Meie riigi territooriumil ilmuvad mõõgad iidsete slaavlaste matmistesse alates 9. sajandi lõpust. Esimesed teaduslikult registreeritud leiud leiti neist XIX sajandi 70ndatel, kui arheoloogid olid juba jõudnud Skandinaavias, peamiselt Norras avastatud mõõku hästi uurida. Meie mõõgad osutusid nendega väga sarnaseks ja iseloomulik vorm tera ja käepideme tüüp. Tõsi, polnud saladus, et skandinaavlased ei olnud raske hakkimismõõga leiutajad: välismaa teadlaste sõnul ei olnud neid sünnitanud kultuur rohkem skandinaavlik kui slaavi. Seda tüüpi mõõgad tekkisid 8. sajandiks Lääne- ja Kesk-Euroopa: spetsialistidel õnnestus jälgida selle varasemaid arenguetappe.

Sellegipoolest kuulutati kadestusväärse järjekindlusega Venemaa leiud täielikult Skandinaavia päritoluga. AT ajalooteadus 19. sajandil domineeris normanism – teooria, mille kohaselt olid viikingid "slaavi tasandiku vallutajad ja kolonisaatorid", kes tõid "metsikutele" maadele kõik tsivilisatsiooni märgid. Vastavalt sellistele seisukohtadele tunnistati mõõkade parim osa tingimusteta "Rootsist impordituks" ja ainult halbadele või ebatavalistele eksemplaridele omistati osamatute "natiivsete" jäljendite roll.

Samas ei arvestanud nad üldse sellega, et “slaavi tasandikul” ei elanud metslased, vaid andekas ja uhke rahvas, võimsa kultuuri omanik, mille taga seisid nagu kõigi naaberhõimude sajanditepikkused traditsioonid. - sõjavägi ja käsitöö.

aeg ja Teaduslikud uuringudÕnneks sai kõik korda. Selgus, et ka viikingid meid ei vallutanud ja meie sepad-relvasepad lõid oma töökodades mitte haledaid imitatsioone, vaid tõelisi meistriteoseid.

Kaasaegsed teadlased jagavad Vana-Venemaa territooriumilt leitud 9.–11. sajandi mõõgad peaaegu kaheks tosinaks tüübiks koos alatüüpidega. Nendevahelised erinevused taanduvad aga peamiselt käepideme suuruse ja kuju erinevustele, samas kui terad on peaaegu sama tüüpi. Tera keskmine pikkus oli umbes 95 cm. Teada on vaid üks 126 cm pikkune "kangelaslik" mõõk, kuid see on erand. Ta leiti tõepoolest koos kangelase esemega mehe säilmetega.

Tera laius käepideme juures ulatus 7 cm-ni, lõpu poole kitsenes see järk-järgult. Tera keskel oli "dol" - lai pikisuunaline süvend. Ilukirjanduses nimetatakse dooli ajastu "ägeduse" rõhutamiseks mõnikord "verekanaliks". Tegelikult aitas ta mõõka, mis kaalus umbes 1,5 kg, mõnevõrra kergemaks. Mõõga paksus oru piirkonnas oli umbes 2,5 mm, oru külgedel kuni 6 mm. Metalli viimistlus oli aga selline, et see ei mõjutanud tera tugevust.

Tahaksin pöörata erilist tähelepanu mõõga ümarale otsale. 9.-11.sajandil oli mõõk puhtalt hakkimisrelv ega olnud üldse mõeldud pussitamiseks. Selle unustavad mõnikord autorid, kes sunnivad oma kangelasi, viikingeid või slaavlasi, pidevalt kedagi mõõkadega pussitama. Kui tegid, siis enamasti lootusetus olukorras, mil meeleheide annab jõudu. Muide, sel viisil sooritasid sõdalased mõnikord enesetapu, pestes maha talumatu häbi. "Ta torkas mõõga käepideme jäässe ja kukkus otsa," ütleb Skandinaavia saaga ...

Kuidas valmistasid meie esivanemad oma mõõkade terasid, mis 10. sajandil itta eksporditi ja seal erakordselt populaarsed olid, kuna tolleaegse moslemikirjaniku sõnul võidi need "pooleks painutada ja ära võttes nad naasevad oma eelmisele positsioonile”?

Kõrgekvaliteedilisest terasest valmistatud külmterasest rääkides vaatame harjumuspäraselt tagasi Araabia ida poole. Kõik teavad sõnu "damaskuse teras" ja "Damaskuse teras". Viikingiajal, millest siin põhiliselt juttu tuleb, aga Euroopasse islami mõõku ei imporditud, sest need jäid oma kvaliteedilt kohalikele oluliselt alla. Märkimisväärset terast valmistati veidi kaugemal, Pärsias ja Indias. Nagu ajaloolased kirjutavad, andis osa tänapäeva Türgi, Armeenia, Gruusia ja Iraani territooriumist hõivanud iidse Puluadi kuningriigi nime, kus rauda toodeti iidsetest aegadest, pärsia sõna "pulad" (teras), mis meie esivanemate suus muutusid "bulatiks".

Kõik on kuulnud sõna "damaski teras", kuid mitte kõik ei tea, mis see on.

Üldiselt on teras raua sulam teiste elementidega, peamiselt süsinikuga. Damaski teras on terase klass, mis on pikka aega olnud kuulus oma hämmastavate omaduste poolest, mida on raske ühes aines kombineerida. Damaski tera oli võimeline lõikama rauda ja isegi terast ilma tuhmumiseta: see tähendab suurt kõvadust. Samas ei läinud see katki ka rõngaks paindudes.

Nagu metallurgiateadlased on välja selgitanud, on damaskiterase vastuolulised omadused seletatavad kõrge (üle ühe protsendi) süsinikusisaldusega ja eelkõige selle ebahomogeense jaotumisega metallis. See saavutati sula raua aeglaselt jahutamisel mineraalse grafiidiga - looduslik allikas puhas süsinik. Saadud metallist sepistatud tera söövitati ja selle pinnale ilmus iseloomulik muster - lainelised, kapriissed heledad triibud tumedal taustal. Taust osutus tumehalliks, kuldseks või punakaspruuniks ja mustaks. Mõnede keeleteadlaste sõnul võlgneme just sellele tumedale taustale vanavene damaskiterase sünonüümi - sõna "kharalug": seda võrreldakse türgikeelse "karaluk" - "must terasega". Teised teadlased aga nimetavad afgaani hõimu (Karluk, Kharluk, Kharluzh), mis oli kuulus terasterade valmistamise poolest.

Damaski muster oli valge või helehall, matt või läikiv. Musta taustaga damaski terast peeti hapramaks, asjatundjad eelistasid kuldpruuni tausta. Damaski terase sordid erinesid mustri tüübi poolest. Suur (kõrgeima kvaliteedi märk) muster ulatus 10-12 mm-ni, keskmine oli vähem hinnatud - 4-6 mm, veelgi vähem - väike, 1-2 mm.

Oma rolli mängis ka mustermuster. "Triibuline" koosnes sirgetest, peaaegu paralleelsetest joontest: sellist damaski terast peeti madala kvaliteediga. Kui joonte vahel tekkisid kumerad jooned, maksis damaskiteras rohkem ja seda nimetati "voolujooneliseks". Veelgi parem oli kindlate kõverate joonte "laineline" muster. Kui need olid kootud kiududeks, oli see "võrk" muster, mida hinnati kõrgelt. Kuid parim oli "põlve" damaski teras. Sellise tera muster oli paigutatud kiududena, nagu "võrgul", ainult põikvööde - "põlvede" kujul, mida korrati kogu tera pikkuses.

Pärsia ja India kõrgeimate klasside damaskiterasel on selgelt näha valge "põlve" muster - korduvad klastrid, pallid, tokkid ja kiudude kiud kuldse varjundiga tumepruunil taustal. Kui mustri kujundus meenutas inimfiguuri, polnud mõõgal tõesti hinda.

10.–11. sajandi Kesk-Aasia autorite arvustuste kohaselt kartis valatud damaskiteras vaid üht – tugevaid põhjakülma, mis muutis selle hapraks. Nii või teisiti Euroopast sarnaseid tolle ajastu mõõku ei leitud. Samas valmistati siin ka sarnaste omadustega damaskiterast. Ainult mitte valatud, vaid "keevitatud".

Ebaühtlase süsinikusisaldusega metalli saamiseks võtsid Lääne-Euroopa ja slaavi sepad rauast ja terasest vardad või ribad, voltisid või keerasid need kokku läbi ühe ja sepistasid siis mitu korda, voltisid mitu korda uuesti, keerasid, panid kokku "akordioniga", mööda lõigata, uuesti sepistada ja nii edasi. Saadi kauni ja väga tugeva mustriga terasest ribad, mis olid söövitatud, et paljastada iseloomulik kalasabamuster. Just see teras võimaldas muuta mõõgad piisavalt õhukeseks ilma jõudu kaotamata, tänu sellele sirgusid terad, kahekordistudes.

Sageli moodustasid tera aluse keevitatud damaskuse terasest ribad (“Damaskus”), samas kui kõrge süsinikusisaldusega terasest lõiketerad keevitati piki serva: see allutati varem nn tsementeerimisele - kuumutati süsiniku juuresolekul, mis immutas. metallist, andes sellele erilise kõvaduse. Selline mõõk oli üsna võimeline läbi lõikama vaenlase soomust ja kettposti, kuna need olid tavaliselt valmistatud madalama klassi terasest või rauast. Nad lõikasid ka vähem hoolikalt tehtud mõõkade terasid.

Eksperdid rõhutavad, et raua ja terase - sulamite, mis erinevad sulamistemperatuuri poolest märgatavalt - keevitamine on protsess, mis nõuab sepalt kõrgeimat oskust. Ja arheoloogilised andmed kinnitavad, et 9.–11. sajandil valdasid meie esivanemad seda oskust täielikult, mitte ainult "teadsid, kuidas valmistada lihtsaid raudesemeid", nagu normanistid uskusid!

Sellega seoses on kasulik rääkida Ukrainast Poltava piirkonnast Foštševataja linnast leitud mõõga lugu. Tema pikka aega peeti kahtlemata skandinaavialikuks, kuna käepidemel on põimuvate koletiste kujul mustrid, mis on väga sarnased 11. sajandi Skandinaavia mälestuskivide ornamentiga. Tõsi, Skandinaavia teadlased pöörasid tähelepanu mõnele stiili tunnusele ja soovitasid mõõga sünnikohta otsida Läänemere kaguosast. Aga kui lõpuks töödeldi tera spetsiaalsega keemiline koostis, sellele ilmusid järsku selged kirillitsatähed: "LUDOTA KOVAL". Teaduses puhkes sensatsioon: "kahtlemata skandinaavialik" mõõk osutus valmistatud siin, Venemaal!

On uudishimulik, et tolleaegne ostja, kes kavatses osta ehtsast (st valatud) või keevitatud damaskiterasest tera, pidi võltsimise suhtes ettevaatlik olema. Eespool kirjeldatud tehnika on väga keeruline ja loomulikult kallis. Hea damastmõõk osteti võrdse kaaluga kulla eest ja see ei kurtnud kõrge hinna üle: see oli seda väärt. Pole üllatav, et kelmid käsitöölised kasutasid mõnikord trikke: nad valmistasid mõõga aluse lihtsast rauast ja katsid selle mõlemalt poolt õhukeste damaskuse terasplaatidega. Et mitte petta lasta, kontrollis ostja mõõka ennekõike helisemise teel: hea mõõk tegi tera kergest klõpsatusest selget ja pikka häält. Mida kõrgem ja puhtam see on, seda parem on damaskiteras. Samuti testiti elastsust: kas see ei jää väänatuks pärast seda, kui nad on selle pähe pannud ja mõlemast otsast (kõrvade poole) painutatud. Lõpuks tuli mõõk lihtsalt (ilma tuhmimata) läbi lõigata jämeda küüne ja lõigata läbi terale visatud kõige õhema kanga. Lääne-Euroopas lasevad nad ikka veel kedramata villakera asendatud tera peal mööda jõge alla hõljuda – see on mõõga jaoks kõige raskem katsumus.

