Esimerkki vetoomuksen kirjoittamisesta ortodoksisen luostarin apottille. Ortodoksiset onnittelut ja juhlalliset vetoomukset. Mittaa seitsemän kertaa

Kuinka tervehtiä pappia? Saako häneltä siunauksen vai tee vain pyyntö? Arkkipappi Andrei Ukhtomsky vastaa.

Siunaus Hänen autuaaksi metropoliitta Onufrylle...

Kun olin lapsi, kun aloin rukoilla, tulin alttarille ja tervehdin etäällä istuvaa pappia: "Hei!". Vastauksena kuulin: "Eikö sinua opetettu tervehtimään?" Kun olin miettinyt, mitä olin sanonut, menin papin luo ja otin siunauksen, muistaen kuinka muut tekivät sen. Nyt, kun olen jo pappi, minun on tunnustuksessa kuultava minulle "pyhä isä" osoitettu puhe. Ja sinä itse tunnet olosi epämukavaksi, kun yrität tasapainottaa epäpyhyyttäsi tunnustajan kohteliaisuuden yrityksellä, tajuamalla, että pyhät ovat taivaassa, pohtiessasi kuinka välittää tunnustajalle oikean hoidon vaihtoehdot.

Kun olemme vasta äskettäin tulleet kirkkoon, tavattuamme kirkossa papin ja halutessasi tehdä pyynnön, eksymme usein puhemuodon valinnassa. Samaan aikaan nämä perinteisesti kehittyneet muodot auttavat paitsi tervehtimisen sääntöjen noudattamisessa, arvostuksen ilmaisussa arvoa kohtaan, hengellistä asennetta pappia kohtaan, mutta myös vastaanottamaan Jumalan siunauksen.

Ensin meidän on päätettävä, kuka on edessämme: kirkon kädellinen, pappi, diakoni, munkki vai nunna. Tätä varten sinun on ymmärrettävä papiston rivejä (sanaatioita tai rivejä).

Papistossa on kolme tasoa:

1) piispa. Tämän pappeuden asteen haltijat: patriarkka, metropoliitti, arkkipiispa, piispa. Veto patriarkkaan: ”Teidän pyhyytensä…” tai ”Hänen pyhyytensä…”, metropoliittiin ja arkkipiispaan: ”Teidän eminenssiasi” tai ”Hänen Eminenciasi…”. Jos kirkon primaatti kantaa metropoliitin arvonimeä ja hänellä on myös epiteetti "siunattu", silloin vetoomus häneen on "Sinun autuaaksi ..." tai "Siunattu mestari ..." (Tällainen vetoomus) sopii Kiovan metropoliille ja koko Ukrainalle). Veto piispaan: "Armosi ..." tai "Hänen armonsa Vladyka ...". Näitä vetoomuksia käytetään myös virallisessa kirjeenvaihdossa ja virallisissa ympäristöissä. On suosittu, "lämmin" vetoomus: "Vladyko ...". Osoitteen sanojen perässä on sen henkilön nimi, jolle olemme osoittaneet. Piispan tutkinnon haltijoita kutsutaan "herraksi", koska he ovat vastuussa kaikista muista pappeuden asteista ja he hallitsevat koko kirkon papistoa.

2) Pappi. Tämän pappeuden asteen haltijat: protopresbyter, arkkipappi, arkkimandriitti, hegumen, pappi, hieromonkki. Vetoomus protopresbyteriin, arkkipappiin, arkkimandriitteihin, hegumeniin: "Kunnioituksenne, isä (nimi) ...", papille, hieromonkille: "Teidän pastorisi, isäsi (nimi) ..." Siellä on suosittu, "lämmin" vetoomus: "isä ...". Joskus tätä epiteettiä käytetään vain suhteessa omaan tunnustajaan.

3) Diakoni. Tämän pappeuden asteen kantajat: arkkidiakoni, protodiakoni, diakoni, hierodiakoni. Vetoomus arkki-, protodiakonille: "isä arkki-, protodiakoni (nimi) ...", diakonille, hierodiakonille: "isä (nimi) ...".

Miksi me kutsumme pappeuden toisen ja kolmannen asteen haltijoita isille? Tähän kysymykseen vastaa kirkon opettaja Klemens Aleksandrialainen (k. 215). Hän sanoo, että me kutsumme isiä niitä, jotka synnyttivät meidät hengellisesti. On epäeettistä, että pappi itse kutsuu itseään: "Minä, isä (nimi) ...". Tavallisesti papit ja diakonit, puhuessaan itsestään kolmannessa persoonassa, kutsuvat itseään "olen pappi (protopresbyter, arkkipappi, arkkimandriitti, apotti, pappi, hieromonkki) sellainen ja sellainen" tai "olen diakoni (arkkidiakoni, protodiakoni, hierodiakoni) ) sellaista ja sellaista” sitten (nimi).

Kun puhutaan papistosta kolmannessa persoonassa, he kutsuvat häntä arvokkaaksi.

Kirkossa on papiston lisäksi luostarielämän tien valinneita henkilöitä: luostari, munkki, nunna, noviisi, noviisi. Vetoomus abbissalle: "äiti (nimi) ...", "kunnioitettu äiti (nimi) ..." Vetoo munkkiin, jolla ei ole arvoa, ja noviisi: "rehellinen veli (isä) (nimi) . ..", nunnalle, noviisi: "sisar (nimi)…"

Kirkossa hyväksytyt kääntymyksen säännöt voidaan selvyyden vuoksi tiivistää taulukkoon.

Kun maallikot tervehtivät piispaa, pappia tai luostaria (etenkin luostarin alueella), he voivat (on oikeus, pitäisi) ottaa siunauksen tervehdyssanojen jälkeen sanoen: "Siunaa...". Tässä tapauksessa on tarpeen taittaa kämmenet ristiin ja esittää ne siunaavalle henkilölle, sitten siunauksen saatuaan suudella kättä tai kaidetta.

