lievä kaarevuus ja kaksiteräinen pää soveltuvat myös puukotusiskuun.

Toisaalta miekka oli muinaisempi yleiseurooppalainen ase, jonka takana oli perinteen mahtava voima (ks. luku "Oikeudenmukainen miekka"). Miekka soveltui sekä ratsastukseen että jalkaan, kun taas miekka oli yksinomaan ratsastajan ase. Ilmeisesti miekalla ei ollut etua miekkaan verrattuna esi-Mongolian aikoina, ainakaan keski- ja pohjoisalueilla. Vuosilehtien taistelujaksoissa miekka mainitaan viisikymmentäneljä kertaa, sapeli kymmenen kertaa. Tutkijoiden mukaan säilyneissä miniatyyreissä on kuvattu kaksisataakaksikymmentä miekkaa, kun taas sapelit - sataneljäkymmentäneljä. Ja 1200-luvulla, jolle on ominaista suojaavan panssarin vahvistuminen, raskas pilkkomismiekka nousee jälleen esiin ja sen mukana painotettu miekka.

10.-13. vuosisadan sapelit eivät ole voimakkaasti kaarevia ja lisäksi tasaisia. Niitä valmistettiin pitkälti samalla tavalla kuin miekkoja: teriä oli parhaista teräslajeista, oli myös yksinkertaisempia. Tässä on vain koristeita ja koristeita, lukuun ottamatta joitakin arvokkaita näytteitä, yleensä pienempiä. Ilmeisesti johtuen siitä, että niinä päivinä sapeliin ei liittynyt sellaista "auraa" kuin miekalla.

Arkeologien mukaan tuon ajan sapelit muistuttavat vuoden 1881 mallin sapelit terän muodossa, mutta ne ovat pidempiä ja sopivat paitsi ratsastajille, myös jalkamiehille. 10-1000-luvuilla terän pituus oli noin 1 m ja leveys 3,0-3,7 cm, 1100-luvulla se piteni 10-17 cm ja saavutti 4,5 cm leveyden, ja myös mutka kasvoi. Samat muutosten suuntaukset ovat ominaisia ​​myös paimentolaisnaapureidemme - petenegeille, polovtseille ja unkarilaisille - sapelille.

He kantoivat sapelia huotrassa ja sen sijainnin perusteella soturien hautauksissa sekä vyötäröllä että selän takana, koska se oli mukavampaa kenelle tahansa. Arkeologit ovat löytäneet pieniä solkia kapeista valjaista.

On outoa, että slaavit, jotka itse ottivat sapelin naapureiltaan, vaikuttivat jossain määrin sen tunkeutumiseen Länsi-Eurooppaan. Asiantuntijoiden mukaan slaavilaiset ja unkarilaiset käsityöläiset tekivät 10. vuosisadan lopulla ja 1000-luvun alussa asetaiteen mestariteoksen - niin kutsutun Kaarle Suuren sapelin, josta tuli myöhemmin Pyhän Rooman valtakunnan seremoniallinen symboli. . Yleensä sapeli ilmestyi Euroopan sotilaalliseen käyttöön myöhemmin kuin Venäjällä: Ranskassa - 1200-luvun puolivälissä, Serbiassa - 1300-luvulla, Saksassa - noin 1500-luvulla. On myös uteliasta, että tämän aseen slaavilainen nimi sisällytettiin moniin Länsi-Euroopan kieliin, mukaan lukien ranska, saksa ja skandinaavia. Mistä se tuli, on avoin kysymys. Jotkut filologit uskovat sen olevan unkarista, mutta toiset tutkijat kiistävät tämän.

Joten sapeli saapui Eurooppaan idästä. Mutta jopa Euroopasta tietyntyyppisiä siellä hyväksyttyjä aseita tuli Venäjälle. Totta, ne eivät ole saaneet laajaa levitystä maassamme paikallisten olosuhteiden vuoksi.

Yksi näistä aseista on suuri taisteluveitsi tai scramasax. 5. - 800-luvun alussa nämä veitset, joiden pituus oli 0,5 m ja leveys 2-3 cm, olivat frankkien suosikkiase - germaanisten heimojen ryhmä, joka antoi moderni nimi Ranska. 500-700-luvuilla Scramasaxonit jopa pakottivat kaksiteräiset miekat pois käytöstä paikoin Manner-Euroopan pohjoisosassa. Toinen germaaninen heimo - saksit - uskoi, että he olivat jopa nimensä velkaa näille vihollisia kauhistuttaville taisteluveitsille. Säilyneiden kuvien perusteella niitä käytettiin tupeissa, jotka sijaitsivat soturin vyötä pitkin vaakatasossa. Scramasakkeja käytettiin sekä Skandinaviassa että Venäjällä, mutta 800-1000-luvuilla nämä aseet olivat jo arkaaisia. Löytöjämme siitä ei ole lukuisia, ja 1000-luvulla scramasax ilmeisesti katoaa kokonaan.

Taistelutieteilijät kutsuvat kaikkia yli 20 cm pitkiä veitsiä, mutta on mahdotonta sanoa, onko ne tehty erityisesti taisteluun vai yleiskäyttöön. Yksi asia on selvä: jokaisella soturilla oli mukanaan veitsi, kätevä koti- ja marssityökalu, joka tietysti voisi palvella taistelussa. Chronicles kuitenkin mainitsee niiden käytön vain sankarillisissa kamppailulajeissa, voitettujen vihollisten viimeistelyssä sekä erityisen itsepäisissä ja julmissa taisteluissa, jolloin ei käytetty vain veitsiä, vaan kaikkia esiin tulleita välineitä. Kirjallisuuden muistomerkkien leimaamaa "saapasveitsien" käyttöä varren takana ei ole vielä vahvistettu arkeologisesti.

Toinen sellainen terävä aseita, joita ei löytynyt laaja sovellus esi-Mongolian Venäjällä se on tikari. Tuolle aikakaudelle niitä löydettiin jopa vähemmän kuin scramasakseja. Tutkijat kirjoittavat, että tikari pääsi eurooppalaisen ritarin, mukaan lukien venäläisen, varusteisiin vasta 1200-luvulla, suojaavan panssarin vahvistamisen aikakaudella. Tikarin avulla voitti haarniskaan pukeutunut vihollinen lähitaistelussa. 1200-luvun venäläiset tikarit ovat samanlaisia ​​kuin länsieurooppalaiset ja niillä on sama pitkänomainen kolmioterä.

Arkeologisten tietojen perusteella yleisimmät asetyypit olivat ne, joita voitiin käyttää paitsi taistelussa myös rauhallisessa arjessa: metsästys (jousi, keihäs) tai kotitalous (veitsi, kirves). Sotilaallisia yhteenottoja esiintyi usein, mutta ne eivät koskaan olleet ihmisten pääasia.

Keihäänkärkiä törmäävät arkeologit hyvin usein sekä hautausmaissa että muinaisten taisteluiden paikoissa, ja ne ovat löytöjen määrässä toiseksi vain nuolenkärkiä. Tiedemiehet vitsailevat, että kun lopulta päätettiin lajitella lukuisat löydöt ja laittaa ne järjestelmälliseen järjestykseen, heidän täytyi kirjaimellisesti "heittää keihäiden metsän läpi". Siitä huolimatta esi-Mongolian Venäjän keihäänkärjet jaettiin seitsemään tyyppiin, ja jokaisen kohdalla voitiin jäljittää muutoksia vuosisatojen kuluessa, 9.–13.

Kirjaa kootaessani jouduin useammin kuin kerran varmistamaan, että jokaisesta muinaisten slaavien aineellisen tai henkisen kulttuurin ”pisteestä”, olipa kyseessä Ukkosenjumala, yksinkertainen lusikka tai uuden kotan laskeminen voi kirjoittaa erikseen hyvää työtä- mistä se tuli, miten se kehittyi, mitä se muuttui tulevaisuudessa, miten (aineellisesta esineestä) he sen tekivät ja mihin uskomuksiin he sen liittivät. Tässä mielessä keihäät eivät ole poikkeus. Jotta tätä lukua ei venytettäisi liikaa ja emme hukkuisi runsaaseen materiaaliin, puhumme vain kolmesta väärinkäsityksestä, jotka ovat jostain syystä juurtuneet mieleemme ja jopa tunkeutuneet historialliseksi aitoudeksi väittäviin teoksiin.

Ensinnäkin monet ovat vakuuttuneita siitä, että muinaiset venäläiset soturit heittivät ne vihollista käyttäen keihäitä. Muiden historiallisten romaanien taistelukohtaukset ovat täynnä lauseita, kuten: "hyvin kohdistettu keihäs vihelsi..." Toiseksi, kun kysytään joltakin, mikä on torvi, ihmiset pistävät useimmiten ilmaan kahdella sormella. - he sanovat, jotain haarukkaa tai lehtisiä. Ja kolmanneksi, eeposemme pitävät kovasti eeppojemme ratsastusritareiden esittämisestä valmistautuneena "ritarilliseen" keihään lyöntiin, ajattelematta ollenkaan, millä vuosisadalla tällainen tekniikka ilmestyi.

Aloitetaan järjestyksessä.