Igal sõdalasel polnud mõõka – see oli eelkõige professionaalne relv. Kuid mitte iga mõõgaomanik ei saanud kiidelda suurejoonelise ja koletult kalli "haraluzhny" teraga. Enamik mõõkadest olid lihtsamad. Skandinaavia saaga räägib viikingist, kellel oli lahingus raske selle tõttu, et mõõk oli kogu aeg painutatud: peaaegu iga löögi järel tuli tal seda jalaga astudes sirgeks ajada. Erinevused erineva kvaliteediga mõõkade valmistamise meetodites on jälgitavad ka arheoloogiliselt: läbi aegade on olnud nii “tükikaupa” kui ka “tarbekaupa”. Mõnedel mõõkadel on terasest terad, mis on keevitatud tavalisest rauast alusele.

Teiste jaoks, terasest labadega, koosneb alus kolmest ribast - kahest rauast ja terasest. Teistel jällegi on nii labad kui ka erineva kvaliteediga terasalus. Neljandadel on mitmest plaadist valmistatud terasalus. Viies - kogu tera ühest rauatükist, seejärel tsementeeritud ...

"Mõõgaterade valmistamisel ei olnud tehnoloogilisi raskusi ja saladusi, mida Vene sepp-relvasepp ei teadnud," kinnitab kaasaegne teadlane, suure Vana-Venemaa metallitöötlemistehnoloogia eriteose autor, õigustatud uhkusega.

Muistsete mõõkade käepidemed, nagu hästi näha, on rikkalikult ja mitmekesiselt kaunistatud. Meistrid kombineerisid oskuslikult ja suurepärase maitsega vääris- ja värvilisi metalle - pronksi, vaske, messingit, kulda ja hõbedat - reljeefse mustriga, emaili ja nielloga. Meie esivanemad armastasid eriti keerulist lillemustrit.

11. sajandi esimese poole mõõka, mille pronksist käepidet kaunistab mustjas taustal reljeefne imeline lillemuster, nimetavad teadlased rahvusliku käsitöö meistriteoseks. Terve maailmapuu tüve, okste ja lehtedega, mille varre otsas õitsevad...

Nad kandsid mõõku nahast ja puidust tupes. Matmistes on neist alles vaid figuurne metallots. Välisteadlased kirjutavad isegi Venemaa tutikaotste tootmise mõjust skandinaavlastele: igatahes alates 10. sajandi teisest poolest viikingimõõkade tutiotste kaunistuses, mida varem iseloomustasid loomakujutised. , ilmub üha enam Venemaal kasutusele võetud lillemuster.

Nii palju kui matuste materjalide põhjal võib otsustada, ei pandud tupp mõõgaga mitte ainult vöökohale, vaid ka selja taha, nii et käepide jäi üle parema õla välja. Sarnane kandmisviis oli 10. sajandil levinud paljudes Euroopa riikides, millest pole raske aru saada, kui meeles pidada tera tõsidust ja meetripikkust ning seda, kui liikuv peab olema sõdalane. Õlarihmasid kasutasid ratturid meelsasti. (Pange tähele, et "rakmed" on prantsuskeelne sõna, mis tähendab sõna-sõnalt "mõõk kiilas".)

Tulevikus muutuvad mõõgad, nagu ka teised relvad, oluliselt. Säilitades arengu järjepidevust, muutusid 11. sajandi lõpus - 12. sajandi alguses mõõgad lühemaks (kuni 86 cm), kergemaks (kuni 1 kg) ja õhemaks, nende pikkus moodustas poole tera laiusest. 9.-10.sajandil, hõivab 11.-12.sajandil vaid kolmandiku.et 13.sajandil täielikult kitsaks sooneks muutuda. 12.–13. sajandil, mil sõjaturvised tugevnesid, venis tera jälle pikkuseks (kuni 120 cm) ja muutus raskemaks (kuni 2 kg). Pikeneb ka käepide: nii sündisid kahekäe mõõgad. 12.–13. sajandi mõõgad olid endiselt enamasti hakitud, kuid neid võidi ka pussitada. Sellist lööki mainiti esimest korda aastaraamatutes 1255. aastal.

Mõõk on võib-olla kõige mütologiseeritud relv.

Peatükis "Sepikoda ja veski" oleme juba rääkinud, kui tähtsaks pidasid meie paganlikud esivanemad rauda. Seda suhteliselt uut ja inimkonna jaoks väga olulist metalli peeti jumalate kingituseks. Sarnased legendid rauast on levinud paljude rahvaste seas: selle tõttu jõudsid mõned teadlased isegi järeldusele, et iidsed inimesed tutvusid esmalt meteoriitse rauaga ja maak avastati hiljem. Tule ja raua elementidega seotud sepameister esineb kõikjal maailmas eredate jumalate abilise ja vennana. Ta aitab nad hädast välja, sepistab neile relvi, aitab ületada kohutav madu. Sepa sakraalne jõud laieneb ka tema kätetoodetele: iga raudese on talisman, kaitse kurjade vaimude eest, mistõttu haarame ikka rauast kinni, "et mitte näppida".

Loomulikult on sellise talismani jõud seda suurem, mida rohkem tööd ja inspiratsiooni meister sellesse pani. Oleme juba näinud, et kvaliteetse metalli ettevalmistamine ja tera sepistamine nõudis palju aega, vaeva ja oskusi. Lisaks olid palved, loitsud ja loitsud “tehnoloogilise protsessi” vajalik osa: sepatöö osutus aga nagu iga muinasaegse käsitöölisegi omamoodi pühaks riituseks. (Pange tähele, et mõnede uurijate arvates aitasid tehnoloogilise protsessi vajalikku rütmi hoida ka mõõdetult hääldatud loitsud ja palved.) Uue, eriti keerulise asja valmistamine, mis oli mõeldud iidse inimese osalemiseks maailma loomises - asi, mis vajas ülevalt abi. Meie väljend "töö hingega" on vaid kahvatu peegeldus sellest, millest ma räägin ...

On selge, et sellistel asjaoludel sündinud mõõk ei saanud olla "lihtsalt rauatükk". See oli elus tundlik olend. Pealegi oli ta omamoodi isiksus.

Mõõga ja tema peremehe-sõdalase vahel tekkis salapärane side; Kellele keda kuulus, on võimatu kindlalt öelda. Ja kui arvestada, et paljudes keeltes on sõna "mõõk" naiselik, saab selgeks, et mõõk polnud sageli mitte ainult sõdalase sõber, vaid justkui armastatud tüdruksõber ...

Mõõka adresseeriti nimepidi. Legendaarse kuningas Arthuri mõõk kandis nime Excalibur. Kanti kuningas Karl Suure ja tema rüütli Rolandi mõõku naisenimed: Joyeuse ("Joyful") ja Durandal. Viikingimõõkadel olid nimed: Hviting, Turving, Atveig jt. Pole põhjust kahelda, et slaavi sõdalased nimetasid oma labasid pidulikeks ja hirmuäratavateks nimedeks. Kahju, et need nimed pole meieni jõudnud. Võib-olla pidasid slaavlased neid liiga pühaks ja ütlesid harva valjusti? Või ehk pidasid kristlikes kloostrites töötanud kroonikud seda tava paganlikuks ja seetõttu vaikisid sellest?

Usk mõõkade pühasse jõusse on tunda ka paljude kuulsate terade päritolu legendides. Teisi mõõku peeti jumalate otseseks kingituseks. Võimsad jõud annavad need sõdalastele üle: nii andis legendi järgi Excaliburi järvest üles tõstetud üleloomulik käsi noorele Arthurile üle. Kui Arthuri maapealne tee lõppes, viis sama käsi mõõga tagasi kuristikku... Skandinaavia saagade vaprad kangelased saavad oma mõõgad sageli iidsetest kalmemägedest, taludes vahel rasket duelli maetute vaimuga. Ja sellest, millistel asjaoludel vene kangelased oma aaremõõgad omandasid, saate lugeda mis tahes muinasjutukogust. Ärgem siiski unustagem, et muinasjutt on sama müüt, ainult et ta on kaotanud "püha ajaloo" tähenduse.

Ükskõik, kuidas loo kangelane mõõga saab, pole see kohtumine kunagi juhuslik. Sõdalane mitte ainult ei korja endale head mõõka, vaid mõõk otsib ka omanikku, kellele sobida. Kunagi ei anna püha relv end vääritutesse, ebapuhtatesse kätesse. Imelise mõõga omamine tähendab sageli juba kangelase valitut. Tulevane kuningas Arthur kasvas üles teadmatuses, pealinnast kaugel. Ta tõestas oma õigust troonile, olles suutnud välja tõmmata mõõga, mille kivisse kinni ei tea keegi. Nõiutud relv kuuletus ainult talle.

Muide, mõne legendi versiooni kohaselt pisteti mõõk alasisse, mis toob meid taas nõia-sepa juurde...

Olles valinud endale meistri, teenib mõõk teda ustavalt kuni surmani. Või seni, kuni sõdalane ennast austab, mis on võrdne surmaga, kui mitte hullemini. Skandinaavia liider Geirrod ei teadnud lüüasaamist enne, kui ta määris end külalislahkuse seaduse rikkumisega. Ja kohe kukkus tema lemmiktera käest ja Geirrod "suri ilma igasuguse hiilguseta, olles oma rinnaga otsa sõitnud" ...

Muistsete kangelaste mõõgad hüppasid muistsete kangelaste mõõgad üksinda tupest välja ja helisesid tulihingeliselt, nähes ette lahingut. Kurioosse episoodi on meile säilitanud Skandinaavia saaga. Üks mees viivitas liiga kaua kättemaksuga mõrvatud sugulase eest. Siis lõikas mehe naine aeglaselt mõõga tupe nii, et mõõk muudkui kukkus välja. Abikaasa polnud sugugi üllatunud, nähes, kuidas mõõk teda kättemaksule "ajendab" ...

Teised mõõgad "keelavad" omanikel neid ilma väärilise põhjuseta paljastada; kuid väljavõetuna "keeldusid" tuppe tagasi tulemast ilma vaenlase verd maitsmata. Nad oigasid kaeblikult ja katsid end verise kastega, kui võõrustaja sõber oli määratud surema. Mõõk võib surnutele kätte maksta. Kui suur Cuchulainn, Iiri legendi armastatud kangelane, langes, tuli vaenlase pealik tal pea maha raiuma. Siis libises Cuchulaini mõõk äkitselt surnud peopesast välja ja lõikas ära vaenlase käe ...

Paljudes sõjaväe matustes on mehe kõrval tema mõõk. Ja sageli selgub, et mõõk - me mäletame, on elusolend! - enne matuseid nad "tappisid": proovisid painutada, pooleks murda. Juhtus aga ka seda, et mõõk "keeldus" kärusse minemast, nähes ette kohtumist uue kangelasega ja uusi kuulsusrikkaid tegusid.

Juba selle peatüki alguses räägiti, et mõõgad esinevad slaavi matustel alates 9. sajandi lõpust. Teadlased kirjutavad: see ei tähenda sugugi, et kuni selle ajani slaavlased mõõku ei teadnud. Tõenäoliselt oli varasematel aegadel veel tugev traditsioon, mille kohaselt mõõk ei saanud olla isiklik omand: see oli perekonna pärand, mis anti edasi isadelt poegadele. Kuidas seda hauda panna?

Meie esivanemad vandusid oma mõõkade juures: eeldati, et õiglane mõõk ei allu valevande andjale ega isegi karista teda. Lääne-Euroopa rüütlid, kes lahingu eelõhtul palvetasid, pistsid oma ristikujuliste käepidemetega mõõgad maasse ja põlvitasid nende ees.