Pappien ja diakonien vaimoille on tapana puhua "äidillä (nimi)". Kun olin sakristalainen, kerroin palvelevalle rehtorille naimattomasta kuorosta ja kutsuin häntä "äidiksi", johon rehtori kysyi: "Miksi hän on äiti? Missä hänen isänsä on?"

Tervehdyksessä voit heijastaa kirkossa ajankohtaista tapahtumaa tai aikaa. Paastopäivinä voit lisätä: "paaston kanssa, paastopäivänä, suurena paastona", pääsiäispäivinä - "Kristus on noussut ylös!", esipyhien päivinä - "esilomien kanssa", juhlapäivinä tai erityisen kunnioitettujen pyhien päivinä - "loman kanssa ", Pyhällä viikolla - "Hyvää pyhää maanantaita, tiistaita jne." Onnittelut kahdestoista (tai suuresta) lomasta kantavat itse loman nimen: "Hyvää joulua, hyvää ilmestyspäivää, hyvää kirkastumista ..."

Myös papiston keskuudessa on tervehdys, arvoltaan tasavertainen: "Kristus on keskellämme", vastaus: "Ja on ja tulee olemaan."

Ilmaus "Jumala varjelkoon sinua" on enemmän kiitos jostakin (siis tavallinen "kiitos") kuin tervehdys.

Maallikot puhuvat toisilleen "veli (nimi)", "sisar (nimi)", kolmannessa persoonassa he kutsuvat uskovia "orjaksi (nimi)", "orjaksi (nimi)".

Kaikki uskovat kutsuvat itseään veljiksi ja sisariksi, koska sellaisia ​​me olemme Kristuksessa.

Munkin puoleen, jolla ei ole hengellistä arvokkuutta, he kääntyvät: "rehellinen veli", "isä". Diakonille (arkkidiakonille, protodiakonille): "isä (archi-, proto-) diakoni (nimi)" tai yksinkertaisesti: "isä (nimi)"; papille ja hieromonkille - "Pastarisi" tai "isä (nimi)"; arkkipapille, protopresbyterille, hegumenille ja arkkimandriitille: "Teidän kunnioituksenne." Papille puhuminen: "isä", joka on venäläinen kirkon perinne, on sallittua, mutta ei virallista. Noviisia ja nunnaa voidaan kutsua "siskoksi". Naisten luostareissa kaikkialla esiintyvä "äidin" vetoomus johtuu oikeammin vain luostarista. Luostarin luostarin luostarin mielestä on varsin kohteliasta puhua: "Kunnianarvoisa äiti (nimi)" tai "äiti (nimi)". Piispaan tulee kääntyä: "Teidän armonne", "Hänen armonsa Vladyka" tai yksinkertaisesti "Vladyka" (tai käyttämällä slaavilaisen kielen sanamuotoa: "Vladyko"); arkkipiispalle ja metropoliitille - "Teidän eminenssi" tai "His Eminence Vladyka". Ortodoksisen idän paikalliskirkoissa puhutaan arkkimandriitista ja yleensä luostaripappista, jolla on korkeampi teologinen koulutus: "Panosiologiotate" (sinun kunnioituksenne; sana "logos" on lisätty sanan juureen, joka Kreikan kielellä on seuraavat merkitykset: sana, mieli jne.). Hieromonkille ja hierodiakonille, joilla ei ole korkeampaa teologista koulutusta: "Panosiotate" (Teidän kunnioituksenne). Papille ja diakonille, joilla on korkeampi teologinen koulutus: "Aidesimologiatate" (Teidän pastorinne) ja "Hierologitate". Pappia ja diakonia, joilla ei ole korkeampaa teologista koulutusta, puhutaan vastaavasti: "Aidesimotate" (Teidän pastorinne) ja "Evlabestate". Jokainen hallitseva piispa on osoitettu: "Sebasmiotate", kirkkoherralle: "Theophilestate" (sellainen vetoomus voi koskea myös arkkimandriittia); nimimetropoliitille (eli piispalle, jolla on metropoliitin kunnianimike, mutta jolla ei varsinaisesti ole metropoliittaa hallinnossaan): "Paneirotate".

Patriarkkaa, johon viitataan otsikossa "Pyhä", tulee puhua: "Teidän pyhyytesi"; paikalliskirkon primaatille, jonka otsikko sisältää epiteetin "siunattu": "Sinun autuaaksi". Näitä sääntöjä papistoon puhuttaessa tulee noudattaa myös kirjeenvaihdossa heidän kanssaan (henkilökohtaisessa tai virallisessa). Viralliset kirjeet kirjoitetaan erikoislomakkeelle, epäviralliset kirjeet kirjoitetaan tavalliselle paperille tai lomakkeelle, jonka vasempaan yläkulmaan on painettu lähettäjän nimi ja sijainti (arkin kääntöpuolta ei yleensä käytetä). Patriarkan ei ole tapana lähettää kirjettä kirjelomakkeella. Esimerkkejä virallisessa kirjeenvaihdossa käytetyistä lomakkeista annetaan seuraavassa osiossa. Mikä tahansa kirje koostuu seuraavista osista: merkintä vastaanottajasta, osoite (osoite-otsikko), työteksti, viimeinen kohteliaisuus, allekirjoitus ja päivämäärä. Virallisessa kirjeessä vastaanottajan merkintä sisältää henkilön koko arvonimen ja aseman, jotka ilmoitetaan datiivimuodossa, esimerkiksi: ”Hän Eminence, His Eminence (nimi), arkkipiispa (osaston nimi), puheenjohtaja (nimi) synodaaliosasto, komissio jne.)”. Pappeja, jotka ovat hierarkian alemmilla tasoilla, käsitellään lyhyemmin: Hänen korkea kunnioituksensa (Reverend) arkkipappi (tai pappi) (nimi, sukunimi, asema); tässä tapauksessa luostarihenkilön sukunimi, jos se on ilmoitettu, ilmoitetaan aina suluissa.