Kuten vastaavissa luvuissa on kuvattu, miekka ja kirves - lähitaisteluaseet - suunniteltiin antamaan iskun iskun. Keihäs toimi kädestä pitäen puukottavana aseena. Tutkijat kirjoittavat, että 800-1000-luvun jalkasoturin keihäs, jonka kokonaispituus ylitti jonkin verran ihmisen pituuden: 1,8-2,2 m. Paksuus 0 cm, hihan kärki työnnettiin sisään jopa puoli metriä pitkä (yhdessä hihan kanssa) . Se kiinnitettiin akseliin niitillä tai naulalla. Kärkien muodot olivat erilaisia, mutta arkeologien mukaan pitkulaiset kolmiomaiset vallitsisivat. Kärjen paksuus oli 1 cm, leveys jopa 5 cm, ja molemmat leikkuureunat hiottiin terävästi. Sepät valmistivat keihäänkärkiä monin eri tavoin; oli täysin terästä, oli myös sellaisia, joissa vahva teräsnauha asetettiin kahden rautaisen väliin ja meni ulos molempiin reunoihin. Tällaiset terät osoittautuivat itseteroittaviksi, koska rauta pyyhitään helpommin kuin teräs.

Sellainen keihäs ei ollut heittämistä varten. Hyvin samanlainen oli muuten skandinaavien keskuudessa. Viikingit koristelivat usein keihäänkärjen holkin hopeisella lovella, jonka avulla on mahdollista erottaa maastamme löydetyt skandinaaviset keihäät: arkeologit eivät jäljitä tällaista tapaa slaavien keskuudessa. Mutta skandinaaviset saagot ovat säilyttäneet meille värikkäitä kuvauksia kopioista ja niistä taistelukäyttöön. Keihään varsi suojattiin joskus metallipinnoitteella, jotta vihollinen ei voinut helposti leikata sitä. Viikingit kutsuivat tällaista keihää "panssaripanoksiksi". Ja näin he taistelivat: "... hän heitti kilven selkänsä taakse ja otti keihään molemmin käsin, pilkkoi ja puukotti sillä ..." Vanhat venäläiset asiakirjat, joissa mainitaan lyönti keihällä, käyttävät samanlaisia ​​​​ilmauksia . Ja skandinaaviset arkeologit lisäävät: "Katsokaa tätä upeaa lovea. Onko mahdollista kuvitella, että näin runsaasti koristeltua asetta käytetään vain kerran?

Heitä varten esi-isämme käyttivät erityisiä tikkaa - "sulitteja". Heidän nimensä tulee verbistä "lupaus", joka tarkoitti "syöksyä" ja "heittää". Kuten asiantuntijat ovat osoittaneet, sulica oli keihään ja nuolen risteys. Sen akselin pituus oli vastaavasti 1,2–1,5 m, kaikki muut koot olivat pienempiä. Kärjet eivät olleet useammin syvennyksiä, kuten keihään, vaan petiolate, ja - omituinen yksityiskohta - ne kiinnitettiin varren sivuun, ja ne menivät puuhun vain kaarevalla alapäällä. Tämä on tyypillinen "kertakäyttöinen" ase, joka melkein varmasti hävisi taistelussa. Arkeologit luokittelevat leveämmällä kärjellä varustetut sulitit metsästyksiin, kun taas taisteluissa ne on varustettu kapealla, kestävällä kärjellä, joka voi lävistää haarniskansa ja mennä syvälle kilpeen. Jälkimmäinen oli tärkeä, koska kilvessä istuva sulitsa esti soturia ohjaamasta sitä, piiloutuen iskuilta. Kääntämällä kilven irti ulkonevan akselin, soturi vaaransi itsensä jälleen ...

Huomaamme, että poikkeustapauksissa, itsepäisissä taisteluissa, kun oli tarpeen päästä tasolle vihollisen kanssa hinnalla millä hyvänsä, keihäitä heitettiin. Ja samalla tavalla kävi, että heitä puukotettiin suliteilla lähitaistelussa. Kronikoissamme mainitaan molemmat tapaukset, mutta aina poikkeuksena, esimerkkinä taistelun julmuudesta. Tässä on esimerkki. Haavoittunut soturi, joka makaa kuolleiden joukossa, näkee vihollisen komentajan lähestyvän huolimattomasti häntä. Sulitsa putoaa soturin käsivarren alle - ja täällä se jo "ei ole sääntöjen mukainen" ...

Palatakseni keihäisiin, jotka on suunniteltu erityisesti jalkataistelua varten, mainitaan erikoiset kärjet, joihin arkeologit törmäävät kerroksittain 1100-luvulta ja myöhemmin. Niiden paino on 1 kg (tavanomaisella kärjellä 200–400 g), kynän leveys on jopa 6 cm, paksuus jopa 1,5 cm. Terän pituus on 30 cm. Myös holkin sisähalkaisija on vaikuttava : varren halkaisija saavuttaa 5 cm Nämä kärjet ovat laakerinlehden muotoisia. Voimakkaan ja kokeneen soturin käsissä tällainen keihäs voisi lävistää kestävimmän panssarin, metsästäjän käsissä se voi pysäyttää karhun ja villisian. Juuri tätä mahtavaa keihästä kutsutaan sarveksi. Ensimmäistä kertaa keihäs esiintyy kroniikan sivuilla kuvattaessa 1100-luvun tapahtumia (joka vastaa myös arkeologista tietoa) sotilasaseena, mutta jatkossa se menee yhä enemmän metsästyskeihäiden kategoriaan. . Tutkijat huomauttavat, että sarvi on venäläinen keksintö, mitään vastaavaa ei ole löydetty muista maista tähän mennessä. Ja jopa naapurimaassa Puolassa sana "torvi" tunkeutui venäjän kielestä.

Samalla "ritarillisella" 1100-luvulla levisi myös keihään jyrsiminen hevostaistelussa. Itse asiassa ratsumiehet käyttivät keihää Venäjällä aiemmin (sellaisen keihään pituus oli 3,6 m), siellä oli - ainakin 1000-luvulta lähtien - ratsuväen keihäille ominaisia ​​kärkiä kapean tetraedrisen sauvan muodossa. Mutta 800- ja 1000-luvuilla ratsasmiehet löivät keihällä ylhäältä alas heilutettuaan kättään. Mitä voimaa nämä iskut olivat, käy ilmi aikakauslehtien viesteistä, joissa ilmaisu löytyy kaikkialta: "Rikkoin keihääni." "Keihään murtamisesta" tulee melkein taistelun synonyymi, vaikka kolmen senttimetrin akselin murtaminen takaisinheitolla ei ole helppo tehtävä. Mutta 1100-luvulla suojahaarniska muuttui raskaammaksi, ja soturi-ratsastajan laskeutuminen muuttui, nyt hän lepää jalusteiden päällä suorilla jaloilla. Ja soturit lakkasivat vähitellen keihäämästä. He painoivat yhä enemmän kyynärpäätään oikealle kyljelleen, jolloin hevonen pääsi juoksemaan lyöntiä varten. Länsi-Euroopassa tällainen tekniikka ilmestyi 1000-luvun alussa, mutta kuten Venäjällä, se yleistyi seuraavan vuosisadan puolivälissä.

Tämäntyyppinen ase, voisi sanoa, oli epäonninen. Eeposissa ja sankarilauluissa ei mainita kirveitä sankarien "kunnianomaisina" aseina, vaan kronikkaminiatyyreissä vain jalkamiliisit ovat aseistautuneet niillä. Mutta melkein kaikissa viikinkien aseisiin ja sotilasoperaatioihin liittyvissä julkaisuissa mainitaan "valtavia kirveitä". Tämän seurauksena mielipide kirveestä epätyypillisenä, vieraana aseena Venäjälle juurtui. Vastaavasti sisään taideteokset se "annetaan" joko historiallisille vastustajillemme tai negatiivisille hahmoille korostaakseen heidän ilkeää luonnettaan tällä tavalla. Jouduin jopa lukemaan, että venäläiset "muista ajoista lähtien" tulkitsivat kirveen joksikin "tummaksi ja alhaiseksi" ja jopa "misantrooppiseksi" ...

Tällainen uskomus on hyvin kaukana totuudesta ja, kuten tavallista, tulee aiheesta tietämättömyydestä. Luvussa "Perun Svarozhich" kerrotaan, mikä merkitys pakanallisen esi-isämme todella kiinnitti kirveeseen. Sen mainitsemisen harvinaisuutta aikakirjoissa ja puuttumista eeposista tutkijat selittävät sillä, että kirves ei ollut kovin kätevä ratsastajalle. Samaan aikaan varhaiskeskiaika Venäjällä kului ratsuväen noussut esiin tärkeimpänä sotilaallisena voimana. Jos käännymme arkeologisten löytöjen karttaan, voimme nähdä, että taistelukirveitä löytyy paljon useammin Pohjois-Venäjältä kuin etelästä. Etelässä, aroilla ja metsä-aroilla, ratsuväki sai varhain ratkaisevan merkityksen. Pohjoisessa, karun olosuhteissa metsäinen alue, hänen oli vaikeampi kääntyä ympäri. Jalkataistelu vallitsi täällä pitkään. Kroniikan mukaan jo 1200-luvulla novgorodilaiset yrittivät nousta selästä ennen taistelua ja ilmoittivat komentajilleen, etteivät he halunneet "mittaa hevosen selässä", vaan taistelivat mieluummin jalan, "kuten isämme". Viikingit taistelivat myös jalan - vaikka he tulivat taistelukentälle hevosen selässä.