Mõõkadele usaldati haldama "Jumala kohut" - kohtulikku duelli, mis tollase "kriminaalkoodeksi" järgi mõnikord menetluse lõpetas. Sarnane asi juhtus ka iidsete slaavlaste seas, kohtulikku duelli nimetati nende seas "väljaks". Ja võib ette kujutada, milliste tunnetega läks lurjus ja petis «jumalakohtusse» oma laimatud inimese vastu, nähes ette, kuidas nördinud mõõk hakkab värisema ja kurjategija käest välja vingerdama või esimesest hoobist lausa murduma. Lõppude lõpuks oli tema, mõõk, just Peruni kuju ette pandud ja kohutava ja õiglase Jumala nimel võlunud: "Ära lase valetada!"

Õigusteadvus annab jõudu ja viib vahel välja lootusetuna näivatest olukordadest. Ja iidsetel aegadel ei võidelnud õigluse eest mitte ainult mees ise, vaid ka oma mõõk, mis oli varustatud mõistuse ja moraalitajuga ...

Ühe slaavi legendi kangelane mõistis oma ema süüdi alatu riigireetmise eest: kuri naine otsustas tappa oma poja-kangelase ja oleks ta tapnud, kui tema armastatud tüdruk poleks teda välja aidanud. Kuratusest šokeeritud kangelane keeldus siiski ema vastu kätt tõstmast.

"Mõista meie üle kohut," ütles ta mõõgale ja viskas selle kõrgele taevasse. Kurjategija ema hüppas poja juurde ja surus end võimalikult lähedale, kuid kõik asjata: õiglane mõõk lõi ta surnuks ...

Tuleb mainida veel üht kommet. kuulsad mõõgad igal ajal eristas neid mitte ainult suurepärane tera, vaid ka rikkalikult viimistletud käepide. Enamasti nähakse seda ainult iluiha ja sõdalase edevusena, pluss meistri soovi valmistada ja kasumlikult müüa hinnalisi relvi. Kõik see on tõsi, kuigi teadlased tõestavad, et sõdalase rikkalik riietus ja kallid relvad olid vaenlasele pigem lisaväljakutse: "Proovige see ära võtta, kui te ei karda ..."

Kuid esiteks olid hinnalised ehted ... omamoodi kingitus mõõgale ustava teenistuse eest, armastuse ja tänutunde märgid omanikule. Nii hämmastavalt ja salapäraselt saate mõõga kohta rääkida. Kuid siin on mainitud vaid üksikuid omadusi, mis talle omistati.

Pole juhus, et isegi tänapäevaste "kosmose" märulifilmide tähelaevadel reisivad tegelased lahendavad surmava vaidluse väga sageli mitte lõhkajatel, vaid ... täiesti keskaegsetel mõõkadel. Pealegi on maiuspala mõõk peaaegu kindlasti mingi "eriline". Mis teha – me ei pääse eemale ajaloolisest mälust, pealegi – müüdi sügavast mälust.

Mõõka kandjatel oli hoopis teistsugune elu ja surma seadus, muud suhted jumalatega kui tavalistel rahumeelsetel inimestel... Teadlased mainivad ka kurioosset eri tüüpi relvade hierarhiat, mis eksisteeris näiteks muistsete sakslaste seas. Selles olev vibu on kõige viimasel kohal. See on arusaadav, sest vaenlast saab tulistada kattevarjus, talle lähedale tulemata ja ohtu sattumata. Ja kõrgeimal tasemel - mõõk, tõeliste sõdalaste kaaslane, täis julgust ja sõjalist au.

Meie arvates on mõõk moslemisõdalase oluline atribuut. Sellegipoolest tuvastasid Türgi arheoloogid, kes selle probleemiga konkreetselt tegelesid: 7.–14. sajandil domineeris araablastel ja pärslastel, nagu ka Lääne-Euroopas, sirge mõõk. See sarnanes kujult Lääne-Euroopa teraga, erines peamiselt käepideme poolest.

Saabel ilmus esmakordselt 7.-8. sajandil Euraasia steppides, rändhõimude mõjutsoonis, kus peamine sõjaline jõud lagedal tegutsesid kergete ratsameeste salgad. Mõõga sünnikoht - territoorium, kust arheoloogid leiavad kõige iidsemad kõverad terad - ulatub Ungarist, Tšehhist ja Musta mere põhjaosast Altai ja Lõuna-Siberini. Siit hakkas seda tüüpi relvad levima rahvaste seas, kes ajalooliste asjaolude tõttu pidid tegelema nomaadidega.

Tubli antiikaja jutustades vastandab vene kroonika kasaari mõõka ja kahe teraga slaavi mõõka. Krooniku sõnul käisid kasaarid Dnepri slaavlaste asualadel ja pakkusid neile austust - muidu oleks nende sõnul halb. Slaavlased tõid pärast nõupidamist kutsumata külalistele ... mõõga "suitsust", see tähendab igast perekonnast. "See pole hea austusavaldus!" - otsustasid kasaarid tohutuid terasid vaadates. Ja nad pääsesid ilma millegita.

Teine kroonika stseen mõõga ja mõõga vastandamisest on 968. aasta kuulus episood. Vene kuberner "tegi rahu" Petšenegide juhiga ja vahetas temaga relvi: andis talle kettposti, kilbi ja mõõga. Petšeneg kinkis kubernerile hobuse, mõõga ja nooltega - klassikalise ratsastepi relvakomplekti.

Sellegipoolest võtsid meie esivanemad mõõga järk-järgult kasutusele samal 10. sajandil ja tulevikus tõrjub see mõõga isegi mõnevõrra välja. Asi pole siin aga sugugi selles, et tegu oli “üldiselt” progressiivsema relvaga, nagu vahel kirjutatakse. Iga relv ilmub seal, kus seda saab kasutada suurima eduga ja siis, kui seda vajatakse. Arheoloogiliste leidude kaardil on näha, et 10.-13. sajandil (eriti pärast 1000. aastat) oli mõõk Lõuna-Venemaa ratsasõdalaste seas väga populaarne ehk kohtades, kus toimusid pidevad kokkupõrked nomaadidega. Eksperdid kirjutavad: oma eesmärgi järgi on mõõk manööverdatava ratsavõitluse relv. Tera painde ja käepideme kerge kalde tõttu tera poole ei lõika mõõk lahingus mitte ainult, vaid ka lõikab; kerge kumerusega ja kahepoolse otsaga sobib ka torkelöögiks.

Teisalt oli mõõk iidsem üleeuroopaline relv, selle taga oli traditsiooni vägev jõud (vt peatükki "Õiglane mõõk"). Mõõk sobis nii ratsa- kui jalasõiduks, mõõk aga eranditult ratsaniku relv. Ilmselt ei saanud mõõk Mongoolia-eelsel ajal mõõga ees mingit eelist, vähemalt kesk- ja põhjapiirkondades. Annaalide lahinguepisoodides mainitakse mõõka viiskümmend neli korda, mõõka kümnel korral. Säilinud miniatuuridel on teadlaste sõnul kujutatud kakssada kakskümmend mõõka, mõõka aga sada nelikümmend neli. Ja 13. sajandil, mida iseloomustab kaitserüü tugevnemine, kerkib taas esiplaanile raske hakkimismõõk ja koos sellega ka kaalutud mõõk.

10.-13. sajandi saalid ei ole tugevalt kõverad ja pealegi ühtlased. Neid valmistati umbes samamoodi nagu mõõku: oli terad parimast terasest, oli ka lihtsamaid. Siin on ainult kaunistused ja kaunistused, välja arvatud mõned hinnalised eksemplarid, üldiselt väiksemad. Ilmselt seetõttu, et neil päevil ei kaasnenud mõõgaga sellist “aurat” nagu mõõgaga.

Arheoloogide hinnangul meenutavad toonased mõõgad tera kujul 1881. aasta mudeli mõõkasid, kuid need on pikemad ja sobivad mitte ainult ratsanikele, vaid ka jalameestele. 10.–11. sajandil oli tera pikkus umbes 1 m laiusega 3,0–3,7 cm, 12. sajandil pikenes see 10–17 cm ja ulatus 4,5 cm laiuseks, samuti suurenes painutus. Samad muutustendentsid on iseloomulikud ka meie rändnaabrite – petšeneegide, polovtslaste ja ungarlaste – mõõkidele.

Nad kandsid mõõk tupes ja selle asukoha järgi sõdalaste matmispaikades otsustades nii vööl kui ka selja taga, kuna see oli igaühele mugavam. Arheoloogid on leidnud kitsastelt rakmevöödelt väikesed pandlad.

On uudishimulik, et slaavlased, kes ise oma naabritelt mõõga üle võtsid, aitasid mingil määral kaasa selle tungimisele Lääne-Euroopasse. Ekspertide hinnangul valmistasid just slaavi ja ungari käsitöölised 10. sajandi lõpus ja 11. sajandi alguses relvakunsti meistriteose - nn Karl Suure mõõbli, millest sai hiljem Püha Rooma impeeriumi pidulik sümbol. . Üldiselt ilmus mõõk Euroopa sõjalisse kasutusse hiljem kui Venemaal: Prantsusmaal - 13. sajandi keskel, Serbias - 14. sajandil, Saksamaal - umbes 1500. aastal. Samuti on uudishimulik, et selle relva slaavi nimetus sisaldub paljudes Lääne-Euroopa keeltes, sealhulgas prantsuse, saksa ja skandinaavia keeles. Kust see tuli, on lahtine küsimus. Mõned filoloogid usuvad, et see on ungari keelest, kuid teised teadlased vaidlevad sellele vastu.

Niisiis sisenes mõõk Euroopasse idast. Kuid isegi Euroopast jõudsid Venemaale teatud tüüpi relvad. Tõsi, meie riigis pole need kohalike olude eripära tõttu laialt levinud.

Üks neist relvadest on suur võitlusnuga ehk scramasax. 5. - 8. sajandi alguses olid need noad, mille pikkus ulatus 0,5 m ja laius 2-3 cm, frankide - germaani hõimude rühma - lemmikrelv. kaasaegne nimi Prantsusmaa. 6.–7. sajandil sundisid scramasaksonid mõnel pool Mandri-Euroopa põhjaosas kahe teraga mõõgad kasutusest välja. Teine germaani hõim - saksid - uskus, et nad võlgnevad isegi oma nime nendele võitlusnugadele, mis hirmutasid vaenlasi. Säilinud piltide järgi otsustades kanti neid ümbristes, mis asusid piki sõdalase vööd, horisontaalselt. Scramasakke kasutati nii Skandinaavias kui ka Venemaal, kuid 9.-10. sajandil olid need relvad juba arhailised. Meie leide selle kohta pole palju ja 11. sajandil kaob scramasax ilmselt üldse.

Võitlusteadlased nimetavad kõiki üle 20 cm pikkuseid nuge, kuid on võimatu öelda, kas need on valmistatud spetsiaalselt võitluseks või universaalseks kasutamiseks. Üks on selge: igal sõdalasel oli kaasas nuga, mugav majapidamis- ja marsiriist, mis muidugi võis lahingus teenida. Kroonikad mainivad aga nende kasutamist ainult kangelaslikes võitluskunstides, alistatud vaenlase lõpetamisel, aga ka eriti visa ja julma lahingu ajal, mil ei kasutatud mitte ainult nuge, vaid ka kõiki ette ilmunud riistu. Kirjandusmälestistega tähistatud "saapa"-nugade kandmine varre taga pole veel arheoloogilist kinnitust leidnud.

Teine selline teraga relvi, mida ei leidnud lai rakendus Mongoolia-eelsel Venemaal on see pistoda. Selle ajastu kohta leiti neid isegi vähem kui scramasaxeid. Teadlased kirjutavad, et pistoda sattus Euroopa, sealhulgas Venemaa rüütli varustusse alles 13. sajandil, kaitserüü tugevdamise ajastul. Pistoda alistas raudrüüsse riietatud vaenlase lähivõitluses. 13. sajandi vene pistodad sarnanevad Lääne-Euroopa omadega ja neil on sama piklik kolmnurkne tera.