Osoite-nimike on vastaanottajan kunnianimike, jonka tulee aloittaa kirje ja jota tulee käyttää sen jatkotekstissä, esimerkiksi: "Teidän pyhyytesi" (kirjeessä patriarkalle), "Teidän Majesteettinne" (kirjeessä) kirje hallitsijalle), "Teidän ylhäisyytenne" jne. Kohteliaisuus on kohteliaisuuden ilmaus, johon kirje päättyy. Tekijän henkilökohtainen allekirjoitus (ei faksi, jota käytetään vain lähetettäessä kirje faksilla) on yleensä liitetty sen tulostettuun transkriptiin. Kirjeen lähetyspäivämäärässä on oltava päivä, kuukausi ja vuosi; viralliset kirjeet osoittavat myös sen lähtevän numeron. Tekijät-piispat kuvaavat ristiä ennen allekirjoitustaan. Esimerkiksi: "+ Alexy, Orekhovo-Zuevskyn arkkipiispa." Tämä piispan allekirjoituksen versio on pääosin venäläinen perinne. Venäjän ortodoksisessa kirkossa hyväksytyt säännöt papiston puhumisesta on kuvattu lyhyesti seuraavassa taulukossa.

Kun kirjoitat paikallisten ortodoksisten kirkkojen hierarkkeille, on muistettava, että kirkon primaatti - patriarkka, metropoliitta, arkkipiispa - kirjoitetaan aina isolla kirjaimella. Autonomisen kirkon ensimmäisen hierarkin tittelin kirjoitusasu näyttää samalta. Jos ensimmäisellä hierarkilla on kaksinkertainen (kolminkertainen) patriarkan ja metropoliitin (arkkipiispa) arvonimi, niin kaikki nämä arvonimet on myös aloitettava isolla kirjaimella, esimerkiksi: Hänen autuaaksi teoktisti, Bukarestin arkkipiispa, Muntan ja Dobrujan metropoliitta, Patriarkka Romania. Yleensä hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan Aleksin nimessä oleva numero "II" jätetään pois. On pidettävä mielessä, että ortodoksisessa idässä vain Konstantinopolin patriarkkaa kutsutaan "Teidän pyhyydeksi", kaikki muut paikallisten kirkkojen kädelliset ovat nimeltään "Sinun autuaaksi", "Hänen autuaaksi Vladykaksi". Näin Konstantinopolin kirkon ensimmäinen hierarkki puhuu Moskovan ja koko Venäjän patriarkkalle. Venäjän kirkon perinteissä on kuitenkin tapana kutsua koko Venäjän patriarkkaa: "Teidän pyhyytesi". Venäjän ortodoksinen kirkko on kehittänyt vakiomuotoisia kirjallisia vetoomuksia henkilöille, joilla on pyhä järjestys. Tällaisia ​​vetoomuksia kutsutaan vetoomuksiksi tai raporteiksi (toisin kuin maallisessa yhteiskunnassa annettuja lausuntoja). Vetoomus (nimen merkityksen mukaan) on teksti, jossa pyydetään jotain. Raportti voi sisältää myös pyynnön, mutta useammin se on informatiivinen asiakirja. Maallinen ihminen voi hyvinkin kääntyä papin puoleen yksinkertaisella kirjeellä, joka ei kutsu vetoomuksensa raportiksi tai vetoomukseksi. Erilaisia ​​kirkon kirjeenvaihtoa on kirjoitettu onnittelut Kristuksen pyhän ylösnousemuksen juhlasta, Kristuksen syntymästä, enkelipäivästä ja muista juhlallisista tapahtumista. Perinteisesti tällaisten onnittelujen tekstiä edeltää lomaa vastaava tervehdys, esimerkiksi pääsiäisviestissä nämä ovat sanat: ”Kristus on noussut ylös! Hän on todella ylösnoussut!" On huomattava, että kirjeenvaihdossa kirjeiden muoto on usein yhtä tärkeä kuin itse sisältö. Yleisestä kirjeenvaihdosta puhuttaessa voimme suositella malliksi Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkkien kirjeitä ja osoitteita, jotka on julkaistu eri vuosina Moskovan patriarkaatin lehdessä. Huolimatta asenteesta vastaanottajaa kohtaan, on välttämätöntä noudattaa kirjeen tekstissä säädettyjä kohteliaisuuden muotoja, jotka takaavat lähettäjän ja vastaanottajan virallisen aseman kunnioittamisen ja muutoksen, joka voidaan ymmärtää tahallinen etiketin piittaamattomuus tai riittämätön kunnioitus. Erityisen tärkeää on noudattaa kansainvälisen virallisen kirjeenvaihdon protokollaa - tässä on tärkeää näyttää kirjeen vastaanottajille kunnioituksen merkit, joihin heillä on oikeus, säilyttäen samalla lähettäjän ja vastaanottajan välinen suhde; Hyväksytty pöytäkirja on rakennettu siten, että kirkkojen, valtioiden ja niiden edustajien väliset suhteet perustuvat tasa-arvoon, kunnioitukseen ja keskinäiseen oikeellisuuteen. Joten kun pappi, erityisesti piispa, mainitaan kirjeessä, ei pidä käyttää kolmannen persoonan pronominia - "hän": on parempi korvata se lyhyellä tittelillä: "His Eminence" (tämä koskee myös suullista puhe). Sama on sanottava demonstratiivisista pronomineista, jotka korvataan otsikoilla, kun puhutaan hierarkkeja, mikä korostaa kunnioitustasi vastaanottajaa kohtaan (esimerkiksi sen sijaan, että: minä pyydän sinua - pyydän pyhyyttäsi); joissakin maissa (esimerkiksi Ranskassa) tämä on ainoa tapa puhua korkean hengellisen ihmisen kanssa. Virallisia ja yksityisiä kirjeitä laadittaessa tietty vaikeus on osoite-otsikon, eli kirjallisen vetoomuksen ensimmäisen virkkeen, ja kohteliaisuuden kokoaminen - tekstiä täydentävä lause. Yleisin puhemuoto kirjoitettaessa kirjettä Hänen Pyhyydelleen Patriarkkalle on: "Teidän pyhyytensä, Hänen pyhyytensä, Herra ja armollinen Isä!"