Muuten, myytti "valtavista kirveistä", jotka vaativat yksinkertaisesti "uskomatonta voimaa" yksinkertaisesti nostaakseen, kumotaan välittömästi, kannattaa tutkia mitä tahansa opittua kirjaa. Taistelukirveet, jotka olivat muodoltaan samanlaisia ​​kuin samoissa paikoissa asuneet työläiset, eivät vain ylittäneet kokoaan ja painoaan, vaan päinvastoin olivat pienempiä ja kevyempiä. Arkeologit eivät usein kirjoita edes "taistelukirveitä", vaan "taistelukirveitä". Vanhat venäläiset monumentit eivät myöskään mainitse "valtavia kirveitä", vaan "kevyitä kirveitä". Raskas kirves, jota tulee kantaa kahdella kädellä, on puunhakkurin työkalu, ei soturin ase. Hänellä on todella kauhea isku, mutta hänen ankaruutensa ja siten hitaus antaa viholliselle hyvän mahdollisuuden väistää ja saada kirveenkantaja jollain ohjattavalla ja kevyemmällä aseella. Ja sitä paitsi kirves pitää kantaa mukana kampanjan aikana ja "väsymättä" heiluttaa sitä taistelussa!

Asiantuntijat uskovat, että slaavilaiset soturit tunsivat erityyppiset taistelukirveet. Heidän joukossaan on niitä, jotka tulivat meille lännestä, on niitä, jotka tulivat idästä. Erityisesti itä antoi Venäjälle niin sanotun kolikon - taistelukirven, jonka takapuoli oli pitkänomainen pitkän vasaran muodossa. Tällainen puskulaite tarjosi eräänlaisen vastapainon terälle ja mahdollisti iskemisen erinomaisella tarkkuudella. Skandinaaviset arkeologit kirjoittavat, että Venäjälle tullessaan viikingit tutustuivat kolikkoon ja ottivat ne osittain käyttöön. Kuitenkin 1800-luvulla, kun ratkaisevasti kaikki slaavilaiset aseet julistettiin alkuperältään joko skandinaavisiksi tai tatarilaisiksi, kolikot tunnustettiin "viikinkiaseiksi". Hauskan vaikutelman tekevät joidenkin tuon ajan taiteilijoiden kuvitukset, joissa viikingit menevät slaaveja kohti käsissään aseet, jotka tiedemiesten arvovaltaisen mielipiteen mukaan heidän piti lainata slaaveilta muutamassa vuosisadassa. !

Viikingeille paljon ominaisempaa olivat kirveet, joita arkeologit kutsuvat "leveäteräisiksi". Niissä ei ole mitään niin "valtavaa" (metrin pituista kirveenvartta lukuun ottamatta): terän pituus on 17-18 cm (harvemmin 22 cm), leveys myös useimmiten 17-18 cm. Paino - 200 - 450 g; Vertailun vuoksi talonpojan työkirveen paino vaihteli 600-800 g. Sellaiset kirveet levisivät vuoden 1000 tienoilla ympäri Pohjois-Eurooppaa. Niitä käytettiin Karjalasta Britanniaan, myös paikoissa, joissa viikingit esiintyivät harvoin, esimerkiksi Puolan keskialueilla. Tutkijat tunnistavat leveäteräisten kirveiden skandinaavisen alkuperän. Mutta tämä ei tarkoita, että jokainen, joka teki niitä tai taisteli niiden kanssa, olisi välttämättä skandinaavinen.

Toinen taistelukirveen tyyppi - ominainen suora yläreuna ja alas vedetty terä - on yleisempi Pohjois-Venäjällä, pääasiassa sekaväestöalueilla, joissa lähistöllä asui slaavilaisia ​​ja suomalaisia ​​heimoja. Tiedemiehet kutsuvat näitä kirveitä "venäläis-suomalaisiksi". Samanmuotoisia kirveitä esiintyi arkeologisten tietojen perusteella Norjassa, Ruotsissa ja Suomessa jo 7-800-luvuilla. 10-1100-luvuilla niistä tulee tyypillisiä Suomelle ja Koillis-Venäjälle.

Venäjä kehitti myös omat, "kansalliset" taistelukirveensä - mikä muuten vahvistaa jälleen kerran sen käsityksen virheellisen, että tämäntyyppinen ase on vieras slaaveille. Tällaisten akseleiden suunnittelu on yllättävän rationaalinen ja täydellinen. Niiden terä on hieman alaspäin kaareva, jolloin saavutettiin paitsi leikkaus- myös leikkausominaisuudet. Terän muoto on sellainen, että kirveen tehokkuus lähestyi yhtenäisyyttä: kaikki iskuvoima keskittyi terän keskiosaan, joten isku oli todella musertava. Pakaran sivuille asetettiin pieniä prosesseja - "posket", myös takaosaa pidennettiin erityisillä "varpailla". Ne suojasivat kahvaa, kun istutettua kirvestä piti heiluta edestakaisin voimakkaan iskun jälkeen. Tällaisella kirveellä oli mahdollista suorittaa erilaisia ​​liikkeitä ja ennen kaikkea antaa voimakas pystysuora isku.

Ei ole sattumaa, että tämän tyyppiset kirveet olivat (koon mukaan) sekä työssä että taistelussa. 1000-luvulta lähtien ne ovat levinneet laajalti koko Venäjälle ja niistä on tullut massiivisimpia. Muut kansat arvostivat venäläistä keksintöä. Arkeologit löytävät tämän tyyppisiä kirvejä Bulgarian Volgasta, Skandinaviasta, Puolasta, Tšekin tasavallasta ja Baltian maista. Mutta nämä löydöt juontavat juurensa myöhempään aikaan, joten jopa itsepäisimmät normannit voivat tunnistaa vain tämäntyyppisten kirveiden itäslaavilaisen alkuperän.

Mainitaan yksi utelias yksityiskohta. Tiedemiehet löytävät joidenkin taistelukirveiden terien ei, ei, kyllä, ja he löytävät ... reiän. Hänen nimityksensä on pitkään ollut tieteellisen kiistan kohteena. Jotkut pitivät reikää maagisena merkkinä, toiset koristeena, toiset tuotantomerkkinä, neljännet uskoivat, että metallitanko työnnettiin reikään, jotta kirves ei mennyt liian syvälle lyödessään, viides väitti, että lanka siihen kierrettiin rengas sidottulla köydellä - vetämään kirves takaisin itseäsi kohti heiton jälkeen. Itse asiassa kaikki osoittautui paljon käytännöllisempää ja yksinkertaisempaa. Monien arkeologien mukaan reikä kiinnitti kangastupen terään, "kyllä ​​tämä mies ei leikkaa sitä." Ja lisäksi hänelle ripustettiin kirves satulaan tai seinälle.

Jotkut tutkijat, analogisesti kirveen reiän kanssa, ehdottavat mieleen pronssikauden keihäät, joiden kärkiin tehtiin myös reikiä. Arkeologit löytävät samanlaisia ​​keihäitä Venäjän aroalueelta sekä Tanskasta ja Kiinasta. On todettu, että niiden reikiä käytettiin nahka- tai kangastupsujen, riipuksien, jopa hahmojen kiinnittämiseen, samalla tavalla kuin sotilaallisen lipputangon pää muodostuu nykyään. Yksi muinainen kiinalainen keihäs on säilynyt – sen kärjessä oleviin reikiin on kiinnitetty telineessä kierretyillä käsivarsilla roikkuvia vankien pienoishahmoja...

Joten kirves oli soturin universaali kumppani ja palveli häntä uskollisesti paitsi taistelussa, myös pysähdyksissä sekä raivattaessa tietä armeijalle tiheässä metsässä. Tämä olisi todellakin mukava muistaa teosten tekijöille, jotka pakottavat sankarinsa kaatamaan pensaita ja puita miekoilla tai pilkkomaan puita tuleen. Paljon enemmän kunnioitusta ansaitsevat itämaisten matkailijoiden havainnot, jotka näkivät slaavilaisia ​​sotureita 1000-luvun alussa omin silmin. Nämä tietueet todistavat, että esi-isämme kantoivat jatkuvasti mukanaan miekan lisäksi myös kirvestä, veistä ja muita tarvittavia työkaluja sahaan asti - koko arsenaali "käsityöläistyökaluja".

Lopuksi teemme vielä yhden huomautuksen. Mitä eroa on "kirveellä" ja "kirveellä" ja onko niiden välillä eroa? Arkeologisessa kirjallisuudessa näitä molempia sanoja käytetään synonyymeinä. Myöskään muinaisissa venäläisissä kirjallisissa monumenteissa ei ole selvää eroa. Mutta fiktiossa "kirvestä" kutsutaan useammin taisteluksi kuin toimivaksi kirveeksi: ilmeisesti se kuulostaa uhkaavammalta.