Arheoloogiliste andmete põhjal otsustades olid kõige levinumad relvaliigid, mida sai kasutada mitte ainult lahingus, vaid ka rahulikus igapäevaelus: jahil (vibu, oda) või majapidamises (nuga, kirves). Sõjalisi kokkupõrkeid toimus sageli, kuid need ei olnud kunagi inimeste põhitegevuseks.

Odaotsad satuvad arheoloogidele väga sageli nii matustel kui ka muistsete lahingute paikades, jäädes leidude arvult alla nooleotstele. Teadlased naljatavad, et kui lõpuks otsustati arvukad leiud sorteerida ja süstemaatiliselt järjestada, tuli neil sõna otseses mõttes "läbi odade metsa visata". Sellegipoolest jagunesid Mongoolia-eelse Venemaa odaotsad seitsmeks tüübiks ja igaühe puhul võis jälgida muutusi sajandite jooksul, 9.–13.

Raamatut koostades tuli mul mitmel korral veenduda, et iidsete slaavlaste materiaalse või vaimse kultuuri iga “punkti” kohta, olgu selleks äikesejumal, lihtne lusikas või uue onni ladumine, saab kirjutada eraldi suurepärane töö- kust see tuli, kuidas arenes, milleks see tulevikus muutus, kuidas (materiaalse objekti kohta) nad seda tegid ja milliste tõekspidamistega nad seda seostasid. Selles mõttes pole odad erand. Et seda peatükki mitte liigselt venitada ja mitte uppuda ohtrasse materjali, räägime vaid kolmest väärarusaamast, mis millegipärast on meie mõtetes juurdunud ja isegi ajaloolisele autentsusele pretendeerivatesse teostesse tunginud.

Esiteks on paljud veendunud, et iidsed vene sõdalased viskasid odadega vaenlase pihta. Teiste ajalooliste romaanide lahingustseenid on täis fraase nagu: "hästi sihitud oda vilistas..." Teiseks, kui küsida kelleltki, mis on sarv, torkavad inimesed pärast mõningast mõtlemist enamasti õhku kahe laiali sirutatud sõrmega. - öeldakse, midagi pigihargi või lendlehtede taolist. Ja kolmandaks, meie eeposed armastavad väga kujutada meie eeposte ratsanüütleid, kes on valmis odaga “rüütliliseks” rammimiseks, üldse mitte mõelda, mis sajandil selline tehnika ilmus.

Alustame järjekorras.

Nagu vastavates peatükkides kirjeldatud, olid mõõk ja kirves – lähivõitlusrelvad – mõeldud löögi andmiseks. Oda oli torkava käest kätte relvana. Teadlased kirjutavad, et 9.–10. sajandi jalasõdalase oda kogupikkusega ületas mõnevõrra inimese kõrgust: 1,8–2,2 m. 0 cm paksune, kuni poole meetri pikkune varrukaots torgati (koos varrukaga) . See kinnitati needi või naelaga varre külge. Otsade kuju oli erinev, kuid arheoloogide sõnul domineerisid piklikud kolmnurksed. Otsa paksus ulatus 1 cm-ni, laius - kuni 5 cm ja mõlemad lõikeservad olid teravalt lihvitud. Sepad valmistasid odaotsi mitmel viisil; oli üleni terasest, oli ka selliseid, kus kahe raudse vahele pandi tugev terasriba ja läks mõlemasse serva välja. Sellised terad osutusid iseterituvateks, kuna rauda kustutatakse kergemini kui terast.

Selline oda polnud viskamiseks. Väga sarnane, muide, eksisteeris ka skandinaavlaste seas. Odaotsa puksi kaunistasid viikingid sageli hõbedase sälguga, mis võimaldab eristada meie maalt leitud Skandinaavia odasid: arheoloogid slaavlastel sellist harjumust ei jälgi. Kuid Skandinaavia saagad on meile säilitanud värvikaid kirjeldusi koopiatest ja nendest võitluskasutus. Oda vars oli mõnikord kaitstud metallkattega, et vaenlane ei saaks seda kergesti läbi lõigata. Viikingid nimetasid sellist oda "raudrüü panuseks". Ja nii nad võitlesid: "... viskas kilbi selja taha ja, võttes kahe käega oda, tükeldas ja torkas sellega ..." Vanad vene dokumendid, kus mainitakse oda lööki, kasutavad sarnaseid väljendeid. . Ja Skandinaavia arheoloogid lisavad: „Vaadake seda imelist sälku. Kas on võimalik ette kujutada, et nii rikkalikult kaunistatud relva kasutatakse ainult üks kord?

Viskamiseks kasutasid meie esivanemad spetsiaalseid noolemänge - "sulite". Nende nimi pärineb tegusõnast "tõotus", mis tähendas "torkama" ja "viskama". Nagu eksperdid on tõestanud, oli sulica oda ja noole rist. Selle võlli pikkus ulatus vastavalt 1,2–1,5 m, kõik muud suurused olid väiksemad. Otsad olid sagedamini mitte pesadega nagu odadel, vaid petiolate ja – kummaline detail – need olid kinnitatud võlli küljele, sisenedes puusse ainult kõvera alumise otsaga. See on tüüpiline "ühekordselt kasutatav" relv, mis peaaegu kindlasti lahingus kaotati. Arheoloogid klassifitseerivad laiemate otstega suliitid jahiomade alla, samas kui võitluslike jaoks on need varustatud kitsa ja vastupidava otsaga, mis suudab soomust läbistada ja ulatuda sügavale kilbi sisse. Viimane oli oluline, kuna kilbis istuv sulitsa takistas sõdalasel sellega manööverdamist, peites end löökide eest. Pöörates kilpi väljaulatuva võlli ära lõikamiseks, seadis sõdalane end taas ohtu ...

Märgime, et erandjuhtudel visati kangekaelsetes lahingutes, kui oli vaja iga hinna eest vaenlasega tasa saada, oda visata. Ja samamoodi juhtus, et lähivõitluses pussitati neid sulitidega. Meie kroonikad mainivad mõlemat juhtumit, kuid alati erandina, illustreerides lahingu jõhkrust. Siin on näide. Surnute seas lebav haavatud sõdalane näeb vaenlase komandöri ettevaatamatult lähenemas. Sulitsa langeb sõdalase käe alla - ja siin see juba "ei vasta reeglitele" ...

Tulles tagasi spetsiaalselt jalgsi käsivõitluseks mõeldud odade juurde, mainime erilaadseid näpunäiteid, millega arheoloogid 12. sajandist ja hilisemast ajast pärit kihtidena kokku puutuvad. Nende kaal ulatub 1 kg-ni (tavalise otsaga kaaluga 200–400 g), pastaka laius kuni 6 cm, paksus kuni 1,5 cm. Tera pikkus on 30 cm. Muljetavaldav on ka varruka siseläbimõõt : varre läbimõõt ulatub 5 cm. Need otsad on loorberilehe kujulised. Võimsa ja kogenud sõdalase käes võiks selline oda läbistada kõige vastupidavama soomuse, jahimehe käes karu ja metssea. Just seda tohutut oda nimetatakse sarveks. Esimest korda esineb oda kroonika lehekülgedel 12. sajandi sündmuste kirjeldamisel (mis vastab ka arheoloogilistele andmetele) sõjarelvana, kuid edaspidi läheb see üha enam jahiodade kategooriasse. . Teadlased märgivad, et sarv on Venemaa leiutis, teistest riikidest pole siiani midagi sarnast leitud. Ja isegi naaberriigis Poolas tungis vene keelest sõna "sarv".

Samal “rüütellikul” 12. sajandil levis ka odaga rammimine ratsavõitluses. Tegelikult kasutasid Venemaal odasid ratsanikud varemgi (sellise oda pikkus ulatus 3,6 m-ni), seal olid - vähemalt 10. sajandist - ratsaväe lantidele iseloomulikud otsad kitsa tetraeedrilise varda kujul. Kuid 9.-11. sajandil lõid ratsanikud odaga ülevalt alla, pärast käega vehkimist. Millise jõuga need löögid olid, tuleneb annaalide sõnumitest, kus kõikjal leidub väljend: "Ma murdsin oda." “Oda murdmine” muutub peaaegu lahingu sünonüümiks, hoolimata sellest, et kolmesentimeetrise varre murdmine tagasilöögiga pole lihtne ülesanne. Kuid 12. sajandil muutusid kaitserüüd raskemaks ja sõdalase-ratsaniku maandumine muutus, nüüd toetub ta sirgete jalgadega jalustele. Ja sõdalased lakkasid järk-järgult odade vehkimast. Nad surusid küünarnukiga üha enam paremale küljele, võimaldades hobusel löögile joosta. Lääne-Euroopas ilmus selline tehnika 11. sajandi alguses, kuid nagu Venemaalgi, levis see järgmise sajandi keskel.

Seda tüüpi relv, võib öelda, oli õnnetu. Eeposed ja kangelaslaulud ei maini kirvesid kui kangelaste "hiilgavaid" relvi, kroonika miniatuurides on nendega relvastatud vaid jalaväelased. Kuid peaaegu igas väljaandes, mis puudutab viikingite relvi ja sõjalisi operatsioone, mainitakse kindlasti "tohutuid kirveid". Selle tulemusena juurdus arvamus kirve kui Venemaa jaoks ebatüüpilise võõra relva kohta. Vastavalt sellele in Kunstiteosed see on “antud” kas meie ajaloolistele vastastele või negatiivsetele tegelastele, et sel moel rõhutada nende kurja iseloomu. Pidin isegi lugema, et vene rahvas "ajast peale" tõlgendas kirvest kui midagi "tumedat ja alatut" ja isegi "misantroopset" ...

Selline usk on tõest väga kaugel ja tuleneb nagu tavaliselt teema teadmatusest. Peatükis “Perun Svarozhich” räägitakse sellest, millist tähendust meie paganlikud esivanemad kirve külge kinnitasid. Selle mainimise haruldust annaalides ja puudumist eepostes selgitavad teadlased asjaoluga, et kirves polnud ratturile eriti mugav. Vahepeal möödus varakeskaeg Venemaal ratsaväe kui tähtsaima sõjalise jõu esiplaanile tõusmise märgi all. Kui pöörduda arheoloogiliste leidude kaardi poole, on näha, et Põhja-Venemaal leidub lahingukirveid palju sagedamini kui lõunas. Lõunas, steppide ja metsastepi avarustes omandas ratsavägi varakult otsustava tähtsuse. Põhjas karmi tingimustes metsane ala, oli tal raskem ümber pöörata. Siin valitses pikka aega jalavõitlus. Kroonika järgi üritasid novgorodlased veel 13. sajandil enne lahingut seljast maha tulla, teatades oma komandöridele, et nad ei taha “hobuse seljas mõõta”, eelistades võidelda jalgsi, “nagu meie isad”. Viikingid võitlesid ka jalgsi – isegi kui nad tulid lahinguväljale hobuse seljas.

Muide, müüt "tohututest kirvestest", mille lihtsalt tõstmiseks oli vaja "uskumatut jõudu", läheb kohe ümber, tasub uurida iga õpitud raamatut. Lahingukirved, mis olid kuju poolest samades kohtades elanud töölistega sarnased, mitte ainult ei ületanud oma suurust ja kaalu, vaid olid vastupidi väiksemad ja kergemad. Arheoloogid ei kirjuta sageli isegi mitte “lahingkirved”, vaid “lahingkirved”. Ka vanades vene mälestusmärkides ei mainita mitte “hiiglaslikke kirveid”, vaid “kergeid kirveid”. Raske kirves, mida tuleb kahe käega kanda, on puuraiuja tööriist, mitte sõdalase relv. Tal on tõesti kohutav löök, kuid tema tõsidus ja seega ka aeglus annab vaenlasele hea võimaluse kõrvale põigelda ja kirvekandja mõne manööverdusvõimelisema ja kergema relvaga kätte saada. Ja pealegi tuleb kampaania ajal kirvest endal kanda ja sellega lahingus “väsimatult” vehkida!