Venäjän ortodoksisen kirkon merkittävien henkilöiden meille sen vuosisatoja vanhan historian aikana jättämä kirjeperintö osoittaa monenlaisia ​​puheen muotoja sekä kirjallisia puheita täydentäviä kehuja. Näyttäisi siltä, ​​että esimerkit näistä 1800-2000-luvuilla käytetyistä muodoista, joita käytettiin ajallisesti lähimpänä, voivat olla hyödyllisiä nytkin. Tällaisten lauseiden tuntemus ja käyttö kirkon jäsenten kirjallisessa viestinnässä rikastaa merkittävästi sanastoa, paljastaa äidinkielen rikkautta ja syvyyttä ja mikä tärkeintä, toimii kristillisen rakkauden ilmaisuna.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

Jotta tiedät kuinka puhua pappia, sinun on määritettävä, mikä arvo tai arvo hän on.

Papisto voi olla valkoinen papisto, ne, jotka voivat mennä naimisiin, ja musta, johon kuuluvat munkit.

Mitä ovat papit

Maallinen papisto:

1. Diakoneja ja protodiakoneja pidetään ensimmäisenä askeleena.
2. Toista vaihetta kutsutaan papin, papin, vanhemman papin tason henkilöiksi - arkkipapeiksi, mitered arkkipapeiksi ja protopresbytereiksi.

Mustassa papistossa:

1. Ensimmäisen askeleen henkilöt: diakonit, hierodiakonit ja arkkidiakonit.
2. Toinen vaihe sisältää rivejä papista arkkimandriittiin.
3. Kolmannelle korkeimmalle askeleelle - piispat (piispat), arkkipiispat, metropoliitit ja patriarkat.

Voit oppia lisää riveistä piispa Markin (Golovkov) luoman "kirkkoprotokollan" ansiosta.

Kenelle he osoittavat "Herra"

Joten he kutsuvat kirkon hallitsijoita papistoksi:

1. Kun tapaat patriarkan, häntä kutsutaan "Hänen Pyhyydeksi Vladykaksi", metropoliittaa tai arkkipiispaa kutsutaan "High Eminence" tai "High Eminence Vladyko".
2. Metropoliitin arvoon, joka on kirkon kädellinen, lisätään "Vladykoon" "siunattu".
3. "Teidän ylhäisyytenne", "Pastorin Vladyka" tervehtivät piispaa.

Kuinka hakea virallisella kirjeellä metropoliitille, arkkipiispalle ja piispalle

Kirjeen osoitteen tulee olla datiivia.

Esimerkki oikeinkirjoitusosoitteesta - otsikko:

• Piispalle: "Hänen Eminentsi" tai "Hänen armonsa Vladyka ... piispa ...";
• Arkkipiispa tai metropoliitta - "Hänen Eminentsi", "Korkea kunnioitus Vladyka ... arkkipiispa (metropoliitti) ...".

Kirjeen tai vetoomuksen kirjallinen teksti sisältää tervehdyksen, kuten:

• "Kunnianarvoisa" tai "Kunnittava";
• "Rakas ja sydämellisesti kunnioitettu Vladyko";
• "Rakkaalle Isälle tai Isälle...";
• "Kristuksen Jumalaa rakastava palvelija, äiti-apttar" jne.

Kuinka puhua pappia kirkon etiketin mukaan

Etiketin sääntöjen mukaan:

1. Käytämme puheessa neutraaleja sanoja.
2. Puhumme vain "sinulle", vaikka kyseessä olisikin läheinen henkilö.
3. Nimiä kutsutaan kirkon slaaviksi; esimerkiksi "isä Sergius" "Sergein" sijaan.
4. Pyydä siunauksia kumartaen ja sanomalla: "Rehelliset isät"; Ortodoksiset eivät kutsu pappeja "pyhiksi isiksi".
5. Pyydämme arvoltaan vanhemman papin siunausta, jos kuulumme papiston joukkoon; arvokkuus erottuu papiston ristillä - arkkipapilla se on koristeltu jalokivillä tai kullattu, papit käyttävät hopeisia.
6. Olla kunnioittava ja osoittaa kunnioitusta uskovien opettajaa, armon kantajaa kohtaan; Vältä keskustelussa tuttuja tai säädyllisiä sanoja, töykeitä, loukkaavia tai slangia sanoja.
7. Hallitse tottumuksiasi: älä koske tai virne.

Maallikko osoittaa sävyisyyttään, laskee silmänsä papin edessä. Hänen ei tule istua, jos pappi seisoo lähellä.

Vastaukset usein kysyttyihin kysymyksiin

Kuinka ottaa yhteyttä patriarkka Kirilliin? "Teidän pyhyytensä" tai "Hänen pyhyytensä Vladyka Kirill".

Kun puhumme piispalle, kutsumme häntä "yliherraksi" tai "kunnianarvoisimmaksi Vladykaksi".

Kuinka tervehtiä pappia? Kutsumalla häntä "isäksi" ja nimellä.

On sallittua tervehtiä epävirallisessa ympäristössä kutsumalla häntä "isäksi".

Kuinka ottaa yhteyttä nunnaan? Häntä, kuten noviisia, kutsutaan "sisareksi". "Äitiä" kutsutaan abbessaksi. Suhtaudumme luostariin kohteliaasti ja kutsumme häntä "Kunnianarvoistavaksi äidiksi" tai "Äidiksi" ja lisäämme hänen nimensä.

Arkkipiispaan viitattaessa käytämme sanaa "High Eminence", joka voidaan korvata sanalla "His Eminence Vladyka".

Kun puhut pappia tunnustamaan, on ensin välttämätöntä paitsi kumartaa hengellisen isän edessä, myös sanoa: "Siunaa, Isä." Maallikot saavat anteeksi, jos he vain tervehtivät, mutta kättelyä ei voida hyväksyä.