Siitä huolimatta jotkut filologit väittävät, että taistelukirvettä kutsuttiin periaatteessa "kirveeksi" ja työläistä "kirveeksi". Joka tapauksessa sana "kirves" siirtyi itäslaavien kielestä kaukaisen Islannin kieleen, juurtunut siihen yhtenä taistelukirveen nimistä. Mielenkiintoista on, että slaavilaiset ja germaaniset kielet tässä tapauksessa "vaihtoivat" nimiä. Esi-isämme käyttivät toista synonyymiä sanalle "kirves" - nyt unohdettu sana "bradva" ("bradov", "brady"). Kielitieteilijät uskovat, että syvimmässä antiikissa tämä sana siirtyi meille saksalaisten kielestä. Lisäksi ei ole sattumaa, että "bradva" näyttää "partalta". Sekä saksalaisille että esi-isillemme alas vedetty kirveenterä vaikutti "parralta". Meille Islannissa jo tuttua leveäteräistä kirvestä kutsuttiin "partakirveeksi" ...

Kun he sanovat "mace", he useimmiten kuvittelevat sen hirviömäisen päärynän muotoisen ja ilmeisesti kokonaan metallisen aseen, jota taiteilijat rakastavat ripustaa sankarimme Ilja Murometsin ranteeseen tai satulaan. Todennäköisesti sen pitäisi korostaa eeppisen hahmon raskasta voimaa, joka laiminlyöessään hienostuneita "herran" aseet kuin miekka murskaa vihollisen yhdellä fyysisellä voimalla. On myös mahdollista, että tämä vaikutti asiaan sadun sankareita joilla, jos he jo tilaavat sepältä nuijan, heillä on varmasti "sadan punnan" ...

Samaan aikaan elämässä, kuten tavallista, kaikki oli paljon vaatimattomampaa ja tehokkaampaa. Vanhavenäläinen nuija oli rauta- tai pronssinen (joskus sisältä lyijyllä täytetty) 200–300 g painoinen kahva, joka oli kiinnitetty 50–60 cm pitkälle ja 2–6 cm paksulle kahvalle. kuparilevy lujuuden lisäämiseksi. Kuten tiedemiehet kirjoittavat, nuijaa käyttivät pääasiassa ratsastetut soturit, se oli apuase ja sitä käytettiin nopeaan, odottamaton isku mihinkään suuntaan. Nuija näyttää olevan vähemmän pelottava ja tappava ase kuin miekka tai keihäs. Kuunnelkaamme kuitenkin historioitsijoita, jotka huomauttavat, että kaikki varhaisen keskiajan taistelut eivät muuttuneet taisteluksi "viimeiseen veripisaraan asti". Melko usein kronikoitsija päättää taistelukohtauksen sanoilla: "...ja siinä he erosivat, ja paljon haavoittui, mutta vähän kuoli." Kumpikaan osapuoli ei pääsääntöisesti halunnut tuhota vihollista poikkeuksetta, vaan vain murtaa hänen järjestäytyneen vastarintansa, pakottaa hänet vetäytymään, eikä pakolaisia ​​aina tavoiteltu. Tällaisessa taistelussa ei ollut lainkaan tarpeen tuoda "sadan punnan" nuijaa ja ajaa vihollista maahan hänen korviinsa asti. Se riitti "tainnuttamaan" hänet - tainnuttamaan hänet iskulla kypärään. Ja esi-isiemme nukat selvisivät tästä tehtävästä täydellisesti.

Päätellen jostakin arkeologisia löytöjä, muskot tunkeutuivat Venäjälle nomadisesta kaakkoisosasta 1000-luvun alussa. Vanhimpien löytöjen joukossa vallitsevat kuution muotoiset huiput, joissa on neljä poikittain järjestettyä pyramidipiikkiä. Tämä muoto antoi hieman yksinkertaistettuna halvan massa-aseen, joka levisi talonpoikien ja tavallisten kaupunkilaisten keskuudessa 1100-1300-luvuilla: nukat tehtiin kuutioiksi leikatuilla kulmilla, kun taas tasojen leikkauspisteet antoivat piikkejä. Joissakin tämän tyyppisissä yläosissa on ulkonema sivulla - "soittaja". Tiedemiesten mukaan "klevtsit" odottavat "haukkan nokkavasaroita", jotka levisivät 1400-luvulla ja murskasivat raskaan, kestävän panssarin.

Kehitys ei kuitenkaan ollut pelkästään yksinkertaistamisen linjaa. Samaan aikaan 1100-1300-luvuilla ilmestyi erittäin monimutkaisen ja täydellisen muodon ponsseja - piikkeillä, jotka työntyivät joka suuntaan niin, että joka tapauksessa törmäyslinjalla oli ulkonema - yksi tai useampi . Nämä topit valettiin pääosin pronssista, mikä johti tiedemiehet alun perin valitettavaan väärinymmärrykseen: museoiden luetteloissa ja jopa tieteellisissä teoksissa ne luokiteltiin pronssikaudeksi vain sillä perusteella, että ne oli valmistettu mainitusta metallista!

Monipiikit kokeneiden pyörien käsissä muuttuivat toisinaan todellisiksi taideteoksiksi. Piikkien välinen tila täytettiin pienillä pullistumilla ja punotuilla kuvioilla. Joissakin yläosissa kuvio on litistynyt ja rypistynyt: nämä nukat ovat olleet taisteluissa...

Arkeologit ovat todenneet, että mestari teki ensin vahamallin, joka antoi taipuisalle materiaalille halutun muodon. Sitten malli päällystettiin savella ja kuumennettiin: vaha valui ulos ja sulaa pronssia kaadettiin tuloksena olevaan onttoon muotoon. Mutta monta nukkaa vaadittiin, eikä vahamallia tehty kaikille. Valumuotti saatiin myös valmiista ponista, vain tässä tapauksessa savimuotti jaettiin kahtia ja kiinnitettiin sitten: valmiiseen harkkoon saatiin ominainen sauma, joka tasoitettiin myöhemmin viilalla. Vahamallissa on yksi ponsi, josta mestari teki sitten useita muotteja. Kädestä käteen hajallaan tuotteet joutuivat toisinaan muiden, usein vähemmän taitavien käsityöläisten käsiin, jotka tekivät kopion kopiosta - ja niin edelleen. On mielenkiintoista seurata, kuinka tiedemiehet, tutustuen erilaatuisiin kopioihin, tulevat vähitellen käsityön pääkeskuksiin...

Raudan ja pronssin lisäksi Venäjällä tehtiin nukkapuikkoja myös "burlista" - erittäin tiheästä kasvusta, jolla on omituinen aaltoileva kuiturakenne, jota löytyy koivuista.

Ja 1100-1300-luvuilta lähtien arkeologit ovat törmänneet pallomaisiin nuijapäihin, joista on sahattu iskuihin tarkoitetut kylkiluut. Tiedemiehet pitävät tällaisia ​​nukkeja kuuluisien kuuden osoittimien suorina edeltäjinä - kuusikylkiluiden "höyhenen" - nukkojen, joiden historia Länsi-Euroopassa ja Venäjällä alkaa yleensä 1300-luvulta.

Kuten yllä näimme, nukista tuli usein joukkoaseita. Toisaalta kimalteleva kullattu nuija, hyvän käsityöläisen tuote, tehtiin joskus vallan symboliksi. Tämä on huomioitu erityisesti venäläisten, ukrainalaisten, turkkilaisten, unkarilaisten ja puolalaisten keskuudessa. Esimerkiksi 1500-luvulla nukat toimivat edelleen aseina, mutta myös erityisiä, seremoniallisia ilmestyi: ne leikattiin kullalla, hopealla ja kalliilla kivillä, eikä niitä tietenkään käytetty taisteluissa.

Ilmeisesti samalla 1500-luvulla itse sana "mace", jolla oli alun perin merkitys "kuhmu", "nuppi", kiinnitettiin venäjän kieleen. Joka tapauksessa se esiintyy ensimmäisen kerran 1600-luvun alun kirjallisissa asiakirjoissa. Mikä tämän aseen nimi oli aikaisemmin? Muinaisissa venäläisissä kronikoissa on kaksi termiä, joiden merkitys ja käyttö ei jätä epäilystäkään siitä, että puhumme nukista. Ensimmäinen näistä on "käsisauva", joka mainitaan 1000-luvun teoksissa. Toinen termi on "vihje". Luvussa "Tako ja Mill" kerrottiin yhdestä tämän sanan "vasara" merkityksestä. Sillä oli kuitenkin myös merkitys "henkilöstö", "raskas sauva", "klubi". Samaan aikaan nuija ei ole muuta kuin primitiivisen mailan perillinen, taistelutyyppinen vasara. Ja serbiaksi "cue" ja tarkoittaa edelleen - "mace".

Mitä tulee muinaisiin mailoihin, esi-isämme, slaavit, säilyttivät täydellisesti muiston ajoista, jolloin metalleja ei vielä tunnettu ja ihmiset "taistelivat nuioilla ja kivillä". Tätä käsiteltiin luvussa "Äiti Maa ja Isä Taivas". Puumailat rappeutuivat maahan odottamatta arkeologien lapioita, mutta kirjallisista lähteistä tiedetään, että ne olivat käytössä hyvin pitkään. Todellakin: aivan viimeinen miliisi saattoi tehdä itselleen mailan, jolla ei ollut edes kunnollista jousta, miekasta puhumattakaan. 10. vuosisadan arabimatkaaja puhuessaan tapaamiensa slaavien aseista mainitsee klubit. Niitä käytettiin vyötäröllä, kun taistelussa he yrittivät lyödä vihollista kypärään. Joskus heitettiin mailoja. Sanojen "mace" ja "club" alkuperä kommenteissa, täytyy ajatella, ei tarvitse. Toinen seuran nimi oli "torvi" tai "torvi".