Eksperdid usuvad, et slaavi sõdalased olid tuttavad erinevat tüüpi lahingutelgedega. Nende hulgas on neid, kes tulid meile läänest, on neid, kes tulid idast. Eelkõige andis ida Venemaale nn mündi - lahingukirve, mille tagumik oli pika vasara kujul. Selline tagumikseade andis terale omamoodi vastukaalu ja võimaldas suurepärase täpsusega lüüa. Skandinaavia arheoloogid kirjutavad, et viikingid Venemaale tulles tutvusid siin mündiga ja võtsid need osaliselt kasutusele. Sellegipoolest tunnistati 19. sajandil, et kõik slaavi relvad kuulutati kas Skandinaavia või Tatari päritoluga, mündi "viikingirelvadeks". Naljaka mulje jätavad mõne tolleaegse kunstniku illustratsioonid, kus viikingid lähevad slaavlaste poole, käes relvad, mida teadlaste autoriteetse arvamuse kohaselt pidid nad mõne sajandiga slaavlastelt laenama. !

Viikingitele olid palju iseloomulikumad kirved, mida arheoloogid nimetavad "laia teraga". Midagi nii “tohutut” (v.a meetripikkune kirvevars) neis ei ole: tera pikkus on 17-18 cm (harva kuni 22 cm), laius samuti kõige sagedamini 17-18 cm. - 200 kuni 450 g; võrdluseks talupoja töökirve kaal jäi vahemikku 600–800 g.Sellised kirved levisid 1000. aasta paiku üle kogu Põhja-Euroopa. Neid kasutati Karjalast Suurbritanniani, sealhulgas kohtades, kuhu viikingid harva ilmusid, näiteks Poola keskpiirkondades. Teadlased tunnistavad laia teraga kirveste Skandinaavia päritolu. Kuid see ei tähenda, et igaüks, kes neid valmistas või nendega võitles, oli tingimata skandinaavlane.

Teist tüüpi lahingukirved - iseloomuliku sirge ülemise serva ja alla tõmmatud teraga - on rohkem levinud Põhja-Venemaal, peamiselt segaasustusega aladel, kus läheduses elasid slaavi ja soome hõimud. Teadlased nimetavad neid kirveid "vene-soomelasteks". Sarnase kujuga kirved tekkisid arheoloogiliste andmete põhjal otsustades Norrasse, Rootsi ja Soome juba 7.-8. 10.-12.sajandil muutuvad need omaseks Soomele ja Kirde-Venemaale.

Venemaal töötas välja ka oma, “rahvuslikku” tüüpi lahingukirved – mis, muide, kinnitab veel kord arvamuse ebaõigsust, nagu oleks seda tüüpi relv slaavlastele võõras. Selliste telgede disain on üllatavalt ratsionaalne ja täiuslik. Nende tera on mõnevõrra allapoole kaardus, mis saavutati mitte ainult hakkimis-, vaid ka lõikamisomadused. Tera kuju on selline, et kirve efektiivsus lähenes ühtsusele: kogu löögijõud oli koondatud tera keskossa, nii et löök oli tõeliselt purustav. Tagumiku külgedele asetati väikesed protsessid - “põsed”, seljaosa pikendati ka spetsiaalsete “varvastega”. Nad kaitsesid käepidet, kui istutatud kirvest tuli pärast tugevat lööki edasi-tagasi kõigutada. Sellise kirvega oli võimalik sooritada erinevaid liigutusi ja ennekõike anda võimas vertikaalne löök.

Pole juhus, et seda tüüpi kirved olid (olenevalt suurusest) nii töökorras kui ka võitlevad. Alates 10. sajandist on nad laialt levinud kogu Venemaal, muutudes kõige massilisemaks. Teised rahvad hindasid vene leiutist. Arheoloogid leiavad seda tüüpi kirvesid Bulgaaria Volgast, Skandinaaviast, Poolast, Tšehhist ja Balti riikidest. Kuid need leiud pärinevad hilisemast ajast, nii et isegi kõige kangekaelsemad normannid suudavad seda tüüpi kirveste idaslaavi päritolu ära tunda.

Mainime üht kurioosset detaili. Mõne lahingukirve teradelt, teadlased, ei, ei, jah, ja nad leiavad ... augu. Tema ametisse nimetamine on pikka aega olnud teaduslike poleemika objektiks. Ühed pidasid auku maagiliseks märgiks, teised ornamentiks, teised tootmismargiks, neljandad uskusid, et auku pisteti metallvarras, et kirves löömisel liiga sügavale ei läheks, viiendad väitsid, et sinna oli keermestatud kinniseotud köiega traatrõngas - et pärast märklauda viskamist kirves enda poole tagasi tõmmata. Tegelikult osutus kõik palju praktilisemaks ja lihtsamaks. Paljude arheoloogide sõnul kasutas auk tera külge riidest ümbrise kinnitamiseks, "jah, see mees ei lõika seda." Ja pealegi riputati talle sadula külge või seinale kirves.

Mõned teadlased soovitavad analoogselt kirves oleva auguga meenutada pronksiaegseid odasid, mille otstesse tehti ka augud. Sarnaseid odasid leiavad arheoloogid nii Venemaa stepivööndist kui ka Taanist ja Hiinast. On kindlaks tehtud, et nende auke kasutati nahast või riidest tuttide, ripatsite, isegi kujukeste kinnitamiseks, sarnaselt sellega, kuidas tänapäeval moodustatakse militaarlipu varda ots. Säilinud on üks iidne Hiina oda - selle otsa aukudesse on kinnitatud vinti otsas rippuvad vangide miniatuursed kujukesed keerdunud kätega...

Niisiis oli kirves sõdalase universaalne kaaslane ja teenis teda ustavalt mitte ainult lahingus, vaid ka peatuses, aga ka tihedas metsas armeele teed puhastades. Tõepoolest, seda oleks tore meenutada ka nende teoste autoritel, mis sunnivad oma kangelasi mõõkadega põõsaid ja puid raiuma või lõkke jaoks puid raiuma. Palju rohkem austust väärivad idarändurite tähelepanekud, kes 10. sajandi alguses slaavi sõdalasi oma silmaga nägid. Need ülestähendused annavad tunnistust sellest, et meie esivanemad kandsid sõjalises kampaanias pidevalt endaga kaasas mitte ainult mõõka, vaid ka kirvest, nuga ja muid vajalikke tööriistu kuni saagini - tervet "käsitöötööriistade" arsenali.

Kokkuvõtteks teeme veel ühe märkuse. Mis vahe on "kirvel" ja "kirvel" ja kas neil on vahet? Arheoloogiakirjanduses kasutatakse neid mõlemaid sõnu sünonüümidena vaheldumisi. Selget vahet pole ka muinasvene kirjandusmälestistel. Kuid ilukirjanduses nimetatakse "kirvest" sagedamini võitluseks, mitte töötavaks kirveks: ilmselt kõlab see ähvardavamalt.

Sellegipoolest väidavad mõned filoloogid, et lahingukirvest nimetati põhimõtteliselt "kirveks" ja töötajat "kirveks". Igatahes läks just sõna "kirves" idaslaavlaste keelest kauge Islandi keelde, kinnistudes sellesse lahingukirve ühe nimetusena. Huvitav on see, et slaavi ja germaani keeled "vahetasid" sel juhul nimesid. Meie esivanemad kasutasid "kirve" jaoks teist sünonüümi - nüüdseks unustatud sõna "bradva" ("bradov", "brady"). Keeleteadlased usuvad, et kõige sügavamal antiikajal kandus see sõna meile sakslaste keelest. Pealegi pole juhus, et “bradva” näeb välja nagu “habe”. Nii sakslastele kui ka meie esivanematele tundus mahatõmmatud kirvetera “habemena”. Meile Islandil juba tuttavat laia teraga kirvest kutsuti “habekirveks” ...

Kui nad ütlevad “mace”, kujutavad nad enamasti ette seda koletu pirnikujulist ja ilmselt täismetallist relva, mida kunstnikud armastavad meie kangelase Ilja Murometsa randmel või sadulale riputada. Tõenäoliselt peaks see rõhutama eepilise tegelase rasket jõudu, kes, jättes tähelepanuta keerukad "isanda" relvad nagu mõõk, purustab vaenlase ühe füüsilise jõuga. Samuti on võimalik, et see mängis rolli muinasjutu kangelased kellel, kui nad juba sepalt nuia tellivad, on kindlasti "sajakilone" ...

Vahepeal oli elus, nagu tavaliselt, kõik palju tagasihoidlikum ja tõhusam. Vanavene muskaat oli rauast või pronksist (mõnikord seestpoolt pliiga täidetud) 200–300 g kaaluv 50–60 cm pikkusele ja 2–6 cm paksusele käepidemele kinnitatud sang. vaskplekk tugevuse tagamiseks. Nagu teadlased kirjutavad, kasutasid muskaati peamiselt ratsasõdalased, see oli abirelv ja seda kasutati kiireks, ootamatu löök mis tahes suunas. Must näib olevat vähem hirmuäratav ja surmav relv kui mõõk või oda. Kuid kuulakem ajaloolasi, kes juhivad tähelepanu sellele, et mitte iga varakeskaja lahing ei muutunud võitluseks "viimse veretilgani". Üsna sageli lõpetab kroonik lahingustseeni sõnadega: "... ja selle peale nad läksid lahku ning haavatuid oli palju, kuid hukkunuid vähe." Kumbki pool ei tahtnud reeglina vaenlast eranditult hävitada, vaid ainult murda tema organiseeritud vastupanu, sundida teda taganema ning põgenikke ei jälitatud sugugi alati. Sellises lahingus polnud üldse vaja tuua “sajakilost” muskaat ja vaenlast kõrvuni maasse ajada. Tema "uimastamiseks" piisas täiesti - uimastamisest löögiga vastu kiivrit. Ja meie esivanemate nuiad said selle ülesandega suurepäraselt hakkama.

Otsustades arheoloogilised leiud, 11. sajandi alguses tungisid nuiad rändkagudest Venemaale. Vanimate leidude hulgas on ülekaalus nelja risti asetseva püramiidjaga kuubikujulised tipud. See vorm andis mõningase lihtsustamisega odavad massirelvad, mis levisid 12.-13. sajandil talupoegade ja tavaliste linlaste seas: nuiad valmistati lõigatud nurkadega kuubikutena, lennukite ristumiskohad andsid aga justkui naelu. Mõnel seda tüüpi tipul on küljel eend - "helistaja". Teadlaste sõnul näevad maces-"klevtsy" ette "pistriku nokaga haamrid", mis levisid 15. sajandil ja mille eesmärk oli purustada raskeid ja vastupidavaid soomust.

Areng ei kulgenud aga üksnes lihtsustamise suunas. Samal ajal tekkisid 12.-13. sajandil väga keerulise ja täiusliku kujuga tihvtid - naelad, mis paistsid igas suunas välja nii, et igal juhul oli löögijoonel eend - üks või mitu. . Peamiselt valati need pealsed pronksist, mis algselt eksitas teadlasi: muuseumide kataloogides ja isegi teadustöödes loeti need pronksiajaks vaid selle põhjal, et need on tehtud nimetatud metallist!

Kogenud rataste käes olevad mitmed okaspuid muutusid mõnikord tõelisteks kunstiteosteks. Naelu vaheline ruum oli täidetud väikeste punnidega ja punutud mustriga. Mõnel tipul on muster lapik ja kortsus: need nuiad on olnud lahingutes...