Kun puhut papille puhelimitse, kutsu häntä "Isäksi" ja pyydä hänen siunaustaan. Esittele itsesi puhelinkeskustelun aikana ja kerro lyhyesti kysymyksesi.

Kun viitataan arkkimandriittiin, kutsumme häntä "Teidän pastorisi, ...".

Kun puhutaan diakonille, jos hänen nimensä on tuttu, niin "Isä ...". Jos nimi ei ole tuttu, niin yksinkertaisesti "Isä Diakoni".

Kuinka puhua arkkipappia keskustelussa? Vain kutsumalla "kunnioitusta".

Kuinka puhua Metropolitania keskustelussa? Kunnioittavasti, kutsuen "Teidän eminenssiksi" tai "Hänen Eminenssiksi Vladykaksi".

Uskonnolliset seurakuntalaiset ovat tietoisia kolmesta papistosta, jotka otetaan huomioon hoidon valinnassa:

1. "Vladyko" on sallittua käyttää korkeimpiin riveihin virallisilla lisäyksillä: pyhin, merkittävin ja siunatuin.
2. Pappitason palvelijoille käytämme: "Reverend", "High Reverence" ja ihmisten mukaan yksinkertaisesti "Isä".
3. "Isä" lähestyy diakonitason edustajia.

Puheen "Isä" selityksen antaa kirkon opettaja Klemens Aleksandrialainen. Hän sanoi, että ne, jotka synnyttivät meidät, ovat hengellisesti arvoisia tulla sellaisiksi.

VETOITUS PEPISTÄ

Ortodoksiassa on kolme pappeuden astetta: diakoni, pappi, piispa. Diakoni on papin apulainen. Hänellä ei ole sitä armon täyttämää voimaa, joka annetaan pappeuden vihkimisen sakramentissa, mutta voit kääntyä häneltä neuvoja ja rukousta varten.

Diakonille sinun täytyy käsitellä sanoja "Isä diakoni". Esimerkiksi: "Isä diakoni, voitko kertoa minulle, mistä löydän rehtorin isän?" Voit soittaa nimellä, mutta aina yhdessä sanan "isä" kanssa. Esimerkiksi: "Isä Aleksanteri, onko huomenna illalla tunnustus?" Jos he puhuvat diakonista kolmannessa persoonassa, he käyttävät seuraavia muotoja: "Isä diakoni puhui tänään..." Tai: "Isä Aleksanteri on nyt ruokasalissa."

Valituksen muotoja on useita. Venäjän ortodoksisessa ympäristössä on pitkäaikainen tapa kutsua pappia hellästi isäksi. Usein he kääntyvät hänen puoleensa näin: "Isä, voinko puhua sinulle?" tai jos hänestä, niin he sanovat: "Isä tekee nyt riittejä", "Isä on palannut matkalta".

Tämän puhekielen muodon lisäksi on toinen - tiukempi ja virallisempi, esimerkiksi: "Isä Michael, saanko kysyä sinulta?" Kolmannessa persoonassa pappiin viitaten sanotaan yleensä: "Rehtori siunasi isän...", "Isä Bogdan neuvoi..." Ei ole kovin hyvä yhdistää esim. papin arvoa ja nimeä. : "Pappi Pietari", "Arkkipappi Vasily". Vaikka se on sallittua, yhdistelmää "isä" ja papin sukunimeä käytetään harvoin, esimerkiksi: "isä Solovjov".

Missä muodossa - "sinä" tai "sinä" - sinun tulee puhua kirkkoympäristössä, päätetään yksiselitteisesti: "sinä". Vaikka suhde on jo läheinen, tuntemattomien kanssa, tämän liiallisen tutuisuuden ilmentyminen kirkossa näyttää epäeettiseltä.

Kirkon etiikan mukaan papin ei ole tapana sanoa "Hei" tai "Hyvää päivää". He sanovat papille: "Batiushka, siunaa" tai "Isä Mikael, siunaa!" ja pyytää siunausta.

Pääsiäisestä lomaan, eli neljänkymmenen päivän ajan, he tervehtivät sanoilla "Kristus on noussut ylös!", Pappi siunaa ja vastaa: "Todella ylösnoussut!"

Jos tapasit vahingossa papin kadulla, kulkuvälineessä tai jossain julkisessa paikassa, vaikka hän ei olisi edes papin vaatteissa, voit silti lähestyä ja ottaa hänen siunauksensa.

Maallikot, kommunikoidessaan toistensa kanssa heidän on myös noudatettava kirkkoympäristön sääntöjä ja käyttäytymisnormeja. Koska olemme yhtä Kristuksessa, uskovat kutsuvat toisiaan "veljeksi" tai "sisareksi". Kirkkoympäristössä iäkkäitäkään ei yleensä kutsuta isännimellä, heitä kutsutaan vain etunimellä. Ortodoksisen kristityn nimi yhdistetään taivaalliseen suojelijaamme, ja siksi sitä tulisi käyttää perheessä mahdollisimman täydessä muodossa ja joka tapauksessa ilman vääristymiä, esimerkiksi Sergey, Seryozha, eikä korvakoru, harmaa, Nikolai , Kolya, mutta ei missään tapauksessa Kolcha, Kolyan ja niin edelleen. Nimen lempeät muodot ovat melko hyväksyttäviä, mutta kohtuullisissa rajoissa. Ortodoksiset ihmiset rakastavat mennä pyhiinvaellusmatkoille luostareihin.

Käännös luostareissa on seuraava. Miesten luostarissa varakuningas, joka voi olla arkkimandriitti, hegumen tai hieromonkki, voit puhua hänelle ilmoittamalla hänen asemansa, esimerkiksi: "Isä, kuvernööri, siunaa" tai käyttämällä nimeä: "Isä Nikon, siunaa". Muodollisempi vetoomus on "Teidän pastorisi", jos kirkkoherra on arkkimandriitti tai hegumeni, ja "sinun pastorisi", jos se on hieromunkki. Kolmannessa persoonassa he sanovat "isä varajohtaja" tai nimellä "isä Innokenty".