Kiste ’ n on melko painava (200–300 g) luu- tai metallipaino, joka on kiinnitetty hihnaan, ketjuun tai köyteen, jonka toinen pää kiinnitettiin lyhyeen puiseen kädensijaan - "flail" - tai yksinkertaisesti käsivarteen. Muussa tapauksessa lyöntiä kutsutaan "taistelupainoksi".

Jos miekkaan on kiinnitetty etuoikeutetun, "jaloin" aseen, jolla on erityisiä pyhiä ominaisuuksia, syvimmästä antiikista lähtien, niin vakiintuneen perinteen mukaan pidämme lyöntiä tavallisen kansan aseena ja jopa puhtaana ryöstönä. . Venäjän kielen sanakirja S.I. Ozhegova antaa yhden lauseen esimerkkinä tämän sanan käytöstä: "Ryöstäjä räjähdyksellä". V. I. Dalin sanakirja tulkitsee sen laajemmin "kädessä pidettäväksi tieaseeksi". Itse asiassa pienikokoinen, mutta liiketoiminnassa tehokas räpylä asettui huomaamattomasti rintakehään ja joskus hihaan, ja se saattoi tehdä hyvää palvelua tiellä hyökätylle henkilölle. V. I. Dalin sanakirja antaa jonkinlaisen käsityksen tämän aseen käsittelymenetelmistä: "... lentävä harja ... kierretään, kiertyy, harjalle ja kehittyy suurella tavalla; he taistelivat kahdessa räjähdyksessä, molemmissa virroissa, hajottaen ne, kiertäen niitä, löivät ja poimivat niitä vuorotellen; sellaista taistelijaa vastaan ​​ei ollut käsistä hyökkäystä ... "

"Sivellin nyrkillä ja hyvä sen kanssa", sanoi sananlasku. Toinen sananlasku luonnehtii osuvasti henkilöä, joka kätkee rosvopesiä ulkoisen hurskauden taakse: "Armahda, Herra!" - ja lyönti vyön takana!

Sillä välin muinaisella Venäjällä nykäisy oli ensisijaisesti soturin ase. 1900-luvun alussa uskottiin, että mongolit toivat siivut Eurooppaan. Mutta sitten kaivettiin 1000-luvun venäläisten tavaroiden mukana sekä Volgan ja Donin alajuoksulla, missä asuivat paimentolaisheimot, jotka käyttivät niitä jo 400-luvulla. Tutkijat kirjoittavat: tämä ase, kuten nukat, on erittäin kätevä ratsastajalle. Se ei kuitenkaan estänyt jalkasotilaita arvostamasta sitä.

Sana "harja" ei tule sanasta "harja", joka näyttää ensi silmäyksellä ilmeiseltä. Etymologit päättelevät sen turkkilaisista kielistä, joissa samankaltaisilla sanoilla on merkitys "keppi", "seura".

10. vuosisadan jälkipuoliskolla räpylä oli käytössä kaikkialla Venäjällä Kiovasta Novgorodiin. Tuon ajan tupsut tehtiin yleensä hirven sarvesta, tiheimmästä ja raskaimmasta luusta, joka käsityöläisen käytettävissä oli. Ne olivat päärynän muotoisia, ja niihin oli porattu pituussuuntainen reikä. Sen läpi vietiin metallitanko, joka oli varustettu hihnan silmukalla. Toisaalta sauva oli niitattu. Joissakin vinoissa on erotettavissa kaiverruksia: ruhtinaallisia omaisuuden merkkejä, kuvia ihmisistä ja mytologisista olennoista.

Luusuojat olivat olemassa Venäjällä jo 1200-luvulla, mutta tämän tyyppisen aseen kasvavan suosion myötä luu korvataan vähitellen luotettavammilla materiaaleilla - raudalla ja pronssilla. Joten jo 10. vuosisadalla he alkoivat valmistaa pronssisia painoja, jotka oli täytetty sisältä raskaalla lyijyllä. Joskus lyijyä säästäen laitettiin kivi sisään.

Arkeologit korostavat, että muinaiset venäläiset käsityöläiset eivät aina olleet huolissaan vain valmistamiensa aseiden käytännön tehokkuudesta, vaan myös niiden ulkonäöstä. Tupsut koristeltiin kohokuviolla, hopeisella lovilla, musteella. On erittäin tyylikkäitä näytteitä, joiden sisustuselementit jäljittelevät taitavasti rakeisuutta ja filigraania (muista luku "Koristeet"). Vanhat venäläiset kärryt eivät olleet karkeita "kantoja köydellä", - päinvastoin, monet niistä ovat loistavia esimerkkejä valimotaidosta. Luvuissa "Mace, Mace, Cudgel" ja "Amulets" kuvataan käsityöläisten tuotteiden jäljitelmiä. Tutkijat ovat jäljittäneet samanlaisen prosessin harjoille.

Ja aivan kuten nukissa, tupsujen tyylikäs kuviointi on joskus vaurioitunut ja kolhuttu jonkun panssariin ja kypäriin...

Muinaisen Venäjän taistelupainot eivät aina ole pyöreitä tai päärynän muotoisia. Jotkut niistä muistuttavat tuolloin hyvin yleisiä nukkojen latvoja: esimerkiksi kuutiot, joissa on leikatut kulmat, sekä ne, jotka on varustettu piikillä.

Pre-Mongolian Venäjällä tapahtuneen räjähdyksen "suosion huippu" osuu 1200-luvulle. Tällä hetkellä venäläisten työpajojen löylyt päätyvät naapurikansoihin - Baltian maista Volga Bulgariaan ...

Länsi-Euroopassa rypäleet alkavat ilmestyä 1000-luvulla, ja 1300-1400-luvuilla niitä käytettiin Englannista Japaniin. Huippujen lähisukulaiset ovat suuria painoja, jotka on yhdistetty pitkään kahvaan. Niitä kutsuttiin "taistelupiiskaksi" tai "taistelupiiskaksi". Hussilaissotien historia liittyy erottamattomasti taisteluvirheisiin - sotiin, joita tšekki käytti sortajia vastaan ​​1400-luvun alussa. Yksi kapinallisten johtajista, kuuluisa komentaja Jan Zizka, oli kuvattu muotokuvissa pitelemässä valtavaa taistelutahtia. Se oli kauhea ase, joka kykeni murskaamaan vahvimmat ritaripanssarit. Sillä välin sen esi-ihminen oli vaatimaton pieni vipu.

Gurevich Yu. G. Damaskin kuvion mysteeri. M., 1985.

Cardini F. Keskiaikaisen ritarikunnan alkuperä. M., 1987.

Kirpichnikov A.N. Vanhat venäläiset aseet: Miekat ja sapelit 800-1300-luvuilta. M.; L., 1966. Numero. yksi.

Kirpichnikov A.N. Vanhat venäläiset aseet: keihäät, suliitit, taistelukirveet, nukat, 8-1300-luvun ryypylät. M.; L., 1966. Numero. 2.

Kirpichnikov A.N. X-XIII vuosisadan venäläisten aseiden kehityksen omaperäisyydestä ja erityispiirteistä: Kulttuurivaikutusten ongelmasta varhaisen keskiaikaisen tekniikan historiassa // Muinaisen Venäjän kulttuuri ja taide. L., 1967.

Kirpichnikov A. N., Medvedev A. F. Aseistus // Muinainen Venäjä: kaupunki, linna, kylä. M., 1985.

Kolchin B. A. Rautametallurgia ja metallintyöstö muinainen Venäjä(esi-Mongolian aika) // Neuvostoliiton arkeologian materiaalia ja tutkimusta. M., 1953. Numero. 32.

Kolchin B. A. Muinaisen Venäjän aseliiketoiminta (tuotantotekniikka) // Neuvostoliiton arkeologian ongelmat. M., 1978.

Korzukhina G.F. 1000-luvun muinaisten venäläisten aseiden historiasta // Neuvostoliiton arkeologia. 1950. Numero. 13.

Medvedev A.F. Veliky Novgorodin aseet // Neuvostoliiton arkeologian materiaalia ja tutkimusta. 1959. Numero. 65.

Rabinovich M. G. Venäjän aseiden historiasta 800-1400-luvuilla. // Etnografisen instituutin julkaisut: Uusi sarja. M., 1947. T. 1.

Shtakelberg Yu. I. Leluaseet Staraya Ladogasta // Neuvostoliiton arkeologia. 1969. Numero. 2.

Epäilemättä ihmiset, jotka asuvat omakotitalossa tai käyvät usein patikoimassa, tarvitsevat sellaisen välttämättömän työkalun kuin kirves. Ostaaksesi sen, sinun tarvitsee vain mennä torille.

Jos sinulla on kysyttävää ostetun kirveen laadusta, voit tehdä sen itse. Lisäksi tämä voidaan tehdä erittäin helposti, jos käytät sen valmistusohjeita ja vinkkejä.