Arheoloogid on kindlaks teinud, et meister valmistas esmalt vahamudeli, andes painduvale materjalile soovitud kuju. Seejärel kaeti mudel saviga ja kuumutati: vaha voolas välja ning saadud õõnsasse vormi valati sula pronks. Kuid vaja oli palju nuiasid ja vahamudelit ei tehtud kõigile. Valatud vormi võis saada ka viimistletud pommist, ainult sel juhul jagati savivorm kaheks ja seejärel kinnitati: valmis valuplokile saadi iseloomulik õmblus, mis hiljem viiliga tasandati. Vahamudeli mõõn on üks tumba, sellest tegi meister siis mitu vormi. Käest kätte hajutatud tooted sattusid mõnikord teiste, sageli vähem vilunud käsitööliste kätte, kes tegid koopiast koopia – jne. Huvitav on jälgida, kuidas teadlased, tutvudes erineva kvaliteediga koopiatega, jõuavad tasapisi kunstilise käsitöö peamiste keskusteni...

Lisaks rauale ja pronksile valmistati Venemaal nuiale ka “burlist” - väga tihedast kasvust, millel on veider laineline kiu struktuur, mida leidub kasepuudel.

Ja alates 12.-13. sajandist puutuvad arheoloogid kokku sfääriliste nuiapeadega, millest on välja saetud löögiks mõeldud ribid. Teadlased peavad selliseid nuia otsesteks eelkäijateks kuulsatele kuuepunktilistele - kuue ribiga "sulgedele", mille ajalugu Lääne-Euroopas ja Venemaal alustatakse tavaliselt 14. sajandist.

Nagu ülalpool nägime, muutusid tihtipeale nuiad massirelvad. Seevastu sädelevast kullatud muskaadist, hea käsitöölise toodangust, tehti vahel võimu sümboliks. Seda märgivad eriti venelased, ukrainlased, türklased, ungarlased ja poolakad. Näiteks 16. sajandil täitsid nuiad veel relvana, kuid ilmusid ka spetsiaalsed, tseremoniaalsed: neid ääristati kulla, hõbeda ja kallite kividega ning loomulikult ei kasutatud neid lahingutes.

Ilmselt kinnistus samal 16. sajandil vene keeles ka sõna “musk”, mis algselt kandis tähendust “muhk”, “nupp”. Igatahes kohtab seda esmakordselt 17. sajandi alguse kirjalikes dokumentides. Mis oli selle relva nimi varasematel aegadel? Vana-Vene kroonikates on kaks mõistet, mille tähendus ja kasutamine ei jäta kahtlustki, et jutt käib musadest. Esimene neist on 11. sajandi teostes mainitud "käsikepp". Teine termin on "kii". Peatükis "Sepp ja veski" räägiti selle sõna "haamer" ühest tähendusest. Kuid sellel oli ka tähendus "personal", "heavy stick", "klubi". Vahepeal pole nuia midagi muud kui primitiivse nuia, võitlustüüpi vasara pärija. Ja serbia keeles "kii" ja tähendab endiselt - "mace".

Mis puutub iidsetesse nuidesse, siis meie esivanemad, slaavlased, säilitasid suurepäraselt mälestuse aegadest, mil metalle veel ei tuntud ja inimesed "võitlesid nuiade ja kividega". Sellest oli juttu peatükis "Emake Maa ja Isa taevas". Puitnuiad lagunesid maa sees, ootamata arheoloogide labidaid, kuid kirjalikest allikatest on teada, et need olid kasutuses väga pikka aega. Tõepoolest: päris viimane miilits võis endale nuia teha, kel polnud isegi korralikku vibu, mõõgast rääkimata. 10. sajandi araabia rändur mainib slaavlaste relvadest, kellega ta kohtus, rääkides klubisid. Neid kanti vöökohal, samal ajal kui lahingus üritati vaenlast kiivri pihta lüüa. Mõnikord visati nuisid. Sõnade "mace" ja "klubi" päritolu kommentaarides, peab mõtlema, pole vaja. Teine klubi nimi oli "sarv" või "sarv".

Kiste ’ n on vöö, keti või trossi külge kinnitatud üsna kaalukas (200-300 g) luust või metallist raskus, mille teine ​​ots kinnitati lühikesele puidust käepidemele - “lõksule” - või lihtsalt käele. Vastasel juhul nimetatakse lööki "võitlusraskuseks".

Kui mõõgale on kantud privilegeeritud, eriliste pühade omadustega “üllas” relva mainet juba sügavaimast iidsest ajast, siis me tajume väljakujunenud traditsiooni kohaselt vehklemist lihtrahva relvana ja isegi puhtalt. röövlid. Vene keele sõnaraamat S.I. Ožegova toob selle sõna kasutamise näitena ühe fraasi: "Röövel räuskamisega". V. I. Dali sõnastik tõlgendab seda laiemalt kui „käeshoitavat maanteerelva”. Tõepoolest, mõõtmetelt väike, kuid äriliselt tõhus, asus nael märkamatult rinnale ja mõnikord ka varrukasse ning võis teel rünnatatule head teenistust teha. V. I. Dahli sõnastik annab selle relva käsitsemise meetoditest veidi aimu: “... lendav hari ... on keritud, tiirlenud, pintslile ja areneb suurelt; nad võitlesid kahes hoos, mõlemas voolus, lahustades neid, tiirledes nende ümber, lüües ja korjates neid kordamööda; sellise võitleja vastu ei rünnatud käsitsi ... "

"Rusikaga pintsel ja sellega hea," ütles vanasõna. Veel üks vanasõna iseloomustab tabavalt inimest, kes varjab röövliurgasid välise vagaduse taha: "Halda, Issand!" - ja löök vöö taga!

Vahepeal oli iidsel Venemaal löök peamiselt sõdalase relv. 20. sajandi alguses usuti, et räbalad tõid Euroopasse mongolid. Siis aga kaevati räbalad üles koos 10. sajandi vene asjadega ning Volga ja Doni alamjooksul, kus elasid rändhõimud, kes kasutasid neid juba 4. sajandil. Teadlased kirjutavad: see relv, nagu nuiad, on ratturile äärmiselt mugav. See aga ei takistanud jalaväelasi seda hindamast.

Sõna "pintsel" ei tulene sõnast "pintsel", mis esmapilgul tundub ilmselge. Etümoloogid tuletavad selle türgi keeltest, milles sarnastel sõnadel on tähendus "pulk", "klubi".

10. sajandi teiseks pooleks hakati kiivi kasutama kogu Venemaal Kiievist Novgorodini. Tolleaegsed tutid valmistati tavaliselt põdrasarvest, mis oli käsitöölisele kättesaadavast tihedaim ja raskeim luu. Need olid pirnikujulised, puuritud pikisuunalise auguga. Sellest lasti läbi metallvarras, mis oli varustatud vöö aasaga. See-eest oli ritv needitud. Mõnel nikerdamisel on eristatavad nikerdused: vürstilikud varamärgid, inimeste ja mütoloogiliste olendite kujutised.

Luulõksud eksisteerisid Venemaal juba 13. sajandil, kuid seda tüüpi relvade populaarsuse kasvuga asendub luu järk-järgult töökindlamate materjalidega – raua ja pronksiga. Nii hakati juba 10. sajandil valmistama pronksist raskusi, mis olid seestpoolt täidetud raske pliiga. Mõnikord pandi pliid säästes kivi sisse.

Arheoloogid rõhutavad, et iidsed vene käsitöölised olid alati mures mitte ainult valmistatud relvade praktilise tõhususe, vaid ka nende välimuse pärast. Tutid olid kaunistatud reljeefse mustriga, hõbedase sälguga, mustamisega. On väga elegantseid näidiseid, mille dekoorelemendid imiteerivad oskuslikult granuleerimist ja filigraansust (meenutagem peatükki "Dekoratsioonid"). Vanad vene pätid ei olnud karedad "kännud köiel", vastupidi, paljud neist on suurepärased näited valutööst. Peatükkides "Mace, Mace, Cudgel" ja "Amulets" kirjeldatakse käsitööliste toodangu imitatsioone. Teadlased on sarnase protsessi jälginud harjade puhul.

Ja nii nagu musadel, on ka tutidel olev elegantne muster vahel kahjustunud ja kellegi soomustel ja kiivritel mõlkis...

Vana-Venemaa võitlusraskused ei ole alati ümara või pirnikujulise kujuga. Mõned neist meenutavad tol ajal väga levinud muskaatside tippe: näiteks lõigatud nurkadega kuubikuid, aga ka naeltega varustatud.

Mongoolia-eelse Venemaa vaenulikkuse "populaarsuse tipp" langeb 13. sajandile. Sel ajal jõuavad Venemaa töökodade rämpsud naaberrahvaste juurde - Balti riikidest Bulgaaria Volgani ...

Lääne-Euroopas hakkavad räbalad tekkima 11. sajandil ja 14.-15. sajandil kasutati neid Inglismaalt Jaapanini. Naljade lähisugulased on pika käepidemega ühendatud suured raskused. Neid kutsuti "võitlusvitsadeks" või "võitlusvitsadeks". Hussiitide sõdade ajalugu on lahutamatult seotud lahinguvigadega – sõdadega, mida tšehhi rahvas pidas rõhujate vastu 15. sajandi alguses. Mässuliste üht liidrit, kuulsat komandöri Jan Zizkat kujutati portreedel, hoides hirmuäratavat lahingut. See oli kohutav relv, mis oli võimeline purustama tugevaima rüütlisoomuse. Vahepeal oli selle eellane tagasihoidlik väike näkk.

Gurevitš Yu. G. Damaski mustri mõistatus. M., 1985.

Cardini F. Keskaegse rüütelkonna päritolu. M., 1987.

Kirpitšnikov A. N. Vanavene relvad: 9.-13. sajandi mõõgad ja mõõgad. M.; L., 1966. Väljaanne. üks.

Kirpitšnikov A. N. Vanavene relvad: odad, suliitid, lahingukirved, nuiad, 9.-13.saj. M.; L., 1966. Väljaanne. 2.

Kirpitšnikov A. N. X-XIII sajandi vene relvade arendamise originaalsusest ja iseärasustest: kultuurimõjude probleemist varakeskaegse tehnoloogia ajaloos // Vana-Venemaa kultuur ja kunst. L., 1967.

Kirpitšnikov A. N., Medvedev A. F. Relvastus // Vana-Venemaa: linn, loss, küla. M., 1985.

Kolchin B. A. Mustmetallurgia ja metallitööstus in iidne Venemaa(Eel-Mongoolia periood) // Materjalid ja uurimused NSV Liidu arheoloogiast. M., 1953. Väljaanne. 32.

Kolchin B. A. Vana-Venemaa relvaäri (tootmistehnika) // Nõukogude arheoloogia probleemid. M., 1978.

Korzukhina G.F. XI sajandi iidsete Vene relvade ajaloost // Nõukogude arheoloogia. 1950. Väljaanne. kolmteist.

Medvedev A.F. Veliki Novgorodi relvad // Materjalid ja uurimused NSV Liidu arheoloogiast. 1959. Väljaanne. 65.

Rabinovitš M.G. 9.-15. sajandi Vene relvade ajaloost. // Etnograafia Instituudi toimetised: Uus sari. M., 1947. T. 1.

Shtakelberg Yu. I. Mängurelvad Staraya Ladogast // Nõukogude arheoloogia. 1969. Väljaanne. 2.

Kahtlemata vajavad inimesed, kes elavad eramajas või käivad sageli matkamas, sellist asendamatut tööriista nagu kirves. Selle ostmiseks peate lihtsalt turule minema.

Kui teil on ostetud kirve kvaliteedi kohta küsimusi, saate selle ise valmistada. Pealegi saab seda teha väga lihtsalt, kui kasutate selle valmistamise juhiseid ja näpunäiteid.