Vastaanottaja dekaani, ensimmäiselle avustajalle ja varakuvernöörille, osoitetaan virka: "isä dekaani" tai lisättynä nimi "isä John".

Jos taloudenhoitajalla, sakristanilla, rahastonhoitajalla, kellarilla on papin arvo, voit kääntyä heidän "isänsä" puoleen ja pyytää siunausta. Jos heillä ei ole pappeutta, mutta heillä on tonsuuri, he sanovat "isätalous", "isä rahastonhoitaja". Tonsuroituneen munkin puoleen he kääntyvät: "isä", noviisiksi - "veli".

Luostarissa abbissaa puhutaan näin: "äiti abbess" tai käyttämällä nimeä "äiti Barbara", "äiti Maria" tai yksinkertaisesti "äiti".

Vetouksessa nunnille he sanovat: "Äiti John", "Äiti Elizabeth".

Vastaanottaja piispa on osoitettu: "Vladyko": "Vladyko" on kirkon slaavilaisen kielen sanamuoto: "Herra, siunaa", "Herra, anna minun ..." Nimitystapauksessa - Vladyka. Esimerkiksi "Vladyka Philaret on siunannut sinua..."

Virallisessa puheessa, mukaan lukien kirjoittaminen, käytetään muita muotoja. Piispoja kutsutaan "Teidän ylhäisyydeksi" tai "reverendiksi Vladykoksi". Jos kolmannessa persoonassa: "Hänen Eminentsi".

Arkkipiispaa ja metropoliittaa puhutaan: "Teidän eminenssi" tai "Korkea Eminenssi Vladyko", kolmannessa persoonassa: "Hänen eminenssin siunauksella ilmoitamme..."

Patriarkkaa puhutaan näin: "Teidän pyhyytensä", "Hänen pyhyytensä Vladyko". Kolmannessa persoonassa: "Hänen pyhyytensä".

Kirje voi alkaa sanoilla: "Herra, siunaa". Tai: "Teidän eminenssi (High Eminence), siunatkoon."

Arkin oikeaan kulmaan on laitettu päivämäärä ja merkintä pyhimyksestä, jonka muistoa kirkko kunnioittaa tällä päivälle osuneena laiskuuden tai muun kirkon juhlapäivänä. Esimerkiksi:

Otetaan esimerkkinä otteita Pyhän Athanasiuksen (Saharov) kirjeestä arkkipiispa Onesimokselle (Festinov):

17. heinäkuuta 1957
ratkaisu Petushki, Vladimirin alue
Pyhä Siunattu Suuri
Prinssi Andrei Bogolyubsky

KORKEA EMHNESSI,
KORKEIN Vladyko
JA ARMAKAS ARKKIPASTORI!

Toivotan teitä katedraalikirkon perustajan ja Venäjän maan ensimmäisen keräilijän lomana. Tervehdys ja huomisen Pyhän Sergiuksen, taivaallisen suojelijasi, juhlan kanssa.

Usein kuulen vaivoistasi. Koko sydämestäni toivon, että Herra Vladimirin ja Pyhän Sergiuksen ihmetyöntekijöiden rukousten vuoksi parantaa sairautesi ja ettei mikään estä sinua osallistumasta katedraalikirkkomme juhliin ...

Patriarkka on osoitettu: "Teidän pyhyytensä, Hänen pyhyytensä." Tässä on osa kirjeestä, jonka Pyhä Athanasius (Sakharov) kirjoitti Hänen pyhyytensä patriarkka Aleksylle (Simansky).

hänen pyhyytensä
Hänen pyhyytensä patriarkka
Moskova ja koko Venäjä
Alexy

Teidän pyhyytenne,
PYHÄ PATRIARKANI,
Armollinen ARKKIPASTOR JA ISÄ!

Tervehdin sinua lapsellisesti kahdeksankymmenen syntymäpäivänäsi. Rukoilen Jumalaa, että hän sallisi sinun saavuttaa vanhuuden vieläkin kunniallisemmin, ja jos et saavuta patriarkka Jaakobin vuotta, niin vähintään yhtä monta kuin hänen rakkaan poikansa Joosefin elinvuosia.

Rukoilen Jumalaa, vahvistakoon se voimaasi, hengellistä ja ruumiillista, ja auttakoon se sinua monta, monta vuotta, päivien loppuun asti

On viisasta ruokkia kirkon laivasi, oikeus hallita totuuden sanaa ja suorittaa rukouskirjan suoritus ortodoksisen kirkon ja Venäjän maan puolesta.

Ennen kuin pohdit papiston puhumista keskustelussa ja kirjallisesti, kannattaa tutustua ortodoksisessa kirkossa vallitsevaan pappien hierarkiaan.

Ortodoksisuuden pappeus on jaettu kolmeen tasoon:

- diakoni;

- pappi;

- Piispa.

Ennen kuin uskova astuu pappeuden ensimmäiselle askeleelle ja omistautuu Jumalan palvelukseen, hänen on itse päätettävä, meneekö hän naimisiin vai hyväksyykö hän luostaruuden. Naimisissa olevat papit ovat valkoisia ja munkit mustia. Tämän mukaisesti erotetaan seuraavat pappihierarkian rakenteet.

Maallinen papisto

I. Diakoni:

- diakoni;

- protodiakoni (vanhempi diakoni, pääsääntöisesti katedraalissa).

II. Pappi:

- pappi tai pappi tai presbyteri;

- arkkipappi (vanhempi pappi);

- mitred arkkipappi ja protopresbyter (vanhempi pappi katedraalissa).

Musta papisto

I. Diakoni:

- hierodiakoni;

- arkkidiakoni (vanhempi diakoni luostarissa).

II. Pappi:

- hieromonk;

- apotti;

- arkkimandriitti.

III. Piispa (piispa).

- Piispa

- arkkipiispa

- Metropolitan

- patriarkka.