Ax luokitus

Akselit ovat seuraavan tyyppisiä:

1. Puusepäntyöt. Kevyet, pienet kirveet välttämättä terävällä terällä. Suunniteltu trimmaamiseen ja tarkkaa työtä puun kanssa.
2. Puusepän universaali. Eripainoiset akselit. Niissä ei ole isoja kahvoja. Niitä käytetään puun epätarkkuuteen.
3. Metsämestarin kirves. Käytetään puun leikkaamiseen, siinä on leveä terä ja pitkä kahva.
4. Jääkirves Käytetty vuorikiipeilyssä. Se koostuu piikasta, päästä, terästä ja tyvestä teroitetusta kahvasta. Ulkoisesti se näyttää hakkuelta.
5. Lihakirves. Kartion muotoinen kirves, jolla on suuri paino. Muoto ja paino auttavat jakautumaan kovia kiviä puita.
6. Seppä. Tällä kirveellä on mahdollista katkaista metallimateriaaleja. He laittoivat kirveen siihen paikkaan, josta sinun täytyy katkaista, ja lyövät vasaralla perään.
7. Potes. Sen avulla he katkaisivat puun. Tehokkuuden vuoksi kirveessä on pyöristetty terä.
8. Povarskaja. Kirves, jossa lyhennetty varsi ja raskas ja terävä leikkauspinta.
9. Paznik. Käytetään uritukseen terässä olevan rivan kanssa. Leikkausosa on kohtisuorassa kirveen varteen nähden.
10. Palomies. Kirves metallivarrella, joka on eristetty kestämään 1000 W jännitteen. Sen erikoisuus on, että takaosassa on piikki, jolla leikataan kulku raunioiden läpi.
11. Myrskypalomies. Massiivinen kirves pitkällä varrella. Tulipalon sattuessa sitä käytetään raskaiden rakenteiden rikkomiseen.
12. Turisti. Pieni kirves lyhyellä varrella. Se tapahtuu yhdessä veitsen tai sahan kanssa. Turvallisuuden vuoksi mukana tulee kotelo.
13. Tsalda. Sirpin muotoista kirveen terää käytetään alueen puhdistamiseen pienistä pensaista.

Itsevalmistus

Työjärjestys on seuraava:

Kirvesekstruusiotyöt

Ennen työn aloittamista on tarpeen tehdä poikittaiset leikkaukset puun ylä- ja alaosaan. Leikkausten syvyyden ei tulisi saavuttaa kirveen linjaa 2-3 mm. Taltta poista ylimääräinen puukerros. Leikkaa raspilla paikat, joissa tarvitaan kulmia ja siirtymiä. Lopussa kirveen kahva on kiillotettu hiekkapaperilla.

Lävistysosan valinta

Kotona metallilevyä ei voida valmistaa, joten sinun on tiedettävä, mitä etsiä, kun valitset sitä rakennusmarkkinoilla:

• ihannetapauksessa teräs tulisi merkitä GOST: n mukaan;
• silmän on oltava kartion muotoinen;
• terässä ei saa olla kolhuja, mutkia tai lovia;
• jos katsot takapuolta, sen päiden tulee olla kohtisuorassa terään nähden.

Kirveen kiinnitys kirveen varteen

Voit tehdä tämän noudattamalla näitä yksinkertaisia ​​ohjeita:

1. Yläosassa olevaan kirveeseen tehdään poikittaiset ja pitkittäiset leikkaukset.




2. Leikkaa kovapuusta 5 viipaletta.




3. Hartsiin kostutettu sideharso kierretään kirveen varren päälle, jotta se pääsee tiiviimmin silmään.




4. Vasara kirves kirveen silmään.




5. Työnnä kiilat leikkauksiin.




6. Kuivumisen jälkeen kiilojen ulkonevat osat leikataan pois.

Terän teroitus

Kirveen hyvä toimivuus varmistaa terän oikean teroituksen. Tehdyn työn tyypistä riippuen sinun tulee valita teroituskulma.

Esimerkiksi taiga-kirves teroitetaan 25-30 asteen kulmassa. Jos haluat leikata tuoretta puuta, sinun on teroitettava 25 asteen kulmassa.

Kuten näet, kun arsenaalissa on pieni joukko työkaluja, ohjeet kirveen tekemiseen, ei ole ollenkaan vaikeaa tehdä sitä kokoasi ja tarpeitasi vastaavaksi.

Katso video ohje taiga-kirveen tekemiseen omin käsin:

Kirves on yksi antiikin yleisimmistä teräaseista. Se oli paljon halvempi ja käytännöllisempi kuin miekka, jonka valmistus vei valtavan määrän niukkaa rautaa, eikä se ollut taistelutehokkuuden kannalta millään tavalla sitä huonompi. Ihanteellinen esimerkki tällaisesta aseesta on viikinkikirveet, joista keskustellaan tässä artikkelissa.

Minne he menivät

Mistä taistelu- ja käyttöveitset ovat peräisin? Muinaiset kirveet olivat hyvin kaukana nykyaikaisten "jälkeläistensä" kaltaisia: unohda akseliin köysillä ruuvatut teroitettu piikivipalat! Paljon useammin ne näyttivät poratulta mukulakiveltä, joka oli pudotettu sauvaan. Yksinkertaisesti sanottuna, alun perin kirveet eivät olleet ollenkaan pilkkovia, vaan murskaavia aseita.

Ja se on perusteltua. Kuvittele suhteellisen ohut, halkeileva piikivilevy: mitä sille tapahtuu, jos omistaja osuu kilpeen, puuhun tai kiveen? Aivan oikein, aseille on mahdollista sanoa hyvästit, koska tämä mineraali on erittäin hauras. Ja tämä on keskellä taistelua! Joten vahvalle varrelle istutettu kivi on paljon luotettavampi ase. Ja nykyaikaisessa muodossaan kirves saattoi ilmestyä vasta, kun ihmiskunta oli hallinnut metallintyöstön perusteet.

Perustiedot

Vastoin yleistä käsitystä, viikinkikirveet, edes kaikkein uhkaavimmat, eivät koskaan olleet raskaita. Enimmäispaino - 600 grammaa, ei enempää. Lisäksi akselia ei koskaan sidottu raudalla! Ensinnäkin metalli oli ennen erittäin kallista. Toiseksi se teki kirveestä raskaamman, ja massiivinen ase pitkässä taistelussa saattoi johtaa omistajan kuolemaan.

Toinen väärinkäsitys nykyaikaisuudesta on "kirves on tavallisten ase". Kuten kaikki "itseään kunnioittavat" viikinkien johtajat käyttivät miekkoja. Tämä on viikingejä koskevien Hollywood-myyttien kategoriasta. Kirves on paljon käytännöllisempi, yksinkertaisempi, ei ole niin sääli menettää sitä taistelun kuumuudessa. Hyvä "hyvästä" raudasta valmistettu miekka oli niin kallis, että arkeologit ovat toistaiseksi löytäneet vain yksittäisiä kopioita tällaisista aseista.

Vahvistus tälle ovat sotilasjohtajien ja korkea-arvoisten "asukkaiden" löydetyt haudat. Joskus he löysivät kokonaisia ​​arsenaaleja, joiden joukossa oli monia kirveitä. Joten tämä ase on todella yleinen, sitä käyttivät sekä tavalliset sotilaat että heidän komentajansa.

Kaksikätisten kirveiden ulkonäkö

Mutta pohjoisten kansojen suosikki "lelu" oli legendaarinen brodax, eli kahden käden kirves pitkässä varressa (niinhän sitä muuten kutsutaan viikinkikirveeksi). Aikakauslehdissä sitä kutsutaan usein "tanskalaiseksi kirveeksi", mutta nimi ei ole kovin totta, koska se ei täysin välitä tämän aseen ydintä. Brodaxin "paras tunti" tuli 1000-luvulla. Silloin sillä aseistautuneita löytyisi Karjalasta Britanniaan.

Muinaisten saagojen mukaisesti viikingit yksinkertaisesti rakastivat antamaan aseilleen yleviä ja eeppisiä nimiä. Esimerkiksi "Kilven ystävä", "War Witch", "Wound Wound". Tietysti vain parhaat ja laadukkaimmat näytteet palkittiin tällaisella asenteella.

Mitä eroa oli kaksikätisten kirveiden välillä?

Ulkonäöltään brodaksien terät olivat erittäin suuria ja massiivisia, mutta tämä vaikutelma on vain osittain totta. Tällaisten kirveiden terää ohennettu huomattavasti valmistuksen aikana arvokkaan painon säästämiseksi. Mutta itse "kirves" saattoi todellakin olla suuri: etäisyys terän kärjestä toiseen oli usein 30 cm, ja huolimatta siitä, että Viking-kirveen "työkappaleessa" oli melkein aina merkittävä mutka. Sellaiset aseet aiheuttivat hirvittäviä haavoja.

Luotettavan keinun kahvojen oli oltava suuria ... ja ne todella olivat! "Keskimääräinen" brodaksi, joka lepäsi maassa varrella, saavutti seisovan soturin leukaan, mutta "eeppisempiä" näytteitä kohdattiin usein. Nämä kirveet olivat erittäin tehokkaita aseita, mutta heillä oli silti yksi vakava haittapuoli. Koska varresta piti pitää kiinni molemmin käsin, soturi jäi automaattisesti ilman kilven suojaa. Siksi viikinkien "klassiset" yksikätiset kirveet olivat kaukana viimeisestä paikasta jälkimmäisten elämässä.