Kirve klassifikatsioon

Teljed on järgmist tüüpi:

1. Puusepatööd. Kerged, väikesed kirved tingimata terava teraga. Mõeldud trimmimiseks ja täpne töö puuga.
2. Puusepatööd universaalsed. Erineva raskusega teljed. Neil pole suuri käepidemeid. Neid kasutatakse puidu ebatäpseks töötlemiseks.
3. Metsamehe kirves. Kasutatakse puidu lõikamiseks, on laia tera ja pika käepidemega.
4. Jääkirves Kasutatud mägironimisel. See koosneb naast, peast, labast ja põhjas teritatud käepidemest. Väliselt näeb see välja nagu motika.
5. Cleaver. Suure raskusega koonusekujuline kirves. Kuju ja kaal aitavad lõheneda kõvad kivid puud.
6. Sepp. Selle kirvega on võimalik metallist materjale maha raiuda. Nad panid kirve sinna, kus pead maha raiuma, ja löövad haamriga vastu tagumikku.
7. Potes. Selle abiga lõikasid nad puu. Tõhususe tagamiseks on kirvel ümar tera.
8. Povarskaja. Lühendatud varrega ja raske ja terava lõikepinnaga kirves.
9. Paznik. Kasutatakse tera ribiga soonimiseks. Lõikeosa on kirvevarrega risti.
10. Tuletõrjuja. Metallist käepidemega kirves, mis on isoleeritud taluma 1000W pinget. Selle eripära on see, et tagumikul on nael, millega lõigatakse läbi killustiku läbipääs.
11. Tormi tuletõrjuja. Massiivne pika varrega kirves. Tulekahju korral kasutatakse seda raskete konstruktsioonide lõhkumiseks.
12. Turist. Väike kirves lühikese varrega. See juhtub kombinatsioonis noa või saega. Ohutuse huvides on kaasas ümbris.
13. Tsalda. Sirbikujulist kirvetera kasutatakse ala puhastamiseks väikestest põõsastest.

Isetootmine

Tööde järjekord on järgmine:

Kirve ekstrusioonitööd

Enne töö alustamist tuleb puidu üla- ja alaosas teha põikilõiked. Lõigete sügavus ei tohiks ulatuda 2-3 mm kirve jooneni. Meisliga eemaldage täiendav puidukiht. Lõika raspliga välja kohad, kus on vaja nurki ja üleminekuid. Lõpus poleeritakse kirvevars liivapaberiga.

Augustava osa valik

Kodus ei saa metalllehte valmistada, seega peate teadma, mida ehitusturul selle valimisel otsida:

• ideaaljuhul tuleks teras märgistada vastavalt GOST-ile;
• silm peab olema koonuse kujuline;
• teral ei tohiks olla mõlke, painutusi ega sälke;
• kui vaadata tagumikku, siis selle otsad peaksid olema teraga risti.

Kirve paigaldamine kirvevarrele

Seda saate teha, järgides neid lihtsaid samme:

1. Ülemises osas asuvale kirvele tehakse põiki- ja pikisuunalised lõiked.




2. Lõika lehtpuust 5 viilu.




3. Vaiguga immutatud marli keeratakse üle kirvevarre, et silma pääseks tihedamalt.




4. Haamer kirves kirvesilma.




5. Lükake sisselõigetesse kiilud.




6. Pärast kuivatamist lõigatakse kiilude väljaulatuvad osad ära.

Tera teritamine

Kirve hea funktsionaalsus tagab tera õige teritamise. Sõltuvalt tehtud töö tüübist tuleks valida teritusnurk.

Näiteks taigakirves teritatakse 25-30 kraadise nurga all. Kui teil on vaja värsket puitu lõigata, peate teritama 25 kraadise nurga all.

Nagu näete, omades arsenalis väikest tööriistakomplekti, kirve valmistamise juhiseid, pole seda oma suurusele ja vajadustele sobivaks muuta.

Vaata video juhendamine taigakirve valmistamiseks oma kätega:

Kirves on antiikajal üks levinumaid teraga relvade liike. See oli palju odavam ja praktilisem kui mõõk, mille valmistamiseks kulus tohutul hulgal defitsiiti ja võitlustõhususe poolest ei jäänud see sellest sugugi alla. Ideaalne näide seda tüüpi relvadest on viikingite kirved, mida selles artiklis käsitletakse.

Kuhu nad läksid

Kust tulid võitlus- ja tarbenoad? Muistsed kirved sarnanesid väga kaugelt nende tänapäevaste "järglastega": unustage teritatud tulekivi tükid, mis olid köitega varre külge kruvitud! Palju sagedamini nägid need välja nagu puuritud munakivi, mis oli pulga otsa löödud. Lihtsamalt öeldes ei olnud kirved algselt mitte tükeldamise, vaid purustamise relvi.

Ja see on õigustatud. Kujutage ette suhteliselt õhukest killustunud tulekiviplaati: mis sellest saab, kui omanik vastu kilpi, puitu või kivi vastu lööb? See on õige, relvadega on võimalik hüvasti jätta, kuna see mineraal on väga habras. Ja see on keset võitlust! Seega on tugevale varrele istutatud kivi palju töökindlam relv. Ja kirves sai tänapäevasel kujul ilmuda alles pärast seda, kui inimkond oli omandanud metallitöötlemise põhitõed.

Põhiandmed

Vastupidiselt levinud arvamusele ei olnud viikingite kirved, isegi kõige ähvardavamad, kunagi rasked. Maksimaalne - 600 grammi, mitte rohkem. Lisaks polnud võlli kordagi rauaga seotud! Esiteks oli metall varem ülikallis. Teiseks muutis see kirve raskemaks ja massiivne relv pikas lahingus võis omaniku surma põhjustada.

Teine väärarusaam modernsusest on "kirves on lihtrahva relv". Nagu kõik "enesest lugupidavad" viikingite juhid kasutasid mõõku. See on viikingitega seotud Hollywoodi müütide kategooriast. Kirves on palju praktilisem, lihtsam, pole nii kahju seda lahingutuhinas kaotada. Hea “heast” rauast valmistatud mõõk oli nii kallis, et seni on arheoloogid suutnud sellistest relvadest leida vaid üksikuid koopiaid.

Selle kinnituseks on leitud sõjaväejuhtide ja kõrgete "elanike" hauad. Mõnikord leidsid nad terveid arsenale, mille hulgas oli palju kirveid. Nii et see relv on tõepoolest universaalne, seda kasutasid nii tavalised sõdurid kui ka nende komandörid.

Kahe käega kirveste välimus

Põhjarahvaste lemmik "mänguasi" oli aga legendaarne brodax ehk kahe käega pikal varrel olev kirves (nii kutsutakse muide viikingikirvest). Perioodilistes väljaannetes nimetatakse seda sageli "Taani kirveks", kuid nimi pole kuigi tõene, kuna see ei anna täielikult edasi selle relva olemust. Brodaxi "parim tund" saabus 11. sajandil. Siis võiks sellega relvastatud inimesi leida Karjalast Suurbritanniani.

Täielikult kooskõlas iidsete saagadega armastasid viikingid lihtsalt anda oma relvadele ülevaid ja eepilisi nimesid. Näiteks "Kilbi sõber", "Sõjanõid", "Haavahaav". Loomulikult said sellise suhtumise osaliseks vaid parimad ja kvaliteetsemad näidised.

Mis vahe oli kahekäekirvestel?

Välimuselt olid brodakside terad väga suured ja massiivsed, kuid see mulje vastab tõele vaid osaliselt. Selliste kirveste tera oli valmistamise käigus oluliselt õhendatud, et hoida kokku väärtuslikku kaalu. Kuid “kirves” ise võis tõepoolest olla suur: kaugus tera ühest otsast teise ulatus sageli 30 cm-ni ja hoolimata asjaolust, et viikingikirve “töökorpus” oli peaaegu alati märkimisväärne painutus. Sellised relvad tekitasid kohutavaid haavu.

Usaldusväärse kiige käepidemed pidid olema suured ... ja need tõesti olid! Varrega maapinnale toetunud “keskmine” brodaks ulatus seisva sõdalase lõuani, kuid sageli tuli ette ka “eepilisemaid” proove. Need kirved olid äärmiselt võimsad relvad, kuid neil oli siiski üks tõsine puudus. Kuna võlli tuli hoida kahe käega, jäi sõdalane automaatselt kilbi kaitseta. Seetõttu hõivasid viikingite “klassikalised” ühekäekirved viimaste elus kaugeltki viimase koha.

Mõju slaavlaste sõjalistele asjadele

Meie riigi lähedalt ja territooriumilt leiti palju sarnaseid relvi. Eriti palju kohtab brodakse ja sellised leiud on kõige tüüpilisemad Leningradi piirkond. Umbes XII-XIII sajandil muutub olukord nendes osades vähem "pingeliseks" ja standardrelvade loend muutub järk-järgult. Laiade teradega viikingikirved "muundatakse" järk-järgult suhteliselt kahjutuks kodutehnikaks.

Muide, ajaloolaste ja arheoloogide sõnul toimus just brodakide maksimaalse leviku perioodil Venemaal nende aastate kodurelvade väljatöötamise tõeline buum. Varanglaste mõjul loodud lahingukirved Venemaal neelasid Euroopa, Aasia ja Sküütide kujunduste parima. Miks me sellele tähelepanu pöörame? See on lihtne: normannide järglastele hakkavad hiljem arenenud vene kirved meeldima.

Kombineeritud mudelid

Just Kiievi-Vene andis kombineeritud variantidele teise elu, ründaja tagumikul. Sküüdid tsiteerisid kunagi selliseid relvi kõrgelt. Just need kirved 10-11 sajandil võtavad viikingid üle ja meie riigist alustab see relv oma marssi läbi Lääne-Euroopa riikide. Tuleb märkida, et algselt kasutasid viikingid lihtsa, ümara või seenekujulise osaga kirka.

Kuid juba 12. sajandil omandasid lahingukirved Venemaal ruudukujulise mündi. Seda arengut on üsna lihtne seletada: kui algul riietusid sõjaväelased kettposti ja muusse kergesse soomusrüüsse, siis aja jooksul muutus soomuk aina tõsisemaks. Sellest oli vaja läbi murda ja nii tekkisid selgelt väljendunud lihvitud lõiguga klevtsy ja "löögid". Varangi-vene kirveste silmapaistvaim esindaja on Andrei Bogolyubsky kirves. Tõenäoliselt ei kuulunud see kunagi printsile endale, vaid see tehti just sellel ajalooperioodil, mida me kirjeldame.

"Kaasaegsete viikingite" relvad

Tänapäeval, muide, toodetakse nende relvade kaasaegseid koopiaid. Kust sellist kirvest osta saab? Kizlyar ("Viking" - üks populaarsemaid mudeleid) - see on suurepäraste relvade uus "kodumaa". Kui olete üks entusiastlikest taasloojatest, siis te ei leia paremat valikut kusagilt mujalt.

Miks mitte mõõk?

Nagu me juba märkisime, tajub võhik kirvest sageli metsamehe ja meistri relvana, kuid mitte sõdalasena. Teoreetiliselt on sellel eeldusel mõned loogilised põhjused: esiteks on neid relvi palju lihtsam valmistada. Teiseks, ka mõõga enam-vähem talutav valdamine nõudis vähemalt kümmet aastat, kusjuures kirves oli sel ajal inimesega kogu aeg kaasas ja selle kasutamise oskuste paranemine toimus nii-öelda „peale. töö".

Kuid see seisukoht on ainult osaliselt tõsi. Peaaegu ainus tegur relva valimisel oli selle lahingupraktilisus. Paljud ajaloolased usuvad, et kirve nihutas mõõk selle suure kaalu tõttu. Ja see pole ka täiesti tõsi. Esiteks ületas viikingikirve kaal massi vaid veidi võitlusmõõk(ja isegi seda oli vähem - kirve enda mass ei ületanud 600 grammi). Teiseks nõudis mõõga vehkimine ka palju ruumi.

Tõenäoliselt andis kirves ajaloolises perspektiivis metallurgia edusammude tõttu järele. Terast oli rohkem, sõdalastele võis varustada suure hulga, ehkki kehvemaid, kuid tehnoloogilisi ja odavaid mõõku, mille lahingukasutamise tehnika oli palju lihtsam ega nõudnud "kasutajalt" nii olulisi füüsilisi andmeid. Tuleb meeles pidada, et tolleaegsed võitlused polnud sugugi elegantne vehklemine, asi otsustati kahe-kolme löögiga, eelis oli paremini treenitud inimesel ja seetõttu olid nii kirves kui ka mõõk selles osas samaväärsed relvad. .