Siten vain mustaan ​​papistoon kuuluvasta pappista voi tulla piispa. Valkoiseen papistoon puolestaan ​​kuuluvat myös papit, jotka yhdessä diakonin tai papin arvon kanssa ovat antaneet selibaatin (selibaatin).

"Pyydän paimenianne... paimentakaa Jumalan laumaa, joka on teidän, valvomatta sitä pakkomielteisesti, vaan vapaaehtoisesti ja Jumalalle miellyttäen, ei ilkeän oman edun vuoksi, vaan kiivaudesta, älkääkä hallitsematta Jumalan perintöä, vaan esimerkkinä laumalle"

(1. Piet. 5:1-2).

Munkkeja-pappeja voi nyt nähdä paitsi luostareissa, myös seurakunnissa, joissa he palvelevat. Jos munkki on skeema, eli hän hyväksyi skeeman, joka on luostaruuden korkein aste, etuliite "schie" lisätään hänen arvoonsa, esimerkiksi schierodeacon, schihieromonk, schipishop jne.

Kun puhutaan jonkun papiston jäsenistä, tulee noudattaa neutraaleja sanoja. Älä käytä nimeä "isä" käyttämättä tätä nimeä, koska se kuulostaa liian tutulta.

Kirkossa myös papistoa tulee puhua "sinulla".

Lähisuhteissa "sinä" -osoite on sallittu, mutta julkisesti on silti parempi pitää kiinni osoitteesta "sinä", vaikka kyseessä olisikin diakonin tai papin vaimo. Hän voi puhua miehelleen "sinuksi" vain kotona tai yksin, kun taas seurakunnassa tällainen puhe voi vähätellä ministerin arvovaltaa.

Kirkossa papistoa kohtaan puhuttaessa heidän on kutsuttava heidän nimensä sellaisina kuin ne kuulostavat kirkon slaavilaisten kielellä. Esimerkiksi pitäisi sanoa "isä Sergius", ei "isä Sergei", "diakoni Aleksi", eikä "diakoni Aleksei" jne.

Kun viitataan diakoniin, voit käyttää sanoja "diakoni-isä". Hänen nimensä selvittämiseksi on kysyttävä: "Anteeksi, mikä on pyhä nimesi?" Tällä tavalla on kuitenkin mahdollista puhua kenelle tahansa ortodoksiselle uskovaiselle.

Kun diakonia puhutaan omalla nimellä, tulee käyttää osoitetta "isä". Esimerkiksi "isä Vasily" jne. Kun keskustelussa viitataan diakoniin kolmannessa persoonassa, häntä tulee kutsua "isä diakoniksi" tai oikealla nimellä "isä". Esimerkiksi: "Isä Andrew sanoi, että ..." tai "Isä diakoni neuvoi minua ..." jne.

Kirkon diakonia lähestytään kysymään neuvoa tai rukoilemaan. Hän on apupappi. Diakonilla ei kuitenkaan ole vihkimistä, joten hänellä ei ole oikeutta itsenäisesti suorittaa kaste-, hää-, uniointiriittejä sekä palvella liturgiaa ja tunnustaa. Siksi sinun ei pitäisi ottaa häneen yhteyttä pyyntöön suorittaa tällaisia ​​​​toimia. Hän ei myöskään voi suorittaa riittejä, kuten vihkiä taloa tai suorittaa hautajaisia. Uskotaan, ettei hänellä ole tähän erityistä armon täyttämää voimaa, jonka pappi saa vain pappeudeksi vihkimisen yhteydessä.

Pappia puhuttaessa käytetään sanaa "isä". Puhekielessä pappia saa kutsua isäksi, mutta tätä ei pidä tehdä virallisessa puheessa. Ministerin itse, kun hän esittelee itsensä muille, tulee sanoa: "Pappi Andrei Mitrofanov" tai "pappi Nikolai Petrov", "Hegumen Aleksanteri" jne. Hän ei esittele itseään: "Olen isä Vasily."

Kun keskustelussa mainitaan pappi ja hänestä puhutaan kolmannessa persoonassa, voidaan sanoa: "Isä ylimmäinen neuvoi", "Isä Vasily siunasi" jne. Hänen kutsuminen arvonimellä ei olisi tässä tapauksessa kovin harmonista. Vaikka seurakunnassa on samannimiä pappeja, heidän erottamiseksi nimen viereen asetetaan jokaista vastaava arvo. Esimerkiksi: "Hegumen Pavel pitää nyt häitä, voit osoittaa pyyntösi Hieromonk Pavelille." Voit myös kutsua pappia hänen sukunimellään: "Isä Peter Vasiliev on työmatkalla."

Sanan "isä" ja papin sukunimen (esimerkiksi "isä Ivanov") yhdistelmä kuulostaa liian muodolliselta, joten sitä käytetään hyvin harvoin puhekielessä.

Kokouksessa seurakunnan jäsenen tulee tervehtiä pappia sanalla "Siunaa!" ja samalla kädet ristissä vastaanottaakseen siunauksen (jos tervehtijä on papin vieressä). "Hei" tai "hyvää iltapäivää" sanominen papille ei ole tavallista kirkon käytännössä. Pappi vastaa tervehdykseen: "Jumala siunatkoon" tai "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä." Samalla hän varjostaa maallikon ristinmerkillä, minkä jälkeen hän asettaa oikean kätensä kämmenilleen taitettuna vastaanottaakseen siunauksen, jota maallikon on suudella.

Pappi voi siunata seurakuntalaisia ​​muillakin tavoilla, esimerkiksi varjostaa maallikon kaareva pää ristinmerkillä tai siunata etäältä.

Miespuoliset seurakuntalaiset voivat myös saada papin siunauksen eri tavalla. He suutelevat kättä, poskea ja jälleen palvelijan kättä, joka siunaa heitä.

Kun pappi siunaa maallikkoa, tämä ei saa missään tapauksessa tehdä samaan aikaan ristin merkkiä päälleen. Tätä toimintaa kutsutaan "kastetuksi papiksi". Tuollainen käytös ei ole kovin järkevää.