Vaikutus slaavien sotilasasioihin

Maamme läheltä ja alueelta löytyi monia samanlaisia ​​aseita. Brodakseja tulee vastaan ​​erityisen paljon, ja sellaiset löydöt ovat tyypillisimpiä Leningradin alue. Noin XII-XIII vuosisadalla tilanne näissä osissa muuttuu vähemmän "kireäksi", ja standardiaseiden luettelo muuttuu vähitellen. Leveillä terillä varustetut viikinkikirveet "muunnetaan" vähitellen suhteellisen vaarattomiksi kodintarvikkeiksi.

Muuten, historioitsijoiden ja arkeologien mukaan brodakkien suurimman levinneisyyden aikana Venäjällä tapahtui todellinen "buumi" kotimaisten aseiden kehityksessä niinä vuosina. Varangilaisten vaikutuksen alaisena luodut taistelukirveet Venäjällä absorboivat kaikkea parasta eurooppalaisista, aasialaisista ja skyytalaisista malleista. Miksi kiinnitämme huomiota tähän? Se on yksinkertaista: Normanien jälkeläiset pitävät myöhemmin kehittyneistä venäläisistä kirveistä.

Yhdistetyt mallit

Kiovan Rus antoi yhdistetyille vaihtoehdoille toisen elämän hyökkääjän perässä. Sellaiset aseet lainasivat kerran korkeasti skyytit. Juuri nämä kirveet 10-1100-luvuilla viikingit "valtaavat", ja maastamme tämä ase aloittaa marssinsa Länsi-Euroopan maiden läpi. On huomattava, että alun perin viikingit käyttivät hakkua, jossa oli yksinkertainen, pyöreä tai sienen muotoinen osa.

Mutta jo 1100-luvulla taistelukirveet Venäjällä saivat neliön muotoisen kolikon. Tämä kehitys on melko yksinkertaista selittää: jos alun perin sotilaat pukeutuivat ketjupostiin ja muihin kevyisiin panssareihin, niin ajan myötä haarniska muuttui yhä vakavammaksi. Oli tarpeen murtautua sen läpi, joten siellä oli klevtsy- ja "lyöntejä", joissa oli selkeä fasetti. Varangian-venäläisten kirveiden näkyvin edustaja on Andrei Bogolyubskyn kirves. Todennäköisesti se ei koskaan kuulunut prinssille itselleen, mutta se tehtiin juuri kuvaamallamme historiallisella ajanjaksolla.

"Nykyaikaisten viikinkien" aseet

Nykyään muuten valmistetaan näiden aseiden nykyaikaisia ​​kopioita. Mistä tuollaisen kirveen voi ostaa? Kizlyar ("Viking" - yksi suosituimmista malleista) - tämä on erinomaisten aseiden uusi "kotimaa". Jos olet yksi innostuneista reenactoreista, et löydä parempaa vaihtoehtoa mistään muualta.

Miksei miekka?

Kuten olemme jo todenneet, maallikot näkevät kirveen usein metsurin ja mestarin aseena, mutta ei soturina. Teoriassa tällä oletuksella on joitain loogisia syitä: ensinnäkin nämä aseet on paljon helpompi valmistaa. Toiseksi, enemmän tai vähemmän siedettävä miekan hallinta vaati vähintään kymmenen vuotta, kun taas kirves oli tuolloin ihmisen mukana koko ajan ja sen käyttötaitojen parantuminen tapahtui niin sanotusti "ns. Job."

Mutta tämä näkökulma on vain osittain totta. Melkein ainoa tekijä aseen valinnassa oli sen taistelukäytännöllisyys. Monet historioitsijat uskovat, että miekka syrjäytti kirveen sen suuren painon vuoksi. Eikä tämäkään ole täysin totta. Ensinnäkin viikinkikirveen paino ylitti vain hieman massan taistelumiekka(ja jopa se oli vähemmän - itse kirveen massa oli enintään 600 grammaa). Toiseksi, miekan heilautus vaati myös paljon tilaa.

Todennäköisesti historiallisessa perspektiivissä kirves väistyi metallurgian edistymisen vuoksi. Terästä oli enemmän, sotureille voitiin toimittaa suuri määrä, vaikkakin huonolaatuisia, mutta teknologisia ja halpoja miekkoja, joiden taistelun käyttötekniikka oli paljon yksinkertaisempi eikä vaatinut niin merkittäviä fyysisiä tietoja "käyttäjältä". On muistettava, että tuon ajan taistelut eivät olleet mitenkään eleganttia miekkailua, asia ratkesi kahdessa tai kolmessa iskussa, paremmin koulutetulla oli etu, ja siksi sekä kirves että miekka olivat tässä suhteessa vastaavia aseita. .

Taloudellinen merkitys

Mutta meidän ei pidä unohtaa toista syytä kirveiden suosioon. Viikinkikirveellä (jonka nimi on brodax) oli myös puhtaasti taloudellinen arvo. Yksinkertaisesti sanottuna on epätodennäköistä, että samalla miekalla pystyttäisiin rakentamaan linnoitettua leiriä, he eivät voi korjata taisteludrakkaria, he eivät osaa valmistaa varusteita, eivätkä he voi lopulta pilkkoa polttopuita. Ottaen huomioon, että viikingit olivat suurimman osan elämästään kampanjoissa ja kotona melko rauhallisia asioita, kirveen valinta oli enemmän kuin perusteltu sen käytännöllisyyden vuoksi.

Kirves jalojen soturien aseena

Arkeologien vuosikirjoista ja löydöistä päätellen tämäntyyppinen ase oli erittäin suosittu skandinaavisten sotureiden keskuudessa. Joten aikanaan pahamaineinen kuningas Olaf Pyhä oli taistelukirveen omistaja, jolla oli ilmeikäs nimi "Hel". Joten muuten, muinaiset skandinaaviset, nimeltään Eirik, jolla oli hänen poikansa, oli kunnioittava lempinimi "Bloody ax", joka viittaa melko avoimesti hänen mieltymyksiinsä aseiden valinnassa.

Kirjallisissa lähteissä viitataan usein "hopealla vuorattuihin kirveisiin", ja viime vuosina tiedemiehet ovat löytäneet monia arkeologisia esineitä, jotka todistavat näiden sanojen totuudesta. Sellainen oli erityisesti kuuluisa Mamenna-kirves, jonka pinnalla on näkyvissä hämmästyttäviä ja kauniita kuvioita, jotka on muodostettu vasaralla tehdystä hopealangasta. Luonnollisesti tällaiset aseet olivat arvokkaita ja korostivat omistajan korkeaa asemaa yhteiskunnassa.

Sutton Hoon hautaaminen todistaa myös taistelukirveiden suuresta kunnioituksesta, sillä siitä löydettiin monia runsaasti koristeltuja kirveitä. Tämän hautausmaan ylellisyydestä päätellen sinne oli luultavasti haudattu yksi anglien tai saksien merkittävimmistä sotilasjohtajista. Tunnusomaista: vainaja itse haudattiin "sylissä" kirveellä, jossa ei käytännössä ole koristeita. Tämä johtuu puhtaasti siitä, että tämä mies piti elinaikanaan selkeästi kirveistä.

pyhää merkitystä

On toinenkin seikka, joka kertoo kunnioituksesta, jolla pohjoiset kohtelivat kirveitä. Arkeologiset ja kirjalliset lähteet osoittavat yksiselitteisesti, että viikinkien "kirves" -tatuointi oli erittäin yleinen juuri 10-1400-luvuilla. Tämä ase, tavalla tai toisella, esiintyi melkein kaikissa taistelumalleissa, joilla ammattisoturit koristelivat kehoaan.

On myös syytä huomata, että Viking Axe amuletti ei ollut vähemmän yleinen. Melkein joka toinen kaulariipus sisälsi pienoiskirveshahmon. Uskottiin, että tällainen koriste antaa todellisen soturin voiman, voiman ja mielen.

Itsevalmistus

Jos olet ammatillinen reenactor, Viking-kirves (valmistaja Kizlyar) voi olla ihanteellinen valinta. Mutta tällainen "lelu" ei ole liian halpa, ja siksi monilla keskiaikaisten aseiden ystävillä saattaa olla idea itse valmistava tämä ase. Kuinka realistista tämä on? Onko mahdollista tehdä Viking-kirves omin käsin?

Kyllä, se on täysin mahdollista. Tavallinen kirves voi toimia perustana muinaiselle aseelle, josta kaikki tarpeeton leikataan yksinkertaisesti pois hiomakoneen avulla. Sen jälkeen koko pinta kiillotetaan samalla kulmahiomakoneella huolellisesti, eikä siinä saa olla purseita tai ulkonevia metallikappaleita.

Muita huomioita

Kuten näet, Viking-kirveen valmistaminen omin käsin on suhteellisen helppoa, eikä se vaadi suuria kustannuksia. Tämän menetelmän haittana on, että tuloksena olevalla työkalulla on vain koristeellinen tehtävä, koska ne eivät enää pysty suorittamaan askareita.