Majanduslik tähtsus

Kuid me ei tohiks unustada veel üht kirveste populaarsuse põhjust. Viikingikirvel (kelle nimi on brodax) oli ka puhtalt majanduslik väärtus. Lihtsamalt öeldes on ebatõenäoline, et sama mõõgaga on võimalik ehitada kindlustatud laagrit; Arvestades, et viikingid olid suurema osa oma elust talgutel ja kodus üsna rahumeelsed asjaajamised, oli kirve valik selle suure praktilisuse tõttu enam kui õigustatud.

Kirves kui õilsate sõdalaste relv

Arheoloogide annaalide ja leidude põhjal otsustades oli seda tüüpi relv Skandinaavia sõdalaste seas väga populaarne. Nii et omal ajal kurikuulus kuningas Olaf Püha oli väljendusrikka nimega "Hel" lahingukirve omanik. Nii, muide, muistsed skandinaavlased kutsusid Eirikut, pojal oli lugupidav hüüdnimi "Verine kirves", mis vihjab üsna läbipaistvalt tema eelistustele relvade valimisel.

Kirjalikes allikates on sageli viiteid "hõbedaga vooderdatud kirvestele" ja viimastel aastatel on teadlased leidnud palju arheoloogilisi esemeid, mis annavad tunnistust nende sõnade tõest. Eelkõige oli selline kuulus Mamenna kirves, mille pinnal on näha hämmastavaid ja kauneid mustreid, mille moodustas vasardatud hõbedane niit. Loomulikult olid sellised relvad staatusega ja rõhutasid omaniku kõrget positsiooni ühiskonnas.

Suurest aupaklikkusest lahingukirveste vastu annab tunnistust ka Sutton Hoo matmine, sest sealt leiti palju rikkalikult kaunistatud kirveid. Selle matmispaiga luksuse järgi otsustades oli sinna tõenäoliselt maetud üks silmapaistvamaid anglide või sakside väejuhte. Iseloomulik: surnu ise maeti "emusse" kirvega, millel kaunistused praktiliselt puuduvad. Seda puhtalt sellepärast, et see mees eelistas oma eluajal selgelt kirveid.

püha tähendus

On veel üks asjaolu, mis viitab aupaklikkusele, millega virmalised kirvestesse suhtusid. Arheoloogilised ja kirjalikud allikad näitavad ühemõtteliselt, et viikingite "kirve" tätoveering oli 10.–15. sajandil äärmiselt levinud. See relv esines ühel või teisel viisil peaaegu kõigis võitlusmustrites, millega professionaalsed sõdalased oma keha kaunistasid.

Samuti väärib märkimist, et Viking Axe amulett polnud vähem levinud. Peaaegu iga teise kaelaripatsi juurde kuulus miniatuurne kirvekujuke. Usuti, et selline ornament annab tõelisele sõdalasele jõu, jõu ja meele.

Isetootmine

Kui olete professionaalne taastaja, võib viikingikirves (valmistaja Kizlyar) olla ideaalne valik. Kuid selline "mänguasi" ei ole liiga odav ja seetõttu võib paljudel keskaegsete relvade austajatel tekkida idee isetootmine see relv. Kui realistlik see on? Kas viikingite kirvest on võimalik oma kätega valmistada?

Jah, see on täiesti võimalik. Tavaline kirves võib olla iidse relva aluseks, millest kõik üleliigne lihtsalt veski abil ära lõigatakse. Pärast seda poleeritakse sama nurklihvija abil kogu pind hoolikalt, millel ei tohiks olla jämedaid ja väljaulatuvaid metallitükke.

Muud märkused

Nagu näete, on oma kätega viikingikirve valmistamine suhteliselt lihtne ja see ei nõua suuri kulutusi. Selle meetodi puuduseks on see, et saadud tööriistal on ainult dekoratiivne funktsioon, kuna nad ei saa enam majapidamistöid teha.

Autentse näidise loomiseks peate kasutama professionaalse sepa abi, kuna ainult sepistamine võimaldab teil saada tõeliselt täielikult toimiva kirve, analoogi neile kirvestele, millega viikingid kunagi võitlesid. Siin on, kuidas teha viikingikirvest.

Kirves – koos teiste teravate raudesemetega (nuga, sirp, vikat jne) – oli talisman ning kaitsevahend kurjade vaimude ja haiguste eest. Idaslaavlastel pandi kirves kariloomade jalge alla esimesele karjamaale, et kaitsta seda riknemise ja kiskjate eest; samal eesmärgil käis karjane Vene põhjas kirvega ümber karja; Bulgaarlased lõid kirve puusse, et kaitsta end huntide eest.

Polissjas pandi Kirves läve alla, et vampiir majja ei pääseks; Ukrainas ja lääneslaavlaste seas pandi Kirves sünnitava naise voodi alla ja vastsündinu hälli alla koos muude raudesemetega, et kaitsta neid kahjustuste ja kurjade vaimude eest. Elavate kaitsmiseks surma mõju eest pandi Kirves pingi alla, kus surnu lamas, või pärast surnukeha eemaldamist pingile. Serblased panid kirve aidast välja jäetud pekstud zhiti lähedusse, et kaitsta seda öödeemonite eest. Karpaatide pulmatseremoonias lõi sõber abiellujaid majja tutvustades kirvega risti ukse sillust, et võimalikke kahjustusi kahjutuks teha. Venemaa põhjaosas usuti, et vesi ei saa inimest kahjustada, kui ta mainib valjusti kirvest ja muid teravaid esemeid. Kirvest kasutati rahe peatamiseks, sümboolselt rahepilve "lõigamiseks".

Vastsündinud lapse kaitsmiseks kurjade jõudude eest valmistasid serblased talle amuleti väikese kirve kujul. Selle valmistasid reede eelõhtul südaööl alasti kooritud ja vaikides mees ja naine. Laps, kellele amulett valmistati, pidi seda terve elu talismanina kandma.

Kirvest kui rauast valmistatud eset kasutatakse maagilises praktikas inimestele ja kariloomadele jõu ja tervise edastamiseks. Lääne-Ukrainas, magamaminek edasi Uus aasta, panid nad voodi lähedale Kirve ja tõusid hommikul selle peale, et jalad terved ja tugevad. Et jalal olev haav kiiremini paraneks, pandi jalgade alla Kirves.

Samal eesmärgil seisid tšehhid suure reede hommikul paljajalu Kirvel. Sünnituse hõlbustamiseks jõid serblannad vett, milles pesti teravat kirvest. Polissjas visati pärast lahkunu majast väljaviimist üle läve kirves, nii et ülejäänud pereliikmed olid terved.

AT rahvauskumused Kirvest seostati meheliku printsiibiga. Valgevenes, kui paar soovis poissi saada, panid nad voodipeatsi kirve ja kui tüdruk - sirbi. Ida-slaavlastel oli kombeks vastsündinud poisil kirve seljas nabanöör ära lõigata. Polissya agraarkommete kohaselt tuleb enne kündmist kirves maasse pista, et tagada hea saak.

Mõnikord seostati kirvetera näriliste ja kiskjate teravate hammastega, mistõttu oli bulgaarlastel paastu esimesel päeval keelatud kirve tera ja muid teravaid esemeid puudutada, et kahjurid põlde ei ründaks.

Ukraina Karpaatides ja Ida-Slovakkias kasutati rituaalkirveid, mis olid märgiks vanema karjase jõust ja maagilisest jõust.

Suure Peruni kuulsusrikka relva maist kehastust levitati Venemaal mitte vähem kui mõõka. Tihti kuuleb, et kirves on puhas bandiidi relv(meenutage lastelaulu: “noa-kirvetöölised, romantikud kõrgelt teelt”) ja muistses Venemaal vehkisid sellega ainult röövlid. See on pettekujutelm. Tegelikult oli kirves koos mõõgaga vürstisalkade teenistuses. Kirves oli ka asendamatu tööriist sõjamehhaaniliste seadmete, kindlustuste kokkupanemisel ja tee puhastamisel metsas. Asjaolu, et seda relva leidub eeposes kangelaseeposes harva, on äärmiselt lihtne: kirves oli eranditult jalgsõdalase relv, samas kui eeposest pärit Bogatyril on kohustuslik kaaslane - ustav hobune (samal põhjusel on paljud Bogatyrid eepostes on mõõga asemel mõõk). Jalasõdalased austasid ja armastasid kirvest, eriti kuna sellega on seotud suure sõjajumala kultus. Kirves oli mugav võitluses raskelt relvastatud sõdalastega; heades kätes võis see kilbi lõhkuda või kettposti rebida.

Arvatakse, et lahingukirves oli töölisega võrreldes tohutult suur. Näiteks on palju maale, kus slaavlase või viikingi käes on tohutu suur kirves, mille tera on peaaegu sama pikk kui sõdalase küünarnukk. See on pettekujutelm, kunstnike liialdus. Tegelikult ei ületanud lahingukirve kaal 500 grammi ja suuremat kirvest said endale lubada vaid tõelised Bogatyrid. Muidugi, mida suurem on kirves, seda suurem on selle hävitav jõud, kuid kas tasub koletu löögijõu nimel kiirust tähelepanuta jätta, sest samal ajal kui sõdalane oma tohutut relva õõtsutab, suudab väle vastane tal pea maha lõigata. juba kolm korda näiteks valgusmõõgaga. Lahingukirved meenutasid kujult töötelgesid, kuid olid neist mõnevõrra väiksemad. Slaavi sõdalased tundsid suurt hulka lahingukirve vorme ja kujundusi. Nende hulgas on ka ida poolt tulnuid, näiteks kirved-jahtijad, pigem kirve kui kirve moodi, skandinaavlased kinkisid slaavlastele samasuguse või laia teraga kirve ja kirve sel ajal.

ena nimetati peamiselt töö-, puusepakirveks. Kuid nende proportsioonid on mõnevõrra ebatavalised.

Oleme harjunud nägema filmides ja piltidel poolmetsiku sõdalase käes tohutut kirvest lühikese varre otsas – kõik on just vastupidi. Kirves ulatus mõnikord üle meetri pikkuse, samal ajal kui kirve tera oli 17-18 cm pikk ja kaalus keskmiselt 200-450 g, talupojakirve (kirve) kaal aga 600-800 g. Sellised kirved levisid kõikjal Põhja-Euroopas 10. ja 11. sajandi vahetusel. Teine huvitav kirvetüüp on sirge ülemise servaga ja alla tõmmatud teraga. Sellised kirved levisid 7.-8. sajandil Norrasse, Rootsi ja Soome. Venemaal ja Soomes esinevad need X-XII sajandil ja leidke siin suur populaarsus: selline kirves mitte ainult ei hakitud, vaid ka lõikas.

Puhtalt rahvuslik kirves, mis sobib ideaalselt võitluseks ja ühendab endas kõik relva parimad omadused, oli järgmine: selle tera on põhjani kõverdatud (nii et see võiks ka lõigata) ja tera kalle on selline, et löök tõhusus kaldub ühtsusele: kogu sõdalase poolt rakendatav jõud läheb täpselt löögile ja koondub selle keskossa, mis andis löögile tohutu jõu. Tagumiku külgedele olid asetatud “põsed”, tagumist osa tugevdasid “varbad”, mis mõlemad olid mõeldud kirve kiireks kinnitamiseks kirvevarre (puidust käepideme) külge, pealegi kaitsesid nad seda, kui sügaval asuv kirves pidi selle välja tõmbamiseks kõikuma.

Seda tüüpi kirved olid nii võitlevad kui ka töökorras. Alates 10. sajandist on need levinud Venemaale ja muutunud kõige levinumaks kirvetüübiks. Muidugi hindasid vene leiutist ka teised rahvad: selliseid kirveid leiavad arheoloogid kõikjalt Euroopast (need leiud pärinevad aga kõige varasemast 11.–12. sajandist, mis tõendab just sellise kirve slaavi päritolu).