Siunausten pyytäminen ja vastaanottaminen ovat kirkon etiketin pääkomponentteja. Nämä toimet eivät ole pelkkä muodollisuus. Ne todistavat vakiintuneesta suhteesta papin ja seurakunnan jäsenen välillä. Jos maallikko pyytää siunausta harvemmin tai lopettaa sen pyytämisen kokonaan, se on saarnaajalle merkki siitä, että seurakunnalla on ongelmia maallisessa elämässä tai hengellinen suunnitelma. Sama koskee tilannetta, jossa pappi ei halua siunata maallikkoa. Siten pastori yrittää tehdä seurakunnalle selväksi, että hänen elämässään tapahtuu jotain, mikä on ristiriidassa kristillisen elämän kanssa, ettei kirkko siunaa häntä.

”… Nuoremmat, tottele paimenia; Pukeutukaa kuitenkin toisillenne alistuessa nöyryyteen, sillä Jumala vastustaa ylpeitä, mutta antaa nöyrille armon. Nöyrtykää siis Jumalan väkevän käden alle, jotta Hän korottaisi teidät aikanaan."

(1. Piet. 5:5-6).

Yleensä sekä pappi että maallikot sietävät tuskallisesti siunauksen kieltäytymistä, mikä viittaa siihen, että tällaiset toimet eivät ole puhtaasti muodollisia. Tässä tapauksessa molempien tulisi yrittää tasoittaa suhteen jännitteitä tunnustamalla ja pyytämällä toisiltaan anteeksi.

Pääsiäispäivästä ja seuraavien neljänkymmenen päivän ajan seurakuntalaisten tulee ensin tervehtiä pastoria sanoilla "Kristus on noussut ylös", johon pappi yleensä vastaa: "Todella ylösnoussut" - ja antaa siunauksensa tavallisella eleellä.

Kaksi pappia tervehtivät toisiaan sanoilla "Siunaa" tai "Kristus meidän keskellämme", johon vastaa: "Ja on ja tulee olemaan." Sitten he kättelevät, suutelevat poskelle kerran tai kolmesti, minkä jälkeen he suutelevat toistensa oikeaa kättä.

Jos seurakuntalainen joutuu usean papin seurueeseen samanaikaisesti, hänen tulee pyytää siunausta ensin vanhemmilta papeilta ja sitten nuoremmilta, esimerkiksi ensin arkkipapilta, sitten papilta. Jos maallikolla ne eivät ole tuttuja, voit erottaa arvon pappien käyttämästä rististä: arkkipapeilla on koristeellinen tai kullattu risti ja papilla hopeinen, joskus kullattu risti.

On tapana ottaa siunaus kaikilta lähellä olevilta papeista. Jos tämä on jostain syystä vaikeaa, voit yksinkertaisesti kysyä: "Siunatkaa, rehelliset isät" - ja kumartaa. Ortodoksisen sanan "pyhä isä" osoitetta ei hyväksytä.

"Herran siunaus - se rikastuttaa eikä tuo mukanaan surua"

(Sananl. 10:22).

Jos papilta tulee siunausta hakemaan useita ihmisiä kerralla, tulee miesten hakea ensimmäisenä iän mukaan ja sitten naisten. Jos kirkon saarnaajia on tässä ihmisryhmässä, he ovat ensimmäisiä, jotka pyytävät siunauksia.

Jos perhe tulee papin luo, mies tulee ensin siunaamaan, sitten vaimo ja sitten lapset ikäjärjestyksessä. Tällä hetkellä voit esitellä jonkun papille, esimerkiksi pojan, ja pyytää häntä sitten siunaamaan häntä. Esimerkiksi: ”Isä Matthew, tämä on minun poikani. Ole hyvä ja siunaa häntä."

Erotessaan maallikko pyytää hyvästien sijaan myös papilta siunauksia sanoen: "Anteeksi, isä, ja siunaa."

Jos maallikko tapaa papin kirkon muurien ulkopuolella (kadulla, liikenteessä, kaupassa jne.), hän voi silti pyytää siunausta, jos hän ei samalla häiritse pappia muista asioista. Jos siunauksen vastaanottaminen on vaikeaa, sinun tarvitsee vain kumartaa.

Papin kanssa tekemisissä maallikon tulee osoittaa kunnioitusta ja kunnioitusta, sillä ministeri on erityisen armon antaja, jonka hän saa pappeuden vihkimissakramentin aikana. Lisäksi pappi asetetaan uskollisten paimeneksi ja mentoriksi.

Keskustelussa papin kanssa tulee tarkkailla itseään, jotta katseessa, sanoissa, eleissä, ilmeissä, asennossa ei ole mitään sopimatonta. Maallikon puhe ei saa sisältää töykeitä, loukkaavia, slangia sanoja, jotka ovat täynnä monien ihmisten puhetta maailmassa. Pappia ei myöskään saa puhua liian tutulta.

Kun puhut papin kanssa, sinun ei pidä koskea häneen. Parempi olla kaukana, ei liian lähellä. Et voi käyttäytyä röyhkeästi tai uhmakkaasti. Ei tarvitse tuijottaa tai virnistää papin kasvoihin. Ulkonäön tulee olla nöyrä. Puhumisen aikana on hyvä laskea silmiä hieman.

”Arvollisille presbytereille, jotka johtavat, tulisi antaa kaksinkertainen kunnia, erityisesti niille, jotka työskentelevät sanan ja opin parissa. Sillä Raamattu sanoo: älä kuormita - anna puimahärälle suu; ja: työmies on palkkansa ansainnut"

(1. Tim. 5:17-18).

Jos pappi seisoo, maallikon ei tule istua hänen edessään. Kun pappi istuu, maallikko voi istua vasta pyydettyään istumaan.

Papin kanssa puhuessaan maallikon tulee muistaa, että Jumalan salaisuuksiin osallistuvan paimenen kautta Jumala itse voi puhua, opettaen Jumalan totuutta ja vanhurskautta.