Aidon näytteen luomiseksi sinun on käytettävä ammattisepän apua, koska vain takomalla voit saada todella täysin toimivan kirvesen, analogisen niille kirveille, joiden kanssa viikingit kerran taistelivat. Näin teet viikinkikirvesen.

Kirves - muiden terävien rautaesineiden (veitsi, sirppi, viikate jne.) kanssa - oli talisman ja puhdistava lääke pahoja henkiä ja tauteja vastaan. Itäslaavien keskuudessa kirves asetettiin karjan jalkojen alle ensimmäiselle laitumelle sen suojelemiseksi pilaantumiselta ja petoeläimiltä; samaa tarkoitusta varten Venäjän pohjoisessa paimen kiersi laumaa kirveellä; Bulgarialaiset takoivat kirveen puuhun suojautuakseen susilta.

Polissyassa kirves asetettiin kynnyksen alle, jotta vampyyri ei päässyt taloon; Ukrainassa ja länsislaavien keskuudessa kirves asetettiin synnyttävän naisen sängyn alle ja vastasyntyneen kehdon alle muiden rautaesineiden kanssa suojellakseen heitä vaurioilta ja pahoilta hengiltä. Elävien suojelemiseksi kuoleman vaikutukselta kirves asetettiin penkin alle, jossa vainaja makasi, tai penkille ruumiin poistamisen jälkeen. Serbit asettivat kirveen lähelle puittua zhitiä, joka oli jätetty navetan ulkopuolelle suojellakseen sitä yöpaholaisilta. Karpaattien hääseremoniassa ystävä, joka esitteli tuoreen avioparin taloon, löi kirveellä kirveellä poikittain oven kamanta neutraloidakseen mahdolliset vauriot. Venäjän pohjoisessa uskottiin, että vesi ei voinut vahingoittaa ihmistä, jos hän mainitsi ääneen kirvesestä ja muista terävistä esineistä. Kirvestä käytettiin pysäyttämään rakeet, symbolisesti "leikannut" rakepilven.

Suojellakseen vastasyntynyttä lasta pahoilta voimilta serbit tekivät hänelle amuletin pienen kirveen muodossa. Aviomies ja vaimo tekivät sen keskiyöllä perjantain aattona alasti riisuttuina ja hiljaa. Lapsen, jolle amuletti tehtiin, oli käytettävä sitä koko elämänsä talismanina.

Kirvestä raudasta valmistettuna esineenä käytetään maagisessa käytännössä voiman ja terveyden välittämiseen ihmisille ja karjalle. Länsi-Ukrainassa mennään nukkumaan Uusivuosi, he laittoivat kirveen sängyn viereen, ja aamulla he nousivat sen päälle niin, että heidän jalkansa olivat terveet ja vahvat. Jotta jalassa oleva haava parantuisi nopeammin, jalkojen alle asetettiin kirves.

Samaa tarkoitusta varten tšekit seisoivat paljain jaloin kirveellä pitkäperjantaiaamuna. Synnytyksen helpottamiseksi serbialaiset naiset joivat vettä, jossa pestiin terävä kirves. Polissyassa vainajan talosta poistamisen jälkeen kirves heitettiin kynnyksen yli, jotta muut perheenjäsenet olivat terveitä.

AT kansan uskomuksia Kirves yhdistettiin maskuliiniseen periaatteeseen. Valko-Venäjällä, jos pari halusi pojan, he laittoivat kirveen sängyn päähän ja jos tyttö - sirpin. Itäslaavien keskuudessa oli tapana katkaista vastasyntyneen pojan napanuora kirveellä. Polissyan maatalouden tapojen mukaan ennen kyntöä sinun on työnnettävä kirves maahan hyvän sadon varmistamiseksi.

Joskus kirveen terä yhdistettiin jyrsijöiden ja petoeläinten teräviin hampaisiin, joten paaston ensimmäisenä päivänä bulgarialaiset kiellettiin koskettamasta kirveen terää ja muita teräviä esineitä, jotta tuholaiset eivät hyökkäisi pelloille.

Ukrainan Karpaateilla ja Itä-Slovakiassa käytettiin rituaalikirveitä, jotka toimivat merkkinä vanhemman paimenen voimasta ja maagisesta voimasta.

Suuren Perunin loistavan aseen maallinen inkarnaatio levitettiin Venäjälle yhtä paljon kuin miekka. Usein kuulee, että kirves on puhdas rosvo-ase(muistakaa lasten laulu: "veitsi- ja kirvestyöläiset, romanttiset tieltä") ja muinaisella Venäjällä sitä käyttivät vain rosvot. Se on harhaa. Itse asiassa kirves oli miekan ohella ruhtinaallisten joukkojen palveluksessa. Kirves oli myös välttämätön työkalu sotilasmekaanisten laitteiden kokoonpanossa, linnoituksissa ja tien raivaamisessa metsässä. Se, että tätä asetta löytyy harvoin eeppisessä sankarieepossa, on äärimmäisen yksinkertainen: kirves oli yksinomaan jalkasoturin ase, kun taas eeppisessä Bogatyrilla on pakollinen kumppani - uskollinen hevonen (samasta syystä monet Bogatyrs eeposissa on miekka miekan sijaan). Jalkasoturit kunnioittivat ja rakastivat kirvestä, varsinkin kun siihen liittyy suuren sodan jumalan kultti. Kirves oli kätevä taistelussa raskaasti aseistettujen soturien kanssa; hyvissä käsissä se pystyi helposti halkaisemaan kilven tai repiä ketjupostin.

On olemassa mielipide, että taistelukirves oli työntekijään verrattuna valtavan kokoinen. Esimerkiksi on monia maalauksia, joissa slaavin tai viikingin käsissä on valtava kirves, jonka terä on melkein yhtä pitkä kuin soturin kyynärpää. Tämä on harhaa, taiteilijoiden liioittelua. Itse asiassa taistelukirveen paino ei ylittänyt 500 grammaa, ja vain todellisilla Bogatyrilla oli varaa suurempaan kirveeseen. Tietysti mitä suurempi kirves, sitä suurempi sen tuhovoima, mutta kannattaako nopeutta jättää huomioimatta hirviömäisen iskuvoiman vuoksi, sillä kun soturi heilauttaa valtavaa aseaan, ketterä vastustaja pystyy katkaisemaan hänen päänsä. kolme kertaa esimerkiksi valomiekalla. Taistelukirveet muistuttivat muodoltaan työkirveitä, mutta olivat niitä hieman pienempiä. Slaavilaiset soturit tunsivat valtavan määrän taistelukirveen muotoja ja malleja. Heidän joukossaan on idästä tulleita, esimerkiksi kirveet-seuraajia, jotka olivat enemmän hakkua kuin kirves, skandinaavit antoivat slaaville saman kirveen tai leveäteräisen kirveen, ja kirves tuolloin

enaa kutsuttiin pääasiassa työ-, puusepänkirveeksi. Niiden mittasuhteet ovat kuitenkin hieman epätavallisia.

Olemme tottuneet näkemään elokuvissa ja kuvissa puolivillin soturin käsissä valtavan kirvesen lyhyessä varressa - kaikki on juuri päinvastoin. Kirves oli joskus yli metrin pituinen, kun kirveen terä oli 17-18 cm pitkä ja painoi keskimäärin 200-450 g, kun taas talonpoikakirveen (kirves) paino oli 600-800 g. Sellaiset kirveet levisivät kaikkialle Pohjois-Euroopassa 10. ja 1100-luvun vaihteessa. Toinen mielenkiintoinen kirvestyyppi on suora yläreuna ja alas vedetty terä. Sellaiset kirveet levisivät Norjaan, Ruotsiin ja Suomeen 7.-8. vuosisadalla. Venäjällä ja Suomessa niitä esiintyy X-XII vuosisatoja ja löydä täältä suurta suosiota: tällainen kirves ei vain hienonnettu, vaan myös leikattu.

Puhtaasti kansallinen kirves, joka on ihanteellinen taisteluun ja yhdistää aseen kaikki parhaat ominaisuudet, oli seuraava: sen terä on kaareva pohjaan (joten se voisi myös leikata), ja terän kaltevuus on sellainen, että isku tehokkuus pyrkii yhtenäisyyteen: kaikki soturin käyttämä voima menee täsmälleen iskuon ja keskittyy sen keskiosaan, mikä antoi iskulle valtavan voiman. Pakaran sivuille asetettiin "posket", takaosaa vahvistettiin "varpailla", jotka molemmat oli tarkoitettu kirveen kiireelliseen kiinnittämiseen kirveen varteen (puukahvaan), lisäksi ne suojasivat sitä, kun syvällä istuvan kirveen piti heilua vetääkseen sen ulos.

Tämän muotoiset kirveet taistelivat ja työskentelivät. 1000-luvulta lähtien ne ovat levinneet Venäjälle ja niistä on tullut yleisin kirvestyyppi. Tietysti myös muut kansat arvostivat venäläistä keksintöä: arkeologit löytävät tällaisia ​​kirveitä kaikkialta Euroopasta (nämä löydöt ovat kuitenkin peräisin aikaisintaan 1000-1200-luvuilta, mikä todistaa juuri tällaisen kirveen slaavilaisen alkuperän).